Son dos las prohibiciones en los que la malla est ms apretada, en las que se multiplican los comportamientos negros,

son las regiones de la sexualidad y de la poltica; como si el discurso, lejos de ser ese elemento transparente o neutro en el que la sexualidad se desmorona y la poltica se pacifica.1 Desarrollar el presente trabajo con las ideas de tres pensadores a los que me he adherido, uno de ellos es el filsofo, psiclogo y pensador francs Michael Foucault, por sus estudios realizados sobres el poder y las formas de dominacin, puesto que la educacin conlleva un discurso poltico, y es adems un instrumento de dominacin. Razn por la cual desarrollare parte de su pensamiento. En segundo autor con el que voy a trabajar, es perteneciente a los Critical Legal Studies (CLS) es Duncan Kennedy pues el tiene un trabajo muy interesante denominado La educacin legal como preparacin para la jerarqua. En la que expone ideas que son muy interesantes. Pues argumenta que la educacin legal como preparacin como legal, se podra decir que se les da a los estudiantes de Derecho es una preparacin para que reconozcan a la jerarqua que es dominadora y forman parte de ella. Es decir los convierten en seres alienados y a su vez en dominadores. Por ltimo y no menos importante abordare al famoso pedagogo brasileo Paulo Freire pues realizare un anlisis respecto de la didctica crtica con una concepcin bancaria del conocimiento, en la que los estudiantes de Derecho son formados, alienados y cooptados por el sistema. Pero que tambin contribuye con la educacin liberadora que es importante para liberar a los hombres, de la opresin que ejercen otros sobre ellos. Y es una parte de la postura del presente autor que me llamo mucho la atencin como hacer que los hombres se conviertan en seres libres, y en seres para ellos mismos, que posean una conciencia de la sociedad y que se sepan parte de ella y nunca ms excluidos. Si bien es cierto que esto puede ser contradictorio, es un intento de crear conciencia sobre el quehacer que tienen frente a s mismos los profesores de Derecho as como de los estudiantes, que dejen de ser recipientes de conocimientos y reproductores del mito y de la falsa reverencia hacia las autoridades que envisten el poder. Ya sean profesores, otros abogados respetables, jueces magistrados o notarios. Tambin ellos son seres humanos y se encuentran reproduciendo factores de dominacin y continan alienando a otros seres. Esperando poder generar conciencia para liberarse uno mismo y ser uno para as como lograr separar los patrones de dominacin y dejar de reproducirlos, para que la sociedad pueda ser una sociedad ms feliz y los hombres sean dueos de ellos mismos sin tener que rendirse ante otros, pues en ese momento crearan conciencia sobre ellos y sern verdaderos hombres libres.

Foucault Michael, El orden del discurso, Ed. Tusquets Editores, Buenos Aires, 1992.

El principio de exclusin, no es una prohibicin, sino una separacij y rechazo es la oposicin razn locura. 2 El loco es aquel cuyo discurso no puede circular como el de los otros, sucede que su palabra es considerada nula o sin valor, sin verdad ni importancia. Lo mismo pasa con los nios y los jvenes sus discursos nuca sern considerados pues carecen de orden y de coherencia. Pero sobre todo sus palabras no estn dentro del discurso que est en el poder y que es considerado como vlido. Existe la verdad enmascarada, considerar la oposicin entre lo verdadero y lo falso, como un sistema de exclusin que confiere coaccin de la verdad. La separacin entre lo verdadero y lo falso, no es arbitraria, ni modificable, ni institucional, ni violenta. Existe una disociacin del discurso verdadero y el discurso falso, y en adelante el discurso verdadero no ser ms el discurso precioso y deseable ya que no ser ms el discurso ligado al ejercicio del poder. Ejercicio sobre los otros discursos, se habla siempre de la sociedad, como una especie de presin y como un poder de coaccin. La palabra misma de la ley no puede estar autorizada en nuestra sociedad, ms por un discurso de verdad. Los discursos mismos son quienes ejercen su propio control aqu aparecen los principios de clasificacin, de ordenacin de distribucin. cualquier disciplina esta construida sobre errores como verdades. Principios de coaccin, en su papel positivo y multiplicado, sino se toma en consideracin su funcin restrictiva y coactiva. El saber monopolizado y secreto de la tirana. Las sociedades de discursos, cuya intencin es conservar o producir, pero para hacerlos circular en un espaci cerrado, distribuyndolos nada ms que segn reglas estrictas y sin que los detentadores sean desposedos de la funcin de distribucin. Esto se relaciona con el educador de la Didctica Tradicional, donde los estudiantes solo son concebidos como simples vasijas en los que hay que vaciar contenidos; el contenido de un discurso de dominacin en el que el profesor es quien detenta, el discurso y por consiguiente la verdad, donde a los alumnos se le est prohibido cuestionar y pensar. Solo se les esta permitido recibir y reproducir informacin vacua y sin ningn contenido significativo.

Ibidem.

Esto me recuerda las clases de catecismos a la que muchos como asistimos. Donde nos enseaban las oraciones para adorar a Dios. Principios de la fe cristiana y los mandamientos de la ley de Dios. Uno memorizaba oraciones en las que no encontraba sentido dentro de las palabras pero que el catequista hacia repetir una y otra vez hasta que se memorizaba y no exista ninguna relacin fe y realidad. Pero lo peor venia cuando nos enseaban los diez mandamiento y llagbamos al sptimo mandamiento. 7 No Fornicaras. Y uno ingenuo osaba preguntaba qu es fornicar? La respuesta que obtena es cllate nio no preguntes y repite. Esto es uno de las primaras formas de dominacin que contiene una carga poltica. Donde la religin en lugar de formar y edificar hombres libres. Simple mente los convierte en invalidos mentales pues no se les esta permitido entender el verdadero mensaje de liberacin y amor de la fe cristiana. Los buenos cristianos tiene que cubrir ritos y formas para alcanzar su salvacin y no simple mente entender un mensaje de amor y fraternidad, que son libres de rezar y adorar a Dios donde ellos quieran. La iglesia tiene una carga poltica y un monopolio sobre un discurso que ellos consideran como verdadero, mismo que es intersticial. Pues ya gracias a Dios se han dejado de hacer juicios de ordalas e inquisitoriales. Pues ya ese discurso que posean dejo de ser vlido. Pero tienen otros y algunos que no han perdido su vigencia y fuerza. Como es la salvacin de las almas para la vida eterna. La pregunta es si la religin catlica que es a la que me he venido refiriendo y por qu es la que conozco, es una creencia de salvacin. Esto es decir que como estamos jodidos en nuestra vida terrena y sin ninguna oportunidad no podemos aspirar ms que en una vida futura estaremos mejor. Y que adems que era una religin para los pobres y su salvacin por que no se han podido salvar eso pobres que son ms de mil millones en el mundo. Tal vez sea por quienes detentan el discurso de poder que prefieren tener a seres alienados que a hombres libres consientes de s mismos de su realidad que puedan narrar al mundo y se sepan parte de l ni nunca ms excluidos. Todo sistema de educacin es una forma poltica de mantener o de modificar la educacin de los discursos, con los saberes y los poderes que implica.*********** Qu es despus de todo un sistema de enseanza? Sino una ritualizacin del habla. Qu es la escritura? Sino un sistema similar de sumisin. Son una codificacin y una fijacin de las funciones para los sujetos que hablan sino la constitucin de un grupo doctrinal cuando menos difuso; sino una distribucipon y una adecuacin del discurso. Hay que poner en duda nuestra voluntad de verdad, restituir al discurso su carcter de acontecimiento, levantar finalmente la soberana del significado.

Debemos de concebir al discurso como una violencia que hacemos de las cosas.

Qu es poder? Pone en juego las relaciones entre los individuos o entre el grupo. En tanto suponemos que ciertas personas ejercen el poder sobre otros. Los Tcnicos de entrenamiento, poco son de dominacin, aquellos medios por los cuales se consiguen obediencia (La divisin del trabajo y la jerarqua de tareas, en el sistema de poder de dominacin sobre los educandos.)****** El orden del poder, la capacidad comunicacin- poder. La actividad que garantiza el aprendizaje y la adquisicin de actitudes o tipos de comportamientos, es desarrollada all por medio de series de comunicacin reguladas (lecciones, preguntas y respuestas, rdenes, exhortaciones signos codificados de obediencia, calificaciones diferenciales del valor de cada persona y los niveles de conocimiento y por medio de series completas de procesos de poder encierro, vigilancia, recompensa y castigo, las jerarquas piramidales.)3 El poder existe solamente cuando es puesto en accin en s misma no es una renuncia a la libertad, un transformacin de derecho.

Foucault Michael El sujeto y el poder, edicin electrnica de www.philosophia.cl/Escuela de Filosofa Universidad de Arcis, pp. 14