Viniendo a Cristo I Qu significa: En el Nuevo Testamento encontramos una serie de promesas extraordinarias conectadas con este acto de venir

a Cristo
Mat 11:28 Venid a m todos los que estis trabajados y cargados, y yo os har descansar. El Seor ofrece descanso y reposo para todos los que vengan a l, a todos los que estn trabajados y cargados se les invita venir, y a todos se les ofrece descanso. Jua 6:35 Yo soy el pan de vida; el que a m viene, nunca tendr hambre; y el que en m cree, no tendr sed jams. Jua 7:37 Jess se puso en pie y alz la voz, diciendo: Si alguno tiene sed, venga a m y beba. Jua 7:38 El que cree en m, como dice la Escritura, de su interior corrern ros de agua viva. No slo sern saciados plenamente los que vengan a Cristo, sino que de su interior emanar una fuente inagotable de vida. Y para alentar a todos a que vengan a l, Cristo asegura que ninguno que venga ser desechado: Jua 6:37 Todo lo que el Padre me da, vendr a m; y al que a m viene, no le echo fuera. Pero hay algo an mas extraordinario, en Juan 6:44 el Seor promete la resurreccin de vida a todos los que vengan a l. Jua 6:44 Ninguno puede venir a m, si el Padre que me envi no le trajere; y yo le resucitar en el da postrero. Qu encontrarn aquellos que vengan a Cristo? Encontrarn descanso para sus almas cansadas Saciaran su hambre y su sed Nunca sern desechados Y finalmente recibirn la resurreccin en el da postrero

Cul es el requisito para recibir todos estos beneficios? Venir a Cristo, todas estas cosas sern otorgadas para aquellos que vengan a l. Tambin podemos tomar todos estos textos a la inversa y decir que nadie encontrar descanso, ni alivio para su hambre y su sed, si no viene a Cristo, nadie participar del reino de Dios ni participar de la resurreccin de los justos a menos que venga a Cristo. Estas promesas sern cumplidas en conjuncin con la invitacin VENID A MI, si no vamos a l seremos desechados, y continuaremos hambrientos y sedientos no slo en esta vida sino por toda la eternidad. En Juan 5:40 dice el Seor a los judos

Jua 5:40 y no queris venir a m para que tengis vida. En otras palabras, vuestra falta de voluntad y disposicin para venir a M es un obstculo para que tengis la vida eterna Hay tremendas promesas conectadas con el venir a Cristo, pero tambin hay severas advertencias para los que desechan la invitacin. Y lo que yo quiero que dilucidemos en esta hora es qu significa venir a Cristo? Hermanos y amigos esto no se trata de una mera pregunta acadmica, no se trata de una cuestin meramente intelectual, se trata de un asunto de vida o muerte, de ello depende el reposo de nuestras almas, de ello depende nuestra felicidad presente y futura, de ello depende nuestro destino eterno. Tu tienes que venir a Cristo si quieres ser salvo, este es el nfasis de todas las invitaciones que hemos odo, son palabras que salieron de la boca del mismo Cristo, es Cristo el que invita a venir, y es Cristo quien promete bendiciones extraordinarias para todos los que vengan. Pero yo vuelvo a preguntar otra vez, qu significa venir a Cristo? Y antes de responder esto desde una perspectiva positiva lo har desde una perspectiva negativa. Qu cosa NO significa venir a Cristo? En primer lugar venir a Cristo no es un acto fsico, y muchos creen que han venido a Cristo porque un da levantaron sus manos en una iglesia, en una campaa evangelstica, pasaron al frente de un auditorio, como si el venir a Cristo tuviese algo que ver con un acto fsico. La expresin venir a Cristo es buena, es bblica, pero est rodeada de mucha ignorancia y confusin. Sin lugar a dudas es necesario para los oyentes venir a Cristo si quieren ser salvos, pero cuando un predicador llama a los oyentes al frente de una iglesia, mientras la congregacin crea un ambiente propicio mediante un himno de invitacin, es probable que la mayora de los oyentes igualen el venir a Cristo con pasar al frente o caminar por el pasillo. Ahora si el predicador es cuestionado acerca del asunto el dir que caminar por el pasillo no salva, sin embargo a la misma vez con su lenguaje y mtodos iguala el pasar al frente con el venir a Cristo y as muchas almas son engaadas. Y esta prctica es tan comn hoy en da que muchas personas se asombraran al descubrir que esto no solo no encuentra apoyo alguno en las Escrituras, sino que nunca fue practicado por la iglesia de Cristo en los primeros 1800 aos de cristianismo. Cristo nunca llam a los pecadores a que levantaren su mano, a que pasaran al frente para dar a conocer su decisin de seguirle, tampoco lo hicieron los apstoles, ni ningn predicador cristiano en los primeros 1800 aos de la historia de la iglesia. Esta enseanza descansa sobre un gravsimo error doctrinal conocido como Pelagianismo, Pelagio fue un hereje del siglo V el cual deca que la voluntad humana no fue afectada en la cada, la regeneracin es una obra del hombre deca Pelagio, y algo similar dicen hoy los Arminianos, aquellos que niegan las doctrinas de la gracia. En Efesios 2:1 Y l os dio vida a vosotros, cuando estabais muertos en vuestros delitos y pecados.

Los arminianos y los pelagianos no creen que el hombre este muerto, pero Pablo dice que est muerto. Si vamos a un cementerio a vender seguros de vida a un muerto, dudo mucho que nos lo compre, porque estn muertos, ellos no pueden responder si primero no se les da vida. Atribuir la conversin y el nuevo nacimiento a una simple decisin humana, no solo es atribuirle al pecador una capacidad que l no tiene, si no que es peor an, esto es robarle a Dios su gloria. Cristo dice en Juan 3 que para ser salvos hay que nacer de nuevo, pero dice claramente que ese nacimiento lo otorga el Espritu de Dios, eso no es una decisin del pecador. En segundo lugar venir a Cristo no es un acto puramente mental. Algunos piensan que venir a Cristo es la aceptacin de la veracidad de ciertas proposiciones doctrinales, Jesucristo es el Hijo de Dios, la segunda persona de la trinidad hecho hombre, vivi una vida perfecta, muri en la cruz, resucit al tercer da, ascendi a los cielos y ahora ofrece perdn de los pecados a todo aqul que cree. T crees en todo esto, puedes asentir a todo esto, por supuesto que s!, pues ya eres salvo, porque has credo, en eso consiste venir a Cristo, en aceptar la veracidad de estas proposiciones doctrinales. NO Que dice el Seor en Juan 6:44 Ninguno puede venir a m, si el Padre que me envi no le trajere; y yo le resucitar en el da postrero. Pero acaso se necesita la ayuda sobrenatural del poder de Dios para aceptar la veracidad de esos hechos histricos, NO. Ningn historiador serio puede negar la historicidad de Jess, y no por operar una obra especial del Espritu de Dios, si no porque se sentaron a evaluar objetivamente las evidencias, y no por eso son salvos. As que venir a Cristo no es un acto fsico, venir a Cristo no es un acto puramente mental. En tercer lugar, venir a Cristo no es una experiencia mstica basada en una sensacin, en un sentimiento y no sobre la base de las Escrituras. Muchos en el da de hoy dicen que han venido a Cristo, pero todo lo que pueden presentar como evidencia es que han tenido cierto tipo de experiencia mstica, una experiencia emocional con Jess. Y si les preguntamos quien es Jess probablemente nos dirn: eso no importa, lo importante es que te acerques a l, que sientas su amor, su cuidado, su ternura, esto no es un asunto de doctrina, es un asunto de vivencia personal, tu debes venir a Cristo, vivir a Cristo, sentir a Cristo, y cosas por el estilo. Pero notemos lo que dice el Seor en Juan: Jua 5:39 Escudriad las Escrituras; porque a vosotros os parece que en ellas tenis la vida eterna; y ellas son las que dan testimonio de m; Jua 5:40 y no queris venir a m para que tengis vida. El Seor asocia aqu a la Escritura con venir a l.

Jua 6:44 Ninguno puede venir a m, si el Padre que me envi no le trajere; y yo le resucitar en el da postrero. Jua 6:45 Escrito est en los profetas: Y sern todos enseados por Dios. As que, todo aquel que oy al Padre, y aprendi de l, viene a m. Notemos la conexin, las Escrituras dan testimonio de m, el Padre es el que ensea al pecador a travs de la Escritura para que pueda venir a m. Nadie viene a m a menos que el Padre le ensee quien soy yo, y l se lo va a ensear a travs de las escrituras. El Seor nos dice que nadie puede venir a l a menos que conozca y acepte el testimonio que Dios el Padre ha dado de Cristo a travs de las Escrituras. No se trata de una experiencia mstica basada en sensaciones o sentimientos aparte de la verdad revelada. Y es de suma importancia recalcar esto en medio de nuestra sociedad, en una poca tan subjetiva en la que nos ha tocado vivir, donde las emociones y los sentimientos son ms importantes que el intelecto. Como dijo Pablo: 1Co 15:3 Porque primeramente os he enseado lo que asimismo recib: Que Cristo muri por nuestros pecados, conforme a las Escrituras; 1Co 15:4 y que fue sepultado, y que resucit al tercer da, conforme a las Escrituras; Hechos concretos, doctrina clave de las Escrituras. Cualquier experiencia que no tenga en cuenta estos hechos y que minimice la importancia de estas doctrinas escriturales, no importa que tan hermosa y que tan extraordinaria haya sido esa experiencia, eso no es venir a Cristo. No es un acto fsico, no es un mero asentimiento intelectual, no es una experiencia mstica. Qu es entonces venir a Cristo? Una respuesta clara y simple que podamos dar es que venir a Cristo es lo mismo que creer en Cristo Jua 6:35 Jess les dijo: Yo soy el pan de vida; el que a m viene, nunca tendr hambre; y el que en m cree, no tendr sed jams. Es evidente que el Seor est equiparando aqu venir a l que creer en l. Mas adelante dice Jua 6:37 Todo lo que el Padre me da, vendr a m; y al que a m viene, no le echo fuera. Jua 6:38 Porque he descendido del cielo, no para hacer mi voluntad, sino la voluntad del que me envi. Jua 6:39 Y esta es la voluntad del Padre, el que me envi: Que de todo lo que me diere, no pierda yo nada, sino que lo resucite en el da postrero. Jua 6:40 Y esta es la voluntad del que me ha enviado: Que todo aquel que ve al Hijo, y cree en l, tenga vida eterna; y yo le resucitar en el da postrero. Ambas expresiones se intercambian en las Escrituras, porque ambas significan lo mismo. Y hay tres elementos envueltos en este venir a Cristo, en este creer en Cristo.

Venir a Cristo implica en primer lugar el reconocimiento de una necesidad que slo Cristo puede llenar Mat 11:28 Venid a m todos los que estis trabajados y cargados, y yo os har descansar. Quines son invitados? Aquellos que perciben el cansancio, aquellos que perciben la carga espiritual en sus corazones. Aquellos que estn consientes de su necesidad. Es imposible venir a Cristo sin la conciencia de que somos personas necesitadas, por eso dice Isa 55:1 A todos los sedientos: Venid a las aguas Quines son invitados?, los sedientos. Jua 7:37 En el ltimo y gran da de la fiesta, Jess se puso en pie y alz la voz, diciendo: Si alguno tiene sed, venga a m y beba. Jua 7:38 El que cree en m, como dice la Escritura, de su interior corrern ros de agua viva. Solo son invitados los que tienen sed, los que perciben su necesidad. La ltima invitacin evangelstica de la Biblia se encuentra en Apo 22:17 Y el Espritu y la Esposa dicen: Ven. Y el que oye, diga: Ven. Y el que tiene sed, venga; y el que quiera, tome del agua de la vida gratuitamente. Todos los que quieran pueden venir, pero no todos querrn, solo van a querer los que tienen sed. Obviamente no se refiere a una sed fsica, sino una sed del alma, una sed espiritual, es una necesidad muy especfica que se percibe a nivel conciente y que solo algo especfico puede calmar. Ahora dice el Seor: Si alguno de los presentes percibe en su alma esa necesidad espiritual as como la sed, que venga, yo lo voy a suplir, yo lo saciar plenamente, pero tiene que tener sed Nadie puede venir a Jesucristo mientras no perciba esa necesidad del alma, y uso la palabra percibir y no la palabra sentir por una razn muy particular. Estamos hablando de percibir, de entender. Si t entiendes en este momento que eres pecador y que si mueres hoy vas camino al infierno eterno del cual no saldrs por los siglos de los siglos, t puedes venir a Cristo. Hasta el punto que la persona no perciba ese profundo vaco, ese profundo hueco que hay en su vida, y sobre todo ese peso, ese cansancio que produce una conciencia culpable, el reconocimiento de que hemos pecado contra Dios, y que por causa de nuestros pecados estamos irremisiblemente perdidos, hasta que ese momento no llegue no puedes venir a Cristo. Es de esa sed y de ese cansancio del que habla el Seor en todos estos textos. Todos los hombres sin Cristo estn cansados y sedientos, todos, pero no todos lo perciben a nivel conciente. Y es por eso que ellos no vienen. En sus mentes ellos se olvidan que hay un da del juicio, ellos se olvidan que algn da tendrn que enfrentarse con su Creador, ellos se olvidan que Dios conoce su vida en detalle. Todo lo que ustedes han hecho en privado Dios lo conoce y algn da lo juzgar en pblico, entiendan eso, algn da lo juzgar en pblico.

Los pensamientos ms recnditos de tu corazn, cosas que nadie vio, motivaciones muy internas, sern juzgadas en pblico algn da. Dios es el Juez de toda la tierra y nadie podr evadir ese juicio, el problema es que muchos no piensan en eso, y por eso se sienten tranquilos, por eso no sienten sed, por eso no sienten peso ni carga en su corazn, y por eso no vienen a Cristo. Por eso lo primero que hace Dios al traer un pecador a Cristo es mostrarle su necesidad, una necesidad que nada ni nadie puede suplir, excepto nuestro gran Dios y Salvador Jesucristo. Es por eso que nosotros debemos proclamar las demandas de la Ley divina conjuntamente con la buena noticia del evangelio. Porque si solo predicamos el evangelio y no predicamos las demandas de Dios, lo que van a pensar los pecadores es que el evangelio es solo para los borrachos, para los drogadictos, las prostitutas, pero no para ellos, porque ellos se sienten bien, mucha gente se siente bien, y se sienten que son mejores que su vecino que es un borracho, un perverso, que maltrata a su mujer, y se sienten bien. El Seor dijo que los sanos no tienen necesidad de mdicos sino los enfermos, pero si no percibimos la enfermedad cmo buscaremos afanosamente la medicina. Yo no se si t levantaste la mano en una campaa evangelstica, no s si pasaste al frente de una iglesia, yo no s si t aceptas intelectualmente ciertas proposiciones acerca de Cristo, y no s si alguna vez has tenido algn tipo de experiencia conectada con el nombre de Jess. Pero s que si nunca te has visto como un miserable pecador que va rumbo al infierno, viviendo una vida vaca y sin sentido, si t te sientes satisfecho contigo mismo, t nunca has venido a Cristo. Yo no puedo negar tu experiencia, pero puedo decirte con la autoridad de la Escritura, que sea lo que sea que viviste no fue venir a Cristo, y consecuentemente continuas sumido en la perdicin. Notemos lo que le dice Jesucristo a una iglesia: Apo 3:17 Porque t dices: Yo soy rico, y me he enriquecido, y de ninguna cosa tengo necesidad; y no sabes que t eres un desventurado, miserable, pobre, ciego y desnudo. Que terrible, que una persona tenga tanta necesidad y no lo sepa, tu piensas que ests bien, no lo sabes. Hasta tanto que t no te veas como un hombre ciego que necesita visin, Como un hambriento que necesita comida. Como un muerto que necesita la vida. Como un esclavo que necesita ser libertado. Como un perdido que necesita ser encontrado. Como un condenado que necesita perdn, t no has venido a Cristo, hasta tanto t no te veas as no has venido a Cristo, y no podrs venir a l porque tu no conoces tu necesidad. Pero si en este da has percibido tu necesidad, si te sientes sediento, trabajado y cargado por el peso de una conciencia culpable, no desesperes, ya que ese es el primer paso para venir a Cristo, y l puede suplir plenamente tu necesidad. Sin embargo venir a Cristo no solo implica una percepcin de nuestra necesidad, sino tambin una percepcin de la plenitud que hay en Cristo, y solo en l, para suplirla.

Estamos perdidos, pero l dice Yo Soy el Camino, estamos muertos, pero nuestro bendito y glorioso Salvador ha dicho Yo soy la Resurreccin y la Vida, el que cree en mi aunque este muerto vivir, estamos ciegos, pero l dijo Yo Soy la Luz del mundo, el que me sigue no andar en tinieblas. Tambin venir a Cristo implica rendirnos completamente a l para que supla nuestra necesidad, es venir a l diciendo, yo no puedo seguir descansando en mi propia justicia para ser salvo, yo no puedo seguir confiando en m para dirigir mi vida, yo no puedo seguir consultando mis deseos para tomar mis decisiones. Desde ahora en adelante descansar en la justicia de Cristo y slo en l, le entregar la direccin de mi vida, procurar con su Gracia y su poder serle en todo agradable a l. Amigo, yo no te voy a invitar en este momento a levantar tu mano, no te llamar a que pases al frente de la iglesia, pero te voy a llamar con todo mi corazn a venir a Cristo. T necesitas venir a Cristo, t debes venir a Cristo para ser salvo, Cristo te invita a venir, es Cristo mismo. No es un acto fsico, es algo que puedes hacer all mismo donde ests en este mismo momento. T conoces tu necesidad, percibes el enorme vaco que hay en tu alma, el peso de una conciencia culpable por causa de tus pecados, entonces ven a Cristo. T no puedes ir a Cristo por tus medios, pdeselo a l, pdele que te salve, pdele que tenga misericordia de ti, pdele que perdone tus pecados, pdele que cambie tu corazn, pdele que venza tu obstinacin, pdele que conquiste tu voluntad. Y no olvides que nadie que venga a l ser rechazado, nadie ser echado fuera. AMEN