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A palavra portuguesa cronologia uma derivao do termo grego khronologa, de khrnos, que significa "tempo", e logos, que significa "estudo", "cincia". A cronologia uma cincia auxiliar da Histria, que tm como objectivo situar os factos histricos na sua sequncia temporal e atribuir datas exactas a acontecimentos especficos. Neste caso concreto, a Cronologia Bblica pretende harmonizar os eventos ou factos histricos mencionados no texto bblico, por compar-los com fontes exteriores Bblia. Os historiadores tentam assim estabelecer dataes absolutas, minimizando a margem de erro, por fixar uma datachave e, a partir dela, datar e ordenar temporalmente a sucesso dos eventos relatados na Bblia, procurando sincroniz-los com as cronologias dos povos vizinhos.
A data-chave do Velho Testamento a data da conquista de Babilnia por Ciro II, tendo ocorrido em 5 de Outubro de 539 a.C. (no Calendrio Gregoriano); ou 10 de Outubro, (no Calendrio Juliano). Esta data-chave est firmemente estabelecida pela arqueologia. considerado o fim do Cativeiro Babilnico. durante seu primeiro ano reinado aps a conquista da Babilnia, ou seja, entre 538/537 a.C. que Ciro II emite o decreto permitindo que os judeus deixem a regio. O livro bblico de Esdras 3:1 relata que o povo de Israel regressou a Jerusalm pelo 7. ms, ou seja, Tishri, que corresponde a partes de Setembro/Outubro. Nessa ocasio, restaurado o culto do Deus de Israel em Jerusalm.
BM 21946, Museu Britnico. Este documento cuneiforme data da conquista de Babilnia no "16. dia" do "ms [babilnico] de Tashritu" (ou Tisri, no calendrio hebraico, correspondente a partes de Setembro/Outubro) no 17. ano de Nabonido. VAT 4956, Museu de Berlim. um chamado "dirio" astronmico, um registo de cerca de 30 observaes astronmicas datado do 37. ano de Nabucodonosor II. Esta tabuinha estabelece astronomicamente o ano de 568/567 a.C. como sendo a data absoluta para o 37. ano de Nabucodonosor. Esta data obviamente implica que o seu 18. ano, durante o qual foi destrudo Jerusalm e seu Templo, corresponde a 587/586 a.C.. Embora tambm seja uma cpia posterior, os peritos concordam que uma reproduo fiel do original. VAT 4956 um dos dirios astronmicos melhor preservados. Cnone de Ptolomeu. A soma total da durao dos reinados Neo-babilnicos elaborados por Cludio Ptolomeu para os reinados anteriores a Ciro II, aponta para 587 a.C. como o 18. ano do reinado de Nabucodonosor II (Ano No-ascenso).
No perodo Persa
No 1. ano de Ciro II aps a conquista de Babilnia (entre 538 a.C. a 587 a.C.), proferido o Decreto de Ciro. Veja Cilindro de Ciro. No Outono de 537 a.C., Zorobabel (ou Sesbazar) como Governador [do distrito juridiscional] de Jud, e o Sumo Sacerdote Josu, chegam a Jerusalm. A concluso do Segundo Templo de Jerusalm deu-se no 6. ano de reinado de Dario I, ente 516/5 a.C.. (Esdras 3:810; 6:14,15) No 7. ano de Artaxerxes I, entre 458/7 a.C., o sacerdote e copista Esdras chega a Jerusalm. (Esdras 7:7-9) No seu 20. ano, entre 445/4 a.C., Neemias chegou a Jerusalm, como Governador de Jud. (Neemias 2:1,5-8) Neemias ordena a reconstruo das muralhas de Jerusalm e colocao de seus portes. A ordem para a reconstruo das muralhas de Jerusalm constituem o ponto de partida da profecia das "70 semanas [de anos]" de Daniel 9:24-27. De Neemias at aos Macabeus decorre um perodo do qual temos muitas poucas informaes bblicas. W. F. Albright defendeu a tese que Esdras ter chegado depois de Neemias, ou seja, no 7. ano de Artaxerxes II.
No perodo Selucida
A luta dos Macabeus contra Rei Antoco IV Epifnio, descrita com indicaes cronolgicas. O livro de I Macabeus, abrange o perodo de 175 a.C. a 135 a.C., e II Macabeus, abrange o perodo de 177 a.C. a 161 a.C.). s guerras fratricidas da Judeia, entre Aristbulo II e Hircano II, segue-se a interveno militar de Roma. O Reino da Judeia anexado Provncia Imperial da Sria por Ceneu Pompeu, em 63 a.C..
Saul ( 1097 a.C. a 1058 a.C. ) 40 anos David ( 1057 a.C. a 1018 a.C. ) 40 anos (7 anos e 6 meses + 33 anos) Salomo ( 1017 a.C. a 978 a.C. ) 40 anos
24:31; Juzes 2:7,10) Em Juzes 3:31, encontramos a primeira referncia a um confornto entre Sangar e 400 filsteus. A expresso "filisteus" este texto, pode referir-se aos cananeus habitantes da plance costeira onde, mais tarde, se fixaram os filsteus. At ao momento, a primeira referncia egipcia existncia de Israel que se conhece uma inscrio na Estela de Merneptat. A inscrio datada por volta 1230 a.C.. Ela diz que "Israel est destrudo, a sua semente [literalmente, descendncia] no existe mais." Alm disso, muitos historiadores relacionam Israel (tambm chamados de hebreus) com o nome habir, que aparece nos textos nas cartas de Tell-Amarna, referindo-se a um povo hstil que permbulava na orla do deserto; mas esta associao igualmente controversa. Juzes 6:1-6 parece lanar uma luz sobre este assunto. Menciona que Midi (Arbia) oprimiu o povo de Israel por 7 anos. Sempre que os israelitas semeavam, subiam um numeroso acampamento de midianitas, juntamente com amalequitas e outros orientais, com seu numeroso gado, com o fim de arruinavam a produo da terra, por toda a extenso at Gaza. No deixavam restar nem sustento, nem ovdeo, nem touro, nem jumento em Israel. Em resultado disso, o povo de Israel ficou muito empobrecido por causa de Midi. Remonta a esta altura o incio do uso de "depsitos subterrneos que estavam nos montes, e as cavernas e os lugares de difcil acesso." A inscrio da Estela de Merneptat parece confirmar Juzes 6:1-6 quando diz que Israel est destrudo, a sua semente no existe mais. A expresso sua semente, literalmente pode ser vertida por "descendncia", poder significar to smente "as sementeiras de Israel" destrudas.
Do xodo at Abrao
xodo 12:40,41 diz-nos que "a habitao dos filhos de Israel que teve na terra do Egipto era 430 anos". Este perodo de tempo no se refere ao total de anos que foram residentes no Egipto, na terra de Gosn. Na realidade, refere-se durao total de anos que residiram sob o domnio do Egipto. Este perodo de tempo teria comeado quando Abrao cruzou o Rio Eufrates e entrou em Cana e termina com o xodo do Egipto, sob a liderana de Moiss. Abrao (Abro), filho de Tera, morava em Ur, na Baixa Mesopotmia. Tera e sua famlia, retornam para Har (em acadiano Haranu). Aps a morte de Tera, Abrao e sua familia, saiem de Har, atravessam o Rio Eufrates e entram em Cana. Nessa ocasio, Abrao tinha 75 anos. (Gnesis 11:31,32; 12:1-5) A sua entrada em Cana e a curta permanncia no Egipto, parece ajustar-se exactamente com o perodo do Mdio Imprio. Se adicionarmos 430 anos data do xodo do Egipto, obtemos o ano em que Abrao entrou em Cana. Se adicionarmos 215 anos data do xodo do Egipto, obtemos o ano da mudana de Jac e sua famlia para o Egipto. Segundo o relato de Gnesis 11:10 a 12:4, diz que desde da entrada de Abrao em Cana at ao nicio do Dilvio, decorreram 427 anos.
Perodo antediluviano
A narrativa das origens da Humanidade apresentada numa linguagem popular e sem pretenses cronolgicas. (Gnesis 1 e 2) Gnesis 1:1 afirma que o Universo teve um princpio e esse princpio foi Deus. Quanto durao dos "dias criativos", nada afirmam quanto a uma data para a formao da Terra ou sobre o aparecimento da Humanidade. A preparao da Terra para Vida Humana explicada como tenho ocorrida em 6 fases. O escritor visa transmitir ensinamentos religiosos. A linguagem empregue simples e figurada. Para transmitir esses ensinos, os seus autores teriam usado as narraes e mitos da cultura mesopotmica e o uso de teofonias.
A sociedade humana antediluviana, para alm agricultura e da pastorcia, descrita como conhecedora da metalurgia de cobre e do ferro. Tambm fazia uso de instrumentos musicais. (4:1922) Segundo o relato de Gnesis 5:3-29 e 7:6,11, desde do incio do Dilvio at criao do Ado, ter decorrido 1 656 anos. Este perodo esquematizado na tabela que segue:
Desde a criao de Ado at o nascimento de Sete 130 anos Da at o nascimento de Enos 105 anos At o nascimento de Quen 90 anos At o nascimento de Malalel 70 anos At o nascimento de Jarede 65 anos At o nascimento de Enoque 162 anos At o nascimento de Metusalm 65 anos At o nascimento de Lameque 187 anos At o nascimento de No 182 anos At o Dilvio Bblico 600 anos
De acordo com as evidncias arqueolgicas, os historiadores e exegtas bblicos concordam que a longa longevidade anterior ao Dilvio Bblico citada no Gnesis, no tm valor cronolgico, mas apenas um valor simblico. Os dados apresentados acima para o perodo antediluviano so encontrados no Texto Massortico, em que se baseiam as modernas tradues dos Antigo Testamento. Mas estes dados diferem dos encontrados na Septuaginta Grega (sigla LXX), mas a evidncia de exactido favorece claramente o Texto Massortico. (Ref. Comentrio Sobre as Escrituras Sagradas, Gnesis, pg. 272 nota, traduz. ingls e editado por P. Schaff, 1976) Algumas religies crists que entendem a narrativa cronolgica antediluviana como literal. Veja Criacionismo. A justificao para rebater os argumentos dos arquelogos sobre aparecimento dos humanos h milhares de anos, resume-se no seguinte: os mtodos de datao tm definitivamente limitaes (estas originadas pelas mudanas climticas e geolgicas causadas por um Dilvio global) e baseiam-se apenas em conjecturas ou teorias no comprovadas.