Ao Medio

Unidad IV:

Bienestar psicolgico

I. Bienestar psicolgico y autocuidado

El pensar en el bienestar psicolgico supone el hecho que en algn momento de nuestras vidas no estemos tan bien. Es evidente que en nuestras sociedades avanzadas, cada vez es ms alta la exigencia que se nos impone en todo mbito: laboral, escolar, universitario y, que repercute enormemente en nuestra calidad de vida. La premisa parece ser se exitoso!. Por otro lado, nuestras ciudades cada vez menos amigables, atestadas de gente, donde todo se vive rpido, donde los medios de comunicacin promueven, a travs de la publicidad, estilos de vida hedonistas: consumo, consumo, consumo!. Por estas razones es que tenemos que estar atentos a nuestro bienestar y estar concientes de lo importante que es el autocuidado. Por supuesto que es posible que queramos tener un estilo de vida lleno de placer, de cosas lindas; pero la pregunta es a qu costo. Es claro que lo que cuesta una vida as no lo pagamos de inmediato, sino que entrados en la adultez. Difcilmente vamos a estar bien sino tomamos acciones que nos lleven a una vida saludable. Esa es nuestra tarea. Ahora esto no significa que sea una vida aburrida o una vida sin sufrimiento. Es claro que tenemos altos y bajos, como todos, por lo que lo importante no es aprender a no sufrir, sino ms bien cmo hacer frente a los episodios de sufrimiento que se pueden presentar. Ahora una vida saludable tambin tiene que ver con estilos que promuevan la innovacin, la superacin de la monotona. El vivir saludablemente, desde una perspectiva psicolgica, no significa que no vamos a hacer nada o ser unos aburridos empedernidos o una vida sin placer (de hecho eso sera una conducta poco saludable). Sino que, por el contrario, significa vivir plenamente cada momento que se nos presenta; significa vivir saludablemente frente a los otros; significa saber que lo que ha sucedido me condiciona, en cierta medida, pero no me determina a seguir en lo mismo; significa que puedo tomar otros caminos de los que ya he tomado, por supuesto mejores que los anteriores; significa que puedo vivir mirando hacia el futuro, construyendo lo que viene sin ponerme ansioso anticipando lo que viene. Ese es el trabajo del bienestar psicolgico y el autocuidado. En eso estaremos dedicados el tiempo que nos queda del ao y espero que les sea provechoso.

II. Normalidad y anormalidad

Segn la RAE estos conceptos significan: normalidad. f. Cualidad o condicin de normal. normal. (Del lat. normlis). adj. Dicho de una cosa: Que se halla en su estado natural. || 2. Que sirve de norma o regla. || 3. Dicho de una cosa: Que, por su naturaleza, forma o magnitud, se ajusta a ciertas normas fijadas de antemano. anormalidad. f. Cualidad de anormal. anormal. (De a-2 y normal). adj. Que accidentalmente se halla fuera de su natural estado o de las condiciones que le son inherentes. || 2. infrecuente. Lo cierto es que no hay un criterio absoluto para determinar entre lo anormal y normal. Etimolgicamente anormal significa lo que no sigue la norma, no obstante el problema de este criterio es que inclusive sera anormal la genialidad de una persona por el solo hecho de no seguir lo frecuente. Por ello que para nosotros y, desde un punto estrictamente funcional, va a significar anormal: lo que nos cree problemas para conseguir nuestras metas o para llevar una vida saludable. Davis seala: Anormal: Trmino utilizado para referir un comportamiento que es raro o disfuncional, que causa angustia personal i se desva de las normas sociales. (Davis y Palladino. Psicologa, p. 518). Sobre disfuncional expresa: Trmino empleado para describir comportamientos adversos al funcionamiento diario del individuo.

III. Logoterapia

El hombre en bsqueda de sentido

Viktor Frankl
Es una terapia que se atreve a penetrar en la dimensin espiritual de la existencia humana La logoterapia no precisa imponer al paciente ningn juicio, pues en realidad la verdad se impone por s misma sin intervencin de ningn tipo No se puede traspasar la capacidad de juzgar desde el paciente al terapeuta. Esta terapia ayuda a que la persona que no ha encontrado su sentido de vida lo pueda encontrar.

a) Voluntad de sentido
Parte de hecho que el ser humano como fuerza primaria apunta a la bsqueda de su sentido de vida, a esto V. Frankl le llama Voluntad de sentido. Este sentido de vida no se crea, sino que se descubre.

La voluntad de sentido para muchas personas es cuestin de hecho, no de fe

Pero si no encontramos ese sentido al que estamos apuntados, puede que lleguemos a una frustracin existencial, que es la frustracin de la voluntad de sentido. Esta frustracin existencial, puede transformarse en neurosis si se llega a un punto extremo en que no se sabe qu hacer, no se tiene un: Por qu vivir. Pero la neurosis producto de la frustracin existencial no tiene asiento en lo psicolgico, sino que en una dimensin ms abarcante y profunda del ser humano: el de la existencia. Por ello no va a ser neurosis psicgena, sino que neurosis noogena (nous: espritu). La neurosis noogena tiene su origen no en lo psicolgico, sino ms bien en la dimensin noolgica de la existencia humana

b) Vaco existencial
Es una vaciedad ntima. En nuestra poca, dice Frankl, este sentimiento aqueja a muchos pacientes. Nosotros podramos agregar que en nuestra poca este sentimiento aqueja a muchas personas: El vaco existencial se manifiesta sobre todo en un estado de tedio. Por qu se produce esta situacin?... Podramos aventurar que nuestras sociedades avanzadas, al automatizarse el trabajo nos deja libre un tiempo cada vez mayor, en teora. Qu hacemos con el tiempo libre?... Qu perseguimos con lo que hacemos e nuestra vida?...

c) Sentido de la vida
lo que importa no es el sentido de la vida en trminos generales, sino el significado concreto de la vida de cada individuo en un momento dado. Por ello el sentido lo busca cada cual en su propia vida, no es traspasable de una persona a otra: No deberamos buscar un sentido abstracto a la vida, pues cada uno tiene en ella su propia misin que cumplir; cada uno debe llevar a cabo un cometido concreto.(p. 110) Imperativo categrico de la logoterapia: La forma del vivir segn Frankl es la siguiente: Vive como si ya estuvieras viviendo por segunda vez y como si la primera vez ya hubieras obrado tan desacertadamente como ahora ests a punto de obrar Cmo se logra el sentido? 1) Realizando una accin: se refiere a las personas que para lograr un sentido de vida hacen algo: nosotros en la historia tenemos varios ejemplo: Sor Teresa de Calcuta, Mahatma Gandhi, Martin Luther King Etc. 2) Teniendo algn principio: a) sentir por algo: La naturaleza o la cultura. B) sentir por alguien: Se refiere al amor, ya sea por la cultura, por la naturaleza o por un ser amado (lo trataremos despus en el sentido del amor) 3) Por el sufrimiento: se trata de el sufrimiento y cmo logramos sentido a travs de l ( tmbin se tratar despus).

d) El sentido de amor
No es una novedad que nosotros le damos sentido a nuestras vidas a travs del amor. Quiz sea la verdadera fuerza de la existencia. Este no se reduce a lo meramente biolgico o emocional, va ms all de estas dimensiones. Al ser seres: sociales, con una dimensin psicolgica y pertenecer a una cultura, el amor se manifiesta ms all de lo puramente biolgico. Segn Frankl: El amor es un fenmeno tan primario como pueda serlo el sexo. Es adems la fuerza que nos conecta con los otros: El amor constituye la nica manera de aprehender a otro ser humano en lo ms profundo de su personalidad (112) As lo expresa bellamente Frankl: Mediante su amor, la persona que ama posibilita al amado a que se manifieste sus potencias

e) Sentido del sufrimiento

La cuestin no es no-sufrir. Sino que encontrar un sentido incluso al sufrimiento. El sufrimiento, en cierto modo, deja de ser sufrimiento cuando se le encuentra sentido Todos los seres humanos sufrimos, eso no lo podemos evitar. Pero s podemos manejar la actitud que tenemos frente al sufrimiento Es lo que se preguntaba Frankl cuando estaba en el campo de concentracin Tiene todo ese sufrimiento algn sentido Quiz ese sea el sentido de ese sufrimiento, el conocer el espritu humano hasta sus ltimas consecuencias, lo bueno y lo malo de l. Nosotros le podemos dar ese sentido, de sacar de ello una leccin Los abuelos de nosotros decan, No hay mal que por bien no venga quiz esa sea la actitud. Y la cuestin sea de disposicin frente a la vida

f) Sentido ltimo de la vida

El sentido ltimo es llamado por Frankl suprasentido. Es el sentido ms grande que podamos encontrar para nuestras vidas. Este sentido ltimo es el que da sentido a los dems sentidos que buscamos pero que son menores Ejemplo: la vida espiritual. Actividad N4 Realiza en tu cuaderno un mapa conceptual con todos los conceptos de la gua.