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La infancia y la juventud desde la perspectiva histrica y sociolgica.

Hablar de la infancia y la juventud en la sociedad actual no remite slo al estatuto social de una franja de la poblacin, sino a un problema que compromete las nuevas maneras de configuracin de la cultura contempornea. 1.2.1. La infancia de nuestro tiempo: caractersticas, motivaciones e intereses. La crisis de la infancia moderna La concepcin actual de la infancia, no es natural o dada. Como sucede con otras elaboraciones de la cultura, nos resultan tan obvias que olvidamos que devienen de un proceso histrico que las fue configurando. La modernidad, parece ser el punto de confluencia en donde surge una imagen acabada de la infancia que se proyecta hasta nuestros das en los cuales, comienza a advertirse cierto quiebre en esta construccin. En la modernidad, la pedagogizacin de la infancia da lugar, a un infantilizacin de parte de la sociedad. Esto significa que se pone en marcha un proceso a travs del cual la sociedad comienza a amar, proteger y considerar a los nios ubicando a la institucin escolar en un papel central. Infatilizacin y escolarizacin aparecen en la modernidad como dos fenmenos paralelos y complementarios. Baquero y Naradowski, sealan que la infancia es una elaboracin de la modernidad y que dicha construccin, atraviesa acutalmente por una crisis. En efecto, los modelos a los que refera la educacin moderna, parecen desvanecerse el contexto actual. Se menciona, por ejemplo, que el nio poseera en nuestros das un acceso a los medios de comunicacin en el cual la informacin llega hacia l en la misma medida del adulto. Ya no existira esta separacin tajante entre el mundo infantil y el del hombre, tal como lo formulaba Rosseau. Entonces, la infancia pasiva, en la cual, gradualmente, el nio era iniciado al mundo adulto merece una revisin. Es as que las diferencias entre estos dos mundos, slo pueden ser controladas dentro del espacio escolar, que es claramente "artificial" de la escolarizacin. Pero el mundo infantil, fuera de la escuela, se ha modificado. En mi opinin, creo que estamos viendo el nacimiento de una nueva infancia. Por un lado, la revolucin de las comunicaciones y la simplificacin en la operacin de la tecnologa de la informacin, han colocado a los nios en una posicin de igualdad frente a los adultos. Es cierto que la escuela no es ya el nico mbito en donde circula el saber, a menudo, muchas veces, esta aparece "corriendo" por detrs de lo que los nios ya han aprendido en otros espacios3. Finalmente, se observa que si bien la autonoma de la infancia parece acelerarse y mientras se potencia la estimulacin de los nios propiciando un desarrollo que modifica las normas del pasado, vemos como se anticipa la adolescencia, demorndose sin embargo, cada vez, ms el proceso de autonoma que insertar definitavamente al joven en la sociedad adulta. Desde hace dos o tres dcadas, los adultos se encuentran ms influenciados por los nios, se ponen en su lugar al tomar decisiones y al hacer una serie de consideraciones, supuestamente psicolgicas y educativas, para decidir sobre ellos y no hacerles dao, o

para no traumatizarlos, con lo cual han moderado su poder sobre ellos, perdiendo rangos de autoridad y espontaneidad al tratarlos (Linaza 1989; Zuleta 1986; Badinter 1983: 15)4. En el extremo de esta actitud, todo se le quiere facilitar a los nios y jvenes, para que supuestamente no sufran, desconocindose el valor pedaggico y formativo del esfuerzo y el sacrificio que demanda y caracteriza la condicin humana. Algo similar ha ocurrido entre maestros y alumnos. Se encuentra entonces con que los nios ejercen ahora un gran poder sobre los padres y maestros, pues representan para los primeros el cumplimiento de determinados deseos y necesidades en sus vidas como una prolongacin narcisista que moviliza su paternidad. En el olvido han quedado las significaciones de los hijos como una bendicin divina sobre el matrimonio y la mujer, pues podan llegar en nmero espontneamente y representaban el orgullo familiar del linaje perpetuado en el apellido. Como resultado de todas estas transformaciones los viejos patrones de autoridad familiar que entronizaron a los abuelos y a los adultos en el centro del hogar se han visto profundamente trastrocados, y los nios, entonces, se constituyen en los nuevos reyes del hogar. Este cambio trascendental que afecta la familia y la socializacin urbana se percibe particularmente en su historia grfica. As lo sugiere Armando Silva al estudiar una serie de 170 lbumes que configuran en un hecho literario, cuyo narrador colectivo es la familia, su imagen propia a travs del tiempo (Silva 1998: 171). Uno de los aspectos ms llamativos que muestra la historia del lbum de familia es el desplazamiento de la representacin de los adultos como centro del hogar por parte de los hijos. A riesgo de simplificar la investigacin mencionada, las tendencias histricas muestran que en las fotografas familiares anteriores a la dcada de los ochenta, los abuelos y los adultos ocupaban el centro del retrato familiar; y a partir de dicha dcada son destronados por los nios, que sern en adelante el centro de atraccin afectiva y sicolgica (Silva 1998: 66-67). La familia como representacin casi desaparece en las fotografas, para actuar por fuera de la foto y entronizar a su heredero como un fetiche, como un dolo. As, al aclamar y concentrarse en el nio como figura mtica, el lbum de familia desaparece y se torna egosta y eglatra. En palabras de Armando Silva: El nio crece ahora como el nuevo hroe, el rey de la casa (que otrora fuera el padre), al que se le da todo el escenario visual y sobre quien la familia apuesta su futuro. Este nio es a quien por fuera del lbum se le llena de consumos de toda especie, juguetes incontables, estmulos electrnicos sobremedidos, asumiendo tal vez que se le debe dar de todo para que crezca. No es claro que el nio de los aos noventa tenga la palabra de la familia, confundida en la nueva lucha de paradigmas masculinos y femeninos de las ltimas dcadas, pero s posee en alto grado la imagen de sta (Silva 1998: 66). En relacin con lo anterior, recientemente se percibe que el lugar central, afectivo y psicolgico, logrado por los nios en las familias, se plasma tambin al desplazar a los adultos y abuelos de su hegemona de autoridad. Al parecer el malestar familiar ms evidente con respecto a los nios se muestra por la va de su capacidad para descentrar y desdibujar los cdigos de autoridad del mundo adulto, al cual acceden sin tapujos, pues los medios de comunicacin masivos los involucran rpidamente en l, sin las mediaciones que tradicionalmente haba previsto la familia para ello. Como lo seala Barbero, la televisin introduce un desorden cultural que plantea retos a la familia y la escuela, pues cortocircuita los filtros de autoridad de los padres transformando los modos de circulacin de la informacin en el hogar y al autorizar a los nios a asistir a toda una serie de prcticas de la vida cotidiana que los adultos les haban vetado. De manera similar ocurre con la escuela, pues los nuevos dispositivos tecnoculturales desordenan las secuencias del

aprendizaje por edades/etapas, ligadas a un proceso escalonado que ha tenido su asidero en la racionalidad ilustrada centrada en el libro, tradicionalmente privilegiado por la escuela. Con la generalizacin de las nuevas tecnologas y mediaciones culturales, emergen entonces nuevas formas del pensamiento visual que escapan a las secuencias lineales de la palabra impresa y a las formas de socializacin y circulacin del saber centrado en los maestros (Barbero 1996: 14). La forma en que los nuevos dispositivos tecnoculturales, como la televisin y la internet, reconfiguran las relaciones entre adultos e infantes, haciendo que en muchas prcticas de la vida cotidiana stos se encuentren profundamente inmiscuidos con los adultos, recuerda a nuestra poca, que hubo un tiempo, antes de la aparicin de la moderna nocin de infancia (y aun de la escuela que ha contribuido a construirla), cuando su familiaridad y su intimidad con el mundo de los adultos no era cuestionada, ni problematizada por sus supuestas consecuencias psicolgicas y educativas sobre ellos (Badinter 1983: 15; Reguillo 2000: 24)5. El significado cultural que supone el problema de la infancia en la poca actual se hace ms comprensible si se atiende a lo planteado por el mismo Barbero, quien seala que la sociedad contempornea atraviesa por profundas transformaciones de envergadura antropolgica, que resaltan las contradicciones entre los tres tipos de cultura que propone Margaret Mead. Para esta antroploga la sociedad Posfigurativa es aquella en la que el pasado de los adultos determina el futuro de las nuevas generaciones, de forma que existe el convencimiento de que las formas de vida y saber de los viejos son inmutables e imperecederos. La sociedad Cofigurativa denomina otro tipo de cultura, en la que el modelo de vida lo constituye la conducta de los contemporneos, lo que implica que el comportamiento de los jvenes podr diferir en algunos aspectos de sus abuelos y de sus padres. Mientras que la cultura Prefigurativa es aquella donde los pares reemplazan a los padres y abuelos instaurando una ruptura generacional, que es la que vivimos actualmente, no como un cambio de contenido de los procesos culturales, sino de la naturaleza de sus procesos (Barbero 1996: 14). Esta combinatoria de lgicas cofigurativas y prefigurativas de la cultura contempornea es la que hoy caracteriza a las sociedades urbanas de Latinoamrica y el mundo, donde los aprendizajes y formas del vnculo social de los nios y jvenes dependen menos que antes de los adultos, derivndose mayores grados de autonoma en sus formas de explorar el mundo, socializarse y educarse. Lo cual se agrega a su gran elasticidad cultural. Se trata entonces de la aparicin de nuevas condiciones culturales que posibilitan que los nios y jvenes logren mayores grados de autonoma e independencia con respecto a los adultos, para definir las lgicas de individuacin que les permiten ser reconocidos como sujetos (como actores sociales), no sin desdibujarse del todo los roles normativos que les representan los adultos, aunque hayan declinado. 2. Otro factor relacionado con la irrupcin de los infantes en el escenario social contemporneo tiene que ver con los nuevos roles econmicos y culturales de las mujeres, lo cual ha retrado sus funciones de madres y educadoras de sus hijos. Estas funciones han sido asumidas, en parte, por mltiples instituciones de atencin a la infancia en los aos iniciales (0 a 6 aos), dando lugar a la aparicin de un nuevo campo de accin para la educacin, a partir de la dcada de los aos setenta, principalmente.

1.2.2. Anlisis de la juventud actual: valores bsicos, expresiones culturales; el uso del tiempo libre. La adolescencia ha sido presentada como una poca de inmadurez en busca de la madurez. Uno de los objetivos de los educadores (padres y profesores) es conocer esta etapa tan importante de la vida humana para poder desarrollar actitudes positivas que favorezcan la superacin de la crisis. Pero el conocimiento del adolescente es costoso y difcil porque es una edad cerrada, secreta, que evade las preguntas o proporciona respuestas poco dignas de crdito; es asimismo, una edad cambiante; la conducta puede desconcertar al observador experto Es una edad que se ilumina y repliega voluntariamente a s misma (DEBESSE, M., La adolescencia, Editorial Vergara, Barcelona, 1962, pg. 27). El conocimiento por parte de los padres ser ms asequible dentro de un clima de confianza y respeto mutuo. Otra caracterstica del adolescente es su negativa a ser ayudado. Quizs sea la poca en que ms ayuda necesita pero se niega a recibirla por el temor a caer en la sumisin de la infancia. El problema se puede agravar si los educadores tratan de ayudarle en aquello que los chicos pueden conseguir por s mismos y sin darles la oportunidad de pedir ayuda. Uno de los objetivos de esta edad es favorecer la autonoma personal dndoles oportunidades para desarrollar la iniciativa personal y la consiguiente responsabilidad. Aqu radica la principal dificultad de los padres: por un lado, favorecer la autonoma y la progresiva separacin de los hijos; por otro, el ser consciente de que ese hijo es menos del padre, est menos en sus manos. La adolescencia es igual o similar en todas las pocas, pero surgen comportamientos distintos en cada momento histrico. No cambia la adolescencia, sino la sociedad en que se vive. Se han distinguido tres etapas: pubertad o adolescencia inicial (desde los 12 aos), la adolescencia media y la juventud o adolescencia superior (hasta los 21 aos). Es una etapa muy amplia donde se produce una evolucin continua y donde es necesario acomodar la actuacin educativa a las circunstancias cambiantes.

La juventud no solo es un proceso biolgico, sino psicolgico, social y cultural. La adolescencia no se reduce ni a la pubertad, ni a la reorganizacin de la personalidad. No slo es singular, no solo est hecha de individuos (chicos y chicas), con caractersticas propias en relacin con otros individuos, nios o adultos. Es un tipo social en s mismo. Tambin es plural, sean cuales sean las denominaciones que se le atribuyen, "grupo de edades", "actor social", etc. La adolescencia tiene rasgos que la distinguen de otros grupos de edad, de otros grupos a secas. Se sabe que posee un lenguaje particular, valores y ritos especficos. Aquellos y aquellas a quienes llamamos adolescentes, construyen una realidad propia, en la misma medida en que emplean sus capacidades de creacin y de innovacin. Tienen desde luego entonces una personalidad social que vara segn las condiciones polticas y econmicas, y segn las mentalidades colectivas. Por ese motivo, el adolescente cambia con el tiempo,

porque los tiempos cambian. A este respecto, si no tienen nada en comn el adolescente de hoy y el del siglo pasado, salvo la pubertad, como es natural. Dicho de otro modo, la adolescencia no slo es un estadio entre dos edades, atrapado entre la infancia y la edad adulta; tambin es un estar en s. "Es una especie de s mismo con el otro, por medio del otro, que se manifiesta a travs de la comunidad y se afirma mediante una cultura propia." (Fize, M., 2001)
Esta consideracin debe ser tomada en cuenta al momento de realizar propuestas de polticas dirigidas a este sector. La pertinencia implica tomar en cuenta del punto de vista de aquellos a quienes van dirigidas las distintas propuestas. Para quienes disean ya sea iniciativas legales, propuestas programticas o marcos institucionales todo resulta pertinente, desde su punto de vista, por lo que es necesario evaluar su educacin a un grupo que presenta una gran heterogeneidad. Podemos afirmar que, en lneas generales, desde los modelos pblicos se estima que son jvenes aquellas personas comprendidas entre la franja de edad que abarca los quince a los veintinueve aos por ser un grupo de personas que, an teniendo la edad y la capacidad suficientes para vivir con autonoma e independencia respecto a la familia de origen, han debido postergar este hecho por la precariedad del mercado laboral que les obliga a prolongar el periodo de formacin, en aras de una especializacin cada vez mayor que les llevara, supuestamente, a competir en mejores condiciones por un empleo (sobre todo una vez superadas la primera etapa entre los quince a los diecisiete o dieciocho aos, en que se obtiene la mayora de edad legal). En consecuencia tal como se puede observar, la juventud resulta ser una etapa muy prolongada en el tiempo (unos quince aos aproximadamente) y, adems, en ella se suceden un buen nmero de acontecimientos vitales de muy diverso signo, que hacen muy diferentes las condiciones de vida de un joven de diecisis aos de las de uno de veintisis (aun siendo considerados los dos como jvenes). Por esta razn, es pertinente hablar de dos fases dentro de la juventud: la primera (la adolescencia) hasta los veinte o veintin aos y, la segunda, desde esa edad hasta el final que se haya establecido. Dentro de este contexto histrico evolutivo, nos preguntamos Qu valores manejan hoy nuestros jvenes? En primera instancia es bueno resaltar que los valores que manejan los jvenes no son antagnicos ni muy diferentes con los que estn instalados en la sociedad en que viven. En segunda instancia cabra preguntarse Qu valores se manejan en la sociedad actual? Actualmente podramos mencionar a mi parecer entre otros, valores como: el hedonismo, el individualismo, el relativismo, el culto al cuerpo, la sensibilidad ecolgica, el eclecticismo axiolgico, la ausencia de compromisos sociales, el presentismo, el consumismo, la incredulidad y desconfianza hacia los poderes pblicos, etc. Como pueden apreciar, lo cierto es que los jvenes son un fiel reflejo de la sociedad en la que han nacido y crecido. Puede decirse que no hay diferencias sustantivas entre la juventud y el resto de grupos de edad presentes en nuestras sociedades contemporneas. Entonces nos preguntamos, si estos jvenes, que son tan parecidos a la sociedad que les ha visto nacer, y si adems son tan parecidos a los adultos que critican su comportamiento, Por qu se les atribuye la tan repetida falta de valores?, Por qu se habla de crisis de valores cuando se hace referencia a las caractersticas de la cultura juvenil?, Por qu,

entonces, se produce el conflicto generacional o la confrontacin entre jvenes y adultos, entre los hijos y sus padres? Creo yo que esta generacin reproduce en parte y con sus variables adecuadas a la cultura vigente, los mismos valores que priman hoy en los que podramos llamar significativamente hoy, "adultos". Generalmente y de forma reiterada, se considera que la juventud mantiene, por sistema, una postura de oposicin (ms o menos violenta, segn los casos, los contextos, las pautas culturales, etc.) con respecto a la generacin o generaciones precedentes. Esa confrontacin se produce fundamentalmente en los entornos en los que se mueve el joven cotidianamente: la familia, sobre todo, o en el centro educativo. Sin embargo, ese conflicto cotidiano, segn los especialistas en el tema, manifiestan que hay una resistencia explcita de los jvenes frente al modelo cultural familiar y hacia las instituciones educativas, ya que no es ms que el reflejo del que se produce a nivel general entre el mundo juvenil y el mundo adulto, relacionado con las caractersticasde la sociedad post-industrial, instaurada desde hace varias dcadas. Para entender ms estas instancias histricas, debemos recalcar que el mundo adulto hoy, vive en esa transicin entre dos tipos de modelos sociales: el de la sociedad industrial y la sociedad de consumo. Por lo tanto, sus modelos ideolgicos continan articulados a la primera, mientras que sus actitudes y conductas se han adecuado a los requerimientos de la sociedad de consumo. Y aqu est la diferencia adulto-joven, en las que los primeros viven en una incoherencia entre los dos modelos, mientras que actualmente jvenes han nacido y crecido plenamente instalados en la sociedad de consumo, por lo que tanto sus conductas como sus valores son coincidentes y estn ligados, sin conflictos, a este ltimo tipo de sistema social. Para terminar y comprender la cultura juvenil, dira que el conflicto se produce, cuando los adultos tratan de medir con sus parmetros ideolgicos ligados a la sociedad industrial, los valores post-industriales de los jvenes. As, "comparan las actitudes y conductas de los jvenes con sus caducos modelos ideales, y las discrepancias producen alarma" Tenemos que ser conscientes, familia y escuela, de que estamos ante un reto complejo y que probablemente nunca se alcanzar por completo en todos los rincones del planeta. Sin embargo, consideramos que supone un compromiso tanto profesional-docente como humano-familiar que debemos asumir los que tenemos en nuestras manos el futuro de las jvenes generaciones. i. Desarrollo cognoscitivo: No confunde lo real con lo imaginario y por tanto puede imaginar lo que podra ser. Usa con mayor facilidad los procedimientos lgicos: anlisis, sntesis Descubre el juego del pensamiento. Desarrollo su espritu crtico. Discute para probar su capacidad y la seguridad del adulto. En ocasiones es fantasioso, pero con poca frecuencia. Hay una proyeccin de s en el porvenir; pero tambin a veces evade lo real. Desarrollo tendencial: Tiene necesidad de seguridad pero a la vez una necesidad de independencia de sus padres.

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Esto hace que despierte la necesidad de libertad, de ser independiente y libre; para ello emplea la desobediencia como una necesidad. Desarrollo afectivo: Gran intensidad de emociones y sentimientos. Hay desproporcin entre el sentimiento y su expresin. Las manifestaciones externas son poco controladas y se traducen en tics nerviosos, muecas, refunfuos, gestos bruscos, gritos extemporneos. Pasa con facilidad de la agresividad a la timidez. Desarrollo social: Creciente emancipacin de los padres. Busca la independencia pero a la vez busca proteccin en ellos. Se da mutua falta de comprensin (con sus padres) Tiene necesidad de valorarse, de afirmarse, de afiliacin y de sentirse aceptado y reconocido por los de su entorno. Su principal inters son las diversiones, el deporte, etc. Desarrollo sexual: Tendencia a la separacin entre chicos y chicas. Gran curiosidad por todo lo relacionado con la sexualidad Desarrollo social: Va pasando de la heteronoma a la autonoma. Aqu influye mucho la moral de la familia como testimonio. As el adolescente ser capaz de: Fijar metas y objetivos propios. Organizar su actividad en conformidad con sus proyectos. Organizar mejor y eficientemente su tiempo libre.

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La Adolescencia propiamente dicha: Desarrollo Cognoscitivo: La adolescencia es la etapa donde madura el pensamiento lgico formal. As su pensamiento es ms objetivo y racional. El adolescente empieza a pensar abstrayendo de las circunstancias presentes, y a elaborar teoras de todas las cosas. Es capaz de raciocinar de un modo hipottico deductivo, es decir, a partir de hiptesis gratuitas y, procediendo nicamente por al fuerza del mismo raciocinio, llegar a conclusiones que pueden contradecir los datos de la experiencia.

La adolescencia es tambin la edad de la fantasa, suea con los ojos abiertos ya que el mundo real no ofrece bastante campo ni proporciona suficiente materia a las desmedidas apetencias de sentir y as se refugia en u mundo fantasmagrico donde se mueve a sus anchas.

Es tambin la edad de los ideales. El ideal es un sistema de valores al cual tiende por su extraordinaria importancia. El adolescente descubre estos valores y trata de conquistarlos para s y para los dems. Aunque este hecho no afecta a todos los adolescentes. Depende de la formacin recibida. Desarrollo motivacional: Segn Schneiders , en el adolescente sobresalen los siguientes motivos: o Necesidad de seguridad: Se funda en un sentimiento de certeza en el mundo interno (estima de s, de sus habilidades, de su valor intrnseco, de su equilibrio emocional, de su integridad fsica) y externo (econmica, su statuts en la familia y en el grupo). El adolescente puede sufrir inseguridad por los cambios fisiolgicos, la incoherencia emotiva o por la falta de confianza en los propios juicios y decisiones. o Necesidad de independencia: Ms que una existencia separada y suficiencia econmica, significa, sobre todo, independencia emocional, intelectual, volitiva y libertad de accin. Se trata de una afirmacin de s. o Necesidad de experiencia: Fruto del desarrollo y la maduracin que en todos sus aspectos son dependientes de la experiencia. Este deseo de experiencia se manifiesta claramente en las actividades "vicarias" (TV, radio, conversacin, cine, lecturas, juegos, deportes). Por esto mismo se meten en actividades poco recomendables: alcohol, drogas, etc. o Necesidad de integracin (de identidad): Que es un deseo inviolable y de valor personal. o Necesidad de afecto: Sentir y demostrar ternura, admiracin, aprobacin). Desarrollo afectivo: Es difcil establecer si la adolescencia es o no un periodo de mayor inestabilidad emotiva . Pero nada impide reconocer la riqueza emotiva de la vida del adolescente y su originalidad.

La sensibilidad avanza en intensidad, amplitud y profundidad. Mil cosas hay ante las que ayer permaneca indiferente y, hoy, patentizar su afectividad. Las circunstancias del adolescente, como la dependencia de la escuela, del hogar, le obligan a rechazar hacia el interior las emociones que le dominan. De ah la viveza de su sensibilidad: al menor reproche se le ver frecuentemente rebelde, colrico. Por el contrario, una manifestacin de simpata, un cumplido que recibe, le pondrn radiante, entusiasmado, gozoso. El adolescente es variado en su humor. Desarrollo social: Tanto el desarrollo cognoscitivo, como el motivacional y afectivo agilizan el proceso de socializacin. El adolescente tiene en su comportamiento social algunas tendencias que conviene resear: o A medida que crece, son mayores y ms variadas sus experiencias sociales. o Este mayor contacto con la sociedad favorece un conocimiento ms real de la sociedad. o Mayor conciencia de los dems, as como una progresiva conciencia de pertenencia a una clase social o Otras tendencias importantes son la madurez de la adaptacin heterosexual, la bsqueda de status en el grupo de compaeros de la misma edad y la emancipacin de la familia.

En este proceso de socializacin encontramos en el adolescente una serie de oscilaciones tales como: Oscilacin entre excitacin y depresin: trabajo y ocio, buen humor y llanto. Oscilacin entre sociabilidad e insociabilidad: delicados e hirientes, tratables e intratables. Oscilaciones entre confianza y desconfianza de s mismos. Oscilaciones entre vida heroica y sensualidad.

En esta poca aparecen rivalidades y luchas para obtener el poder y ejercerlo sobre lso dems. Prueba sus fuerzas fsicas y as se convierte en agresivo, lo que se manifiesta con ciertos actos exteriores (se golpean unos a otros), palabras agresivas (se insultan), manifestaciones reprimidas y ocultas, agresividad contra s mismos, agresividad contra las cosas. La situacin del adolescente frente a la familia es ambivalente: Por una parte est la emancipacin progresiva de la familia, lo que implica un riesgo; y por otra, el adolescente percibe que su familia es fuente de seguridad y ayuda, con miedo a perderla. Esta situacin puede o no ser conflictiva. Depende cmo los hijos son educados. Ser entonces, conflictiva: Por las relaciones personales precedentes defectuosas. Por el sentido de inutilidad por parte de los padres. Por sobreproteccin parental o por abandono. Por dudas de parte de los padres en torno a la responsabilidad de sus hijos. Por el fenmeno de la constancia perceptiva, a travs de la cual a los hijos se les ve siempre "nios". Por las frustraciones de los padres proyectadas a sus hijos que llevan a una identificacin a la inversa y a una mala interpretacin. Los padres afrontan los problemas de hoy en contexto de ayer. Por el hecho de que los padres son adultos y representan a la clase privilegiada, que niega al adolescente el "status" del mismo gnero. Por el "conflicto de generaciones" debido a los contrastes que pueden surgir por la diferencia de edad entre dos generaciones.

* Cmo utilizan los adolescentes su tiempo libre tiene vital importancia en lo que refiere a la relacin con los dems y el entorno y en la formacin de la personalidad. Si los adultos nos ponemos a observar a qu se dedican los adolescentes en su tiempo libre, lograremos saber si stos se encuentran en riesgo de tener conductas o prcticas que son inapropiadas y que tengan repercusiones negativas en su vida. Los adolescentes prefieren las actividades grupales con sus amigos y cuando se encuentran en tiempos libres tienen vivencias que estn muy relacionadas con la creacin de la identidad personal. Es de gran importancia para el adolescente el tiempo libre y el ocio y se basa en dos conceptos:

La pertenencia a un grupo de amigos y la identificacin que el adolescente tiene con ellos, hasta llegar al punto en el que el ocio se basa en estar con el grupo de amigos y en realizar actividades juntos. La reafirmacin de la autonoma, buscando actividades propias que no tengan relacin alguna con los mayores. Los adolescentes imitan a sus iguales, siguen sus modas y los usos que se establecen en la sociedad y principalmente en el grupo de amigos.

Los padres o tutores de los adolescentes deben tratar de buscar alternativas de entretenimiento que haga que se alejen de los aspectos negativos que posee la sociedad como lo son las drogas, la violencia. Es necesario conocer su realidad para saber qu alternativas pueden resultarles atractivas. Tenemos que dedicarles todo el tiempo que sea necesario, hablar con ellos y sin presiones averiguar sus gustos, ideas y opiniones.

ADAPTAR DISCAPACIDAD En este sentido y centrndonos en la realidad adolescente, se puede concebir la realizacin de actividades de ocio como un medio de disfrute personal que intensifica la vida social, as como el establecimiento de nuevas relaciones y amistades que suponen experiencias nuevas y enriquecedoras. De este modo, el tiempo empleado al ocio puede reportar un beneficio de desarrollo personal, donde la integracin en el entorno social se ve facilitada por las propias posibilidades de disfrute compartidas que el medio ofrece a toda la poblacin. En definitiva, el ocio desempea un papel de especial importancia en la calidad de vida de todas las personas, principalmente, porque satisface una serie de requisitos indispensables para el desarrollo de los seres humanos. Ahora bien, para poder conseguir una buena calidad de vida desde el campo de la animacin sociocultural para este colectivo que estudiamos, es importante satisfacer las necesidades que estos/as jvenes tienen dentro de este campo, es decir, no consiste en programar y ofertarles, sino disear desde sus propios criterios y demandas para realmente cubrirlas satisfactoriamente. Esto hace referencia a que no slo es importante atender sus inquietudes, sino que en la propia prctica es necesario saber emplear los recursos apropiados, empezando por personal preparado y la buena coordinacin con el mismo, la preparacin de las estructuras, el estudio previo de los espacios que se van a visitar, ser concretos en las informaciones y en los horarios, respetar los diferentes ritmos comunicativos, tener muy en cuenta la adaptacin de materiales o la preparacin de juegos, dinmicas y actividades potenciando otro tipo de percepciones, como tctiles, olfativas o cinestsicas. Pero la participacin e integracin en actividades o en un grupo de tiempo libre va a depender tambin, en gran medida, de la actitud que adopte la familia.
1.2.3 Influencia del entorno en la juventud y la infancia. INFLUENCIA DEL CONTEXTO SOCIOCULTURAL EN EL DESARROLLO COGNITIVO DE NIOS Y ADOLESCENTES

En el siguiente escrito emprenderemos con un poco de cmo influye el contexto sociocultural en el desarrollo cognitivo de nios y adolescentes; as mismo, retomaremos algunos conceptos bsicos y elementos que repercuten en el. Posteriormente nos centraremos en el desarrollo que tuvimos nosotras como alumnas a la resolucin de problemas a travs de las tics planteando nuestro caso. Para iniciar con el desglose del bloque, es importante que comprendamos algunos elementos que se encuentran inmersos en el proceso de la socializacin, recordemos que muchas de las habilidades sociales necesarias para la adaptacin comienzan a desarrollarse muy pronto, estas primeras adaptaciones ocurren en el seno de la familia, as cuando el nio llega a la escuela ya tiene un bagaje social. La imagen que el nio construye de si mismo va a estar mediada por la historia inicial de las relaciones con los otros. Tomando como referente que la familia es el contexto de socializacin del ser humano y es un entorno constante en la vida de las personas, a lo largo del ciclo vital se ira complementando con otros entornos como por ejemplo: la escuela. Es precisamente dentro de este ncleo donde se establecen las primeras interrelaciones y los primeros cambios comunicativos, en donde la familia le ensea a los nios actitudes, normas e ideas del grupo social al que pertenece. Cules son los elementos que la familia aporta a la construccin de los individuos? Son principalmente: Comportamientos sociales Aprendizajes bsicos Comportamientos (normas, valores, disciplina) Primeras relaciones interpersonales e intercambios comunicativos Seguridad emocional Es importante mencionar que la familia va a mantener interacciones muy intensas entre sus componentes, relaciones y roles que van a cambiar y transformar con el paso del tiempo. El segundo contexto de socializacin es la escuela en donde el nio va a permanecer la mayor parte de su vida, y por ende, en constante contacto con otros sujetos. Las relaciones en la escuela tienen un carcter diferente que las relaciones familiares, en donde ambos deben aportar elementos que le permitan a los sujetos un desarrollo integral. Ahora bien, Cundo se comienza a conformar nuestra identidad? Durante el primer ao de nuestra vida, empezamos a conformar nuestra identidad como integrantes de una familia inserta en una comunidad de cultura y lenguaje. Desde ese momento estamos aprendiendo a ser nosotros mismos. Esta tarea contina durante toda la vida. Aunque seamos muy chicos, percibimos mensajes de la sociedad que valora o desvalora cmo somos. Nuestra familia y la comunidad pueden reforzar o debilitar esta idea. El nio comienza la insercin social ms all de la familia, incorporndose al mundo exterior. Aprende nuevas maneras de interactuar con las personas. En esta etapa comienzan a distinguir entre lo real y lo fantaseado, principalmente a travs de los juegos que realizan. Son frecuentes los juegos de personificacin. Comienza a participar en la comunidad escolar, que es un contexto organizado, con normas diferentes a las del propio hogar. En esta etapa, cobra importancia la interaccin y relacin con sus compaeros, ya que comienza a buscar un sentimiento de pertenencia y de aceptacin de los otros. Estas relaciones pueden llegar a ser consideradas incluso ms importantes que las de su mbito familiar, suelen juntarse con nios de su mismo sexo y el lenguaje comienzan a utilizarlo para trasmitir ideas complejas. Durante la adolescencia el l lenguaje contina desarrollndose ganando en complejidad (mayor dominio de las estructuras sintcticas, frases mucho ms largas, incremento del

vocabulario, uso de terminologa ms abstracta) a la vez del nivel de abstraccin que va desarrollando el pensamiento formal. En la adolescencia los espacios donde son posibles las interacciones sociales se expanden, mientras que se debilita la referencia familiar. La emancipacin respecto a la familia no se produce por igual en todos los adolescentes; la vivencia de esta situacin va a depender mucho de las prcticas imperantes en la familia. Junto a los deseos de independencia, el adolescente sigue con una enorme demanda de afecto y cario por parte de sus padres, y estos a su vez continan ejerciendo una influencia notable sobre sus hijos. Paralelamente a la emancipacin de la familia el adolescente establece lazos ms estrechos con el grupo de compaeros. Estos lazos suelen tener un curso tpico: primero es la pandilla de un solo sexo, ms tarde se fusionan con las pandillas de distinto sexo. Los adolescentes se encuentran con dos grandes fuentes de influencia social en su desarrollo: Los amigos que adquieren un papel fundamental en este periodo; y la familia (especialmente los padres). Para concluir con el desarrollo de este tercer bloque, enfatizamos en que el sistema educativo no monopoliza el aprendizaje, ni son los docentes los nicos que ensean, siendo las organizaciones comunitarias, mbitos donde los sujetos aprenden, incorporando valores y hbitos, desarrollando capacidades. Ahora bien, empezaremos con el ejemplo vivencial de nuestro aprendizaje y solucin de problema: En la materia de Desarrollo Cognitivo y del Lenguaje, asignatura que tomamos en este tercer semestre nos enfrentamos a dificultades, que en un momento creamos que nos afectaran para la entrega de los productos finales de cada bloque. Retomando lo que nos dice Vygotski, observamos que rechaza totalmente los enfoques que reducen la psicologa y el aprendizaje a una simple acumulacin de reflejos o asociaciones entre estmulos y respuestas. Podemos decir que existen rasgos especficamente humanos no reducibles a asociaciones, tales como la conciencia y el lenguaje, que no pueden ser ajenos a la psicologa. A diferencia de otras posiciones, niega la importancia del aprendizaje asociativo pero lo considera claramente insuficiente. El conocimiento no es un objeto que se pasa de uno a otro, sino que es algo que se construye por medio de operaciones y habilidades cognoscitivas que se inducen en la interaccin social. Pero, por que tomar en cuenta lo que dice Vygotsky?, simple y sencillamente porque nosotros somos ejemplo de esto; ya se haba trabajado en equipos y ahora en esta materia lo retomamos y construimos nuestro conocimiento a travs de la interaccin social; as mismo, como seala que el desarrollo intelectual del individuo no pude entenderse como independiente del medio social en el que est inmerso y es por eso que dice que el desarrollo de las funciones psicolgicas superiores se da primeramente en el plano social y despus en el nivel individual. Esto nos dice que el aprendizaje ser mejor en grupos sociales y as mismo el aprendizaje individual que se queda en nosotros ser ms significativo. Para la construccin de un aprendizaje significativo debemos tener en claro que se necesitan requisitos como lo son; el contenido a de ser potencialmente significativo tanto, desde el punto de vista de la estructura lgica a la disciplina o rea como desde el punto de vista de estructura psicolgica del alumno; en cuanto al proceso de enseanza-aprendizaje debe conectar con las necesidades, intereses, capacidades, experiencias de vida cotidiana, en este sentido la informacin que recibe el alumno ha de ser lgica, comprensible y til; debe existir la motivacin para relacionar los contenidos nuevos con los adquiridos por lo tanto las interacciones profesor-alumno y alumno-alumno facilitaran la construccin de aprendizajes y as mismo el de socializacin.

Ahora bien, en nosotras la construccin de nuestro aprendizaje se dio de igual forma, retomando que trabajamos con un cuadro CQA, que nos ayudo primeramente, a hacer un anlisis y recuperacin de saberes previos para identificar que temas dominbamos y cuales aun no consolidbamos, de esta forma visualizamos la construccin de nuevos aprendizajes; con la ayuda de nuevas herramientas tecnolgicas que rompieron nuestros esquemas tradicionales de organizar y plasmar nuestras evidencias de aprendizaje. Aprendimos a reorganizar el pensamiento mediante las Tics, desalojamos el temor a lo desconocido y nos dimos a la tarea de indagar y construir mediante los equipos conformados conocimientos en esquemas. Estos nuevos conocimientos nos fueron funcionales en la prctica, tanto dentro de nuestra aula, como en el aula de apoyo donde fuimos de prctica pues con esto nos dimos a la tarea de tener una observacin mas all de lo que nos decan para reconocer los procesos cognitivos de los alumnos y sobre todo los que nos dejaban a nosotras como es el anlisis de diferentes estrategias que promovieran el desarrollo de las capacidades cognitivas y lingsticas de los nios y nias, contrastar la teora con la realidad y que este tipo de actividades impactan en el desarrollo de las funciones superiores como la percepcin, atencin y memoria. Todo este proceso de aprendizaje que se verific a lo largo del curso, nos permiti hacer uso de nuestra metacognicin, ya que al efectuar las investigaciones de manera independiente que cada bloque requera, nos daba la oportunidad de construir nuevos conocimientos y saberes que podamos relacionar con los contenidos de otras asignaturas. A medida que bamos avanzando, nos fue ms sencillo manejar los programas como el Cmap tools y la bsqueda de la informacin en diferentes fuentes. Para finalizar, es importante mencionar que los aprendizajes obtenidos fueron posibles porque hubo disposicin, voluntad de saber y motivacin. En un principio era algo novedoso para nosotras pero con el tiempo nuestra apata sali a relucir. Aunque el maestro nos motivaba brindndonos alternativas para adaptarnos y satisfacer las exigencias, esta forma de trabajo en la que nosotros construimos nuestro aprendizaje, mediante el andamiaje que el profesor nos brind al trabajar de forma novedosa, rompi nuestros esquemas tradicionales de aprendizaje y nos llevo a forjar un aprendizaje significativo que nos permiti desarrollar nueva competencias las cuales nos llevarn al xito personal y profesional.

1.2.4. Recursos pblicos y privados en relacin con la infancia y la juventud. http://www.guiarecursossocialesrioja.com ACTIVIDADES

Socrates y la juventud problematica


Es curioso, estaba mirando citas de autores famosos y he encontrado una de Socrates bastante curiosa: - Los jvenes de hoy aman el lujo, tienen manas y desprecian la autoridad. Responden a sus padres, cruzan las piernas y tiranizan a sus maestros. - Los jvenes hoy en da son unos tiranos. Contradicen a sus padres, devoran su comida, y le faltan al respeto a sus maestros

De hecho eran dos pero bueno xD Lo que me resulta cuioso es como se repite la historia, hace 2400 aos(aprox.) empezaba un problema que hoy en da se vuelve a repetir. Seria interesante estudiar el contexto historico, guerras y periodos de crisis anteriores y posteriores a l. Tal vez, al analizar esto se consiga dilucidar una solucion al problema actual. aunque seguramente sera una guerra o una hambruna xD