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Wer bin ich? Wo?

Ich bin als Kind unter drei verschiedenen Nationalhymnen aufgewachsen. Doch eine eigene Identitt zu finden, das ist heute nicht einfacher geworden, im Gegenteil. Sind wir am Ende lauter vaterlandslose Gesellen?
Wo ist mein Heim, mein Vaterland? So beginnt die tschechische Nationalhymne. Ich sang sie in der ersten Klasse der Prager deutschen Volksschule und gleich anschlieend die slowakische, etwas holprig in der deutschen bersetzung, Auf der Tatra blitzt und drhnt und donnerkracht es. In der zweiten Klasse sangen wir Deutschland,Deutschland ber alles, denn inzwischen war aus meiner Heimat das Protektorat Bhmen und Mhren geworden und ich als Angehrige der deutschen Minderheit Brgerin des Deutschen Reiches. 1945 wurde unsere Familie aus Bhmen vertrieben, ich war jetzt sterreicherin und lernte im sterreichischen Gymnasium Land der Berge, Land am Strome. Drei verschiedene Hymnen, drei verschiedene Staatsbrgerschaften, drei verschiedene Identitten, innerhalb einer einzigen Kindheit. Aber wer war ichwirklich?
Ah, du bist Sudetendeutsche, sagten meine neuen sterreichischen Landsleute. Nein,nein, setzte ich mich zur Wehr, ganz und gar nicht. Ich bin nicht aus dem Sudetenland, ich bin aus Prag.

Verstndnislose Blicke. Wo war da der Unterschied? Mein Vater hatte unsere Nationalitt mit einer Definition des aufklrerischen Philosophen Bernhard Bolzano beschrieben: Ich bin ein Bhme deutscherZunge. Schwer, das ei- nem an derlei Feinheiten nicht sonderlich interessierten Frager zu erklren. Aber damit war die Verwirrung nochnicht beendet. Nach der Wende ging ich als ORF-Korrespondentin in meine Heimatstadt Prag und musste neuerlich ber meine nationale Identitt Auskunft geben. Ach, Sie leben in Wien? Sie sind Emigrantin? Das nun auch wieder nicht. Mit dieser in nationaler Hinsicht etwas mehrdeutigen Biografie bin ich freilich keineswegs etwas Besonderes. In vielen Teilen Europas gibt es Menschen, die im Laufe ihres Lebens mehrere Nationalitten zugeteilt bekommen haben. Manche mussten dafr nicht einmal ihren Wohnort wechseln. Ich kannte einen alten Herrn in Czernowitz, der hintereinander sterreicher war, Rumne, Sowjetbrger und Ukrainer. Und in unserer Zeit der massenhaften Vertreibungen, Migrationen und Wanderungen ist eine wechselnde nationale Identitt eher die Regel als die Ausnahme. Allein in Wien hat jeder vierte Einwohner einen sogenannten Migrationshintergrund, das heit, entweder er selbst oder seine Eltern sind im Ausland geboren. Wenn man auch die Groeltern und Urgroeltern dazurechnet und die Massenzuwanderung aus den sterreichischen Kronlndern am Beginn des 20. Jahrhunderts einbezieht, dann sind vermutlich die meisten Hauptstadtbrger keine im genetischen Sinne echten sterreicher. Und wer fters die europischen Grostdte besucht, hat sich lngst daran gewhnt, in der U-Bahn und auf den Mrkten ebenso viele braune, gelbe und schwarze Gesichter zu sehen wie weie. Multikulti ist schon lange keine Ideologie mehr, sondern eine Realitt.

Was bedeutet das fr eine Gesellschaft, die, wie die sterreichische, ihrer Homogenitt einen hohen Wert beimisst? Wir haben ein Bild von uns selbst, das stark traditionell geprgt ist. Wir schtzen den knorrigen Bergbauern, den kultivierten Wiener Hofrat, den fleiigen Kleinstadt-Gewerbetreibenden. Wir glauben zu wissen, wieder sterreicher aussieht. Vom Stndestaatber die Nazizeit bisheute hat sich in denKpfen ein Begriff dessterreichertums durchgesetzt, das immer weniger der gesellschaftlichen Wirklichkeit entspricht. Unsere Kultur, von der Sprache und dem Essen angefangen,bis zu den Sitten und Gebruchen, stellt sich zunehmend als eine gefhrdete, ja, als eine belagerte Kultur dar. Viele Menschen fhlen sich in der Defensive, und das nicht nur deshalb, weil Kronen-Zeitung und FP sie dazu anstacheln. Zu viele Fremde, zu viele Auslnder werden als bedrohlich empfunden. Besteht die Gefahr, dass sterreich, wie wir es kennen, durch die vielen Neubrger eines Tages nicht mehr unser sterreich sein wird? Solche ngste sind zwar weit bertrieben, abernicht vllig unberechtigt. Das Land verndert sich und mit ihm seine Bevlkerung. Aber das ist nicht unbedingt etwas Neues. Am Beginn des 20.Jahrhunderts hat sich die sterreichische und insbesondere die Wiener Gesellschaft ebenfalls stark verndert, weil vor allem aus Bhmen und aus Galizien Zehntausende tschechische und jdische Immigranten in die Hauptstadt strmten. Auch damals frchtete man berfremdung und Kulturverlust, es gab eine vehemente antitschechische und antisemitische Propaganda. Doch die viel gepriesene Kultur Wiens um 1900 mit ihren Hchstleistungen in Literatur, Kunst, Musik, Wissenschaft war ein Produkt dieser Blutauffrischung. Heute scheint sich die Geschichte zu wiederholen. Seit der ffnung der Grenzen 1989ist die Zuwanderung nach sterreich wie nach Europa allgemein sprunghaft gestiegen. Ihr Tempo hat viele sterreicher berfordert. Wie sehr, habe ich vor einigen Jahren erlebt, als ich mit anderen in einer Initiative namens Land der Menschen mitarbeitete. Es war die Zeit der schwarz-blauen Koalition und der ersten Anti-berfremdungskampagne der FP. Wir wollten Inlnder und Auslnder zusammenbringen und den Gedanken propagieren, dass sterreich nicht nur ein Land der Berge, sondern eben auch ein Land der Menschen mit unterschiedlichen kulturellen Wurzeln und unterschiedlichen Lebensgeschichten ist. Ein Jahr lang tourten wir unverdrossen durch grostdtische Gemeindebauten und lndliche Pfarrsle, veranstalteten Publikumsdiskussionen und Brgerversammlungen. Einige Begegnungen aus diesem Jahr sind mir in Erinnerung geblieben. Etwa die Veranstaltung in einer steirischen Ortschaft, in der sich eine Frau vom Lande zu Wort meldete. Sie komme nicht oft in die Stadt, sagte sie, aber neulich sei sie in Graz gewesen, und da htte sie zum ersten Mal im Leben einen Neger gesehen. Er stand mitten auf dem Jakominiplatz. Darf das sein? Die Frage war nicht provozierend gestellt, es war eine sachliche Bitte um Information. Das Publikum diskutierte die Frage ernsthaft und kam zu dem Schluss: Ja, er darf. Solange er nichts anstellt. Die Fragerin war's zufrieden. Oder das Gesprch mit einem WienerGrtnertrupp, dessen Mitglieder sehr bestimmt erklrten, in ihre Mannschaftkomme auf keinen Fall ein Auslnder herein. Freilich, einer der Grtner war

schokoladebraun. Wir waren ratlos. Aber dann hrten wir: Der? Ach, das ist doch kein Auslnder. Das ist der Mustafa. Wie steht es um die Identitt der zahlreichen Mustafas in sterreich und darber hinaus in Europa? Wie kommen sie mit dem Dilemma zurecht, sich einerseits integrieren zu sollen und andererseits ihre Wurzeln und ihre eigene Kultur nicht vergessen zu wollen? Keine leichte Aufgabe, speziell fr Eltern, die im neuen Land Kinder erziehen mssen. Ich unterrichte seit einem Jahr in einer Wiener Volksschule im Rahmen eines Programmsnamens Mama lernt Deutsch muslimische Frauen. Fast alle tragen das Kopftuch, fast allen ist ihr Glaube wichtig. Sie wollen ihren Platz in der sterreichischenGesellschaft finden, deshalb lernen sie die Landessprache. Aber sie wollen auch sich und ihre Kinder vor echten und vermeintlichen beln schtzen. Neulich las ich mit ihnen einen Zeitungsartikel ber Kinderfreundschaften. Kinder brauchen einen besten Freund, eine liebste Freundin, wurde eine Psychologin zitiert. Befremden bei den Mttern. Liebe? Unter Kindern? Ich musste eilends erklren, dass nicht Sex gemeint war. Dass in unserer gottlosen Gesellschaft so etwas allen Ernstes propagiert wird, hielten meine Schlerinnen durchaus fr mglich. Pippi Langstrumpf andererseits, nach meiner Befrchtung keineswegs ein Vorbild fr eine brave Moslemtochter, fanden alle gut. Pippi handle immer gerecht, sagten die Kursteilnehmerinnen, und dass sie sich nichts gefallen lasse, sei ganz in Ordnung. Wir leben in einer Welt, die sich rapide verndert. Das stellt Anforderungen an Zuwanderer wie an Einheimische. Wohin soll man sich orientieren? Welche Werte sind unverrckbar, welche unterliegen einer Entwicklung? Woran muss man unter allen Umstnden festhalten? Was kann man von anderen Kulturen bernehmen?Muss es in einem Land eine verbindliche Leitkultur geben? Oder knnen mehrere verschiedene Kulturen nebeneinander bestehen? Meine Eltern halten sich an die Gesetze, sagte neulich ein junger Austro-Trke, sie arbeiten hart, sie zahlen Steuern, sie tun niemandem etwas zuleide. Reicht das nicht? Sie sind nicht mehr jung. Warum wird von ihnen noch mehr Integration verlangt? Andererseits: Was braucht es, damit eine heterogene Gesellschaft trotzdem nicht auseinanderfllt und in wesentlichen Fragen ei- nen demokratischen Konsens zustandebringt? Die eigene Identitt zu finden ist unter den heutigen Bedingungen keine Selbstverstndlichkeit wie noch vor einer Generation, sondern eine Leistung. Man erbt sie nicht mehr von den Eltern. Nation, Religion, Rang und Stand, politische Orientierung, der Platz in der Gesellschaft all das schafft sich in zunehmendem Masse jeder selbst. Je komplexer die Umstnde, desto schwieriger die Aufgabe. Eine meiner Nichten hat einen sterreichischen Vater und eine amerikanische Mutter. Sie ist in England aufgewachsen, hat lngere Zeit in Russland gearbeitet und lebt jetzt in den USA. Sie hat einen jdischen Amerikaner geheiratet. Ihre Kinder sind katholisch getauft, aber in ihrer Familie werden sowohl Weihnachten und Ostern gefeiert wie auch Chanukka und Pessach. Die islamische Religionslehrerin an meiner Schule hat trkische Eltern, nennt sich

selbst eine Amstettnerin, trgt ein Kopftuch und lebt als emanzipierte junge Frau in einer Wohngemeinschaft. Der verstorbene Gelehrte Ralf Dahrendorf war sowohl ein deutscher Professor wie ein englischer Lord. Der tschechische Ex-Auenminister Karl Schwarzenberg bezeichnet sich selbst als tschechischen ebenso wohl wie als sterreichischen Patrioten. Moderne Biografien, alle keineswegs ungewhnlich. Lauter vaterlandslose Gesellen? Ist durch Menschen wie sie eine gesichtslose MischmaschGesellschaft im Entstehen, in der gewachsene Kulturen verloren gehen und sich niemand mehr daham fhlen kann? Ich denke, das muss nicht sein. Ich fr meinen Teil bin jedenfalls ganz froh darber, dass ich mir, nolens volens, meine eigene Identitt selbst erfinden musste. ("Die Presse", Print-Ausgabe, 05.09.2009)