TEMA 36: El lenguaje literario. Los gneros literarios. La crtica literaria. Elaborado por: Miguel Barrera Lyx.

Plan: Introduction. 1. Le langage littraire. 1.1. Spcificit du langage littraire. 1.2. Caractristiques du langage littraire. 2. Les genres littraires. 2.1. Lyrique. 2.2. pique. 2.3. Dramatique. 2.4. Autres genres littraires? 3. La critique littraire. 3.1.Le formalisme. 3.2.Le structuralisme. 3.3.La psychanalyse. 3.4.Le marxisme. 3.5.Le post-structuralisme, la dconstruction et le post-modernisme. 3.6.Le fminisme et la perspective homosexuelle. 3.7.Lhistoricisme. 3.8.Les tudes ethniques, post-coloniales et internationales. Conclusion. Bibliographie et sources.

INTRODUCTION La littrature peut tre envisage sous beaucoup de perspectives diffrentes. Ainsi nous pouvons lanalyser dun point de vue esthtique, gnral, sociologique, psychologique, etc. Nous observons, le long de lhistoire, que toutes ces approches ont essay, leur faon, de rendre compte de la spcificit de la littrature. Etant donn que la littrature est un objet verbal, une des approches qui a toujours t privilgie est lapproche linguistique. La thorie littraire, telle que nous la connaissons aujourdhui, est ne avec le formalisme russe, dont nous parlerons plus tard. Il fut le premier cerner lobjet dtude spcifique de cette discipline: le langage littraire et la science capable dexpliquer son fonctionnement et ses caractristiques les plus saillantes.

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Lorsque nous voulons expliquer, sans entrer dans beaucoup de dtails, en quoi consiste le langage littraire, on peut dire quil y a un cart entre le langage standard et le langage littraire. Cet cart se produit par rapport aux normes qui tablissent le fonctionnement normal de la langue, cest-dire, de la langue que nous utilisons quotidiennement avec une vise communicative (exclusivement). De cet cart, que dautres spcialistes appellent aussi dviation, on dduit facilement que le langage littraire comporte un ensemble de structures, de formes, de figures et de procds linguistiques qui diffrent de ceux du langage ordinaire et qui font du langage littraire un langage spcifique qui dpasse les possibilits descriptives de la grammaire. Ce que nous venons de voir revient dire que le langage littraire soppose au langage ordinaire, soit non-littraire. Cela est logique et vident tous les points de vues. Le problme se pose, comme nous le verrons le long de ce thme, lorsque nous essaierons de dfinir en quoi consiste le langage littraire. 1. LE LANGAGE LITTRAIRE Tel que nous lavons vu dans les thmes du dbut, consacrs ltude de la communication, le langage quotidien nest quun moyen pour atteindre un autre but: la comprhension du texte, le dcryptage, la communication. Tandis que pour le langage littraire, le langage, le code employ est une fin en soi-mme. Lorsque nous lisons un texte littraire, lcart, la dviation quil y a entre le langage ordinaire et le langage littraire nous oblige faire attention la forme du message avant den arriver dcouvrir son sens. On dit alors que le langage, ou le signe linguistique, nest plus transparent. Nous avons tous une ide intuitive de ce quest la littrature et, pourtant, sa dfinition est une des questions les plus difficiles rsoudre pour la critique contemporaine. On a souvent identifi la littrature avec les uvres fondamentales, avec des uvres qui ont une valeur esthtique indniable (par exemple: le thtre de Shakespeare ou de Molire, les vers de Baudelaire ou la prose de Cervants). Mais cette premire approche entrane aussi un problme car il sagit non pas dune dfinition objective mais plutt dun jugement, dune valorisation de luvre pralable sa propre dfinition. Daprs ce critre, si la simple vise esthtique dune uvre est suffisante pour parler de littrature, cela obligerait exclure de la littrature un bon nombre dcrivains qui font partie, depuis toujours, de lhistoire de la littrature, tels que Montaigne et Pascal. Pour surmonter ce problme nous dirons alors, que luvre littraire est celle o la vise esthtique prdomine sur les autres (par exemple: convaincre ou apprendre quelque chose au rcepteur, lamuser, le distraire, etc.). Nous arrivons ici une des ides admises par presque tous les spcialistes: il sagit de voir les diffrences entre le langage ordinaire et le langage littraire pour savoir si nous avons affaire un texte littraire ou pas. Voil les principales diffrenceset caractristiques du langage potique vis-vis du langage ordinaire: a) Si nous dfinissons le langage potique en tant que langage centr sur le message, cest--dire, la fonction potique de Jackobson, nous nexcluons pas la possibilit que cette fonction potique se trouve aussi dans dautres discours, par exemple le discours publicitaire.
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b) Nous ne pouvons pas tablir une diffrence entre les deux par leurmanire dtre disait Barthes mais plutt par lutilisation spciale du langage potique. Barthes appelle la littrature langage intransitif, cest--dire, coup, isol de toute rfrence extrieure lui-mme. c) Lors de lutilisation non potique du langage, le contexte nest pas ambigu et il est suffisamment expliqu pour assurer une correcte interprtation du message. Pour la littrature, il ny a pas de contexte extrieur luvre. La situation est cre par le propre langage. Il sagit dun monde cr par la parole, avec des lois diffrentes de celles du monde rel. Ce monde cr pose toujours des problmes au rcepteur ce qui explique la multiplicit dinterprtations possibles de la mme uvre. d) Le langage potique comporte lautonomie du signe linguistique. Le signe linguistique est transparent dans le langage usuel o il renvoie automatiquement, sans attirer lattention sur lui, au rfrent. Le mot, la parole, dans le langage potique est peru comme parole et non pas comme un simple remplaant du rfrent. Lexpression nest pas un simple indice de la ralit, mais elle acquiert un sens, une valeur propres. e) Le langage potique est inamovible. Aucun remplacement nest possible chez lui. Avec tout cela Yllera propose la dfinition de luvre littraire en tant que message linguistique (transmis oralement ou lcrit) qui se caractrise par: - le fait quil sagisse dune communication gratuite (qui soppose donc la communication pragmatique, qui vise toujours un but). - sa valeur intemporelle (dans le langage quotidien le message sadapte une situation concrte, le langage littraire est en dehors de cette situation) - le message doit tre centr sur la vise esthtique, sa vise principale doit tre une vise esthtique. Cette gratuit et ce caractre esthtique peuvent aussi bien provenir de lauteur que du lecteur qui peut les attribuer une uvre conue avec une autre fin. 1.1. Spcificit du langage littraire. En 1929, lors de la parution du premier travail collectif des membres du Cercle linguistique de Prague, rsultat du premier congrs international de linguistes de La Haye, nous trouvons leur premire dfinition du langage potique. Pour eux, le langage potique ou littraire, est centr sur la valeur autonome du signe: Il rsulte de la thorie disant que le langage tend mettre en relief la valeur autonome du signe, que tous les plans dun systme linguistique, qui nont dans le langage de communication (langage non-littraire) quun rle de service, prennent, dans le langage potique, des valeurs autonomes plus ou moins considrables. Les moyens dexpression groups dans ces plans ainsi que les relations mutuelles existent entre ceux-ci et tendant devenir automatiques dans le langage de communication, tendent au contraire dans le langage potique sactualiser. Roman Jakobson, qui appartient lui aussi au Cercle Linguistique de Prague, parle de la posie comme le langage domin par une fonction esthtique et il met laccent sur ltude de la littraturit. Avant la parution des Principes de phonologie de Troubetzkoy en 1933, dans son tude du vers tchque il a remplac la prosodie cintique ou acoustique par une prosodie phonologique. Il a vu limportance des aspects phonologique dans la mtrique dune langue donne. Le pote (cole, mouvement) choisit les traits prosodiques exploits parmi les possibilits que lui offre la langue. Jakobson nignorait pas que le terme posie est un terme instable, soumis aux avatars du temps, mais il a trouv parmi les tendances les plus distantes entre
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elles une constante, un point stable: la prpondrance, dans tous les types de posies, de la fonction potique. La poticit se manifeste en ce que le mot est senti comme mot et non comme simple substitut de lobjet . La posie se construit partir de toute une srie de relations entre les structures phonologiques et grammaticales dont le pote nest pas ncessairement conscient. Pour Jakobson, le but de la potique est de rpondre la question: Que fait dun message verbal une uvre dart? cest--dire, elle doit tudier ce qui est spcifique luvre dart, ce qui la distingue de tout ce qui ne lest pas. Nous emploierons pour dsigner cela le terme littraturit bien que Jakobson lvite. La littraturit, telle que nous venons de la dfinir, est donc lobjet dtude de la potique. La potique est envisage, par Jakobson, comme une partie de la linguistique, tant donn quelle soccupe de structures linguistiques. Ceci dit, vu les liens entre les diffrents arts, la potique tudie des processus qui vont au-del des limites du langage et qui appartiennent la science des signes: la smiologie ou smiotique1. Michael Riffaterre, qui appartient la stylistique structurale et fonctionnelle, cest--dire quil sencadre dans les formalismes, prsente le style comme une dviation face la norme. Le problme, et Riffaterre en tait totalement conscient, est de savoir quelle est la norme, la langue neutre, si elle existe rellement. Pour Riffaterre cette langue neutre ne peut stablir que par rapport et grce au contexte. Le style littraire est toute forme crite individuelle intention littraire. Pour lui la stylistique tudie, dans lnonc linguistique, ceux de ses lments qui sont utiliss pour imposer au dcodeur une faon de penser de lencodeur, cest--dire quelle tudie lacte de communication non comme pure production dune chane verbale, mais comme portant lempreinte de la personnalit du locuteur et comme forant lattention du destinataire. Il explique aussi la diffrence entre la stylistique et la linguistique: - la linguistique tudie les aspects linguistiques, tandis que la stylistique ne soccupe que des aspects stylistiquement marqus. - la science du langage soccupe surtout du sujet parlant, de lmetteur, tandis que la stylistique se centre sur la figure du dcodeur. Luvre littraire est un message, un processus de communication qui, donc, exige la prsence dun metteur (encodeur, lauteur) et dun rcepteur (dcodeur, lecteur), dun processus dencodage du message de la part de lauteur et du travail inverse de dcodage de la part du lecteur. Sur cela on peut dire que le message ordinaire et le message littraire concident pleinement. Tout de mme le message littraire suppose plus de difficults: -dune part lcrivain doit remplacer les moyens expressifs linguistiques et extralinguistiques disponibles dans la communication orale (gestes, ton, etc.) par dautres formes dinsistance telles que lordre inhabituel des mots, des mtaphores, etc. -dautre part, il est impossible pour lcrivain de sadapter la raction du lecteur, en plus, -lcrivain transmet au lecteur non seulement le message mais aussi une manire de le dcoder: Le mcanisme spcifique du style individuel est dans le contrle du dcodage, car cest ce qui diffrencie lcriture expressive de lcriture ordinaire. Et pour viter un dcodage bcl et elliptique, comme cest le cas dans la langue orale et mme de lcrite (tant donn que trs souvent la prvisibilit du message est suffisante pour le comprendre) il rend imprvisible les
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Smiotique ou smiologie: Science qui tudie la vie des signes au sein de la vie sociale (Saussure, 1910).// Science tudiant les systmes de signes (langues, codes, signalisations, etc.). Le petit Robert, 1996.
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lments sur lesquels il veut que lattention du lecteur sarrte. La premire tche dans la stylistique est de relever les lments qui limitent la libert de perception dans le processus de dcodage2. Comme nous venons de le voir il est trs difficile dexpliquer en quoi consiste le langage littraire au-del de la prsence de la fonction potique et de labsence de contexte situationnel. En fait, lorsque nous voulons dfinir le langage littraire nous en arrivons toujours rpondre la question: Quest-ce que la littrature? Pour pouvoir expliquer en quoi consiste le langage littraire nous allons dabord parler des genres littraires puis, des diffrentes tendances critiques. Cela nous servira comprendre en quoi consiste le langage littraire et aussi, bien videmment, la littrature puisque chaque approche critique une conception diffrente de la littrature et du langage littraire. Comme le signale Rafael Lapesa dans son livre Introduccin a los estudios literarios, le langage employ par la littrature ne diffre pas essentiellement de celui que nous utilisons quotidiennement. Il est trs rare quune langue, comme le latin, qui ayant disparu de lusage ordinaire se soit conserv comme instrument dexposition cultive. En gnral la littrature et la parole ont utilis la mme langue, avec les mmes sons et les mmes structures grammaticales. De toutes manires il est vident quil y a une distance, une diffrence de registres, entre les deux. lcrit on a tendance viter certaines tournures, certaines phrases qui sont utilises sans aucun problme dans la conversation ordinaire. La distance entre le langage ordinaire et le littraire nest pas toujours la mme: elle varie le long de lhistoire. Ainsi, il existe des priodes o le langage standard se sennoblit grce linfluence du langage littraire. Mais il y a aussi des poques o le langage littraire sappauvrit cause de linfluence exerce par la langue de tous les jours. Le langage littraire enrichit et augmente le lexique dune langue, il aide fixer la langue et sert aussi ralentir lvolution linguistique. La littrature continue employer des mots et des expressions qui, loral, sont plutt rares par exemple: en vain, demeurer, etc. 1.2. Caractristiques du langage littraire. Mme sil sagit de qualits dsirables pour toute expression verbale, le langage littraire doit en particulier avoir les caractristiques suivantes:clart, emploi du mot juste, vigueur expressive, nonvulgarit, correction, euphonie, abondance et puret. La clart se rfre au fait que les ides soient prsentes de faon claire pour viter des interprtations incorrectes. Parfois, tout de mme le texte littraire se veut ambigu, dans ce cas nous nous trouvons face une figure littraire: lquivoque. Le langage littraire ne peut pas se permettre dutiliser des termes vagues, approximatifs: il faut
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Cette ide est trs proche des thse d Umberto Eco. Dans Lector in fabula, il affirme que dune part le texte dtermine et dautre part stimule linterprtation du texte. Daprs Eco, tous les textes sappuient sur la prsence dun lecteur empirique (ce qui sert expliquer lemploi, par exemple, des anaphores). Dans son livre Eco introduit la notion douverture (apertura dit-il en espagnol) parce que le texte exige la coopration du lecteur qui doit proposer plusieurs options dinterprtation car il y en a plus dune possible. Pour Umberto Eco, le lecteur est un lment actif de linterprtation du texte et il fait donc partie de cadre gnrateur du texte.
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quil trouve le mot juste, car comme nous le savons, il ny a pas de vrais synonymes. Par exemple les termes vieux et g servent tous les deux qualifier une personne dun certain ge mais g transmet aussi une ide de respect envers la personne qualifie qui est absente lorsque nous utilisons le mot vieux. On dit que le langage possde une certaine vigueur expressive lorsquil parvient exprimer avec une force reprsentative ce que lcrivain veut dire. Cela se produit lorsque le langage acquiert une certaine plasticit. Normalement cette plasticit, cette vigueur sobtiennent par lutilisation dexpressions ou de formules nouvelles, qui nont pas encore t uses par la rptition. La non-vulgarit du langage littraire exige que les termes grossiers, vulgaires, ou impudiques soient limins. Tout de mme, dans les derniers temps on observe une utilisation de plus en plus habituelle de gros-mots et dexpressions malsonnantes, qui accompagne normalement des rcits avec des descriptions plutt crues. Le langage littraire se veut euphonique: lauteur cherche laide des lments mlodiques et rythmiques que le message soit agrable lcoute. Cette harmonie sobtient, trs souvent, dans le langage littraire. Le choix des mots et leur situation dans la phrase se fait en fonction de leurs qualits sonores, des lments mlodiques et rythmiques. Face leuphonie vise par lauteur se trouve la cacophonie. Labondance se rfre au fait que pour que le langage ne soit pas monotone et pour augmenter la fluidit du rcit le langage littraire doit utiliser une syntaxe et un vocabulaire riches et varis. Voil qui explique la prsence de termes archaques ou vieillis dans le langage littraire. Nous nous trouvons face un langage pur lorsque celui-ci nemploie pas de termes trangers qui ne sont pas ncessaires. Par non ncessaires nous entendons les termes trangers qui nont pas t assimils par la langue franaise par exemple lorsque nous disons au lieu de faire un pause, faire un break.

2. LES GENRES LITTRAIRES Mme si la dfinition des genres littraires nest pas aussi complexe que celle du terme littrature, il sagit tout de mme dune notion problmatique. Pour certains, il sagit de la consquence ncessaire de lattitude que lauteur adopte face la matire quil va aborder ou traiter dans son uvre. Pour dautres, le genre littraire est le fruit, le rsultat dune description des uvres labores aux temps de la Grce classique que la tradition a consolide et transforme en normes que les auteurs peuvent mettre en application et suivre (ou pas). Si nous admettons cette dernire dfinition, celle des genres littraire comme une sorte de lois prescriptibles, deux attitudes sont alors possibles face ces normes: les suivre, les assumer et le mettre en pratique ou bien sy opposer. Cela donne lieu deux tendances: -classicisme: les auteurs adoptent et se servent des modles imposs par les oeuvres prcdentes. -romantisme: les crivains sopposent ces modles antrieurs et les subvertissent.
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Si nous y rflchissons un peu lhistoire littraire peut se synthtiser comme une simple oscillation entre des poques o les modles prcdents se suivent (classicisme), et dautres ou le dsirs de renouveau lemporte sur les modles antrieurs (romantisme). Dune perspective actuelle, les genres littraires doivent tre envisags non pas comme des prceptes normatifs, des lois, mais plutt comme des configurations dynamiques que la tradition littraire offre lauteur et qui ne peuvent pas tre laisss de ct parce quils appartiennent au fait littraire. Face aux genres littraires lauteur est toujours mis en tension puisquil est oblig de prendre parti pour les modles hrits ou bien de les ignorer et den crer de nouveaux. Toujours dans ce sens il est important de signaler que mme si les genres littraires furent tablis et dfinis dans le monde classique, ils sont en soi-mmes instables, dynamiques, changeants puisquils senrichissent avec les apports de chaque auteur. Arrivs ce point, il est indispensable de distinguer entre les catgories gnriques (cest--dire, les genres traditionnels), les genres littraires et les genres historiques. Catgories gnriques Ce sont les modles, les types, les formes gnrales ou basiques consolides le long de la tradition littraire occidentale, cest--dire: lyrique, pique et dramatique. Genres littraires Ce sont les ralisations concrtes de ces catgories dans lesquelles les lments constitutifs adoptent une structure particulire (pope, fable, roman, tragdie). Genres historiques Les genres littraires (en volution permanente) dveloppent des caractristiques structurelles, linguistiques et thmatiques communes dans certaines uvres qui permettent de dfinir, dtablir des types duvres, des mouvements littraires lis ou en relation avec une certaine poque. Par exemple, lorsque nous parlons du roman courtois, du roman picaresque, des rcits hagiographiques, etc. La distinction parmi les catgories gnriques se justifie grce lattitude que lauteur adopte, prend en relation avec le contenu du message quil transmet, ce qui dtermine la varit de discours qui va prdominer dans le texte. Ainsi, nous pouvons distinguer entre lyrique, pique et dramatique.
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2.1. Lyrique Les uvres qui appartiennent la catgorie lyrique impliquent une vision subjective du thme trait. Cest la perspective, intime et personnelle de celui qui parle, qui se met en relief (sentiments, tats dme, expriences personnelles). La fonction du langage prdominante est la fonction expressive, cest--dire, la manifestation du moi (du pote, de lauteur), mme lorsquon reprsente la ralit externe cest ltat motionnel du pote qui est voqu, mis en relief. Le type de discours peut tre descriptif (cest celui qui domine, normalement), narratif, dialogique, etc. mais son but essentiel est de dcrire lme du pote. 2.2. Lpique Ici, lauteur adopte une perspective externe (point de vue externe) face au sujet trait. Le narrateur remplace le moi de lauteur. Cest un spectateur face la ralit quil prsente au lecteur. Il observe des vnements, extrieurs lui, placs gnralement dans le pass et ils les reconstruit verbalement pour le spectateur. Le lecteur peroit cette ralit fictive, fruit de lauteur, de faon indirecte travers le narrateur. La forme du discours qui lui correspond est la forme narrative. Cest ce qui explique pourquoi de nos jours on prfre le terme de narration au lieu de parler dpique (rserv pour certaines uvres narratives en vers de lpoque classique, mdivale et de la Renaissance) 2.3. Dramatique Ici le moi de lmetteur disparat compltement: il cde sa place aux personnages. On cre chez le rcepteur lillusion dassister, dtre tmoin dvnements qui, thoriquement ont lieu en sa prsence au moment mme de la lecture ou de la reprsentation. Gnralement luvre littraire a t conue pour tre reprsente mais pas toujours, car il y a des uvres qui ne seront jamais reprsentes face au public et dautres qui ont t cres pour tre lues (par exemple: La Celestina, quelques uvres de Racine). En tant que public nous assistons directement aux dialogues des personnages sans aucun intermdiaire, comme sils taient en train de se produire devant nous. Le type de discours qui correspond au genre dramatique est le dialogue. 2.4. Autres genres littraires?

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Outre ces catgories fondamentales de genres littraires, les traits classiques de potique et rhtorique en signalent dautres dont le caractre littraire est mis en cause. Cest le cas pour la didactique, lhistoire et loratoire. Didactique Caractrise par la vise de lauteur: transmettre des connaissances au rcepteur, au lecteur. Oratoire Toujours de type oral et ayant pour but la persuasion. Histoire Elle est conue comme la narration objective et lanalyse de faits rels. Ces trois catgories emploient comme type de discours lexposition et largumentation. Pour tre considrs 100% littraires, il leur manque la composante fictionnelle, caractristique de la littrature. Comme nous venons de le voir, les genres littraires sont des ralisations concrtes des catgories gnriques dans lesquelles les lments constitutifs adoptent une structure particulire en fonction du but de lauteur, lattitude face au sujet trait, ses besoins communicatifs et, videmment, la tradition. Par exemple: la tragdie a tous les lments constitutifs du genre dramatique et aussi ses composantes particulires ou exclusives. Les genres traditionnels sont conventionnels et dpendent aussi de lvolution historique et culturelle. Chaque genre, nat un moment donn dune ou plusieurs uvres qui proposent une nouvelle faon denvisager et de structurer le contenu littraire, volue grce aux apports de nouveaux auteurs/uvres et peut aussi mourir sils tombent en dsutude. Si nous voulons nous pouvons aussi tablir une taxonomie des genres fondamentaux en fonction de leur catgorie. Ainsi dans la lyrique nous trouverons: lhymne, lode, lodelette, lptre, la satyre, le sonnet, le roman lyrique, etc.; dans lpique (ou la narration): lpope, le pome pique, le roman, la nouvelle, la fable, etc.; et dans le dramatique: la tragdie (personnages marqus par le fatum), le drame (personnages libres), la comdie, la farce, etc. Dans leur uvre, Wellek et Warren introduisent plusieurs ides intressantes. Dune part, le genre nest pas une simple tiquette. Il sagit dune convention, dune norme stylistique qui donne une forme au caractre de luvre. Dautre part, face aux genres littraires les auteurs peuvent avoir plusieurs attitudes: dune part sexprimer en se servant de ces genres tels quils sont, dautre part crer de nouvelles formes dexpressions ou encore suivre les genres existants pour les modifier.
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Dans leur livre, les deux auteurs se demandent si lide, que toute uvre appartient un genre donn, est implicite dans la thorie des genres littraires ou non. Si bien cette question ne se pose jamais de faon explicite dans les ouvrages thoriques, ils rpondent affirmativement cette question. Une autre ide intressante qui apparat dans ce livre est celle qui affirme que les genres littraires ne sont pas fixes. Cest--dire que les uvres littraires font des contributions aux genres auxquels ils appartiennent en le modifiant. Cela devient vident si nous pensons un instant au roman Ulysse de Joyce qui a boulevers la thorie du roman. Les textes classiques, dans la thorie du genre, sont ceux dAristote et dHorace. Daprs eux, il existe deux genres: le tragique et lpique. Mais Aristote distinguait aussi entre le drame pique et le genre lyrique. Actuellement, la thorie littraire moderne a tendance effacer lopposition entre la prose et la posie. Cette opposition est remplace par une autre taxonomie des genres. Cette taxonomie divise la littrature imaginative en: -Fiction (roman, conte, pique). -Drame (en prose ou en vers) -Posie (qui correspond lancienne posie lyrique). Pour dautres spcialistes, les genres sont, en fait, toutes les divisions qui se font partir de ce classement que nous venons de voir. Ainsi, dans le thtre nous trouverions, daprs eux: le mystre, la comdie, la tragdie, lallgorie, la morale, la satire, etc.; dans la prose: les romans et les romances3. Dans dautres cas on a aussi parl de genres littraires pour faire allusion aux regroupements faits en fonction de la forme, du type de strophe. Pour certains il sagit l de genres, pour dautres spcialistes ce sont des genres mineurs. De nos jours, il existe une sorte daccord, surtout parmi la critique franaise et allemande, pour se rfrer ce genre de structures en tant que formes fixes et non pas genre littraire. Avec le XIX, la multiplication du nombre de lecteurs et laugmentation significative de la quantit duvres publies, le nombre de genres augmente lui aussi. Mais beaucoup de ces genres sont aussi trs phmres. Tout cela nous mne suivre un critre plutt formel que thmatique pour dfinir les genres littraires. Lorsque nous nous intressons la thorie des genres, il convient de distinguer entre la thorie classique, qui voit les genres comme un ensemble de normes quil faut suivre, de la thorie moderne. Dans la thorie classique on utilise des expressions telles que la puret du genre,
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Romance est un terme emprunt la critique anglo-saxonne qui permet de distinguer les romans des romance. Les romans peuvent aborder nimporte quel sujet tandis que les romances tournent autour daffaires amoureuses.
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lide du genre tranch, cest--dire, quil ne faut pas trouver dans un mme texte des caractristiques de plusieurs genres diffrents. Ainsi il est conseill, pour la thorie classique, une unit en ce qui concerne la forme, une seule motion (terreur ou hilarit) et le traitement dun seul thme. Dans la thorie classique des genres littraires on dfendait aussi la distinction sociale des genres, cest--dire, que chaque genre aborde les affaires dune classe sociale donne. Ainsi la tragdie et lpique soccupaient des questions des rois et des nobles, la comdie de celles des classes moyennes (bourgeoisie et des classes urbaines) et la satire et la farce de celles des gens du peuple. Ce classement social tait accompagn dune gradation stylistique: chaque personnage devait parler en fonction de la classe sociale laquelle il appartenait. La thorie moderne des genres est beaucoup plus descriptive que normative. Elle ntablit pas un nombre limit de genres ni impose des rgles aux auteurs. Daprs cette thorie les genres peuvent se mlanger (par exemple: la tragi-comdie) et ils ne doivent pas obligatoirement tre associs une classe sociale dtermine. Pour cette thorie, le plaisir de luvre littraire se trouve dans deux sensations: la nouveaut et celle de reconnatre quelque chose.

3. LA CRITIQUE LITTRAIRE. Avant dexpliquer quelles sont les principales tendances dans la critique littraire, nous allons trs brivement expliquer en quoi consiste la diffrence entre la critique littraire, la thorie littraire et lhistoire littraire. La critique littraire a pour but ltude des uvres dun point de vue statique ou synchronique, cest--dire sans tenir compte de lvolution historique. La thorie littraire soccupe dtudier les catgories, les principes et les critres littraires. Tandis que lhistoire littraire tudie les uvres en relation avec leur volution le long de lhistoire. Malgr ces diffrences, il sagit de trois disciplines qui sont trs proches. 3.1. Le formalisme. Une des coles des recherches littraires du XXe sicle les plus importantes, le formalisme, adopte une position relativement simple mais tout aussi rvolutionnaire lpoque lorsquil affirme que le contenu dune uvre littraire est en relation avec la forme dont luvre est structure. Daprs cette ide, souvent attribue aux nouveaux critiques amricains, la forme est un composant essentiel du contenu. Dautres formalistes du dbut du XXe sicle sont alls beaucoup plus loin: pour eux la littrature ntait quune forme et le contenu ntait que leffet de cette forme.
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Sans nous occuper de savoir si la forme exprime le contenu ou si le contenu nest que le rsultat de la forme, il est vrai que nous avons tous appris lire la littrature dun point de vue formaliste, tant donn que nous apprenons lire en tenant compte de la manire dont le signifi est en relation avec les caractristiques formelles de luvre. Le formalisme peut donc tre compris comme le premier pas faire lors de ltude littraire. Pour les formalistes avant de pouvoir proposer linterprtation dune uvre nous devons tout dabord la lire, puis nous devons voir comment le signifi de luvre nous est fourni progressivement au moyen des techniques littraires telles que, par exemple: la perspective narrative, lutilisation mtaphorique du scnario, la construction des personnages et le symbolisme. Connatre un roman, une uvre littraire en gnral veut dire, pour les formalistes, que nous devons entrer dans sa forme, dans la manire dont elle est construite. Jusqu lapparition du formalisme, la mthode de lanalyse formelle de luvre ntait pas la mthode prdominante pour ltude de la littrature. Dailleurs, jusquau dbut du XXe sicle, le positivisme dominant cherchait lexplication des uvres littraires dans la biographie et lpoque de lauteur, jusqu ce que lapparition des mouvements cubistes et futuristes ont rendu inutile cette approche4. partir du formalisme les tudes littraires se sont plutt tournes vers les techniques narratives ou lutilisation de la sonorit des vers. Tous ces changements se sont produit grce aux travaux de deux groupes de formalistes diffrents: les formalistes russes, dont le travail le plus important sest dvelopp entre 1910 jusqu la fin des annes 20, et la nouvelle critique amricaine (New Criticism) Cest un groupe de linguistes et de critiques russes (Viktor Shklovski, Boris Tomashevski, Roman Jakobson) les premiers signaler que la dimension formelle de la littrature devait tre lobjet principal des tudes littraires. Ce sont ces techniques et ces procdures qui font de la littrature une discipline diffrente dautres disciplines telles que la philosophie ou la sociologie dont le but est de communiquer des faits ou de transmettre des ides. Le langage littraire est un langage diffrent des autres types de discours, qui se caractrisent par une utilisation rfrentielle et dnotative du langage et par la transparence de la forme par rapport au contenu. Le langage littraire, lui, utilise la connotation pour permettre lexistence de significations secondaires et il accorde une place principale la forme. La littrature modifie le langage ordinaire dune telle faon que les mots attirent lattention sur eux-mmes. Le langage littraire dsautomatise la perception, le dcryptage du langage et transforme la ralit en quelque chose dextraordinaire que le langage ordinaire ne nous permet pas de voir. Les formalistes russes affirmaient que la forme comprenait aussi le contenu et que lhistoire des
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Les origines du Formalisme russe sont intimement lis avec le mouvement potique futuriste, qui, son tour a reu une profonde influence du mouvement futuriste. Le Formalisme sest inspir du futurisme en ce qui concerne certains points lmentaires: limportance du son dans les pomes, la fonction de lart, etc. Le formalisme de mme que le futurisme se base sur une vision de luvre dart comme un produit verbal; luvre est un produit ralis lintrieur du langage et donc, ltude littraire est essentiellement ltude du langage potique. Les formalistes sont les premiers, avec les futuristes, distinguer le langage dans sa fonction potique, du langage dans sa fonction communicative.
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transformations de la littrature se devait exclusivement des mtamorphoses formelles. De mme, daprs les formalistes russes, lvolution des nouvelles formes littraires changeait le contenu des uvres. Ainsi, le nouveau contenu dcoule dune nouvelle forme. Les critiques russes se sont aussi intresss ltablissement et la description des caractristiques et des qualits spcifiques chaque genre littraire. Les premiers formalistes se sont surtout concentrs sur lutilisation du rythme et la rptition des sons dans la posie. Un auteur plus tardif dans le formalisme, Mikhail Bakhtine, sest occup des caractristiques des romans. Il dfendait lide que, alors que les pomes sont des monologues, les romans sont polyphoniques. Dans les romans, plusieurs voix se rencontrent, par exemple, lorsque le narrateur adopte le point de vue des personnages, quand il insre des commentaires sur les vnements qui apparaissent dans lhistoire ou par lutilisation de lironie 5. Pour Bakhtine, le roman est aussi polyphonique dans le sens ou il tablit une certaine relation avec la tradition littraire, avec les uvres prcdentes, cela se voit de faon vidente, par exemple lorsque lauteur utilise son uvre pour critiquer ou faire allusion un autre auteur contemporain. Bakhtine ralisa aussi des tudes sur le discours carnavalesque. La mthode de lecture du formalisme russe sest occup de dcrire les procdures et les techniques dune uvre littraire. Cette mthode soccupe surtout de: la construction de lhistoire et de largument, du rythme, de leuphonie, etc. La mthode de lecture des formalistes russes est particulirement attentive la manire dont les textes utilisent le langage car, dans les textes littraires, le langage est employ de faon surprendre le lecteur. Il existe une autre branche dans le formalisme: les nouveaux critiques amricains, qui vont dominer entre les annes 30 et 60, sont apparus vers 1935 au sud des tats-Unis. Ils partagent avec les Russes leur vision sur le langage littraire. De mme que les Russes, ils rejettent la critique positive, subjective et impressionniste (accumulation de dtails biographiques et historiques) car ils se tournent vers le texte, vers luvre et non pas vers leffet que cette uvre produit sur le lecteur (des adjectifs tels que mouvant ou admirable sont exclus de leur critique littraire, donc). Pour eux, la forme et le contenu de luvre sont indissociables. Ils proposent une mthode de lecture close reading (lecture de -trs- prs). Il sagit dune analyse immanente de luvre trs descriptive, trs dtaille de la structure, les images, le rythme, les mots et leurs valeurs connotatives, les ambiguts, les diffrents points de vue, la caractrisation des personnages, les sujets traits, etc. Ni la biographie, ni lpoque de lauteur, ni son intention ne servent, daprs le New Criticism, pour interprter luvre. Toutes les uvres, particulirement les chef-duvres vont au-del de lintention originelle de leur auteur. Ltude de la littrature peut servir dautres disciplines (sociologie, philosophie, philologie, etc.) mais ce ne sont pas des tudes littraires. Les deux tendances du formalisme ont connu du succs car elles ont fait de ltude de la technique, des procdures littraires, de la structure et du langage le centre de ltude littraire.
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Pour complter la valeur polyphonique de lironie, cf. thme 29.

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Mais elles ont aussi t critiques parce quelles laissent de ct des aspects tels que la relation de luvre avec un monde qui est caractris par des relations de hirarchie sexuelle, litiste et raciste qui se maintiennent base de violence. Dailleurs le fminisme et le marxisme critiquent les formalistes cause de cela et ils considrent que le formalisme est lexpression, pour les uns, de lidologie patriarcale dominante et pour les autres la raction capitaliste aux changements sociaux du XXe et du modernisme. 3.2. Le structuralisme. Les structuralistes ont tudi dans le domaine littraire quelles taient les proprits de la littrature dans le but den donner une dfinition et dexpliquer son fonctionnement. Ils ont appliqu les principes du structuralisme au cinma et la littrature. Ils affirment que, de mme que le langage se compose de la parole quotidienne et dun systme (la langue) sur lequel elle sappuie, la littrature possde un niveau vident et un niveau latent. Le niveau latent du systme du langage est compos par un vocabulaire de termes admissibles (noms ou verbes, par exemple) et de rgles qui choisissent et combinent ces termes pour rendre possible le langage quotidien. La littrature est compose duvres videntes, tels que des romans ou des pomes, mais elle possde aussi un niveau systmatique latent qui est compos de lensemble de termes admissibles (des personnages, des images) et des rgles (par exemple une structure pique ou largument, la trame dune tragdie) qui dterminent la manire dont ces termes sont choisis et la faon dont ils se combinent. De mme que le langage oral obit des rgles grammaticales et quil possde des structures sous-tenantes semblables, les uvres littraires ont aussi une structure invariable. De mme que les verbes suivent le sujet de la phrase et ont parfois des complments, les actions de luvre obissent aussi des rgles de correspondance. Vladimir Propp, crit pendant les annes 20, une tude des contes de fes russes et il trouve quils partagent tous, la mme morphologie narrative, une structure commune. Mme si tous les contes parlaient dvnements diffrents, tous avaient certains lments abstraits communs (par exemple: le hros part de chez lui, ou le hros est mis lpreuve dans la bataille). Propp appelle ces lments abstraits des fonctions6. Plus tard les structuralistes ont trouv que cet enchanement de fonctions, de structures narratives, taient communes toutes les oeuvres de fiction. La critique structuraliste conoit luvre littraire comme parole dune structure gnrale et abstraite dont elle est une simple ralisation parmi toutes les possibilits. Les ides de Saussure ont permis dtudier les textes comme sil sagissait de systmes de signes. Ainsi les personnages et leurs caractristiques sont dfinis par rapport aux autres signes (autres personnages, autres qualits, etc.), au moyen dopposition binaire (la possession dun don soppose labsence de ce
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Plus tard, Umberto Eco fera une tude semblable celle de Propp avec les contes russes sur les romans de James Bond, en obtenant le mme rsultat: un nombre limit de fonctions qui peuvent apparatre, bien que toutes ces fonctions napparaissent pas dans tous les romans de James Bond. (cf. Estructuras narrativas de Fleming in El superhombre de masas, ed. Lumen.)
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don). 3.3. La psychanalyse. Il existe plusieurs thories dans la psychanalyse qui servent de base linterprtation des textes. Nous ne nous en occuperons pas ici tant donn leur complexit. Nous signalerons tout de mme que, dans le cadre de la psychanalyse, un texte peut tre lu comme une faon dont le matriel inconscient se manifeste au moyen de formes indirectes, dimages, de descriptions qui voquent des questions psychologiques. Les relations entre les personnages peuvent tre analyses en fonction de ce quelles apportent la connaissance des dynamiques familiales et la manire dont ces dynamiques influencent le moi de chaque personne. Une interprtation psychologique fait aussi attention des questions telles que la perte, les limites, les relations avec les autres, la construction dun moi cohrent pour une personne avec un contexte, un background traumatique. Pour terminer, le langage, aussi, peut tre tudier en tant que support pour mettre en vidence des processus inconscients. Certains spcialistes cherchent les dviations dans la forme comme reflet des manifestations de linconscient. 3.4. Le marxisme. Pour le marxisme luvre littraire a toujours une dimension sociale. La thorie littraire de George Lukcs est sans doute la plus cohrente des thories littraires marxistes. Pour cet auteur, les grands crivains sont ceux qui arrivent reflter la totalit harmonieuse de la vie humaine. Dans une socit dans laquelle le concept et la sensation, le social, lindividuel, la gnralit, la particularit sont effacs par lalination du capitalisme, lartiste gnial est celui qui sait conjuguer ces lments dialectiquement7 dans une totalit complexe. Le texte fonctionne comme un miroir qui reflte, comme un micro cosmos, la totalit complexe de la socit. Cest ainsi que lartiste sattaque lalination et la fragmentation de la socit capitaliste en proposant une image riche de la complexit humaine. Lukcs appelle ce type de littrature, raliste. Une uvre raliste doit aborder un ensemble de relations complexes entre les hommes, la nature et lhistoire, et de ce tissu des relations reprsenteront ce qui pour le marxisme est typique dune phase historique dtermine. Avec les termes typique et typicit Lukcs dsigne les forces latentes qui, dans nimporte quelle socit, sont, daprs le point de vue marxiste, historiquement les plus significatives et progressistes. Le labeur de lartiste raliste est donc de donner vie ces lments typiques sous la forme dactions et dindividus concrets.

Dialectiquement: dune manire dialectique, en employant les procds de la dialectique (ensemble de moyens mis en uvre dans la discussion en vue de dmontrer, rfuter, emporter la conviction argumentation, logique, raisonnement.) Le Petit Robert, 1996.
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Ainsi, par exemple Werther de Goethe, un roman leau de rose qui termine en suicide, apparemment inoffensif, est un grand roman prcisment par le caractre typique du conflit de Werther. Werther reprsente les aspirations de lhumanisme bourgeois rvolutionnaire de la fin du XVIIIe. Et ses contradictions. Mme si Goethe ntait pas un homme politique (engag), il sait capter les tendances progressistes de la socit allemande de lpoque. Ainsi il choisit prcisment les personnages et les faits qui refltent les contradictions entre la passion humaine et la lgalit sociale, qui mettent en relief les limitations gnrales de toutes les lois de la socit bourgeoise. Lucien Goldmann, continue luvre de Lukcs, reprsentant principal du structuralisme gntique, essaie de dmontrer comment la situation historique dun groupe ou dune classe sociale se reflte dans la structure de luvre littraire travers sa vision particulire du monde. Ainsi, par exemple, dans le thtre de Racine il y a une structure des catgories (Dieu-Monde-Homme) qui se rpte et qui implique une vision particulire du monde qui, la limite, concide avec celle du mouvement jansniste (fin XVIIme.). Le jansnisme est une partie de lidologie de la noblesse de robe au service du Roi. Ils critiquent la Monarchie absolue (car elle leur a enlev du pouvoir) mais ils en ont besoin (ils envient). Ceci se reflte travers le rejet du monde et de nimporte quelle tentative de le transformer historiquement. Cest, en somme, lexpression de lincapacit de la classe bourgeoise franaise de rompre avec lAbsolutisme et dtablir les conditions pour le dveloppement du capitalisme. Lukcs signale que lidologie dun crivain na rien voir avec sa production artistique. Un crivain didologie ractionnaire peut crer une grande uvre sil est capable de reflter en elle la complexit de la ralit historique dont nous venons de parler. (par exemple: Balzac, Walter Scott, etc.) 3.5. Post-structuralisme, dconstruction, post-modernisme. Pour ces trois approches critiques la raison, au lieu dtre un instrument pour la comprhension et la dcouverte des choses, est un instrument de domination, de discipline et de contrle social. De cette manire toutes les valeurs morales et les normes de la philosophie et du mode de vie occidental (ce qui inclut: de la notion de vrit conue comme une ide claire prsente dans le cerveau conscient lide que lhomme est un individu libre qui choisit son destin) nient le matrialisme et la contingence de lexistence, qui se caractrise par le mouvement, le changement et la multiplicit plutt que par la logique, la rgularit et lidentit. Les consquences pour la critique littraire de ce changement intellectuel sont trs profondes. La volont structuraliste de dcrire les structures invariables de la littrature a cd sa place la volont post-structuraliste qui mettait laccent sur les aspects du langage de la psychologie et de la vie sociale qui, elles, discutaient les notions stables de vrit, identit et signifi. La critique poststructuraliste est indissociable des ides politiques les plus radicales de Mais 68. Le poststructuralisme propose, en fait, la dmolition dune des ides essentielles pour la socit
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occidentale: lide que la raison donne accs des notions pures. La vie sociale occidentale est prsume rationnelle, logique et civilise mais pour les poststructuralistes elle est rpressive. Car le pouvoir, qui domine la raison, permet une division des citoyens base sur des critres moraux: dune part les citoyens disciplins (dociles) et utiles et, dautre part, des citoyens dissidents et problmatiques. Les post-structuralistes vont encore plus loin quand ils affirment que, daprs les principes occidentaux ce qui est bien, ce qui est vrai et ce qui est normal est en relation avec le patriarcat, lhtrosexualit et le capitalisme. Nietzsche est lorigine commune de toutes les branches des thories post-structuralistes: il a manifest son dsaccord avec les prsupposs de la socit occidentale et de la pense chrtienne, cest--dire, avec lide de lexistence cohrente de ltre humain, lide que la ralit est un terrain stable o les objets peuvent tre connus au moyen dun instrument neutre, la raison. Nietzsche remet en question les ides morales de la socit occidentale qui servent ce que les gens aient honte de leurs propres corps, du monde et de la matire en gnral. Il affirme que nous devrions jouir de la vie matrielle et non pas la nier. Nietzsche voit dans tous les idaux de la socit bourgeoise occidentale (celui de la beaut esthtique jusqu celui de la justice lgale) un prolongement du pouvoir, une volont de vouloir imposer des modles schmatiques de ce quest la vrit sur des matriaux qui sont instables et qui nont pas didentit stable. Pour Nietzsche, ce qui est universel est, simplement, ce qui nous domine. Il assure que nous ne devrions pas attribuer de sens au monde. Au contraire, nous devrions voir le monde comme de la matire sans aucun signifi. La critique de lidalisme de la morale occidentale de Nietzsche continue dans le XXe grce George Bataille un philosophe franais qui travaille entre 1930 et 1960. Bataille affirme que la socit et la culture occidentales refoulent laspect matriel et lhtrognit pour favoriser un quilibre homogne bas sur lutilit de la raison et la soumission de lhomme. Le capitalisme organise la vie en fonction de lutilit et la possession, tandis quil ignore que la plus grande des richesses se trouve dans un autre type de vie: celle de la dpense sans limites et de la jouissance de lexcitation satisfaisante sans rflchir son utilit. Ce qui est sacr, pour lui, cest la propre exprience, sous sa forme la plus directe: lrotisme. Un bon nombre des ides de Bataille sont prsentes dans le post-structuralisme: lide quil est facile de transgresser les limites entre la nature matrielle et la vie humaine, une autre ide est celle de lhtrognit, le gaspillage qui accompagne et qui affaiblit tous les systmes humains qui cherchent tre homognes. Ces excs dans la vie ont tendance tre restreints, diminus, si une culture rpressive et une conomie base sur lutilit fonctionnent normalement.

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Cette ide est aussi valable pour le langage. Il faut viter un nombre excessif de signifis possibles si la logique et la raison doivent les utiliser pour exprimer le signifi et la vrit. Une autre ide, qui apparat aussi dans les prolongements du post-structuralisme (fminisme, perspective homosexuelle, recherches ethniques, etc.), est la fascination envers le mal, la criminalit et la marginalit. Ceux qui sont dsigns par la socit commepervers, par exemple le Marquis de Sade, sont souvent, daprs la perspective de Bataille, des explorateurs des limites entre la nature et la culture. Ils affaiblissent les valeurs et les ides morales sur lesquelles sappuie une culture normative et rpressive. La premire oeuvre qui sest loigne de lide dordre du structuralisme est lanalyse de lhistoire de la folie de Michel Foucault. Pour Foucault, la raison est mise au centre de la philosophie occidentale au XVIIe sicle. Ceci entrane le dplacement de certaines manires de penser et qui, dsormais, seront considres illogiques, absurdes ou extravagantes. Foucault fut le premier dire que la raison ntait pas un instrument transparent pour la connaissance, ni le principe pour dterminer les valeur morales (par exemple, lide que ce qui est bien est ce qui est raisonnable ou que ce qui est bon est ce qui agit de manire logique et ordonne). Pour Foucault la raison reprsente un certain choix politique en ce qui concerne ce qui est vu comme raisonnable. Julia Kristeva et Jacques Derrida, du groupe de la revue Tel Quel, ont mis en relation leur tude des signes et une critique radicale de la socit capitaliste au moyen de la subversion et de laltration de la manire dont le langage sert construire la ralit et la subjectivit du langage. Ils se sont occups de voir comment les possibilits significatives du langage taient limites par la philosophie et la critique occidentales, pour aboutir des significations moins vastes et donc plus simples, mais aussi plus pauvres. Donc pour eux, le signifi va au-del du langage et la vrit va audel du signe. Jacques Derrida, dont les travaux sont connus sous le nom de Dconstruction, affirme que la philosophie occidentale qui assure soccuper de la raison, la vrit et la connaissance, consiste en fait en une violence base sur lopposition et la hirarchie des termes. Ainsi, certains termes sont mis en valeur tandis que dautres termes sont dvalus. Par exemple des termes tels que: la vrit, la raison, le rationnel, le sens, la logique, lauthenticit, le discours, la proximit ou le vivant sont mis en valeur. Les termes dvalus sont: la diffrence, le symbolisme, le manque didentit, la rptition, limitation, la mtaphore, etc. Derrida dit aussi que le rationalisme occidental assume une opposition entre le rationnel et le sensitif, entre les ides et le monde matriel, entre le signifi et le symbole. Pour Derrida le langage nest ni objectif ni transparent: il est charg de jugements implicite, ce quil prouve par lassociation des mots (Soleil- chaleur- force.-homme vs. lune- froideur- faiblesse.-femme) Les recherches de Foucault ont servi de base pour les mouvements de critique fministe, homosexuelle et ethnique, dont nous parlerons brivement plus tard. Le post-modernisme de Lyotard dcoule lui aussi de Derrida. Dans son uvre La condition postsecundariafrances@yahoo.es http://secundariafrances.blogspot.com

moderne, Lyotard affirme que toutes les penses et que tous les signifis sont de nature discursive et narrative. Il dnomme la narrative dominante actuelle, post-modernit. Cette post-modernit consiste un refus des grandes narrations que refltent la socit (la bible, mais aussi lhistoire qui est , daprs lui, de la mme nature que nimporte quelle fiction narrative de nos romans). Il sagit aussi pour la post-modernit, dune certaine manire de librer les hommes de ces grandes narrations valeur universelle et globalisante, pour ce faire seulement les micro-narratives sont valables (de discours qui ne sont applicables et valables que pour des contextes trs limits). Pour Baudillard, pigone lui aussi de Derrida, la vie politique et lconomie capitaliste ont dbouch sur une domination qui peut tre dfinie en termes smiotiques. Dans le monde moderne, la distinction entre le rel et lartificiel, la simulation et la vrit a disparu. Aujourdhui, tout est une simulation. Les mdias sont tellement puissants que mme certains vnements, tels que les attentats terroristes, sont mis en scne pour eux. Les mdias nous transmettent une sensation dhyper-ralit o ce qui est rel nous arrive, apparemment, sans aucun intermdiaire, mais en fait, cette hyper-ralit est une simulation. 3.6. Fminisme et perspective homosexuelle. Le fminisme soccupe dune part de voir comment la littrature produite par les femmes reflte les particularits de la vie et des expriences fminines. Il cherche aussi voir quels sont les mcanismes que la domination masculine a employ dans la culture pour dominer la femme. Pour les fministes, la subordination de la femme a commenc dans la prhistoire o les femmes taient changes par les hommes comme sil sagissait dun simple objet. Dans nos socits contemporaines, la domination continue. Daprs les fministes, ceci se fait sous la forme dun accord tacite: la femme se soumet pour viter la violence physique des hommes (viols, femmes battues, etc. en seraient la preuve). Certaines fministes proposent aussi de crer une littrature fminine o lutilisation du langage soit plus fminin, diffrent du langage masculin (par exemple par une prsence plus importante de certains sens tels que le toucher). La critique fministe soccupe aussi de chercher dans des rcits sur les femmes crits par des hommes les craintes et les peurs des hommes envers les femmes. Finalement, la critique fministe soccupe aussi de rcuprer et de diffuser luvre de femmes crivains qui ont t oublies. La critique homosexuelle ressemble beaucoup la fministe. Elle met laccent par exemple sur des lectures homosexuelles des uvres classiques, mais aussi elle analyse comment la culture masculine et htrosexuelle dominante, est intolrante envers lhomosexualit. Elle veut aussi rompre avec lidentification qui se produit automatiquement entre genre et inclinaison sexuelle (traditionnellement homme-femme). Il sagit, comme pour le post-structuralisme de rompre avec lunicit, lhomognit dominante. 3.7. Lhistoricisme.

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Lhistoricisme a domin dans la critique littraire jusquau annes 40, lors de la diffusion de la nouvelle critique. Jusque l, lhistoricisme soccupait danalyser la relation explicite et implicite entre la littrature et les vnements thmatiques (biographie, poque, auteur, etc.). Elle cherchait aussi dcrire la perspective du monde que chaque uvre proposait. Aprs la Seconde Guerre Mondiale, lhistoricisme est dplac par les nouveaux critiques. Ce nest que vers les annes 80 quil reviendra, sous la trace de Michel Foucault. Ceux-ci sloignent de la vision traditionnelle de lhistoire et des macro narrations et se tournent plutt ver vers la critique des micro rcits. Ils abandonnent la lecture des uvres compltes et se tournent vers des fragments. Greeblatt dfend une potique culturelle qui analyse les ngociations, les transactions et les changements culturels et sociaux qui se produisent lintrieur dune uvre littraire. Tous ces lments laissent des traces dans le texte et mettent en relation le texte avec des systmes de reprsentation extratextuelles de la culture dans lequel il est cr. Greenblatt, dstabilise le texte et se tourne vers une tude de ses marges, de ses limites qui mettent le texte en relation avec dautres reprsentations de la culture. Les recherches de Grennblatt consacrent beaucoup dimportance aussi au pouvoir et la manire quecelui-ci utilise pour se maintenir en se servant de la reprsentation. Ainsi des termes tels que prodiges ou enchantement, par exemple, dcrivent les modes de reprsentation qui liminent les habitudes, les intrts et les dsirs sociaux qui motivent et mobilisent le pouvoir. Par exemple, le discours du miracle pendant la Renaissance permet Christophe Colomb de considrer les embargos des terres des Indiens comme un cadeau dorigine divine. Le rgime du discours du miracle a permis lEurope de comprendre, pour pouvoir ensuite le possder, le Nouveau-Monde. Dune part Greenblatt est sceptique, en ce qui concerne la capacit subversive de la littrature et, dautre part il considre lhistoire non pas comme un rcit unique mais plutt comme un ensemble de petits rcits. Pour ces nouveaux historicistes la littrature nest pas une rflexion sur lhistoire mais il sagit plutt dune relation bidirectionnelle dchange et de ngociation entre elles. Il nexiste pas un unique discours historique pour un moment donn de lhistoire mais plusieurs discours que lhistoriciste doit, pour dcrire une priode, retracer ces histoires multiples. 3.8. Les tudes ethniques, post-coloniales et internationales. partir de 1950 un bon nombre de colonies occidentales sont devenues indpendantes. Cest dans ce cadre gopolitique, quune partie de la critique sest tourne vers les diffrences entre la littrature et la culture des groupes ethniques, ainsi que vers la manire dont la littrature traite des questions telles que: les relations entre les ethnies, lidentit de la race, la terre natale, lexil, la diaspora, la nationalit, etc.

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La littrature ngre entrane presque toujours un pass marqu par une histoire de violence physique. Voil un des facteurs essentiels pour la diffrenciation de ce genre de littrature. La lecture des romans de Calixthe Beyala, par exemple, nous mne toujours une rflexion sur comment la couleur de la peau peut dterminer une vie, les responsabilits assumes par les blancs, etc. et ces romans en gnral nous renvoient toujours vers une longue histoire de violence exerce sur un groupe social donn mais ils nous font aussi affronter le fantme de notre culture, quil convient de ne pas oublier, pour que ces situations ne se reproduisent plus. Les tudes ethniques ont mis laccent sur la question de lidentit raciale qui navait jamais t aborde auparavant. Ces chercheurs affirment que la critique a toujours parl dans le dialecte blanc. Les tudes ethniques sont trs importantes entre autre parce quelles ont permis dautres perspectives sur des faits qui avaient toujours t dcrits de la perspective de celui qui domine (les Blancs). Les tudes ethniques analysent aussi, lheure actuelle, les expriences de ces autres races dans des contextes autres que leurs pays dorigines: certains quartiers o trs souvent, la marginalit se retrouve sous une autre forme.

CONCLUSION Le long de ce thme nous avons vu quel point il est difficile dexpliquer en quoi consiste la littrature. Bien que nous ne soyons pas capables den donner une dfinition trs prcise, il est tout de mme possible de ltudier de perspectives trs diverses. Mais, en fait, toutes ces perspectives peuvent tre rduites deux types dapproches qui sopposent: les approches immanentes (le New Criticism) qui analysent les textes littraires en profondeur et les approches plutt externes qui mettent en relation le contenu des textes avec des lments extrieurs: lhistoire, la sociologie (critique marxiste), la psychologie, le fminisme, etc. Dans ce deuxime cas le texte nest quun lment qui sert justifier une thorie ou une idologie prexistante telle que le fminisme ou la thorie queer, homosexuelle. notre avis, les approches immanentes sont plus intressantes pour nous que les autres, tant donn quelles sont directement en relation avec les textes. Les approches externes offrent des rsultats qui apportent de nouvelles perspectives qui servent complter les tudes immanentes. Il sagit dapproches complmentaires.

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Revues Langages, Linguistique et potique du discours partir de Saussure, numro 159, Larrousse. [ Presque tous les articles de ce numro peuvent nous tre utiles lors de ltude de ce thme et du thme 38]

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