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BOSNIEN

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letjte
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HISTlIRISCH-ETHNdRAPHISCH-ffiGRPHISCHE

SCI

VON

ADOLF STRAUSZ

ERSTER BAND

WIEN
DRUCK UND VERLAG VON CARL GEROLD'S SOHN
1882.

SS

S37352

Vo
Unter den
christlichen

t.

Bewohnern Bosniens und der Hcrse,

goivina tvar seit jeher der Glauhe verbreitet


trkische Joch vierhundert Jahre

dass sie das schwere


his

lang tragen mssen,


die

dahin
ver-

aber alle ihre

Bemhimgen um
sei

Erringimg der Freiheit

geblich seien. Erst nach

Verlauf dieser Zeit iverde die


es

Stunde der

Befreiung schlagen,

durch ein Gotteswunder, durch eigene

Kraft oder fremde Waffen. Dieser Glaube hatte in dem zum Aberglauben ohnedies stark hinneigenden Volke tiefe Wurzeln geschlagen.

Hievon sind

in vielen

ihrer Lieder

und Volksmrchen Spuren zu

Diesem Umstnde ist es zuzuschreiben, dass sie so lange finden. Zeit mit stoischer Buhe duldeten und litten, ohne ihrer Unzufriedenheit durch umfassenderen Widerstand energischen Ausdruck
zu verleihen; desshalb trugen
seitens der
sie die

Verfolgung und Unterdrckung


sie

Trken mit Geduld, ja

dankten noch gleichsam mit


sie diese

einem lakonischen vfala Bogu.'u Gott dafr, dass


ertragen knnen. Dieser Aberglaube, der in
so

Leiden
Volke

dem fanatischen

lichen Feldherrn

dankbaren Boden fand, tvar Schuld daran, die vor einem Jahrhunderte tapfere Truppen zu
,

dass jene christ-

ihrer Befreiung in ihr

Hoffnung, dass die unterjochten bosnischen Christen mit Freude und Begeisterung zu

Land

fhrten,

in der

den Waffen greifen und im Vereine mit ihnen heldenmthig kmpfen werden, sich in ihren Berechnungen so arg getuscht haben. Die

Bosniaken fanden die Zeit noch nicht fr gekommen und


sich nicht

rhrten

von der

Stelle.

Die Gedid der bosnischen Christen unter der trkischen HerrDer Zahl schaft steht in der Weltgeschichte ohne Gleichen da.

IV nach waren

sie

smveen

so viele,

dass,

wenn

sie

auch nur einen


ivenn
htte,

Funken

Empfnglichkeit fr die Idee der Freiheit besessen,

ihrer Seele

auch nur die geringste Thathraft innegetvohnt

die christlichen

Triumphe, welche die Macht der Osmanen brachen,


entledigen. Allein theils der berglaidje,

ihnen Gelegenheit geboten htten, sich ihrer Unterdrclcer mittelst


der

Waffen fr immer su
aber
sie

hauptschlich

der

Mangel an der nthigen


alle

Einsicht, hatten

zur Folge, dass


harrten.

in

der staunenswerthesten UnthtigJceit ver-

Um

sie

herum envachten

Nationen aus ihrer

tiefen
sie

Lethargie, rafften sich empor

und

erfochten ihre Freiheit,


sie

nur

verblieben in ihrem alten Zustande, nur


die schtceren Ketten ihrer Sclaverei.

trugen auch fernerhin

Der Stern der Osmanen


ist soiveit gebrochen,

ist

lngst untergegangen,

ihre

Macht

dass ihr Einfluss selbst in ihren eigenen Proist.

vinzen in erschreckendem Masse gesunken


tverthe Schtvche der

Die bemitleidensdiese

osmanischen Herrschaft zeigte sich zumeist in


theils
tveil

Bosnien

und

der Herzegowina,

Lnder vom

Centrum

am

meisten abseits^liegen, theils

iveil hier die

von Anfang an die Bevlkerung

vergeivaltigten

Mohamedaner und ihr Dnkel

keine Grenzen kannte. Hier entwickelten sich die kritischesten iind


Verwickeltesten Zustnde.

Das Los

der Christen tvar hier stets das

drckendste.

Vergebens tvurde die Pforte zur Herstellung der Ordvergebens

nung
nicht

aufgefordert,
blieben

versprach

der

Divan
als

dieselbe,

die

Wirren

Wirren, denn die Stambuler Begierung verfgte


so
viel

immer ber
Jedermann

militrische Macht,

sie

zur dauer-

haften Herstellung der Ordnung in diesen Provinzen bedurft htte.


ivar berzeugt, dass die Zeit

gekommen

sei,

in der
in

eine fremde

Macht

interveniren,

und

in ivelcher

Weise immer

den unglcklichen Lndern Buhe und Friede schaffen msse. Obgleich Bosnien eine der schnsten und fruchtbarsten Provinzen der Balkanhalbinsel
ist,

seine Berge

an

edlen Metallen, sein

Boden an

blhen-

den Fluren, seine Flsse an Fischen, seine Urwlder an Jagdthieren reich sind,

und

die

Eimvohner, ivenn

sie

nur etwas Fleiss

und Arbeitsamkeit entfalten, sich seltenen Wohlstandes und reichen Einkommens erfreuen ivrden, herrschte hier dennoch unaussprechDie liches Elend imd Noth von der Unna bis zum Amselfelde. historischen Ueberheferungen, die geographische Lage und die poli-

tischen ConsteUationen prdestiniren

Oesterreich-ngarn in erster

Beihe zur Regelung der Angclegenlieiten.


seinen ivohUhtigeu Einfluss auf
dustrie^ des

Wenn

Oesterreich-Ungarn

die verschiedenen

Zweige der In-

Handels und der Land wir fhschaft hihtigt; tvenn der

Verkehr zwischen den gebildeten Vlkern der Monarchie und den

Bosniaken sich immer lebhafter


dieser

gestaltet:

dann

ist

zu hoffen, dass

sonst gesunde

Volksstamni aus seiner asiatischen Zurck-

gebliebenheit

und Wildheit nach und nach der Civilisation geivird und dass in jenem Lande statt des bisherigen Chaos, loonnen Elends und Nothstandes, Ruhe, Wohlstand und Glck herrschen Das ivar der allgemeine Glaube und zu diesem Glauben iverden.
ivar

Grund genug vorhanden.


Allein die Erfahrungen lehren Anderes.

Oesterreich-Ungarn

hat die Mission in der Hoffnung bernommen, dass seine Aufgabe


eine leichte
sei.

Sein gut gemeintes Unternehmen hat jedoch auf

unerwartete Hindernisse gestossen


solche.

und

stsst

noch foHwhrend auf


die dortigen

Es

hat sich

im Volke arg getuscht,

Zustnde

aber hat es

zum

grssten Theile nicht gekannt oder verkannt. Dies

darf nicht

so sehr

Wunder nehmen, denn

es gibt

kaum
es

einen Erd-

theih der so ivenig

den Gegenstand einer grndlichen Schilderung


wenngleich

gebildet htte, wie die Balkanhalbinsel,

kaum

einen

Erdtheil

gibt,

der eine abivechslungsreichere

und

interessantere

Ge-

schichte bessse.

Trotzdem der Umgestaltungskampf auf derselben


cultureller Hinsicht schon seit
letzter Zeit

in politischer

und

einem Jahrhunderte
tvelche

im Gange
sich

ist,

sind erst in

Werke erschienen,

mit den einzelnen

Vlkern

der Balkanhalbinsel

eingehender

Mit Bosnien und der Herzegowina ging man in dieser Beziehung am stiefmtterlichsten um. Mit ihnen befasste man sich am wenigsten und so sind sie bis heute die am icenigsten gekannten
befassen.

Provinzen.

Wer
Macht
selbst

legt

Hinderniss in den

dem Unternehmen Oesterreich-Ungarns das grsste Weg? Die Mohamedaner? Nein. Ist doch ihre
von der Stambuler Regierung

in den letzten Jahrzehnten

gebrochen ivorden. Die christlichen Beivohner leisten in erster

Reihe Widerstand.
fr ivelche

Wer
viele

htte geglaubt, dass dieselben

Christen,

dreimal so

Christen auf

dem

Schlachtfelde gefallen,

als sie in ihrer

Gesammtheit

sind, die heute als Bettler

um

Hilfe^

VI
Befreiimg,

Brod

flehen,

schon morgen in der vertvegensten Weise

und

am

erbittertsten

gegen die eigenen Wohltliter, gegen ihre Beist

freier
heit

kmpfen! Es

bekannt, dass in Bosnien die Verschieden-

der Religion den massgebenden CharaMerzug der politischen


bildet.

Ansicht

Wenn
ist,
ist,

irgend eine Idee bei einer gewissen Con-

fession populr

so folgt hieraus nicht, dass sie es

auch

bei

der

anderen Confession

ja zumeist

ist

das Gegentheil der Fall.


,

Wer

htte

es

nicht fr natrlich erachtet

dass die Griechisch-

und Rmisch- Katholischen nach vierhundertjhriger gemeinsamer Unterdrckung und Verfolgung ihren gegenseitigen Hass vergessen und unter der Wucht des Sclavenjoches nur gegen den gemeinschaftlichen Feind Zorn und Feindseligkeit empfinden, gegen einander aber nicht mehr? Hat doch das gemeinsame Unglck schon so viele Feinde su giden Freunden gemacht, tvarum sollte
Orientalischen
es nicht

auch hier zwei

dieselbe

Gegend bewohnende

christliche

Con-

fessionen vershnt haben?


theil.

Von alV dem geschah jedoch das Gegener

Wie
gebrochen

bei
ist,

Brdern der Hass, wenn


tiefer

einmal zwischen ihnen ausals

und

gefhrlicher

ist,

zwischen Fremden,
so verhlt es sich

and auch
auch
einer

die

Ausshnung

eine ziveifelhaftere

ist,

bei verivandten

Nationen und den verschiedenen Confessionen

und

derselben Religion.

Vor Jahrhunderten brach zwischen


sie

den Brdern der religise Ztvist aus und


unter

shnten sich selbst

dem Druck der langen

Sclaverei

nicht aus.
sie

Nun, da

die

Stunde ihrer Freiheit geschlagen, hegen

denselben oder vielleicht


Sie vermgen

noch gesteigerten Hass gegen einander als frher.


sich nicht
schliessen,

zu einigen und
als

sie

wrden

sich lieber

dem Feinde an-

dass Einer

dem Andern

die Fhrerrolle berliesse.

Die Griechisch- Orientalischen hegen fr Oesterreich- Ungarn keine Sympathie, eher neigen sie zu Russland oder Serbien, und sie lassen ausser Acht, dass das kleine Serbien noch ein junger Staat
ist

und auf
sie

einer niedrigen Stufe der Cultur steht,


ivre, aber

dass es daher

fr

von geringem Vortheile

auch Serbien in seinem

Fortschritte aufhielte,

ivenn es ein so ausgedehntes


es

Land

regieren

msste.

Die Rmisch - Katholischen halten

schon deshalb nicht

mit Serbien, weil die Griechisch- Orientalischen sich zu demselben hingezogen fhlen, sie halten es
stets

mit den Croaten,

deren geistige

VII

Suprematie

sie stets bereit

sind ansucrkennen, allein auch

sie lassen

ausser Acht,

dass

Oester reich -Ungarn

ohne

Gefhrdung
kann,

seines

eigenen staatlichen Gleichgewichtes


seiner Nachbarschaft ein von

nicht zulassen

dass

in

einem ergnzenden Theile der Krone

St. Stefans regierter besonderer Staat entstehe.

stnde

dem
in

ein grosses

In Bosnien selbst nnd gefhrliches feindliches Element im

Wege
mit

den griechisch- orientalischen Bosniahen.


Gleichmuth. Sie halten
sie berzeugt,

Die Mohamedaner beobachten den ferneren Gang der Dinge


rollern
es

mit leiner einzigen Partei.

Davon sind auch

dass die Stambuler Regierung die

Angelegenheiten Bosniens und der Herzegowina nicht in Ordnung bringen knne. Werden sie aber sehen, dass die Politik Oesterreich-

ngarns

die Idee der griechisch-orientalischen

oder der rmisch-

Jcatholischen

Bosniahen

verwirkliche, so tvird der grsste Theil der-

selben das

neue

Land freiwillig Heimat suchen.


legt

verlassen

und im fernen Osten

sich eine

Diese aus religisen Beibungen entstandene Spaltung, dieser

Bruderkampf,
Hindernisse in
in

der Thtigkeit Oesterreich-Ungarns die grssten

den Weg.

Nicht die Mohamedaner, sondern Jene,

deren Interesse Oesterreich-ngarn die bewaffnete Intervention


leisten ernsten

unternommen,

Widerstand.

Es

ist

dies ein wunderbares,


bis-

rthselhaftes Gebahren,

su dem nur ihre Vergangenheit, ihre

herige Geschichte die Lsung geben kann. Schon unter den nationalen

Bauen und

Knigen, sowie unter der

ungarischen Herrschaft tvar

Bosnien der Schauplatz religisen


Herrschaft in gesteigertem Hasse
religise

Ztvistes, der unter der trkischen


tobte.

Es gab

keine Zeit ivo der

Hader

nicht

auf der Tagesordnung gestanden wre, und


einer usseren Macht,
die grsser
ist

so bildete die
heitliche

Einwohnerschaft sozusagen nie eine eintrchtige, ein-

Nation.

Es bedarf

als die ihre, welche sie fortwhrend

zusammen und im Zaume

halte,

Macht ist Oesterreich-ngarn. Wie dies gelingen wird, kann flicht im Vorhinein bestimmt werden, da zur Dmpfung der momentanen Wirren die Wahl der nthigen Mittel eine sehr
und
diese

schwierige

ist.

Ob Oesterreich-ngarn jenes Volkselement in diesen Lndern finden wird, auf ivelches gesttzt die dort angestellte Regierung
sicher

dem

ausgesteckten Ziele entgegengehen kann, ob die

Ueber'

VIII

handnahme

dieses ausgezeichneten
ivird.

Elementes

niclit

su

neuen
die

Ilei-

himgen Anlass geben

sind lauter Dinge, auf


ist

ivelclie

Zu-

kunft Antwort geben kann. Soviel jedoch

gewiss,

dass, tvelches

Los immer
talischen

hei der endgiltigen Lsung dieser hochwichtigen orienFrage Bosniens und der Herzegowina harre, das eigene Interesse soivie jenes der benachbarten Lnder es erheischt, dass diese Provinzen mit Oesterreich-Ungarn vereinigt werden und dass

das bosnische Volk sich unter seinen schtzenden Fittigen zu jener Stufe der Cultur erhebe, auf der es unter den europischen Vlkern

den ihm gebhrenden Platz ausfidlen kann.

Budapest,

den

3.

Mrz

ISS:^.

Adolf Straus^.

V
Ich habe Bosnien
Landes,

rb e

merkun
bereist,

2.

fters

um
und

die

Geschichte dieses

dessen Culturleben

von den ltesten Zeiten her


die Kesultate

und

die

gegenwrtigen Verhltnisse zu studiren


Studien,

meiner
zu

wenn auch

in

knappem ahmen, der


bildet

Oeffentlichkeit

bergeben.

Das vorliegende Werk


dieses

nur eine gedrntge Skizze


in

des historischen Materiales

interessanten Landes,

dessen

Geschichte
sind.

einzelne Perioden
in

einer

plastischen Behandlung

werth
uni-

Obzwar Bosnien

der

Weltgeschichte

niemals

eine

verselle

EoUe

gespielt

hat,

so treten

doch
das

in einer gewissen Zeit

daselbst

Erscheinungen auf,
anregen.

welche

Interesse

des

Forschers

zu Untersuchungen

Unter diesen Erscheinungen nehmen

z.
,

B. die Religionskmpfe

und Bewegungen der Patarener (Bogomile)


Ungarns untersttzten Partei bildete

welche die mchtige

Nationalpartei gegenber der rmisch-katholischen, von den Knigen


,

eine hervorragende Stelle ein.

Nachdem

ich in

diesem Buche bei Orts- und Eigennamen, sowie


die original-bosnische Ortho,

bei Beschftigungen

und Gerthschaften
,

graphie beibehalten habe

so halte ich es fr erspriesslich

einige

Abweichungen
C
ist

in der

Aussprache des Bosnischen hervorzuheben:


z.

immer und

berall scharf wie z,

B.

Car
im

Zar.

C lautet wie das deutsche

tsch, covek := Mensch.


Italienischen das c in

6 weicher als das ungarische ty, ungefhr wie


cio, deutsch tj,
z.

B.

cud

(tjud)

Laune.

Dz kommt zumeist in Wrtern vor, welche von der trkischen Sprache abstammen und klingt wie das deutsche dsch, z B. Dzamia (Dschamia) Moschee. E klingt etwa wie im Deutschen oder Lateinischen bleibt indessen, wenn
;

e nach

einem Consonanten steht und darauf ein

r folgt,

stumm,

z.

B.

cerna

(zrna) schwarz.

Eine Ausnahme erleidet diese Regel nur in dem Falle,


j,

wenn

auf

gj,

r folgt,

sodann wenn nach

dem

e ein r

kommt,

dasselbe doch vernehmlich

ausgesprochen wird.
Gj

entspricht

dem deutschen

dj,
z.

wobei beide Buchstaben

in

einander

verschmolzen ausgesprochen Averden,

B.

gjubre

(djubre) Kehricht.
als

H klingt in der Mitte und


schen
;

bleibt indessen hufig


J

am Ende des Wortes schwcher am Ende des Wortes stumm.


kaum
ty,
z.

im Deut-

am Anfange
I

des Wortes

und zwischen zwei Vocalen ganz wie im Deuthrbar, wie z.B.

schen; nach einem d indessen

grdjami,
z.

der Brger.
B.

Nach einem
Lj

klingt es wie das ungarische ly, nach n wie ny,


t

zvanje
die

Beruf, und endlich nach


entspricht

wie

B. platja (platya) Bezahlung.

dem

polnischen

I,

dem

italienischen

gl,

z.

lyubav,
z.

Liebe.
Nj entspricht

dem

italienischen gn, wie

das ungarische ny,

B. konj,

Pferd.

S klingt immer so scharf als das deutsche , z. B. nositi =: tragen; Wald. S wie das deutsche seh hart, hingegen S weich, z. B. sunna Einleitung. V immer wie das deutsche W, z. B. zvod

Z sehr weich wie lesen,

z.

B.
z.

zemlja

Z wie das ungarische

zs,

wie

B. zalost

= Erde. = Trauer.

Gleichzeitig schliesse ich zur Erleichterung des Verstndnisses


ein

Kegister

der

vorkommenden Eigennamen

und anderer hufig

gebrauchten Wrter bei


abde
s
,

Waschungen

bei den

Mohame-

carape. Strumpf.
caus, Narr
bei Unterhaltungen

danern.

und

aga, Herr.

ffentlichen Spielen,

aksam,

Abendgebet.

cerna, schwarz,
ciftlik sahibik,
gelehrte Frau.
Classe.

araba, Wagen.

grundbesitzende

baba oder hadzika, bajram, Feiertag.

coban,
c

Hirt.
,

beg, Grundbesitzer. beiraktar, Fahnentrger


zeiten.

hadzi

Posamentir-Arbeiter.

bei

Hoch-

corba, Suppe. dezetina, Zehent,


djever, Beistand

Steuer.

besestan, Verkaufshallen.
bielo, weiss.

diraije, Beinkleider,
bei Hochzeiten,

blato, Sumpf, Koth, Morast.

dolnje,

unter.
bei Gericht,

brdo, Berg.
brieg, Anhhe.

dusnie, Geschworner

evkaf, Kirchengut,

auch

wird

es

amac, Kahn.
car, von Csar, Kaiser, auch Sultan
in Bosnien.

vakuf
g
ra
,

genannt,

gaida, mehrsaitiges Instrument,


bewaldeter Berg.

XI
naszraszkizsszi, Damenkopfputz.

gornje,

ober.

grad, gunjac, Wams,


gusle,
hafis.

Stadt, zumeist befestigt,

obor knez,

Ober-Vorsteher.

obstina, Gemeinde.
ile, Mittagsgebet.

einsaitiges Instrument,

Ein Titel fr denjenigen, der

palanka, mit Pfahlwerk umgebener


Flecken,

den Koran

auswendig

fehlerfrei

hersagen kann,

peskir, goldgestickte Tcher.


Unter-

harem, Frauenzimmer, ohne


schied der Confession.

pilaf, Reisspeise.

pipta, Mehlspeise,

ihrik, Wasserkrug,

icerma,

Seidenleibchen,

planina, eine pogaa, Brod.


p
j

grssere Gebirgskette,

ikindi, Machmittagsgebet.

as

Ledergrtel,

imam,

Priester,

pristav, Gerichts-Executor.

jaci, Nachtgebet,

rajah,

schutzlose Heerde.

jelek, Leibchen,

reka, Fluss.

jemeni,
jezero,

Stiefel.

sab ah, Tagsgebet.


salvar, Beinkleid.

See.

junak, Held. kadi, Richter, kaim, Kirchendiener,


ka
i

saudzak,
Kreis,

frher Heerbann

Bezirk,

Kaimakamie.

saradzi, Grber.
savor, Messe.

m a k am
,

Bezirkshauptmann,

knez

Vorsteher,
,

selamlik, Mcnnerzimmer.
sheri, mohamedanisches Gericht.
selo, Dorf.

k n e z i n a mehrere zusammengehrende
Gemeinden,

koliba,

kleiner Schoppen mit

Wnden

sim antra,
spahi,
star,
Reiter.
alt.

aus Korbgeflechte.

kosulja, Hemd, kotar, Umzunung.

starjesina, Familienoberhaupt.

kral oder kralj, Knig.

tretina,

Drittheil-Steuer.

kum

Gevatter.

Ulema,
Krschner.
Ve1 iki
,

Oberpriester.
gross.

krdzi cuaf,
k ck
,

klein.

vila, Gespenst.

legen, Schssel. medzlis, Gerichtsbeisitzender.

vilajet, Provinz, Land.

vladika, Bischof
Ritus.

des griechischen

mehala,

Vorstadt.

most, Brcke.

vojvoda, Anfhrer im
z

Kriege.

mudir, Brgermeister. Verknder muezzin


,

adruga

Familien-Gemeinschaft.

des

Gottes-

dienstes.

musebak,
nahia,

hlzernes Fenstergitter.

zmai, Drache, zupa, Gau. zupan, Graf, Befehlshaber im Sinne


der altdeutschen Gauverfassuug.

Kreis.

Inhalt.
Seite

Geschichte Bosniens.
Von den bosnischen nationalen Bans bis zum Knig (600 1357) Zweiter Abschnitt. Vom ersten bosnischen Knige bis zum Anfange

Erster Abschnitt.

ersten bosnischen

der osmanischen Herrschaft (13571527)

46

Dritter Abschnitt.

Osmanische Herrschaft (15271878)

...
. .

105

Bosniens Bevlkerung.
Erster Abschnitt. Zweiter Abschnitt. Dritter Abschnitt. Vierter Abschnitt.
Die Bosniaken mohamedanischer Eeligion
175

Die Rmisch-Katholischen Die Griechisch-Orientalen


Die bosnischen Juden

207

238
269
.

Fnfter Abschnitt.

Die Amanten, Zinzaren und Zigeuner

282

Bosnische Bilder.
1

291

IL
III

300

310
316
322

IV

V
YI
YII

328

334

Greschichte Bosniens.
Erster Absclinitt.
Von den bosnischen nationalen Bans
Knig.
bis

zum ersten bosnischen

6001357.
(Bosnien vor der Vlkerwanderung-.
Illyrien

unter der rnaischen Herrschaft.

Einbruch der Avaren in Illyrien. Erstes Erscheinen der Slaven auf der Balkanhalbinsel. Die Vlkerwanderung. Massenhafte slavische Niederlassung. Auftreten der Bulgaren. Die verwickelten Angelegenheiten des byzantinischen Eeiches. Die Hegira. Die Berufung der
Die Denkmler der rmischen
Herrschaft.

Croaten
nischen

durch
Joches.

Heraclius.

Alte

Heimat der Croaten,


Die

ihre

Niederlassung in

Serbien und Bosnien.

Niederlassung der Serben,

Das Volksleben.

Kraet und Knez, Oborknez und Zupan.

Die Glaubensbekehrung. Die Justizpflege und der Heeresdienst.


bosnischen Baue

Zadruga. Knezina und Zupa. Der Veliki Zupan. Simeon, Czar von Bulgarien. Methud und Cyrill.
Volksgebruche.

Abschttelung des byzantiDie Macht des Starjesina.

Die Zwistigkeiten der


Zvonimir.

und

ihre

Kmpfe

fr serbische

Angelegenheiten.

Einmengung des ungarischen Knigs in die croatischen Angelegenheiten. Slavonien und Croatien werden mit Ungarn vereinigt. Almus. Koloman lsst sich zum Knig von ama krnen. Boric Ban. Kulin Ban. Einwanderung der Patarener. Papst Innocenz III. Kulin Ban in Rom. Zibislav Ban und
Tartaren.

Die Grafen von Brebir. Die Verheerungen der Kotromannus. Paul Ban. Stefan Kotromannovic. Ludwig der Grosse regelt die croatischen und bosnischen Angelegenheiten. Stephan Dusan. Ludwig der Grosse verlobt sich mit der Tochter des bosnischen Ban. Tod Stephan IV.)

Ugrin, Erzbischof von Kalocsa.

Die Geschichte jenes Erdtheils,

den

wir

heute

unter

dem
Zahl-

Namen
oder

Bosnien kennen, verliert sich im Dunkel der Sagen.

reiche kleinere

und grssere Volksstmme hielten


auf,

sich hier krzere

lngere

Zeit

deren

grosster

Theil

sich wieder
sie

spurlos

verlor,

ohne dass

man

erforschen knnte,
hat.

was

hieher gebracht

und von da wieder weitergefhrt


st raus z, Rosnien, Land
u.

Es gab Vlker, die so kurze

Zeit da verweilten, dass wir nicht einmal wissen,


Leute.

woher

sie

gekommen
1

und wohin

sie

gegangen
dritten

sind.

Noch vor der allgemeinen Vlkerwie


wir
wissen,
ein Jahrhundert spter

wanderung im

Jahrhunderte bewohnten,

Kelten die Balkanhalbinsel


schon Germanen
die

verwsteten

Lnder

nach einem langen und blutigen

Kampfe
als das

flatterten berall die

Fahnen der rmischen Legionen, und

rmische Keich sich spaltete,

kam

die

illyrische Halbinsel

an das ostrmische Reich.

Unter der rmischen Herrschaft


gowina,
Albanien,

fasste Hlyrien Bosnien,

Herze-

Montenegro, Altserbien, Dalmatien und einen

Theil Croatiens in sich. Das heutige Bosnien vereinigten die

Rmer

mit Dalmatien. Dalmatien grenzte zu dieser Zeit nrdlich an Pannonien, westlich

an Liburnien,

vom

adriatischen Meere bis

zur

Mn-

dung des Bojana

im Osten

erstreckte es sich mit einer von Scutari

durch Novibazar gedachten Linie bis Tauruntum (Semlin).


in zwei Theile getheilt
:

Es war

in

Dalmatia maritima und Dalmatia interna

oder niyria barbara.

Die rmische Herrschaft hat in Bosnien sehr wenige Ueberreste

und bemerkeuswerthe Denkmler zurckgelassen.

Das Novi-

bazarer
in Livno

und Banjalukaer Bad,

in

Novibazar ein rmischer Tempel,

und

Taslidje, ein paar rmische Inschriften, einige steinerne


nichts. Die rmische Herrschaft in Hlyrien

Brcken und sonst


nur kurze
sie

whrte

Zeit.

Gothen berflutheten ganz Hlyrien,

und nachdem
Die

es

ein
sie

Jahrhundert lang geplndert und verwstet hatten, veres,

liessen

um

die

Verwstungen anderswo

fortzusetzen.

Spuren der Gothen waren berall durch


bezeichnet; die

Ruinen und Zerstrung


zumeist von den

wenigen Gebude, Brcken und Strassen, die der

rmischen

Cultur zu verdanken waren,


zerstrt.

wurden

Gothen erbarmungslos

Von

all'

den Vlkern,

welche die illyrischen Lnder

durch-

streiften, besitzen die Avaren fr uns die grsste Wichtigkeit, weil

mittelbar durch sie jene slavischen


die noch heute die

Stmme

sich dort niederliessen,

Einwohner Bosniens bilden.


auf der

Wann
ist

die Slaven

Balkanhalbinsel zuerst erschienen,


feststellen.

lsst sich nicht

einmal mit annhernder Gewissheit


dass sie

Es

sehr wahrscheinlich,

auch schon unter der rmischen

Herrschaft hufig in die illyrischen Provinzen einbrachen. In welchem

Masse

sie

sich

damals niederliessen, inwieferne

sie ihren

slavischen

Charakter rein aufrecht erhielten und inwieferne


dort ansssigen illyrischen

sie

mit

dem

bereits

Volksstamme verschmolzen,

lsst sich

mit

Sicherheit heute nicht nachweisen.

Die rmische Periode der Vlkerwanderung rief in


zelnen Lndern der Balkanhalbinsel eine

den eindeci-

Umwlzung

hervor,

mirte ihre Bevlkerung und machte einige Gegenden derselben zu


einer ganz unbewohnten Wstenei.

Slavische Volksstmme

bevl-

kerten dieselben von

Neuem. Nach Procopius berschritten


in

die slavi-

sehen

Stmme im Jahre 551


sie bei

unabsehbaren Massen die Donau,

und nachdem

Adrianopel die Kmer in einer entscheidenden

Schlacht geschlagen hatten, schwebte selbst Constantinopel in Gefahr.

Um
halbinsel,

diese Zeit berzogen die Bulgaren, welche ugrischer

Her-

stammung waren,
Durch
slavischen

gleich einem

Orkan den stlichen Theil der Balkanbten


sie

ihr mchtiges Auftreten

zwar ber die

Elemente

Suprematie;

nach und nach jedoch schwand

zwischen Sieger und Besiegtem jeder Unterschied,

denn

die Sieger

nahmen den nationalen Charakter

der Besiegten an, und bald

nehmen
ist

wir wahr, dass die Bulgaren vollstndig slavisirt sind. Es


sehr wahrscheinlich, dass die Slaven schon

zwar

frher ohne jedes Auf-

sehen durch

stille

und

friedliche

Ansiedlung die ganze Gegend derart

angefllt hatten, dass wir dieses sonderbare ethnographische Ereigniss


als

ganz natrlich ansehen mssen. Allein ber

all'

dies stehen uns

keine authentischen Daten und Quellen zur Verfgung, und da wir

nur die Geschichte Bosniens schreiben wollen,

werden wir suchen,


sind

von wo und wann


in

die

bosnischen Slaven

gekommen

und

sich

Bosnien angesiedelt haben.

Unter der Herrschaft des Kaisers

P hokas

drohte

dem byzan-

tinischen Kelche der Untergang. Seine unglcklichen Feldzge gegen


die Perser hatten zur Folge, dass

Aegypten und

fast alle grsseren

Provinzen Afrikas sich losrissen, das Centrum aber durch die Ver-

heerungen der schreckenerregenden Avaren

in

Anspruch genommen
trugen

war. Zur Bewltigung der zahlreichen Feinde fehlte es an gengen-

dem Gelde und an

Soldaten, und die vorhandenen Truppen

smmtlich den zerfahrenen Charakter der Kegierung an


langwierigen Verheerungen der

sich.

Die

Hunnen und Longobarden

entvl-

kerten die einzelnen Lnder des Kelches und machten sie unfhig,
sich

gegen einen usseren Feind zu vertheidigen.

Es war fr das
1*

Reich wahrhaft ein grosses Glck, dass

im Jahre 610 Heraclius den

Thron

bestieg.

Heraclius machte die grssten Anstrengungen,

um

mit den Avaren


schliessen,

um

jeden

Preis

Frieden

und

ein

Bndniss zu
neue Truppen

und

als

ihm

dies gelang, organisirte

er

zum Feldzuge gegen die Perser. Whrend jedoch Heraclius gegen


lich

die Perser

und zwar glck-

kmpfte,

bentzten

die

Avaren

seine

Abwesenheit dazu,

um

Constantinopel zu belagern, und nur der Befestigung der Stadt sowie


der heldenmthigen Vertheidigung
der Bevlkerung
ist

es zu verfiel.

danken, dass die Stadt den Belagerern nicht

zum
der

Opfer

Diese

That der Avaren konnte den energischen Kaiser zur Genge davon
berzeugen,
wie

wenig

der

Freundschaft
sei,

Avaren und

aller

anderen barbarischen Vlker zu trauen


theiier erkauft sein,

mge

dieselbe auch

so

wie

es

diesmal der Fall war.


ist

Unter solchen Umstnden


des ganzen Orientes
verfolgte,
hervorrief.

es kein

Wunder, dass der Kaiser

mit immer wachsender Besorgniss jene fr uns und fr die Geschichte


hochwichtige Bewegung mit Aufmerksamkeit
arabische
Religionsstifter

welche

der grosse

Mahomet

Das Jahr G22 war

die

Hegira
seine

oder das Jahr der Flucht

Mahomet's. Mit Blitzesschnelle verbreitete sich die neue Lehre, und


als

632 Mahomet

starb.

griiBfen

Anhnger von

allen Seiten

alle jene

mit den Waffen au,

welche die neue Lehre anzuerkennen

sich weigerten.

Um

der neuen mchtigen

Bewegung mit
Heraclius

seiner ganzen

Heereskraft widerstehen zu knnen,

nahm

zu der alten

Gepflogenheit der rmischen Kaiser seine Zuflucht, dass er die sein

Reich gleichfalls bedrohenden Barbaren


aufreizte,

mglichst

gegen einander
dass er den

was ihm gewhnlich

in der

Weise gelang,
als

einen ein freundliches Gesicht zeigte


in die eine oder

und

friedliche

Bewohner

andere

Provinz aufnahm.

Diese

aufgenommenen

Barbaren bekmpften das andere barbarische Volk mit der grssten


Heftigkeit, bei

welchem Kampfe natrlich

die byzantinische

Armee

geschont wurde.

Der Umstand, dass Heraclius wieder die Barbaren gegen einander zu


beschftigen wnschte, andererseits aber dass die Jahrhunderte langen

Verheerungen einzelne Lnder

fast zu einer vollstndigen

Wstenei

umgewandelt hatten und

die

Wiederbevlkerung derselben sich im

hchsten Grade als nothwendig erwies, bewog den Kaiser, die sich

darbietende gnstige Gelegenheit zu bentzen,

um

die von hinter den

Karpathen aus ungewissen Grnden


ohnehin ein
die

in

Bewegung gerathenen und


oder Croaten aufzufordern,

Heim suchenden Chrobaten


in

Gegend des heutigen Bosnien


anzusiedeln.

Besitz zu

nehmen und
Save,
besiegte
tdtete

sich

daselbst
diese

Das kriegerische croatische Volk bernahm


berschritt
die die

Mission
in

mit

Freuden,

Avaren

mehreren

blutigen

Schlachten
sie

und

einen

grossen Theil derselben

oder

vertrieb

von

ihren Wohnsitzen,

whrend der zurckgebliebene kleinere Theil unterjocht wurde. Im


Jahre 630 berschritten dieselben Slaven in grsseren Massen die Save,
welche noch heute die Bevlkerung Bosniens bilden.
Constantinus

Porphyrogennetos erwhnt das hinter den Karpathen sich ausdehnende


Bjelochrovatien kurzweg als die alte Heimat der Croaten ohne von ihrer
lteren Geschichte etwas

Bemerkenswerthes anzufhren. Es

ist

sehr

wahrscheinlich, dass den Croaten die


gefiel
litt

schne Gegend Bosniens sehr

und dass

sie dieselbe

mit einer mglichst verwandten Nationasie

bevlkern wollten; zu diesem Behufe luden

die Serben zu

sich, die

nach Safafik an Stelle des heutigen Polens in Bjeloserbien

wohnten. Die Serben wanderten etwa 640 schaarenweise aus ihrem


Vaterlande aus und bald darauf Hess sich ein Theil von ihnen im
heutigen Serbien, ein andererin Bosnien und in der heutigen Herze-

gowina nieder.
Bald
nach
dieser
die

Niederlassung

berschritt

ein

Theil

der

Croaten wieder

Save und legte zu dem heutigen Croatien


die

den

Grund.

Ohne Zweifel erkannten

Eingewanderten anfangs die

Oberhoheit der byzantinischen Kegierung an, inwiefern und in welchem

Masse dieselbe jedoch ausgebt wurde,


nicht feststellen.

lsst sich

mit Bestimmtheit

Thatsache

ist,

dass

die byzantinische

Eegierung
in ihr

diese neueste Colonie frmlich verhtschelte,

indem

sie

den

mchtigsten Feind der Avaren untersttzte, aber zur energischen Beherrschung dieses starken und streitbaren Volkes war die byzantinische Kegierung schon viel zu schwach. Bosnien lag brigens

vom

Centrum
nur

so weit ab,

dass

die ganze Abhngigkeit

und Oberhoheit

als eine

nominelle betrachtet werden kann.

Die neue Heimat der Croaten wurde

daher nrdlich von der

Save und von da ab


Linie bis

durch eine mit der

Unna

parallel gedachte

zum

adriatischen

Meere, im Westen vom adriatischen

Meere, im Sden von der

Mndung

der Cetinje, den Imoschier See

und dein
Osten

bis

zum

Verbaszflusse sich

hinziehenden

Gebirge,

im
den

vom

Verbasz begrenzt.

Das neue Vaterland der Serben aber


der

umfasste Bosnien

mit Ausnahme

nordwestlichen

Spitze,

grssten Theil der Herzegowina,


albanien,
bis zur

Sddalmatien,

Montenegro, Nordheutige Serbien

Altserbien

(Novibazarer Paschalik), das


sie

Morava. Die Morava schied


die Serben

von den Bulgaren.

und Croaten stammverwandt und lange hindurch auch schon in ihrer alten Heimat Nachbarn waren Zeit und stets ein gemeinsames Schicksal hatten, waren sie doch nicht im Stande, sich zu einem krftigen einheitlichen Ganzen zu verTrotzdem
binden und eine Nation zu bilden. Die einzelnen hervorragenderen Mnner, die bei ihren Wanderungen und Feldzgen ihre Fhrer
waren, theilten unter sich das Land, und obgleich
herrn, den
veliki zupan, whlten,
sie

einen Ober-

bte dieser keine besondere Macht

auf die brigen Zupans aus,

sondern war nur primus inter pares,

und jeder Zupan herrschte auf seinem Territorium ziemlich unabhngig. Die eingewanderten slavischen Volksstmme, vereint mit den autochthonen Bozzen, schttelten trotz ihrer zersplitterten Organisation die byzantinische Herrschaft bald ab

und befreiten
vornehmlich

sich

von

dem

politischen Einflsse derselben binnen

Kurzem

vollstndig,

was

einerseits ihrer Lebensfhigkeit, andererseits

aber der

Impotenz der Centralregierung zuzuschreiben war. Die Schilderung des damaligen Volkslebens
Hindernisse, die vollstndige Darlegung desselben

stiesse
ist

an grosse

sozusagen eine

Unmglichkeit. Jedenfalls

ist

jene gemeinsame Eigenschaft der Slaven

von grsster Wichtigkeit, die in

grsserem oder geringerem Masse

auch heute noch besteht,

dass

nmlich

die

Familien
welches

vou
wir

einem
sonst

wunderbar

engen

Bande umschlossen wurden,


sozusagen unter

nirgends finden.

Die Organisation jeder Familie war eine solche,


militrischer

dass ihre einzelnen Mitglieder


ciplin

Dis-

und Strenge standen. Eine solche zusammenhngende Familie wurde Zadruga genannt, und Spuren dieses Zadrugasystems sind auch heute noch zu finden. In den Verband einer Zadruga gehrten smmtliche Mitglieder einer Familie, es konnten aber auch Fremde
zu ihr gehren,

wenn

sie

freiwillig in dieselbe

eintraten

und auf-

genommen

wurden. Das Vermgen bildete gemeinschaftliches Eigen-

thum und wurde gemeinsam

verwaltet.

Was

Einzelne mit ihrer Arbeit

verdienten, wurde fr den gemeinsamen Bedarf verwendet. Die Erhal-

tung der Gesammtheit bildete eine gemeinsame


die

Aufgabe, weshalb

Wohnungen

mglichst nahe zu einander sein mussten. Die ein-

zelnen Mitglieder der Zadruga konnten


eine

nur mit Zustimmung Aller

Ehe eingehen.

Jede

auftauchende
,

Angelegenheit

wurde

mit

unbeschrnkter Macht

vom Starjesina

dem Oberhaupte,
frei

geleitet,

welches smmtliche Mitglieder unter sich

whlten.

Jedermann
fr die

konnte Starjesina sein, wenn das Vertrauen Alier ihn auf diese Stufe
hob,
also

auch der Jngste;

aber

die

besondere

Achtung

Greise

und der Umstand, dass fr


es

die

KoUe
sich,

des Fhrers viel Erfahdass

rung erforderlich war, brachte


lteste Mitglied der

mit

gewhnlich

das

Zadruga

die Angelegenheiten Aller leitete.

Bercksichtigt man,

dass bei den Slaven die Fehler der Ein-

zelnen gewhnlich von der

Umgebung
fr die

gebsst wurden und dass, wie


des Einzelnen
stets

wir spter sehen werden,


Familie,

Snden

die

das Dorf,

oft die

ganze Gegend verantwortlich war, und

bei solchen Gelegenheiten stets die


jesinas, zur Eechenschaft

Hupter der Zadruga,

die Star-

gezogen wurden, so leuchtet


wichtige

es ein,

dass

die Starjesinas

eine

ausserordentlich

KoUe

spielten, nicht

allein innerhalb des Vaterlandes der Familie, unter

den Mitgliedern

der Zadruga, sondern auch ausserhalb derselben in allen Fllen,


es galt, die

wo

Zadruga

in gewissen

Dingen nach aussen zu vertreten.

Jedes einzelne Mitglied der

Zadruga besass ber einen Theil des


welches in den meisten

gemeinsamen Vermgens Eigenthumsrecht,


Fllen genau bezeichnet wurde,
aber von

ihm nicht nach Belieben


er

verkauft werden konnte,


er sich

wohl aber konnte

das verkaufen,

was

durch eine solche Arbeit erwarb, die er ausser der gemeinverrichtete. So wie es
sie

samen Arbeiten
die

den Einzelnen

frei

stand, in

Zadruga einzutreten, so konnten


dass diese Organisation

auch austreten, woraus herdie

vorgeht,

blos

innere

Ordnung streng

wahrte, aber die Freiheit der Einzelnen


schrnkte,

nicht

im hohen Grade benur der Starjedie Mit-

um

so weniger,

da jedes einzelne Mitglied gleiche Kechte


eine

und gleiche Macht genoss;


sina,

Ausnahme

bildete

der indess aus freier

Wahl

hervorging

und daher
in so

glieder der

Zadruga die ihm bertragene Macht nicht

grossem

Masse fhlen lassen konnte.

Die Zadruga

bildete

im

vollen Sinne

des Wortes
fr
die

eine

auf

moralischen Grundlagen basirende Krperschaft;

That der

Einzelnen trug die Gesammtheit die Verantwortung. Der Starjesina

musste den Schuldigen ausliefern oder die demselben auferlegte Geldbusse entrichten.

Aus dem Zadruga - System


welches
in

entwickelte

sich

das
die-

sogenannte Stammsystem,
selben

grsserer

Ausdehnung

moralischen Aufgaben

und dieselbe gemeinschaftliche Ver-

antwortlichkeit besass.

Diese Zusammengehrigkeit hatte selbstver-

stndlich auch ihre grossen Nachtheile, namentlich beschrnkte sie


in vielen Beziehungen die Rechtspflege, da sie sich sehr hufig des

Schuldigen

so

sehr

annahmen, dass

selbst

bei

dem

grssten Ver-

brechen

durchgesetzt werden konnte,

dass

der Schuldige fr un-

schuldig erklrt werde. Andererseits aber nthigte sie die Idee dieser

gemeinsamen Verantwortlichkeit, auch ber


und Sicherheit gemeinsam zu wachen.

die ffentliche

Ordnung

Diese Stammesorganisation bildete den Grund des spter eingetretenen Systems.


(obstina)
,

Mehrere Zadruga's bildeten eine

Gemeinde
Vorsteher
die

in welcher die Starjesina's den Obstinari

und das Obstinski


der
trat

Sud-Gericht

bildeten.

Der

lteste
.

Starjesina

war

J^

Obsti nski Odbor, spter Kmet)

Nach und nach

Noth-

wendigkeit der Concentrirung einer je grsseren Kraft zu gewissen


allgemeinen Zwecken
in der Weise,
2)
.

ein.

Mehrere Obstina's vereinigten sich daher

dass sie den einflussreichsteu Starjesina, beziehungsdiese vereinigten Drfer bildeten

weise Kmet,
einen Kreis,

zum Knez w hlten und

Kn ez Ina.
,

Mehrere Kuezina's vereinigten sich zu einem

grsseren Bezirke

in

welchem der fhigste Knez den

Titel

Oboe

l^

Knez

fhrte

und zu gemeinsamen Zwecken smmtliche Kneziua's

vertrat. Die einzelnen

Kneze waren dem Obor Knez Gehorsam schuldig,

doch konnte er sich nicht in die inneren Angelegenheiten der einzelnen Knezina mengen. Die Vereinigung mehrerer Obor Knez bildete
die spter so hochwichtige

Zupa

an deren Spitze ein eiuflussreicher


Titel

und angesehener Obor Knez mit dem


lichen Angriffen der

Zupan

stand.

Den

feind-

Nachbarn und den Gefahren gegenber erschien


als

auch

die

Zupa -Organisation nicht

befriedigend,

und

so ver-

einigten sich denn mehrere Zupa's wieder zu einem grsseren Ver<^^,

bnde, an dessen Spitze der


grssere
persnliche

Velik i

oder

Ober -Zupan

stand. Je

Macht und

Einfluss ein

solcher Veliki

Zupan

auszuben vemiochto,

um

so

mehr waren
der

natrlich die Zupan's


erlitt

und

Kueze

in

ihrem Wirkungskreise beschrnkt, und so


Einzelnen
die

mit der

Erweiterung der Machtsphre


organisation eine

reine

Stammes-

immer

grssere Vernderung, so dass sie mit der

Zeit viel von ihrem ursprnglichen Charakter verlor.

Bei der Institution


der

der Zadrnga

war das

Amt

des Starjesina

Familienvererbung
folgte

nicht

unterworfen

und dem verstorbenen


der

Starjesina

durchaus nicht sein Sohn, sondern die Mitglieder


frei

der Zadruga whlten

unter
die

den Mitgliedern

gesammten
Diese

Zadruga ohne Ecksicht auf


Praxis
ist

Baude der Verwandtschaft.

auch bei der Besetzung der Stellen des Kniet und Knez

deutlich erkennbar. Aber schon bei


bei diesem

dem Obor Knez


konnte.

finden wir, dass

Amte

das Recht der freien AVhlbarkeit nicht mit der-

selben Reinheit

aufrechterhalten

werden

Die

Wrde

des

Obor Knez, Zupau und Veliki Zupan war gewhnlich an eine gewisse
Familie geknpft und stieg nach und nach von Vater auf Sohn im

Wege
diese

der natrlichen Vererbung, obschon die

Wahl trotzdem

hin-

sichtlich der usseren

Form

stets aufrechterhalten

wurde. Je luger
hatte diese

Wrde an

eine Familie geknpft war,

umso mehr

Gelegenheit,
ihre Stellung

sich

Ansehen und Reichthum zu schaffen und diese


sichern.

immer mehr zu
des Veliki

Der Umstand, dass auch andere Zupan's bestrebt waren, ihrer


Familie die

Wrde

Zupan zu

verschafien, hatte zur Folge,

dass der Veliki

Zupan hierauf

stets Rcksicht

nehmen musste, und


nicht

deshalb missbrauchte er seine Macht nach Thunlichkeit


berschritt seine Rechtsphre nur selten.

und

So verhielt es sich auch

mit dem
diese

Amt

des Obor Kneze, die zwar in jeder mglichen Weise


ihre Familie zu knpfen

Wrde au

bemht waren, aber schon


weil
sie frchteten,

deshalb

nicht grossere Missbruche begingen,

dass die Familie

deshalb

das

allgemeine Vertrauen verlieren

und

die Kneze einen anderen Obor Knez whlen werden. Die Wahl geschah

natrlich

immer

fr die Lebensdauer.

Die Idee der gemeinsamen


so,

Verantwortung Avurde jedoch gerade


festgestellt worden,

wie

sie

fr

die

Zadruga

auch auf die grsseren Krperschaften bertragen,

und durch

die

ganze Geschichte der Nation zieht sich, obschon die

Stammesorganisatiou spter stark gelockert und ihres ursprnglichen


Charakters sozusagen ganz entkleidet wurde, die Idee der gemein-

10

seitigen Controle gleich einem rothen

samen Verantwortung, der gemeinsamen Gutstehung und" der gegenFaden hin.


Ueber die Geschichte jener Zeit, die der Einwanderung der
Slaven unmittelbar folgte, stehen sehr wenige verlssliche Berichte

zur Verfgung und was auch vorhanden

ist,

behandelt blos in dunkler


/^upan's unter

Form

die

Streitigkeiten

und Kmpfe der einzelnen

einander und bietet viel zu wenig Interesse, als dass es nothwendig


wre, sich damit eingehender zu befassen.
Viel wichtiger ist fr uns das Bestreben des Kaisers Heraclius,
die Serben

und Croaten durch katholische Geistliche zum Christengrossen

thum zu bekehren. Nach


Theil des Volks zur
diese

Bemhungen gelang

es auch, einen

neuen Christen

Annahme des Christenthums zu bewegen und wurden dem Spalatoer Erzbischof unterordnet.
und Croaten verblieb jedoch im heidstarb,

Der grsste Theil der Serben


nischen Glauben.
Christen Gewordenen

Als Heraclius 641

kehrten auch

die zu

zum
sich

heidnischen

Glauben zurck und waren


wie

berhaupt

bestrebt,

dem

rmischen,

dem

byzantinischen

Einflsse ganz zu entziehen, was ihnen auch alsbald gelang.

In Folge der grossartigen Triumphe Carls des Grossen ber die


stlichen Barbaren, verloren auch die Croaten

und Serben

ihre

Un-

abhngigkeit.

Dalmatien
in

gerieth

um

diese Zeit

unter frnkische

Oberhoheit

Folge

der spteren Uneinigkeiten unter den Serben

aber gelangte der westliche Theil unter deutsche, der stliche unter
bulgarische Herrschaft.

Die Herrschaft

der

Bulgaren

ertrugen

die

Serben

ungern.

Wiederholt

griffen

sie

zu den Waffen,
Erfolg.

um
die

dieselbe abzuschtteln,

und nicht immer ohne

Allein

fortwhrenden inneren
dienten

Zwistigkeiten unter den serbischen

Stmmen

dem mchtigen

bulgarischen Czaren Simeon als gnstige Gelegenheit, ganz Serbien

und einen Theil Bosniens im vollen Sinne des Wortes zu verheeren und sich factisch zu unterwerfen. Aus dieser schrecklichen Verheerung lassen Viele den unauslschlichen Hass hervorgehen, der
zwischen den Serben und Bulgaren, den sonst verwandten slavischen

Stmmen,

besteht. Die

Macht der Bulgaren wurde von


vereinigten

den, mit dea

Croaten und Serben, namentlich aber den damals in Europa erschienenen Magyaren

Griechen

vollstndig

gebrochen.

11

Aber Sieger sowohl, wie Besiegte gelangten, mit Ausnahme der verbflndeten Magyaren, unter die byzantinische Herrschaft.

Der Kern des slavischen Volks konnte


neunten Jahrhunderts zur

erst

um

die Mitte des

Annahme

des christlichen Glaubens bedrei

wogen werden. Aus Thessalonika, wo der Apostel Paulus


lang die Lehren des Christenthums verkndete,

Wochen

kamen
die

die

berhmten

Methud

und Cyrill unter

die Slaven,

um

Croaten, Serben
die rmischen

und Bulgaren zum Christenthum zu bekehren. Whrend


Geistlichen,

weil sie der slavischen Sprache unkundig waren,

nur

mit grosser
diese

Mhe

einigen Erfolg aufzuweisen vermochten, errangen


die

beiden Mnner,

der Sprache vollstndig

mchtig waren,

in verhltnissmssig krzerer Zeit einen

bedeutenderen und bleiben-

deren Erfolg. Dort,

wo

sie

durch Eloquenz nichts zu erreichen ver-

mochten, nahmen

sie

zur Malerei ihre Zuflucht.

Methud malte ausser-

ordentlich geschickt und war vermge seiner ergreifenden Phantasie im Stande, durch allerlei wirkungsvolle Zeichnungen das Verstndniss und die Annahme seiner Lehren zu erleichtern. Sie malten das Los

der Getauften in glnzenden Farben


die Hllenqualen der

aus, whrend im Heidenthum Verbliebenen


so

sie andererseits

zeichneten.

So

wirkten

sie

beim Kern des Volkes und

gelang

es ihnen,

auf das

Gemth
liess

der

Vornehmeren derart einzuwirken, dass 862


der Bulgaren,

selbst Boris,

der mchtige Kaiser

den

heidnischen Glauben verfolgte sein

und zum Christenthum bertrat.

Seinem Beispiele

Volk, wenn auch nur gezwungen, massenhaft.

Als Cyrill 869 starb, setzte Methud, der von Hadrian


Erzbischof von Pannonien und Mhren, von Johann VIII.
hirten von Serbien

II. zum zum Ober-

ernannt wurde,
Cyrill
sie

die

Bekehrung der slavischen


sogenannte

Stmme

fort.

Aber

und Methud verbreiteten nicht blos die


auch
die
cyrillische

christliche

Keligion,

fhrten

Schreibart ein und passten die slavische Sprache smmtlichen religisen Ceremonien an.
katholischen

Diese Bestrebungen stiessen natrlich beim


allein sie hatten sich

Clerus auf lebhafte Opposition,

um

diese Zeit schon

zu grosse Verdienste

erworben und ihre Besie ihr

strebungen waren viel zu uneigenntzig und rein, als dass

Ansehen nicht

trotz

zahlreicher

und scharfer Angriffe


sie,

bis zuletzt

htten erhalten knnen, nicht nur

sondern in noch gesteigertem

Masse ihre Nachfolger.-

Indessen sahen auch schon die Ppste eine

12

Gefahr darin, dass


sondern
in

die Keligionsceremonien

nicht in lateinischer,

slavischer Sprache verrichtet werden,

und

sie

verboten

dies strenge,

indem

sie

nur das Predigen in slavischer Sprache gegelang es

statteten. In seinen letzten Jahren

dem

eifrigen

Methud
Dadurch,
der

den Papst zu bewegen, dieses Verbot zurckzunehmen.

dass Cyrill die cyrillische Schreibart einfhrte und das Buch

Bcher

in's

Slavische

bersetzte,

kann

er

zugleich mit Recht als

der Begrnder
ist

der

slavischen Literatur

betrachtet werden,

und

es

fraglich,

ob

ohne diese Neuerung das slavische Volk seinen

nationalen Charakter

dem

so

mchtigen griechischen, lateinischen

und deutschen

Einflsse gegenber htte erhalten knnen.


diese
')

In Bosnien waren

beiden Apostel im Jahre 867 thtig.


vollstndig unabhngig, der viel dazu
in

Damals herrschte Svetmir


beitrug,

dass

sich

der christliche Glaube

grossem Masse ver-

breiten konnte.

In der Herzegowina hatte das Christenthum schon

unter Heraclius Boden gefunden.

Um

diese Zeit hren wir

zuerst das eigentliche Bosnien erwhnen"). Budimir^), der erste christliche, croatische und serbische Knig, hielt 874 auf dem Gefilde Dalminiums Reichstag und theilt
dort,

da er sein ausgedehntes Reich aus einem Centrum nicht zu

regieren vermochte, Illyrien in drei Theile, nmlich in das sogenannte


rothe
Croatien,
ist,

worunter Albanien

und
i.

ein

Theil

Dalmatiens zu

verstehen

in das weisse Croatien, d.

Dalmatien und das heutige

Croatien; endlich in das innere Croatien, welches das heutige Bosnien

')

Bei Diokleas: Zvaniinir, bei


p.

Marulus:

Satimir.

Du Fresne: De

Familiis Dalrn. Slav. (ed Paris)


^)

273,

Woher

der

Name

harrt.

Viele behaupten,

dass das

Bosnien kommt, ist eine Frage, die noch der Lsung Land von den schon vor der Einwanderung

der Slaven hier wohnenden Bessen oder Bossen, Andere, dass es vom Flusse dass es lange unter dem Namen Bosna den Namen habe. Soviel ist gewiss Eama vorkommt. Der erste ungarische Knig, der das Land unter diesem Namen in seinen Titel aufnahm, war Koloman 1103, nach ihm Bela II. 1138. Schon Ladislaus V., spter Koloman, Stephan IL, Bela IL f uhrteu mit den Croaten hufig Krieg und vereinigten das Litorale, die Gegend der Flsse Kaina, Cettinje und Narone, sowie die Grafschaft Chulm und 1169 Sdbosnien unter dem Namen Eama. Bonfini: Hist. reg. Huug. Du Mont: Corps dipl. Bd. III.
,

*)

Aeltere Schriftsteller nennen ihn

Svetopolek, was

^heiliger

Jng-

ling" heisst.

Nheres

Assemann:

Kai. ecc. univ, Bd. III.

13

und Rascien umfasste. Diese


und

drei

Lnder

theilte er wieder in Banate*),

Zupauate und Wojwodschaften. Die Rechtspflege leiteten die /^upan's


die von den Byzantinern beeinflussten

und von ihnen abhngigen

Geistlichen. Das Kriegswesen zu geraeinsamen Zwecken war in Folge

der

grossen

Macht und sozusagen Unabhngigkeit der ^upan's


Zusammenhange. Nur
vereinigten
iu ausserordentlichen Fllen,

in

sehr losem
einer

bei

Landesgefahr,

sich

die

Truppen

der

einzelnen

^upan's unter der Oberhoheit und Leitung des Veliki ^upan oder

Banus. Die grosse Machtsphre der einzelnen y^upan's war jedenfalls

von schdlichem Einflsse auf die Hebung Bosniens und

die

Aus-

dehnung der nationalen Macht. Da jeder 2upan das eigene Interesse


und
die

Hebung

seines

Ansehens vor Augen

hielt,

war

stets die

Er-

reichung der Veliki Zupan- oder Banuswrde sein Hauptziel. Der bosnische Adel konnte sein Besitzthum als Lehen betrachten, wofr er eine

gewisse bewaffnete Macht zu erhalten verpflichtet war. Die

Wojwoden

hatten die Rolle von Unterfhrern, der Vlaszteleszi Vouosze hatte in


allen

Zupanaten Rang und Pflicht eines Bannertrgers. Diese trugen


auch usserlich unterscheidende glnzende Uniform, die

eine, sie

dem

Schnitte
fern

nach der

am

byzantinischen Hofe blichen glich.


niedere Volk
festgestellt
sein,

In wie

die Stdte

oder das

au der Kriegfhrung sich

betheiligte,

kann nicht genau


sehr

werden und mochte auch

in Wirklichkeit

geringfgig

wenn bercksichtigt

wird,

dass unter ihren

Fahnen zumeist fremde Sldner kmpften.

Ihre

Waffen bestanden zur Vertheidigung aus einem lnglichen Schilde,

zum Angriff" bentzten sie mit Vorliebe lange Lanzen. In offenen Kmpfen entfalteten sie ausserordentliche Geschicklichkeit, bei Belagerungen jedoch erwiesen
sie

sich als

unbewandert und unwissend.

Die Tapferkeit und der Muth bildeten eine der schnsten Sitten der
alten Bosniaken, sie besasseu stets eine hervorragende Persnlichkeit,
die hinsichtlich der Kraft, des
die

Muthes und der Tapferkeit


heilsame

sich

neben

damaligen Helden welcher Nation immer stellen konnte.

Obschon

auf

diesem Landtage

viele

Verfgungen

und Massregeln getroffen wurden,

war derselbe dennoch nicht im

*) Unter Banus verstanden die Slaven die Herzogswrde, die meistea Bane waren Mitglieder der herrschenden Familie. Zupan und Wojwode sind gleichbedeutend mit Graf, sie organisirten die Armee im Falle der Noth.

Nheres siehe:
Annal. ohem.

Lenclav

Pandect. Hist. turc. Bd.

III.,

sowie

Dobner Gelas

14

Stande, die eingetretene tiefe religise Spaltung und die durch diese

verursachten Keibungen zu verhindern. Ein Theil

der Bevlkerung

war katholisch,
heidnisch.

ein anderer schismatisch, ein grosser Theil aber noch

In dieser TJmgestaltungsepoche verfgen wir betreffs der bos-

nischen Volkssitten sozusagen ber keinerlei geschriebene Tradition.

Es

ist

jedoch sehr wahrscheinlich,

dass

auch

sie die Institutionen

der Serben und

Bulgaren sich

aneigneten.

Betreffs der Bulgaren


die meisten

besitzen wir ein beraus interessantes


ihrer Sitten in grossem

Document, welches

Masse beleuchtet. Dieses Document behandelt alle jene Punkte, welche die gleichfalls zum christlichen Glauben bertretene bulgarische Nation im Jahre 866 dem Papste Nicolaus I.
unterbreitete. Diese

Fragen umfassten smmtliche


des Staates,

religise Pflichten,

die Angelegenheiten des Herrschers,


Justiz,

des Heeres,

der

der Familie

und der Moral.

In vielen Hinsichten knnen


da

diese Fragen auch auf das bosnische Volk angewendet werden,


dieses sich in hnlichem Ideenkreise bewegte.

Es erscheint uns nicht berflssig, einige Punkte dieses hochwichtigen Documentes hier einzuschalten. Wenn unser Frst nach
der bisherigen Gepflogenheit
sitzend speist,
setzt sich

bei

Gastmhlern auf dem


ihn,

Lehnstuhle

Niemand neben
alle

nicht einmal seine

Gattin,

sondern wir setzen uns

auf die Erde und essen dort.

Was

sollen wir in dieser Hinsicht frderhin hierauf,

thun?" Der Papst

er-

widerte

dass

diese

Frage mit

der

Keligion in keinerlei

Zusammenhang stehe, brigens aber diese ihre Sitte nicht schn Den Vaterlandsverrath hielten sie fr das grsste Verbrechen. sei. Wie sollen wir mit einem freien Mann umgehen, der dabei ertappt wird, wie er aus dem Vaterlande flchten will? Nach unseren Gepflogenheiten stand an der Grenze fortwhrend eine Wache im Dienste,
und wenn
ein Freier oder ein Sclave ber die Grenze flchten will,
so tdtet die

Wache
die

ihn ohne jede

weitere

Anzeige eigenmchtig.

Was
lenen,

sollen wir in

Hinkunft thun? Drfen wir die im Krieg Gefal-

wenn
ist

Verwandten

und

Bekannten
bringen

es

wnschen, vom
dort

Schlachtfelde nach

dem

Geburtsorte
dass

und

begraben?

Bei uns

es

blich,

die Bevollmchtigten unseres Frsten

vor der Schlacht die Waffen, Pferde und das Kstzeug der Kmpfer untersuchen lassen, und bei dem man einen Fehler entdeckt, bsst

15
mit deui Tode.

dies

Was

sollen wir

frderbia thun ?

Wie

sollen

wir jene behandela, die

vom

Schlachtfelde flchten oder vor Beginn

der Schlacht Feigheit verrathen?

Sollen wir

auch

frderhin

den

Pferdeschweif als Kriegszeichen bentzen oder das Kreuz?


Strafe soll den Vatermrder treften? den unbewussten
den, der in

Welche
geschehe
der

Mrder? oder

trunkenem Zustande
der einen

Jemanden

tdtet?

Was
oder

mit dem,

Mann

oder eine Frau verfhrt

mit

einer fremden Frau ein Verhltniss anknpft?

Wie

soll der

Blutdie

schnder gestraft werden?

Wie

sollen wir die

Frau behandeln,
oder

Mann nicht liebt, vergeht? Wie sollen wir


ihren

sich

gegen ihn mit Worten

Thaten
mit uns

die falschen

Anklger bestrafen?

dem Schuldigen
ein Dieb oder

thun,

der in die Kirche flchtet?

Was Wenn bei

Euber verhaftet wird und

er leugnet alles, so schlgt

nach unseren Gebruchen der Richter solange mit einem Stock auf
sein

Haupt,

oder sticht ihn

mit einem spitzen Eisen

so lange in

die Seite, bis er seine

Snden gesteht.
diese

Was

sollen wir in Hinkunft

thun?"

Der Papst erwiderte auf


schworen wir bisher

Frage,

dass

man

so nicht

vorgehen drfe, jedes Gestndniss muss ein freiwilliges


alter Sitte
die
so,

sein.

Nach

dass

wir

unsere

Schwerter in

Erde bohrten und darauf schworen.

schwren?"

Der Papst erwiderte:

Worauf sollen wir nun Auf Gott und das Evangelium.


Ueber die einzelnen Lnder

Die auf

dem

Gefilde Dalminium's bewerkstelligte Eintheilung

gereichte Illyrien nicht

zum

Vortheil.

herrschten Bane mit Vollmacht, jeder einzelne Ban war indess bestrebt,
je unabhngiger zu regieren,

und namentlich

die

serbischen

und

bosnischen Bane harrten nur der Gelegenheit,

einander das Banat


Sie strebten, je eher

wegzunehmen und
was spter
so

ihre

Macht zu erweitern.
gelang.

Unabhngigkeit zu erlangen und eventuell ein Knigreich zu bilden,

Manchem

Die Croaten und Serben bekmpften sich fortwhrend, bis der

Ban von Weiss- Croatien, Terpimir L, ohne Nachkommen starb und Krezimir I., der Ban von Serbien, 905 das Land mit seinem Banate
verband.

Kanimir,

der bosnische Ban,

grift",

um

diese Vereinigung

zu verhindern, zu den Waflen, wurde jedoch nach den Kmpfen bei


Jaica,
alle

Banjaluka und Belgrad an der Pliva besiegt, worauf Krezimir

drei

Lnder

im Jahre 909 unter


alsbald mit

seiner

Herrschaft vereinigte.
Papstes, der die Ver-

Krezimir

nahm

Genehmigung des

16
breitung des Christentliums unter der Bevlkerung frdern wollte^

den Knigstitel an.


Als der mchtige Bulgarenfrst Simeon in Serbien einbrach

und
erste

es frchterlich verheerte, bentzten die vereinigten

Lnder die

Gelegenheit dazu,

um

die serbische Herrschaft abzuschtteln.

Das

war

in dieser

Beziehung die Herzegowina, die sich unter das


stellte

Protectorat
regierte
;

Roms

und

deren

Bau

als

Herzog von Chulm

in Croatieu

erhielt

Tamislav vom Papst den Titel eines

Knigs.
In Bosnien herrschte

Stephan,

der Sohn des serbischen Knigs

Krezimir, fast unabhngig. Unter der Herrschaft Stephan Ban's (915


bis 932) dehnte Bosnien seine er als

Grenzen aus. Den Raguzanern schenkte

Dank

dafr,

dass

sie

halfen, die Festung Breno.

ihm gegen die Grafen von Korbavia Nach seinem Tode tvurde seine Gattin
sie

Margarethe anlsslich eines ausgebrochenen Aufstandes des Thrones


beraubt,
in einer

und

sie

konnte nur mit Noth nach Raguza flchten, wo


').

von ihr erbauten Kirche 935 begraben wurde

Der Fhrer des Aufstandes,


Krezimir's, wurde

Legeth,
Bau

der

natrliche

Sohn

zum

bosnischen

ausgerufen.

Er war

ein aus-

')

Die Geschichte Eaguza's (Duhrovnik's) spielte in allen bosnischen An-

gelegenheiten eine sehr wichtige Rolle. Fr die sdslavische Nation war Kaguza von ausserordentlich wohlthtigem Einflsse. Nach der Niederlassung der Slaven
zerfiel

Dalmatien in

z.wei Theile, in

nrdlichen, welchen die von den Croaten occupirte

den sdlichen, welchen Raguza, und in den Gegend vertrat und der von
zugleich die Ursache dessen, dass
sie blos die

ihnen den

Namen

erhielt.

Dies

ist

man

die

Sprache der Dalmatiner croatisch nannte, da


Sprache war.

gemeinsame serbische
wurde,

Es gab zwar

in

einzelnen Gegenden

eigenthmliche Dialekte,

jedoch nur im nrdlichen Theil.

Als Croatien

mit Ungarn vereinigt

hing auch Dalmatiens Schicksal eng mit ihm zusammen. Wegen der dalmatinischen Kste stand Ungarn in fortwhrendem Kampfe. In grsserem oder geringerem Masse bte es vom Beginn des XII. Jahrhunderts bis 1420 factisch Herrschaft ber dasselbe aus. Hierauf begann die Herrschaft Venedigs, die bis 1797 ^^hrte. Das lteste Product seiner Literatur ist das Jahrbuch Dieoclai
Presbyter's, welches

um

1150 in der bosnisch-cyrillischen Schreibweise abgefasst


eine

wurde.

Raguza

entfaltete

regno Dalmatiae et Croatiae.

linich: Storia
.L

della

nicu jugoslavensku.

Lucius: Do grosse literarische Thtigkeit. Micoesi: Otior. Croatiae ber unus. G. CataDalmatia. Kukuljevic-Sakcinski: Arkiv za povjestSafarik: Geschichte der slav. Sprache und Literatur.
D. Seijan: Zemlopis pokrajuvah ilirskih.
J.

Svear: Ogledalo

Ilirije.

Ilic:

Narodni slavonski

obicaji.

17

scliweifender

Mensch und zog den Zorn


er

seiner Familie schon dadurch

auf sich,

dass

ein

einfaches

Bauernmdchen zur Frau nahm.


seine vier

Nach dem Tode des serbischen Knigs Predimir, erbten

Shne sein Land, die jedoch nur kurze Zeit friedlich neben einander
zu herrschen vermochten. Sie bekmpften einander und verwsteten
gegenseitig ihre Lnder, so dass zuletzt ihre nterthanen den bos-

nischen

Ban Legeth durch

eine Deputation baten, er

scheulichen Bruderzwiste ein


erobern.

mge dem abEnde machen und den serbischen Thron


Einladung, er brach mit seinem
nicht nur die vier Herrscher
fielen

Dem

Legeth

gefiel diese

Heere in Serbien ein und dort

Hralimir, Boleslav, Dragislav und Svelad


ihre

zum

Opfer, sondern auch

ganze Familie und die Grossen des Landes'). Nur der jngste
Boleslav's, Sylvester, konnte nach liaguza flchten. So gelangte

Sohn
j

j^'Serbien in die Gewalt des stfJ^ischen Bans,

der spter

auch

noch

zum Knig von Dalmatien gewhlt wurde. Seine Residenz war Trajekto nchst dem Meerbusen von Cattaro. Legeth regierte indess nicht lange Zeit, er fiel 963 sammt seiner ganzen Familie der damals grassirenden orientalischen Pest zum Opfer.
Der sodann auf den serbischen und bosnischen Thron berufene

Sylvester

regierte nur sehr kurze Zeit,


er seinen

denn der croatische Knig

Muncimir brach, nachdem

Bruder Surigna verjagt und den,


besiegt
hatte,

dem

Letzteren beistehenden Dogen von Venedig


fast

in

Bosnien ein und eroberte

den

grssten

Theil

desselben.

Er

dehnte seine Herrschaft auch auf Dalmatien aus.

Von Muncimir und


und

Krezimir IL, der ihm


hafte Nachrichten.
tapfere

folgte,

haben wir sehr wenige und lckendass

Wir

wissen soviel,

der kriegerische

Muncimir ber den Dogen von Venedig, Peter Urseol, wieder-

ihm Krezimir 1018 auf dem bosnischen Thron, von dem wir nur soviel wissen, dass er vom griechischen Kaiser Basilius total geschlagen und als Gefangener
holt triumphirte.

Nach seinem Tode

folgte

nach Constantinopel abgefhrt wurde.

Whrend Kaiser Wojwode Nicolaus die

Basilius

Krezimir befehdete,

bentzte

der

Gelegenheit,

um

einen Ort nach

dem andern

zu erobern, so dass er bald ganz Bosnien in seine Gewalt gebracht

')

Nheres hierber siehe


heutige Trkei.
Bosnien, Land u. Leute.

Gebhardi:
I.

Geschichte der Ungarn. Th. III.


2

Hellwald: Die
Strausz,

Bd.

18

hatte

und

sich

zum Banus

ausrufen Hess. Als der serbische Knig

Hralimir seine Banuswrde anerkannte,


Schwester zur Frau,
festigte.

nahm

er

zum Dank

dessen

wodurch

er seine

rasch erworbene

Macht belanger Zeit


sein

Das Verhltniss Bosniens zu Serbien war unter der Herr-

schaft des

Banus Nicolaus das

eines Verbndeten;

seit

sehen wir den bosnischen


regieren. Diese ruhige
leicht verstndlich,

Bau wieder unabhngig ber


die grossen

Land

und unabhngige Herrschaft wird brigens

wenn wir

Wirren

in Betracht ziehen,

welche in den Nachbarlndern

fortwhrend

herrschten

und wegen

welcher die bosnischen Ereignisse weniger Aufsehen erregten.

Der griechische Kaiser Michael Paphlagon


wurde aber vom serbischen Knig Dobroslav
folger Michaels, Constantin, setzte

berfiel Dalmatien,

besiegt.
fort

Der Nach-

den Krieg

und wollte nicht

blos Dalmatien, sondern

auch Serbien erobern.

Dobroslav, der die

Gefahr erkannte,

vorband sich mit dem bosnischen Ban Nicolaus

und besiegte
Michael

die

mchtigen

Truppen der griechischen


er
sein

Feldherren

Logoth

und Durazzo 1043, wodurch

Land vom

Untergange

rettete.

Trotzdem aber der serbische Frst mit dem griechischloss,

schen Kaiser Frieden

und von ihm zahlreiche Geschenke


erhielt, ja

und verschiedene

Titel

und Aemter

sogar im Jahre 1050

ein Bndniss zwischen ihnen abgeschlossen wurde, konnte der Friede

nicht lange dauern.

Ursache dazu gab wieder Bulgarien, wo wegen

der Erpressungen der griechischen Satrapen eine allgemeine

Emp-

rung entstand.

Die unzufriedenen und erbitterten Bulgaren baten

den Knig von Serbien

um

Hilfe,

indem

sie

dem Sohne

desselben,

Bodin, den Thron Bulgariens versprachen.

Der tapfere Bodin schloss sich den bulgarischen Aufstndischen


an und schlug im Jahre 1073, in einer entscheidenden, erbitterten
Schlacht die Griechen,

nahm

ihre berhmtesten Anfhrer gefangen

und nahm
derselben

sie

in seinen Dienst.

Doch Bodin

fiel

in einer spteren

unglcklichen Schlacht in griechische Gefangenschaft und wurde aus


erst

durch seinen, unterdessen

zum Knig von

Serbien
erlst.

gewordenen Oheim adoslaw IL

um

eine betrchtliche

Summe

Der undankbare Bodin aber bentzte seine Freiheit dazu, seineu Oheim aus Serbien, kurze Zeit darauf auch den Banus von Bosnien zu vertreiben und im Jahre 1080 Stephan IL unter serbischer Souvernitt zur

Banuswrde zu erheben.

19

Whrend
selbst

der

Regierung Stephans IL waren die bosnischen


er

Truppen immer fr serbische Angelegenheiten beschftigt, obzwar


mglichst unabhngig zu machen, dies gelang ihm jedoch unter
ehrgeizigen und kriegerischen Bodin nicht
letzten

auch darnach strebte, seine Herrschaft vom serbischen Knige

dem

im Mindesten. In seinen Lebensjahren wurde der bosnische Banus irrsinnig und im

Jahre 1104 in meuchlerischer Weise ermordet.


Dobroslav IL, Knig von Serbien, ernannte jetzt Tvartko

zum

Banus von Bosnien, unter der Verpflichtung, dass


bndeter, Theil

er jhrlich Steuer

zahlen und an allen seinen Heereszgen, als immerwhrender Ver-

nehmen msse. Unter Tvartko

I.

erfuhren die

Anzu

gelegenheiten Bosniens eine nennenswerthe


es deshalb

Wendung und

ich halte

auch fr nothwendig, mich

mit ihnen

weitlufiger

befassen.

Bis dahin besassen die Kaiser von Griechenland den grssten


Einfluss in Croatien. Dessen Herrscher konnten ohne ihre Einwilligung

nicht den Thron besteigen, sie erhielten von ihnen stets die Machtsinsiguien

und erkannten

die griechische Souvernitt bereitwillig an,

obzwar Einige von ihnen sich Knige von Croatien und Dalmatien
titulirten.

Whrend der Regierung

des bosnischen
die unter

Banus Tvartko

I.

war Zvojnimir der

erste, welcher,

dem

griechischen

Kaiser Dukas ausgebrochenen Regierungsunruhen kennend, nach

dem

Tode desselben

sich durchaus weigerte, die Souvernitt der griechischen

Kaiser anzuerkennen und sich durch den Legaten Gebizo des Papstes

Gregor VIII. in der

St.

Peterskirche zu Salona im Jahre 1076

zum

unabhngigen Knige Croatiens und Dalmatiens krnen Hess. Aber


nicht nur

der

griechischen Regierung gegenber konnte Zvojnimir


entfalten,

seine Energie

sondern er bte auch in seinem eigenen

Lande
und
die

eine so tyrannische

und eigenmchtige Herrschaft

aus, dass

die Grossen des Reiches von

ihm nach und nach


Magnaten

abfielen.

Die Wirren

Anarchie stiegen' in Croatien auf einen bis dahin nicht geViele von den
flchteten zu Ladislaus L,

kannten Grad.

ihn bittend, dass er die grossen Wirren dazu bentze,

um

Croatien

seinem Schwager Zvojnimir wegzunehmen und mit Ungarn zu verbinden.

Knig Zvojnimir berief im Jahre 1087 einen Landtag nach

Knin, allein der brigens so mchtige Knig konnte zur Einstellung


der grossen Wirren keine heilsame Verfgung treffen.

Nach seinem
2*

20 Tode bernahm, da
keinen

er

Erben Mnterliess

im Jahre 1089

seine Frau Helene, die Schwester des Knigs von Ungarn, Ladislaus L, die Regierung. Doch die schon zu Lebzeiten ihres Mannes mchtig

gewordene Opposition
des

stellte

ihr

einen Gegenkuig in der Person

Wojwoden Stephan

auf,

den

sie

durch den Erzbischof zu Spalatro

zum Knig krnen

Hessen,

um

Die Knigin Helene bat ihren Bruder, den Knig von Ungarn, Hilfe, indem sie ihm alle ihre Rechte auf die Erblnder ver-

sprach. Ladislaus erschien mit einem mchtigen Heere auf den


seiner bedrngten Schwester

Ruf

vonien,

einige

Litoralstdte

und eroberte ganz Croatien und Slaausgenommen. Das ungarische Herr

rief brigens bei

den slavischen Einwohnern eine solche Furcht hervor,

dass der grsste Theil sich freiwillig

warf. Seit dieser Zeit gehrte Croatien

Theile

dem Knige von Ungarn unterund Slavonien, sammt einem Nachdem Ladislaus Knigreich Ungarn. Dalmatiens zum

solchermassen die Ordnung hergestellt hatte, ernannte er den Herzog

Almus im Jahre 1091


Provinzen.

zum Gouverneur

smmtlicher

eroberter

Er sicherte

den dortigen Magnaten verschiedene Privierklrte er fr un-

legien zu, die in Frieden lebenden Slaven aber

garische Unterthanen,

die

mit allen anderen ungarischen Brgern

dieselben Rechte geni essen.

Es

ist

sehr wahrscheinlich,

dass Herzog

Almus

es

als

Bege-

leidigung betrachtete,

dass

er

den Knigstitel nicht

officiell

brauchen konnte, brigens ist es auch ungewiss, ob er ihn berhaupt


gebrauchte; doch dass er nicht nur den Knigstitel, sondern noch

mehr

erstrebte,

bewies er alsbald.

Kaum

bestieg

Knig Koloman
ehrgeizige

Almus im Jahre 1096 den ungarischen Thron, als Ansprche auf die ungarische Krone erhob und ffentlich die Fahne der Emprung aussteckte. Die Emprung Almus' wurde durch den
der

croatischen Magnaten Peter Slavizo dazu bentzt, sich

zum Knige

von Croatien und Dalmatien ausrufen zu lassen.

Knig Kolomau

hatte also einen doppelten Grund, sein Heer in die slavischen Pro-

vinzen zu fhren, und nachdem er die Partei Slavizo's in der Gegend

von Petrinje vollstndig geschlagen hatte, fhrte er sein Heer gegen


den Emprer Almus,
griff

ihn unerwartet an,

nahm

ihn gefangen

und beraubte
Er zwang

ihn

sammt seinem Sohne Bela

seines Augenlichtes.

die aufrhrerischen croatischen

Magnaten zum Gehorsam,

n
bestrkte
die

zwlf wichtigeren Volksstmme in ihren


Privilegien
').

bis

dahin

genossenen Rechten und


ihrer Gter

und Hess

sie

im
die

vollen Gensse

und Besitzthmer

Um

im Lande

Ordnung und
Bauus

Disciplin zu sichern, organisirte er eine neue Truppe, der ein

vorgesetzt wurde, woher dann die spteren Banduren oder Panduren

stammten"). Knig Koloman fhrte sein siegreiches Heer nach Dalmatien, bemchtigte sich desselben und Hess sich, nachdem er noch
die Grafschaft

Chulm und Eama


feierlichst

eroberte,
er

im Jahre 1103 zu Belgrad

(Zara vecchia)

krnen;

war

der

erste

Knig

von

Ungarn, der

in seine
.

Titel das Knigreich Croatieu, Slavonien

und

R ama
Gebiet

aufnahm^)

Unter litima verstand

man

eigentlich nur das

um

den Fluss

Rama

in der

Herzegowina;

doch die Knige

von Ungarn benutzten

in ihren

Urkunden anstatt ganz Bosniens und


Eama's oder aber: Rex Ramae seu
nach Einigen
seinen

die Herzegowina nur den Titel

Bosniae.
ausstarb,

Nachdem

in

Bosnien die ganze bosnische Herrscherfamilie

ernannte Knig Koloman Boric,

natrlichen Sohn
Seit dieser

zum Banus von Bosnien. Zeit wurde dem Titel der Knige von Ungarn auch
und dieselben Hessen
ihre

jener eines Knigs von Bosnien beigelegt


Souvernitt, so weit die

Umstnde

es erlaubten,
sie

in grsserem oder

kleinerem Masse factisch auch fhlen. Allein

wollten ihren Ein-

fluss nicht so sehr in politischer, als in religiser

Hinsicht zur Geltung

bringen,

nachdem

ihr

Hauptziel die Verbreitung der katholischen

Religion war.

Banus Bori

leistete

im Jahre 1115 dem Knige von Ungarn,


Feldzuge

Stefan IL, mchtige Hilfe in einem

gegen Venedig:

als-

bald jedoch berkam ihn der Geist des Ehrgeizes

und

er griff

im

Jahre 1138 gegen Bela IL zu den Waffen. Diese Emprung gelang


nicht und er verlor dadurch sozusagen sein ganzes Ansehen. Ziellos

die folgenden:

regn. Dalmat. et Croat. waren die zwlf Stmme Genus Chattitorum, Cuchaeorum, Subithorum, Sudomirorum, Snacittorum, Citorum, Gusichorum, Cosinensium et Lapuanorum, Politichorum, Lasznicitorum, Jamoraetorum und Tugumirorum.
')
^)

Nach Lucius: de

not. regn. Croat. Slav.


')

Ueber den Ursprung der Banduren oder Panduren Dalm.

s.

Kerchetich:

Bei

Lucius

Bd. III, C. 3 1806 beginnt ein Documeut folgendermassen

Ego Colomannus

etc. post

quam

coronatus fui Beigradi super mare in urbe regia.

22

irrte er

umher und

berall

war

er den grssten Verfolgungen aus-

Banus gesetzt. Knig Bela IL, welcher der Sohn des unglcklichen Serben in VerwandtAlmus war, kam durch eine Heirat mit den
schaft, welche

mit den Byzantinern immerwhrend auf dem Kriegsfusse standen. Das Kesultat dieser Heirat war, dass die Ungarn mit den Serben ein Bndniss schlssen und mit ihnen gegen die Byzantiner

kmpften; aber so unglcklich, dass schon Knig Geza gezwungen war, zu Gunsten der Byzantiner auf die Souvernitt Bosniens freiwillig zu verzichten.

Whrend

der Regierung Geza

II.

boten

die

immerwhrenden
sich

griechischen Kriege

dem Banus

BoriC Gelegenheit,

mit

der

ungarischen Regierung auszushnen. Banus Boric besass die Liebe und das Vertrauen der 2upan's und kam mit deren Heer den Ungarn

Griechen durch seine wunderbare Energie und persnliche Tapferkeit nicht nur aus Dalmatien, sondern auch aus Bosnien hinaus, ja, indem er die Litoralstdte und Gegenden, die
zu Hilfe
;

er trieb die

sich inzwischen

Venedig

unterworfen

hatten,

eroberte,

stellte

er

den Einfluss und die Souvernitt der Knige von


sdlichen Provinzen vollstndig wieder her.

Ungarn

in

den

Die erste That des Helden Bori war, dass er jeden serbischen

und byzantinischen

Einfluss

in

Bosnien

vernichtete

und

dasselbe

ganz unter die Souvernitt Ungarns

stellte. In seinen letzten

Re-

gierungsjahren indess bte der unter der Protection des griechischen

Kaisers stehende Knig von Liburnien, Constantin Sebasto, auf die Dieser bosnischen Angelegenheiten einen grossen Einfluss aus.
griechische Einfluss schwand,
als

im Jahre

1174 Bela

III.,

der

Schtzling des griechischen Kaisers, den ungarischen Thron bestieg.

Er

stellte

den Frieden und die Ruhe in den slavischen Provinzen

wieder her, was

ihm um

so leichter gelang,

nachdem
starb,

sein Schwieger-

vater, der griechische Kaiser,

im Jahre 1180

und

er

ohne
ein-

jeden Widerstand smmtliche sdliche Provinzen seiner


verleiben konnte.

Krone

Nach dem Tode des Banus Boric ernanute Bela III. dessen Sohn Kulin zum Banus von Bosnien, welcher seine Regierung im Jahre 1168 begann. Er war der zehnte Banus Bosniens und nannte
sich Fiduciarius regis Hungariae.

Banus Kulin war nicht nur kriegerisch und

tapfer,

sondern

23
hatte auch alle persnlichen guten Eigenschaften, welche zur guten

Verwaltung eines Landes nthig


erwhlte er seine 2upan's
trolirte,

sind.

Am

Anfange seiner Regierung


die er

und Wojwoden,

sorgfltig

con-

damit

sie

dem Volke gegenber

gerecht seien.

Er bevl-

kerte die

unbewohnten Gegenden. Er berief aus Dalmatien, aus der

Gegend Ragusa's, Kaufleute, Handwerker und besonders Bergleute


in's

Land. Die geschickten Bagusaner erkannten

alsbald

die

erz-

reichen

Gegenden Bosniens

und

erffneten

zwei

Kilometer

von

Serajevo in der

Gegend von Vares grossartige

Gold-, Silber- und

Eisenbergwerke. Noch jetzt stehen die Ruinen der Festung Dubrovnik,


welche die Ragusaner zur Sicherung ihrer Bergwerke gegen etwaige
Feindesangriffe errichteten. Die brigen Eingewanderten bildeten eine

heilsame

Industrielle ncolonie,

durch

welche

der

Wohlstand des
vollstndig die

Landes

bedeutend

gehoben

wurde.

Er

erkannte

Souvernitt der ungarischen Krone an. Ein usserer Feind erschien


selten

und beunruhigte nicht

die

Grenzen des Landes.


in

Bauus Kulin war der Erste, der

Bosnien eigenes Geld pr-

gen Hess und die Wohlfahrt seines Volkes in jeder Hinsicht krftig
frderte,

wodurch

er unter

den Bauen jedenfalls den

ersten Platz

einnimmt. Noch heute lebt unter


wort,

dem

bosnischen Volke das Sprich-

wenn

sie

zu einer gewissen Zeit eine reiche Ernte haben und


dass:

sich glcklich zu fhlen anfangen,


(die Zeiten

idemo u vreme Kulinovo

Kulins kehren wieder).


die

Unter der Regierung des Banns Kulin kamen

Patarener^)

nach Bosnien, wodurch zu den Reibungen der zwei schon bestehenden Religionen noch eine dritte hinzukam. Die Patarener stammten

von den

in Syrien

entstandenen Paulicianern,

die

zwar Christen

*)

Nheres ber die Patarener

s.

Gebhardi:

Geschichte der Ungarn. III.

Jukic: Kovacevic's Beschreibung von IBosnien. Euthymii Zygadeni: Narratis de Bogemilis. Petrus Siculus: Historia Manichaeorura. Schmidt: Histoire et doctrine de la Secte des Catares on Albigeois. Hilferding: Pisma
p.

715.

ob

istorii

Serbov

Kacki: Bogomili
Istoria crkvi.

Petranovic: Bogomili, crkva bosanska i krstjani. Bogomilstve. Golubinskij: Eajco Korolcv: Hewickij Bogomilstvo, bolg. ere's. X XIV. M. Osokin: Istoria
i

Bolgar.

Patareni.
:

Albigojcev.

Assemanni
p. 242.

Calendaria Eccles. univers. B. V.

des Knigreiches Dalmatien und seiner Hinterlnder.

Hung. Jud. XIX.


46
C.
p.

Farlati:

Illyr.

sacr. B.

p. 1. Landeskunde Ranzanus, Epitom. reg. IV p. 50 Thurczy, B. III.

107.

24
jedoch durch die Verwerfung einiger wichtigerer Eeligioussowie

wareu,

dogmen,

auch

wegen

der energischen Augriffe,

welche

sie

gegen den Keichthum und die Macht des Clerus fhrten,


erbittertsten Verfolgungen zuzogen.

sich die

Sie traten in den verschiedenen

Lndern unter verschiedenen

Namen

auf,
;

machten berall schnell


sie

Eroberungen und verbreiteten sich rasch

doch waren

auch berall

unbeschreiblichen Gruelthaten und Verfolgungen

ausgesetzt.

Mau
sie

konnte

sie

nicht so leicht vernichten, denn

ihre

einfachen Lehren

wurden vom Volke berall bereitwillig aufgenommen, und wo


nur erschienen, fanden
sie

zahlreiche Anhnger.

Die in Bosnien erschienenen Patarener kamen aus Sdfrankreich, von wo


sie

durch den Abt Arnold von Citeaux

und den

heiligen

Dominicus an der Spitze einer zgellosen Ruberschaar unter unerhrten Grausamkeiten


Sie

und Peinigungen vertrieben worden waren.

wo

sie

kamen ber das Meer nach Dalmatien, von dort nach Bosnien, sich uiederliessen, und wo ihnen ein gnstiger Empfang zu
sie

Theil wurde. Das Volk nannte

Bogomils.

Die unglcklichen Patarener konnten nach Bosnien zu keiner


ungelegeneren Zeit kommen, als
gross genug waren.
jetzt,

da die Religionswirren ohnehin


Geistlichkeit

Die

katholische

besteuerte

das

Volk in kolossaler Weise, der griechisch-katholische Clerus fhrte


eine sehr sittenlose Lebensweise
dieser zwei Coufessiouen
;

hiezu

kam

noch, dass die Geistlichkeit


stritten

immerwhrend mit einander

und

die Grundbesitzerclasse, der Adel unaufhrlich die Religion wechselte

und bald
folgte.

die

Anhnger der
gab

einen, bald der andern Confession ver-

Dies

dem Volke gengende Ursache, nach


in massenhafter

der Ein-

wanderung der Patarener deren Religion zunehmen.

Weise an-

Die Verbreitung der patarenischen Religion unter den Slaven


besitzt

eine

ausserordentlich

wichtige

und

historische

Bedeutung,

nicht nur darum, weil sie auf das Leben smmtlicher Slavenvlker

einen entscheidenden Einfluss


weil
diese

ausbte,

sondern vorzglich deshalb,


geistigen

slavische

Bewegung smmtliche
seine

Bewegungen
slavischen

berragte,

welche unter den westlichen Vlkern entstanden waren

und

dadurch ganz Europa

Aufmerksamkeit

den

Vlkern

zuwendete und die bei den Slaven entstandene neue Pa-

tarener-Literatur

im gesammten Westen einen Religionskampf her-

25
Die Inilgarischeu Bogomils bildeten die Wurzel, aus welcher

vorrief.

in verschiedenen

Gegenden, unter verschiedenen


steter

Namen

Secten her-

vorgingen, welche aber in

Verbindung mit einander waren


entfalten

und dadurch
fassten

eine

riesige Kraft

konnten.

Die Bogomils

am

meisten in Bosnien und Dalmatien Fuss, so sehr, dass

lngere Zeit die Bane und Knige offen oder geheim, ja nicht selten

auch der hohe Clerus Anhnger ihrer Keligion waren.


die Bogomil-Keligion einen reinen nationalen Charakter

Inwieferne

und nationale

Eigenheiten besass,

ist

bis jetzt, trotzdem in der neuesten Zeit die

berhmtesten Historiker sich damit beschftigten, vollstndig nachzuweisen noch nicht gelungen.
Gewissheit herrscht darber, dass

diese Keligion die Verbreitung der katholischen

und orientalischen

Keligion verhinderte und etwa eine Mittelclasse zwischen der heid-

nischen und rmischen Keligion bildete.

Nachdem

sie sich in vielen

Hinsichten den Bedrfnissen der einzelnen Nationen anpasste, wurde


sie

vom Volke

leicht verstanden

und massenhaft angenommen. Einige


Auffassung und Gebruche der Bo-

behaupten

geradezu,

dass

die

gomils rein

durch die eigenartige Auffassung und den Geist des

slavischen Volkes gebildet wurden.


so,

Dem
dies

Scheine nach

ist

es

auch

in

der Wirklichkeit jedoch

ist

eine ganz verfehlte

Auf-

fassung, denn

im Grunde genommen
dass

verbreiteten sie die Ideen der

Paulicianer mit eigenthmlichen Deutungen erweitert.

Drinov behauptet,

der Einfluss

der

Bogomils in West-

Europa von wohlthtiger Wirkung war. In Folge ihrer Lehren begannen die Vlker den Kampf gegen die herrschschtige rmische

Macht und bestrebten


erlegten schweren

sich,

sich von

den ihnen durch jene

auf-

krperlichen

und geistigen Fesseln zu

befreien.
die

kam man den Lehren der Bogomils, welche Kirchenherrschaft in dem Masse, wie sie damals bestand, fr falsche Lehre und ein teuflisches Werk erklrte, freundlich
In Westeuropa
gegen. Die Aufgeklrteren in Bosnien
betrachteten
sie

eine

ent-

und im Allgemeinen
fr welche

die Slaven

als

die

reinste

Religion,

sie

sich

in

ausserordentlicher

Weise

begeisterten, welche sie als nationale Sache

betrachteten, fr welche sie den rmischen Einfluss

und

die rmischen

Lehren vollstndig verwerfen zu sollen meinten. Dies war jedenfalls


eine verfehlte Auffassung, welche

ausserordentliche

Schwierigkeiten

imd Uebelstnde

hervorrief.

Der

erste, der bei

den Slaven gegen die

26
Bogomils auftrat, war der Presbyter Kosmas, dessen Keden, welche er gegen sie schrieb, unter dem Titel Nedostojnago Kosmy prosvitera besedi na novajavivsujusaja eres

Bogomilu bekannt sind und

am Ende

des zehnten Jahrhunderts verbreitet wurden.

Der zweite
*)

Angreifer war Athanasius, Mnch zu Jerusalem,


wir erfahren, dass das

aus dessen Schriften

Haupt und der Verbreiter


zweifellos

des Patarenismus

Paul

hiess,

denn

er richtet seine Angriffe

zumeist gegen ihn.

Den mchtigsten und

auch grssten Eindruck auf


von Mohlena, Hilarion,
Zitija Hila-

das Volk bten die Schriften des Bischofs

in der zweiten Hlfte des zwlften Jahrhunderts aus.

rion (das Leben des Hilarion), in welchem seine smmtlichen Dis-

cussionen und Gegenargumente (Pzenia)


vollstndig mit

enthalten sind, macht uns

smmtlichen Dogmen der Patarener bekannt.


uns als

Ihr

ganzes Auftreten wird

schdlich dargestellt und alle ihre


sie

guten Eigenschaften, denn dass


selbst ihr

auch solche besassen, behauptet


als

mchtiger Gegner, werden

Trug und Lug

geschildert.

Er

griff auch ihre religisen

Dogmen

an, welche, von den bisherigen

vollstndig abweichend und unter der Einwirkung der freien Phantasie

des Volkes gelehrt

und

verbreitet wurden, so dass die Eeligion einen

vollstndigen Volkscharakter annahm. Schade, dass die verschiedenen

Variationen

in

der Auffassung
sind;

der Religion und der Gottheit ver-

loren gegangen

doch auch das brig Gebliebene bietet ein

riesiges Material

dazu,

um

ihren Standpunkt in den Hauptfragen

vollstndig kennen zu lernen.

Ich finde es fr interessant, in wenigen Worten die in Bosnien

angenommenen neuen Lehren aufzuzeichnen, denn wir lernen aus ihnen die Denkart des damaligen Volkes kennen, nachdem wir wissen,
dass
diese Secte
in

jeder

Hinsicht den Neigungen

des Volkes

in

erster Reihe unterworfen

war und

sozusagen in ihren

Hauptpunkten
Sie schenkten

durch das Volk geschaffen wurde.


Sie verwarfen vollstndig das alte Testament.

weder den fnf Bchern Mosis, noch den Propheten Glauben, denn

nach ihrer Meinung beherrschte vor Christus der bse Geist die

Welt und
')

diese Gesetze

und Traditionen sind nur Eingebungen jenes


Pypin's nKozu
Euigi betitelten

Erschienen

zu

Moskau

in

i.

otrec.

Werke.

27 Die Herrschaft Gottes ber die Welt fngt erst bei Christus

Geistes.

an. Die Erschaffung der


Geist,

Welt wird

so erzhlt, dass ein mchtiger

den der Erlser mit

dem Namen Satan

bezeichnet, welcher

der Sohn Gottes war und Anfangs Satanael geheissen, wegen seiner
ehrgeizigen Plne aus

Schpferkraft besass und,


erschaffen hatte,

dem Himmel verbannt wurde, trotzdem jedoch nachdem Gott den Himmel und die Erde auch einen Himmel und eine Erde schuf, die er

ebenso wie die schon existirenden bevlkern wollte. Er

nahm

daher

Erde und Wasser, mischte

sie,

schuf den Menschen, war aber nicht

im Stande, diesem
blies,

eine Seele einzuhauchen. Als er in den

Menschen

fuhr der

Odem

durch den

Daumen

seines Fusses wieder hinaus

und zwar

in die Schlange.

Seit dieser Zeit ist die Schlange so

klug, denn der Geist Satanaeis stieg in sie; Satanael forderte dann

Gott auf, dass er

dem Menschen

eine Seele einhauche, sich dagegen


als

verpflichtend, dass er den

Menschen hernach

gemeinsames Eigen-

thum

betrachten werde.

Spter bestrebte sich Satanael

einen je

grsseren Theil der


seine

Menschheit

auf seine Seite zu ziehen.


die

Er

diktirte

Gesetze

Moses, er sprach durch

Propheten, und

die ganze Menschheit

war

in der

Epoche des alten Testamentes

in seiner

Macht. Christus
er

befreite die

Menschheit aus den Klauen des Satanaeis,

schloss

Satanael in die Tiefen der Hlle und benannte ihn Satan.

Die Patarener besassen


deren

eine

eigene,

umfangreiche Literatur,

Werke man aber von

der auf uns gebliebenen Volkspoesie

und

Tradition
die

kaum

unterscheiden kann.

Von

besonderer Wichtigkeit sind


knigi).

Apokryphen (otrecennya) und

die

Lgen-Bcher (boznya

Diese

Werke

bildeten in neuerer Zeit den Gegenstand der Forschung


*).

und des Studiums mehrerer grossen slavischen Gelehrten

Die eligionsdogmen der Patarener wirkten verfhrerisch auf


das Volk, welches der bisherigen Keligionskmpfe berdrssig war.

Die katholische Keligion wurde


verstanden

vom Volke

sozusagen nicht einmal

und

konnte wegen der Schliche ihres Clerus von dem-

selben nicht lieb

gewonnen werden, eher wurde

sie gefrchtet.

N.

') F. J. Buslev: Istoria scerki ruisk. narodn. slovesnosti i Kavrovskij Obozenije vetehozavetnych apokrifov. J. Porfirjev: i

iskustve.

Apokrif.

skazanija o Boziej mateii

dejanijach sv. apostolov.

28
Die Patarener verkndigten die Gleichheit und Vereinfachung und der Lebensweise und, als Todfeinde des usseren Pompes, Glanzes sie besonders die Gewaltthtigkeit und Habgier der Pracht, griffen
der Geistlichkeit an.
geh'rte

Dies Alles gefiel

dem Volke und

in kurzer Zeit
an.

ein

grosser Theil Bosniens der Religion der Bogomile


nicht nur das Volk,

Aber Banus Kulin waren Patarener. Seine Verbindung mit der Schwester des Stephan Wemanja, der bekanntlich Anhnger der neuen Religion
war,
erregte ohnehin schon

sondern auch der

Adel,

ja

selbst

Verdacht;

als

er

sich

aber

der Ver-

ordnung des Erzbischofs von Spalatro widersetzte


ordnungen gegen die katholischen Geistlichen

und mehrere Verda

erliess,

kam

seine

Ketzerei vollstndig an den Tag. In Folge seines offenen Auftretens

wurde auch

ein grosser Theil der Geistlichen patarenisch, an deren

Spitze Dionys, Bischof von Bosnien, stand.

Der Papst Innocenz

III.

trat energisch auf,

um

die grosse

Ver-

breitung der Patarener in Bosnien zu verhindern. Er kannte sowohl


die Treue des

gegenber hegte, sowie


als er diesen

Banus Kulin, welche dieser dem Knige von Ungarn die Gottesfurcht des Knigs Emerich, und

mit dem Kirchenbanne bedrohte,

wenn

er

den bos-

nischen Banus Kulin uicht

zum

Uebertritt in die katholische Kirche

bewegt, befahl der erschrockene

Knig
vor

allsogleich

dem Banus

Kulin,

dass er zu seiner Rechtfertigung


erscheine.

dem

heiligen

Stuhl in

Banus Kulin ging wirklich im Jahre 1199 nach


dass er

Rom Rom
sei.

und bewies dort ffentlich,

noch immer ein Katholik

Welches seiner Bekenntnisse das richtige, welches das falsche war,


wre schwer zu beweisen. Thatsache
dieser,
ist

es jedenfalls, dass er bald

bald jener Religion angehrte;

aber die Patarener verliess

er nie.

Er

hielt es in nationaler Hinsicht fr

nothwendig, die Patawahrscheinlich da

rener-Religion zu verbreiten und


er auf Grund

zu

befestigen,

einer

unabhngigen nationalen Religion eine starke


;

nationale Partei bilden wollte

andererseits jedoch

zwang ihn

sein

Verhltniss

zum

Papste und

dem Knige von Ungarn

zur Protec-

tion der katholischen Kirche. Dieses Zaudern, sowie sein

den Pataschon

renern bewiesenes Wohlwollen zwangen den Knig Emerich

im Jahre 1200 dazu, dass


strafe aufforderte, dass

er

den Banus unter einer grossen Geld-

er in

seinem Lande

feierlich

beschwre, er

sei weder offen noch geheim Anhnger der Patarener.

29

Der friedliche Banus Kulin befrchtete den Zorn des Papstes

und des Knigs von Ungarn und legte nicht nur


Vereine mit zahlreichen
feierlichen

selbst,

sondern im

bosnischen Magnaten
in der

im Jahre 1203 den


die Patarener

Eid ab

^)

und

That wurden

weder

von ihm, noch von den Magnaten ffentlich untersttzt. Er bat sich

auch vom Papste lunocenz

III.

einen katholischen Piischof aus

und

setzte diesen nicht unter die Oberhoheit des Erzbischofs

von Spalatro,

sondern unter die des Kalocsaer Erzbischofs.

Die Patarener waren aber damals schon


dass sie diese That des Banus

viel

mchtiger,

als

und der Magnaten, sowie

die Ver-

folgung der Geistlichen geduldet htten. Sie griffen zu den Waffen

und wurden auch durch den Adel stark untersttzt;

sie

ermordeten

einen grossen Theil der Geistlichen, brannten den Bischofssitz und


die

Kirche zu Kresovo nieder und zerstrten dieselben. Die Nachbardiesem Beispiele, und besonders war es Spalatro,
Clerus
auflehnte.

provinzen folgten

welches sich gegen den


sich der Stadt

Das Volk bemchtigte


zwar

und whlte Peter, Herzog von Chulm, der ebenfalls

Patarener war,

zum

Grafen.

Der weise Banus Kulin

stellte

den Frieden im Lande her;


rener

aber seit dieser Zeit bten die Pata-

fortwhrend

auf

die

Landesangelegenheiten Bosniens
aus;
offen
sie

einen
ihre

mchtigen und
Keligiou,
feindliche
licher

verhngnissvollen Einfluss

betrieben
frei

mit einer kurzen Unterbrechung,


katholische Element
v/urde

und

und das

von ihnen in ausserordent-

Weise gehasst und

verfolgt.

Banus Kulin
Zeit

regierte

36 Jahre lang

in

Bosnien.
zu.

nahm

das

Land an Kraft und Eeichthum

Zu Whrend

dieser seiner

Eegierung war Bank, der durch die Verschwrung gegen das Leben
der Knigin von Ungarn, Gertrud, zu solcher Berhmtheit gelangte,

Banus von Croation und Slavonien.


Die bosnischen Magnaten whlten zu seinem Nachfolger Zibislav

Wojwoden von
*)

Uszora, der in seiner Banuswrde durch Andreas U.

Assemanni:

Calendaria Eccles. univers B. V. Praesente patrono Ban

Culino Dominus Bosnae promittimus coram Deo et anctis ejus, stare Ordination!
et

mandatis sanctae vomanae

Ecclesiae,

tarn

de vita et conversatione nostra,

quam

ipsius obsecundare obedientiae et rivere institutis: obligantes nos pro

Om-

nibus, qui sunt de nostra societate, et loca nostra

cum

possessionibus, et rebus

Omnibus

si

aliqua tempore Princeps sutan fuerimus haereticam pravitatem.

30

im Jahre 1208
griffen die

besttigt wurde.

Nach dem Tode

des

Banus Kulin
bot,

Patarener immer mehr

um

sich,

was Anlass dazu


als

dass Zibislav beim Papste verklagt wurde,

ob

er als

geheimer
wrde.

AnhDger der Patarener,

dieselben

krftig

untersttzen

Zibislav besass vortreffliche persnliche Eigenschaften und

war ausser-

ordentlich friedliebend und gerecht,

und wenn

er

von diesen Verdch-

tigungen und Einmischungen von; Aussen nicht unaufhrlich geplagt worden wre, wre seine Kegierung ebenso heilsam und segensreich

geworden,
jedoch

wie

es

die des

Banus Kulin war.

Der Knig Andreas


III.

schickte

auf das

Drngen

des

Papstes Honorius
Ugrin,

im

Jahre 1222

den Erzbischof

von Kalocsa,

mit bewaffneter

Macht nach Bosnien, indem er ihm befahl die Patarener mglichst auszurotten und ihre Gter einzuziehen. Ja, er versicherte ihm, dass die eingezogenen Gter grsstentheils als Belohnung ihm verliehen
werden
sollten.

Das tyrannische Auftreten Ugrins, des Erzbischofs von Kalocsa,


in Bosnien

und

die durch ihn organisirte Verfolgung erzeugte unter

dem Volke Unzufriedenheit und Wirren, welche eben nicht der kniglich ungarischen Souvernitt zum Vortheile gereichten. Hiezu

kam

der

Umstand,

dass Ugrin die Gegenden von Bosna,

Soy und
die

Uszora

als sein

Eigenthum betrachtete*);
Treulosigkeit,
seiner
griff

die Patarener aber,

Zibislav

zum

bosnischen Banus gewhlt hatten,

bedrohten
zu

diesen,

ihn

im

Falle der

Banuswrde

entsetzen.

Auf

die Aneiferung

des Papstes

Herzog Koloman

mit einer

grsseren bewaffneten
rotten
;

Macht Bosnien

an,

um

die Patarener auszu-

dies alles

gengte, den Stand des Banus Zibislav wesentlich

zu erschweren.

Das Bosnien gegenber

in letzterer Zeit

bekundete Verhalten
erbitterte

des Erzbischofs Ugrin und des Knigs von

Ungarn

den

Banus

Zibislav sehr,

und besonders
Banus

seit

dem bewaffneten Einbrche


sich unter den Schutz des

hrte er auf, die Souvernitt der ungarischen Krone anzuerkennen,

und der frher

so getreue

stellte

heiligen Stuhles.

Das Ansehen des

Knigs

von

Ungarn mochte

')

Rajnald: Bd.

quod

catliolicae fidei

VII. ex epist. Honorii III. Gratura gerimus et acceptum, ductus amore, ad profligandos haereticos de Bosna Sey et

Wossora, ubi tanquam lamiae nudatis mannuis publice catulos suos lactant ad
exhortationem

accinxisti.

31

auch

in

Dalmatien whrend der Regierung Andreas IL ein geringes


sein.

gewesen

Unmittelbar durch ungarische Waffen wurden

nur

zwei Festungen, Klissa und Knin, bewacht; das Ansehen der ungarischen Knige wurde nur durch die mit grossen Gtern belehnten

Herren aufrechterhalten.
folger der Oberbanus
besass, stieg die

Trotzdem zumeist der ungarische Thronihren

war und jede Gegend


auf
einen
so

eigenen Banus
dass Jeder

Anarchie

hohen Grad,

sein eigener Richter sein konnte. eine Familie durch die andere,

Es geschah nicht

selten, dass die

zum Zwecke
der

der Aneignung

oder

Vernichtung ihres Vermgens, vollstndig und straflos ausgerottet


wurde.

Im

Interesse

der

Erhaltung

kniglich
die

ungarischen

Autoritt thaten das Meiste die Grafen von Brebir,

Ahnen

des

Helden Nicolaus Zrinyi und

die Musterbilder ritterlicher Treue.

Aber
trat

nicht nur in

politischer,

sondern auch in religiser Hinsicht


ein,

damals

eine

Vernderung
unter

denn

der Banus von Bosnien

stellte sich

unmittelbar

die

ppstliche

Hoheit und zugleich

mit dieser That hrte auch der katholische


bischofe von Kalocsa subordinirt zu sein,

Bischof auf,

dem Erz-

sondern er wurde direct

dem

heiligen Stuhle untergeordnet.

In dieser Zeit Hess sich in Bosnien


Franciscus
d'Assisi

der

durch
nieder,

den

heiligen
in

gestiftete Minoritenorden

welcher

politischer, wie in religiser Hinsicht bis auf

heute

eine

wichtige

Rolle spielte.

Spter werden wir

desselben

weitlufiger

gedenken.

Der Papst schickte nach der Huldigung des bosnischen Banus

im Jahre 1233 dem Herzog Koloman


ihn warnte,
sich in die

einen Brief,

in

welchem

er

Angelegenheiten Bosniens mit bewaffneter


errichtete

Macht zu mischen ^). In der eingetretenen Ruhezeit


Zibislav fr den neuerdings ernannten bosnischen

Banus

Bischof,

der

im
die

Verein

mit

den

Franciscaner- Mnchen
leitete,

mit

grossem

Eifer

Missionsarb eiten

im Stdtchen Bosna
ihn

(nicht in Bosna-Seraj)

einen Bischofsitz und beschenkte

mit

betrchtlichen

Gtern,

wodurch er
Alle

sich auch das


diese

Lob des Papstes erwarb.


konnten allerdings
nicht

Verfgungen

verhten,

dass der Einfluss der Patarener auf das Volk

fortwhrend wachse,

*)

Pray:
'

Dissertatio de S. Ladislas,

Hung.

reg.

Eajnald, ad

ann.

1236. Bd. X.

32

anstatt dass er

abnehme;

was natrlich
sie

durch

den

Hass

in

der

grossen Masse befrdert wurde, den aus dem Grunde hegten, da dieselben
ein riesiges

gegen die Geistlichen schon

als

Hergekommene

so pltzlich

Papst
grsseres

Vermgen und Schtze erworben hatten. Gregor IX. forderte den Knig Bela IV.
die Patarener

auf,

ein

Heer gegen

nach Bosnien zu fhren. Knig

Bela IV. sendete daher im Jahre 1238 den Herzog

einem mchtigen Heere zur Vertilgung der Ketzer. Geistliche verfolgten das unglckliche bosnische Volk
solchen Grausamkeit
,

Koloman mit Soldaten und


mit
einer

dass ganze Gegenden sich nach Albanien oder


reiche

Serbien flchteten und das frher noch blhende,

Land

in

unbewohnte

Wste

umgewandelt wurde.

In

mehreren

blutigen

Treffen, in denen sich besonders Gregor,


nete,

Graf von Brebir, auszeichda


es

wurden

die Patarener

zwar besiegt, aber

sich

in

der

That nur

um

eine geistige

Bewegung

handelte,

konnte

diese

mit

Feuer und Schwert nicht ausgerottet werden. Selbst die Lage Bosniens war dazu geschaffen,
sich nicht in

dass ein grosser Theil der Ketzer,

der

die Nachbarlnder flchten konnte, sich in die grossen

Waldungen und wilden Gebirge zurckzog und

solcherweise,

wenn

auch nichts Anderes, wenigstens sein Leben rettete. Der Graf von Brebir wurde zur Belohnung dafr, dass er bei
der Niederwerfung der Patarener so krftig mitwirkte, an die Stelle
des Ketzers Peter

zum Grafen von

Spalatro

ernannt

und

erhielt

vom Knige von Ungarn noch unermesslich grosse Gter. Schon damals besassen die Grafen von Brebir unter den croatischen Magnaten den grssten Einfluss
und

zu seinen ohnehin ausgedehnten Besitzungen

und blieben auch immer die Fhrer und Vertheidiger der katholischen Partei und Eeligion. Die blutige Religionsverfolgung und ftere Kriege strzten
die grsste Macht,

das Volk in eine

unaussprechliche

Noth.

In

den

dalmatinischen

Stdten und deren Umgebung trieben zgellose Ruberbanden ihr die Autoritt der Geistlichen und Baue war vollstndig Unwesen
,

gesunken. Zahlreiche croatische und dalmatinische Magnaten waren


vollstndig zu Grunde gegangen, die Meisten wechselten ihre Parteistellung

und

Religion, insoferne sie dadurch

ihre

Macht heben und


Stdte

vergrssern

konnten.

Die Gewissenlosigkeit

einzelner

war

sprichwrtlich geworden.

Im

Wappen der Stadt Raguzsa befanden

33
Buchstaben
welche Sanctus Blasius bedeuteten, aber

sich die

S. B.,

vom Volke

Sette Bandehere oder sieben Flaggen" gelesen wurden,

denn unter verschiedenen Umstnden steckte die Stadt immer eine


andere Flagge auf.
Diese Wirren erzeugten in Bosnien eine solche

Kopflosigkeit, dass von Gerechtigkeitspflege, Personensicherheit

und Vermgensgeheim

keine
ihr

ede

sein konnte.

Die Baue und Magnaten aber

waren,

um

Ansehen zu

sichern, gezwungen, ffentlich oder

Anhnger der Patarener zu werden,


denn

ihre Angelegenheiten zu unter-

sttzen und zu frdern. Sie bten durch die Protection der Patarener

brigens nationale
politisch

Politik,

sie

hofften

mit ihrer Hilfe eine

unabhngige Herrschaft in Bosnien zu grnden und sich

durch die Erhebung ihrer Religion zur Nationalreligion, in dieser


Hinsicht vollstndig von
befreien.

der Herrschaft

Roms und Byzautiums zu

Ja

sie

ertrugen wegen der Religionskmpfe nicht einmal

die

ungarische

Hoheit gerne und hielten zu deren Abschttelung

die Patarener fr das geeignetste Mittel.

Sobald Herzog Koloman sein Heer aus Bosnien fhrte, kehrte

wieder alles in den alten Zustand zurck.


versteckt gewesenen Patarener
erlittenen Qualen

Die ausgewanderten oder


hervor.

kamen wieder

Indem

sie die

und unmenschlichen Peinigungen rchen wollten,


Sie hielten stark

war

ihr Auftreten gefhrlicher als je.

zusammen

und machten den katholischen


folgung,

Clerus, als

Haupturheber ihrer Ver-

zum

Zielpunkt ihrer Rache und unaussprechlichen Hasses.


der

Die Verheerung

Tataren

in

Ungarn

wurde

von

den

Patarenern dazu bentzt,


eine

um

in

allen

Angelegenheiten

Bosniens

vollstndige Herrschaft

auszuben.

Der Knig von Ungarn


eigenen Lande

konnte zu ihrer Bndigung keine Truppen senden, denn er konnte


sich

im Jahre 1242
wehren.

nicht einmal

in

seinem

gegen

die Tataren

Vergebens streute der ergrimmte Papst seine


der Ketzer
aus,

Flche auf die Hupter


allen

vergebens

versprach
die
sie

er

Jenen seinen Segen und allgemeine Amnestie,

ver-

folgen

es

fand sich Niemand, der


fiel

sie verfolgt htte.

Banus Zibislav
Opfer der

mit zahlreichen bosnischen Magnaten


die Tataren.

als

Kmpfe gegen

Nach

seinem

Tode

ver-

schlimmerte pich das Los des katholischen Clerus so sehr, dass der
neuerdings

ernannte Bischof

Jahre 1243 die Bitte


Strausz, Bosnien, Land
ii.

richtete,
Leute.

Aimo an den Papst Innocenz IV. im er mge zur Verbesserung ihrer


3

__34
Der Papst forderte daher den Erzbischof Benedict von Kalocsa energisch auf, einen Kreuzzug gegen Bosnien XU fhren, doch dieser konnte noch immer nicht die Beleidigung
Lat^e

Verfgungen

treffen.

vergessen, dass der Papst

ihm

die Oberhoheit

des bosnischen Bis-

thums vor Papste rundweg den Gehorsam').

einigen Jahren entzogen hatte,

und verweigerte

dem
zum

Ninoslav wurde nach dem Tode

seines Vaters Zibislav

bosnischen Banus gewhlt und erkannte gleich nach seiner Thron-

besteigung die Souvernitt des Knigs von Ungarn an.


er aber

Nachdem

im Jahre 1244 zum Grafen von Spalatro erwhlt wurde,

verwickelte er sich in einen

Kampf mit dem Knige von Ungarn,

welcher den croatischen Banus Dionys zur Bndigung Spalatros sandte, andererseits aber brach der Anfhrer Stephan Kotromann mit
tausend ungarischen Reitern und zahlreichem Fussvolke in Bosnien
ein,

um

den die Rechte des ungarischen Knigs verletzenden Banus


zu entsetzen.

seiner

Wrde

Ninoslav, der

vom Zwecke
so

der Bewe-

gung nichts ahnte und auch


leisten konnte,

in der Schnelligkeit keinen

Widerstand
unter-

berliess

dem von den Ungarn

krftig

sttzten Anfhrer

Kotromanu den Platz und zog


sich,

sich von der

Re-

gierung zurck. Doch auch Kotromaun fhlte sich nicht in Sicherheit,

denn die Patarener weigerten

ihn anzuerkennen, und erbat

vom
nien

ungarischen Knige fernere Hilfe. Der Knig forderte den Erz-

bischof von Kalocsa auf, dass dieser ein grsseres Heer nach Bos-

zur

Verbreitung der

katholischen Religion,

zur

Verfolgung

der Ketzer und zur Befestigung der


fhre,

Macht

des Banus

Kotromann
bosnische

indem

er

ihm dafr

die

Oberhoheit

ber

die

Kirche versprach^).

Der Erzbischof von Kalocsa


heit,

ergriff

mit Freuden die Gelegen-

seine

Macht zu vergrssern,

und fhrte im Jahre 1245 ein

regelloses

und beutegieriges Heer nach Bosnien. Diese Unternehmung


Volk in die grsste Noth. Der Prlat bentzte
die

strzte das bosnische

jedes Mittel dazu,

um

Bewohner zur Annahme der katholischen

') ^)

Miraei Albert:

not. Episc. Bd. IV, C. 18, p. 210.


p. 1.
si

Antwerpen 1615.

Assemann:

Calendaria Bd. V,

copo colocensi subiicienda extant

litterae,

De ea porro provincia, aicliiepisrem divinae gloriae versum ire,

atque haeresim facilius prosternendam censeretur.

35
Eeligion zu zwingen; diejenigen, welche dies zu thun sich weigerten

und zur rechten Zeit nicht


niedergemetzelt
;

fliehen

konnten,

wurden unbarmherzig

die von

ihm

in das

Land gebrachten Ruberbanden


;

zerstrten einzelne Ortschaften gnzlich

das tyrannische Verfahren,

mit welchem der Erzbischof selbst


bestrebt war,
ist

die

Kriegskosten einzutreiben
Solche

geradezu unbeschreiblich.

und zahlreiche
der ungarischen

hnliche Thaten schadeten in politischer Hinsicht

Krone

ausserordentlich, denn das Volk

begann

die ungarische Herr-

schaft, in

deren

Namen

diese unmenschlichen Gruelthaten verbt

wurden, zu verabscheuen.

Der vertriebene Ninoslav aber focht mit Hilfe einer mchtigen


Partei harte
hielt
,

Kmpfe gegen Kotromann


gegen
ihn
sicherzustellen

aus,

der es fr nothwendig

sich

und

am

Ufer

des

Flusses

Miljacka eine Festung erbaute.

Diese Festung blhte rasch empor,


des Landes wurde.

so dass sie in kurzer Zeit die Hauptstadt

Der

Erzbischof von Kalocsa erhielt im Jahre 1247 in der That die Oberhoheit ber den bosnischen Clerus, nach der er so sehr strebte.

Die allgemeinen Wirren wurden von Milutin Uros IL, Frsten


von Serbien,
der wegen
seiner

Schlauheit und Vielweiberei in der

Geschichte Serbiens eine so seltsame Rolle spielte, zur Erweiterung


seines Landes bentzt,

und

er

machte

in Sdbosnien Eroberungen,

ohne dass

er

daran gehindert worden wre. Stephan V,, Knig von


;

Ungarn, war anderswo beschftigt


betrchtlich,

er vergrsserte seine Herrschaft

und nachdem

er die

Bulgaren mehreremale besiegt hatte,

machte

er die

Bulgaren tributpflichtig und war der erste ungarische

Knig, der den Titel eines Knigs von Bulgarien annahm. Die un-

geheure Ausdehnung seiner Herrschaft


dass er

mochte

die

Ursache

sein,

im Jahre 1271 Bosnien dem Herzoge Bela, dem Sohne des Herzogs von Galizien, mit unbeschrnkter Macht bergab^). Doch
denn
er

die Herrschaft des unglcklichen Herzogs in Bosnien war sehr kurz,

wurde im Jahre 1272 mit seinem Bruder Michael

in

meuch-

lerischer

Weise ermordet. In demselben Jahre starb auch Stephan V.


Sohn Kotramanns,

und

sein Nachfolger Ladislaus IV. ernannte den

Stephan Kotromannovic zum Banus von Bosnien.


*) Die Mutter des Herzogs Bela war die Tochter Bela IV. also die Schwester Stephan V. Er hatte folgenden Titel: Eex de Madsar, dux Bulgariae, Banus

totius Slavoniae.

3*

36
Unter der Herrschaft
anfangs das Land wieder
ihren Verstecken
hervor,

Stephan

Kotromannovic

erfreute

sich

des Friedens.

Die Patareuer
in Stich

kamen

aus

nahmen

ihre

gelassenen Feld-

arbeiten wieder auf, denn sie wurden mehrere Jahre lang nicht verfolgt.

Die eingetretene Ruhepause wurde theils durch die zwischen


Ladislaus IV.

dem Papste und


die friedliebenden

ausgehrochenen

Zwistigkeiten ver-

ursacht, theils dadurch, dass der bosnische

Banns keine Zeit hatte,

Einwohner zu verfolgen. Uebrigens mag mancher

Historiker Eecht haben,


ein eifriger Patareuer

wenn

er behauptet, dass der

Banus

selbst

gewesen.

Die ruhige Lage der Patareuer nderte sich aber nur allzubald.

Der Knig von Ungarn nmlich shnte

sich

mit

dem Papste

aus

und drang mit einem mchtigen Heere im Jahre 1280 in Bosnien ein. Er entsetzte den Banus Kotromannovi seiner Wrde und schlug
unter
der

Anfhrung des Grafen von Brebir, Nicolaus Subi

in

mehreren Schlachten

die Patareuer, an deren Spitze der vertriebene

Banus Ninoslav stand,

allein die

Ruhe wurde

erst

im Jahre 1281

wieder hergestellt, als Ninoslav, der greise Anfhrer der Patareuer,


verschied.

Die fortgesetzten
ntzte

Kmpfe und

die eingetretenen

Unruhen
sein

be-

Stephan, Frst von Serbien, wieder dazu,

um

Land

auf Kosten Bosniens zu erweitern. Mcolaus Subi, Graf von Brebir,


griff

ihn zwar deshalb an, besiegte ihn sogar auch mehreremal; aus

einem im Jahre 1291 an ihn gerichteten Briefe des Papstes geht


jedoch hervor, dass er seine bosnischen Besitzungen auch weiterhin
behielt
^).

Die Macht und der Einfluss,


Grafen

aber
dass

auch

die Verdienste

der

von Brebir waren

so

gross,

der Knig

von Ungarn

keinen Andern mit der

Wrde

eines bosnischen

Banus auszeichnen

konnte, als den Grafen von Brebir.


garischen Hofe schon deshalb in

Sie

standen
,

am

kniglich un-

hohem Ansehen

weil Stephan von

Brebir, Banus von Croatien und Dalmatien, den nach der Verheerung der Tataren zu ihm geflchteten Knig Bela IV. mit grosser Gastfreundschaft

und ausserordentlichen Huldigungen empfieng; Andreas


*)

III.

Sonst htte der Papst im

J,

1291 in seinem Schreiben au den serbi-

schen Frsten Stephan diesen nicht ersucht, dass er in Theile Bosniens die Patarener energisch verfolge.

dem von ihm

regierten

37
aber erkannte Paul von Brebir daher als Banus von Bosnien an,

da er von den bosnischen Magnaten gewhlt wurde.

Schon im Jahre 1282 wnschten


zur

die

Einwohner Bosniens Paul


die Patarener,

Wrde

eines

Banus zu erheben,

besonders

die

von ihm nur Gutes hofften, da seine persnliche Freundschaft mit


Ninoslav allbekannt war.
dass Banus Paul die

Andererseits rechnete

man

auch darauf,

bosnische Herrschaft durch seinen mchtigen

und starken

Eiufluss

unabhngig macheu und


Einflsse

die so sehr gefrchtete

und vollstndig unter ppstlichem


Sie frchteten nur
litt

stehende

ungarische

Herrschaft durch energisches Auftreten endgiltig abschtteln werde.

von der ungarischen Herrschaft,

denn das Volk


der

schrecklich

unter derselben;

und

je

grsser der Eiufluss


desto

Ppste auf den Knig von Ungarn war,

mehr

litt

das Volk,

so dass in den Gefilden Bosniens statt segensreicher Arbeit, ununter-

brochen die blutigsten Keligionskmpfe gefhrt wurden.

Die katholische Geistlichkeit jedoch lud Carl Martell zur An-

nahme der bosnischen Banuswrde


Erbitterung

ein.

Dadurch standen sich im

Lande zwei Parteien gegenber, welche gegen einander mit grosser


kmpften.

Die

Patarener

bildeten

Paul's

jedenfalls

mchtigere Partei. In ganz Bosnien, ebenso wie in Ungarn herrschten


gewaltige politische Ghrungen und Parteizwistigkeiten.
Bonifacius VIII. wollte Carl Robert,

Der Papst

den Sohn Carl Martell's, auf

den ungarischen Thron erheben und

um

seinen Plan trotz der un-

geheuren Opposition der Ungarn durchfhren zu knnen, zog er den


einflussreichen Paul in sein Interesse

und

es

gelang ihm auch, den


dieser

allmchtigen
in Spalatro
spiele des

Oligarchen zu bewegen,

dass

im Jahre 1300

dem Knige

Carl obert feierlich huldigte.


speciell

Dem

Bei-

Banus Paul und

der Grafen von Brebir folgten

smmtliche eroatische und dalmatische Herren, wodurch die Partei


Carl obert's so ansehnlich wurde, dass er den Thron Ungarns besteigen konnte. Die Grafen von Brebir standen damals
ihrer

am Hhepunkte

Macht und

ihres Einflusses^).

*) Neben ihnen waren die ungarischen Prinzen, als Oberbane von Croatien und Dalmatien wahre Schattengestalten ohne Einkommen und Macht ja in den Bewegungen dieser Zeit kommt kaum ihr Name vor. Schon Andreas IIL,
, ,

der letzte Arpade, bestrebte sich

um

sich krnen lassen zu knnen, die Unter-

sttzung des Grafen von Brebir, Paul, zu erwirken. Nheres


Zrinyiek''. Bd.
I.

Salamon:

nEls

38
In Folge des guten Verhltnisses
stand,
iu

welchem Paul zum Papste


ging auch die ber und wurde er im
ausgerufen. Er war
erst
et

besonders

aber in Folge seiner Huldigung,

feindliche Partei

Bosniens

auf seine Seite

Jahre 1283 einstimmig

zum Banns von Bosnien


;

schn damals nominell Banns

er

begann jedoch

im Jahre 1286

die Kecierung. Sein Titel war: Banus Croatorum

Bosniae dominus.

Unter der Eegierung Pauls wuchs das Ansehen Bosniens gewaltig und seine Grenzen wurden in grossem Maasse erweitert.

Denn
die

da er Carl Robert wirksam


Grafschaft von

untersttzte,

erlaubte

ihm

dieser

Chulm und ganz Herzegowina Bosnien


der
annectirten Landtheile

anzuschliessen.

Mit der Regierung


Sohn Mladen
Dragutin
tapfern
^).

betraute er

seinen

Whrend
die

seiner Regierung beunruhigte der Serbe

mehreremal

Grenzen Bosniens,

er

wurde

aber

vom

Banus Paul jedesmal zurckgetrieben. Am ungarischen Hofe indess sah man das Anwachsen der Macht des bosnischen Banus gleichfalls mit einiger Eifersucht und als dieser in Dalmatien eine
Stadt

nach der andern eroberte, ja Zara von Venedig

abfiel,

um

ihm

zu huldigen, sah sich Carl Robert veranlasst, mit zu


ziehen,

einem Heere

nach Dalmatien
setzen").

um

Paul's

Eroberungen ein Ziel zu

Dadurch

erreichte er auch, dass sich Zara

im Jahre 1311
es

dem Knige von Ungarn unterwarf, aus welchem Grunde


alle

auch

Rechte und Privilegien genoss, welche es schon vom Knige

Bela erhalten hatte.

Nach dem Tode


drei dieses

des

Banus Paul im Jahre 1312 erbten seine


bei der

Shne Mladen, Gregor und Paul sein ausgedehntes Land und

wurde demgemss in drei Theile getheilt, was man

ungarischen Regierung schon lngst gewnscht hatte.


schon zu Lebzeiten seines Vaters Graf von Dalmatien,

Gregor war
Paul aber
Erbtheil.

bekam das

mittlere Croatien mit einigen Kstenstdten

zum

') Mladen titulirte sich schon zu Lebzeiten seines Vaters: Mladenus Croatorum banus, comes Jadrae, princeps Dalmatiae et secundus Bosulusis banus. Sein Vater titulirte sich stets Herr von Bosnien. ) Whrend Stephan von Brebir der ungarischen Centralniacht anhing und

Thaten durch Sympathie fr das Uugarthum gekennzeichnet werden, Banus Paul, den vorzgliche persnliche Eigenschaften besitzenden Oligarchen italienische Bildung, Glaubenseifer und grosser Gehorsam dem Papste gegenber. S. Salamon's nDie ersten
alle seine

charakterisiren seinen Sohn, den mchtigen

Zrinyi's". Bd. I.

39

Mladen wurde im Jahre 1312 zum Bamis von Bosnien ausgerufen.

Banus Mladen wurde whrend

seiner

Regierung von seiner


').

Familie nicht so sehr untersttzt, wie sein Vater Paul


tischen Barone, die dalmatinischen Grafen fielen von

Die croa-

ihm gnzlich

ab

die Officiere seines

Heeres aber fhrten ein wahrhaftiges Plnderein, so

und Wegelagerer-System

dass sie nicht nur Kaufleute, sondern

sogar Frauen ffentlich anfielen und misshandelten.

Banus Mladen
aber wenig Talent.
jedenfalls zur

besass keine so vorzglichen persnlichen Eigen-

schaften, wie sein Vater

und hatte zur Herrschaft nur grosse Lust,


begann
er seine

Kaum

Regierung, schloss

er,

Durchfhrung eines gegen Ungarn gerichteten, geheimen


ein Bndniss,

Planes,

im Jahre 1313 mit Venedig

demzufolge er
misslang

demselben mehrere Kstenstdte abtrat;

doch der Plan

wahrscheinlich, denn er selbst untersttzte spter die emprten Stdte

am

krftigsten,

als

diese

die venetianische Herrschaft

abschtteln

wollten.

Seine Herrschaft

war sehr tyrannisch. Die Rechtspflege wurde

gnzlich vernachlssigt;

Raub und Plnderung waren an der Tagesdie

ordnung und die Sicherheit der Person und des Eigenthums hrte
fast gnzlich auf.

Er schrnkte

Rechte der an die Freiheit gedie

wohnten stdtischen Einwohner wesentlich ein;


erhhte er ohne begrndete Ursache
ausserordentlicher Weise.

Steuern

aber
in

oder rechtmssigen

Grund

Die despotische Herrschaft des Banus Mladen erregte allgemeine


Erbitterung und Unzufriedenheit. Tragur, Sebenico, Almissa, Scardona
fielen

von ihm ab und huldigten der Republik Venedig. Manche von

den abgefallenen Stdten wurden von ihm belagert und die Anstifter
der Treulosigkeit mit schrecklicher Grausamkeit
bestraft,

was die

Kstenstdte nur noch mehr erbitterte.

Nach und nach entstanden

im ganzen Lande Zwistigkeiten und Spaltungen, wodurch das Ansehen


der Centralherrschaft gnzlich untergraben wurde. In Nord-Bosnien,

wo

die

Shne

des zur

Kotromannovic regierten, wuchs


offenen
die

sich

die

Un-

zufriedenheit
stand.

Emprung

heraus,
die

an deren Spitze Vuk


Herrscherfamilie und

Vuk bewog
lieber
p.

Aufstndischen,

')

Mladen

s.

Salamon:

Die ersten Zrinyi's, Bd.

I, C. 5.

1310

bis 1322

119.

40
smmtliche

Nachkommen

des

KotromannoviC zu tdten und

alle

fremden Elemente auszurotten,

um

dadurch die alte Unabhngigkeit

und Nationalherrschaft Bosniens wieder herzustellen. Vuk wurde vom Volke zum Banns gewhlt und die Shne des KotromannoviC, Stephan,
Vladislav und Miroslav, konnten sich nur durch Flucht das Leben
retten.

Stephan, der lteste, flchtete mit seiner Mutter Elisabeth


er

nach Ragusa, wo

von den schlauen Eagusanern sehr zuvorkommend


als er spter

und achtungsvoll empfangen wurde;


wurde,
bezahlte
er

Banns von Bosnien


frstlich.

den

herzlichen

Empfang

natrlich

Vladislav, der spter eine Grfin von Brebir heiratete, und Miroslav
flchteten

nach Croatieu. Der sdliche Theil Bosniens war ebenfalls


grssten Unruhen.

der Schauplatz der

Die Patarener nmlich er-

langten dort eine so grosse Macht, dass die katholische Geistlichkeit

den Platz nicht behaupten konnte.


centius XII.

Zwar

forderte der Papst luno-

im Jahre 1318 Mladen mehreremal auf, die katholische Kirche zu beschtzen und den Gewaltthtigkeiteu der Patarener ein Ende zu setzen. Banns Mladen war aber von andern Unruhen viel
zu sehr in Anspruch

genommen und fhrte ausserdem ein so ausschweifendes Leben, dass man von ihm die Regelung ernster Landesangelegenheiten nicht erwarten konnte. Aeusserlich war er zwar ein

Katholik, ja er bergab
erbaute

im Jahre 1319 die von seiner Mutter Ursula Kirche und Kloster dem Orden des heil. Franciscus und
in

kmpfte im Vereine mit Carl Robert tapfer


gegen den serbischen Frsten Milos;
den begrndeten Verdacht,

Sachen der Religion

doch hegte die Geistlichkeit

dass Banns Mladen in Wirklichkeit die

Ketzer untersttze, wozu noch der Umstand kam, dass er die Kirchengter fr eigene Zwecke
in

Beschlag nehmen Hess und mit den

Mnchen und Nonnen schonungslos umging. Die schwerste Anklage gegen ihn war beim Papste die, dass er die Bibel lese. Die Stadt Scardona whlte einen der Grafen von Knin zum Bischof, welche
Todfeinde Mladens waren und
aus
ffentlich
angriff,
als der

Bischof Mladen von der Kanzel


allsogleich

Hess

ihn

dieser

verhaften

und

durch seinen Bruder Marcus grausam hinmorden.


Solche und zahlreiche hnliche despotische Handlungen charakterisiren die

Regierung des Banus Mladen,

aus

welchem

Grunde

auch Carl Robert mit einem Heere von 20.000


zog, nicht eben

Mann

nach Bosnien

gegen Mladen, denn dessen kleines Heer konnte von

41
der ansehnlichen Heeresmacht
croatischen

der

unzufriedenen

bosnischen

und

Magnaten
der

leicht vernichtet werden,

sondern er

wollte

zur

egelung

verwickelten

dalmatinischen
*).

Angelegenheiten
flchtete

Venedig gegenber energisch auftreten

Banus Mladen

nach einer verlorenen Schlacht in seine starke Familienburg Klissa,

wo

er

Carl Robert mit schnen

Worten und Geschenken zu


bereits
satt

ver-

shnen trachtete; der Knig von Ungarn hatte jedoch das schlechte
Regieren und die Ausschweifungen des Banus
beraubte ihn seiner Banuswrde,

und

er

indem

er au seine Stelle

Johann

Banovic ernannte.
als

Der gedemthigte Mladen wurde vom Knige

Gefangener nach Ungarn gebracht, wo er bald darauf starb.

Mit dem Banus Mladen stieg der frstliche Glanz der mchtigen Grafen von Brebir ins Grab, den zu erneuern
es

den Nach-

kommen

nie

mehr gelang.
des

Nach dem Tode


Croatien, Slavonien

Banus

Mladen wollte Carl


sowie

Robert

in

und Dalmatien

auch

in

Bosnien nicht

eingeborene Baue ernennen,


zuverlssige ungarische

sondern er setzte berall erprobte und


ein.

Magnaten oder Verwandte


der

Anfangs fand
in Croatien,

diese

Verfgung grossen Widerstand, besonders


eingefhrten

wo
her.

man wegen
So ernannte

fremden

Sprache
die

murrte, ja sich auflehnte,

aber Carl Robert stellte


er Nicolaus
,

energisch

Ruhe wieder

den Obergespan

von

Oedenburg, spter Michael, den Obergespan von Sros und Zemplin,

zum Banus von

Slavonien

denen er die blichen Vicebane beigab.

Diese Reformverfgungen riefen berall eine allgemeine Unzufriedenheit hervor, besonders in Slavonien

und

statt dass das

Ansehen der
Der

ungarischen Regierung gestiegen wre, sank es

eher.

Knig
es

von Ungarn ernannte

auch

einen Banus

von Dalmatien,

aber

fand sich in den letzteren Jahren der Regierung Carl Roberts in ganz

Dalmatien keine knigliche Festung,

auf welche sich der ernannte


theils

Banus sttzen konnte. Die kniglichen Festungen waren

von

den Grafen von Brebir, theils von anderen croatischen Bauen usurpirt,

whrend der grsste Theil der Kstenstdte Venedig huldigte.


Die

Wrde

eines

Banus von Bosnien verlieh


C. 17

er

im Jahre 1317
die

*)

Madius,

Bd.

I.

sind die

Magnaten namentlich angefhrt,

gegen Mladen zu den Waffen gegriffen.

42
seinem Schwager, Stephan Kotromannovic, welcher unter derKegierung Mladens gezwungen war, nach Ragusa zn flchten. Stephan IV.,

Banus von Bosnien, genoss


auch sonst
ein

eine

vorzgliche Erziehung

und war

wahrheitsliebender,

tugendhafter und verstndiger

Mann. Bei seinem Regierungsantritte erkannte er die Souvernitt der ungarischen Knige an. Serbien erhielt in ihm einen mchtigen
Nachbar, der die Grenzen seines Landes auch gegen Serbien erweiterte. Er besiegte die Grafen von Branivoy und ToUa, bemchtigte sich
ihrer Besitzungen

und der ganzen Grafschaft Chulm und

als

die

der Nemanja- Familie entsprossenen Zupan's ausstarben, annectirte er im Jahre 1325 auch Humska, die heutige Herzegowina, und
legte dadurch den
als

Grund dazu

nieder,

dass

sein Nachfolger

schon

mchtiger Knig von

Bosnien figuriren konnte.

Humska gab
Ludwig der

Banus Stephan spter

als Mitgift

seiner Tochter, welche

Grosse, Knig von Ungarn,

als Gattin

heimfhrte.

Banus Stephan IV. hob und vergrsserte sein Land betrchtlich. Sein Titel lautete: Liber princeps et Dominus Bosnae, Vessorae, Salae, et plurium aliorum, atque Chulmi comes. Anfangs gestattete
er nicht,

Jemanden

seiner Religion

wegen zu verfolgen, ja

er trachtete,

die Patarener,

trotz

mehrfacher Drohungen des Papstes im Jahre


Endlich gab er den theils an ihn,
theils

1325 an sieh zu

fesseln.

an den Knig von Ungarn

geschickten Briefen und Gesandten Gehr,

und stand dem vom Papste zum bosnischen und slavonischen Oberinquisitor ernannten Franciscaner - Abt Fabianus in der Verfolgung
der Patarener bei.

Da

er aber sah, dass diese

Verfolgungen wieder
Oberinquisitor seine

grosse Unzufriedenheit erregten,

entzog er

dem

Untersttzung und Hess die weiteren Verfolgungen einstellen.

Als

Fabian deswegen ihn beim

Papste verklagte, setzte dieser, der ohne-

hin gegen den Banus von Hass erfllt war, da er der orientalischen Kirche angehrte, im Jahre 1337 durch, dass zahlreiche Magnaten

gegen ihn einen bewaffneten Aufstand vorbereiteten.


liess

Graf Nelipiz

sich

mit Hilfe der Venetianer zum Herrn von ganz Dalmatien

ausrufen, wurde aber

vom Banus Stephan mit


besiegt.
verliess,

kniglich ungarischen

und eigenen bosnischen Truppen Banus Stephan IV.

damit der Papst knftighin keinen Landes und seine Nachbarn gegen
die griechisch-orientalische Religion

Grund habe,

die Grossen seines

ihn aufzuwiegeln,

im Jahre 1340

43

und

trat zur katholischen Kirche

ber.

Seinem Beispiele

folgten

Mehrere und die dem


fing wieder zu

Verfalle entgegengehende katholische Keligion

blhen an.

Als Carl Robert im Jahre 1342 starb, glaubte

man

in Croatien

und

Dalmatien die Gelegenheit

gekommen, aus

eigener Mitte

un-

abhngige nationale Knige zu whlen, und es

entstanden deshalb

auch allgemeine grosse Bewegungen.

Der junge Knig Ludwig sendete im Jahre 1343 den Banns


von Slavonieu, Michael, nach Croatien zur Niederwerfung des Aufstandes,

was ihm auch durch

sein unerwartetes rasches Erscheinen

alsbald gelang; er selbst aber fhrte im Jahre 1345 ein glnzendes

Heer von 25.000 Mann nach Croatien und Dalmatien. Wohin immer
dieses

glnzende knigliche Heer kam,

berall

begegnete

es

der

Huldigung und Achtung.

Die Festungen, ausgenommen diejenigen

der Grafen Brebir, ergaben sich alle

und wurden mit ungarischen


der Grosse jene Festungen,

Besatzungen versehen.

Nachdem Ludwig

welche Venedig der ungarischen Krone entrissen hatte, zurckeroberte,


fhrte er sein

Heer nach Ungarn zurck.


in Serbien

Zur selben Zeit herrschte


reiche Stephan

der mchtige und sieg-

Dusan

^),

den seine Zeitgenossen mit

dem Beinamen

des Starken" beehrten und der fortwhrend nach der Verwirklichung

der Idee strebte, die Balkanhalbinsel unter der


seiner Herrschaft zu unterwerfen.
tionalste Frst
stets

Hegemonie Serbiens

Er

war der ausgezeichnetste, nader Serben wnschte. Unter

seiner Nation

der mit seiner hochstrebenden Seele

nur den Vortheil und das

Wohl
die

seiner

Regierung

erlebte

Serbien

Glanzepoche

seiner

Macht.

Stephan Dusan war, neben seinen vorzglichen geistigen Eigenschaften,


ausserordentlich tapfer, muthig, ja khn, welche Eigenschaften von

zahlreichen

Epen und wunderschnen Volksliedern verherrlicht werden.


mchtige Frst von Serbien sein Land nach
allen

Nachdem
baniens

der

Seiten hin erweiterte, bemchtigte er sich

nach der Eroberung Alsich


in

im Jahre 1347 auch Chulmiens und erbat

ver-

messener Weise die Hand der an Vorzgen reichen Elisabeth, Tochter

')

Ausfhrlicheres ber Stephan Dusan und berhaupt mehrere interessante


s.

Details ber die Glanzperiode des serbischen Reiches

Benj.Kllay: Geschichte

der Serben. Bd.

I.

Einleitung C. IV.

44
des bosnischen
Bitte ab,

Banus Stephau IV.


er

Dieser schlug

ihm zwar

seine

aber

konnte in Folge der Bestechung seines eigenen

Secretrs

und des Verraths zahlreicher Magnaten dem rachedrstenden


leisten,

Dusan keinen Widerstand

so dass der

letztere

ungehindert

ganz Bosnien durchstreifte, dasselbe seiner Herrschaft unterwarf und

zum Banus von Bosnien den


und
die
trat

serbischen Frsten Lazar

ernannte^).

Dusan befrchtete das energische Auftreten

des ungarischen Knigs

im Jahre 1354 mit Venedig in Unterhandlung, ungarische Regierung ein Schutz- und Trutzbndniss zu

um

gegen

schliessen,

was Ludwig der Grosse sehr schwer zu verhten vermochte. Banus Stephau IV. vergrsserte sein Heer mit ungarischen
Truppen und nahm von Dusan, der sich inzwischen zum Kaiser von
Serbien ausgerufen hatte,
nicht nur

Bosnien zurck, sondern

fiel

auch

in Serbien

ein

und eroberte auch am jenseitigen Ufer des


und nachdem
er

Drina-Flusses einen grossen Theil,


in

sich

auch des

der

Nhe von Milosevo gelegenen Grabes


liess

des heiligen Szava begrossartiges

mchtigte,

er

fr

den Franciscaner- Orden ein

Kloster errichten, welches er

mit reichen Schenkungen versah. Seine


der Grosse zur Frau, wodurch das

Tochter Elisabeth

nahm Ludwig

Ansehen des Banus von Bosnien noch mehr gehoben wurde. Das Genie und das mchtige Auftreten Ludwigs des Grossen
verschaffte ganz Dalmatien der ungarischen
er seine es galt,

Krone zurck, ohne dass

Heere deshalb hinzufhren nthig gehabt htte.


die

Nur wo
sie

kniglichen Festungen aus


zu
befreien,

den Hnden
er

der

usur-

pirenden Magnaten

erschien

persnlich,

und ohne
erlangte

einen der mchtigen Oligarchen


er

gegen sich

zu

erbittern,

smmtliche knigliche Festungen und

Gter wieder zurck.

Er

behielt nur die Festungen fr die Krone, als Entschdigung theilte


er unter die

Usurpatoren andere Besitzungen, Gter und Titel aus.


es,

Damals geschah
Brebir, ja

dass

Ludwig der Grosse

die

Festungen der Grafen

sogar ihre
in

Stammsitze Brebir und Ostrovica wegnahm


betrchtliche

und ihnen dafr

Slavonien

Gter gab, darunter

auch das croatische Dorf Zriny, worauf dann der


Zrinyi verwandelt wurde,

Name

Brebiri in

aber

auch

sonst

sorgte

der Knig von

')

Gebhardi:
s.

Gesch.

d.

Huug. Th.
d.

III, .

VI,

p. 840.

Ueber Stephan

Dusan's Regime

Kalla} 's;

Gesch.

Serben. Einleitung.

45
Ungarn dafr, dass
aufhre
').

ihr

schdlicher Einfluss
die ungetreuen

in

Bosnien mglichst

Er begnadigte

Brger der unter dem Ein-

flsse der

Grafen Brebir gestandenen Festungen und Stdte ein fr

allemal und verzieh ihre Vergehen, anderen Stdten Hess er Auszeich-

nungen angedeiheu*^.

Nachdem

der Knig von

Ungarn
er

seine Angelegenheiten solcher-

weise geordnet hatte, hielt

am

20. Juni

1357

seine glnzende

Trauung mit der

Banilla.

Der Banus Stephan IV. wnschte per;

snlich an der Hochzeit seiner Tochter theilzunehmen

er starb jedoch

unterwegs und wurde


Milosevo bestattet.
Ausfhrlicheres

in

der

von ihm errichteten Kathedrale zu

*)
')

s.

Fr.

Salamon:

nBrebiri Grfok.
k.

So erhob

er die

Stadt Kaproncza zur

Preistadt

und versah

sie

mit

Privilegien.

Auf dem

Privilegienbrief, der anno 1356 datirt ist, ist auch der

bosnische Bischof Peter unterschrieben.

Ker ehelich:

not. regn. Croat. Slav.

Dalm.

p.

242.

Zweiter Absclinitt.
Vom
ersten bosnischen Knige bis

zum Anfange der osmanischen

Herrschaft.

13571527.
Aufschwung und Blthe. Die Krnung des Das Gesetzbuch Dusans. Die Tod Tvartko's. trkischen Bewegungen und die Schlacht am Amselfelde. Die Gegenknige Sura Tvartko und Dabisa. Die Schlacht Verfall Bosniens. bei Nikopolis. Innere Zwistigkeiten und trkische Einmischung. Sura Tvartko verbindet sich mit den Trken. Knig Sigmund theilt Bosnien in vier Theile. Hervoja. Ikak Pascha und der ungarische Gideon. Die Ueberhandnahrae und
(Stephan Tvartko
II.

Bosniens

ersten bosnischen

Knigs.

Die Gerichtspflege.

Verfolgung der Patarener.

Der bosnische Bischof zieht nach Diakovar. Die Gruelthaten des Knigs Stephan Tomas, das Sinken der kniglichen Autoritt. Die Grndung des Herzogthums Sanct. Szava Der Landtag zu Konjica.
(Herzegovina). Der Fall Constantinopels. Sultan Moharaed II. bereist verkleidet
Stefan

Bosnien.
150.0C0

Tomasevic.

Mohamed IL

Mann Bosnien und

rottet die

erobert mit seinem Heere von ganze knigliche Familie aus. Die Ein-

theilung und Ordnung Bosniens auf trkische Art. Das bosnische JanitscharenHeer. Knig Mathias bei Jaica. Nicolaus jlaky, Knig von Bosnien. Der

Kampf

der

Ungarn

fr

die

Befreiung

Bosniens.

Das trkische System

in

Bosnien, massenhafte Uebertretung zur mohamedanischen Eeligion.

Trkische

Eubereien und Plnderungen.


Ferhat.

Johann Corvin. Jaica.


Mohcs.

Kanizsay, Beriszloi,

Keglevich und Frangepan.

Die Paschas sref und Die inneren Wirren

Ungarns.

Die

Schlacht

bei

Grenzfestungen gerathen in trkische Hnde.

Die in ungarischen Hnden gewesenen Die trkische Herrschaft wird

ber ganz Bosnien ausgedehnt.)

Da Banus Stephan IV. ohne Nachkommen starb, wurde die bosnische Banuswrde dem Sohne seines Bruders, dem befhigten Tvartko zu Theil, der von Ludwig dem Grossen in seiner Stellung
besttigt wurde.

Der Anfang der Kegierung Tvartko IL wurde von

Parteizwistigkeiten ausgefllt.
jhrige Tvartko

Whrend nmlich

der zweiundzwanzig-

am

glnzenden ungarischen Hofe weilte und seine

Mutter Helene von Brebir die Herrschaft fhrte, trachteten zahlreiche croatische

und bosnische Barone

die

Regierung zu strzen,

47
da
nicht

sie

es

leiden

mochten,

dass

ber

sie

ein unerfahrener

Jngling oder eine Frau herrsche. Sein Verwandter Dabisa und Paul
Kulizi standen au der Spitze
der

Bewegung;
und

sie

wurden jedoch Er

durch Tvartko

II.

alsbald besiegt

ihre Partei zersprengt.

bemchtigte sich der Grafschaft Usora des Kulizic, Dabisa jedoch


flchtete sich in die unter der ungarischen Oberhoheit stehende Stadt

Eagusa. Diese Stadt


in ihre Protection dieser

nahm

Dabisa, nachdem er sich dort verheiratete,

und

setzte es

beim bosnischen Banus durch, dass

ihm verzieh und

seine Privatgter zurckgab. sind,

Nachdem

die

Unruhen gedmpft worden

ging Tvartko

nach Ofen an den

ungarischen Knigshof zurck, wo er mit den grssten Auszeichnungen

empfangen wurde. Die Knigin schenkte dem jungen Bau


Narouas, die Festungen Imos

die

Gegend

und Novi

fr

die schon

von seinem

Vater ihr geschenkte Grafschaft Chulmien, und

um

den Banus von


sie ihre

Bosnien noch mehr an den ungarischen Hof zu fesseln, gab


Tochter Katharina im Jahre 1362

dem

Grafen

Hermann

Czilley,

dem

Gnstlinge Ludwig des Grossen, zur Frau.

Whrend
rief

seiner langen Abwesenheit

wurde Bosnien der Schau-

platz eines neueren, sehr ausgebreiteten Aufruhrs. Eine grosse Partei

Vuk zum Banus von Bosnien


und

aus,

der,

um

sein Ziel leichter

zu erreichen, zur katholischen Keligion bertrat, in Folge dessen die


Geistlichkeit

ein Theil des Volkes sich

ihm anschlssen.
die

Tvartko

eilte

nach Hause und


der Angriff

griff

Emprer von sechs


dass
die ganze

Seiten auf einmal an;

war

so heftig,

mchtige Partei gezwungen war,


zu flchten.

sich

in die Gebirge

und Wlder
Augen-

Vuk

fiel

mit den Hauptanstiftern im Jahre 1364 in die

Hnde

des Banus von Bosnien und

wurde sammt diesen


der Sohn Dabisas.

seines

lichtes beraubt,

ebenso Ladislaus,

Szenko von
aus

Brebir flehte fr seine Shne

um

Gnade,

die er auch erhielt;

diesem Grunde

leistete er

dem Tvartko

sehr gute Dienste, denn er


seine

fhrte selbst in tapferster Weise das

Heer des Banus gegen

frheren Mitschuldigen, gegen die zahlreichen unzufriedenen Magnaten.

Da
sttzte,

der Serbe Nicolaus, Graf von sica,

die

Emprer unter-

bemchtigte er sich im Jahre 1366 der Grafschaft von sica,


Zeta das Frstenthum Trebinje weg, so dass

nahm dem Zupan von


die

Macht und das Ansehen Bosniens unter der Regierung Tvartko IL


stieg:.

fortwhrend

48
Die schnen Siege, welche Tvartko IL bisher erntete, die grossartigen Eroberungen, durch welche er die Grenzen seines Kelches
erweiterte

und die allgemeine grosse

Achtung, welche ihm

vom

ungarischen, wie von anderen auslndischen Hfen zu Theil wurde, die Liebe endlich, welche er seinem eigenen Volke gegenber bezeugte,
reiften den alten

Wunsch

seiner hochstrebenden Seele, dass er den

Titel

eines Knigs

von Bosnien

annehme und

sich

feierlich

zum

Knige krnen lasse,


auch bereitwillig gab.

wozu ihm Ludwig der Grosse

die Erlaubniss

Allein er konnte seinen

Wunsch

vorlufig nicht verwirklichen,

denn im Jahre 1367 wurden ihm seitens der katholischen Geistlichkeit verschiedene Hindernisse in den Weg gelegt, ja im Jahre 1369

wurde gegen ihn beim Papste Urban V. ffentlich die Klage gefhrt, dass er die Patareuer in grossem Masse untersttze, die Katholiken
aber
verfolge,

und dass

er

Vuk nur deshalb

seines Augenlichtes

beraubt habe, weil er der katholischen Kirche angehrte. Der Papst


schrieb in dieser Angelegenheit au

Ludwig den Grossen und

forderte

auch

die Beihilfe

von Kagusa,

Spalato, Durazzo etc. auf,

dass sie
eine

die Missionre untersttzen

und im Nothfalle gegen Tvartko

Bewegung

orgauisiren sollen. Dieser Aufforderung thaten Strazimir,


sie

Georg und Balza Genge,

nahmen

die Franciscaner-Missionre in
alle

Schutz und Hessen durch den Papst

jene in den Kirchenbann

legen, die die Patarener beschtzten oder ihnen

Wohnung gaben und


des Knigs

dem Banus von Bosnien den Gehorsam


Arbeiten, welche

verweigerten. Die Missions-

von den Geistlichen im


in

Namen

von

Ungarn und des Papstes


wurden, riefen
in

der

tyrannischesten Weise

betrieben

ganz Bosnien eine allgemeine Bewegung hervor.


die in

Nachdem Tvartko

seinem Lande durch die Missionre verbten

Gruelthaten nicht gerne sah, und das in Religionsangelegenheiten

ohnehin geplagte bosnische Volk sich gegen die Grausamkeiten erhob, und alsbald eine mchtige Emprung ausbrach, war Ludwig der
Grosse gezwungen
,

den Palatin Kout und den Erzbischof von Gran,

Nicolaus, mit betrchtlichen Truppen zur Niederwerfung der

Emp-

rung zu schicken^).
Tvartko sammelte sodann, nicht so sehr zur Vertheidigung der
Osmanografia von Samuel Decsi, Wien 1769, Tb, IIL

')

49
Missions-Arbeiten, als eher zur Bestrafung der ungetreuen Magnaten,
sein Heer, besiegte Strazimir,

Georg und Balza, nahm ihnen

ihre

Gter weg und vereinigte

sie

im Jahre 1373 mit Bosnien.


hatte, stellte er sein
her,

Nachdem
sich

er die

Emprer niedergeworfen
und
zu lassen.

Ansehen und seine Macht wieder

zum Knige krnen

gekommen, Zu diesem Zwecke wurden im


hielt die Zeit fr

ganzen Lande grossartige Vorbereitungen getroffen. Die bosnischen

Magnaten kauften kostbare Gewnder und reichen Schmuck

ein.

Nachdem

die

Vorbereitungen getroffen waren, versammelten sich der

hohe Clerus, die Magnaten und Edelleute, sowie vier Abgeordnete


aus jeder einzelnen Stadt,
griechisch
-

die alle sich zu Pferde

zum berhmten

orientalischen Kloster

von

Milosevo, nchst Priepolje,

begaben.

Die Bevlkerung des ganzen Landes strmte herbei,

um

den glnzenden Zug, die in Bosnien noch nie gesehene Pracht zu


schauen, zu bewundern.

An

der Spitze des Zuges ritten die Officiere

mit bekrnzten Helmen und militrischen Insignien, hernach kamen


die

bunten Gestalten der stdtischen Delegirten mit einem grossen


die Pagen, welche die
ritt

und mehreren kleinen wehenden Bannern, sodann


die

verschiedenen

Wappen

trugen,

diesen

folgten

Edelleute,

Magnaten, Baue, ^upane, der hohe Clerus, hernach


vollen

Tvartko im

Bewusstsein seiner Hoheit auf einem


endlich wurde der

schneeweissen Bosse
be-

einher,

eigentliche Galazug durch Officiere

schlossen,

denen eine unabsehbare

und jauchzende Menge


er

folgte.

Ueberall

wohin der Zug gelangte, wurde

mit Freudenrufen em

pfangen. Tvartko verstand sich auf usseren Glanz und prachtvolle

Anordnung, hatte

er

doch genug Gelegenheit, dieselben

als

Jngling

am

glnzenden kniglichen Hofe zu Ofen kennen zu lernen.


Die Krnung wurde in der Kathedrale zu Milosevo

vom

griechisch-

orientalischen Metropoliten in

Gegenwart des hohen Clerus und der

Magnaten

vollzogen, bei welcher Gelegenheit er den

Namen Stephan
einzelnen

Myrca empfingt).

Nach

der

Krnung ordnete
an und theilte
aus.

er zahlreiche Feier-

lichkeiten und Nationalspiele

unter die

Magnaten betrchtliche Geschenke


Er nahm hierauf den

Titel Stephan Tvartko, von Gottes

Gnaden

^)

Nach dem Tode


Bosnien,

des

serbischen Kral

Vukasin vereinigte
4

er Rascien

(Novibazar) mit Bosnien, welche beide Lnder frderhin vereint blieben.

Strausz,

Land

n.

Leute.

50
Knig von Serbien, Bosnien und Primorja" an
der Grosse die Erlaubniss gab. Tvartko
in

wozu ihm Ludwig

nahm

deshalb auch Serbien

seinen Titel

auf,

weil er

sich

als

Erben Dusans betrachtete;


so dass

brigens "hatte er ja einen grossen Theil Serbiens erobert,

der Serbe Lazar sich schon nicht Kaiser tituliren Hess, sondern sich

mit

dem Titel Whrend

eines

Knez" begngte.
von Bosnien trat
sie

der Eegierung des ersten Knigs

die katholische Keligion in den Hintergrund,

indem

der griechisch-

orientalischen Kirche Platz machte.

Fr

diese Kirche errichtete er

auch zahlreiche Klster und Hess denselben reiche Dotationen zu


Theil werden.

Regierung hob sich der Wohlstand


gelang ihm
reiche
,

Er duldete die Eeligionsverfolgung nicht, und unter seiner der Bevlkerung Bosniens; es
den Frieden zu erhalten
,

dessen Frchte eine segens-

Wirkung auf das bosnische Volk ausbten.


verstand es,
die

Tvartko

ebenso wie

der wackere Banns Kulin,

im ganzen Lande

Ruhe und

Disciplin zu erhalten.
,

Die pnkt-

liche Gerechtigkeitspflege verursachte

dass die Sicherheit der Person

und des Vermgens wieder hergestellt wurde. Er legte grosses Gewicht auf die Hebung und Ausbildung des Handels und der Gewerbe, er Hess die vernachlssigten Bergwerke wieder bearbeiten, und war
der zweite Herrscher von Bosnien,
culiren liess').

der Geld eigener

Prgung

cir-

Er Hess an der Stelle des heutigen Serajevo eine


noch von der

Stadt bauen, welche sich eines raschen Aufschwunges erfreute.


Hinsichtlich der Justizpflege Hess Tvartko die

Zeit Kulins herstammenden Rechtsgewohnheiten und Massregeln ins

Leben

treten,

und da

er sah, dass die

von Dusan geschaffenen Gesetze,


seien, brgerte er einen

welche er in eingrosses Gesetzbuch (saKOHHHKt) sammelte, zweckmssig

und dem Zeitgeiste vollkommen entsprechend


das Studium und

grossen Theil derselben auch in Bosnien ein.

Er ordnete zugleich
den mit

die Copirung dieses Gesetzbuches unter

*) In Bosnien standen italienische und griechische Gelder in Verkehr. Die Gewichtseinheit des Geldes bildete die Litra, die etwa 288 Gramm wog. Der Perpergehalt der Litra wechselte und stieg vom Beginn des XIII. bis zur Mitte des XV. Jahrhunderts von 12 auf 22. Ein Pei-per bestand aus 12 Dinaren.

schwerer Dinar war


die

=2

polutina;

polutina

2 soldi; 1 soldi

8 kleine

Dinare,

wahrscheinlich
I.

schon

Kupfer waren.

Kllay: Geschichte

der

Serben". Th.

51
der Gerecbtigkeitspflege betrauten Geistlichen

und Beamten

an. Diese

Gesetze spiegeln

vollstndig die

damaligen Rechiszustnde

wieder

und lassen
Mngel,
in

die bosnischen

Angelegenheiten unter Tvartko, trotz vieler

einem ziemlich gnstigen Lichte erscheinen.


lassen hier

Wir

einen

kurzen Auszug dieser Gesetze folgen.

Ein Ehebund kann nur durch die Vermittlung des Geistlichen geschlossen werden.

In Religionsangelegenheiten
der Kirche unterworfen.

ist

Jeder ohne Aus-

nahme den Gesetzen


Kiemanden
in

Der hohe Clerus kann

den Bann legen, sondern die unverbesserlichen Snder

werden einfach aus dem Schosse der christlichen Kirche ausgeschlossen.

Wenn

ein

Heide sich eine Christin zur Frau nimmt, so muss er zur

christlichen Religion bertreten,

und wenn
er

er sich weigert, dies zu


bestraft.

thun, wird

die

Ehe

gelst

und

mit Verbannung

Die

Hexerei

ist

nach den Gesetzen der Kirche zu bestrafen.

Wenn Jemand

aus Aberglauben einen Todten ausgrbt und verbrennt, so muss fr


ihn die ganze Ortschaft, zu welcher er gehrt, eine Geldbusse bezahlen.

In jedem

Kirchendistricte mssen Beichvter sein.

Kirchenmter

drfen nicht fr Geld verliehen werden, sonst wird derjenige, der


das

Amt

verleiht, wie derjenige, der es

annimmt,

bestraft.

Die auf Lndereien der Kirche

wohnenden Bauern sind nur


Lehensgebhr,

der Kirche Dienste zu leisten verpflichtet. Die Kirchengflter zahlen

keinem weltlichen Lehensherrn


mittelbar
lichen
die

eine

indem

sie

un-

dem Frsten und

Patriarchate unterstehen.

Die Geist-

sind die Verwalter

der Kirchengter und

sind verpflichtet,

Armen

zu untersttzen und
ihres

ihnen

zu

helfen,

im entgegenDie

gesetzten Falle sollen sie

Amtes

entsetzt werden.

Wahl

der Igmen's soll mit der grssten Strenge und gerecht vorgenommen

werden. Mnche und Nonnen drfen nicht ausserhalb ihres Klosters

wohnen.

Ein Edelmann kann den Mnch nur mit einem ordentlichen

Processe belangen, darf ihn aber nicht ohne vorheriges Urtheil seiner
Freiheit
kauft,
die

berauben.
sollen

Wer

einen Christen

einem Nichtchristen ver-

dem

Hand und Zunge

abgeschnitten werden.

Ueber

Einwohner der zu Kirchengtern gehrenden Drfer haben die

Geistlichen das Richteramt.

Der hohe Clerus kann

die

ihm gebh-

renden Steuern und Geflle durch Geistliche eintreiben lassen, doch

kann er

sie

zu niedrigen Arbeiten, wie zur Pflege von Hornvieh oder


4.*

52

Pferden
schenken.

nicht zwingen.

Der Edelmann kann

seine

Gter

frei

ver-

Bei der Geldbusse stellte er Abstufungen dieselbe 5 bis 1000 Perper betragen konnte.

fest,

nach welchen

Wenn

der Sebar seinem CoUegen den Bart ausrauft, zahlt er

Eichterstuhle ein 6 Perper; der Geschworene aber, der auf seinem ungerechtes Urtheil fllte, zahlte tausend Perper. Beschimpfung, Miss-

handlung,

Mord, unrechtmssige Einhebung von Zllen, gewalt,

thtige Einkerkerung ohne Urtheil waren die Vergehen

fr welche

man

Geldbussen zahlen musste.

Wenn

der Augeklagte die Busse nicht

zahlen konnte, wurde

er eingekerkert. Es

war damals Mode,

die

An-

geklagten einzusperren, und zwar unter


wie auch der

dem

Titel der Gutstehung,

wahre Sinn derselben nur derjenige war, dass der

Angeklagte nicht fliehen und seine Busse je frher bezahlen knne. Der Angeklagte konnte in den meisten Fllen Gutsteher anstatt
seiner stellen, die,

wenn der Betreffende nicht erschien oder dem


ihn
ver-

Urtheil sich nicht mit freiem Willen unterwarf, die ber

hngte Strafe erleiden mussten.


gezchtigt und

Der Sebar wurde meist krperlich


Geldbussen belegt,
als

immer mit

kleineren

der

Edelmann.
Die verschiedeneu Gesellschaftsclassen erfuhren auch hier, wie damals in allen Lndern, eine verschiedene Behandlung. Indess

waren nach diesen Gesetzen die Abweichungen nicht sehr gross und wesentlich. Wenn ein Magnat einen Edelmann beschimpfte, zahlte
er

1000 Perper, wenn ein Edelmann einen Magnaten beschimpfte,

zahlte er nur 100 Perper, erhielt aber ausserdem auch Stockprgel.

Fr die Beschimpfung des Sebars zahlte sowohl der Magnat, wie der
einfache

Edelmann 100 Perper, wenn

ein Sebar einen

Magnaten oder

Edelmann

beschimpfte, zahlte er gleichfalls

100 Perper.
er

Wenn

ein

Nicht-Edelmann einen Sebar ermordete, zahlte

1000 Perper, wenn

aber ein Sebar einen Edelmann ermordete, zahlte er 300 Perper, es wurden ihm aber auch beide Hnde abgeschnitten. Wenn ein Edel-

mann
seine

eine Edelfrau verfhrt,

verliere er seine beiden

Nase, wenn

dies ein

Sebar thut,

wird er

Hnde und aufgehngt, wenn


die

aber ein Sebar eine Sebarfrau verfhrt, werden


die

ihm

Hude und

Nase abgeschnitten.

Wer

sich

dem

Pristav (gerichtlichen Executor) widersetzt, wird

53
eingekerkert;

wenn der Pristav nicht nach dem Sinne des Urtheils, sondern nach eigener Willkr vorgeht, verliert er Hnde und Zunge
ein

wenn
er

Betrunkener Jemanden angreift, aber nicht verwundet, wird


,

eingekerkert

wenn

er

aber in diesem Zustande an

eine schwerere krperliche Verletzung verbt, verliert er

Jemandem eine Hand

oder wird seines Augenlichtes beraubt. Der Euber und Hehler wird

entweder eines Auges beraubt oder an seinen Fssen aufgehngt.


Derjenige, der seine Eltern, Geschwister oder Kinder ermordet, wird

lebendig verbrannt.
greift,

Wenn

ein Bauer den

andern gewaltthtig an-

werden ihm Hnde und Nase abgeschnitten.


citirt
ist,

Der Edelmann kann nur Vormittag vor den Richter


und wenn
sein er eben

werden

von einem Feldzuge zurckgekehrt

kann
ist

er

Erscheinen auf drei


citirbar,

Wochen

aufschieben.

Der Magnat
ist

nur

schriftlich

beim einfachen Edelmann

auch das Vor-

zeigen des Siegels gengend.


Zeit vor

Wenn

der Klagefhrende zur bestimmten


ist

dem

Richter nicht erscheint,

der Angeklagte

von der
stell-

Anklage freigesprochen. Geschwister knnen einander berall


vertreten.

Jeder kann sich einen Vertheidiger

(Pristav)

nehmen.

Wenn

der

Magnat auf
Ranges

seiner Durchreise ausser der freien Erhaltung


ist

seinen Leibeigenen
er seines

auch betrchtliche Schden verursacht, so

keine Steuer.

Arme, Waisen und Geistliche zahlen Nachbardrfer knnen gemeinsame Weiden und Triften
verlustig.

halten, benachbarte 2upanschaften schon nicht. Feldschden werden

von den Geschwornen (dusnici)

abgeschtzt und das

rtheil

wird

auch durch

sie gefllt.

Jeder Bauer kann, wenn er dazu begrndete

Ursachen hat, gegen den Frsten und die Frstin, wie auch gegen
die Kirche

Klage fhren und


(sebri)

es soll

ihm auch Gerechtigkeit geschehen.


(sbor)

Die

Leibeigenen

knnen keine Versammlungen

ab-

halten. Die ausser

dem Familienverbande

lebenden Familienmitglieder
ist fr

zahlen eine besondere Steuer. Das Familienoberhaupt


liche Mitglieder seiner Familie verantwortlich.

smmt-

Der Bauer (neropeh)


zu bezahlen, einen Tag

ist

verpflichtet,

seinem Grundherrn zwei

Tage in der Woche zu arbeiten, dem Frsten den jhrlichen Perper

Heu

zu sammeln und einen Tag im Weinist

garten zu arbeiten. In allen andern Angelegenheiten


eigener Herr.

der Bauer sein

Ueber die Leibeigenen urtheilen ihre Grundherren,


Gericht.

aber in Betrefi' des Diebstahles und Mordes urtheilt das

54

Wenn Jemand
wird es
als

etwas findet, muss er es allsogleich anzeigen, sonst


Alles,

Diebstahl betrachtet.

was im Kriege erbeutet


enthoben. Die

wird, ist vor den Frsten und die Anfhrer zu bringen. Die Stdte

werden von der Pflicht der Einquartierung


in der

(priselica)

Umgegend

einer Stadt

vorgekommenen Diebsthle und Schden


ersetzt werden. Bei

mssen von der ganzen Umgegend

den Festungs-

bauten, bei der Errichtung von Burgen und bei der Wiederherstellung

oder Ausbesserung der kniglichen

Palste

mssen

die

Bewohner

der Stdte, ebenso wie die der Drfer mithelfen.

Die Wojwoden und

die

Heerfhrer bilden das Kriegsgericht.

Nur

sie

knnen die einzelnen Krieger bestrafen, welche ihnen den-

selben
sollen

Gehorsam schulden, wie dem Frsten. Fremde Gesandtschaften berall mit Hochachtung behandelt, vollstndig versorgt und
Fr den Einbruch fremder
der Grundbesitzer des Hotters verantwortlich

von Dorf zu Dorf weiterbefrdert werden.

Ruber

ist

und

zahlt er

den Schaden siebenfach. Der Hehler zahlt siebenmal den


bei

Werth

der

ihm gefundenen Sachen

zurck.

Gegen den Ruber

ist

allsogleich

nach der Anzeige die Untersuchung einzuleiten. Falschmnzer werden mit dem Feuertode bestraft.
Die Schwurgerichte (Porota) werden
in drei Classen getheilt, das grosse (24), das mittlere (12) und das
kleine Schwurgericht (6 Geschworne protopci).

Das Schwurgericht
Geschworne

wird regelmssig in der Kirche abgehalten

und Magnaten stehen


Bauern
als

Magnaten,
gegenber.

Edelleute

Edelleuteu,

Bauern

Nur ber

drei Verbrechen fllt der Frst selbst das Urtheil,


-

im

Falle des Vaterlands

und Hochverrathes

des an einem

Edel-

manne begangenen Mordes und der Blutschndung. Nach dem Tode Ludwig des Grossen 1386 wurde auch Bosnien
in die Wirren der

der ungarischen Thronzwistigkeiten

verwickelt.
starb,

Da

Knig von Ungarn ohne mnnliche Nachkommen


I.,

wurde
deren

seine lteste Tochter, Maria

die

Gemahlin des bhmischen Knigs


Regierung fhrte. Aber

Sigmund, einstimmig zum Knige gewhlt und gekrnt, an


Stelle ihre Mutter, die

Knigin-Witwe
Emprung.

die

schon zu Beginn ihrer Herrschaft entstand besonders in Dalmatien


eine mchtige, weitverzweigte

An

der Spitze dieser

Empes

rung stand der Prior von Auranien, Johann Palizsnyai, dem


gelang,

auch

Johann Macsy, den Agramer Bischof Paul und dessen Brder


fr

Johann und Ladislaus HorviUli

sich

zu gewinnen.

Auch Knig

55
Tvartko verband sich mit den Aufstndischen und seine erste That

war

die,

dass

er die

Chulmer Grafschaft zurckeroberte und ber-

haupt

alles

daran

setzte,

um

seine

Macht zu heben. Ein Jahr spter


Lande

annectirte er auch die Herzegowina, die seitdem mit seinem

verschmolzen blieb.

Knig Tvartko erbaute zum Schutze der Aufstndischen im


Jahre 1383
Bischof von
die

Festung Drakovica.
Carl den Kleinen,

Ein Jahr spter

rief der

Agram

Knig von Neapel,

in's

Land,

welcher im Jahre 1385 mit grosser Feierlichkeit in

Gegenwart der

zwei Kniginnen zu Stuhlweissenburg gekrnt wurde; aber schon

im

Jahre 1386 spielte sich die erste Hlfte jenes blutigen Dramas ab,

welchem vorlufig der gekrnte Carl der Kleine zum Opfer

fiel.

Der Aufstand und


die Oppositionellen

die

Ghrung verbreiteten
Knigin Maria

sich ber ganz

Ungarn,
noch

wurden durch

die Ofner blutige Katastrophe


riss die

mehr
und

erbittert; aber die


als sie

Herrschaft an sich
sie

den Aufstand dmpfen wollte, wurde


in die

sammt

ihrer

Mutter gefangen genommen und

Festung Novigrad gesperrt,

wo

die

Knigin -Witwe vor den Augen ihrer eigenen Tochter erwrgt

wurde.
der aus

Zum

Schutze der unglckliehen Knigin brachte Sigmund,


eilte,

Bhmen dahin

ein ansehnliches
es,

Heer mit

sich.

Knig Tvartko verstand


geschickt auszuntzen, welche
die

die ungarischen

Thronwirren sehr

ihm

eine gnstige Gelegenheit boten,


*).

Grenzen seines Landes zu erweitern

Bald darauf trat Tvartko

als der offene

Feind des ungarischen Hofes auf. Er

nahm

Horvth, den

Ladislaus Losonczy verjagt hatte, in seineu Schutz und verlieh ihm


die

Burg Klissa;

er

nahm

Cattaro ein und belagerte Spalatro. Die

kniglich ungarischen Festungen

ergaben sich ihm nacheinander.

Unterdessen machten die in Europa eingedrungenen Osmanen

immer

grssere Eroberungen. Adrianopel, Sophia, Philippi

und ganz

Bulgarien wurden eine trkische Provinz. Ihr ber Vukasin erfochtener


grosser Sieg setzte auch Serbien ihren Angriffen aus, nebst welchem

Schon damals erweiterte Knig Tvartko seinen Titel um die Kstenden Erzbischof Andreas Gualdo gerichtetes Document beweist: Stephanus Tvartko, Dei gratia Bosniae, Rasciae, Meritimeque Rex...
*)

lnder, wie dies ein an

Datum
p. 334.

in aula nostra regali Suteska,

per

urauus fidelissimi dilecti

Thome de
III,

Lugach prefate aule nostre Vice cancellar sub anno 1340. Farlatus Bd.

56
auch Thessalien, Macedonien und Albanien beunruhigten.
griffen die

sie

Im

Jahre 1386

osmanischen Truppen Serbien

wieder mit

grosser Heftigkeit au und nach

dem

Falle Nischs

war der serbische

Frst Lazarus gezwungen, den Frieden unter der Verpflichtung der

Entrichtung eines Tributs zu erkaufen. Die serbische Invasion


also

nahm

eigentlich

damals

ihren

Anfang,

sie

gab durch die Schlacht

bei Nikopolis

am

15. Juni 1389,

wo der unglckliche Lazar, wie


'),

auch Sultan Murad ihr Leben verloren

blos

dem

Lehensverhltnisse

eine bestimmtere Form. Der serbische Frst Lazar schloss, um das trkische Joch abzustreifen, mit dem heldenmthigen Georg Gas triota,

mit mehreren mehr minder machtvollen Frsten und im Jahre 1385


mit dem bosnischen Knige Tvartko ein Bndniss. Tvartko rstete
selbst

zwei mchtige Heere aus. Das eine fhrte er

gegen die Trken, welche damals zum ersten Male den bosdas
zweite schickte
er

nischen Boden betraten;

gegen den Knig


des

Sigismund nach Dalmatien unter der

Anfhrung

gewesenen

Banus von Croatien und Dalmatien, Horvth, und des Hrana Vlatko.
Die erste Truppe vereinigte er mit den Truppen des wallachischen

Wojwoden Myrca und


von
30.000

des serbischen Frsten


die

so dass er ein

Heer

Mann

in

unglckliche

Schlacht

am

Amselfelde

fhren konnte, in welcher die bosnischen Truppen wacker, ja


Theile siegreich kmpften.

zum

Nach der

fatalen Katastrophe zog sich

das disciplinirte bosnische Heer in solcher exemplarischer Ordnung

zurck, dass die zahlreicheren trkischen Truppen, welche sie verfolgten

und

in

Bosnien selbst eindrangen,

mit grossem Verluste

zurckgeschlagen wurden. Er zog hernach mit seiner ganzen Heereskraft nach Dalmatien,

wo

er

noch in demselben Jahre Aurania,

Ostrovica und

zahlreiche

andere ungarische Stdte

und Festungen

einnahm. Das zur Befreiung Aurania's herbeigeeilte ungarische Heer,

zu kmpfen,

am Tage Vid's gegen sie und thatendurstiger Sohn Bajazid bewog die Feldherren zum Beginn des Kampfes. Der Lwenantheil des Sieges gebhrt Bajazid. Der Tod des Sultans Murad wird verschieden geschildert. Nach Einigen stahl sich Milos Obilic in das trkische Lager und ermordete den Sultan in seinem Zelte. Nach Andern sprang ein Serbe, den man fr todt hielt, auf dem
*)

Sultan Murad war berhaupt nicht geneigt,


allein sein tapferer

Schlachtfelde, ber welches der Sultan nach der Schlacht hinwegritt, pltzlich

auf und erstach den Letzteren.


d.

Kdllay:

a.a.O.,

p.

183.

Kanternir:

Gesch.

osm. Reiches. Th.

I,

p.

48.

57
Anfhrer
Dietrich

dessen

Bebek und der

Prior

Albrecht Nagy-

mihlyi waren, schlug er in einer blutigen Schlacht


ber

am

17.

Decem-

1389 und bemchtigte

sich

solchermassen

der ganzen Litoral-

Provinz.

Auf die Nachricht von

diesen grossen Siegen, aber noch

mehr

aufzureden des dort residirenden Erzbischofs Andreas Giraldo, welcher


der geheime Rathgeber des Knigs Tvartko gewesen war, ergab sich

im Jahre 1390 auch


In

die Stadt Spalatro

dem Knige

Tvartko.

dieser Zeit bergab Tvartko

die

ganze Herzegowina

dem
in

Hrana Vlatko, damit er desto energischer gegen den Knig Sigis-

mund

auftreten knne,

der schon

mit zwei mchtigen Heeren

Bosnien eingedrungen war, von denen das eine die Grenze bei Novigrad berschritten hatte, das andere in der Richtung des Flusses

Vrbas vordrang und die Grafschaft sora eroberte. Michael Garay, der Banns von Croatien und Dalmatien, bentzte die Krankheit des
Knigs Tvartko und verfolgte
des Flusses Bosna
die Aufstndischen

mit der grssten

Energie. Er umzingelte das Hauptnest der Horvthy's, die

am
sie

Ufer

gebaute Festung Dobor, und zerstrte

nach

der Einnahme, so dass kein Stein auf


vthy's flchteten
alsbald gefangen

dem andern

blieb.

Die Hor-

zwar mit ihren Hauptmannen,

aber

sie

wurden

und sammt dem Bischfe Paul nach Fnfkirchen geschleppt, wo sie im Jahre 1391 unter unerhrten Grausamkeiten

und Foltern getdtet wurden.


Als Knig Tvartko von den Siegen der ungarischen Waffen erfuhr, verschlimmerte sich pltzlich seine

Krankheit und

am

23.

Mrz

1391 hatte er zu leben aufgehrt.

Mit ihm sank der mchtigste


die

Knig Bosniens

ins Grab.

Er erweiterte

Grenzen seines Landes

um

ein Betrchtliches, verschaffte den bosnischen Waffen

Ruhm

und

Ehre
fielen

die Schlachten, fr

welche die Trken gegen ihn kmpften,


so

immer

diese

unglcklich aus,

dass

die

Trken

sein

Land

mit kleineren Truppen eine Zeit lang nicht


in geistiger Hinsicht

mehr beunruhigten.
was er den

Aber auch

war er hervorragend,

Venetianern gegenber gengend dadurch bewies, dass es nur ihm


gelang, ganz Dalmatien
piren.

sammt den
die

Litoral-Stdten vllig zu occudie eine

Knig Tvartko hatte zwei Frauen;


bulgarische Herzogin,

war Dorothea,
beide waren
des

eine

andere Jalica;

aber

kinderlos

und nur von

seiner Geliebten,

der Tochter

Edlen

58
Vukosava, hatte er einen natrlichen Sohn, Sura Tvartko, der auf

den bosnischen Thron Anspruch erhob.

Nach dem Tode des ersten bosnischen Knigs das Los Bosniens immer schlechter.
Absicht, die Unabhngigkeit des Landes nach

gestaltete sich

Stephan Dabisa wurde Knig von Bosnien und

er hatte

die

dem

Beispiele seines

Vorgngers aufrecht zu erhalten.

Allein gleich

bei seiner

Thron-

besteigung erwuchsen ihm mchtige Feinde, welche die Angelegenheiten Bosniens ungeheuer verwirrten.

ura Tvartko strubte


er erklrte

sich,

Dabisa

als

Knig anzuerkennen und


von Bosnien.

die

ihm

treu ge-

bliebenen croatischeu und dalmatischen Stdte fr

vollkommen unrief
,

abhngig

Ein grosser Theil des Adels

wieder

Hrana Vuk zum Banus


auch eine schreckliche
anrichtete.

aus, der eine grosse Partei hatte

und darum

Verheerung unter den Getreuen des Knigs

Der Knig von Bosnien Hess,


seine

um

seine Herrschaft zu sichern,

grossartigen Nationalplne fallen, und

indem

er

dem Knig
Sigmund

Sigmund Treue schwur, stellte er Bosnien wieder unter die Souvernitt der ungarischen Krone,

aus welchem Grunde auch

den tapferen Banus Garay gegen Sura Tvartko schickte, der diesen
in

mehreren Treffen schlug,

den grssten Theil

seiner

Festungen

einnahm, fr welche dann Dabisa einen besonderen Banus ernanute,

um

solchermassen auf die


die

anderen Angelegenheiten seines Landes,


welche
unter

wie auf

Bewegungen der trkischen Truppen,

Sultan Bajazid die Grenzen Bosniens schonungslos verwsteten,

mehr

Aufmerksamkeit verwenden zu knnen.

Es

ist

sehr wahrscheinlich, dass die Gegenpartei Dabisa's mit

den Trken Verhandlungen pflog,


innere Feind mit

denn nur die Furcht,

dass der

dem mchtigen
aber noch

usseren Feinde zu seinem Sturze

einen

Bund

schliessen knnte,

bewog den Knig von Bosnien, der

ber seine Herrschaft,

mehr ber
dass er

die Freiheit

seines

Vaterlandes eiferschtig wachte, dazu,

das Erbrecht

Bos-

niens gnzlich auf die ungarische Krone bertrugt).


')

Fr

diese seine

Dabissa rex Bosniae ad nostram personaliter accedens majestatera, se

et

subditos restituit obedientiae et servitiis nobis, et sacrae coronae nostrae Pray: Annal. II. p. 189. Eine ganze Serie bosnischer debitis et observandis.

mos

Magnaten unter der Regierung Dabisa's

ist in einer

Donation genannt, welche

59
That und weil Dabisa
dislaus
in

den

zwischen Sigmund, Albert und Lastets

von Neapel
hielt,

ausgebrochenen heftigen Thronwirren es


verlieh

mit Sigmund

ihm

die ungarische

Kegierung lebens-

lnglich Dalmatien.

Unterdessen aber wurden ausserordentliche Vorbereitungen zur

Vernichtung und Vertreibung der trkischen Herrschaft aus Europa

gemacht.

Ein riesenhaftes Heer, dessen grosser Theil auslndische

Krieger bildeten, stand zu diesem Zwecke zur Verfgung Sigmunds.

Man

prophezeite diesem beispiellos schnen Heere einen sicheren und

vollstndigen Sieg und die selbstbewussten Anfhrer zweifelten daran

am

wenigsten.

Knig Sigmund zog mit seinem glnzenden Heere


^)

durch die Wallache! nach Bulgarien, wo er Gross-Nikopolis

mit

Sturm einnahm, worauf


dort

er beschloss, das

Heer des Sultan Bajazid

abzuwarten,

es

durch die Truppen des griechischen Kaisers

rckwrts angreifen zu lassen und so zwischen zwei Feuer zu drngen.


Allein der Brief, welcher den Kaiser davon

benachrichtigen

sollte,

wurde von dem auf einem Streifzuge befindlichen Pascha Jagidebeg


aufgefangen und
der Sultan sorgte
allsogleich

dafr,

dass dieser

Fall nicht eintrete,


beschloss.

indem

er das ungarische

Heer sofort anzugreifen

Whrenddem

herrschte unter

den Anfhrern im Heere

Sigmund's der grsste Zwiespalt.


siegen

Die Fremden glaubten sicher zu


grossartigen Krieges
nicht

und wollten den

Kuhm

des

den
der

Ungarn berlassen;
der

sie setzten es

im Kriegsrathe durch, dass


die er

Knig 1394 seinem Oberfeldherrn Marnavic fr Dienste,


p.

dem

ungari-

schen Knig Sigmund und ganz Bosnien geleistet, gegeben, und welche

Ker ehehat.

lich

247

aus

dem

illyrischen

Original

ins

Lateinische

bersetzt

quando venit Pajasit et depopulatus est Bosnam valde, et stetit in Naglasincis destruxit Bosnam, et tunc inust nos Goiko Turcas mactare quae servitia faciebat verbo Sigismundi regis, et ego EexDabissa eram simul cum tota provintiaBosnensi dabam in Suttiska. Palatin Sandal mit seinen Brdern; Palatin Hervoja mit seinen Brdern; Wojwode Stefan Ostoic mit seinen Brdern; Palatin Vlatko mit seinen Brdern; Georg Radevojevic, Graf von Chulm; seitens des Hofes: Obersthofmeister Ostoja; Obrinovi mit seinen Brdern; Oberfeldherr Johann Grubetic.

Inservivit Sigismundo regi et nobis,

Es gab damals

drei Nikopolis.

Das

eine befand sich in Bulgarien

an

der Donau und wurde Gross-Nikopolis genannt, hier wurde die grosse und fr
die ganze Balkanhalbinsel hochwichtige Schlacht geliefert
;

das zweite befand sich

im Haemus-Passe; das dritte in Eascien; dieses wurde Klein-Nikopolis genannt. Pray: Anual. Pieg. Hung. Tb. III, p. 190.

60
Angriff gegen
die

Osmanen

in

erster Reihe

durch

sie

unter

der
die

Leitung des franzsischen Grafen Nivernioni gerichtet werde;

Ungarn aber,

welche zwar schon damals mit den eigenthmlichen


einigermassen bekannt waren,
sollten in

Kriegslisten des Feindes

gehriger Entfernung die Reserve bilden.

Die zwei Heere standen

am

28.

August 1396 frh Morgens

in voller Schlachtordnung einander gegenber.

Das franzsische Heer


osmanische Heer und

warf sich mit grosser Begeisterung auf das


richtete in demselben eine

schreckliche Verheerung an.

Ungefhr

1500 Trken

fielen

im blutigen Scharmtzel. Doch

die ausserordent-

lich geschickten

Finten der Spahis,

dass sie ihre Aufstellung

und

deren Gestaltung immerwhrend

vernderten und bald nach vorsprengten


,

wrts

bald wieder nach rckwrts

ermdeten alsbald

vollstndig die von den Pferden abgestiegenen unglcklichen Fran-

zosen und ihr Enthusiasmus sank in grossem Maasse. Andererseits


aber entstand unter den
franzsischen Anfhrern aus unbekannten

Ursachen auch whrend der Schlacht eine Uneinigkeit und so wurde


das
frher
,

fr

unbesiegbar gehaltene Heer

binnen Kurzem nicht

nur besiegt
griff

sondern sozusagen vollstndig vernichtet.

Der Sultan
richtete

auch das ebenfalls flchtende


an.

ungarische Heer an und

au demselben grossen Schaden

Der Knig vertraute das ungarische


Garay
an
,

Heer dem

berhmten

Johann

weicher

den

ganzen

Sehlachtplan nicht billigte und es


aus Hflichkeit zugab, dass er und
der ersten Kampflinie stnden.

nur sehr schwer und sozusagen


seine

tapfern Truppen nicht in

Knig Sigmund konnte sammt dem


retten.

Palatino

Nicolaus

Garay nur mit grosser Noth sein Leben

In der unglcklichen Schlacht von Nikopolis war auch ura Tvartko

an der Spitze einer auserwhlten bosnischen Truppe zugegen,

allein

auch er blieb in der Reserve, whrend die unglcklichen geknechteten

Serben gezwungen waren, in den Reihen der Osmanen gegen


zu

die Christen

kmpfen,

und

es

sei

zu ihrer Ehre gesagt,

sie

kmpften wacker.
Die trkischen Truppen durchstreiften nach diesem Siege die ganze
Balkanhalbinsel, berall Verheerungen anrichtend; dies verursachte

dem dem

bosnischen Knige Dabisa grosse Sorgen und Ungemach, nachsie

lngs der Driua in die Grenzen Bosniens sehr hufig Streif-

zge richteten. Nach der Schlacht von Nikopolis, welche sozusagen

61
das Schicksal der ganzen Balkanhalbinsel entschied,
seine

starb Dabisa;

Frau ging in

ein griechisch-orientalisches Kloster.

Nach dem Tode


und Ostoja
,

des Knigs Dabisa

erklrten

ura Tvartko

die zwei Candidaten der

bosnischen Kegierungsmacht,

den durch Dabisa vor einigen Jahren geschlossenen Vertrag,

nach
fr

weichem Bosnien
nichtig

direct

auf die

ungarische Krone bergeht,

und nachdem

seine Partei

und Volksthmlichkeit grsser


ura Tvartko
als

war

als

die des Gegencandidaten, liess sich

Knig

von Bosnien ausrufen.

Zu

dieser Zeit

wurde Bosnien der Schauplatz der niedrigsten

Parteiwirren,

welche den Grund zu jenen traurigen Verhltnissen

legten, die die spter eingetretene Katastrophe vorbereiteten. Treulosigkeit

und schndlicher Verrath seitens der Magnaten waren an

der Tagesordnung, und eben damals


die

kam

der erbrmliche Kniff in

Mode, dass, wenn die Krfte zum Sturze der einen oder der an-

dern Partei sich als schwach erwiesen,

man

sich allsogleich an den

gemeinsamen Feind wendete und


solcher

die

Trken

um

Hilfe

bat.

In
tr-

Weise waren

es die

zankenden Parteien,

welche
ebneten.

dem

kischen Heere den nach Bosnien fhrenden

Weg

Das Land jedoch ging dem


mitten
der

vlligen Verfalle

entgegen.

Indie

eingetretenen

Unruhen

und Anarchien besassen

Knigs- und Banuswrden sozusagen gar keine Macht. Ihre Autoritt


sank vollstndig; nur derjenige besass Macht, der genug Geld und
viele Schtze hatte.

Die bswilligen Intriguen, Grausamkeiten und


der Baue

niedrigen Verrthereien

und Magnaten

verdarben

auch

vollstndig den Charakter

des Volkes, und die ehrlich gebliebenen


sie

Elemente empfanden gegen


Ostoja erkannte

Abscheu und Verachtung.


II.

Sura Tvartko

nicht als Knig

an.

Es

gelang

ihm auch

eine

grosse Partei

mit

mehreren

bosnischen

Magnaten an

seine Seite zu ziehen,

und nachdem

er die nationale

Politik Tvartko's

wohl kannte
,

der gemss dieser ber Bosnien unsich

abhngig herrschen wollte

unterwarf er

dem Gegenknige
ber Bos-

Ladislaus von Xeapel und erkannte dessen Souvernitt

nien an.

Beide nahmen

den Titel eines Knigs

von Bosnien an.

Inmitten dieser Wirren schickte Knig Sigmund Marth, den Banus

von Macs, mit einem Heere nach Bosnien, wo

er lngs der

Bosna

mehrere Stdte und Festungen einnahm und ein neues Banat grndete.

62
ber das er Hervoja setzte.

Kaum

zog jedoch das ungarische Heer

in sein Vaterland, als der ehrgeizige Hervoja schon von der unga-

rischen Kegierung abtrnnig ward,


tiger sei

und da

er sah, dass Ostoja

mch-

denn Tvartko, berging er zur Partei


dieser
seine Gter

Ostoja's.

Aus diesem
sowie auch

Grunde vermehrte auch


Jahre 1399
Ladislaus
bekleidete.

und ernannte ihn im

zum

Statthalter eines grossen Landtheiles,

von Neapel Hervoja fr diese That mit grossen Titeln

Tvartko schloss inmitten dieser bedrngten Zustnde


er der ungarischen

damit

Krone gegenber seine Herrschaft und Unab-

hngigkeit zu erhalten

im Stande
dass

sei,

ein Bndniss mit den

Trken

und zahlte
grossen

ihnen

Tribut.

Tvartko setzte es brigens mit seinen


ein grosser Theil der

Schtzen durch,

Magnaten zu

seiner Partei berging

und

Ostoja's

Macht sank immer mehr. Desund


er belastete

wegen

griff er

zu

einem despotischen Verfahren

das Land mit einer grossen ungesetzlichen Steuer, forderte von den

Stdten besonders grosse

Summen, welches Verfahren ihn


Hilfe,

in einen

Krieg mit Kagusa verwickelte.

Das bedrngte Eagusa bat Knig


denn in derselben Zeit sperrten die
in

Sigmund vergebens
unzufriedenen

um

ungarischen Magnaten den Knig Sigmund


,

die

Festung Sikls
steigerte.

was die Verwirrung und Anarchie

in Bosnien

noch

Hiezu

kam noch

die eigenthmliche

Verfgung des Papstes,


mit dem
er

dass

er

dem Knig Sigmund gegenber,


,

im

fort-

whrenden Zwiste lebte


Zara

Ladislaus von Neapel im Jahre 1403 zu


Ladislaus vertheilte nach allen Seiten
seine Partei noch

zum Knig krnen

liess.

Privilegien, Donationen, ja,

um

mehr zu

befestigen,

ernannte er Hervoja

zum Herzog von

Spalatro.

Gegen

die

Eegierung Ostoja's entstand in Sdbosnien allentwelche die Vertreibung


des

halben Unzufriedenheit,

Gouverneurs

von Sandal zur Folge hatte,


trkischen Heeres
der

und

als

Tvartko an der Spitze eines


gegen ihn
zog, schloss sich
gleichfalls

von 10.000

Mann

immerwhrend schwankende Hervoja im Jahre 1404


sie

Tvartko an, worauf


vertrieben.

Ostoja besiegten und ihn mit seinen Anhngern

Tvartko erkannte ebenfalls im Jahre


an, weshalb er

1405 die Herrauch von diesem

schaft des Gegenknigs Ladislaus


in seiner

Herrschaft ber ganz Bosnien besttigt wurde.

Ostoja suchte und fand auch Hilfe bei Sigmund,

denn dieser

63
schickte Marthy hin,

um

ihn in sein

Amt

zurckzuversetzen und

Hess zur Sicherung seiner Herrschaft mehrere Festungen mit einer

ungarischen Besatzung versehen. Doch Ostoja hatte auch frderhin


keine Euhe, weshalb

ungefhr 60.000

Mann gegen Tvartko


es

Sigmund im Jahre 1406 mit einem Heere von II. und seinen Bundesgenossen
Hervoja whrend dieses Feldzuges sich
weshalb Sigmund ihn mit dem neu-

Hervoja nach Bosnien zog. Dieser Feldzug beanspruchte drei Jahre.

Merkwrdigerweise gelang

mit Sigmund

auszushnen,

gegrndeten Drachenorden auszeichnete.

Tvartko wurde im Jahre 1408 in der Festung Doboj gefangen

genommen und nach Ofen

gefhrt. In Doboj

wurden 180 bosnische

Edelleute gekpft oder von den Felsenspitzen in die Wellen des Flusses

Bosna geworfen. Tvartko unterwarf sich


vernitt des Knigs

in Ofen feierlich der Sou-

Sigmund, wodurch ihm am ungarischen Hofe grosse Ehren zu Theil wurden und der ungarische Knig ihn mit
seiner Freundschaft auszeichnete.

Bosnien wurde in vier Theile getheilt.

Der nrdliche Theil

wurde unter dem Banns Marth an das Macsuer Banat angeschlossen


der stliche Theil wurde
der westliche Theil

dem

serbischen Frsten Lazarvic gegeben;

wurde dem Banus von


ber den sdlichen
in

Slavonien,

Hermann
Ostoja,

Czilley, untergeordnet,

Theil

herrschte

der bald die

Macht der Trken


bald

Anspruch nahm, bald der Proer

tection Ladislaus nachging,

strebte

durch alle Beide auf

einmal seine Herrschaft


griff ihn

von

Neuem

zu befestigen,

doch Sigmund

im Jahre 1410 mit einem Heere an und

lste vollstndig

seine ohnehin unzufriedene Partei auf.

Ostoja vermochte

sich

mit

trkischer Hilfe wieder einiges Ansehen zu erwerben, der bis dahin


friedliche

Hervoja ging auch zu Ostoja ber und

sie

verwsteten

die ungarischen Ortschaften

und Stdte mit Feuer und Schwert. Sig-

mund nahm

aus diesem Grunde Hervoja alle seine Aemter, seinen


dass er mit

herzoglichen Titel ab, was den Emprer derart reizte,

einem mchtigen trkischen Heere in

das

obere

Bosnien einbrach

und schreckliche Verheerungen

anrichtete.

Gegen Hervoja zogen im Jahre 1415 Johann Marthy, Johann Garay und Paul Csupor de Monoszlu. Ihre vereinigten Schaaren griffen
Hervoja und seine trkische Truppe mit grosser Entschlossenheit an,
doch der Verrther Hervoja kannte das Terrain
sehr gut

und mit

64
Bentzung seiner Schliche konnte
er dieses

mit Erfolg ausntzen,

demzufolge die Schlacht fr die ungarischen Waffen sehr unglckin Gefangenlich ausfiel. Alle drei ungarischen Anfhrer geriethen
schaft.

Garay

entfloh, fr
fiel

Marthy schickte seine Frau 4000 Ducaten,


Opfer der Kachsucht Hervoja's.

Csupor hingegen
ihn in

als

Er Hess

eine Ochsenhaut

nhen und so zur Belustigung der Hefe


^).

des Volkes in das

Walser werfen

Hervoja gelangte jedoch bald zur Einsicht, welche sndhafte und falsche Politik er befolgt hatte. Er wollte die trkischen Waffen zur Hebung seiner eigenen Macht bentzen, die Trken hingegen

machten

sich die Stabilisirung ihrer eigenen Herrschaft in Bosnien

zum

Ziele,

sie alles

und ohne Rcksicht auf Hervoja zerstrten und verheerten nach ihrer Gewohnheit. Evr Pascha Hess die Einwohner

der Stdte

wo

er

nur konnte,

in

Ketten schlagen,
bildete

verheerte die

Festungen Sokko, Visegrad und

K.lju,

aus Sdbosnien ein

vollstndig unter trkischer Herrschaft stehendes Sandzak und vertraute es

dem Sandzak -Beg

Ikak. Hervoja

nahm

sich

diese Ver-

fgungen des trkischen Paschas so sehr zu Herzen, dass er seine zahlreichen Snden bereute und in Cattaro an Melancholie starb.
ura Tvartko H. erschien wieder nach zehnjhriger Abwesenheit an der Spitze eines grsseren ungarischen Heeres in Bosnien, um die
bosnischen Wirren zu ordnen
,

vorzglich

aber

um

die Einnistung

der Trken zu verhindern. Vor Allem zog er gegen das trkische

Sandzak und

griff"

es hart an.

Im

Siege ber den Sandzak-Beg Ikak hatte das grsste Ver-

dienst der wackere Xicolaus Peterffy,

der in allen

seinen Thaten,

aber vorzglich in seiner bosnischen Kampfweise

Gideon hnlich war.

Peterffy bentzte

dem biblischen dem Feinde gegenber die-

am ungarischen *) Hervoja hielt sich drei Jahre lang in der grssten Ruhe slavischen Hofe auf. Einmal wurde Hervoja in einer grossen Gesellschaft vom Banus Paul Csupor de Monogle, mit chsengebrll empfangen. Er hatte nmund auch sonst eine lich einen schrecklich grossen Kopf, eine grobe Stimme
thierische Natur.

Hervoja konnte diesen

und

als Csupor in seine

Hnde

fiel,

unhflichen Scherz nicht vergessen Hess er ihn, da er einmal in menschlicher

Ochsen annahm, als Erwiderung der Stimme gemss ohrazje celeve cestjem in eine Ochsenhaut kleiden, indem er sagte: Ixe imogta vo volovi obraz. glas volovi upo trebior vosprimi vinje paki, so glasom sim
Gestalt die

Stimme

eines

Eattkay. Bd.

III, p. 87.

65
selben naiven Kriegslisten, und durch ebenso kindische Kniffe suchte
er in dessen

Reihen grossen Schaden an/Airichten,

wie Gideon bei

den Philistern.
trkische

Um

mit seiner kleinen Truppe gegen die zahlreiche

Schaar

kmpfen zu knnen,

nahm

er

zu einer

eigen-

thmlichen Kriegslist Zuflucht. Er versah die Bauern der Umgegend

mit Pfeifen, Trommeln und Trompeten und


er

l)efahl ihnen, dass sie,

wenn

mit seinen Leuten das noch im beim Anbruch des Tages angreifen werde, mit ihren Instrumenten ein tobendes Getse inszeniren sollen. Die Bauern machten, getreu

Schlafe liegende trkische Heer

dieser Instruction,

beim Angriffe einen solchen Lrm, dass

sie

das

ganze Heer der Trken in Verwirrung brachten. Peterffy verfolgte mit seinen tapferen Soldaten das fliehende trkische Heer, welches

durch

die Letzteren

sowie

durch

die

vom unerwarteten

Erfolge

ermuthigten Bauern vllig zu Grunde gerichtet wurde.

Nicolaus

Petery gab ein glnzendes Zeugniss seiner persnlichen Tapferkeit, unter Anderem auch dadurch, dass er inmitten des Kampfes den
riesig grossen trkischen Anfhrer,

den Sandzak-Beg Ikak, nach langem

und hartnckigem Ringen im Zweikampfe tdtete'). Im nrdlichen Theile Bosniens wurde an die Stelle Ostoja's
Ostoic als Knig ausgerufen.

Als aber der racheschnaubende Ostoja

an der Spitze

eines trkischen

Heeres mit seinem Sohne Radivoi

im Jahre 1423 wieder das Land beunruhigte, machte Thomas Gili, der Starost der Stadt Bosna den Antrag, dass der Friedenszustand
des Landes durch sie selbst nicht

mehr

gestrt werde, dass die drei

Knige:
sollen

Tvartko,

Ostoic

und

Ostoja sich gegenseitig

anerkennen

und

dann eher mit vereinigten Krften dem gemeinsamen

Feind des Vaterlandes, den Trken, den


trag

Weg

versperren. Dieser
stipulirt

An-

wurde im Jahre 1424


die

contractmssig

und

solcher-

massen der Friede und


niens wieder hergestellt.

Ruhe zwischen den Bewohnern Bosund


Ostric's gerieth

Nach dem Tode


1426 wieder
^)
^)

Ostoja's

Bosnien im Jahre

in die
s.

Macht des Sura

Tvartko'^).

Nheres

Thrczy, in vita Sigismundi reg. C. 18.

Knig Sura Tvartko gebrauchte 1366 auf Actenstcken folgenden Titel Stepbanus Tvartko Tvartkovitius, Eex Serbiae, osnae, maritimarum Chulmensium terrarum
,

Dahuatiae

Croatiae

partis inferioris

occidentalium partium,

Usoriae, Soliae, Podinae, etc. Dat. in Suttiska.

Woraus hervorgebt, dass wieder


5

Suttiska die knigliche Kesidenz wurde.

Kerchelicb.

Strausz, Bosnien, Land

u.

Leute.

66

Knig Sura Tvartko verfgte im Jahre 1427 ber


und des mchtigen Grafen Ulrich
Czilley, der

die Erbfolge

solchermassen, dass in seinem Testamente der Sohn seiner Schwester

Banus von Slavonien,


Nachfolger ein-

Hermann

Czilley,

und deren Nachkommen

als seine

gesetzt wurden.

Knig Sigmund

beeilte sich auf die Bitte des Papstes

seinen zuknftigen Lehensfrsten Czilley vor sich nach Ofen zu be-

rufen und ihn aufmerksam zu machen, dass er es als seine Pflicht

anerkenne, in Bosnien die Bekehrungsarbeiten fortzusetzen und die

Patarener zu verfolgen.

Sura Tvartko regierte hernach noch 16 Jahre lang ber ganz


Bosnien, in welcher Zeit er es thatschlich bewies,
dass
er

nicht

nur zur Regierung Fhigkeit besitze, wrdig


sei.

sondern dass

er [der

Krone

Das Volk beehrte ihn mit dem

Namen
der

des Gerechten,

den er durch seine Pnktlichkeit und Gerechtigkeitsliebe mit Recht


verdiente.

Die Staatsangelegenheiten

leitete

Knig persnlich

und

bildete auch aus den bosnischen

Magnaten einen geregelten Staats-

rath. Die Justizpflege

wurde

ffentlich ausgebt

und Niemand konnte

ohne vorherige Untersuchung fr ein Verbrechen verurtheilt werden.


In jeder Stadt untersuchte der zu diesem Zwecke bevollmchtigte
Starost
die

Processangelegenheiten
Betreffs

und das

Urtheil

wurde

dem

Volke kundgemacht.
unter

der Religion

genossen die Bosniaken


,

dem gerechten und

offenherzigen Tvartko IL

besonders

am

Anfange

seiner Regierung, vollstndige Freiheit.

Er war, wie auch

die Magnaten,

Anhnger der Patarener- Religion, deren Lehren von


auch der Knig von Ungarn
die
oft sehr energisch

jenen womglichst untersttzt wurden. Spter aber erhoben der Papst

und
ihre

in Folge dessen

Stimme gegen
rief

Ueberhanduahme der Patarener. Diese Einleidenschaftlichen

mischung
hervor,

wieder einen grossen und

Kampf

und Tvartko

selbst litt viel von den bereifrigen ppstlichen

Nuntien, ja er wurde von ihnen als rechtmssiger Herrscher gar nicht


anerkannt, bis er nicht die Untersttzung der katholischen Religion
versprach. Dies that der Knig von Bosnien wegen des freundschaftlichen Verhltnisses

zum

ungarischen Knig. Allein die Lebensweise


dieser Zeit
so

der katholischen Geistlichen war in


ausgelassen,
ihre Erpressungen
selbst anfing, sie

schndlich und
dass

beim Volke

so verhasst,

das

Volk schon

nach

dem

Faustrechte zu richten, und


sie

wo

sie

unter das Volk kamen, bildeten

den Gegenstand der Ver-

67
achtung und des Spottes.

Aus diesem Grunde schickte der Pajst


den bosdass

im Jahre 1433 Jacob Piceno nach Bosnien, welcher mit


nischen Geistlichen so strenge verfuhr,
bis

diese

sich,

um

ihre

dahin

genossene Freiheit

zu

erhalten,

gegen den

ppstlichen
t

Nuntius auflehnten, ihm den Gehorsam verweigerten und sich

her

dem

patarenischen

Tvartko unterwarfen.

Tvartko

selbst weigerte

sich durchaus, das

grausame Verfahren des Oberinquisitors zu unteres

sttzen und als er

entschieden verbot,
der Baseler

dass

Jacob Piceno
setzte

als
es

Delegirter

Bosniens

an

Synode

erscheine,

Piceno mit der Einwilligung des Papstes durch, dass der bosnische
Bischof im Jahre 1426 von Bosnien wegzog und sich in Diakovar
niederliess.

ura Tvartko
er in Folge seiner

11.

that nur soviel fr die Katholiken, wie viel


als

Treue zum Knig von Ungarn zu thun

seine

Pflicht erkannte. Als aber die Missionre

wegen

ihres gesvaltthtigen

Auftretens von Seiten des erbitterten Volkes Misshandlungen erlitten,


weigerte er sich durchaus, dies zu ahnden.

Nach dem Tode


danach, seine

des Knigs

Sigmund

strebte der Sultan

Murad IL
be-

Macht auf der ganzen Balkanhalbinsel endgiltig zu


Er kannte gut
die Wichtigkeit Bosniens

grnden. Zu diesem Behufe versuchte er von mehreren Seiten grossartige Angriffe.

und ver-

sumte auch

nichts,

um

sich seiner zu bemchtigen.

Vor Allem bediente

er sich der List, dass er

den bei ihm als Geisel befindlichen Prinzen

Radivoi, den Sohn Ostoja's, mit einer Truppe zur Besitzergreifung

des bosnischen Thrones


zwist,

in's

Land

schickte,

wodurch

er

nur Partei-

Verwirrung und Ueinigkeit hervorzubringen

strebte.

Das bos-

nische Volk jedoch

hieng mit Liebe an Tvartko IL

und Eadivoj

konnte fr sein Interesse nur eine sehr kleine Partei erwerben, und

nachdem
war
er

seine

Truppe durch den Knig von Bosnien vernichtet wurde,

gezwungen, nach Ragusa zu flchten. Bei dieser Gelegenheit


es

gelang
reichen,

zwar dem Sultan nicht,

den erwarteten Erfolg zu

er-

doch er kmpfte schon im Jahre 1439 so glcklich, dass


wieder ein geordnetes Sandzak errichten

er in Bosnien bei Skopia

konnte, ber das er den heldenmthigen Pascha Isaak setzte. Dieser


ruhelose

Pascha beunruhigte

in

solchem Masse

die

benachbarten

Gegenden, dass Tvartko gezwungen war,

sich fr einen jhrlichen

Tribut den Frieden und die Ruhe zu erkaufen.

Die grosse Gefahr,

68
von welcher Bosnien zu dieser Zeit bedroht war, verschwand wieder
auf kurze Zeit, denn die Ungarn feierten unter

dem Knige Wladislaus


trug die

I.

und der Anfhrung des Helden Johannes Hunyadi zahlreiche glnzende


Siege ber das trkische Heer,
andererseits aber

ausser-

ordentliche Tapferkeit des albanischen Frsten Georg Castriota viel

dazu bei, dass der Sultan


lufig verschob*).

seine Plne

hinsichtlich Bosniens

vor-

Bosnien genoss

also"

den Frieden und fing unter der gerechten

Eegierung des Knigs an wieder zu erstarken.


ura Tvartko IL verschied im Jahre 1443
seines Volkes.

Doch

der

geliebte

zum

grssten Leidwesen

Nach seinem Tode

protestirten die Stnde des

Landes

gegen sein Testament, wonach der Thron dem Grafen Czilley gebhrt
htte,

und whlten einfach den natrlichen Sohn


Stephan Tomas (Ostoja) war

Ostoja's,

Stephau

Tomas, zum Knige.

am Anfange

seiner

Kegierunger

Patarener.

Der Papst versprach ihm fr den Fall, wenn

den

Katholicismus annehmen wrde, die Krone und knigliche Insignien,

was

er

Anfangs

dem Nuntius

des

Papstes, Eugenius IV.,

Bischfe von Lezina verweigerte, doch als er hrte, dass der

dem Wojwode

Stephan auch von der patarenischen zur katholischen Religion bergetreten war und dafr durch den deutschen Kaiser Friedrich mit

dem zum

Herzogstitel

ausgezeichnet
patarenischen

wurde,

fhlte

er

sich

geneigt,

Verlassen

der

Religion.

Anfangs zgerte der

bosnische Knig hauptschlich

deshalb, weil er seineu Thron nur

den Patarenern verdankte, andererseits auch deshalb, weil er durch


seine

Krnung

die

Aufmerksamkeit der Trken erregen knnte und


der Untersttzung des Papstes und des das

weil der

Wojwode Stephau,
Herzegowina,

deutschen Kaisers vertrauend,


heutige

Herzogthum Sanct Szva, die


Stephan Tomas befrchtete die

errichtete.

wachsende Macht des Herzogs Stephan und


schaft

um

sich seiner

Freund-

zu versichern,

heiratete

er

dessen Tochter Katharina.

Er

')

Man nannte Georg Castriota

einfach Skanderbeg.

Er kmpfte mit
erst

seinem'

kleinen Heere mit sonderbarer Tapferkeit fr Religion und Freiheit. Er konnte


seine Herrschaft

den Trken gegenber lange Zeit behaupten und

im Jahre

1465 flchtete er nach Italien.

Zahlreiche reizende Volkslieder besingen seine

Helden thaten

seine Biographie

wurde

in

mehreren grossartigen Werken in ver-

schiedenen Sprachen geschrieben.

69
fhlte
sich jedoch

auch hiedurch

in der

bestndigen katholischen

Strmung nicht

sicher,

gab im Jahre 1444 den Ueberredungen und

Drohungen des Oberinquisitors von Kascien, Eugen Summus, nach,

und nahm vom Bischof von Lesina


vernitt des Knigs von

die Taufe an. Zugleich erklrte

ei auf das Zureden Johannes Hunyadis feierlich,

dass er die Sou-

Ungarn Wladislaus

I.

anerkenne, die bosjhrlich

Hand annehme, und Tribut von 1000 Ducaten zahle, wenn ihm gegen
nische Krone

nur

aus seiner

einen

die trkischen

Augriffe eine krftige Hilfe geboten wird.

Hernach nahm der Knig Stephan Tomas auf den Antrieb des
ppstlichen Legaten und der Franziskaner, welche

immer

in seiner

Umgebung

waren, die Arbeiten der Bekehrung in seine Hand. Die

Patarener hatten nie einen erbitterteren und grausameren Verfolger,


als den in der Patarenerreligion geborenen

und von ihnen auf den


Sein Auftreten in

Thron erhobenen katholisch gewordenen Knig.

der Angelegenheit der Bekehrung bildet eines der finstersten Bltter


in der Geschichte Bosniens. Nicht das innere Gefhl der Religiositt

bewegte

ihn

dazu,

sondern
die

sein sich

Hang

zu wilden

Gruelthaten,

welchen die Geistlichen,

an den immer mehr berhand-

nehmenden und

die Verbreitung des Katholicismus hindernden

Pa-

tarenern rchen wollten,

immer mehr

anfachten.

Die Patarener erlitten in keiner Zeit eine so despotische Be-

handlung, wie damals.

So weit des Knigs

Arm

reichte,

zeigten

Wehgeschrei und Jammer dessen Spuren.

Aber

diese schreckliche

Verfolgung hatte in kurzer Zeit nicht das zur Folge, dass die katholische eligion eine grssere Verbreitung genoss, sondern eher, dass

einzelne

Gegenden des unglcklichen Landes unbewohnt wurden.


hielt,

Knig Stephan Tomas

um

in

seinem Lande die Ordnung

einigermassen herzustellen und die Verfgungen des Herzogs Stephan

zu vernichten, im Jahre 1446 in Konjica einen glnzenden Landtag. Die hier verfassten strengen Massregeln erbitterten die
derart,

Patarener

dass

ein grosser Theil

nach Herzegowina auswanderte und


fleissige

Bosnien in kurzer Zeit

um

40.000

und arbeitsame Ein-

wohner kam.

Auf dem Landtage von Konjia war die Absicht des Knigs von Bosnien im Grunde genommen eine gute, und er bestrebte sich,
seine bisherigen sndhaften

Verordnungen

in

irgend welcher Weise

70
gut zu machen; doch zur Durchfhrung dessen hatte er weder genug Autoritt noch Macht, und nur solche Beschlsse wurden gefasst,

welche die katholische Geistlichkeit


Ihres Interesses

fr

gut befand.
hier die auf diesem

wegen

theile

ich

Land-

tage gefassten Beschlsse in wrtlicher Uebersetzung, mit


lichen Unterfertigten mit.

smmt-

Wir Stephan Tomas, von Gottes Gnaden Knig von Bosnien,


Serbien, Illyrien, Primorja, wie auch grsstentheils vou Dalmatien,

Corbarien
dass
in

etc.

geben
in

Kund und

zu Wissen

all'

denen, die es betrifft,

der

unserer Residenz KonjiCa

gehaltenen allgemeinen

Versammlung
unterbreitet

unsere treuen Prlaten und Barone uns Verordnungen

und

deren

Besttigung

unterthnigsfc

erbeten haben.

Unter andern die folgenden Artikel.


I.

Die Bogomile drfen keine neuen Kirchen bauen, noch die

alten schon verfallenen ausbessern.


II.

Die

der katholischen

Kirche vermachten

Gter

knnen

dieser nie
III.

weggenommen werden. Alle Jene, welche Jemanden


gefangen

tdten,

knnen auf knig-

lichen

Befehl

werden;

von

ihrem Vermgen gehrt die

eine Hlfte

dem

Fiscus, die andere den

Erben des Gemordeten.

IV. Die Kthe, Secretre, Wojwoden


verpflichtet vor

und Curialgrafen sind


Wirkens
in die

dem Anfange

ihres amtlichen

Hand

des Knigs den Treueschwur zu leisten,

V. Der Herzog von Sanct Szva gewinnt nur dann Berechtigung^

wenn
in die

er

vom Knige von Bosnien und


gleich

Rascien

oder Illyrien dazu

ernannt wird und

nach seiner Ernennung den Treueschwur

Hand
VI.

der kniglichen Majestt niederlegt.

Die

Blutschnder

und

Verfhrer

von

Blutsverwandten

sollen

immer mit dem Tode

bestraft werden.
,

VII. Der Vaterlandsverrath

wie auch die gegen einzelne


als

Magwenn
Bei

naten begangene Treulosigkeit sollen so betrachtet werden,


sie

Hochverrath wren, und werde mit dem Tode bestraft; hnlicher


falsches

Weise derjenige, welcher

Geld macht oder benutzt^).

')

Das Mnzprgen bildete


liessen

stets das ausschliessliche

Recht des Herrschers.


sie

Die Frsten

jedoch

nicht

selbst Geld

prgen, sondern

vertrauten

diese Arbeit Privatgoldschmieden an, welche behufs

Verhtung von Missbru-

71

dieser

Gelegenheit wollen wir, dass diese unsere, mit der Bewilliso

gung der Prlaten, Wojwoden und des Adels des Knigreiches,


nungen durch unser knigliches Siegel authenticirt und
so wie

wie unter Mitwirkung meiner ordentlichen Rthe verfassten Verordsanctionirt,

dem hochwrdigen Pater, dem Herrn Bischof von Kresova dem lieben und getreuen Secretr der griechischen Kirche zu Narenta, dem Doctor der griechischen Literatur,
Vladimir Vladimirovic,

Rechte und Rechtsphilosophie bergeben werden. KonjiCa,


Set.

am Tage

Johannes des Tufers im Jahre 1446, im dritten unserer ReEs waren zugegen: der hochwrdige Tomas, Bischof von

gierung.

Lesina, Legatus des apostolischen heiligen Stuhles;

Theophanus von

Dioclea

oder
;

Ipek,

griechischer

Patriarch
;

unseres

Knigthumes

Rascien

der serbische Metropolit

Maximus
in

der Metropolit von

Marna

Johannes; die ehrwrdigen Patres


des Minoriten- Ordens

unserem Herrn Jesu Christo


Eugenius Summo,

des

heiligen

Franciscus,

Nuntius und apostolischer Commissr unseres Knigthumes Rascien

Michael

Zrai,

Oberinquisitor

und Vicarius

Bosniens;

ausserdem

waren noch zugegen: der grossmchtige Stephan, Herzog von Sanct


Szva mit seinen Shnen;
unser lieber Stiefbruder Radivoj, Banus

von Jaica;

Graf Radivoj Vladimirovic, unser judex curiae;

unser

Rath und Banus von Usova, Stephan Vlatkovi;

Jobann Kovacic,

Wojwode

unserer dalmatinischen Besitzungen; Peter Pavlovic,

Woj-

wode von Glasinac; Pava Grubjetic, Wojwode von Zwornik; Nicola


Altomanovic, Wojwode von Valeria und Prfect unseres Knigreiches
Serbien;

Vladimir

Jamonectovi,
in

Wojwode und

Prfect

unseres

Knigreiches Rascien, sowie

der

Gegenwart mehrerer anderer


brachte die gehofften Frchte

Wojwoden
weder

unseres Knigreiches."

Allein der Landtag zu Konjia

dem

Lande, noch
die

dem Knige

er stellte

weder die Ruhe des

Landes,

noch

untergrabene Autoritt des Knigs wieder her.

eben und Betrug nur in Festungen leben durften, wo sie unter der unmittelbaren Aufsiebt des Festungscommandanten standen. Die Ortscbaften, die gegen das Gesetz Goldscbmiedc aufnabmen wurden bart bestraft, die letzteren aber,
,

wenn sie sieb anderswo niederliessen als an dem ibnen angewiesenen Orte, wurden lebendig verbrannt. Trotzdem zeigten sich viele falsche Mnzen im Ver,

kehr, ja

es

ist

nicht unwahrscheinlich,

dass die Herrscher selbst wiederholt

geringerwerthiges falsches Geld prgen Hessen.

Kllay,

Gesch. Serb. Tb.

I.

72

Es entstanden im Lande an allen Seiten Ghrungen. Die Patarener emprten sich gegen ihre grausamen Verfolger diese gnstige Gelegenheit wurde vom unzufriedenen Herzoge Stephan bentzt, der
;

sich an ihre Spitze stellte

und selbst Patarener wurde. Aber nicht

nur Herzog Stephan, sondern zahlreiche Magnaten

und

Geistliche

wurden Patarener.
Interesse
dieses

Der Knig von Bosnien wollte

besonders

im
doch

des Herzogthumes Sanct Szva Ordnung schaffen;

wurde nach

dem Landtage von

Konjia,

von

der grossen

Patarener-Partei gesttzt,

immer mchtiger.
diesen

Der ppstliche Legat

Tomas kmpfte vergebens gegen


Heer fhre,
der Papst
zgerte

kritischen Zustand, ver-

gebens bat er den Papst Nicolaus IV., dass er gegen Stephan ein
diese Bitte

zu

erfllen,

denn er

wusste wohl, dass dadurch nur das erreicht werden wird, dass Stephan

nach dem bisherigen Beispiele der


zur Hilfe rufen wrde.

bosnischen Knige

die

Trken

Herzog Stephan wurde durch das Steigen seiner Macht vermessen, er fhrte ein ausgelassenes und liederliches Leben, so sehr,
dass,

nachdem ihn

seine

Frau und sein Sohn


seines

verliessen, er

gezwungen

war von der Kegierung

Herzogthumes abzudanken und dieses

seinem Sohne Ladislaus zu bergeben.


Unterdessen wurde die katholische Kirche in Bosnien immer
strker, es

wurden Gotteshuser, Klster gebaut und auf


gewisse Kopfsteuer ausgeworfen, welche
sollten.
sie

die Pata-

rener

eine

den Geist-

dichen

bezahlen

Doch
und

dies

entflammte

von

Neuem

die

ohnehin

genug

gequlten

gedrckten Patarener, welche eine

so gefhrliche
es fr

Bewegung

hervorriefen, dass der

Knig Stephan Tomas

gut befand, diese Kopfsteuer einzustellen.


er Constantinopel

Der Sultan Mohamed IL, nachdem


und
die letzten

einnahm
zerstrte,

Trmmer

des

griechischen Kaiserreiches
die

berzog

mit

seinem

mchtigen Heere

ganze Balkanhalbinsel

und stand mit seinen Truppen nach schrecklichen Gruelthaten und


Verheerungen an der Grenze Bosniens, wohl wissend, dass, bis er
sich Bosniens nicht bemchtigt,
er

seinen

geplanten grossartigen

westlichen Heereszug

nicht

anfangen

knne.

Bosnien war unter-

dessen nichts Anderes als der traurige Schauplatz der grssten Uneinigkeiten
,

Zwistigkeiten

um

eitle

Titelfragen

schndlichsten

Kmpfen zwischen Geschwister und Verwandten.

73
Der unglckliche Knig von Bosnien ersann die grossartigsten
Plne
zur

Beseitigung
alles
,

der

Gefahr.
in seiner

Doch auch

mssig und bot

was

Macht

lag,

auf,

Rom war um den

nicht

Ausseit

bruch

des

drohenden Gewitters zu verhindern, welches jetzt

dem

Falle von Byzanz allenthalben befrchtet wurde, dasselbe

Rom,

welches vor einigen Jahrzehnten Ludwig den Grossen wegen seiner


erbitterten,

gegen Byzanz gefhrten Principienkmpfe durch einen


dass
er

Drohbrief davon zurckhielt,

dem schon damals von den


leiste,

Trken ausserordentlich

bedrohten Kaiser von Byzanz Hilfe


seinen
Einfluss

und ihn

rgte, weil

er

beim Knig von Bosnien

nicht dazu bentzte, dass dieser seine ganze Kraft zur Unterdrckung

der Patarener, nicht aber der Trken entfalten


mittelbare Ursache dessen
,

solle.

Rom

war

die

dass die Trken die Herrschaft ber die

Balkan-Halbinsel so leicht erlangten^).


Jetzt sah der heilige Stuhl die Fehlerhaftigkeit seines bisherigen

Verfahrens schon ein und feuerte smmtliche Frsten der Christenheit


zur Veranstaltung
eines

allgemeinen Kreuzzuges an. Auch Stephan

Tomas

eiferte sehr fr

den Kreuzzug und schickte

in dieser

Ange-

legenheit an alle Hfe des Auslandes Gesandte.

Allein

der Knig

von Bosnien erweckte bei Allen den begrndeten Verdacht, dass er


nur ein trkischer Spion
tigkeit bar
sei.

sei,

und dass seine Absicht jeder Aufrich-

Dieser Verdacht wurde besonders dadurch verursacht,

dass Sultan
reiste,

Mohamed Bosnien

lngere

Zeit
die

in

Mnchskleidern be-

die

Lage der strkeren Festungen,

Stimmung und Heeres-

kraft des Volkes auskundschaftete,

und

als

der bosnische Graf Gojak

den Sultan in seiner Residenz Suttiska erkannte, gestand dieser ohne


Zgern
ein,

wer

er sei,

und ging mit wrdevollen Schritten vor den

') Folgende Stellen aus dem verhngnissvollen Briefe des Papstes Urban an Ludwig den Grossen mgen hier angefhrt werden: Obschou wir uns sehr freuten, dass Du die Untersttzung der Griechen unter der Bedingung, dass sie

wieder in den Schoss der Mutterkirche zurckkehren, auf dich nahmst und ihre Befreiung mit allen Krften zu frdern wnschest musst Du dies klug und weise thun damit das, was der Mutterkirche zum Nutzen gereichen soll,

nicht

zum Schaden ausfalle. Den alten und neuen Listen der Griechen gegenman sehr behutsam vorgehen, und obschon Du mit einem Eid versprochen hast, dass Du Johann Palaeologus Hilfe gegen die Trken gewhrst, so absolviren wir Dich dennoch nach Erwgung des Geschehenen von diesem
ber muss
kraft unserer apostolischen

mittelst Eides geleisteten Versprechen

Macht

"

74

und den
empfing

Knig Stephan Tomas. Dieser, statt die Gelegenheit zu bentzen in seinen Hnden befindlichen Sultan gefangen zu nehmen,
denselben

mit den

grssten

Auszeichnungen

und ehr-

furchtsvoll, er bewirthete ihn


ein glnzendes Geleite

und

sie schieden^

indem

er

dem
nur

Sultan

bis

zur Grenze seines Landes gab, in der


erregte

grssten Freundschaft.
seinen

Dieses Vorgehen

nicht

unter
bei

Verwandten und den bosnischen Magnaten, sondern auch


grosse Unzufriedenheit,
so

den auslndischen Mchten


als er sie zur

dass diese,

Veranstaltung eines Kreuzzuges aufrief, au der Auf-

richtigkeit seines Vorsatzes zweifelten.

In seinem eigenen

Lande

hatte er auch keinen grossen Erfolg.

Die Idee des Kreuzzuges war im Allgemeinen bei den Croaten und

Bosniaken nie volksthmlich.


einen

Schon frher plante auch Zvojnimir


des
heiligen Grabes;

solchen Feldzug zur

Zurckeroberung

doch eben dieser Plan reizte seine Unterthanen so sehr auf, dass
sie,

die

Durchfhrung seines Planes befrchtend, ihn

am

Felde von

Petrovopolje, in der

Nhe

der Sanct Cciliakirche ermordeten.


nicht, die

Es gelang auch Stephan Tomas

Bosniaken zum Kreuz-

zuge zu bewegen. Allenthalben brachen in seinem Lande Emprungen


aus.

Sein eigener Sohn Tomasevic fhrte gegen ihn Klage bei Knig
er

Mathias, dass

mit

den Trken

einverstanden

und
sei,

dass

seine

Herrschaft fr Bosnien schdlich


aber, dass er neuerdings von
sei

und gefhrlich

beim Papste
abgefallen
organisirte

der

katholischen Eeligiou

und

die

Patarener krftig untersttze.


einen

Tomasevi

mit seinem Verwandten Radivoj


kurzer Zeit

grossartigen

Aufstand.

In

Emprung so sehr zu, dass der Knig Stephan Tomas gezwungen war, zur Dmpfung derselben die Waffen zu ergreifen und die im Besitze der Unzufriedenen befindlichen Festungen
die

nahm

zu belagern.

Stephan Tomas belagerte im Jahre 1460 die Festung


als

Bilaj,

sein aufrhrerischer
sein

Sohn Stephan Tomasevi und sein eigener


berfielen

Bruder Radivoj

Lager

und ihn daselbst

in

seinem

eigenen Zelte erwrgten.

Schon damals war die ffentliche Moral in Bosnien so sehr


gesunken, dass Stephau Tomasevi, trotzdem der begangene Vater-

mord allgemein
besteigen konnte.

bekannt

war,

ohne jedes Hinderniss

den Thron

75

Stephan Tomasevie stand beim Papste in grosser Gunst, da er die Patarener grausam verfolgte. Er belastete sie von Neuem mit
einer Kopfsteuer,

und ausserdem

griff er

noch zu solchen Massregeln,

dass ungefhr sechs Tausende von ihnen, theils

zum

Scheine, theils

durch die Strenge wirklich gezwungen zur katholischen Religion berEr zog sich jedoch den Zorn des Knigs von Ungarn in traten.

grossem Masse zu,

erstens

darum,

weil er die

Festung Semendria,

die noch zu Lebzeiten seines Vaters durch den Szegediner Landtag

seiner

Obhut anvertraut worden war, den Trken bergab, zweitens

weil er sein

Land unter

die Souvernitt des Papstes stellen wollte.

Den beleidigten Knig von Ungarn shnte er dadurch aus, dass er einige Grenzfestungen und Palanken (kleinere Forts) unmittelbar der

Bewachung durch ungarische Soldaten berliess. Dieses Vorgehen war umsomehr uothwendig geworden, nachdem in ganz Bosnien Uneinigkeit und Emprung auf der Tagesordnung waren, und an
der
Spitze

derselben

berall

die

Verwandten

des

Knigs

von

Bosnien standen.
Radivoj
der

Banns von Jaica,


trug

dessen
alle

Sohn Gliabesia, der


unabhngig herrschen

Bruder

des

Knigs Siegmund strebten Der Papst


auch

zu knnen.

dazu bei, dass die Uneinigkeit


er die

und

die

Unruhe grsser wurde, indem


so

von

Neuem

zur katho-

lischen Religion

bergetretenen Patarener unmittelbar unter seine


dass diese in mehreren Fllen den

eigene Souvernitt stellte,

bosnischen Knigen den Gehorsam verweigerten.

Die rachschtige

Witwe
Isaak

des ermordeten Knigs floh,

um

die

an ihrem Manne
welcher

verbte Grausamkeit zu rchen, zu

Mohamed
Land

IL,

den

Pascha

mit

einem Heere

in's

schickte.

Isaak Pascha
ein,

nahm

die schwcheren Stdte

und Festungen Bosniens

verwstete

sie in schrecklicher

Weise, ja er belagerte das dal-

matinische Ragusa im Jahre 1462, und nachdem ihm die Einnahme


nicht gelang, begngte er sich mit der Verwstung desselben. Viele

Tausende Christen Hess er

in Fesseln schlagen

und

vergrsserte das
er

Heer der Janitscharen


sein

durch die gefangenen Jnglinge;

fhrte

Ruberheer solange nicht aus dem Lande, bis nicht der Knig

von Bosnien eine betrchtliche Brandschatzung zahlte und sich zur

Zahlung eines jhrlichen Tributs verpflichtete.

Nachdem das

trkische Heer Bosnien verlassen hatte, war die

76
erste Sorge des

Knigs Tomasevi, sich krnen zu


er

lassen.

Zu diesem

Zwecke schickte
*)

im Jahre 14G3 Gesandte zum

Papste^),

um

von

Die an den Papst gesendete Deputation hielt vor dem heiligen Stuhle

die folgende liede: Heiliger Vater! Dein Sohn, der

Knig von Bosnien, sendet

uns zu Dir. Moharaed hat die Absicht, uns den knftigen Sommer anzugreifen, sein Heer ist schon versammelt. Wir sind schwach zum Widerstnde. In dieser
bedrngten Lage baten wir die Ungarn und Venetianer um Hilfe, Georg von Albanien aber versprach uns sichere Hilfe. Jetzt kamen wir hierher um an Dich eine Bitte zu richten. Wir verlangen von Dir nicht viel, nur soviel, dass
die Feinde

und

die eigenen treuen


besitzen.

Unterthanen erfahren

sollen, dass wir

Deine

Untersttzung
abstehen

Wenn

das
sich
,

bosnische Volk weiss,

dass es nicht sich

sein Muth, der Feind aber wird davon was ohnehin durch unsere Gebirgspsse erschwert wird, whrend die Grenzfestungen sozusagen uneinnehmbar sind. Dein Vorgnger Papst Eugen versprach unserem Vater eine Krone und die Errichtung einiger bosnischer Bisthmer, unser Vater zgerte aber dies anzunehmen, denn er befrchtete dadurch den Zorn der Trken zu erregen. Uebrigens trat er auch erst zu jener Zeit zur katholischen Eeligion ber und die Patarener konnten damals nicht aus dem Lande verjagt werden. Ich wurde schon als Kind getauft, lernte lateinisch und befrchte nicht, was mein Vater befrchtet hat. Ich wnsche, dass Du mir die Krone und heilige Bischfe schicken sollst. Dies sei das Zeichen, dass Du weder mich, noch mein Land verlsst. Wenn der Feind einbricht und die von dir geschickte Krone auf meinem Kopfe ist, so flsst dies Hoffnung in die Herzen meiner Unterthanen und Furcht in die der selbst berlassen sei, verdoppelt
,

unser Land anzugreifen

Feinde.

Du
sie

befahlst,

dass

die

Kreuzheere, welche sich unter der Oberhoheit


anschliessen
sollen
^

Venedigs in Dalmatien versammelten, sich uns

vielleicht

damals ihre Ansichten und sie wollten ja den Trken ohnehin den Krieg erklren. Dies bitte ich von dir, ausserdem aber auch noch, dass du einen Legaten nach Ungarn sendest, der den
werden
gehorchen, denn
sie

nderten

seit

Knig auffordere,

seine bewaffnete

Macht mit der meinigen zu


,

vereinigen.

Auf

solche Weise ist es noch mglich Bosnien zu retten

sonst wird es geschlagen

und vernichtet. Eine unauslschliche Herrschbegierde kennt keine Grenzen. Nach unserer Niederwerfung wird der gemeinsame Feind Ungarn angreifen und nachdem er Dalmatien, die Steiermark, Krain erobert haben wird, fhrt er seine
Heere nach Italien, denn von
Provinz erobert,

Rom

spricht der Trke oft.

Wenn

er

meine

kmmt

er in die
,

Der erste Angriff trifft mich werden auch keine Ausnahme bilden. So beschloss es der Kriegsrath der leinde. Dies erfuhr ich und eilte, Dir es kundzugeben, damit Du spter nicht die Anklage gegen mich erhebest, dass ich die Bewegungen des Feindes nicht aufmerksam genug verfolgt und Dich davon nicht zur rechten Zeit unterrichtet htte. Erinnere Dich dessen, dass mein Vater dem Papste Nikolaus den Fall Konstantinopels prophezeite. Man schenkte seinen Worten keinen Glauben und
die Christenheit verlor eine kaiserliche Stadt, die Eesidenz des Patriarchen, die

bequemste Lage, seine Plne durchzufhren. nach mir kommt Ungarn, Venedig und Italien

Zierde Griechenlands.

Jetzt

prophezeie ich

nur das Schicksal meines eigenen


schenkst und Hilfe leistest, sind

Landes.

Wenn Du meinen Worten Glauben

77

ihm

eine

Krone zu erbitten, andererseits zum Knig Mathias,

um

ihn zu vershnen und

ihm auseinander zu setzen, dass seitdem der Obergespan Peter Szokoly die Heere Mohameds in Syrmien besiegte, der Sultan fest entschlossen sei, seine ganze Heeresmacht zu sammeln
die

und Bosnien,
aus

Herzegowina und Dalmatien gnzlich zu erobern,


er

welchem Grunde

sich

mit

der

Bitte

an

den Knig von


sein

Ungarn wende, ihm Hilfstruppen zu senden und


dieser

Land aus

Gefahr zu erretten.

Der Papst versprach


sowie die Intervention bei

der bosnischen

Deputation

Bisthmer,
die

den auslndischen Mchten;

Krone

jedoch verweigerte er, damit er dadurch den Zorn des Knigs von

Ungarn,

als

Lehnsherrn Bosniens, nicht errege. Dieses Verfahren

ist

etwas sonderbar, wenn wir bedenken, dass der vorige Papst


vorigen

dem

Knige Toraas Ostoja

die

Krone

aus

eigenem

Antriebe

anbot, indem er ihn zugleich ermchtigte, in Bosnien vier Bisthmer

zu errichten; der Antrag wurde jedoch von Tomas zurckgewiesen,

und zwar aus dem Grunde, weil


beleidigen

er

den Knig von Ungarn nicht

und

die Patarener, welche

ohnehin sehr erbittert waren,

durch die Errichtung neuer Bisthmer nicht noch mehr beunruhigen


wollte.

Der Papst

stellte

jedoch in Aussicht, die ohnehin bereitzu bersenden,

gehaltene Krone

dem Tomasevi

wenn der Knig von


bei den aus-

Ungarn dagegen Nichts einwendet. Er versprach, ihm


lndischen Mchten Hilfe zu verschaffen und
allsogleich seinen Legaten

zum Knig von Ungarn


und

Dominicus de Lucca zu senden.


in

Unterdessen
Uneinigkeiteu.

herrschten

Bosnien ungeheuere Wirren

Die bergetretenen Patarener, welche nicht nur


zahlen befreit waren,
nitt

vom

Steuer-

sondern

unter

der
sich

unmittelbaren

Souver-

des Papstes standen,

bestrebten

auch von den anderen

Lasten

zu befreien.

Diese privilegirte Stellung wurde von Vielen

beneidet und Viele

ahmten ihrem Beispiele nach,


Partei

so dass

nach und

nach

eine

grosse

entstand, welche

sich
als

den Befehlen des

Knigs von Bosnien zu gehorchen weigerte, und

Knig Toraasevi

wir gerettet, im entgegengesetzten Falle verloren. Dies befahl Stephan Dir zu


sagen.

Du, Vater der Christenheit,

gib

uns Rath und Hilfe."

Pray: Annal.

B. III.

78
zur Befestigung einer Grenzfestung anhielt und durch

sie

sie

andere

Festungen
schlagen.

erbauen

lassen

wollte,

wurde

ihm

dies

einfach abge-

Der Knig von Bosnien,


chenen Hilfstruppen

sich

auf die

von Aussen verspro-

und

auf das Trutz-

und Schutzbndniss mit


Anfhrern Isaak und

dem Frsten von

Albanien, Skanderbeg, den

Paul verlassend, verweigerte

dem

Sultan den Tribut.

Als er nun an der Grenze Festungen errichtete und das ihm


treu

gebliebene

kleine

Heer daselbst

centralisirte

Hess ihn der

Sultan durch einen Gesandten im drohenden Tone ber die Heeres-

rstungen befragen und zugleich den rckstndigen Tribut abverlangen;


allein

der Knig von Bosnien

fhrte

den trkischen Ge-

sandten in seine Schatzkammer und zeigte ihm dort in hochmthiger

Weise

die vielen Schtze, welche von seinen

hindurch

aufgehuft worden waren.


als eine Million

Ahnen so viele Jahre Nach Einigen war in seiner

Schatzkammer mehr

Ducaten aufgehuft.
Die von Aussen verspro-

Stephan Tomasevi rief smmtliche Einwohner Bosniens durch


einen energischen Aufruf in die Waffen.

chenen Hilfstruppen langten nicht an und das knigliche Heer war

zum Widerstnde gegen

die

Trken lcherlich
das 150.000

klein, ja, dieses kleine

Heer entbehrte jedes Zusammenhanges und jeder Disciplin.


Gleich einem Orkane
fiel

Mann

starke trkische
die

Heer ber ganz Bosnien


ohnehin
unzufriedenen

her.

Es fand wenig Widerstand, denn

Festungscommandanten

wurden

von

den

Spionen im Vorhinein bestochen, so dass der eine Theil der Festun-

gen (Jaica) freiwillig ohne jeden Widerstand, der andere (Bobovac)


durch Verrath alsbald in die Hand der Trken
fiel.

Dem Knig

von Bosnien lag nicht so sehr die Gefahr seines

Landes, als seine aufgehuften Schtze

am
,

Herzen. Statt mit seinem

Heere nach dem Eathe des Knigs Mathias sich in die Felsen, die

uneinnehmbaren Gebirge zurckzuziehen

um

den Feind bei gnstiger

Gelegenheit rckwrts anzugreifen, ergriff er verzweifelt die Flucht

und ging mit seinen Schtzen nach Dalmatien^).


*j

In
eius

causa Nicolai de Ujlak Bosniae repis ejusque liberorum ab una


Filii Ladislai

et

Johannuin de Gara,
castris et
,

de Gara

regni Hungariae

palatino,

de
eura

Omnibus
praefato

civitatibus
Cilie

districtibus
inito

rege

Ulrico

coraite

similisque

contractu

anno 1476 Datum

in feste B.

Nicolai Episcopi

Capitul. eccles. Albensis in Transilvania.

Kaprinai.

79

das Land verlsst, gefangen zu


er seinen

Der Sultau war alsbald darauf bedacht, den Knig, ehe er noch nehmen; aus diesem Grunde schickte
Beglerbeg zu seiner Verfolgung aus, und dieser holte den
bei der
fiel

Knig
Tagen

Festung Kljuc

ein.

Nach

einer Belagerung von vier


in die

der

Knig mit

allen

seinen Schtzen

Hand

des

Beglerbegs.
er

Der Knig

erhielt die schriftliche Versicherung, dass

und

die Seinigen begnadigt werden.


ein,

Darauf zog der Sultan in die


fielen.

Festung Jaica

deren Bewohner ihm huldigend zu Fssen

Er

\rersprach Allen Freiheit

und Gnade,
als

allein

dies Versprein

chen wurde nicht gehalten,


seiner
die

denn

die

Festung vollstndig

Macht war,

vertheilte er die

Kinder der Vornehmeren unter

Paschas und Agas, einen Theil von ihnen schickte er

zum Ver-

kaufe nach Constantinopel, und nur diejenigen, welche zur Ergn-

zung

des

Heeres untauglich
traurige

waren, verblieben
erlitten

bei

ihren Eltern.

Dasselbe

Schicksal

die

brigen eroberten Stdte

und Festungen,

deren in Ketten geschlagene Mnner

und Frauen
den

auf den Sklavenmarkt gefhrt wurden.

Mamuth Pascha bewog

Knig von Bosnien durch verschiedene Listen und verlockende Versprechungen


dazu,
dass
er vor

dem

Sultan in der Festung Jaica

erscheine. Hier

musste

er ber

Aufforderung des Sultans einen Auf-

ruf an den gesammten bosnischen Adel richten, in welchem dieser


zur

Einstellung

des Widerstandes

und Uebergabe der Festungen


Festungen.

aufgefordert wurde.
die Capitulation

Dieser Aufforderung folgte in einigen Tagen


als siebzig

von mehr

Nachdem
Ansehen des
klrte

der Sultan die Person und das noch etwa vorhandene

unglcklichen Knigs Stephan ausgentzt hatte, erdie

der Obermufti

vom Beglerbeg Mamuth


und
vor

in

der Festung

Klju stipulirten Friedensbestimmungen,

nach welchen der Knig

von Bosnien

am Leben

bleiben
sollte,

seine ungarischen Besitzungen

auch weiterhin geniessen

fr nichtig.

An

demselben

Platze,

wo

nur

wenigen

Jahren

dieser

schndlichste

und

feigste

Knig von Bosnien seine Mordwaffe gegen

seinen eigenen Vater erhob,

am

Felde bei Bila, hielt

Mohamed IL

ber ihn Gericht und dieser Knig, welcher beim drohenden Unter-

gange seines Landes im Interesse desselben keine einzige Vertheidigungsmassregel traf und auf den
die Erhaltung
seines

Trmmern

seines

Landes nur

um

eigenen Lebens und

seiner

Schtze bettelte.

80
wurde lebendig geschunden
gerichtet
*).

und

unter

grsslichen

Qualen

hin-

Der Sultan beschloss auf den Rath des Obermufti, die ganze knigliche Familie auszurotten. Aus diesem Grunde berantwortete
anwesenden und spter gefangen genommenen Wojwoden,Zupans, Baue und Magnaten, sowie viele Leute aus dem Volke dem Henker. Von der kniglichen Familie retteten sich nur Wenige die Knigin
er die
;

Marie flchtete nach Ragusa,

um

von dort zu ihrer Mutter nach


jedoch

Ungarn

zu

gehen.

Hier

erlitt

sie

vom Banus Paul

eine

schlechte Behandlung und nur durch Hinterlassung aller mit sich gebrachten Schtze gelanges ihr Ungarn zu erreichen"). Die Mutter des Knigs, Katharine, irrte nach der Invasion der Trken ohne

umher, ohne ein sicheres Asyl finden zu knnen. Fast barfuss flchtete sie nach einander nach Kozalacz, Narona, Stagno und
Ziel

Ragusa, bis
Papste
liche

sie

endlich

im Jahre 1466 ber Ancona nach

Rom zum

kam, welcher damit


hatte.

grossthat, dass die flchtige unglck-

Knigin

die Souvernitt

Bosniens testamentarisch ihm vererfreute


sie

macht

Aus diesem Grunde


zerstrte

sich in

Rom

einer

guten Behandlung.

Das trkische Heer

und plnderte, wo
nicht
selbst

es

nur hinkam.

Diejenigen Ortschaften, welche

sich

ergaben,

waren

gezwungen, die schreckliche Tyrannei des theils unter dem Sultan, theils unter Omer Pascha stehenden Heeres zu ertragen. Nachdem
die

Trken den grssten Theil des Landes


dessen

in einen

Trmmerhaufen
auserlesene
(Jenischeri)

verwandelt,

Schtze

zusammengerafft,
in die

30.000

Jnglinge
eingereiht
hatten,

beschnitten

und

Janitscharentruppe

und mehr
der

als

200.000 Einwohner in Ketten geschlagen

zog

grsste Theil des Heeres,

mit Hinterlassung von

Besatzungen, aus

dem Lande,

welches nun sozusagen vollstndig unter

Trkenherrschaft stand.

So endete das bosnische National-Knigthum. Das Volk war

im

Grunde genommen gut,

aber

es

erlitt

unter den immerwhrenden

Religions- und Machtstreitigkeiten des Adels, sowie unter den grau-

Nacli Einigen versah


54.

der

Obermufti

selbst

das

Amt

des

Henkers.

Thoemmel,
')

Luccari,

B. III.

81

samen Kmpfen

die

sie

gegen

einander fhrten, viel Ungemach.


es kein

Es entartete nach und nach dermassen, dass

Wunder

war,*

wenn

dieses

Land solcherraassen

endigte.

Im

Kriege wurde

die

ganze knigliche Familie, der grsste Theil des hohen und niedern
Adels getdtet, ja von den frher eine grosse Rolle spielenden Patarenern geschah frderhin in Bosnien keine Erwhnung.

Der Sultan
der auf

bergab

die

Regierung

Bosniens
die

dem Pascha Mehemed,


auswarf,
die

smmtliche
Kirchen

Einwohner

Kopfsteuer

katholischen

niederriss,

einen Theil

derselben zu Moscheen umndern


liess.

und den bosnischen Bischof verjagen

Inmitten dieser allge-

meinen Verwirrung und Anarchie erwarb

sich der Prior des Klosters

Foinica Angelus Zwisdovity unsterbliches Verdienst,

da er helden-

mthig vor den Sultan

in dessen

Lager zu Milodras hintrat und von


noch

ihm

erwirkte, dass die Person


erklrt

und das Vermgen der Franciskaner


die

fr unverletzlich

und

verbliebenen

katholischen

Gemeinden unter
mit

ihre Leitung

und Oberhoheit

gestellt wurden^).

Als Knig Mathias den Fall Bosniens erfahren hatte, schloss


er

dem Kaiser

Friedrich ein Bndniss, wonach er den rmischen

Kaiser als Vater, dieser ihn als Sohn betrachte, und wenn er ohne

Erben sterben

sollte,

die

ungarische Krone auf die

Nachkommen

Friedrichs berginge.

Dieser Vertrag wurde

von

den Vermittlern

am

19. Juli,

vom

ppstlichen Legaten und

und dem Kaiser dem Knige von Ungarn

*) Das Atname der bosnischen Franciskaner, welches sie im Jahre 1463 im Lager zu Milodras erhielten, lautet folgendermassen Atname. Ich Muhamed Sultan Chan mache es Allen und Jeden kund, wie ich an den Mnchen von Bosnien, den Besitzern dieses Firmans, Gnade ausbte. Ich befehle, dass Niemand es wage, sie zu stren und zu beunruhigen oder sich in ihre Religionsangelegenheiten zu mischen. Ich befehle, dass sie ungestrt mein Reich bewohnen sollen, und diejenigen, welche geflchtet sind, knnen frei und in voller Sicherheit zurckkehren und ohne jede Furcht in meinem Reiche leben und ihre Kirchen bewohnen. Weder ihre Personen, nocli ihre Besitzungen und Kirchen sollen von meiner kaiserlichen Person, von meinen Ministern oder einem meiner Leute gestrt werden. Es ist ihnen erlaubt, vom Auslande wen immer frei mit sich zu bringen. Darum verleihe ich ihnen durch diesen kaiserlichen Firman Gnade und ich beschwre es beim grossen Gott, dem Schpfer des Himmels und der Erde, bei den sieben Bchern, beim grossen Propheten, bei den 124.000 Heiligen und dem Schwerte, welches ich fhre, dass Niemand es wagen soll, sich dem Gesagten zu widersetzen, so lange diese Mnche in meinem Dienste, meinen Befehlen gehorchen werden.
:

Strausz,

Bosnien, Land n. Leute.?

.6

82

am

24. Juli 1463, von den Bannerherren

Ungarns

am

3.

April 1464
die

und wieder vom Knige


reichischen

am

24. April

unterzeichnet, worauf

ungarische heilige Krone, welche zwanzig Jahre hindurch in ster-

Hnden

war,

nach

Entrichtung

des

Lsegeldes

von

60.000 Ducaten
grossen

unter

allgemeinen

Festlichkeiten

und Entfaltung

Pompes nach Ofen gebracht wurde.


II.

Knig Mathias befrchtete, dass Mohamed


Ungarn nehmen werde, und und ging mit seinem
ber
die

seinen

Weg

nach

berief die Grossen des Kelches zu einer

Versammlung nach Peterwardein.


in der Eile
er

Er verbndete sich mit Venedig gesammelten Heere ohne Zaudern


hatte, dass die Einwohner
hoffte er, dass diese

Save.

Nachdem

erfahren

Jaica's das trkische

Joch abschtteln wollen,

sich

ihm

alsbald

anschliessen werden und


die List
,

belagerte Jaica.
seiner

Er ge-

brauchte jedoch frher

einen Theil

Truppen nach

Zvornik zu schicken,

um

dadurch die Aufmerksamkeit der Trken

auf diese Stadt zu lenken,


Jaica.

und zog mit seinen Kerntruppen nach


sich

Die

Stadt

ergab

nach

einer kurzen Belagerung, die

Festung jedoch, welche ihrer natrlichen Lage wegen leicht zu vertheidigen war und fr deren Vertheidigung der

Commandant HaramKampfe einnehmen.

beg Pascha das Mglichste that, konnte


wchentlichen,
ausserordentlich

er

nur nach einem mehr-

hartnckigen

Bei der Belagerung der Festung

ist die Heldenthat erwhnenswerth,

welche der Blutsverwandte des Knigs von Ungarn, Mathias Gerebi


verrichtete.

Whrend
und

der

Belagerung

forderte

ein

riesenstarker

trkischer Pascha die Tapferen des ungarischen Lagers zum Zwei-

kampfe

auf,

als von

denselben keiner geneigt war, diesem Aufder junge,


stattliche Gerebi hervor,

rufe zu folgen sich

da

trat

um

mit

dem

aufgeblasenen Pascha

zu

messen.

Der Kampf war

heftig

und dauerte lange,

bis es endlich der Geschicklichkeit Gerebi's


,

gelang, den hochmthigen Pascha zu besiegen

dessen Kopf er huldi-

gend zu den Fssen des Knigs niederlegte.


sich dieser tapfern

Knig Mathias freute

That seines jungen Verwandten sehr, gab ihm


ein glnzend geschirrtes Boss,

allsogleich ein

Paar Goldsporne und

versammelte die Kmpfer seines Heeres und lobte vor diesen die

That Gerebi's
noch mehr
ein.

ffentlich.

Nach der Einnahme

Jaica's

nahm

der Knig

als

120 mehr oder weniger grosse Stdte und Festungen

Bei der Einnahme der umliegenden Ortschaften und Festungen

83^

erwarben sich die rastlosen Franciskauermnche unvergngliche Verdienste, indem sie die Einwohner der Stdte von

der Ankunft des

errettenden ungarischen Heeres schon voraus

im Geheimen verstn-

digten und
berall

es

in

allen Stdten

sehr geschickt durchsetzten, dass

am

selben Tage der Aufstand ausbreche, den die ahnungs-

losen Trken nicht unterdrcken konnten.

Nach dem
erstreckte sich

siegreichen bosnischen Feldzuge des Knigs Mathias,

war der im Besitze der Trken befindliche Landtheil sehr klein und

kaum

ber die von ihnen Bosna-Seraj oder Serajewo

Friede

Wie ein mit den Trken geschlossener vom Jahre 1503 beweist, waren die folgenden wichtigeren Festungen in den Hnden der Ungarn: Jaica, Imoski, Prolozac,
benannte Hauptstadt hinaus.

Ljubusky, Mostar, Poitelj, Blagaj, Prozor, Livno, Vienac, Komotin,


Yratnik, Travnik, Novi, Kljuc, BiaC,

Doboj, Maglaj, Dubrovnik

und Zvoruik.
Die Trken konnten
es

aber nicht

ertragen,

dass

sie

einen

Theil Bosniens, besonders Jaica verloren haben.

Schon im darauf-

folgenden Jahre erschien

Mohamed

II.

persnlich an der Spitze von

Nach Einigen wurde das Heer von Minnet Pascha gefhrt, welcher im Falle des Misslingens der Belagerung mit dem Tode bedroht worden wre, Thatsache ist,
dass
er

30.000 Kmpfern zur Belagerung Jaica's.

die

bestrzte Festung

mit

bis

dahin ungewohnt grossen


angriff, dieselbe

Kanonen und andern Belagerungsinstrumenten


jedoch von
der

wurde

ungarischen

Besatzung

heldenmthig vertheidigt.
er sogleich

Als Knig Mathias die harte Belagerung erfuhr, schickte

Emerich Zpolya zu Hilfe,


knig

der jedoch

schon vorher
liess,

durch seine

Spione die Nachricht in Bosnien verbreiten


selbst

dass der Helden-

zum

Entstze

der Festung

komme.

Als der Sultan

diese Nachricht erfuhr, liess er die Belagerung

einstellen

und zog

mit seinem ganzen Heere nach Macedonien.

Das

in

die

Flucht geschlagene Heer der Trken wurde von

Nicolaus Ujlaky mit seinen in

Syrmien und Serbien gesammelten


es

Truppen verfolgt und nachdem

ihm gelang, den

linken Flgel

vom Kern
Das

zu trennen, verursachte er demselben


siegreiche

grosse Verluste.
eine

ungarische
in

Heer

htte

jetzt

sehr gute
dies

Gelegenheit

gehabt,

das

Innere des Landes

zu

dringen,
6*

84
konnte jedoch nicht geschehen, da die Trken alles verwstet hatten und das Heer Mangel an Lebensmitteln gelitten htte.

Wegen
rische

einer hnlichen, erdichteten

Meldung

stellte das
ein,

ungaes alle

Heer die Belagerung der Festung Zvornik

indem

seine Kriegsvorrthe zurckliess, denn


selbst

man berichtete, dass der Sultan 40.000 Mann zur Befreiung der Festung mit einem Heere von

im Anzge wre. Da Knig Mathias, wegen den durch den Erzbischof von Gran angestifteten Unruhen, zu Hause sehr in Anspruch genommen war, konnte er Bosniens Angelegenheiten nicht selbst fhren und betraute den ehrgeizigen Nicolaus Ujlaky, Wojwoden von Siebenbrgen und
Banus von Macsi), mit der Regierung des durch ungarische Waffen eroberten, ziemlich grossen Landtheiles, indem er ihm zugleich den
Titel eines bosnischen

Knigs verlieh.

Der Zustand

dieser Provinz

war ein sehr

trauriger. Die Gegenden,

welche an die trkischen Besitzthmer grenzten, lebten in fortwhrender Angst; die Besatzungen der Festungen waren unaussprechlichen Mhseligkeiten

und Entbehrungen ausgesetzt, weshalb auch alle ihre Pltze verlassen htten, wenn sie durch den thtigen Emerich Zpolya nicht krftig untersttzt worden wren. Andererseits aber
wurden
die

Trken

durch

einige

glnzende Siege des ungarischen

Heeres in Serbien, durch den trotzigen Widerstand des Skanderbegs in Albanien, sowie durch den eingetretenen kalten Winter von neueren
bosnischen

Unternehmungen
die

vollstndig

abgehalten.
dass
in

Der

Sultan

machte nach und nach


auch schon der
hervorrufe.
ersticken
er einen

Wahrnehmung,

seinem Heere

Name

des Heldeuknigs Mathias panischen Schrecken

Um

diese Furcht

beim trkischen Heere im Keime zu


,

und seine Aufmerksamkeit anderswohin zu richten schickte Pascha und den walachischen Wojwoden zum Knig von

Ungarn,

mit ihm einen Waffenstillstand oder einen formellen Das Anerbieten wurde vom Knig Mathias Frieden zu schliessen.
zurckgewiesen.

um

Der

Knig

von

Ungarn wusste wohl, wie sehr


und
er bereitete sich

dieses Vorgehen den Sultan beleidigen werde,

auch auf einen grossen, allgemeinen Kreuzzug vor, welcher berufen gewesen wre, die Macht der Trken vollstndig zu brechen.
Allein

auf

das

Drngen und Zureden des Papstes


Bedauern
der

fhrte

Knig

Mathias

zum

grossteu

ganzen Christenheit diesen

85
Krieg
nicht

gegen

die

Trken, sondern gegen Podjebrad, Knig

von Bhmen.
Seit der Flucht von Jaica

unternahm der Sultan zu Lebzeiten


grossem Masse beschftigt war.

des

Knig Mathias keine grssere Action gegen Bosnien, nachdem


mit den Venetianern
erklrte
sich
in

er ohnehin

Ja,

im Jahre 1473
anzugreifen,

der Sultan bereit, ganz Bosnien-

Herzegowina dem Knige von Ungarn zu berlassen und dieses nie

mehr

wenn ihm

dieser freien

Durchzug

in

einem Theile
plndern zu

Ungarns gewhrt,

um

solcherweise

in

Deutschland

knnen. Die Verhandlungen wurden in Anwesenheit der Deputation


des Sultans
ritterliche

und der ungarischen Stnde zu Ofen

gefhrt, allein der


er

Knig von Ungarn wies diesen Antrag, trotzdem

mit

dem

Kaiser von Deutschland eben damals Hndel hatte, entschie-

den zurck.

Der Sultan Mohamed IL bestrebte sich,


ruhen
auszuntzen.

die

bhmischen Un-

Whrend

die

ungarischen

und verbndeten

Heere gegen Podjebrad, Schwehla und Komoskj kmpften, versah


er

Assam-Beg, den Statthalter-Pascha von Bosnien, mit zahlreichen


bis

Truppen, damit er

nach Italien Streifungen mache.

Der von

Geburt deutsche Assam-Beg Hess durch seine wilden Horden ganz


Ungarisch-Bosnien, Serbien, Croatien und Krnten verheeren, indem
er seinen Soldaten hinsichtlich des

Kaubes und der Plnderung von


Freiheit
die

Vermgen und Eigenthum


wurde berall
fortgetragen.

volle

gewhrte.

Die Jugend

in Ketten geschlagen,

inder und Lebensmittel


preis-

Das Volk war der wilden Verheerung schutzlos


sein.

gegeben;

von Widerstand konnte keine Eede

Die Macht des


dass
er

bosnischen Knigs Nicolaus Ujlaky war so

gering,

kaum

Syrmien vom Feinde beschtzen konnte. Slavonien wurde nur durch


die

eben
der

damals eingetretene hochgradige Anschwellung der Save


Verheerung
befreit.

von

Die

Macht der bosnischen Trken

dehnte sich ber die croatischen Grenzen, auf ganz Dalmatien und
die Steiermark aus,

denn

sie

fanden nirgends ernsten Wiederstand.

Erst jetzt, als das Wehgeschrei der unsglichen Plnderungen

und Verheerungen ausgesetzten Vlker auch Ungarn


zahlreiche croatische
teten,

erfllte;

als

und slavonische Magnaten nach Ungarn


sahen
die ungarischen

flch-

um

Hilfe zu suchen,

Magnaten, ja

selbst der Papst ein, dass es viel besser gewesen wre, den Kreuz-

86

zug gegen

die

Trken

zu

fhren.
gross.

Aus diesem Grunde war

die

Unzufriedenheit im

Lande

Die allgemeinen Klagen waren

Ursache dessen, dass sich in Ungarn eine sehr grosse Partei bildete, welche es fast durchsetzte, dass, whrend der Knig von Ungarn

um

die

bhmische Krone kmpfte,

er die eigene verlor.

Die unga-

rischen

Magnaten waren
war

ohnehin

der

bhmischen Unternehmung

nicht gewogen und jetzt, als die Gefahr seitens der Trken so riesenhaft anwuchs,
dies fr sie

nur eine gnstige Gelegenheit, ihre

Absicht mit Nachdruck kundzugeben.

Zur Beilegung der Wirren

kam

Mathias,

nachdem

er

mit den

Polen Frieden geschlossen und die bhmischen Angelegenheiten nach

dem Tode Podjebrads

geregelt hatte, pltzlich nach Hause.

Er be-

schwichtigte die Gemther der erregten ungarischen Magnaten und

wendete seine Hauptsorge den trkischen Bewegungen


Stephan, Wojwode der Wallachei,

zu.

unterwarf sich vollstndig

dem Knige Mathias, weshalb


Hilfsheer

er er

von

diesem

ein

betrchtliches

bekam,

mit welchem
schlug.

Soliman Pascha in einer enter

scheidenden

Schlacht

Spter wurde

aber

von

einem

pltzlich gesammelten, grsseren trkischen Heere angegriifen, welches


die

Wallachei berzog und so lange verheerte,


seinem schwarzen

bis

Knig Mathias
erschien.

mit

Heere

zu

ihrer

Befreiung

Am

14. .Jnner

1475

fiel

auch die gefrchtete Ruberveste der Trken


der siegreichen Ungarn, whrend Szendr hart
sich zu rchen, griff der Sultan die Wallachei
allein dort

Szabcs, in die

Hand

belagert wurde.

Um
an,

von zwei Seiten


dass

wurde mit

so viel

Glck gekmpft,

mehr

als

30.000 Trken das Schlachtfeld bedeckten.


die

Nachdem
die

ungarischen Heere mit solchem Glcke gegen


hielt

Trken gekmpft hatten,


Angriffe
nicht

Mathias, in
zu

dem

Glauben, jetzt
glnzende

trkische

befrchten

mssen,

seine

Hochzeit zu Ofen mit der Prinzessin Beatrix von Neapel

am

22. De-

cember 1476.

An

dieser glnzenden Feier

nahmen smmtliche anneres,

herren und Bane, der Knig von Bosnien, Nicolaus jlaky, mit einem

glnzenden Gefolge Theil.

Damals

geschah

dass Ujlaky mit

Johann Garay

einen

hnlichen Vertrag

schloss,

wie Tvartko mit


sterben

den Grafen Czilley, wonach, wenn dieser ohne


wrde, die knigliche
berginge.

Nachkommen

Wrde von

Bosnien auf die Garay'sche Familie

___87
Der Sultan indess bestrebte sich,
die

Abwesenheit der Bane

und Heerfhrer fr seine Zwecke


ungarischen Provinzen
ein,
liess

auszuntzen.
alle

Er brach

in

die

jene Befestigungen, welche

Knig Mathias
streifte

in letzter Zeit errichtet hatte, niederroissen

und durch-

wieder ganz Dalniatien, Croatien, die Steiermark und Serbien.


die verschiedeneu

Der harte Winter machte


dass der Sultan
seine

Gewsser so gefrieren,

Truppen ganz bequem ber das Eis fhren

konnte. Der Frst von Serbien,

Wuk,

stellte sich

ihm im Jahre 1477

mit einem Heere von 16.000

Mann
fiel

in den

Weg, wurde aber sammt

seinem Heere niedergemetzelt.

Die ganze Familie Wuk's mit


bei
dieser Gelegenheit
in

gesammten serbischen Adel

Nur dem

die
er

Witwe Wuk's konnte Knig Mathias


ihr die

dem zum Opfer. Schutz nehmen in,

Gegend Gradiska's gab und ihre persnliche Bewa-

chung Stephan Bthory und Thomas Draghfy anvertraute.

Das einzige Glck der ungarisch

bosnischen Gegend,

sowie

smmtlicher sdlichen Provinzen war, dass das Heer des Sultans im


Jahre 1478 von den Venetianern in Anspruch

genommen

war, sonst

wre ihr Los schon lngst entschieden gewesen.

Knig Mathias

schloss,

um

diese

neuen Verheerungen

der

Trken zu rchen, mit dem Knige von Polen, Kasimir, einen Frieden,
mit dem Kaiser Friedrich aber einen Waffenstillstand und zog mit
seiner ganzen

Heeresmacht gegen

die Belgrad belagernden Trken.

Die Anfhrer Stephan Zpolya und Peter Garay zogen mit ihren

Heeren

in das

Herz Bosniens und trieben den Feind


feindlichen Truppen in der

iu die

Enge.

Sie grifl'en

die

Umgegend von Verbcz


glcklich zwischen zwei

bei nchtlicher Zeit an

und drngten

sie so

Feuer,
trugen.

dass

sie

ber ihre Feinde einen vollstndigen Sieg davonfielen alle ihre in letzter Zeit

Durch diesen Sieg

erworbenen

Kriegsbeuten und Gefangenen in die

Hand

der Ungarn.

Der Anfhrer
unter

der Trken, Ali-Beg, brachte die Nacht nach

dem Kampfe,

Furcht und Angst, von den Seinigen vollstndig verlassen, in der

Htte eines Hirten zu.

Mehr

als

30.000 Trken und 8000 unga-

rische Krieger verloren in dieser Schlacht ihr Leben.

Um

diesen grossen Verlust wettzumachen, erhielten smmtliche

trkische Truppen den Befehl, mit


fhr 100.000

dem Heere
Dieses

Ali's vereinigt,

unge-

Mann an

der Zahl, in Siebenbrgen einzubrechen und

dort Stephan Bthory anzugreifen.

Unternehmen wre ihm

auch geglckt, wenn der Held Paul Kinizsi nicht noch zur rechten
Zeit

dem Wojwoden von Siebenbrgen

zu Hilfe

gekommen

wre.

Man
erfolgte

plante

nun einen neuen Kreuzzug, doch der im Jahre 1481

Tod Mohamed H. machte auf einmal der allgemeinen Furcht und Angst ein Ende. Man hatte blos seine Tapferkeit und Energie gefrchtet und nun nach seinem Tode hoffte man allenthalben
Frieden und Euhe,

um

so eher, da seine ber die Erbschaft strei-

tenden zwei Shne Bajazid und Zizim die Heeresmacht der Trken

gegeneinander in Anspruch nahmen.


Als Sultan Bajazid aus Asien als Sieger zurckkehrte, war die
Vergrsserung
seiner

Besitzungen
er

seine

erste

Sorge.

Nach

der

Wallachei und Serbien richtete

sein

Augenmerk hauptschlich

auf die Herzegowina; diesbezglich schickte er den Beglerbeg von


Bosnien, Mustapha Pascha, mit einer Truppe dahin, indem er ihm
auftrug, die zwei Shne des Kosici, Ladislaus

und Vlatko,

pltzlich

anzugreifen, und ihnen ihre unlngst geerbten Lnder zu entreissen.

Der nrdliche Landtheil Ladislaus und


fielen

die sdliche Provinz Vlatko's

nacheinander in die Hnde der siegreichen trkischen Truppen.


flchtete
die

Der

erstere

nach Ungarn, der letztere nach Ragusa.

So

wurde auch

Herzegowina im Jahre 1483 trkisches Eigenthum,


sie sofort

zwanzig Jahre nach der Unterjochung Bosniens, dem


geschlossen wurde.

an-

Zu Lebzeiten
mit jenem

des Knigs

Mathias begngte sich


welchen
er
bis
,

der

Sultan

Theile Bosniens,
es

dahin besass,
einzurichten

doch

begann

er

schon
er
es

damals so

einzutheilen
als

und zu

regieren, wie

auch

spter,

der alleinige unbeschrnkte

Herr des Landes,

that.

In jenen Gegenden, in welchen die Trken herrschten, trat der


grsste Theil des Adels

zum Islam

ber,

um im

Besitze der Hechte

und Gter zu verbleiben; dem Beispiel


den

folgte ein Theil des Volkes.

Diejenigen, welche der Religion ihrer Vter treu blieben, erhielten

Namen

Rajah, das heisst schutzlose Horde. Sofort begann jene

Verfolgung und Bedrckung, welche spter so schreckliche Dimensionen annahm.

Der Rajah wurde

aller

Rechte beraubt; im Waffen-

tragen und Bauen, ja selbst in seinen menschlichen Rechten wurde


er
in

mancher Hinsicht beschrnkt.


und
Kopfsteuer,

Man
er

belastete

ihn

mit der

Toleranz-

und

wenn

nur

etwas

an

seinem

89
Schicksale ndern wollte, konnte er dies nur durch Uebertritt oder
grssere Bestechung thuu.

Bosnien

erlitt

dasselbe Los, wie Bulgarien und Serbien, allein

das Los des bosnischen Rajah war das schwerste, da in diesem Lande

Jahrhunderte lang der erbittertste und schonungsloseste Religionskrieg gekmpft wurde, wodurch das feindselige Gefhl gegen einander

schon von lange her bestand. Diejenigen, die nach Eache drsteten,
traten

zum Islam ber und

hielten die Zeit fr


sie

gekommen,

um

die

Beleidigungen und Krnkungen, welche


ihrer Vorfahren Verbliebenen

von den in der Religion


rchen zu knnen.

erduldet

hatten,

Die vor Kurzem bergetretenen Mohamedaner wetteiferten mit

dem

regierenden Moslim-Elemente in der Verfolgung ihrer ehemaligen Glaubensgenossen, der Christen, um sich dadurch beim Vezier und

den Pascha's einzuschmeicheln.


Hinsichtlich des

Einkommens und
,

des Eigenthumes wurde das

ganze Land in drei Theile getheilt


des

und zwar gehrte das eine Drittel


,

gesammteu Einkommens dem Sultan das andere der todten Hand


und endlich das
*

(Evkafs, Kirche)
spahiliks).

dritte den

Lehensherren (Timars,

Zur Verwaltung Bosniens wurde in Stambul ein Pascha mit


drei Rossschweifen ernannt.

Das System, nach welchem man einen

solchen Statthalter-Pascha nur auf kurze Zeit,

wenn auch mit Voll-

macht, doch nur provisorisch ernannte und welches von der trkischen Regierung berall befolgt wurde, ward auch hier eingefhrt.

Nachdem

solche Pascha's nur nach grossen Bestechungen diese


sie

Wrde

erlangen konnten und sehr gut wussten, dass so wie

zu diesem

Amte

gelangt sind, auch andere dazu gelangen knnen, ob nun ein

Grund zum Personenwechsel vorhanden sei oder nicht, und sie daher nie wussten, wann ein Anderer ihren Platz einnehmen werde, suchten
sie nicht

nur whrend der kurzen Zeit ihrer Herrschaft die aus-

gegebenen Bestechungssummen bei ihren Unterthanen wieder einzubringen, sondern sie waren auch bemht, sich je schneller, auf

welchem Wege immer, Vermgen iind Reichthmer zu erwerben. Hiezu bot die unbeschrnkte und unverantwortliche grosse Macht,
mit welcher
sie

bekleidet waren,

und

die Nachsicht,

mit der ihre

grenzenlosen Tyranneien und Erpressungen zugelassen wurden, eine


gnstige Gelegenheit.

Der Umstand, dass smmtliche Beamte des

90
Divans von ihnen, bevor
stochen waren,

sie

noch zu regieren anfingen, schon bePforte unmglich, die Missbruche

machte

es

der

dieser Anfhrer zu ahnden oder abzustellen.

Ein solcher Anfhrer

war

regelmssig der Sprssling einer

fremden Nation, eines fremden

Volkes. Als er seine Regierung begann, befasste er sich nicht im Mindesten mit den Gewohnheiten und Eigenthmlichkeiten des ihm

untergeordneten Volkes-, er sah nicht die Nothwendigkeit ein, jene kennen zu lernen, ja in den meisten Fllen kannte er nicht einmal

Es gab Einige, welche whrend der Handhabung ihrer Vezirmacht nie aus ihren Residenzen herauskamen, das Land nie bereisten und selbst wenn die ganze Provinz von Wehgeschrei und
das Land.

Klagen wiederhallte, blieben


der Erledigung

sie

unbeweglich auf ihrem Platze, mit


der

der Klagen und Sanirung

ebel

einfach

die

Mitglieder seiner Familie


diese Mission,

oder solche Begs betrauend, welche fr

die natrlicherweise

immer grossen Nutzen


eine

brachte,

ihm

in Vorhinein

einen

bestimmten Preis,

hohe

Summe

be-

zahlten.

Der bevollmchtigte Vezier (Statthalter) wohnte bald in Serajevo, bald in Banjaluka, bald in Travnik und theilte das Land in Novidie Sandzaks von Banjaluka, Klissa, Skopolje, Zvornik und
bazar
theilt.
ein.

Die Sandzake wurden in 38 Hauptmannschafteu eingeJeder Hauptmann war berechtigt ber das Leben und den

Tod des ihm untergeordneten Rajah zu urtheilen, ohne dass er fr noch so viel Hinrichtungen von wem immer zur Rechenschaft gezogen

werden

konnte.

Jeder
Besitz

Hauptmann und Beg


oder
Kreis;

besass

einen

grsseren abgesonderten

die Spahis')

aber er-

')

recht, sondern

Der Spahi genoss kein vollstndig freies individuelles Eigentbumsleistensie bekamen den Boden eher fr die Verpflichtung des zu

den Soldatendienstes vom Sultan zum Leben. Wie immer der Charakter dieser Spabibesitzungen gestaltet war, den brigen Einwohnern und zwar nicht nur den christlichen Rajahs, sondern auch den brigen Mohamedanern gegenber man bildeten sie die einzige privilegirte Grundbcsitzerclasse. Nur selten konnte

Gegenden

alle wirkliche

den Spabis gehrten. Diese Spahis waren nicht sondern meistens serbischer oder croatischer Abkunft, welche noch die Sprache ihrer Ahnen bentzten und meist ihre alten slavischen Familiennamen behielten. Die Spahis wohnten nicht in ihren eigenen Drfern,
finden, welche nicht

smanlis

sondern in den Stdten und in den mit einer Bretterwand umringten grsseren Ortschaften; sie waren steuerfrei, nachdem sie zur privilegirten Erobererciasse
gehrten, Sie verwalteten ihre Gter nicht selbst, sondern Hessen sie durch die

91

hoben

in

den

ihnen

zugewiesenen

Spahiliks
als

den

Dezetina

oder

Zehnten, wofr

sie verpflichtet

waren,

Reiter in vollstndiger

Rstung im
kmpften
zur

Lager
Zeit

zu
eines

erscheinen.

Alle unter

kriegsfhigen
der

Adeligen

Krieges

Fhrung des egs.

Durch

dieses

System vermochte der Sultan bald nach der Unter-

werfung Bosniens seine Armee

um

fast

25.000 Krieger zu vermehren.


sich der

Nach dem Tode Knig Mathias (1490) machte


klar,

Trke

an die Verwirklichung seines grossartigen Kriegsplanes. Es war ihm


dass er seine Heere nur
so
in das

Innere Ungarns und von

da nach Deutschland fhren knnte, wenn er Bosnien gnzlich seiner


Herrschaft unterwirft
;

denn trotzdem der grssere Theil des Landes


Herr Bosniens betrachten,

nach und nach in seine Macht gelangt war, konnte sich doch der

Trke so lange nicht

als

als die

Ungarn
thaten

ihre Festungen, darunter in erster Reihe Jaica besassen.


die trkischen Heerfhrer
alles

Auch

Mgliche,

um

diese
die

Festungen je

eher in ihre Macht zu

bekommen; aber auch


wohl
der

Ungarn wussten
einer-

die strategische Wichtigkeit Jaica's


seits

zu wrdigen und

der

Heldenmuth

dortigen

ungarischen Garnison,

sowie
gele-

andererseits die Pnktlichkeit

und musterhafte Tapferkeit der


glorreicher

gentlich der Sturmangriffe auf die Festung zur Hilfe herbeigeeilten


croatischen Truppen
vereitelte jedesmal

in

Weise

ihre

Absicht.

Die Osmanen befolgten, abgesehen von ihrer rnkevollen offenen

Kampfesweise, in Bosnien consequent ein eigenthmliches Verfahren,

um Land
dass
sie

zu erobern und sich auszubreiten, welches darin bestand,


sich

bestrebten, jene

Gegend,
sie

in

die

sie

ihre grsseren

Kmpfe

zu verlegen wnschten, bevor

dieselben aufnahmen, durch

Plnkeleien und ihre zahllosen Rnke zu entvlkern. Als sehr gutes

und geschicktes Werkzeug

hiezu

dienten

die von

ihrem Glauben

abgefallenen alten Einwohner Bosniens, welche alle Schwchen und

Schlupfwinkel der Bevlkerung kannten. Diese boten hilfreiche


zur Entehrung und

Hand

Beschimpfung der Weiber und zur GefangenDie Schreckenskunde von


ihren Gruelthaten

nahme

der Mnner.

ajahs bearbeiten und nur


snlich oder schickten ihre

am Ende

des Herbstes erschienen sie

im Dorfe

per-

Mandatare hin,

um

den Zehnten und die verschie-

denen Steuern einzuheben.

^2
verbreitete sich

und hatte zur Folge, dass

die

Bewohner der

Um-

gegend jener Festung, die

mau

zu strmen beabsichtigte, ihre

WohnGegend

pltze so schnell als mglich verliessen

und

in eine andere

zogen, Oefters geschah es, dass eine und die andere ungarische Festung,

deren Strmung geplant war, bald gewahr wurde, dass ihr Umkreis

auf mehrere Meilen hin de und verlassen war.


Diese strategische Operation vollfhrten die Trken mit ausserordentlicher
sie ihre

Berechnung,

so

dass

behauptet

werden kann, dass

unausgesetzten

Kmpfe

iu eine

Winter- und eine Sommer-

arbeit theilten.

rung,

Im Winter besorgten sie das Geschft der Entvlkeim Sommer schlugen sie Schlachten und vollfhrten BelageDiese Kampfweise

rungen.

mussten

sie

vornehmlich

in

Bosnien

ben, wo die Festungen schon von Natur aus gestrkt waren und
die Felsenpartien

und Urwlder des Landes

es

verursachten, dass,

mochten

sie

auch mit noch so grosser Macht auftreten, die Trken


den bedingungslosen und

doch nur schrittweise im Stande waren,


endgiltigen Sieg zu erringen.

Alle diese Verwstungen


in der sogenannten Friedenszeit,

und Rubereien verbte der Trke


und wenn
er dafr von irgend einer

ungarischen oder croatischen Truppe angegriffen wurde, trat er jedes-

mal

bei

dem

ungarischen Knige klagbar auf.

So geschah

es,

als

Jakupp Pascha, Statthalter von Bosnien, vom Sultan Bajazid Befehl


erhielt,

mit seinem Heere die Steiermark zu beunruhigen.

Als er

mit seinen Truppen im Jahre 1494 beutebeladen zurckkehrte und

auch

in Croatien

seine

Verheerungen

fortsetzte,

wurde

er in der

Gegend von Modrus von den croatischen Bauen Emerich Derencsenyi

und Johann Bodo, von den


einen

drei

Brdern Frangepn und vom Grafen

Peter Zrinyi angegriffen. Diese Schlacht bei Modrus hatte brigens


sehr unglcklichen Verlauf, denn

Jakupp Pascha ermdete

durch seine Listen, die in dieser Hinsicht noch ungebten und auch

im Uebrigen wenig eingebten

croatischen Soldaten so sehr, dass

sie,

nach heissem Kampfe, mit grossen Verlusten auseinander gesprengt


wurden. Die Heerfhrer und beilufig 6000 Soldaten
Schlacht.
fielen in dieser

Derencsenyi wurde von Jakupp Pascha

dem

Sultan

zum

Geschenke geschickt;

nach einigen Monaten starb er

in Constanti-

nopel in der Gefangenschaft.

Bajazid H. hielt bald die Zeit fr gekommen,

um

Jaica,

die

93
ungarische Festung und Grenzveste Croatiens,zu besetzen.

Von welcher
Aufruf
sie

Wichtigkeit
dass
selbst

um
der

diese Zeit diese Festung

war, geht daraus hervor,


Frsten
einen

Papst

an

die

christlichen

richtete, dieser

Festung zu helfen und nicht zu gestatten, dass

in trkischen Besitz gelange.

Selbst Venedig, dessen Kstenfestungs-

Commandanten

sonst mit den

Hnden im Schosse zuschauten, wenn

der Trke in ungarischen Stdten ungarische Einwohner plnderte,

wnschte bei der Vertheidigung dieser Festung energisch mitzuhelfen und zahlte den Truppen der Korbavier und Frangepns den Sold

und schickte
wesen wre

die

auf Drngen des Papstes auf sich

genommenen

Geldsubsidien nicht

dem ungarischen Knige

wie es Pflicht ge-

sondern direct den croatischen Magnaten, denen die

Vertheidigung dieser Festung so sehr

am Herzen

lag.

Sobald Sultan Bajazid mit den epirotischen Knigen Johann


CsernoviC und Nicolaus

Kommenus

abgerechnet hatte, fhrte er im

Jahre 1500 seine Heere nach Bosnien zur Strmung Jaica's. Einen
grossen Theil seines Heeres bildeten die Morlaken, die bisher Todfeinde der

Trken gewesen, nach ihrer Bezwingung aber vom Sultan

mit Waffen versehen, die Tapfersten und Wildesten im trkischen

Heere wurden.

Kaum
als

erfuhr

man

in

Ungarn

die Gefahr, welche Jaica bedrohte,

auch schon Johann Corvinus, der natrliche Sohn Knig Mathias,

die

Truppen des Palatinus Peter Gerebi, Emerich Czobor's, Frangepn's, Karlovich's und Zrinyi's sammelte und das trkische Heer
unerwartet angriff und
es,

nach hartnckigem Kampfe, vllig schlug.


in in

Nahe an 4000 Trken ertranken feindliche Lager fiel den Ungarn


Corvinus
die

der Verbass
die
,

und das ganze

Hnde.

Nachdem Johann
hatte, fhrte

Festung verproviantirt

die

Wlle ausgebessert und

Johann Gyulai mit dem Commando derselben betraut


er

sein Heer wieder aus Bosnien zurck

^).

in der ) Johann Corvinus' Thron-Prtendeutschaft glich Knig Uladislaus Weise aus, dass er ihm die illyrischen Provinzen jenseits der Drau, Bosnien, Dalmatien und smmtliche Kstenstdte in unbeschrnkten Besitz bergab. tief Die Dalmatiner, Slavonier und Croatea fhlten sich durch dieses Vorgehen angegriffen. beleidigt, denn sie sahen sich dadurch in ihrer Unabhngigkeit

Anfangs wollten sie sich deshalb unter die Oberhoheit des rmischen Kaisers herumbegeben, und nur die Gefahr, welche ihnen von Seiten des fortwhrend Jakupp Pascha drohte, vermochte sie, vorstreifenden bosnischen eglerbegs

94
Es war
aufrecht

um

diese Zeit sehr

schwer, Jaica zu verproviantiren,

zu

erhalteu

und zu vertheidigen.

Es stand da

in seiner

Einsamkeit, wie eine Oase inmitten der ausgestorbenen Wste; die

Bewohner der Umgegend waren weggezogen und im ganzen Bezirke


wurde nichts producirt. Proviant musste von weither geholt werden,
was wegen der sehr schlechten Communicationswege ausserordentlich viel

Geld

kostete,

und nachdem

sie

Geld und Proviant vom


ist

ungarischen Hofe

oder

dessen Beamten erhielten,

es bei

dem
die

damaligen bedrngten Stande des Staatsschatzes natrlich, dass


Mittel nur sprlich
Arbeitskrfte,
fli

essen konnten.

Ueberdies fehlten die nthigen


sie

um

die

Hauptfestung und die

umgebenden kleineren
sie

Vesten fortwhrend auszubessern, zu bauen und


zu erhalten.

in

gutem Stande

Dies macht es erklrlich,


entschloss, den Posten eines

dass

sich jeder

Magnat

so

schwer

Commandanten
er

bei den einzelnen Grenz-

festungen anzunehmen, und es gehrte wahrlich ein nicht geringer

Grad von Aufopferung dazu, denn


fhigem Zustande
sie

wusste,

in

welch'

thatun-

sich die

ungarische Kegierung

befand, wie
fr die

arm
Be-

war und wie unpnktlich und mangelhaft der Sold


einfliesse.

satzungen

Nicht selten

kam
sie

es vor, dass die

Grenztruppen

in ihrer grossen

Noth, wie wenn

sich in Feindesland befnden,


freilich

zu Beutezgen gezwungen waren,


Erfolg haben konnten, weil
alles,

die

nur

einen mageren

was zu erbeuten gewesen, schon


es

der Trke fortgeschleppt hatte.


ihrer Bedrngniss

Ja

geschah sogar, dass

sie

in

und gnzlichen Verlassenheit sich mit auswr-

tigen Hfen in Verhandlungen einliessen

um

die

Festungen in fremde

Herrschaft zu bringen.

lufig

dem "Wunsche

Uladislaus' nachzugeben, obschon sie


,

kaum

je einen energi-

und eifrigeren Regenten hatten als den heldenmthigen Johann Corvinus. Trotzdem der 1492 in Ofen versammelte Reichstag es als Gesetz ausgesprochen hatte, dass die Croaten und Slavonier, ausserdem dass sie ihre
scheren
der von den ungarischen nterthanen wurden ihre aufgeregten Gemther durch air das nicht beruhigt und infolge der Drohungen des Agramer Bischofs Oswald und seiner Partei sah sich Knig Uladislaus gezwungen, dem Johann Corvinus den illyrischen Herzogstitel zu entziehen und ihn dafr, mit mglichst beschrnkter Gewalt, zum anus zu ernennen.
alten Freiheiten

behalten

die

Hlfte

geleisteten Steuer zu bezahlen haben,

95
Die grossen Wirren in Croatien-Slavonien machten es noth-

weudig,

dass

ein

Tolksthmlicher

energischer

Mann zum Banns


Wrde
geschah.

ernannt werde, was durch die Erhebung des tapferen Commandanten

von Zeng und Jaica, Ladislaus Kanizsay zu dieser

Die erste That des neueruannten Banus bestand darin, dass er die
allerorten unruhstiftende Partei des Bischof ihrer agitatorischen Thtigkeit zwang,

Oswald zur Einstellung


er das

wodurch

Volk fr sich

gewann
sodann

und.

im Lande
das

die

Khe wieder
Bosnien

herstellte,

Kanizsay brach

durch

stliche

mit viertausend ausgewhlten

Reitern in Serbien ein,

zerstrte die dort von Ali

Beg

errichteten

Raubburgen, nahm wirksamen Antheil an der vom Wojwoden Draghfy


auf Befehl
des

ungarischen Knigs durchgefhrten

Untersuchung,

auf Grund deren Johann Horvth, Prior von Auranien und Lorenz

Ujlaky Herzog von Syrmien, welchen ein Einverstndniss mit den

Trken nachgewiesen wurde, von Rang und Wrde


alle

entsetzt

und
be-

Jene, die an

dem Verrathe theilgenommen, mit dem Tode


es

straft

wurden. Kanizsay setzte

durch, dass von nun ab fr jede

Grenzfestuug zwei Commandanten ernannt wurden

deren Einer

zum

stndigen Aufenthalte in der Festung verpflichtet war


zu
controliren

die

Einer den Andern strenge

hatten, damit

auf diese

Weise fr

die

Zukunft bei diesen wichtigen Grenzfestungen jedem


sei.

Verrathe vorgebeugt

Zu derselben
sichgreifen der

Zeit

hatte

Knig Uladislaus nach Vercze den

Reichstag einberufen, dessen Hauptaufgabe darin bestand,

dem Umwurde
40.000
stellen

Trken endlich einmal


die

ein Ziel zu setzen. Es

beschlossen

dass

Ungarn zu diesem Zwecke


ein

jhrlich

Ducaten
haben.
die

als Kriegssteuer zu zahlen

und 10.000 Soldaten zu

Mit Venedig wurde

Bndniss geschlossen, in dessen Sinne

Republik verpflichtet war 100.000 Ducaten


so

dem ungarischen
Feindes

Knige

lange als Sudsidieu


zur

zu-

bezahlen, als derselbe seine gedes

sammte

Militrmacht

Bndigung

gemeinsamen

verwendete.
der durch

Nachdem

mittlerweile Kanizsay gestorben war,

wurde

seine Tapferkeit

berhmte Johann Corvinus neuerdings

einstimmig zum Banus von Illyrien ernannt und gleichzeitig mit

dem

Oberbefehle

ber das ganze ungarische Heer betraut.

Auch

Papst Alexander IV. verpflichtete sich zu einem jhrlichen Beitrage

von 40.000 Ducaten, sowie dazu, dass er Frankreich, Spanien und

96
Venedig bewegen werde, gemeinsana eine grssere Flottenmacht zur Eroberung Constantinopels auszursten. Sein Plan war, die Herrschaft

des Trken

durch

einen

gleichzeitigen

gewaltigen Angriff

zu Land und zu Wasser zu brechen.

Wie

erfreulich aber auch diese

Verfgungen waren, so war und blieb doch all' dies beim besten und aufrichtigsten Willen zum grossen Theile nur ein Trost auf dem
Papier, weil
gerichteten

der Trke,

durch

gute

Spione von allen gegen ihn

Bewegungen
der

rechtzeitig unterrichtet,

nach allen Eichtraf.

tungen mit Staunens werther Energie seine Gegen Vorkehrungen

Auch trug
ebels
bei,

Umstand

nicht wenig zur Vergrsserung des


Jaica,

dass der tchtige

Johann Corvinus, der Held von


Grab und wie sehr
tiefe

am

2.

October 1504 gestorben war. Mit ihm stieg der letzte Sprosse

des Geschlechtes

Hunyadi

in's

sein

Tod

bei

jedem

echten

und guten Patrioten

Trauer

erweckte,

eben

so sehr

erhhte derselbe die Kampfbegier der Trken.

Wenn nun

auch sein

Nachfolger Andreas Bota ebenfalls im Interesse der slavjschen nter-

thanen der ungarischen Krone grossen Eifer entwickelte, so waren


sie

doch mit von der allgemeinen Unzufriedenheit


die

erfllt,

welche

durch

damals in Ungarn herrschenden Unruhen "und die Un-

einigkeit

und Parteizwiste der Magnaten gegen den Knig wegen


zwischen Knig und Magnaten,

seiner

Erb Verfgungen berall im Lande hervorgerufen wurde, so

dass

zur Schlichtung des Zwistes

der deutsche Kaiser mit bewaffneter

Macht

eingreifen musste.

Diese Wirren boten den Trken gute Gelegenheit, sich ihren


beliebten Rubereien ungestrt hingeben

zu knnen.
22. April

Trotzdem der 1507 neuer-

ungarische Knig auf


dings die

dem

Reichstage

vom

Armirung von

Jaica, Semendrien, Belegrad, Schabatz

und

Zvornik beschlossen hatte, unterblieb dieselbe in Folge der mittlerweile gegen Venedig getroffenen Kriegsvorbereitungen beinahe gnzlich.

Diese veuetianische

Bewegung war
ihre

die

Hauptursache dessen,

dass die Venetianer den

trkischen Raubschaaren freien

Weg

und

Durchzug gestatteten, wenn

Absicht

gegen

ungarische Ort-

schaften oder Festungen gerichtet war.

Im

Jahre 1512 wurde der Veszprimer Bischof und Propst von

Auranien, Peter Beriszlj^ der sich schon frher durch seine treuen
Dienste fr den kniglichen Staatsschatz
ausgezeichnet hatte,

zum

Banus

von

Croatien

Slavonien

ernannt.

Auch

whrend

seines

U7
Banates litten diese Provinzen und besonders die bosnischen Grenzfestungen
sehr viel,

aber

der tchtige Prlat


feindlichen

stellte

sich

wo und
Dubica
zur

wie er nur konnte

dem

Anstrme

muthig entgegen.
er

Ein eingebrochenes grsseres trkisches Heer


erfolgreich an, verfolgte es bis Banjaluka,

griff

bei

wo

er

ihm den

Weg

Flucht glcklich abschnitt,

dasselbe

abermals angriff

und in des
ver-

Wortes voller Bedeutung zu Boden schlug.


setzte die

Diese Niederlage

Trken in schumende Wuth.

Der Pascha von Bosnien

sammelte (1513) seine Mannen, besetzte Tesajn und


Belagerung

nach kurzer
die

Sokol und Kotorsk und htte noch grssere Erfolge

errungen, wenn Held Beriszly mit seinen Kriegern nicht zur rechten
Zeit

kommt, den aufgeblasenen Pascha

besiegt

und ihm

Festungen

wieder abnimmt.

Unter dem Banate des tchtigen und heldenmthigen Bischofs


Peter Beriszly

wurde Jaica wieder mit allem Nthigen,


es sich

Proviant

und gengender Besatzung, versehen, wie

berhaupt nunden gegen

mehr von den croatischen Heeren sehr beachtet


1520 besetzten
sie

sah, die

Jaica anrckenden Statthalter-Pascha rhmlichst schlugen.


die

Im Jahre

Trken die Festungen Knin und Ostrovvica, wofr


wiederholt
angegriffen

von Beriszly

und

in

die

Flucht ge-

schlagen wurden.

Der tapfere Bischof und Banus wurde aber von

dem

bosnischen Pascha Jons (Jahn) in der Gegend von Drosnik in

einen Hinterhalt gelockt und dort ermordet.


staltete sich das Schicksal Jaica's

reichen Kranz

von Helden

die

Nach seinem Tode geimmer trauriger, wenn auch seinen ruhmvollen Peter Keglevich und
und uuverwelkliches
welches die

Christoph Frangepn
Blatt vermehrten.

um

ein neues glnzendes

Im

Jahre 1521 griffen die Begs des Sandschakats

Bosnien, Ali Beg und Mustapha Pascha, Zwornik an,


strfliche Nachlssigkeit

und Trgheit des Commandanten Thomas und


leichten Beute

Mathusnay ihnen zu

einer gelegenen

machte.

Nach

sehr kurzer Belagerung

ergab sich die Festung freiwillig

nichtsdestoweniger

wurde

die

ganze

Besatzung

ohne Ausnahme

niedergemacht.

Der Statthalter von Bosnien, Ferhat Pascha, berschritt mit


15.000 Soldaten die Save,
dern.

um

in

Syrmien zu rauben und zu pln-

Sein Heer

wurde aber von den Hauptleuten Paulj Tomori,


vollu.

Jakob Bnffy, Franz Bodo, Johann Kllay und Stephan Brdy


st! ans z, Bosnien, Land
Leute.

98
stndig geschlagen

und

er selbst getdtet.

Kaum

war daher Usref

Pascha zu seinem Nachfolger ernannt,

als dieser,

um

die erlittene

Schmach zu rchen, im Vereine mit dem Pascha von Epirus, Sinan, sowie dem Pascha von Belgrad und Semendria und dem Beg Ali
,

zur Belagerung und

Strmung

Jaica's aufbrach.

Der Commandant der Festung,


Mgliche,

Peter Keglevich,

that

alles

um

die

Festung in Vertheidigungszustand zu setzen und

versah dieselbe mit Bedacht und Geschick frhzeitig mit Proviant.


Gleichzeitig schickte er Couriere an den ungarischen

Knig und bat

um

Hilfe, bis zu deren Eintreffen er die

Festung heldenmssig ver-

theidigte.

Als Ludwig IL von der Gefahr vernahm, die seine wichtigste Grenzfestung bedrohte, betraute er mit

dem

Entstze derselben den

tapferen Christoph Frangepan, der auch sofort mit 15.000


voller

Mann und
Nach-

Ausrstung von Dubicza aufbrach und nach kaum zwei Tagen

vor Jaica

im Angesichte

des Feindes

sein Lager
seit

aufschlug.

dem

Usref Pascha die Festung

schon

mehreren Wochen be-

lagerte

und dem Kampfe mit Frangepan auswich, war des Letzteren

Hauptsorge darauf gerichtet, fr die Besatzung der Festung Lebensmittel herbeizuschaffen.

Zu diesem Zwecke

stellte

er den grsseren

Theil seines Heeres in Halbmondform in Schlachtordnung auf


Hess

und

den andern Theil unter

Commaudo

Peter Kruzich' im Lager


er

mit dem Auftrage,

whrend der Zeit,


in die

als

mit dem trkischen

Heere kmpfe, Proviant

Festung zu bringen. Sein Plan ge-

lang vollkommen, denn sobald die Besatzung der Festung sah, dass

Frangepan mit dem Feinde zusammentraf, machte

sie einen Ausfall

und verursachte nicht nur den


Lange
Zeit standen hiernach

feindlichen

Truppen grossen Schaden,


Heere einander gegen-

sondern versah auch schleunigst die Festung mit allem Nthigen.


die feindlichen

ber, ohne neuerlich zusammenzustossen, bis schliesslich

Frangepan
auf das

mit seinen begeisterten und entschlossenen Truppen


trkische Lager warf.

sich

Der Angriff geschah so unerwartet, dass die

trkischen Anfhrer, als sie die

Trommeln und Trompeten der Ungarn


ziehen sich in ihr Vaterland zurck.

hrten, glaubten, die Ungarn

Um

so

heisser

und mrderischer

ward

nun

die

Schlacht.

Als

jedoch die auf den Festungsmauern und den umgebenden Anhhen


aufgestellten

Kanonen

ihre

Kugeln mitten unter

die

Trken schleu-

99
derten,
tiacbteten die undisciplinirten Trken durch eilige Flucht

dem Verhugnisse
in die

zu

entgehen,

was

indessen

nur einem kleinen


fiel

Theile gelang. Das ganze reiche Lager mit allem Kriegsmaterial

Hnde der

Sieger.

Mehrere Fahnen, kostbare Zelte und andere

Sieges -Embleme

schickte Frangepn nach Ofen


so

sich dieser Heldenthat

sehr

freute

dass er ihn

dem Knige, der zum Frotector

von Croatien ernannte und mit vielen anderen Auszeichnungen berhufte.

Aber
hofes

bei der Unthtigkeit

und Armuth des ungarischen Knigsdie frher oder spter ein-

konnte

man

schon lange bevor

Das fhlte auch Knig Ludwig und bat Ferdinand, zum Schutze der Grenzfestungen hilftretende Landes-Katastrophe

voraussehen.

reiche

Hand

zu bieten,

indem

er aufrichtig erklrte,

hiefr selbst

weder gengende Mannschaft noch ausreichende Geldmittel zu besitzen.

Ferdinand, der die bedrohten Gebiete und Festungen schon

als sein knftiges

Erbe betrachtete, schickte denn auch zahlreiche

fremde Sldlinge nach Croatien


Festungen.

und

fllte

mit denselben auch die

Nach

der Schlacht bei Mohcs

(6.

August 1526)

waren

die

trkischen Truppen vollkommen Herren der Situation.

Ernsten und

energischen Widerstand hatten sie von Seiten der Ungarn nicht zu


befrchten

und

sie

konnten sozusagen ohne Widerstand


Andererseits

bis

Ofen

und Gran
hat

vordringen.

waren

Hlok

Peterwardein,

Slankamend und ganz Sjrmien


es

in ihrer

Gewalt,

und Deutschland
dass

nur der Emprung des Beg Kalender zu verdanken,

Sultan Suleiman
pltzlich den

nicht
seiner

gegen das deutsche Reich zog,

sondern

Kern

Truppen

direct

nach Griechenland fhrte.


sich damit befasst htte,

In Ungarn aber,
das

anstatt dass

man

Land

von

dem

schrecklichen

trkischen

Joche

zu

befreien,

welches im Laufe weniger Jahre Ungarn 200.000 Menschen kostete,

und

anstatt in einer entscheidenden Schlacht die

Macht der Trken

zu brechen,

wthete der schrecklichste Brgerkrieg und zehrte

am

Marke des Landes; der Krieg der beiden Knige, Verrath und Bestechung vermehrten die Parteispaltuugen, und whrend die ffentliche

Moral mit Fssen getreten wurde, schwand der echte Patrio-

tismus immer mehr dahin.

Bosnien und alle sdlichen Provinzen wre General Kaczianer


7*

100
berufen gewesen zu vertheidigen; aber nicht nur, dass er sich dieser

Aufgabe nicht widmen konnte,


von
den

war

er vielmehr

gezwungen,

ferne

ihm anvertrauten Provinzen mit seinen Truppen einMagnaten zu bekmpfen. Vergebens baten ihn die bedrohten zelne Gegenden und die einen Angriff seitens der Trken befrchtenden

Festungen und Stdte

um

Hilfe,

vergebens

schickten

sie

an ihn

Gesandtschaften und Briefe


nicht beachten.

er

konnte dieselben

schlechterdings

Es

ist

interessant, einen

um
in

Hilfe flehenden Brief

des

Commandanten

von Biac

aus

dieser Zeit
hier

zu

lesen,

den

er

an Kaczianer
lassen:

richtete,

und den wir

Uebersetzung folgen

j?Gndigster Herr]

Durch Spione erhielten wir Nachricht,

dass ein grsseres trkisches Kriegsheer mit allen nthigen Sturm-

mitteln versehen,

sich
;

in den nchsten

Tagen gegen uns auf den


Sturmmittel
ist

Weg machen
in Belgrad

wird

ein Theil der schrecklichen


ist

schon

beisammen. Unsere Lage

demnach

eine traurige.

Der

Festungshauptmann
Schtzen
Sie,
;

ist jetzt nicht hier,

und wir verfgen nicht ber

auch Kriegsmaterial und Lebensmittel fehlen uns gnzlich.


die Gefahren zu schildern

gndiger Herr, waren bei uns, kennen also unsere Situation und
lebhafter

es

wre berflssig,
welche

und

die

Schden,
Croatien

nach einem Verluste unserer Grenzfestung

ganz

bedrohen!

Im Namen
so

der echten

christlichen

Religion,

welche auch Euer Gnaden welche Seine Majestt

hochachten

und

der hohen Wrde,

in Ihre

Hnde

legte,

damit Sie seine be-

drngten Unterthanen vertheidigen,


gefhrliche Lage,
bitten

und

mit Berufung auf unsere

und

flehen wir

um

Hilfe.

Wenn

Sie

uns

nicht anders helfen knnen,

so

schicken Sie

uns wenigstens aus-

reichend Waffen und Kriegsmaterial.


die

Das aber schleunigst,

denn

Noth

ist gross und die Gefahr steht an der Schwelle. Bei einem

feindlichen Angriffe

wren wir in unserem jetzigen Zustande ohne


aber

jedes Vertheidigungsmittel,
bereit, bis

mit Waffen

versehen,

sind

wir

zum

letzten Blutstropfen fr Gott .und unsern Knig zu


Sie uns aber jetzt verlassen,
so

kmpfen.

Wenn
wenn

wird

das

Wehals

geschrei unserer Weiber und Kinder Euer

Gnaden anklagen

die

Ursache,

sie

der wilde Sieger

wie das Vieh zusammenfngt


zu verkaufen.

und auf den Markt fhrt,

um

sie

Wir empfehlen

uns Ihrem Schutze. Anton Andrejevics wird Euer Gnaden von unserer
bedrngten Lage mndlich mehr sagen knnen.

101
Spter bewies Kaczianer's verrtherisches Benehmen sehr bald,
dass

ihm

nicht

so

sehr

die

Ruhe und Sicherheit der sdlichen

slavischen Einwohner, als vielmehr sein eigener Vortheil


lag.

am Herzen
allgemein

Offen fraternisirte er mit den Trken

und

als dies

bekannt wurde, stand er nicht an, von den trkischen Pascha's

Amt

und Wrden anzunehmen.

Der Trke konnte beabsichtigen und thuu was


als ob

er wollte; nicht

Ungarn zu schwach gewesen wre,

um

seine Plne zu ver-

eiteln,

sondern weil seine heldenmthigsten nnd tchtigsten Shne

von den nach allen Seiten sich ausbreitenden Parteistreitigkeiten in


Anspruch' genommen waren. Eine ansehnliche Zahl ungarischer Magnaten
sich
trat
in

besondere Verhandlungen mit den Trken ein


zu
sichern,
weil
sie
sie

um

ihre ausgedehnten Besitzthmer

weder

Ferdinand noch Knig Johann die Kraft zutrauten,

gegen die

Trken vertheidigeu zu knnen.


Fr
die

Kennzeichnung der damaligen Verhltnisse

ist es

von

Interesse, mitzutheilen, dass Frangepn, die Seele der Vertheidigung

der bosnischen Grenzfestungen, der sich so oft gegenber den Trken

ausgezeichnet hatte^ durch von Ferdinand bei Varas im Hinterhalte


aufgestellte Schtzen meuchlerisch ermordet wurde.

Diesen traurigen

Fall beeilte sich Ferdinand in einem freudigen Briefe der Maria als
einen

wichtigen Sieg seiner Sache mitzutheilen


seiner, sondern auf der Seite

weil

der tapfere

Frangepn nicht auf

Knig Johaun's war.


an die Scholle

Whrend
in

die

gesammten kniglichen Truppen unter Kaczianer


die

Oberungarn gegen Knig Johann kmpften und

gebundenen unteren Classen der Bevlkerung durch Verwstung von


Drfern und Stdten in ganz unerhrter Weise bedrckten, vergassen
die

unter

Gorbonok's

Oberbefehl stehenden Truppen vllig Jaica

und

seine wenigen deutschen Sldlinge.

Mehemed, Pascha von Bel-

grad nnd Semendria, und der Pascha von Bosnien fhrten zusammen
ihre

Truppen gegen

Jaica.

Nach kaum zehntgiger Belagerung und


ergab sich
die

sehr geringem Widerstnde

von Lebensmitteln und

allem Kriegsbedarf entblsste Festung den Trken (1527). Ihr Beispiel befolgten die brigen

den Ungarn noch verbliebenen befestigten


so gross, dass das unter

Pltze.

Angst und Schrecken waren

Com-

mando Andreas Radovic'


liche

stehende, in recht

gutem Zustande

befind-

Banjaluka sich ohne jeden Widerstand ergab.

Nach der Be-

102
den Trken auch das obere Croatien in die Hand,
ber ganz Bosnien- Herzegowina

Setzung Jaicas
so

fiel

dass

sie

jetzt

und

das

obere

Croatien herrschten.

In

den

eroberten

Provinzen

wurden
so

die

Einwohner

durch
da-

Keligions-Streitigkeiten

und Verfolgungen
nach
so

verbittert,

dass

durch

bei

Einzelnen

und nach

die

Liebe

zum

Vaterlande

ganz verloren ging

und

von einem krftigen, einmthigen, geGTefahr nicht die


es

meinsamen Auftreten zur Abwehr der allgemeinen


Rede
sein konnte.

Die Erbfolgestreitigkeiten

bei welchen

an

niederen und schmachvollen Erscheinungen nie fehlte, schieden die Bewohner des Landes in feindliche Parteien, die einander mit der
grssten
Leidenschaftlichkeit

bekmpften, den Nachbar

mordeten

und plnderten, auf seinem Besitze raubten und verwsteten, wenn einer anderen Religion oder Politik zugewandt war. All' derselbe

dies

schwchte

die Krfte

und

Sfte

des Landes.

Es fehlte eben
in

diesen Provinzen eine Dynastie, deren Herrschaft

und Macht

den

edlen und grossen Thateu der Urgeschichte der Nation wurzelte und
die

genug Autoritt besass, damit ihr Wille, ihr Befehl im ganzen

Lande mit blinder Begeisterung befolgt werde.


das Vertrauen zu seinem eigenen Frsten.
sassen solche Frsten auf

Dem

Volke fehlte

Und

besonders in Bosnien

dem Throne,

die denselben durch Kabale,

Verfolgung, Betrug, Mord, Versprechungen und Geschenke in Besitz

genommen und denen

deshalb der Kern des Volkes niemals aufrichBis zur blutigen Katastrophe von

tiges Vertrauen entgegenbrachte.

Bilaj lsten in Bosnien thatlose und niedriggesinnte Herrscher einander auf dem Throne ab, und als dann die Ungarn die bosnischen Angelegenheiten energisch in die Hand nahmen^ war es schon

zu spt;
sie die

mit den ihnen zur Verfgung stehenden Mitteln konnten

gewaltige Strmung nicht

mehr aufhalten.

Die Osmanen hingegen


geniale

hatten

um

diese Zeit

schon

mehrere

und
die

mit seltenen grossen Fhigkeiten

begabte Herrscher

gehabt,

ber eine starke und ausserordentlich grosse, in ihrer

Hand

vereinigte

Macht verfgten.
sondern

Diese centralisirte
,

Macht hatten

die Sultane einer Institution zu verdanken

welche nicht nur ihre

eigene Gewalt sicherte,


Geist, Tapferkeit

auch in der Nation kriegerischen

und Kriegstchtigkeit schuf und entwickelte und


dahin
nicht
ein

deren

sich

bis

einziger

europischer

Souvern

103

rhmen
ches

konnte.

Diese Institution

war das stehende Heer


abhing.

wel-

vollstndig

von der Person des Herrschers

Bei den

Osmanen musste berdies jeder Waflenfhige bei dem ersten Aufgebote im Lager erscheinen und jeder Staatsact trug bei ihnen den
Stempel der militrischen Organisation.
steigert

AU'

dies

wurde noch ge,

durch

die Auffassung

des
sie

einzig

und Einmthigkeit durch Kmpfe und Schlachten mit den Lehren massgebenden Korans im Einklnge stnden und dass
blinden Keligiouseifer
dass
die
,

ihre schrecklichen,
als

oft unbeschreiblich

wilden

und grausamen

Thaten

durch die Religion vorgeschriebene heilige Handlungen


wie denn

betrachteten,

auch die Moslims

den ganzen Kriegszug

gegen die Christen fr einen heiligen hielten.

Ungarn wre berufen gewesen, den Trken

in

seinem Sieges-

zuge nicht nur aufzuhalten, sondern ihn auch aus seinen in Europa

gemachten Eroberungen vollstndig zu vertreiben,


es das nchstinteressirte

einestheils

weil
aber,

und bedrohte Land war, andererseits


und

weil,

wenn

es

seine Krfte nicht zersplittert

nur eine kurze


des Landes Ein-

Zeit lang

zwischen

dem Knige und den Grossen


besass nur sehr geringe

tracht geherrscht htte, es hiezu auch gengend Kraft besessen htte.

Aber der ungarische Knig


Ansehen
,

Macht und wenig

andererseits herrschten damals sehr eigenthmliche mili-

trische Verhltnisse,

Der Ungar

war nur innerhalb der LandesLandes konnte der


er-

grenzeu

zum Kampfe

verpflichtet, ausserhalb des

Knig

fr das Interesse

Ungarns nur fremde, fr schweres Geld


alter Tradition

hltliche Sldlinge aufbieten.

Der Ungar ging dann mit dem Knige,


waren die Bannertrger oder
einer gewissen

wenn

er

wollte. Nach

Magnaten des Landes nur zur Vertheidigung


ten Grenzfestung oder

bestimm-

Gegend

verpflichtet,

und wenn sich an dem

einen oder wies,


so

dem anderen

Orte die Vertheidigung als zu schwach er-

konnte ein benachbarter Magnat nur sehr schwer und in

aussergewhnlichen Fllen bewogen werden, einer bedrngten Festung


zu Hilfe zu eilen, die nicht zu seinem Gebiete gehrte. Daher
es,

kam

dass zu

gemeinsamen Unternehmungen

so

langsam und so selten

eine grssere

Macht

vereinigt werden konnte,

und wenn das schon

erreicht war, so vereitelte doch

immer

die Eifersucht der

Magnaten

und

die hieraus entspringenden

Whlereien und Hetzereien die ein-

heitliche

Fhrung.

104
Dies fhlte der geniale Knig Mathias sehr wohl und er schuf

darum das stehende schwarze Heer, welches, der Zahl nach wohl
nicht gross, aber durch seine Disciplin und Gebtheit bald bewies,

wie wichtig es war und welche Lcke es ausfllte;

denn mit ihm


er-

konnte in der Schlacht


reicht werden,
als

ein

unvergleichlich

grsseres Kesultat

mit den anderen ungebten und ordnungslosen


konnte
der Knig

Truppen.
schicken,
es

Dieses Heer

auch ber die Grenze


ist

wo

es sich

ebenso ruhmvoll schlug, und diesem Heere

zu danken, dass unter der Herrschaft Knig Mathias' der Trke


in seinen kriegerischen

pltzlich

Unternehmungen einen
mit

Stillstand

eintreten Hess

und

so viele

Antrge auf Friedensschluss machte, wie

spter niemals mehr.

Wenn Sigmund

dem schwarzen Heere

bei

Nikopolis htte erscheinen knnen,


so

wre diese Schlacht nicht von

unglcklichem Ausgange gewesen. Nach dem Tode Mathias' lste


aber

sich

auch das schwarze Heer bald auf und

die hierauf ein-

getretenen Thronstreitigkeiten und Parteikmpfe

erleichterten

und

frderten nur die Siege der trkischen Truppen. Unter solchen

Um-

stnden

ist es kein

Wunder, dass

sich die

Trken von Tag zu Tag,


schliess-

von Schritt zu Schritt immer mehr ausbreiteten, bis sich


lich Alles

vom Schwarzen Meere


bis

bis zur

Adria und von der Donau

und Save

Ofen ihrer Herrschaft beugte.

Dritter Abschnitt.

Osmanische Herrschaft.
15271878.
(Die Behandlung' Bosniens seitens der Trken. Der bosnische Adel bekehrt sich

zum mohamedanischen Glauben.


Sahibis.

Der Statthalter

Pascha.

Der Eajah.

Tbeo-

kratische Staatsorganisation. Die Steuern der Rajahs. Die Spahis. Die Tschiftli-

bosnischen Truppen in den grsseren Kmpfen der Der bosnische Beg Russan in Constantinopel. Peter Erddy bei der Belagerung Sisseks. Arpd Beglerbeg. Sultan Murad IV., Draskovich und Batthyhyi. Eugen von Savoyen in Bosnien. Das bosnische Unternehmen Herzog Hildeburg's und Baron Raunach's. Die Niederlagen der trkischen Truppen. Trkische Staatsorganisation. Spahis und Janitscharen. Wetteifer des Jauitscharen-Aga und Stellvertreter- Vezirs. Besitzverhltniss des Rajah dem Spahi und den Janitscharen gegenber. Lage des Rajah. Justizpflege. Kadi und Muselin. Kneze. Abgaben an die Geistlichen, Der serbische

Die

Rolle

der

Sultane.

Hassan Pascha.

Aufstand. Moralischer Verfall der Rajahs.

Auflsung der Janitscharen. Bosnische

Einfhrung von Reformen. Zgelung des unruhigen albanesischen und bosnischen Der Hatti - Scherif von Gl-hane. Die Aufstnde in Bosnien und der Adels. Herzegowina. Omer Pascha. Der russisch-trkische Krieg. Der Hatti-Humajum. Der Pariser Friede. Die trkischen Beamten. Oesterreichs Rolle bei den bewaffneten Aufstnden. Wetteifer der auswrtigen Mchte. Graf Julius Andrassy. Wiener Memorandum. Antwort Reschid Pascha's. Berliner Memorandum. Abdul Aziz's Tod. Serbien und Montenegro. Die bosnischen Flchtlinge auf sterreichisch - ungarischem Territorium. Graf Julius Andrassy auf dem Berliner Congress. Der Berliner Vertrag. Proclamation an die Bewohner Bosniens und
Aufstnde.
Sultan

Mahmud und

Reschid Pascha.

Hussein Berberli-Aga.

der Herzegowina.)

Mit Bosnien machte

es

der Trke ebenso wie mit Bulgarien,

Serbien und nicht nur, dass er es eroberte und unterjochte, sondern


er trat

den unglcklichen Bewohnern im vollen Sinne des Wortes auf


Die Bosnier waren wohl schon an Grausamkeiten und

den Nacken.

Verfolgungen gewhnt, dass aber ihre Tchter und Frauen wie das

Vieh zum Verkaufe

in

Herden auf den Markt getrieben


in

ihre

Shne

und Brder aber einzeln


entschied

die

Sclaverei geschleppt wurden, das

das Schicksal Bosniens,

dessen Bewohner lieber zu

dem

106
einzigen
sich

ihnen

darbietenden
griffen,

Mittel
als

dem

Uebertritte

zum
zu

mohamcdanischen
ertragen.

Glauben

diesen

Zustand weiter

Iq keiner Provinz der Balkanhalbinsel

kamen

so viele Conver-

sionen vor als in Bosnien, wofr der

Grund darin

liegt, dass nirgends

der Adel so grosse Privilegien und Freiheiten genoss, wie seit Jahr-

hunderten der bosnische.

Aus diesem Zustande

des Wohlbefindens
unertrglich,

pltzlich in Kechtslosigkeit zu sinken, erschien

ihm

und

sie verliessen lieber die Religion ihrer Vter, als

dass sie

Vermgen

und Macht htten fahren

lassen.

Um

sein Schicksal zu verbessern, trat

denn auch der grssere

Theil der Bewohner Bosniens

zum mohamcdanischen Glauben ber


leidenschaftlichsten

und gerade

diese Apostaten

waren diejenigen, welche die der Eeligion

ihrer Vter Treugebliebenen verfolgten.

am

und grausamsten
die

Besonders thaten sich darin die Patarener hervor,

gefhlt

hatten,

was

es

heisst,

wegen seiner Religion verfolgt zu


sich fr ihre

werden

und

die

nun

jetzt,

um

Jahrhunderte alten

Leiden zu rchen, Alle Mohamedaner wurden und jede Gelegenheit


ergriffen, ihre bisherigen

grausamen Verfolger,

die Katholiken, mit

hundertfacher Grausamkeit zu qulen und zu verfolgen.

Um
fhren,
theilten

ihre

traditionellen

Institutionen

auch

in

Bosnien einzu-

war

es nthig,

dass die Trken das


,

Land

in der

Weise auffrheren

und umgestalteten

wie ich dies

bereits in

dem

Abschnitte nher beschrieben.

Es wurde demnach ein Statthalter-

Pascha ber ganz Bosnien und die Herzegowina gesetzt und mit
der grssten Macht ausgestattet,

dem

alle

Begs und Hauptleute un-

mittelbar unterordnet waren.

Das hieher versetzte und spter aus


der in spteren Zeiten oft mit

den Bosniern selbst recrutirte und ergnzte Janitscharenheer erhielt


ebenfalls einen eigenen Vezir,

dem

Statthalter

um

die

einen Aga, der viel

Macht kmpfte und es gab mehr als mchtiger war und eine unvergleichlich grssere
grssere
(jeni tseri)

Autoritt besass, als selbst der Regent.

Die Janitscharen
ordentlichen Heeres.

besassen

Sie erhielten nicht

mehr den Charakter des Grund und Boden, sondern


als die

blieben

in

ihren Truppenabtheilungen

unter strenger Mannszucht

und einheitlichem Commando beisammen. Spter,

Janitscharen

zu so ausserordentlicher Macht -gelangten, dass von ihnen das Schicksal

107
Sultane abhing, entartete die Institution vollt^tndig, die Disci-

<ier

plin lockerte sich

und

die Janitscharen

lebten

manchmal von ihrem


sie

Handwerke,

fter aber

brandschatzten und plnderten

die fried-

lichen Einwohner,

und zwar nicht

ausschliesslich die Christen allein,


').

sondern nicht selten auch die Mohamedaner


Alle jene Einwohner Bosniens,

die ihrer Keligion treu blieben,

bildeten die unterdrckte und verfolgte Classe der Kaja, die keine
-wie

immer

gearteten Kechte besass und alle Lasten zu tragen hatte.

Waffen durften einzig nur die


tragen.
tirten

Bewohner mohamedanischen Glaubens


und Kichter der
in so

Die Paschas, Begs, Hauptleute, Spahis und Agas reprsen-

den Erbadel,

sie

Avaren die Herren

ihrem
setzte

Bezirke lebenden Kajahs.

Trat der Letztere klagbar auf,

er sich nur noch grsseren

Bedrckungen und Qulereien

aus.

Der

Umstand,

dass

die

Osmanen nicht nur aus


,

politischen Grnden,

sondern auch aus Eeligiositt

von jeher gegenber den Kenegaten

wahre Grossmuth bezeugten, hatte zur Folge, dass deren Zahl immer
grsser wurde, denn der selbstschtige
beeilte sich, je schneller

und speculirende Besitzadel

von seinem Glauben zu lassen,

um

sich da-

durch sein Vermgen zu retten.


leisten,

Der Adel hatte


verpflichtet

keinerlei Steuer zu

war nur zum Militrdienste

und

lebte von

dem

Zehent, welchen ihm der Kajah

als jhrliche

Abgabe zu bezahlen
und wenn

gezwungen war. Der Kajah wurde


er auch in seinem Haitse

seines Besitzes beraubt,

und einem Theile seiner Felder belassen


demselben doch nur wie der Pchter des
betrachtet.
in

wurde,

so

wurde

er

in

betreffenden

Beg oder Spahi


sowohl
wie

In Bosnien

allen Nebenprovinzen

baute

der

Trke

die Staatsorganisation auf theokratischer Basis auf,

was zur

natrlichen Folge hatte, dass der christliche und jeder andere nicht-

niohamedanische Einwohner nicht


betrachtet,

als

vollberechtigter Staatsbrger
ihr officieller

sondern nur geduldet wurde;


Militrdienst
ein Verstoss

Name war
dass

und
denn
ein

blieb Kajah.
es

verrichtete

nur der Mohamedaner,

wurde

als

gegen den Koran -betrachtet,

Nichtmohamedaner

fr den Islam kmpfe.


sie die

Im

Kriegsfalle wurde

Ton den Kajahs nur verlangt, dass


Lebensmitteln versehen
,

Truppen mit den nthigen


alles

denselben

die

Kanonen und

andere

')

Benjaiuiu

v.

Kllay: Geschichte der Serbeu." (Vorwort.)

108
Kriegsmaterial nachfhren, im Nothfalle das Schlachtvieh
nachtreiben und beim Bau von Strassen nnd Festungen,

dem Heere
sowie bei

Ausbesserungen Kobot

leisten,

lieber alle diese Pflichten hatten sie


leisten,

noch zahlreiche grssere und kleinere Abgaben zu


Theil fr die Verwaltung der Provinz verwendet,

deren ein

der andere aber

nach Constantiuopel an die Central-Eegierung geschickt wurde.

Im Folgenden geben

wir eine Darstellung der verschiedenen

Steuergattungen, welche die trkische Kegierung sozusagen gleich-

massig fr smmtliche unterjochte Provinzen ausgeworfen hatte, und


die bis in die letzte Zeit ausschliesslich die Rajahs belasteten:
1.

Die Haratsch-Steuer
Lebensjahre.

fr alle

mnnlichen Einwohner vom

7. bis 60.

Dieselbe betrug 3 Piaster 2 Para und selbst


sie

die Geistlichen

mussteu

entrichten. Der Haratsch

wurde jhrlich

dreimal

von trkischen Beamten eingesammelt,


sie

welche

im Dorfe
wurde

Htten aufschlugen, in denen

von den Dorfbewohnern den Ha-

ratsch entgegennahmen. Die Kinder wurden immatriculirt

und

es

strenge

darauf geachtet,

dass fr dieselben gleich bei Beginn des

steuerpflichtigen Alters

gezahlt werde.

Oft

wurde ber das Alter


,

der von den Eltern jnger angesagten Kinder gestritten

natrlich

zum

Nachtheile des Rajah, was aber nur die Folge hatte, dass der

betreffende

Beamte
2.
fix

die willkrlich eingetriebene

Summe

fr sich

selbst behielt.

Die Porez-Steuer fr verheiratete Mnner.

Die-

selbe
den.

war nicht

bestimmt und konnte erhht und ermssigt wer-

Diese Steuer wurde jhrlich zweimal eingehoben und brachten

hiezu die Kneze gewhnlich ihre

Rechnung mit, welche


oder

die

Summe
sie

auswies,

die

von der betreff"enden Gemeinde fr den Empfang des

durchreisenden Pascha aufgewendet wurde,

mit der

die

Panduren
richtig
der,

bezahlte.
,

Diese Rechnungen wurden geprpft und, wenn

befunden

vom Kadi

versiegelt

dem Pascba

unterbreitet,

indem

er seine eigenen

Kosten hinzurechnete, das Ganze repar-

tirte,

wornach dann
3.

hatten.

Mnner den Porez zu zahlen Die Tschibuk-Steuer. Nach jedem Schaf und jeder Ziege
die verheirateten

zwei Para

von Jenen, die Tabak bauten.

Ausser diesen Steuern

hatte der Sultan oder der Staat auch noch andere

Einkommen;

die

Grenzzlle,
zielten

sowie die
flssen

durch Verpachtung des Fischereirechtes erebenfalls


in

Summen

die Staatscassen

wenn auch

unregelmssig,

weil

die Paschas

nach

dem herrschenden Be-

109
stechungssysterae

diese Einnahmsquellen

oft fr ihre eigene

Tasche

ausbeuteten. So vervielfltigten sich die Lasten des Volkes, die aber

doch ebensowenig drckend genannt werden knnen, wie diejenigen,


die

der Kajah

dem Grundherrn, dem Spahi


er

zu leisten hatte.

Der

ajah war nicht Sclave des Spahi, denn


vllig frei

konnte ohne Erlaubniss,


des einen

seineu

Wohnort whlen und von dem Besitze

Spahi ungehindert wegziehen,

um

sich

auf

dem

eines anderen an-

zusiedeln. Er konnte sein Hab und Gut verkaufen, und wenn er dem Spahi den Zehent geleistet, konnte er mit seinen Feld- und Baum fruchten machen was er wollte. Oft war der Spahi auch der

Beschtzer des Eajah, den er gegen Erpressungen und Angriffe der

Trken vertheidigte
ein Spahi

und das gerne, weil Arbeit und Steuer des


vor,

Kajah seine einzige Einnahmsquelle bildeten. Es kam auch


aus der Classe der Kajah seine Frau

dass

nahm,

in

welchem
Der
was

Falle er dann auch der Familie seiner Frau auf die Beine half.
christliche

Kajah war

also nicht gerade


ist,

in ungnstiger Lage,

hauptschlich

dem

zuzuschreiben

dass der Spahi nicht eigentlich

Grundherr, sondern nur Nutzniesser des ihm


Dienste

vom

Sultan fr seine

im Felde

verliehenen Bodens war.


theils in Geld,

Seine

Abgaben

leistete

der Kajah

dem Grundherrn
er zu leisten
; :

theils in Naturalien.

In

Geld hatte

) Kopfgeld

ein Piaster von jeder ver-

heirateten Person

?>)

das Copulationsgeld (heiraten durfte der Kajah

nur mit Bewilligung des Spahi, fr die er demselben zwei Piaster zu


zahlen hatte);
c)

das Kotargeid

(Kotar hiess der Zaun

um

einen
in das

Heuschober).
andere auf die

Fr das Kindvieh, welches von einem Dorfe

Weide
Trupp

oder zur Mast getrieben wurde,

waren zwei

Piaster zu zahlen,
fr den ganzen

und zwar nicht


;

fr jedes einzelne Stck, sondern


e)

d) das Mahlgeld, per Kopf einen Piaster;

das

Kesselgeld, zwei Piaster per Kessel


Eichelgeld, von

vom Branntweinbrenner

f) das

dem

Borstenvieh, bei schlechter Eichelernte vier Para,

bei guter sechs bis zehn

Para per Stck. Der Zehent war

in natura

zu

leisten.

Den Zehent gab


:

der Kajah seinem Grundherrn von jedem

Bodenproducte
sowie

Hafer, Gerste, Hirse, Weizen, Mais, Wein, Obst,

vom

Honig.

Wenn

der Spahi

nicht weit

vom

Orte wohnte,
,

musste der Kaja ihm auch einige


selten geschah, weil der

Wagen Holz

zufhren

was aber

Grundherr gewhnlich

in der Stadt wohnte.

Diese

waren die

ursprnglich festgestellten Leistungen,

die

110

aber

zum

grsseren Theile anstatt in Naturalien, in Geld abgetragen

wurden.
einmal

Uebrigeus konnten auch die anderen Steuern in Geld auf

und zwar mit einer

festgestellten

Summe

gezahlt werden.

Wenn

der Spahi entfernt von seinem Dorfe lebte, vereinbarte er mit


eine jhrlich zu bezahlende

dem Rajah

Summe, welche

alle

Abgaben

des Letzteren umfassten.

Die Spahis stellten bei Abschluss solchen


so dass auf eine Familie

Uebereinkommens sehr massige Forderungen,

kaum mehr

als

1015

Piaster entfielen.

Wenn

der Spahi sein Dorf

besuchte, stieg er beim wohlhabendsten Rajah ab

und

es

war Pflicht
seinem

der Gemeinde, ihn mit

Allem zu versehen,

so lange er sich in

Dorfe unterhalten wollte.

Dies

kam

brigens selten und nur dann vor, wenn der Spahi

kam,
liche

um

von den Rajahs sein Einkommen einzusammeln. Die welt-

Geistlichkeit

war von Abgaben an den Spahi nicht

befreit.

Jeder Geistliche musste

dem Spahi

jhrlich

2272

Piaster und ein

Paar Strmpfe geben; die Mnche zahlten nicht per Kopf, sondern
entsprechend ihrem Vermgen durchschnittlich
die

1012

Piaster.

Auch,

Frohnbauern der Kloster mussten jeder


Drckender
als
alle diese

2 2Y
die

Piaster zahlen.

Steuern

waren

Geldbussen des

Rajah, deren Feststellung von der Willkr der trkischen Behrden


abhing, indem sich die Beamten zumeist nur zeitweise in der Provinz aufhielten,

berdies auch sich die fr Erlangung ihres

Amtes

gemachten Spesen hereinbringen wollten, und sich deshalb


Erpressungen von den Spahis nicht hindern Hessen.

in ihren

Diese Erpres-

sungen machten die Lage der Christen


dieser

zu

einer

drckenden

und

Druck

steigerte sich noch durch die

Vermehrung der

Tschiftli-

Sahibi.

Der Tschiftli-Sahibi begngte

sich nicht

mehr mitdemZehent,
zwang den Rajah.
den Drfern, oder

sondern

nahm von Allem den neunten

Theil und

auch zur Robot, nicht an festgesetzten Tagen, sondern nach seinem

Gutdnken. Viele derselben bauten sich Huser


hielten sich dort lnger auf,

in

um

ihre

Erpressungen mit mehr Erfolg

auszufhren, und es

ist

daher nicht zu verwundern, dass der Rajah


,

diese Zudringlichen hasste

whrend

er in

dem Spahi

seinen natr-

lichen Beschtzer erblickte,

umsomehr,

als die

Art, wie Letzterer

mit ihm umging, zart zu nennen war gegenber den Bedrckungen,,


die er

vom

Tschiftli zu erleiden hatte.

Je strker in Bosnien

das

mohamedanische Element

wurde^

111

desto

mehr

strebte dasselbe, sich von der Centralregierung in Con-

stantinopel

freizumachen,

und

je

mehr

sich

das politische

Band

zwischen

dem

bosnischen Adel

und der Centralregierung

lockerte,

desto trauriger

wurde

die

Lage der Nicht-Mohamedaner Bosniens.

Mehr
fters

als

einmal wurden Kirchen und Klster der christlichen Einniedergebrannt, ihre Geistlichen gemordet, so dass

wohner

zerstrt,

der christliche

Bosnier

durch

lange Zeit

ohne geistlichen

Trster war und ein elendes Leben fhrte.

Dass trotzdem die uns

vorliegenden statistischen Daten in Bosnien eine verhltnissmssig so


grosse Zahl von christlichen Einwohnern ausweisen, knnen wir nur

dann verstehen, wenn wir bedenken, dass

die

mohamedanischen Eindie

wohner fortwhrend unter Waffen standen

und dass
bei

hufigen

Kmpfe
Zeit

derselben ihre Zahl bedeutend verringerte.

Durch 150 Jahre nach der Schlacht


die trkische
stets die bosnischen

Mohcs,
erreichte,

um

welche
es

Macht den hchsten Grad


Truppen,

waren

welche die Siege der Osmanen ent-

schieden,
die

und vornehmlich Bosnien war jene Provinz, aus welcher


Kaubtruppen fortwhrend
in

gefhrlichsten

die
sie

benachbarten
Slavonien und
Ita-

Gebiete einbrachen.

Ungestraft durchstreiften

Croatien, Krain, Steiermark, Krnten


liens.

und einen grossen Theil

Diesen ihren Unternehmungen waren die in Ungarn damals

herrschenden Thronstreitigkeiten besonders gnstig; so wetteiferten

Ferdinand sowohl wie Zpolya durch Versprechungen und Geschenke


die

Gnade des Sultans und

seiner Paschas fr ihre Bestrebungen zu

gewinnen.

Mit der ihnen angeborenen Schlauheit und VerschlagenZwi-

heit bentzten die trkischen Heerfhrer diese Gelegenheit, die

stigkeiten und Keibereien in

Ungarn zu schren und zu vergrssern,


einen,

indem
je

sie es

bald mit

dem

bald mit

dem anderen

hielten,

nachdem ihnen von der einen oder anderen Partei


in Aussicht stand.

ein grsserer

Nutzen

Um
in Angriff keit der

seine grsseren

Kriegsunternehmungen desto erfolgreicher


trachtete der Sultan die

nehmen zu knnen,

Aufmerksam-

Fhrer der Ungarn, Deutschen und Croaten auf ein weniger

wichtiges

Moment

zu lenken.

Vor jeder grsseren Kriegsunternehoder

mung wurde

der bosnische Pascha stets zur Verwstung der benach-

barten Provinzen aufgefordert,


schlossen hatte

wenn der Sultan Frieden gebeabsichtigte, wurde ebenfalls

und diesen zu brechen

112
der Pascha von Bosnien angewiesen, einen
seinerseits

Vorwand zu suchen,

um

den Frieden willkrlich zu brechen.

Oefters fhrten die

bosnischen Vezire allein sehr wichtige,

so zu sagen

entscheidende

Kriegsunternehmungen, zum grossen Theile mit ihren slavischen Soldaten aus.

Wir

erinnern nur an Usref Pascha, der den mit der Be-

lagerung Ofens betrauten General Roggendorf in der


vernichtete,

Nhe von Pest wobei angeblich 20.000 Menschen umkamen. Nach dieser

That verbrannten und verwsteten die siegreichen bosnischen Truppen


die kurz vorher von den Kaiserlichen wieder besetzten Stdte, dar-

unter Waitzen, Visegrad und Weissenburg,

Aehnlich machte es der bosnische Statthalter Ferhat im Jahre


1576, als er mitten im Frieden Croatien in der schrecklichsten Weise
verwstete

und

seine

Einwohner

in

die Gefangenschaft er es

schleppte,

und den Vice-Banus Herbert Auersperg, weil


stand zu leisten, sowie

wagte ihm Wider-

zahlreiche croatische Adelige kpfen liess.

Die bosnischen Truppen waren die Ursache, dass der sterreichische


Erzherzog Carl an der Stelle Duboca's,
Zichy, eine starke Festung bauen
liess,

der alten

Burg der Grafen


Duboca hatte
Festung

um

ihren grausamen Rube-

reien so viel wie mglich einen Riegel vorzuschieben.

Kaiser Rudolf von den Grafen Zichy angekauft,


erhielt den

die neue

Namen

ihres Erbauers Carlsburg".

Ferhat Pascha aber

wurde vom Sultan


Die Hfe von

fr seine geleisteten guten Dienste

zum

Statt-

halter von Ofen befrdert.

Wien und

Constantinopel schlssen nun neuerder Sultan aber,

dings auf 17 Jahre Frieden;


in

von den Vorgngen

Asien in Anspruch genommen, berliess die Leitung seiner eurodie

pischen Provinzen den Statthaltern,


jede Gelegenheit bentzten,

auch in der Friedenszeit

um

sich durch Rubereien

und Grau-

samkeiten zu bereichern und von der vermgenden Classe Geld zu


erpressen.

Bei Nacht tiberfielen sie Stdte,

was

sie

fortschleppen
sie,

konnten,

nahmen

sie mit,

das

Andere zerstrten und verbrannten


in die Sklaverei geschleppt.

Frauen und Mdchen wurden

Den osmawenn der


auch ihre
lieber,

nischen Beamten und Wrdentrgern war es nie recht,

Sultan

officiell

Frieden schloss;

immer waren
war

sie

darauf aus und


sie

bemhten

sie sich,

denselben zu brechen,
fortsetzten,

und wenn

Verwstungen zur Friedenszeit

es ihnen

doch

dieselben in grsserem Massstabe

und

officiell

vollfhren zu knnen.

113
In dieser Beziehung zeichneten sich vor Allem die bosnischen Statthalter aus, so sehr, dass die

mohamedanischen Einwohner Bosniens

zum

grossen Theile blos im Winter zu Hause waren, den grsseren


in

Theil des Jahres aber

den Nachbarprovinzen mit auben und


listige

Plndern verbrachten. Ferhat's Nachfolger, der

Pascha Hassau,

erzrnt ber die Niederlagen zu Szikszu und Kanizsa, bentzte die

Beendigung des persischen Krieges


stellte

als

willkommene Gelegenheit und

an den Sultan die Bitte, einen Divan zu halten, der den mit
geschlossenen Frieden
fr nichtig

dem Kaiser

erklren sollte,

und
es

suchte ihn durch

Lgen und Verdrehungen,

wonach der Kaiser

in Folge zahlreicher

Vergehen gegen den Frieden nicht anders verAls

dient htte,

zu bewegen, denselben mit Krieg zu berziehen.


III. aber,

Sultan

Amurat

auf den Kath seines obersten Mufti, zgerte,

den Frieden zu brechen, vergiftete die Gegenpartei den Mufti und


erinnerte den Sultan daran
,

vom

Kaiser den rckstndigen Tribut


in Constantinopel,

zu fordern.

Der

kaiserliche Gesandte

Friedrich

Krewitzky, antwortete auf diese Aufforderung, der rckstndige Tribut

werde sofort gezahlt werden, wenn der Pascha von Bosnien, Hassan,
seiner Stelle entsetzt
die

und nach Stambul rckberufen wrde, wodurch


Dies
kriegslustigen bosnischen Pascha und er ant-

Khe

Croatiens wenigstens einigermassen gesichert wre.

erzrnte noch

mehr den

wortete mit der Verwstung der an Bosnien grenzenden kaiserlichen


Provinzen.

Im
als

Jahre 1591

griff

Hassan Pascha mit 6000

Mann Agram

an, zerstrte es trotz des Friedens

und nahm zahlreiche Einwohner

Gefangene, das heisst Sclaven mit.

Auf dem Rckzuge nach


400
christliche

Bosnien

wurde

er

von Stefan Kapronczy und Michael Szekely an-

gegriffen; die tapferen ungarischen Krieger befreiten

Gefangene und erbeuteten selbst die Kanonen der Trken, da diese


infolge der schlechten

Wege

nicht so schnell

mitgenommen werden
bei der Pforte,

konnten.

Nach

alter

Gewohnheit erhob Hassan Klage


trotz des Friedens beunruhigen.

dass ihn die

Ungarn

Es

ist

zu be-

merken, dass wenn der ungarische Hof gegen einige unruhige Truppen
bei der Pforte klagbar
erhielt,

ward,
nichts

er

von dort regelmssig die Antwort


'als

es

seien

dies

anderes

einfach Waffenbungen.

Hassan Pascha schickte mit seiner Klage Kustan Beg nach Stambul,
der
die

Pforte

zum Kriege gegen Ungarn bewegen


n.

sollte.

Die

Stransz, Bosnien, Land

Leute.

114
Hauptpunkte der Klage waren, dass der Bauus von lUyrien wiederholt

mit grsserer Truppenmacht

die

bosnischen Grenzen
besetzt, die

ber-

schritten, eine

Festung nach der anderen

von ihnen er-

baute Grenzfestung Monoszl zerstrt habe


Velika mit seinem Angriffe bedrohe
;

und

jetzt die

Festung

nach kurzer Zeit werde dieser


Gewalt haben,

verwegene an
nicht

ganz Bosnien

in seiner

wenn ihm
entgegen-

rechtzeitig

mit

der

gewnschten

Truppenmacht

getreten werde.

rWir

halten den geschlossenen Frieden heilig und

lassen ihn auch von unseren Leuten nicht stren, aber dadurch lei-

den

in

grossem Masse

unsere

Soldaten,

unser Volk

und unsere
denn
die

Festungen.

Dem

Sieger

muss der

Weg

verlegt werden,

Gefahr
erhht

wird mit jedem Tage grsser.

Unser

friedliches Verhalten
,

nur den Stolz und den Muth der Ungarn

die schon jetzt

mit der grssten Verwegenheit innerhalb unserer Grenzen plndern

und verwsten.u Wobei dann der Abgesandte


nonenkugel vorwies,
bardirt wurde.
die von falschen
als eine

eine 60-pfndige

Ka-

von jenen, mit welchen Monoszl bomsetzte die

Grossvezir Sinan

Anklagerede
fort.

Kustan's,

Daten und Lgen wimmelte,

Sinan fhrte

aus,
einzig
die

dass

das Ansehen der Trkei

vor den auswrtigen Mchten

von dem Besitze und der Erhaltung Bosniens abhnge.


verliert,

Wenn
auch Zuin

hohe Pforte Bosnien

dann

verliere sie gleichzeitig

jene Helden, die die Heldenthaten ihrer ruhmreichen

Ahnen

kunft fortsetzen wrden.

Von dem

Besitze dieser Provinz hing die

Kraft der eichsarmee ab, aus dieser gewannen die einzelnen Truppen
ihre tapfersten Fhrer;

auch habe der Kaiser schon ganz an den

Friedensschluss

vergessen

und

verwste

diese

fr

die

Trkei so

wichtige Provinz nach Gutdnken.

Der Divau hrte


Aufmerksamkeit
an,

diese

Klagen und Ausfhrungen mit grosser

ward von der Wahrheit derselben vollkommen


die Vollmacht,

berzeugt und ertheilte einstimmig Hassan Pascha

nach Massgabe der Nothwendigkeit energisch aufzutreten.

Hassan

und seine beutegierigen Genossen, auf


lstern,

diese

Vollmacht schon lange


Uebrigens hatte dies

konnten nichts Angenehmeres hren.

auch noch einen anderen Grund. Der Sultan bestrafte nmlich ausserordentlich strenge alle jene Paschas
,

die irgend einen Krieg eigen-

mchtig begannen und ihn unglcklich beendeten. Nachdem Hassan


wohl sah,
dass auch der energische

Ban Erddv

rechtzeitig

seine

115
Soldaten fr einen eventuellen grsseren Angriff einbte, ihre Zahl

fortwhrend vergrsserte und

alles

bereit hielt,

musste

er

auch auf

die Mglichkeit einer Niederlage gefasst sein.

Eine solche trachtete


sollte sie

er natrlich zu vermeiden,

und wenn

sie

doch eintrat, so

bei einer Schlacht erfolgen, welche auf

bestimmten Befehl des Suldass


er,

tans begonnen wurde.

So konnte er erwarten,

ende die

Schlacht wie immer, doch Statthalter von Bosnien bleiben und durch
fortgesetzte Erpressungen sein eigenes

und das Vermgen

seiner

Fa-

milie

immer mehr werde vergrssern knnen.


Hassan Pascha sammelte
also

1592 seine Truppen und zog aus,

um

die in

ungarischem Besitze befindlichen Festungen zu erobern.

Zuerst belagerte er Biac, welches Christof

Lamberg mit 400


hatte.

Mann

nur acht Tage lang halten konnte. Er bergab die Festung,

die durch

150 Jahre eine unbersteigliche Schutzmauer gebildet

Nach ihrem

Falle machte sich der bosnische Statthalter au die Be-

lagerung Sisseks, wo ihn aber sein bisheriges Glck verliess und er

von Nicolaus Mikazzi geschlagen wurde.


Diese Niederlage

vermehrte noch den Zorn des dnkelhaften


er

Hassan und im folgenden Jahre zog


vor Sissek.

abermals mit 25.000

Mann
an der

Er

theilte sein

Heer und

stellte die eine Hlfte

Save

die andere

am

rechten Ufer der Kulpa auf.

Commandanten
Finits,

in Sissek waren die

Domherren Valentin Bals und Mathias


riefen,

die, als sie die Strke der feindlichen

Truppen erkannten, den Banus


welche mit ihren

Erddy und den Grafen Eckenberg zu Hilfe

Truppen

sofort

von Agram aufbrachen

und zur Befreiung Sisseks


gleich

herbeieilten.

Sobald die Hilfstruppen angelangt waren,

griffen

sie

den Commandanten von Zwornik,


selbst an,

Memi

Beg, sodann Hassan Pascha


sein

der gegenber

dem

pltzlichen Angriffe

Heer noch

nicht vllig geordnet hatte

ber die Kulpa-Brcke sprengte.


Mttert.

und nur mit einigen Tausend Keltern Die Schlacht war heiss und erund glckliche Stellung der
Reihen eine solche Ver-

Die vortheilhafte Auftheilung

ungarischen und deutschen Truppen hinderte den Feind an der vollen

Entwickelung seiner Krfte, was

in seinen

wirrung und Unordnung hervorrief,

dass das trkische Heer

nach

dem
sich

wilden Kampfe,

der

dem mchtigen Zusammenstosse

folgte,

wendete

und

trachtete,

ber die schmale Brcke zu flchten.

116

Eeiterei

und Fusstruppen strzten auf einmal auf

die Brcke, drng-

ten wild vorwrts, die Brcke strzte ein und die Kulpa fllte sich

mit den Leichen der Trken. Kein einziger der diesseits der Kulpa

gewesenen Trken konnte

sich

retten

wer nicht niedergemetzelt

wurde, ertrank in den Fluthen, 20.000 Menschen verloren ihr Leben,


darunter 52 egs, 600 Spahis und die beste bosnische Keitertruppe.

Unter den Todten befand sich auch Hassan Pascha,


liche Statthalter Bosniens,

der unerstt-

ferner die

Commandanten von Zwornik,


Die

Memi
Sieger

Beg,

von Rahocz,

Sinan

und von Pozega, Ramadan.

theilten sich in

eine beraus reiche Beute.

Ausser den ge-

nannten Heerfhrern machten sich


besonders
verdient
die

um

diesen glnzenden Sieg noch

Cavallerie- Hauptleute

Johann

Draskovich,

Benedict Turczy und Franz Orchczy.


Trotz dieser immensen Verluste und der grossen Furcht, welche

nach der Niederlage

bei

Sissek

die

trkischen Garnisonen

befiel,

setzte Hassan's Nachfolger, der wegen seiner kleinen Gestalt Kcsuk

Hassan genannt wurde, die frechen Raubzge Hassan's

fort.

Seine

schleunigst gesammelten Truppen, mit denen des Beglerbeg von


tolien

Ana-

und des heldenmthigen Pascha der Herzegowina, Mehemed,


dass diese nach fnftgigem heftigem
sich

vereinigend, griff er die Stadt Sissek mit solcher

menz

an,

Macht und VeheBombardement gezu

zwungen war,

zu ergeben.

Anstatt

aber ihr Versprechen

halten und die Besatzung frei abziehen zu lassen, Hessen die rache-

schnaubenden Pascha's Alle kpfen. Ibrahim Pascha, Commandant


von Gradiska
,

besetzte

Sissek.

Unterdessen

vereinigten

Erddy,

Zrinyi, Batthnyi

und Preiner

ihre

Truppen,

um
sie

Petrinje

und an,

dere trkische Pltze zu besetzen.

Nachdem

aber hrten

dass

der Grossvezir Sinan mit einem ansehnlichen Heere

schon

in

der

Nhe Belgrads
gowina,
ihnen

stehe

und

andererseits
eine

Mehemed, Pascha der Herzegnstige


Position

gegenber

ausserordentlich

inne habe, hielten sie es fr angezeigt, sich mit ihren Truppen vorlufig zurckzuziehen.

Die Ermordung des Pascha's der Herzegowina, Mehemed,


Gelegenheit einer Recoguoscirung,
rat IIL

bei

bewog indessen bald Sultan

Amuden

dem Kaiser den Krieg

zu erklren.

Mehemed war

der Liebliess

lingssohn der Schwester Amurat's und der erzrnte Sultan


kaiserlichen Gesandten einsperren und die Kriegsfahne mit

dem

Ross-

117

schweife als Zeichen der Kriegserklrung aufhissen. Der Pressburger

Reichstag

betraute

in

seiner

Sitzung

vom

25. Jnner

1593

den

Markgrafen Carl Burgani

und Erzherzog Mathias

mit dem Ober-

befehl ber smmtliche Truppen.

Herberstein und Trautmannsdorf


vereinigten
glckliche

zogen sich
sich

mit ihren Truppen nach Croatien zurck,


mit Erddy

dort

und

bestanden

im Jahre 1594

Kmpfe.
Rasztovi(5,

Sie

schlugen Eustem Beg


zuletzt

und eroberten und besetzten

Gora, Petrinje,

auch Sissek.
Sinan

Doch konnten
schickte

sie

dieselben

nur sehr kurze Zeit behaupten;

Rstern

Hnde im Herbste eingetretenen sehr ausgedehnten SaveUeberschwemmungen hinderten beide Theile an weiteren Operationen.
die besetzten Pltze fielen wieder in die

Beg Hilfstruppen und

der Trken. Die

Die bosnischen Mohamedaner

hatten

brigens

sehr viel

von den

Uskoken zu

leiden, die aus Italien einbrachen, mit

Feuer und Schwert

Alles verwsteten, was sie erreichen konnten,

und zahlreiche Moha-

medaner hinmordeten.

Auf Kcsk Hassan

folgte als

bosnischer Statthalter Apardi,

nach Anderen Arpd

Beglerbeg, der sich bei der Belagerung

Klissa's

und

in der Jasenovitzer Schlacht


^).

durch seine Grausamkeit

hervorgethan hatte

Die nach ihm folgenden bosnischen Pascha's untersttzten mehr


oder weniger
die
in

Ungarn befindlichen trkischen Truppen, und


in

Herberstein hatte seine Siege

Bosnien
,

in

den Jahren 1596 und


beinahe smmtliche

1597 nur dem Umstnde zu verdanken

dass

Soldaten Apardi Pascha's in Ofen beschftigt waren.


bereits grosse Beute
sie

Nur wenn

sie

und

viele christliche
sie

Gefangene hatten, kehrten

wieder nach Bosnien zurck, wo

hiedurch die im Lande Ver-

bliebenen aneiferten,

ihrem Beispiele zu folgen

und

die

gnstige
nicht

Gelegenheit

zur Bereicherung und Ausrottung der Christen

zu versumen.
Bald bestand auf diese Weise die Bevlkerung Bosniens,
ab-

gesehen von den dort befindlichen Janitseharen, aus nichts Anderen


als

organisirten Ruberbanden,

die

mit dem Frhjahre

ihre Ort-

schaften verliessen,

und im Herbste oder Winter wieder dahin zu-

rckkehrten. Hundertundfnfzig Jahre whrte dieser Zustand, so lange

*)

lieber Apardi oder

Arpd

siehe:

Schimek.

118
Dmlich, bis die kaiserlichen und kniglichen Heere die ungarischen

Festungen nach der Reihe wieder zurckeroberten


Feldschlacht
ein trkisches

und

in offener

Heer

nach dem anderen

vernichteten.

Erst dann bequemte sich die mohamedanische Bevlkerung Bosniens

lngere Zeit zu Hause zu bleiben

und die Raubabenteuer ber der


war das trkische

Grenze seltener werden zu lassen.


Als Sultan
Reich

Achmed

I.

den Thron bestieg,

in allen Theilen

von inneren Wirren und Aufruhr bedroht.

Von

einer Seite

waren

es die Janitscharen

und

die Pascha's,

von der
ein

anderen der persische Schah,

der mit

dem

deutschen Kaiser

Bndniss schliessen wollte, die seinen Thron bedrohten. Die Mutter


des Sultans
lag die

entstammte einer armen bosnischen Familie,

und

ihr

Ruhe und der Frieden


sie

ihres kleinen Vaterlandes Bosnien sehr

am

Herzen, von dessen schrecklichen Verwstungen durch ruberische


unterrichtet

Uskoken-Truppen

war.

Damit nun Bosnien

seine

Militrmacht nicht immer ausser Landes verwenden msse, bewog


die Sultanin-Mutter ihren Sohn,

mit

dem ungarischen Knige


Damals,

einen

lngeren Frieden zu schliessen, damit in ihr engeres Vaterland wieder

Ordnung und Friede einziehen knnen.


1606,
geschlossen.

am

11.

November

wurde der berhmte Frieden von Zsitvatorok auf 20 Jahre

Nach diesem Friedensschlsse genoss Bosnien endlich


massen der Ruhe.

einiger-

Die waffenfhigen Mnner waren gezwungen, in

Asien gegen die Perser zu kmpfen, die Zuhausegebliebenen wurden


friedliche

Landbebauer und

so blieben die benachbarten ungarischen

Provinzen fr einige Jahre von feindlichen Angriffen seitens der Bosnier verschont.

Kaum

aber waren die bosnischen Truppen von der

persischen Expedition zurckgekehrt, als auch schon der croatische

Banus Draskovich, sowie sein Nachfolger Graf Thomas Erddy und der tapfere Banus Benedict Turczy gezwungen waren, wegen der im Jahre 1516 erfahrenen Beunruhigungen wiederholt Klage zu fuhren.
Der Kaiser
selbst fhrte

Klage beim Sultan, dass die Besatzungen

der trkischen Pltze, die

Begs und Pascha's,

trotz des

bestehenden

Friedensschlusses in ungarischen Drfern fortwhrend plndern und

Verwstungen anrichten.
einstellen lasse,

Wenn
er

der Sultan diese Plnderungen nicht


sein,

werde

gezwungen

die Plnderer mit den

Waffen

in der

Hand

zu bndigen.

Der Sultan schickte seinen Kiaja

119

Pascha nach Wien,


sultat der

um

diese Angelegenheit auszugleichen.


,

Das Re-

Verhandlungen war

dass der Kaiser niehrere ungarische

Drfer der Pforte berliess, worauf der Friede neuerdings auf 20 Jahre
geschlossen und
vereinbart wurde,
dass
die ungarischen Adeligen,

welche
sind,

in

unter trkischer Oberhoheit stehenden Gegenden ansssig

ein fr allemal

von allen Zllen und Steuern befreit

seien.

Sultan Murad IV. befahl im Jahre 1629,

um

die Sache des

Frsten Georg Rakoczy

in

Ungarn zu

frdern, insgeheim

dem

bos-

nischen Pascha, gegen die benachbarten croatisch-slavonischen Pro-

vinzen auf eigene Faust seine Angriffe zu richten.

Diese von verfr


die

schiedenen

Seiten

erfolgten Angriffe

hatten

aber

Trken

einen schlimmen Ausgang,

Izam Aga und Saphir Aga wurden von


Diese Niederlagen
er,

dem

tapferen

Banus zurckgeschlagen.

erbosten

so sehr

den bosnischen Beglerbeg, dass

seine

gesammten Truppen
Er nahm

zusammenziehend, sich zu einem grossaugelegten Augriffe wider die


vereinigten croatischen und ungarischen Heere entschloss.

seinen

Weg

gegen Biac, aber die Hauptleute Erddy, Peter Keglegriffen

vich und Wilhelm Jellasicb

die

ihnen an Zahl weit ber-

legenen Bosnier so erfolgreich an, dass die Izris


Biac), Azir, Paizit
in

Aga (Dischdar von


wrde fr

und ahai, sowie 400 vornehme bosnische Krieger


Der bosnische Beglerbeg
hart

Gefangenschaft geriethen.
sicherlich

diese Niederlage

gebsst haben,

wenu der Divan


und dem Militr
sehr
in

nicht mittlerweile von den zwischen den Pascha's

entstandenen Zwistigkeiten und Emprungen

zu

Anspruch

genommen gewesen wre. Diese Emprung nahm

unter den Janitscharen,

Spahis

und

Pascha's so grosse Dimensionen an, dass selbst der Sultan gezwungen


war, sich vor denselben nach Scutari zu flchten.

Die -Bosnier be-

nahmen

sich wieder ruhiger

und

die zwischen

Trken und Italienern


der Be-

entstandenen

Zwistigkeiten

lenkten

die

Aufmerksamkeit

wohner Bosniens mehr auf diese Verhltnisse,

Croatien blieb wohl

lngere Zeit von Angriffen verschont, als aber die Trken von

dem

Tode des energischen Banus Erddy (1640) hrten, bekam besonders


der Pascha von Banjaluka grosse Lust, seine Angriffe wieder gegen

ungarische Pltze zu richten.


vich einen beraus

Indessen fand er im Banus DraskoSultan

wachsamen und tchtigen Gegner.

Mu-

rad YV. war mittlerweile gestorben,} was den Pascha's wieder freie

120

Bewegung gab, unter welcher am meisten


unersttlichen Pascha's

die untere Volksclasse

Bosniens zu leiden hatte, die in erster Keihe den Erpressungen der


ausgesetzt war.

Diese Erpressungen

ver-

anlassten

einen

starken Trupp

bosnischer Christen,
;

unter Tdor's

Fhrung nach Ungarn auszuwandern


Bauus Keglevich wusste von
Kadavica Aga,
griff, sie

sie

wurden aber an der Grenze

von mohamedanischen Soldaten zurckgehalten.


dieser Absicht der Christen
er

unternahm deren Befreiung, zu welchem Zwecke


die

und Oda Pascha und


aneres so

zum Schutze

der Grenze entsendet waren,

besiegte,

500 Mann gefangen nahm und


I.

Tdor

mglichte, die Christen bei Kostainica ber die Grenze zu fiiren.

Als Ibrahim
Zeit fr

den Thron bestieg, glaubte der Grossvezir die

gekommen,

um

fr die Niederlage der bosnischen Pascha's

bei Kostainica

Kache nehmen zu knnen.

Er betraute den Pascha


nach

von Kostainica mit der Aufgabe, Sissek zu belagern. Dieser Pascha


hiess Marcsics

und war von Geburt

ein Croate aus Sissek, der

Verbung der schndlichsten Thaten


gion verliess

sein Vaterland und seine Reliund ein fanatischer Mhamedaner ward. Und gerade

weil der Beglerbeg seinen Hass gegen seine Vaterstadt kannte, betraute er Marcsics

mit der Ausfhrung dieses Befehls.

Im Winter

des Jahres 1641, in einer finsteren nebeligen Nacht langte Marcsics

mit seinem Heere vor Sissek

an.

Ais die Bewohner der Stadt er-

wachten, brannte Sissek schon an allen Ecken und die wilden bosnischen Truppen standen bereits

im Herzen

der Stadt.

Trotzdem

aber die Besatzung in so gelungener Weise berrascht wurde, wusste


sie sich

doch so heldenmthig zu vertheidigen, dass Marcsics, nach


nur durch schleunige Flucht
sein

kurzem Kampfe,
konnte.

Leben retten
mit seinem

Genau

so erging es bei Petrinje Peter Patacsics

Heere.

Wieder mit Kosaken und Tataren beschftigt


Sultan angezeigt,

fand es

der

am

19.

Mrz 1643 mit dem Kaiser einen zwanzig-

jhrigen Waffenstillstand zu schliessen. Die Bosnier kmpften unterdessen fortwhrend mit den Venetianern so unglcklich, dass,

wenn

ihnen 1649 nicht eine grssere Truppenmacht

zu Hilfe

gekommen

wre, General Foskolo ganz Bosnien occupirt htte.

Nach den glcklichen Kmpfen

bei

Mohcs und Essek war

der tapfere Heerfhrer Ludwig von Baden der erste, der mit seinen

121

Truppen

in

Bosnien erschien, und im Jahre 1638 Zwornik. Krapava,

Jasenovac, Gradiska, Kasava,


der

Brcka und Banjaluka mit strmen-

Hand einnahm.

Man musste
als Angreifer.

nur den Anfang machen und die an den Grenzen

Bosniens liegenden Festungen

erhoben sich

eine

nach der anderen

So vernichtete

1689

in der

Gegend von Tuzla der

Commandant von Brod

das Heer des Zworniker Begs. In demselben

Jahre erfocht der croatische Banus Graf Draskovich bei Kostainica

ber ein trkisches Heer von 50.0CX)

Mann

einen glnzenden Sieg

und

Adam Bathyny
Land
ist

besetzte 1693 drei bosnische Pltze

und brachte

das ganze

bis

an die Unna in seine Macht.

Air das

aber nicht von Bedeutung gegenber der genialen

Waffenthat des Prinzen Eugen von Savoyen, des Siegers von Zenta.
die er in

Bosnien vollfhrte.

Den grsseren Theil

seines Heeres in

die Winterquartiere schickend, setzte er mit beilufig fnf Cavallerie-

Kegimentern und 2500 Mann Fusstruppen bei Brod ber

die

Save

und drang
jewo, vor.

in gerader Linie

gegen die Hauptstadt Bosniens, Sera-

Bei dieser khnen Kriegsunternehmung rechnete Prinz


hauptschlich
darauf,
dass
die verfolgten,
sie

Eugen

gepeinigten und vllig


erfahren, dass er mit
,

unterdrckten Christen Bosniens, sobald


seinen Truppen
in der Absicht
in's

Land gekommen

um

Bosniensie

Herzegowina zurckzuerobern und


aus

es endgiltig

zu besetzen, und

dem

schrecklichen trkischen Joche zu befreien, ohne

Ausnahme
und,

mit der grssten Begeisterung sich ihm anschliessen wrden


die

Waffen ergreifend,

die

Ausfhrung seines Vorhabens wirksam

frdern und erleichtern werden.

Aber Eugen

tusch<-,e

sich

ebenso

in dieser seiner Erwartung, wie vor

ihm

seinerzeit

Knig Mathias,

der nach der Belagerung Jaia's ganz Bosnien-Herzegowina unter seine

Herrschaft bringen wollte und dabei auf eine allgemeine Erhebung


rechnete.

Am
er,

11.

September 1697 stand Eugen von Savoyen, nachdem

der Bosna folgend, Doboj, Maglaj, Zep(5e und Yranduk eingenommen, mit seinen tapferen Truppen vor Serajewo und

dem Laufe

begann sofort mit dessen Belagerung. In dieser gefhrlichen Situation setzten die Bosnier ihren Statthalter ab

und ernannten auf diesen

Posten den kriegerischen Pascha mit zwei ossschweifen, Deltaban

122

Mustapha.

Dieser vertheidigte die Hauptstadt mit grosser Energie


sich die

und vielem Glcke. Nachdem


dies der eingetretene rauhe

Erwartung Eugeu's bezglich

des Aufstandes und Anschlusses der Christen nicht erfllte

und ber-

Winter seinen Truppenstand bedeutend


sich mit seinem

schdigte,

war

er

gezwungen,

Heere wieder zurck-

zuziehen, nachdem er noch frher Varos niedergebrannt hatte und


dessen Einwohner

ermorden Hess,
einen

als

Eache dafr,

dass-

die

Be-

satzung von Serajewo

seiner Parlamentre

erschossen hatte.

Die

ganze Unternehmung

hatte

blos

20 Tage in Anspruch

genommen und
sie seien

sehr geringe Opfer

gefordert,

und hatte berdies


in

die gute Folge, dass die bosnischen Pascha's

und Begs

dem Glauben,

unbesiegbar und ihr Land unverletzbar, ein wenig erschttert

wurden.

Uebrigens
ein

war

das

Resultat

dieser

Expedition

auch

sonst

genug glnzendes.

Abgesehen von den aus den genommenen

Festungen und Stdten weggefhrten Kanonen und Waffen, fhrte

Eugen 40.000
Karlowitzer

verfolgte Christen mit sich, die er in der

Umgebung
wurde der
die

von Brood ansiedelte.


Friede

Bald darauf,
geschlossen,

am

26. Jnner 1699,

nach

dessen

Bestimmungen
bilden
hatten,

Save und Unna die Nordgrenze Bosniens

zu

auf

welchen Flssen beide Theile

freie Schiffahrt

genossen.

Die Christen

Bosniens wurden unter das Protectorat des Kaisers von Oesterreich

und Knigs von Ungarn

gestellt.

Durch

die

Niederlagen bei Zenta,

Peterwardein und Belgrad


Sie

war

die Kraft

der

Osmanen vollkommen gebrochen.


Jahre 1718

verloren

ihren Besitz in Ungarn, einen Theil von Serbien und die Walachei
bis zur Aluta.

Im

wurde der Friede von Passaroritz


1.

geschlossen; dessen wichtigsten Punkte bestimmten:

Der Friede
die

dauert 24 Jahre.

2.

Das
die

ganze

ungarische

Banat,

Belgrad,

Hlfte von

Serbien,

Walachei und Bosnien gehren, wie dies


als

im Karlowitzer Frieden markirt, dem Kaiser Carl


Ungarn.
Kanzion.
3.

Knig von

Die Flsse werden vllig Die


k, k.

frei

gegeben und entfllt jede

4.

Unterthanen treiben freien Handel in den


s.

trkischen Provinzen u.

w.

Trotzdem
macht,

jetzt Belgrad, Szendr

und Szabcs schon dem Knig


Als im Jahre 1737

von Ungarn gehrten, wurden doch noch verschiedene Versuche ge-

um

Bosnien von

Neuem

zu occupiren.

12^

beilufig 50.000

Mann

bei

Futak im Lager des Kaisers standen,


nach

wurde

dieses

Heer

in vier Theile getheilt, deren jeder gleichzeitig

verschiedenen Kichtungen aufbrach,


greifen.

um
die

trkische Provinzen anzu-

Jenen Theil,

dessen Ziel

Eroberung Bosniens

war,

fhrten Prinz Hildeburg und Baron Kaunach. Er hatte keinen glcklichen Erfolg.
sie

Als

sie

Ostrovicza und Banjaluka belagerten, wurden

von

dem

bosnischen Beglerbeg mit 20.000

Mann

auserlesenen

Truppen so gewaltig angegriffen, dass wenig

fehlte, dass sie infolge

der Ungeschicklichkeit der Cavallerie von den Bosniern


zingelt

nicht

um-

und vernichtet worden wren.


grosse Verluste,

Bei ihrer regellosen Flucht


die bedrngten

erlitten sie

und

als

Hussaren und

die

leichte
sie

deutsche Cavallerie truppweise in die Save sprengten,

um

zu durchschwimmen, ertranken die meisten, und viele wurden


Ziel der tdtlichen

im Schwimmen das
Heeres

Geschosse der Trken. Prinz


Reste seines

Hildeburg war gezwungen bis

zum Winter mit dem


ist
,

am

rechten Ufer der Save ein befestigtes Lager zu beziehen.

Der unglckliche Ausgang dieser Schlacht


Carl diesen Krieg unternommen.

dem Ausbleiben
in
(18.

der

versprochenen russischen Hilfe zuzuschreiben

deren Auhoffung

In

dem damals

September

1739)

geschlossenen Belgrader Frieden wurden die Grenzen wieder


festgestellt.

nach den Bestimmungen des Karlowitzer Friedens

Im
Vortheile,

Jahre 1790 waren die

k.

k.

Truppen wohl wieder sehr im

doch dauerte dies nur kurze Zeit und dauernde Erfolge


nicht erringen, denn grosse, welterschtternde Ereignisse
daran.

konnten
hinderten

sie

sie

General Laudon eroberte zwar in schneller


grsseren Theile Serbiens, Szabcs, Dresnik,

Folge Belgrad mit


Zetin,

dem

Novi,

Dubica und Gradiska; aber der Friede von Sistowa

(1791)

brachte Alles wieder in das alte Geleise und die Save und
bildeten wieder die Grenzen Bosniens.

Unna

Diese grossartigen Siege riefen in den

trkischen Provinzen

nach und nach ganz eigenthmliche Zustnde hervor.

Je enger die

Grenzen der europischen Trkei gezogen wurden, desto mehr neue

mohamedanische Elemente,
Glanzzeit des Raubes
gelebt

die

bisher

in

fremden Lndern eine

hatten,

waren gezwungen, innerhalb

der

neuen Grenzen der Trkei zu wohnen, wo sich die an zgel-

lose Freibeuterei

Gewohnten mit den neuen Verhltnissen und der

124

im osmanischen Reiche angetroffenen Lage und Organisation nicht


befreunden konnten.

Die Hauptleute, Spahis und Begs hatten alle Macht und allen Besitz in Hnden, sie waren die Herren der befestigten Stdte

und der Festungen und

so

ging

alles

nach ihrem Willen und Ge-

bosnischen fallen, und besonders als sich dieses Element mit den ward das Ansehen der Janitscharen zu diesem Zwecke verband,

Stambuler Beamten und der von dort aus ernannten Statthalter sehr gering und die Statthalter-Pascha's konnten ihre Herrschaft nur
unter sehr drckenden Verhltnissen aufrecht erhalten.
buler

Beamten begegneten

die

Den Stambosnischen Mohamedaner immer mit


litten

feindlichen Gefhlen.

Unter diesen inneren Reibereien

am

meisten die Rajahs

und

hier halten wir es fr nothwendig, Eines

und das Andere ber

die damals herrschenden inneren Verhltnisse zu sagen. Die Staatsidee der Trken basirte auf religisen Grundlagen,

was

die

Ursache war, dass

sie

aus den vielsprachigen, verschieden-

artigen Vlkerschaften
sich in

ihres

Reiches

eine

grosse,

einheitliche

und

jeder Beziehung assimilirende Nation nicht machen konnten.

Vor und nach den

trkischen

Eroberungen geschahen

in

Europa

zahlreiche Staatenbildungen, wobei ebenfalls verschiedenartige Nationen unter einen Hut gezwngt wurden, jedoch niemals solche
grosse

Lcken und Verschiedenheiten


wie sie in

in

dem Masse

in den Vorder-

grund traten,
wurden.
Die

den trkischen Staaten dauernd erhalten


dieser

Ursache

Erscheinung

muss immer auf

die

Religionsverschiedenheit zurckgefhrt werden.

In anderen Staaten

wurde langsam

die christliche Religion

die

herrschende und trotz-

dem

mehrere Abarten derselben entstanden, bestand doch zwischen Eroberer und Besiegten in dieser Beziehung niemals ein gebildeten Staate so grosser Unterschied, wie in dem von den Trken
spter

zwischen der christlichen und mohamedanischen Religion. Whrend wir Fortschritt und Entwickelung in den anderen europischen Staaten

vornehmlich durch die Prfung dessen erkennen, in welchem Masse neben den vormals allein herrschenden Kirchenrechten und Vorschriften das freie brgerliche

Recht erstanden, welches Aufklrung


den einzelnen Vlkern erwarben,

und

Freiheit
in

frher oder

spter

waren

den trkischen Provinzen fortwhrend die Satzungen der

125
herrschenden Keligion die einzige und bleibende Quelle aller Rechte

und Vorschriften,
die

ohne Rcksicht darauf, zu welcher Religion sich


In andern Staaten wurde ein

Uuterthanen bekannten.

vom

kirch-

lichen ganz abweichendes brgerliches Recht geschaffen, welches, mit

Rcksicht auf die verschiedenen Verhltnisse der einzelnen Nationen

und Vlker, nach dem Masse der Nothwendigkeit angewendet und


verndert

wurde; im trkischen Staate hingegen wurde keinerlei

Rcksicht, weder auf die Gewohnheiten und Gebruche der einzelnen

Nationen noch auf die rtlichen Verhltnisse genommen, nur was der

Koran vorschrieb, war fr


Die Worte
des

sie

massgebend.

Korans wurden von den Mohamedanern zu


verschieden interpretirt
die Rajahs.

verschiedenen Zeiten

und verschieden an-

gewandt bei ihrer Herrschaft ber


diese religisen

Wie immer

jedoch

Dogmen im
sie

brgerlichen Leben erklrt und ange-

wendet wurden, ob

nun gnstige oder ungnstige Verhltnisse


ist

zwischen Mohamedanern und Christen schufen, so viel


dass sich die Christen in Bosnien niemals zu

gewiss,
sich

Hause fhlten und


des

auch nur

als

ein ergnzender Theil

der Bevlkerung

Landes

betrachteten.

Ihre wahre Zukunft


sie

und ein organisirtes

staatliches

Leben glaubten

nur durch die Desorganisation oder den Zusammen-

bruch des trkischen Regimes erreichen zu knnen. Reformen und

Neuerungen, die in anderen Staaten nach und nach die allgemeine


Bildung schufen, wurden von den Trken nicht vorgenommen, konnten
auch gar nicht vorgenommen werden, weil
sie

mit den Dogmen des

Korans

in directem
ist

Widerspruch standen.

Bosnien

eine der schnsten

und fruchtbarsten Provinzen der

Balkanhalbinsel, deren Einwohner sich bei nur einigem Fleisse des

Wohlstandes und eines reichen Einkommens erfreuen knnten. Alle


Arbeit hatte in Bosnien von jeher der Rajah zu leisten und es gab

im Lande nur einen

sehr

geringen

Bruchtheil

mohamedauischen

Pbels, der sein Brod durch der eigenen

Hnde Arbeit zu verdienen

gezwungen gewesen wre. Der Trke grndete seine Herrschaft in den verschiedenen Provinzen immer nur durch die Eroberung mit
den Waffen, so dass sich nach und nach eine rein militrische Herrschaft entwickelte.

Das Militr

vertheilte unter sich Besitz

und Macht.
der Spahis

Damals,

als die

osmanischen Eroberungen ihren Anfang nahmen, ent-

standen die zwei mchtigen militrischen Institutionen

126

und Janitscharen. Die Spahis (Reiterei) und die Janitscharen (Fussvolk) erhielten Grund und Boden vom Sultan, den sie nach den
Lehren des Korans
als

den alleinigen und ausschliesslichen Eigen-

thmer der ganzen Provinz betrachteten.

Der Eajah konnte nach


Grundbesitzer
sein.

der Eroberung nur mehr Leibeigener, niemals

Im Anfange
sondern

erhielten

die

Janitscharen keinen

Grundbesitz,

bezogen

als

stehendes ordentliches Heer ihren Sold.


ihren ursprnglichen
als

Doch
nur
Sultan

bewhrte diese Krperschaft


durch sehr kurze
Zeit,

Charakter
sie

und mehr

einmal ward

dem

selbst durch ihren unruhigen

und zgellosen Charakter unangenehm.

Als
die

sie in

die verschiedenen Provinzen vertheilt wurden,


sie ebenfalls eine

um

dort

Festungen zu schtzen, trachteten

besondere

unabhngige, herrschende Classe zu bilden, die nicht nur den Befehlen des Statthalter-Pascha's nicht gehorchte, sondern fters selbst

dem Pascha Befehle


er

ertheilte.

Der Vezir

aber,

wohl wissend, dass


Janitscharen

nur so lange seine Macht erhalten knne,

als ihn die

untersttzen, ertrug unmuthig

ihre Gewaltthtigkeiten

und Rohheiten.

Sehr

oft

geschah

es,

dass die Janitscharen mit Hilfe ihres geschick-

ten Aga's

den Statthalter einfach strzten oder in seinem

Namen

regierten. In

dem

Masse, als ihr politischer Einfluss auf die ifent-

lichen Angelegenheiten wuchs, steigerte sich auch ihre Begierde nach


Besitz.

Sie konnten sich berhaupt nicht mit der Idee befreunden,

dass ausschliesslich die Spahis die Eigenthmer von Grund und Boden
sein sollen; sie nisteten sich haufenweise in den einzelnen Drfern
als

Grundbesitzer ein und zwangen dort mit allen ihnen zu Gebote


die

stehenden Mitteln

Rajahs,

ihre

Oberherrschaft anzuerkennen.

Bald waren die Janitscharen in einem fr die Rajahs gefhrlichen Wettkampfe mit den Spahis. Letztere knnen nicht einer zu drckenden Uebung der Erpressungen angeklagt werden;
trachtete
sich
als
;

der

Rajah be-

seinen
er

ewigen Pchter, war aber nicht au die


frei

Scholle gebunden

konnte

von einem Dorfe

in's

andere ziehen,

konnte sein Haus niederreissen und ein neues bauen,

konnte seine

Bodenproducte verfhren und verkaufen, wie

er wollte

wenn

er

dem Spahi nur den gebhrenden Zehent


Erlaubniss
des Spahi
hiezu benthigte

zahlte

ohne dass er die auch

oder

ihn

nur fragen

musste.

Je grsser die Concurrenz zwischen Janitscharen und Spahis

127
wurde, desto besseren Willen zeigten Letztere fr die Kajahs;

man

kann sogar sagen, dass

in

vieler Hinsicht die Spahis die

wirksamen

Beschtzer der Eajah gegen die Angriffe der Beamten, Janitscharen

und berhaupt der mohamedanischen Einwohner waren.


that,

Der Spahi

mit Ausnahme des Kriegsdienstes, sein ganzes Leben hindurch,

nichts; er gab sich ganz


seine Bedrfnisse

dem Mssiggange
daher natrlich,

hin und konnte

demnach

nur mit dem Zehent und aiideren Gebhren der

Rajah bestreiten.
dacht war,
dass

Es
der

ist

dass er stets darauf be-

Rajah das ihm berwiesene Feld ungestrt


je

bearbeiten knne,

um

mehr zu produciren und seinem Grundherrn

einen je grsseren Theil abzuliefern.


aus einer Rajahfamilie gefiel,

Wenn dem

Spahi ein Mdchen

nahm

er sie in anstndiger

Weise

als als

Weib
seine

zu sich,

betrachtete

die

ihm von

ihr geborenen
er

Kinder
die

gesetzlichen

Nachkommen, und wenn


als

auch

Familie

seines

Weibes nicht

wirkliche Verwandte anerkannte, so unter-

sttzte er sie doch in allen Verhltnissen.

Erst als

die

Janitscharen

die

sogenannte Tschiftlik-Sahibik

(Grundbesitzerclasse)

grndeten,

begann das Los des Rajah immer

drckender und unertrglicher zu werden. Die Janitscharen verfgten


ber diese Grundbesitze mit einer Eigenmchtigkeit, als ob
sie

ihnen

gehren wrden, und

sie hielten es

nicht fr nothwendig,

dem Rajah
welche die

gegenber jene sanfte Behandlungsweise anzuwenden,


Spahis
als

bisher

befolgt

hatten,
als

vvelche

Letzteren

den Boden nicht


hatten.

Eigenthum, sondern

Lehen des Sultans betrachtet


nur
in

Whrend

die Spahis allgemein

den Stdten und befestigten

Orten wohnten und darnach trachteten, wie wir es schon frher andeuteten, dass der Rajah, den sie nur als ihren Pchter betrachteten,
seine

Arbeit je

ungestrter,

je

besser

verrichte,

Hessen sich

die

Janitscharen unter den auf dem Boden derTschiftlik-Sahibis wohnenden

Rajahs nieder,
sichtigen

um

sie

solcherweise in unmittelbarer

Nhe zu beaufes

und

je grssere

Erpressungen ausben zu knnen. Sie bten

dem Rajah gegenber


zwangen
sie ihn,

keine Nachsicht,

und wenn

nthig war,

ohne die Arbeitszeit in Betracht zu ziehen,

zum

Robott, ordneten und beschrnkten die Familien nach Willkr, mit

einem Worte,

sie schafften

das bisherige Pachtsystem vollstndig ab

und fhrten

die Leibeigenschaft ein.


es

Unter diesen vernderten Umstnden waren

nicht

die

zu

128
vollthreuden Arbeiten, verschiedene Steuern und andere materielle
Lasten,

welche den

Rajah

am

hrtesten

trafen,

sondern eher die

bestndige Demthigung und


alles

die viehische Behandlungsweise, welche

menschliche Gefhl mit Fssen trat und


zu Theil wurde.
ausgesetzt.
sie sie

dem ajah von

Seiten

der Janitscharen
grssten

Besonders die Frauen waren der


eine hbsche Frau einem von

Schmach

Wenn

ihnen

gefiel,

schleppten

mit bewaffneter Macht aus dem Eltern-

hause in ihre eigene Wohnung, ohne dass Jemand gewagt htte,

an einen ernsten Widerstand zu denken. Ja,


Verfahren so sehr
ein,

sie

brgerten dieses ihr

dass es bei den moralisch so sehr geknechteten

ajahfamilien nicht zu den seltenen Fllen gehrte, dass die Eltern


oder Verwandte selbst hilfreiche

Hand

zur Schndung der einen oder

anderen schnen Frau boten. Die Janitscharen betrachteten besonders die Hochzeiten als beste Gelegenheit, um ihr Gelste in dieser Hinsicht

zu

befriedigen;

sie

hielten es

fr einen wahrhaftigen Sport,


verliess,

die Braut,

nachdem
betreten,

diese

den Altar

um

das

Haus

ihres

Mannes zu

gewaltthtig zu rauben.

Dazu bot

in Bosnien

noch der Umstand gewhnlich gezwungen war, in fernliegende Ortschaften zu ziehen, denn in der ganzen Provinz standen ihnen nur wenige Kirchen zur
Verfgung. Bei jeder einzelnen Hochzeit dachten sie immer andere Plne aus, um den auflauernden Janitscharen zu entkommen. Bald

eine gnstige Gelegenheit, dass der Hochzeitszug

vermummten

sie

die

Braut bis zur Unkenntlichkeit,

bald wurde

diese an unbekannten, unerforschbaren Orten versteckt und von dort

geheim zu solcher
ahnen konnten,

Zeit, in der die

auf der Lauer Stehenden es nicht

in die

Wohnung

des Gatten, gleichsam

entfhrt.

In manchen Gegenden wurde der Rajah nicht einmal zu den Menschen gerechnet und in der ganzen Provinz war man bestrebt,
die

Mohamedaner und Nichtmohamedaner auch

usserlich zu unter-

scheiden. Hinsichtlich der Kleidung bestand schon ein wesentlicher Unterschied, obzwar sie dem Schnitte nach gleichfrmig war, doch

und das Tuch der Kleidung der Nichtmohamedaner wurde von den Mohamedanern bestimmt und musste immer einfacher sein, Die grne Farbe war fr den Rajah ein als die der Grundherren.
die Farbe
fr allemal verboten;
sie

durften keinen Kaftan tragen und Gold-

und Silberstickereien waren unter Todesstrafe verboten. Ihre Huser durften nicht so schn, hoch und bequem sein, als die der Moha-

129

medaner:

in

einer Ortschaft

durften sie

ihre

Huser nur

in einer

bestimmten Gestalt und Grsse bauen. Sie durften zwar im Umkreise


ihrer

Huser Handschare, Pistolen, lange Bchsen tragen, natrlich


sie

ohne Sinnsprche und Verzierungen, doch sobald

in eine Stadt

oder eine grssere Ortschaft oder gar vor ihre Grundherren traten,

mussten
Pferde
ihren

sie

ihre
sie

Waffen
nicht

sorgfltig
halten,

verbergen.
sie

Schne und gute

durften

ja

durften nicht einmal auf

Mhren

in die Stadt
sie

kommen, sondern waren gezwungen, ab-

zusteigen

um

beim Zgel hereinzufhren.


es vor

Wenn
Allem

ein reitender

Eajah einem Mohamedaner begegnete, war


auszuweichen,

seine Pflicht,

vom Pferde

abzusteigen

und

den vorbergehenden
ein

Mohamedaner achtungsvoll zu begrssen. Wenn


von ihrem Sitze aufzustehen und so lange mit
Unterwrfigkeit
geschritten
ist.

Mohamedaner
der

auf der Gasse erschien, waren alle Rajahs, Jung und Alt, gezwungen,

dem Ausdrucke

stehen

zu

bleiben,

bis

der

Mohamedaner

vorbei-

Es gab keine Beschftigung oder Arbeit, welche der

Rajah, wenn es der

Mohamedaner
mehr

verlangte, nicht vollfhren musste.

Dafr wurde ihm keine Zahlung, sondern eine rohe Behandlungsweise und Flche,
eine schimpfende
als berflssig,

zu Theil. Der Widerstand,

Erwiderung waren

in frherer Zeit gewhnlich unter

Todesstrafe verboten.

Wir erwhnten schon


Sandschaks,
das

frher, dass ganz Bosnien in verschiedene

Sandschak

wieder in Hauptmannschaften,

diese

aber in mehrere Bezirke getheilt waren.

Die Justizpflege wurde in

den Stdten oder einzelnen Bezirken fr Mohamedaner und Mcht-

mohamedaner vom Kadi ausgebt. Die Fllung


durch einen Executor (Muselin) untersttzt.

des rtheils geschah

nach den Satzungen des Korans. Der Kadi wurde in seinem

Amte
ein

Der Kadi wurde aus Stambul


umsoweniger

nach Bosnien geschickt;

grosser Theil von ihnen kannte sozusagen nicht einmal die Sprache,
die localen Verhltnisse

und Umstnde.

Der Muselin

wurde gewhnlich durch den Statthalter- Vezir ernannt, dessen Verwandter oder Gnstling diese ziemlich, mchtige Stellung
erhielt.

Er kannte
verhltnisse,

nicht

nur

die

Lage

und
auch

die

verschiedenen

Rechts-

sondern

sozusagen
die

den

Vermgensstand jeder

einzelnen Familie.

Whrend
u.

Kadis sich gewhnlich nur mit dem


in keiner

Ausspruche des rtheils befassten und mit den Parteien


Stransz, Bosnien, Land
Leute.

130
nheren und lngeren Berhrung standen,
trachteten
ihre

die Muselins

gewhnlich auf jede Art und Weise


Stellung die einzelnen Parteien

darnach,

einflussreiche

umsomehr fhlen zu

lassen und bei

Gelegenheit

um

so grssere

Erpressungen auszuben. Weder der Kadi

noch der Muselin bezogen einen ordentlichen Gehalt; ihre einzige

Einkommensquelle

bildeten

die

bei der Justizpflege

ausgeworfenen
dass in

Verfahrenssummeu und Strafgelder.


Folge der auf
sie

Es

ist

sehr natrlich,

bertragenen Vollmacht bei den Parteien


es

immer

der

Vermgensstand massgebend war, und


vor, dass

man

einen reichen Bosuiaken,

kam in Bosnien dem man zwar

sehr selten
die Schuld
er-

im Principe immer aufzwang, nach der Bezahlung der von ihm


pressten

Summe

noch fr schuldig gehalten htte.

Man kann zwar

nicht bestimmt behaupten, dass die Kadis hieran Schuld waren, denn
ihre Parteilichkeit

wurde gewhnlich von den bestochenen Muselins

durchgefhrt.

Die Muselins forschten und schnffelten allenthalben


sie

und trachteten auf jede Art und Weise, dass


strafbaren Fllen

auch bei den nicht

eine je grssere Schuld nachweisen knnen.

Der

Muselin war eine der gefrchtetsten Personen im ganzen Reiche;

man

befrchtete

am

meisten seinen Einfluss und seine Macht, berall

suchte

man

seine

Gunst zu gewinnen.
solchermassen personificirt war,
ist

Nachdem
es kein

die Justizpflege

Wunder, dass zumeist


und

die

Auswerfung von Geldstrafen ihnen


sie

vor ihren
schneller

Augen schwebte, denn


in je

trachteten,

ihr

Vermgen

je

grsserem Massstabe zu vergrssern. Es gab keinen

so geringfgigen Fall, keinen so untergeordneten oder geringfgigen

Fehler,

auf den

sie

keine

Geldstrafe,

natrlich

den Vermgens-

verhltnissen der Bewohner der


htten. Der

Mord

hatte nach

Umgegend angemessen, ausgeworfen dem Urtheile des Kadis nicht den Tod
welches
der Mrder
selbst

zur Folge,

sondern das Blutgeld,

oder

dessen Familie zur Hlfte der Familie des Ermordeten, zur Hlfte

dem Muselin

zu

bezahlen

hatte.

Wenn
Wenn

eine

Frau

vor ihrer Ver-

heiratung ein Kind gebar, wurde ihre Familie wenigstens mit einer

Busse von 1000 Piastern bestraft.

eine Leiche

in der

Um-

gegend einer Gemeinde gefunden wurde, musste die ganze Gemeinde

insgesammt,

ohne

Rcksicht

natrlicher Todesfall war,


seine

Frau

ohne

einen

Mord oder ein eine Geldbusse bezahlen. Wenn Jemand triftigen Grund aus dem Hause jagte
darauf,

ob

es

ein

131

oder sich

von ihr

gnzlich schied

wenn

ein

Mohamedaner mit
Ehebund
dies

seiner schon einmal geschiedenen Gattin einen neuen

schloss

oder seine bei einer untreue ertappte Frau brevi

manu

tdtete,
all'

wenn
wurde

nicht mit

Jemand den Galan oder Geliebten seiner Frau tdtete, Tod oder Gef^ngniss, sondern einfach mit grsseren Geldbussen bestraft. Mit dem Tode wurden
Verbrechen bestraft. Es
ist

kleineren oder
die politischen

sehr natrlich, dass es vor

dem

Kichter-

stuhle des Kadis oder Muselins ein riesiger Unterschied war, ob der

Betreffende ein
hrte

Mohamedaner oder Nichtmohamedaner war. Es

ge-

zu

den grssten Seltenheiten, wenn einem Christen seinem

mohamedanischen Gegner gegenber Gerechtigkeit widerfuhr, und


dann lag
die

Ursache gewiss darin, dass der Christ zehnmal so reich

war

als der

Mohamedaner und Bestechungen

in

grossem Massstabe

ausben konnte. Der Christ konnte gegen einen Mohamedaner keine


Zeugenschaft ablegen, und wenn ein Christ einen Zeugen benthigte,

musste

er

in

jedem Falle einen

Mohamedaner dazu

auffordern,

welcher fr diesen Dienst gewhnlich einen hohen Lohn beanspruchte.

Wir werden

spter sehen, dass, als ein grosser Theil der

daner vollstndig verarmte, Viele von ihnen das edle


Zeugenschaft betrieben,

MohameHandwerk der

was ihnen zur nicht zu verachtenden Ver-

mgensquelle diente. Welcher christliche Angeklagte immer konnte

vom Felde ganz frei einen vorher nie kannten Mohamedaner zum Zeugen vor dem Kadi rufen, denn
von der Gassenecke oder
Betreffende
legte auch in einer

geder

ganz fremden Angelegenheit gerne


erhielt.

Zeugenschaft ab, wenn er den bedungenen Zeugenlohn

Unter

diesen

traurigen Verhltnissen bten

die

Kneze einen

wirklich segensreichen Dienst aus.

Die aus den uralten Zeiten bersie,

bliebene Institution der Kneze bestand darin, dass

aus den Reihen

der Rajahs gewhlt,

die

Privat- und

ffentlichen

Angelegenheiten

der Rajahs fhrten und solcherweise eine Art


leisteten.

von Vorstandsdienst

Sie waren die Vermittler der Angelegenheiten zwischen

dem Rajah und dem

Statthalter- Vezir.

Nachdem man

die Volks-

zhlung im ganzen trkischen Reich nicht kannte, waren bei der

Bemessung der Steuern und anderer Lasten gewhnlich


ihrer

die Fassionen

der Kneze massgebend, welche die Zahl und Fhigkeit der Bewohner

Knezina

am

besten kannten.

Es

ist

natrlich, dass fr diese

Kneze

die Angelegenheiten der

Rajahs

am

wichtigsten waren und


9*

sie

132
bestrebten sich, ihre ganze Kraft und ihren Einfluss aufzubieten, die

Lasten derselben

je

mehr zu

erleichtern.

Dazu bentzten

sie

zu
sie,

verschiedenen Zeiten verschiedene Mittel.


dass
die Grsse

Theils behaupteten

Verhltnisse

der vom Vezir vorgeschlagenen Steuersumme im zum Vermgen der in ihrer Knezina wohnenden Rajahs
sei

zu belastend
dass
die

und

diese

sie

nicht bezahlen

knnten oder aber,

vom

Vezir

angegebene Kopfzahl der Wirklichkeit nicht


viel

entspreche,

indem dort

weniger wohnen und sich aufhalten, als

es die amtliche Zusammenstellung ausweist.

Beim Rajah war besonders


Kopfzahl beliebt,
geworfene Steuer
weniger belastet.
in

die Einspruchserhebung gegen die


sie

denn dadurch waren

in

der Lage

die

aus-

mehr Raten zu

theilen

und der Einzelne wurde

Als noch die Spahis ihre alleinigen und unmittel-

baren Einfluss besitzenden Herren waren, duldeten diese die Ver-

leugnung der Kopfzahl, obzwar

sie in

den meisten Fllen von der

Falschheit der Zusammenschreibung berzeugt waren.

Nachdem

sie

aber das Wohlsein des Rajah

und dadurch ihren eigenen Nutzen

forden wollten, bten sie stillschweigend diesem Verfahren der Kneze

gegenber Nachsicht, ja in vielen Hinsichten untersttzten


Verfahren.
sie

sie dieses

Ganz entgegengesetzt verfuhren

die Janitscharen.

Wenn

von Seiten des Knez ein falsches Vorgehen bemerkten, welches


sollte,

den Nutzen des Rajah frdern


es

intervenirten sie

und setzten

am

meisten durch ihre Drohungen durch, dass die verleugneten


in ihre

Steuersummen
Kneze gelang
sie

Hnde

bezahlt wurden.

Das Verfahren der

am

die grosse

dem Vezir zu beweisen, dass Steuersumme wegen der Armuth der Rajah nicht aufbesten, da es galt,

treiben

konnten.

Bei

solcher

Gelegenheit

wanderten
sie alle

die

Kneze

massenhaft in die Residenz des Vezirs, indem

Kmete, welche
sie,

im Rufe der Wohlhabenheit standen, versammelten und


auch sich
selbst, in die zerrissensten

wie

Kleider steckten.

Unter Seufzen

und Wehgeschrei

trat der lteste

Knez vor den


hin
aus,

Vezir, wies auf die

im Hofe versammelte zerlumpte Gruppe


so sehen die Reichsten unserer

und sprach:

Sieh, Vezir,

Knezina

wie knnten

wir die

uus auferlegte grosse Steuer zahlen!? ..."


Bitten der Kneze,
der
theils

Der Vezir gab

theils

den

dem

riesigen

Wehgeschrei und Gejammer

im Hofe

seiner

Burg versammelten mehreren hundert zerlumpten


gewhnlich die Steuer herab.

Kmets nach und

setzte

133
Ausser den Steuern und Gebhren, welche er den Pascha's und

Gruudherren zu zahlen
in

hatte,

bedrckte den unglcklichen Kajah

hohem Grade
zahlte

die

Erhaltung der Geistlichkeit und die ihnen zu

entrichtende Steuer, welche ebenfalls ihnen aufgebrdet wurde. Jedes

Haus

dem

Bischof

als

Kaminsteuer"

zwlf Piaster und

wenn der Bischof


vollstndige

seinen Sprengel oder Kreis


allerorts

bereiste,

musste ihm

Verpflegung

gesichert

werden.

Ausserdem
den

wurden von Jedem unter dem


gefordert.

Titel der

Wasserweihe fnf Piaster

Den

weltlichen

Geistlichen
in

wurden

von

Dorf-

bewohnern smmtliche Gebhren


heiratete
Piaster,

Getreide ausgefolgt, jeder ver-

Mann

zahlte

fnfzehn

Oka.

Jede Trauung kostete zwei

das Begrbniss fnf Piaster, fr die

Armen

einen Piaster,

fr

ein

Gebet zahlte

zehn Para und wenn

man zehn Para, fr ein wenig Weihwasser mau diesem das Kreuz vortrug, zwanzig Piaster.

Ausserdem gab

es keine persnliche oder Familienangelegenheit, bei

welcher das religise Volk die Anwesenheit des Geistlichen vermisst


htte

und

bei jeder

solchen Gelegenheit

war der Eajah zu mehr

oder minder grossen Zahlungen verpflichtet.

Whrend
solche
Theil.
licher

die Pascha's

und Grundherren einen Theil der ausoft

geworfenen Steuer

dem Rajah

nachliessen,

wurde diesem eine

Behandlung von Seiten des Bischofs und des Clerus nie zu


Sie trieben die von ihnen ausgeworfene Steuer noch unerbitt-

und hundert Mal strenger

ein,

als die

Mohamedaner.

Wir

finden dies jedoch fr sehr

natrlich,

wenn wir

ihre Abhngigkeit

und

die

Art bedenken, mit welcher ein Prlat seine W'rde erreichte.


schon,

Wir erwhnten

dass

die

einzelnen Vezire ihre

Macht
Ebenso

durch kolossale Bestechungen und Schenkungen erlangten.


gelangte auch der hieher versetzte hhere Clerus nur

durch grosse

Geldopfer zu seiner W^rde, ohne dass er die Dauer seiner Macht

bestimmt gewusst

htte.

Denn

soviel

ist

gewiss,

dass

wenn

ein

Bischof seinen Stuhl bestieg und ein reicherer


aspirirte,

Mann

auf denselben
ob ein Grund
ist,

wurde

seine Stelle, ohne Kcksicht darauf,

zur Absetzung des frher eingesetzten Bischofs vorhanden

von

einem Anderen eingenommen, der mehr


schenke gab.
er seinen Sitz

zahlte

und reichere Ge-

Es

ist

daher sehr natrlich, dass der Prlat, sobald


hatte,

eingenommen

mit allen ihm zu Gebote stehenden er fr sein

den Mitteln dahin

strebte, den Preis,

Amt

vorher

134
bezahlt
hatte, je

eher von

niederen Clerus und


in dieser

dem in seinem Sprengel vom Rajah eintreiben zu knnen.

befindlichen
Sie waren

Beziehung die wrdigen Rivalen der verhassten osmanischen


Ihr

Beamten, der Pascha's und zgellosen Janitscharen.

unbarm-

herziges Verfahren traf das Volk viel empfindlicher, als die von den

Mohamedauern
fanden,

erlittenen Verfolgungen.

Whrend

sie

stets Mittel

um

die

Verfolgungen der Mohamedaner zu


sie

lindern und er-

trglicher zu

machen, hatten

gegen die Erpressungen ihrer Geistdas Zahlen,

lichen keinen anderen

Ausweg,

als

umso mehr,
als die heilige

als es

diesen

immer

gelang, diese Pflicht

dem Volke

Sache
eine

der Religion und des Gewissens erscheinen

zu lassen.

Es

ist

eigenthmliche Erscheinung, dass die Anhnger der griechisch-orientalischen Kirche seitens ihrer Geistlichkeit unvergleichlich grssere

Erpressungen erduldeten,
liche Religion in Bosnien

als die Katholiken,

da doch,

als die christ-

Wurzel

fasste,

die griechisch-orientalische

Geistlichkeit eben dadurch ber den katholischen Clerus triumphirte,

dass sie das Volk von ihren lstigen Steuern befreite,


es

dies

machte

auch erklrlich,

dass die Griechisch- Orientalen bald das eber-

gewicht ber die Katholiken erlangten.

Da
Truppen
den

der in Stambul ernannte Vezir den Sultan in Bosnien redass je grssere Niederlagen die

prsentirte, ist es sehr natrlich,

des

Sultans

erlitten,

die

Autoritt

der Vezire

sich

in je

Augen bosnischer Mohamedaner umsomehr verminderte, mehr die Macht des bosnischen Vezirs zusammenschrumpfte,

in

umso grsserem Masse


Eigenthum des
in

erpresste er als Entschdigung das

seine

Gut und Hnde gerathenen unglcklichen Rajahs.

Seinem Beispiele folgten die einzelnen Beamten.


Die Janitscharentruppe streifte in Bosnien sozusagen gnzlich
ihren

ursprnglichen Charakter ab.

Die ersten hieher verpflanzten

osmanischen Janitscharen starben alsbald aus, ihre Stellen wurden


durch Eingeborene
ersetzt, welche,

fern von der

Stambuler Central-

regierung, deren Verordnungen und Gesetze durchaus nicht einhielten,

wie dass

sie

sich nicht verheiraten drfen, dass

sie in

der Kaserne
Statt
ihr

wohnen und fortwhrend im activen Dienst bleiben

sollen.

dessen grndeten sie Familien, wohnten nicht in Kasernen

und

ganzes Bestreben ging dahin, ihre Autoritt, Macht und Vermgen


je

mehr zu

steigern

und

die Autoritt des Janitscharen-Aga's ber

135
durch

diejenige

des

die

Stambuler Regierung

nach Bosnien ge-

schickten Statthalters zu erheben und dadurch eine absolute

Macht

ber das Gemeinwesen zu erlangen, was ihnen nicht selten gelang.

Die Verfolgung der Rajahs durch die bosnischen Mohaniedaner


steigerte sich besonders damals, als das kleine,

heldenmthige Serbien
ergriff".

zur Abschttelung des osmanischen Joches die Waffen

Nicht
htten,

darum,

als

wenn

die

bosnischen

Mohamedaner

befrchtet
bei

dass die Rajahs, welche in ihrer Zahl die

Mohamedaner

Weitem

bertrafen, das Beispiel der serbischen Brder


sie

nachahmen knnten,
Elementen.
als

glaubten es

durchaus nicht.
bosnischen

Sie kannten wohl den Unterschied

zwischen

den

und

serbischen

christlichen

Schon die geographische Lage war gnstiger fr Serbien


Bosnien; der
die fr

fr

Umstand

ferner, dass vor nicht langer Zeit

(1718

1739)
An-

sterreichischen Waffen

die

osmanische Herrschaft in Serbien

ungefhr zwanzig Jahre gnzlich aufgehoben hatten, die ver-

flossenen ruhmreichen
theil

Kmpfe, an welchen

sie

nicht geringen

genommen

hatten und in welchen sie oft Gelegenheit hatten,


trkische

in

Flucht

geschlagene

Truppen zu sehen, erweckten

in

ihnen den Glauben und die Ueberzeugung, dass ein begeisterter bewaffneter Aufstand

unter guter Anfhrung die

osmanische Macht

in ihrem Lande leicht brechen und ihre nationale Existenz


Freiheit begrnden knne.

und ihre
zwar

Sie griffen in kurzen Intervallen dreimal zu den Waffen,

nicht

mit vollem,

aber jedenfalls

mit solchem Erfolge, dass die

Welt

sich berzeugen konnte, dass das serbische


sei.

Volk ein tapferes

und lebensfhiges
wir,

Die Erfolglosigkeit ihres Aufstandes mssen

ebenso wie in Bulgarien, der gegenseitigen Eiferschtelei der

auslndischen Grossmchte zuschreiben.

Anders stand
Verfolgungen

die Sache

beim bosnischen Rajah.


Institutionen
erstickten
so
in

Die vielen
ihn
voll-

und drckenden

beraubten

stndig seines freien Willens,

ihm

alle edleren

Ge-

danken und Gefhle und kein noch


Geduld des bosnischen Rajah
nicht ihresgleichen.
in

weltbewegendes Ereigniss

vermochte ihn aus seiner schrecklichen Lethargie aufzurtteln. Die


findet
in

der ganzen Weltgeschichte


so zahlreich, dass

Sie

waren manchesmal

wenn

ihnen nur ein Funke Empfnglichkeit fr die Idee der Freiheit


sie

gewesen wre,

mit den Waffen

in der

Hand

ihre

smmtlichen

136
Klinge htten springen lassen knnen.
nur
ein Anfhrer,

Bedrcker ber

die

Allein

ihnen fehlte nicht

sondern auch

die

gehrige

Energie, Selbststndigkeit

und besonders das gehrige Verstndniss.


seine Absicht
in Betreff

Dass Knig Mathias

Bosniens

nicht
seiner

durchfhren konnte, obzwar der Halbmond zumeist nur vor

Macht

zitterte,

ist

noch einigermassen verstndlich;

das bosnische

Volk frchtete

die Oberhoheit der

Knige von Ungarn, denn sobald


auf das Drngen der ppstlichen

der Knig von Ungarn seine Herrschaft in Bosnien nur einigermassen

begrndet hatte,

machte

er

sich

Legaten

allsogleich

die Verbreitung der katholischen Religion

und

die Verfolgung der Andersglubigen zu seinem Hauptzwecke, und da die ungarischen

Knige zu diesem Behufe gewhnlich grssere In-

quisitionen

errichteten,

war

die ungarische Herrschaft in

Bosnien

stets unpopulr. Die unter den ungarischen Knigen durchgefhrten Bekehrungsarbeiten und strengen Massregeln lebten lange im Gedcht-

nisse des bosnischen Volkes.

Dass jedoch Eugen von Savoyen, welcher

unter gnstigeren Umstnden nach Bosnien kam, trotz seines glcklichen Einzuges erfolglos Bosnien wieder verlassen musste, ein

Um-

stand, der die Unbeholfenheit des bosnischen Rajah in ihrer ganzen

Grsse gengend charakterisirt

ist

nur den oberwhnten Ursachen

zuzuschreiben, wobei noch hervorzuheben ist, dass sie auf einer so


niederen Stufe der Intelligenz standen, dass sie die damalige Lage
nicht zu begreifen vermochten.
bei Zenta, Peterwardein

Wenn

der bosnische Eajah die Siege


htte,

und Belgrad zu begreifen vermocht

wrde
anders

er sich

dem tapferen Eugen und benommen haben und das Los

dessen Heere gegenber ganz

Bosniens wre schon damals

entschieden worden.

Bei den hufigen serbischen Aufstnden also befrchtete


in

mau

Bosnien keineswegs

dass der Eajah das Beispiel der Serben be-

folgen knnte, sondern

man

sah eher die Rechte und die Macht der

serbischen

Mohamedaner

gefhrdet.

Im verwegenen

Auftreten

des

serbischen Eajah sahen die bosnischen Mohamedaner zugleich auch


ihre Prrogative verletzt,

und

deshalb

untersttzte ein Theil von

ihnen bewaffnet die Unterdrckung des serbischen Aufstandes, whrend der andere Theil als Reserve in Waffen stand und das Los der
serbischen Rajahs noch

mehr

verbitterte.

Sie suchten sich die rei-

cheren Familien

als

Opfer aus,

und auf einen einfachen Verdacht

137
oder die oberflchliche Anzeige hin, dass sie in irgend welcher Be-

ziehung zu

dem

serbischen Aufstaude stehen, wurden ganze Familien

ohne Erbarmen getdtet.


So
lauge
der Vezir
selbst
die Spahis

zu

den Kriegsunter-

nehmuugen

aufforderte, konnte er sich

noch

in

Bosnien einige Auto-

ritt sichern,

denn die Spahis waren solchen Unternehmungen von

jeher sehr geneigt.

Nachdem

aber diese Aufstnde und

Kmpfe
und

be-

sonders in den Jahren 1806, 1810, 1815 fr die Waffen der bosni-

schen und serbischen Mohamedaner sehr traurig ausfielen

die

dadurch geschaffenen Verhltnisse in Serbien eine solche

Wendung
und

nahmen, dass

die bosnischen

Mohamedaner schmhlich den Rckzug

antreten mussten und die Erfahrung machten, dass die Autoritt

Macht des Sultans


selbst

in

Folge der Impotenz der Stambuler Regierung


sei,

im kleinen Serbien sehr geschwcht


und

sank auch die Auto-

ritt des Statthalter- Vezirs vollstndig

die Unzufriedenheit unter

den bosnischen Mohamedanern wurde von Tag zu Tag immer grsser.


Die Unzufriedenheit hatte schon im Jahre 1826 ausserordentlich grosse

Dimensionen angenommen,

und

als

die

Bosniaken er-

fuhren, dass der Sultan in der Hauptstadt die emprten Janitscharen

niedermachen Hess und


lste

sie

durch Fermane im ganzen Reiche aufBosnien eine ffentliche Emprung aus,


als er

und aufhob, brach

in

und der Statthalter -Vezir wurde,


lsenden

den die Janitscharen aufResidenz Travnik schnd-

Ferman verlesen

wollte, aus seiner

lich verjagt.

Die Stambuler Regierung ernannte an seine Stelle Abdurrah-

man- Pascha,

der

zwar einen sehr schwachen Krper,

aber

einen

ausserordentlich energischen Geist hatte.

Sein muthiges Auftreten,

besonders aber der

Umstand, dass

er

den Sturz seines Vorgngers

blutig rchte, erfllte die bosnischen

Emprer alsbald mit Angst. Die


dass
sie

Unzufriedenheit

hatte schon so sehr Wurzel gefasst,

auf

kurze Zeit scheinbar erstickt, aber nicht ausgerottet werden konnte.


Sie trieben

mit seinem Nachfolger Mustai Pascha ffentlich Spott,

worber die Stambuler Regierung mit Recht aufgebracht wurde. Sie

zwangen

ihn,

seine

nach dem neuesten Schnitte verfertigte Nizam-

(Stabsofficier-)

Uniform vor dem Volke abzulegen und wuschen ihn


in

vorschriftsmssig

Begleitung

der

vorgeschriebenen Gebete.
,

So

musste er dann lange Zeit beten und Busse thun

wie ein Snder,

138

unter

dem

Holingelcliter

des ganzen Volkes.

Nur mit Noth und


hatte zur Folge,

durch die Flucht konnte er sein nacktes Leben retten.

Der russisch- trkische Krieg (1828

1829)

dass die Stambuler Kegierung, aber besonders Sultan

Mahmud

ent-

schiedene Massregeln

im gesammten europisch - trkischen Eeiche

einfhren wollte, welche die Macht des vermessenen und jedes

Mass

bersteigenden mohamedanischen Adels zu brechen

und

die Verfol-

gung des Kajahs einzustellen berufen waren.


dieser Absicht

Der Verwirklichung
grosse Hin-

wurden aber von


Keformen

Seite der

Mohamedaner

dernisse entgegengesetzt, denn sie konnten es nicht ertragen, durch


die geplanten
in

ihren Rechten verkrzt zu werden.

Die rechte Hand des neuernden Sultans bildete der talentvolle

und westliche Bildung besitzende Reschid Pascha.


Haltung smmtlicher Grossmchte,
Reiches harre;
er fhlte,

Er sah aus der


des

welches Los

osmanischen

dass das trkische Reich

unumgnglich

einen gesunden inneren Organismus benthigte; er wusste, wie sehr


er,

wenn

er

die Verfolgung der Christen


als

durch ihre Gleichberech-

tigung nicht so bald

mglich

einstellt,

den Zorn smmtlicher

Grossmchte gegen das ganze osmanische Reich erregt.


Unter seiner ersten Ministerschaft
ist

jene Verordnung die be-

merkenswertheste, welche den Krebsschaden des ganzen osmanischen


Reiches, das grenzenlose Bestechuugssystem der Beamten, tdtlich
berhrte.

Bis dahin bezogen

die

Beamten kein bestimmtes Gehalt,


Umstnde
und
nicht
er-

sondern bten whrend ihres Dienstes an den Parteien ohne Unterschied Erpressungen aus, so wie es die Lage und die
laubten.

Um
die

dieses zu verhten, traf er solche Verfgungen, nach

welchen

Beamten

ein

ordentliches Gehalt

bezogen

zur

Annahme von besonderen Gebhren


rechtigt waren.

oder Bestechungen

be-

Um

die

Communication zu Wasser und zu Lande

zu heben, legte er grosses Gewicht auf den

Bau von

Strassen;

im

Allgemeinen
Reich

bezweckten

alle seine

Verordnungen,

das osmanische

langsam unter

die civilisirten

Lnder Europa's zu erheben.


grossen Widerstand,

Diese Verordnungen

fanden jedoch

und

zwar

am
es

meisten in Bosnien, sondern

wo

die

Mohamedaner

nicht nur ihre

politischen Rechte,
urid

auch ihre Religion

angegrilfen sahen,

entstand zur Verhinderung der Einfhrung derselben


die wichtigste unter allen bosnischen

eine

Bewegung, welche

Aufstnden

139 uDd nur wenig


fehlte,

ist,

dass sie Constantinopel einnahm

und

die

in ihren

Augen

schon gnzlich zu Giauren gewordene osmanisehe

Dynastie des Thrones verlustig erklrte.

An

der Spitze dieser natio-

nalen Bewegung, welche die Heldenzeit des bosnischen Adels bildet,


stand der Capitn von Berbir, Hussein Aga, welcher alle jene persnlichen Eigenschaften besass, die dazu berechtigen,

um

in
,

einem
schn,

Nationalkampfe
reich

die Fhrerrolle

zu spielen.

Er war jung

und angesehen,

ein grossmthiger Held. Viele hielten ihn fr

einen Propheten, andere nannten ihn einen Junak (Held), er selbst

nannte sich Zmai (Drache) oder bosnischer Junak.


Ein unbeschreiblicher Enthusiasmus erfllte ganz Bosnien,
als

das Gercht sich verbreitete, dass Hussein-Berberli-Aga seine Fahne

im Namen des Propheten


die Stambuler Regierung

entfaltet

habe und im vollen Sinne des


die Christen, sondern

Wortes einen Eeligionskrieg nicht gegen

gegen

und besonders den Sultan fhren werde


in Serajewo

Nachdem
wurden
in

er

einen glnzenden Einzug

gehalten hatte,

smmtlichen Stdten die osmanischen Beamten verjagt,

Viele getdtet und Alles, was an die Stambuler Regierung erinnerte,


zerstrt
als der

und aufgehoben. Jeden Tag wuchs das Lager Hussein's und


damalige Statthalter Abdul Rahim seine Heere zur Niederaufstellte,

werfung der Bewegung an den Ufern der Drina


schon aus
seine

konnte es

dem Grunde eigene Armee in


so

nicht

zum Zusammenstosse kommen, da auch


mehr
der
als in diejenige

das Lager Hussein's berging, indem sie

Vertrauen in die Macht des Berbirer Capitns, von den Russen

sehr bedrngten Stambuler Regierung


sein

setzte.

Abdul Rahim konnte


retten.

Leben nur mit Mhe durch

die

Flucht

Hussein zog mit seinen ungefhr 40.000 gutbewaffneten Kriegern gegen die osmanisehe Dynastie. Er schlug

am

Amselfelde das

Lager auf, an demselben Orte, wo schon seine Ahnen gegen die Os-

manen

einen

unglcklichen,

blutigen

Kampf

ausgefochten hatten,

welcher damals Serbiens Fall verursachte. Hier vereinigte sich sein

Heer mit dem des greisen Mustapha Pascha, der an der Spitze von 20.000 Bewaffneten ihm aus Skutari entgegenkam.
Dieses

gewaltige Heer htte

fr

das osmanisehe Reich

ver-

hngnissvoll werden knnen,

wenn Hussein

die Fhrerrolle ber das

ganze Heer nicht nur nominell,

sondern auch factisch

innegehabt

140
So lange sein Einfluss der herrschende war, berschwemmte wie eine Alles mit sieh reissende Lawine, mit immer

htte.

das Heer,

wachsender Macht die Provinzen


Prizrend, Ipek, Sophia, Nisch
leicht geschehen

und

in kurzer Zeit

eroberten sie

ganz Bulgarien und so htte es sehr


die fanatischen

knnen,

dass

Truppen auch Con-

stantinopel einnahmen. Doch auch hier trat das persnliche Interesse


in

den Vordergrund und vereitelte ihre Plne.

Der ambitise Vezir von Albanien, Mustapha Pascha, sah die Macht Husseins mit Eifersucht. Er strebte nach der Fhrerrolle und wollte die jeweiligen Errungenschaften zu seinen Gunsten ausntzen
allein

er besass bei

schaften wie sein


kleide von
sitt

Weitem nicht so schne und treffliche EigenKivale. Whrend Hussein sich in seinem Derwischseine einfache Lebensweise, Keligio-

grobem Tuch, durch

und Grossmath auszeichnete und sich die Liebe des ganzen Lagers erwarb, schwelgte Mustapha Pascha im grssten Luxus, Hess
die in den

Weg

fallenden christlichen Ortschaften zerstren,

deren

Einwohner mit der grssten


dern das Erlangen der Macht.

Grausamkeit tdten

und

die

Beute

theilen; sein Hauptziel war nicht das Interesse der Religion, son-

Im Geheimen

setzte er Alles daran,

um

die Einflussreicheren

gegen Hussein zu hetzen, und es gelang


die grsste Uneinigkeit hervorzurufen.

ihm auch alsbald, Eben whrend

im Lager

diesen Zwistigkeiten wurde zwischen den Kssen


in

und Trken der wichtige Friede geschlossen,


weitgehendsten Reformen versprechen musste.

welchem der von


der Sultan ver-

inneren und usseren Feinden bedrngte Sultan die Einfhrung der

Was

sprach, hatte er auch die aufrichtigste Absicht zu vollfhren. Er hielt


es

um

so eher fr seine heilige Pflicht,

die

Reformen einzufhren,

da er den russischen Truppen wirklich grossen


dass sie die Grossmuth hatten,

Dank schuldete dafr, den Frieden im gefhrlichsten Mo-

mente zu

schliessen.

Nun

schickte der Sultan seine freigewordenen

Nizamtruppen zur Zgelung der das ganze osmanische Reich mit dem Untergange bedrohenden, fanatischen bosnischen Emprer.

Wenn im
es

bosnischen Lager Einheit geherrscht htte, so wre

seine verwegene Absicht noch

damals durchfhrbar gewesen;

allein

in demselben schon grosse Uneinigkeit. Der Sultan Niederwerfung des Aufstandes den ussqrst geschickten schickte zur

herrschte

und diplomatischen Reschid Pascha, der indess die Uneinigkeit und

141

Verwirrung nur noch


in

steigerte.

Er trat auch gleich mit Mustapha Pascha


geneigt war,

Unterhandlung, der

zum Ausgleiche

weshalb

sich

das bosnische Lager von den Albanesen trennte. Als dies geschehen
war,
griff der Grossvezir

Reschid Pascha mit

seinen auserwhlten
er
sie

Nizamtruppen

die

Albanesen bei Prilipe au, wo

in

einer

blutigen Schlacht vollstndig vernichtete und auseinanderjagte. Her-

nach drang

er

mit seinem siegreichen Heere in Albanien

ein,

welches

er in despotischer

Weise unterjochte und schrecklich verheerte.


noch immer zahlreichen
bosnischen Truppen

Unterdessen hrte der Grossvezir nicht auf, unter den briggebliebenen und
die

Uneinigkeit zu schren. Er setzte dies auch durch seine Geschicklichkeit durch,

denn

Hussein stritten wieder


dass

Mahmud Pascha, der Capitn um den Vorrang, was rasch

von Tuzla, und


zur Folge hatte,
zerfiel

das

bosnische

Lager wieder in zwei Theile

und jede
zog.

Partei ohne besonderen Erfolg auf besonderen

Wegen nach Hause

Whrend eschid Pascha


tulation zwang,

die Albanesen bndigte

und Mustapha

Pascha nach einer dreimonatlichen Belagerung in Scutari zur Capiihn jedoch,

da er in der Niederwerfung des Auf-

standes sehr gute Dienste leistete, vollstndig begnadigte, herrschte

Hussein Pascha ber den grssten Theil Bosniens,


kleine Republik,

wie
er

ber eine
zugleich

ohne jede Verantwortlichkeit, indem

jeden osmanischen Einfluss vernichtete.

Reschid Pascha setzte seine Unterhandlungen mit den bosnischen

Emprern
Regierung
dass sie
aller

fort;

er

versprach

ihnen,

dass

er

bei

der

Stambuler

die Befriedigung

aller ihrer

Ansprche erwirken werde, Er wollte dadurch

im Besitze

ihrer alten Rechte bleiben, dass die Rajahs wieder

ihrer Rechte

beraubt werden sollen

etc.

erreichen, dass sie sich beruhigen

und mit den neuen Verhltnissen

vershnen.

Als jedoch im Lande anstatt der Ruhe

Ghrung und
einer starken

Aufruhr auch weiterhin bestanden, drang der ueuernannte Statthalter


von Bosnien, Kara

Mahmud
ein,

Pascha,
er,

im Jahre 1831 mit

Truppe

in

Bosnien

wo

sein

Heer mit den geregelten Truppen


Hussein war gezwungen,

des Statthalters der Herzegowina, Ali Rizvanbegovi Aga, vereinigend,

Hussein Aga angriff und besiegte.


Oesterreich zu
fliehen,

nach

wo

er

mit ziemlicher Achtung und Aus-

zeichnungen empfangen wurde, und nachdem er durch Intervention

vom

Sultan Amnestie erhielt, starb er im Exil zu Trapezunt.

142

Emprungen und Aufstnde drangen die bosin die nischen Begs mit ihren Ruberhorden zu wiederholten Malen ihre Verheerungen sterreichischen Grenzprovinzen ein, wo sie durch

Whrend

dieser

grossen

Schaden
bei

verursachten.

Da

die

sterreichische
fhrte,

Regierung

dagegen

der Pforte vergebens Klage

waren

die General-

majore Novk und Rukavina im Jahre 1831 gezwungen, einen Theil Waldder Krajna zu occupiren. Schon im Jahre 1835 liess General
sttten die Stadt

Vakuf mit der Festung Avale bombardireu, RukaTerzac und

vina aber

liess

Gross-Kladus einschern, bei welcher

Gelegenheit bei Sloriste, Vakuf, Prosiceni, Kamen, Terzac und GrossKladus lebhafte Scharmtzel ausgefochten wurden, welche berall,

wie auch die im Jahre 1836 bei Izaci und Turia, mit grossen Verlusten der bosnischen

Emprer endigten.
diese

Die Pforte

nahm

bewaffnete Einmischung

seitens

der

Oesterreicher nicht bel, sondern betrachtete sie nur als

Nothwehr.

Der Reformer-Sultan, der tchtige Mahmud, starb zum grossen Leidwesen seiner christlichen Unterthanen am 30. Juni 1839. Reschid
Pascha wurde durch die mchtige Gegenpartei von der Seite des neuen Sultans Abdul-Medjid verdrngt, allein auf das Drngen und
drohende Verhalten der Grossmchte war er gezwungen, Reschid Pascha, der unterdessen in London und Paris Studien machte, auf
seinen Grossvezir-Posten

zurckzuberufen.

Am

2.

November

des-

selben Jahres spielte sich


Auftritt ab, welcher,

der glnzende und wirklich grossartige

was

die feierliche

Anordnung

betrifft, in

diesem

Genre

in der

Gleichen hat.

ganzen Geschichte des osmanischen Reiches nicht seines Unter dem grssten Pompe und Glnze, von den Grossen

seines Reiches

umgeben,

las

der Sultan eine auf eine Pergament-

rolle geschriebene vollstndige Verfassung vor und gab ihr auch seine

Sanction. Diese Constitutions-Urkunde enthielt keinerlei neuen Ge-

danken

sie

wurde von demselben Manne

verfasst, der schon zu

Mah-

muds Zeiten

fr die Durchfhrung derselben Ideen kmpfte, welche

berufen waren, die Lage der christlichen Unterthanen zu erleichtern

und ertrglicher zu machen, und das Ansehen des Reiches nach Aussen
zu heben. Allein die Einfhrung dieser Ideen erschtterte das trkische Reich in seinen Grundlagen und schwchte es in schrecklicher

Weise, denn

es entstand

durch dieselben unter den mohamedanischen

Einwohnern fortwhrend Zwist und Aufruhr, und der mohamedanische

143
Adel der Nebenprovinzen trat
regierung auf, indem er
beharrte,

als offener

Feind der Stambuler Central-

auf seinen alten Prrogativen mit Macht

von welchen er nichts preisgeben wollte, da er sich vor der

Vergewaltigung und Kache der zu befreienden Rajahs frchtete. Er


leistete

den erbittertsten und entschiedensten Widerstand gegen die

Eeformen.

Und eben

diese

grosse

Uneinigkeit

und fortwhrende
als

Emprung schwchten

die Kraft des

osmanischen Reiches mehr,

seine zahlreichen verlorenen Schlachten.

Der Hattischerif von Glhane

enthlt keine neuen Ideen,

sondern die alten in bestimmter Weise


Begleitung energischer Verordnungen und

und genau umschrieben,


Befehle;

in

er enthielt solche

Fundamentalgesetze,

welche ebenso die

Mchte wie
konnten.

die Christen des osmanischen Reiches zufrieden stellen

Die Verkndung

des Hattischerifs

von Glhane

veranlasste

wieder das Auflodern der lange Zeit zurckgehaltenen Unzufriedenheit in Bosnien, welche zur offenen

Emprung

ausartete, deren Spitze

neuerdings gegen die Stambuler Regierung gerichtet war. Der hoch-

mthige bosnische Adel mochte


seiner Rechte beraubt

es durchaus nicht

dulden,

dass er

und der Rajah mit ihm gleichberechtigt werde.


sie

Eben damals [drangen


biet ein,
/

wieder bewaffnet in sterreichisches Ge-

weshalb auch Oberst Jellai gezwungen war einen Theil


zu

Krntonif

besetzen und das Fort

der Emprer, Podzivic

voll-

stndig zu zerstren.

Nach der glaubwrdigsten Zusammenstellung

verursachten diese ruberischen Einflle der Begs auf sterreichisches

Gebiet in 15 Jahren einen Schaden von circa 9 Millionen.

Der bosnische Aufstand nahm im Jahre 18'W


sionen

riesige Dirnen-

l^ (i

an;

besonders

seitdem

der Anfhrer

der Herzegowina, Ali

RizvanbegoviC Pascha, sich ihr mit seinen. Truppen anschloss, wuchs


die

Emprung

in

dem Masse,

dass

die

Stambuler Regierung ge-

zwungen war, den wegen


zu schicken,
seits

seiner Energie

berhmten Omer Pascha

an der Spitze eines Heeres von ungefhr 60.000

Manu nach Bosnien


die Autoritt

um

dort einerseits die

Emprung

niederzuwerfen, anderer-

die neuen Gesetze

und Reformen einzufhren und

der kaiserlich ottomanischen

Beamten wieder

herzustellen.

berufen,

Omer Pascha wurde durch die Pforte aus Syrien nach Hause um die Emprung zuerst in Albanien zu unterdrcken, wo
wegen des Hattischerifs von Glhane
in der fanatischsten

/ J^

sie gleichfalls

'h

/^etX'Ku

144

Weise ausgebrochen war.


dass
sie,

Die Albanesen wollten es nicht dulden,


Christen,

ebenso wie

die

ohne Ausnahme zum Heeresohne Religionsunterschied gleich

dienste conscribirt
vertheilt

und

die Steuern

werden

sollen.

Sie

warfen sich mit schrecklicher WildChristen, zerstrten ihre

heit auf die dort

wohnenden unglcklichen

Kirchen, zndeten ihre Wohnhuser an, vernichteten ganze Drfer.

Im Namen der albanesischen Rajahs auf, Omer Pascha aber unterdrckte


nach einigen

traten
die

die

Russen

energisch

Emprung einigermassen hartnckigen, aber glcklichen Kmpfen durch die Ein(1844^.^.?

nahme
ein

Pristinas

In Bosnien war das Los der Rajahs


sehr trauriges;

whrend des Aufstandes

denn hier war der mohamedanische Adel

am

stolzesten,

am

aufgeblasensten.

Je mehr die Pforte den Rajahs

Begnstigungen gewhren wollte, umsomehr wurden dieselben durch


unaussprechliche Qualen und Martern gepeinigt.

Der bosnische Adel

rechnete darauf, dass die Pforte den allgemeinen Widerstand, welcher

im ganzen Lande gegen

die

Reformen entstanden war, nicht werde

niederwerfen knnen; er wusste, dass die schwache Regierung diese

Reformen unter dem Einflsse der fremden Mchte einfhren musste,


andererseits aber wusste er auch,

dass
sich

durch diese Nachgiebigkeit

der
der

Einfluss

der

fremden Mchte

immer

vergrssere,
Sie

wobei

mohamedanische Adel nur verlieren kann.

setzten Alles

daran,

damit diese Verordnungen in Bosnien sich nicht einnisten.


die

Besonders
pflicht

Gleichheit

der Confessionen,

die

allgemeine

Wehrda
sie

und Steuerleistung waren

die Punkte, welche sie erbitterten.

Wie

sollten sie den Christen

als gleichberechtigt betrachten,

ihn bis dahin nicht einmal als Menschen betrachtet hatten?


stolze bosnische

Der

Adel rechnete auf die Hilf- und Kraftlosigkeit der


hoffte,

Stambuler Regierung, und


Luft machen werde.

dass der verhaltene Zorn der

Un-

zufriedenen in Constantinop el selbst, in der


sich

Umgebung

des Sultans

Die Bosniaken wurden in ihrer Ho"nung

durch das zaudernde Verhalten der Regierung bestrkt.


rend diese einerseits ihre energischen Feldherren zur

Denn wh-

Einfhrung des

Tanzimatus, zur Verkudung der Religionsfreiheit und -Gleichheit


in
die

Nebenlnder sendete,

erregte

in

Stambul der Fall

eines

Armeniers Aufsehen, welcher


getreten war,
spter jedoch

zum mohamedanischen Glauben berwieder seine frhere Religion annahm

145

und deswegen

trotz

der

energischen

Intervention

der

englischen

Regierung vom Staatsrathe einstimmig zum Tode verurtheilt wurde.

Der Gross-Mufti bewirkte durch seine erbitterte Frage:

:iSind wir

denn noch Mohamedaner ? dass dieses Urtheil ohne Widerrede an-

genommen wurde und


enthauptet.

der unglckliche Armenier wurde unter


des

dem

unbeschreiblichen Jubelgeschrei

Pbels

am Markte

Stambuls

Die Bosniaken tuschten sich aber sehr in ihren Hoffnungen.

Omer Pascha drang mit seinem mchtigen Heere ohne Widerstand


in

Bosnien ein und schlug die Aufstndischen in einer entscheiden-

den Schlacht

am

30. October

1850

bei Zepce,

Die ergriffenen Re-

bellen Hess er ohne Unterschied des

Ranges der Person kpfen oder


Viele

unbarmherzig

im Plusse Bosna ertrnken.


ihr

Hundert
griff

Beg's

und Aga's verloren damals

Leben.

Nach Zepce

Omer

Pascha das starke Lager der GradaCacer Aufstndischen an und

nachdem

er dieselben nach

einem erbitterten Kampfe, welcher beigeschlagen und Mostar sich freiwillig

derseits viele Opfer kostete,

ergeben hatte,

mussteu zahlreiche Aufstndische, unter ihnen ihr

Anfhrer Kavasch Pascha auf sterreichischen Boden flchten. Allein


der Aufstand
geschlagen.

war deshalb noch immer nicht vollstndig niederSchon einen Monat nach der Gradaacer unglcklichen

Schlacht wehte das Bauner der

Emprung von Neuem, welche von


von Jaica,
unterdrckt
die fr die

Omer Pascha nur durch


stndischen
sehr

die Schiacht
ausfiel;,

Auf-

unglcklich

werden konnte.

Der siegreiche Pascha

griff zur

Wiederherstellung und Sicherung

der Ruhe, der Autoritt

und Macht des Sultans zu den strengsten


Die Beg's, Aga's und smmtliche
ihrer bisherigen Rechte be-

und grausamsten Massregeln.


raubt und
schliesslich

mohamedauischen Grundbesitzer wurden

im ganzen Lande wurde


Gegen

ein neues

Regime und

eine aus-

von der Stambuler Centralregierung abhngige Adminidie Rajah's, die sich unterdessen bewaffnet die streng-

stration eingefhrt.

und nicht

selten glcklich

gekmpft hatten, wurden wieder


Sie

sten Massregeln getroffen.

wurden

in ihren

Rechten so sehr begrossen Steuern besterreichisches Ge-

schrnkt,
lastet,

ihre Person

und Eigenthum mit

so

dass Viele das

Land
u.

verliessen

und auf

biet auswanderten. Strausz,


BosnicD,

Land

Leute.

10

146
Bei diesem Stande der Dinge trat auch die sterreichische Ke-

gierung energisch auf,

sie concentrirte

an der Grenze der trkischen

Provinz ungefhr 50.000 Manu.

Feldmarschall-Lieutenant Graf Lei-

ninffen erwarb sich durch sein mnnliches Auftreten

im

Interesse der

Christen des osmanischen Reiches in Constantinopel wirklich grosse

und bleibende Verdienste.


schriebeneu

Nur

er konnte statt des bisherigen ge-

Segens

den

bosnischen

Christen

fr

einige

Zeit

das

Brgerrecht sichern.

Zu derselben
gesetzt.

Zeit

wurde der trkisch-russische Krieg

fort-

Die Russen rechneten bestimmter denn je darauf, dass,


die

sobald sie mit ihren Truppen den Krieg beginnen,


christlichen
greifen

zahlreichen

Bewohner des ganzen osmanischen Reiches zu den Waffen


leisten wrden,

und ihnen krftige Beihilfe

um

die osmanische

Macht zu brechen und das unertrgliche Joch von


getuscht,

sich abzuschtteln.

In dieser Hoffnung hat sich jedoch bisher jede auslndische Macht

am

meisten aber diesmal die Russen.

Die Jahrhunderte
die Christen der

laugen Unterdrckungen und Verfolgungen hatten

moralischen Kraft beraubt, die dieselben zu einem solchen allgemeinen

Aufstande benthigt htten; hiezu

kam

noch, dass die unzhligen Interso

ventionen der fremden Grossmchte in ihrem Interesse

wenig Erfolg

aufweisen konnten und dass auch nach gewonnenen Schlachten ihr


Schicksal dasselbe blieb, wie vorher.
Alles dies liess in ihnen kein
Sie

Vertrauen zu
htten es

dem zwar vom Herzen gerne

Erfolge der Unternehmungen aufkommen.


gesehen,
dass

wenn
die

die

Russen siegten,

andererseits

aber wussten sie auch,

russischen

Truppen
sie

nach verlorener Schlacht in ihr Vaterland zurckkehren


wildesten und grausamsten Rache der

und

die

unrettbare Beute des osmanischen Despotismus bleiben wrden, der

Mohamedaner
(1853

ausgesetzt.

Whrend
sich der Rajah

des russisch-trkischen Krieges

55)

verhielt

gnzlich passiv und das Kriegsglck stand in


als der

der

That eher auf Seite der Trken,


Friedens unterbreiteten Urkunde,

Russen.

Oesterreich ver-

mittelte den Frieden und der . 4, der als Basis des zu schliessenden

welcher
betraf,

die

christlichen Unter-

thanen des osmanischen Reiches

lautete

folgendermasseu:

Die Pforte erklrt, dass sie die Freiheit der Rajahs, ohne hiedurch
die

Unabhngigkeit der Krone zu verletzen,


,

besttigt.

Nachdem
Pforte

inzwischen Oesterreich, Frankreich

England und die

Be-

147

rathungen in der Richtung pflogen, dass die Rechte der Christen


religiser,

in

wie politischer Hinsicht gesichert

werden

sollen,

wurde
an den

Eussland bei Gelegenheit des Friedensschlusses eingeladen,

Verhandlungen

gleichfalls Theil zu

nehmen.
welche in Wien
stattfanden,

Die erwhnten Verhandlungen,

fhrten zu keinem nennenswertheu Resultate,


der Rajahs nicht einmal zur Sprache kam.
die

da die Emancipatiou
Erfolg hatte

Umsomehr

zu Constantinopel

im Hause des Grossvezirs abgehaltene Con-

fereuz, welche

den so berhmt gewordenen Hatt-i-Humajum schuf,

der spter in der Sitzung der zu Paris tagenden Friedeuscommission


verlesen wurde, und

y
/

im Pariser Frieden Erwhnung


in

fand.

Der Hatt-i-Humajum wurde


Orossmchte

Gegenwart der Vertreter der und bezweckte


die voll-

am

9.

Jnner 1856

verfasst,

stndige Emancipatiou der Rajahs.

Er

enthielt

im Auszuge folgende

Punkte
.
1.

Die

vom

Hattischerif

von Glhane und dem

vorher-

gehenden Tanzimat versprochene Persons- und Eigenthumssicherheit


wird neuerdings bekrftigt und umstndlicher umschrieben.
. 2.

Alle

Rechte und Privilegien,


besttigt.

welche

die

Nichtmoha-

medaner bisher genossen, werden


.
3.

Die von

Mohamed gewhrte

weltliche

Macht der

Geist-

lichkeit ber ihre

Glaubensgenossen wird aufgehoben. Die Patriarchen


religise

und hheren Geistlichen sollen fernerhin nur kirchliche und

Beamte

sein,

welche ihren Gehalt

vom

Staate beziehen;

die welt-

lichen Angelegenheiten sollen von einem durch dieselben gewhlten,

aus weltlichen und geistlichen

Mnnern bestehenden Rathe

dirigirt

und geregelt werden.


.

erleichterte

und ermglichte,

dass

neue

Kirchen

ge-

baut und die schon bestehenden, aber

dem

Verfall entgegengehenden,

ohne Hinderniss ausgebessert werden knnen.


. 5.

In administrativer Hinsicht verkndigt derHatt vollstndige

Oleichheit zwischen den


stellt die
fut),

Mohamedanern und Nichtmohamedanern und


ein.

Bentzung der bisherigen Spottnamen (Rajah, Giaur, Tshi-

welche sogar in den amtlichen Urkunden bentzt wurden,


.

6 verkndigt

die

vollstndige

Religionsfreiheit
nicht,

so

dass

ferner Niemand, selbst der

Mohamedaner

wenn

er zur katho-

10*

148
lischen Religion bertritt,

gezwungen werden knne,

seine Religion

zu wechseln,
. 7.

Die Nichtmohamedaner werden berechtigt,

falls

sie

vom

Sultan ein brgerliches


. 8.

Amt

erhalten, es zu bekleiden.

Trkische Unterthanen werden ohne Unterschied der Re-

ligion in die Staatsschulen

aufgenommen,

um

dort

zum

Staatsdienste

ausgebildet zu werden.
. 9.

In jeder Processangelegenheit sollen frderhin gemischte

Gerichtshfe (Mohamedaner und Nichtmohamedaner) urtheilen.


. 10.

Die Zuchthuser und das Gefngnisswesen sollen voll-

stndig umgendert und verbessert werden.

.11. Der Polizeidienst


.

soll eine bessere

Organisation erhalten.

12

behandelt

die Wehrpflicht der Christen

und verspricht
den Com-

diesbezglich ein detaillirtes Gesetz.


.

13

behandelt

die Vertretung

der Christen

bei

munal-Medjilis.
. 14.

Die Auslnder

drfen

unter

gewissen

Bedingungen

Grundbesitz kaufen.
.

15

behandelt

die

vollstndige Regelung

der

Steuerange-

legeuheiten.
. 16.

Von

der Errichtung ffentlicher Anstalten.


die

.17
Budgets.

verspricht

Einfhrung

eines

ordentlichen Jahres-

.18 bestimmt
Staatsrathe.
.

die

Theilnahme der Nichtmohamedaner am


bestechlichen

19

bestimmt harte Strafen fr

die

Staats-

beamten und handelt von der Regelung des Geldes und der Werthe,

dem Bau und

der Regulirung von Land- und Wasserstrassen.

Der Pariser Friedensschluss vom 30. Mrz 1856, welcher das


Interventionsrecht der fremden Mchte
in
die inneren

Angelegen-

heiten des osmanisehen Reiches festsetzt, bildet einen Cardinalpunkt der Geschichte Bosniens.

Die sanctionirten und promulgirten Urkunden, die zahlreichen


Massregeln und Gesetze, ja selbst die Waffen der Stambuler Regie-

rung vermochten nicht zu bewirken, dass das Los der Christen sich

im osmanisehen Reiche
grosses

ertrglicher gestalte.

Ein ausserordentlich

und unerwartetes Hinderniss stand dem im

Wege

die

149
trkischen Beamten,

Diese

verursachten durch ihr blutsaugendes


erbitterten durch ihre

Verfahren

mehr Schaden und


offenes,

Heimtcke

die

Christen in grsserem Masse, als der stolze bosnische

Mohamedaner

durch sein

oft blutdrstiges Auftreten.

Hier knnen wir uns

mit der Schandwirthschaft der Beamten nicht eingehender befassen, da wir diese Zustnde
werden;
sich mit
es

am

betreifenden Orte detaillirt charakterisiren

genge daher zu erwhnen, dass dieses Parasitenvolk


bosnischen Besitzerelemente verband und die Christen,
aller

dem
trotz

welche

Privilegien

Rajahs

geblieben

waren

mit der

schrecklichsten Consequenz
liche

belastete

und

verfolgte.

Der ursprngnoch weiteres


nicht

Charads oder die Kopfsteuer wurde zwar aufgehoben, aber an

Stelle desselben andere Steuern eingefhrt, welche ein

Feld dafr boten,

die Christen

in jeder

Art und Weise

zu

Gunsten des Staatsrars,

sondern des eigenen Sckels auszusaugen.

Die christlichen Bewohner wurden, wie bis dahin, auch ferner

mit smmtlichen Steuern

belastet.

Die aus Stambul eingelangten


bei Seite

Verordnungen legten

die elenden

Beamten einfach
sie

und im

Vereine mit den Begs und Aga's schalteten


der Christen,
ja

frei

im Eigeuthume

manchmal wurden

diese

sogar in ihren religisen

Ceremonien gehindert. Das Los der Christen war vollstndig unertrglich.

Wenn

dieselben dagegen Klage erhoben, konnte diese nie bis

zur Stambuler Regierung gelangen, hingegen mussten sie dafr


eine noch strengere Behandlungsweise, grssere

immer

Bedrckung

erleiden.

Nachdem

sie

zur Einsicht gelangten, dass sie durch Klagen ihr Los

nicht verbessern

und der

bittere

Kelch

bis

zum Rande

voll war, ver-

anstalteten die Herzegowiner, mit den Montenegrinern vereint,

im
und

November des Jahres 1857 gegen


In Folge
dieses

diese schreckliche Regierung

noch schrecklichere Administration einen bewaffneten Aufstand.


bewaffneten Aufstandes

war Oesterreich ge-

zwungen

in

Dalmatien grssere Truppenkrper zu concentriren und

in Hinsicht der Grenzinspection

und Grenzwache

hier

und

in

Con-

stantinopel energisch aufzutreten.

Es wurden Massregeln

getroffen,

damit die auf sterreichisches Gebiet Geflchteten


internirt

entwaffnet

und

werden

sollen.

Die Aufstndischen legten zwar im Jahre


,

1858,

in Folge der Intervention Oesterreichs

die

Waffen

nieder,

allein ihre

Lage besserte sich nicht, denn die friedenstiftenden Grossmchte hielten verschiedene Literessen vor Augen, welche fr sie

150

immer

viel wichtiger

waren,

als

das stiefmtterliche Los der Christen

auf der Balkanhalbinsel, und deshalb besserten sie die Lage derselben Die Grossmchte bewachten seit lngerer Zeit nicht im Mindesten.

mit eiferschtigen Augen den gegenseitigen Einfluss, welchen sie auf jede die inneren Angelegenheiten des osmanischen Kelches ausbten;
von ihnen wollte die Christen fr die Besserung ihrer Lage sich zu Dank verpflichten oder aber, wenn dies nicht anginge, der ganzen
Action einen solchen Schein zu verleihen,
als

wenn

Alles

vom

guten

Willen des Sultans kme. Mit einem Worte, sie bestrebten sich, das Los der Christen in der Weise durch usseren Einfluss zu bessern^

Ansehen der einen fremden Macht nicht auf Kosten jenes der brigen Mchte wachse, und dass keine von
dass dessenungeachtet das

ihnen einen grsseren Einfluss erlange,


keiner einzigen Vertrauen schenkte, und

als die andere.

Dies Alles

hatte zur Folge, dass die Pforte sich v.or jeder

Grossmacht frchtete,
die eine oder andere

wenn

Grossmacht

in die

Lage kam

infolge ihrer durch ihre Diplomatie

oder Waffen errungenen Siege den Vorrang zu gewinnen, bestrebte sich die Pforte immer, diese Grossmacht durch eine andere aus ihrer
vortheilhaften Position zu verdrngen, und so blieb Alles beim Alten.

Dieser gegenseitige

Kampf

der Grossmchte

gegen einander

ver-

ursachte es zumeist, dass das Los der Christen trotz des entschie-

denen Wohlwollens und der Massregeln der Pforte sich nicht besserte. Diese gegenseitigen Kmpfe verursachten es, dass der Sultan seine

Heeresmacht immer zu einem gegen eine fremde Grossmacht zu fhrenden Krieg bereit halten musste, denn aus den Massnahmen der
Grossmchte ersah die Pforte,
politische Idee

dass jede

von ihnen
sie

eine grssere

im Kckhalte

birgt,

mit welcher
nmlich

im gnstigen
ihres

Augenblicke aufzutreten gedenkt:

die Ausbreitung

eigenen Kelches auf Kosten des trkischen,

wie es die Kssen vor

und nach dem Pariser Vertrage mehrmals gethan, und dass dieselben eigentlich nicht fr die Besserung der Lage der christlichen Glaubensgenossen kmpften.

Der Sultan hatte mehreremal die entschiedene


ja dieselben,
trotz

Absicht, das Los der Christen zu bessern,

des

Widerstandes der Mohamedaner,


allein

fr

gleichberechtigt

zu erklren,

er hatte keine

gengende bewaffnete Macht,

um

den Wider-

stand des fanatischen Volkes zu brechen.

Montenegro rstete im Jahre 1859 mit der Hilfe Frankreichs

151

und beabsichtigte einen grsseren Angriff gegen Cattaro zu richten.


Die Herzegowiner bentzten die Gelegenheit und insceuirten mit den

Montenegrinern im Jahre 1860 einen grsseren bewaffneten Aufstand,


tern.

um

ihre unertrglichen

und drckenden Zustnde zu

erleich-

Erst im Jahre 1862 gelang es

Omer Pascha, den mit wech-

selndem Glcke gefhrten und beiderseits mit vielen Verlusten ver-

bundenen Aufstand niederzuwerfen.


Dieser Aufstand konnte
das Los

der

christlichen

Einwohner

von Grund aus nicht bessern.


grossen Privilegien
ertrglicher

Es

ist

zwar wahr, dass


sich

in Folge der

der Sultane
allein

ihr Zustand
ist

an vielen Orten

gestaltete,
als

dies

durchaus nicht

dem

zuzu-

schreiben,

wenn

die

Massregeln

der

Pforte respectirt worden

wren, im Gegentheil sah


Pforte

man

in denselben

nur eine Schwche der

und verlor langsam das Vertrauen

in dieselbe,

und da

die

Mohamedauer
eventuell zur

befrchteten, dass die Pforte frher oder spter voll-

stndig gestrzt wird, frchteten sie die gerechte Rache der spter

Macht gelangenden

christlichen Herrscher.

An

vielen

Orten wuchs der Fanatismus so sehr, dass die

Epoche der alten

Verfolgungen und Unterdrckungen wiedergekehrt zu sein schien, in


welcher die Persons- und Eigenthumssicherheit
stndig aufhrte. Ueberall gab
stalt

der Christen

voll-

man

diesen Verfolgungen in der Ge-

von offenen Demonstrationen Ausdruck. Viele Christen wurden ohne dass die Schuldigen gehrig bestraft worden wren,

getdtet,
ja

an vielen Orten wurde gegen die Verbrecher nicht einmal eine

strenge Untersuchung eingeleitet.

Wer

deswegen beim Sultan Klage

fhren

wollte,
es

den

bedrohten die Mohamedaner mit Ermordung.


dass 24 vornehme bosnische Kaufleute

So geschah

im Juni 1873,

christlicher Religion auf sterreichisch-ungarisches Gebiet flchteten,

weil sie wegen ihrer Klage bei der Pforte mit

Ermordung bedroht

wurden.

Da eben damals

in

Banjaluka zahlreiche Christen unschuldig

getdtet oder eingekerkert wurden, forderte der Minister des Aeussern,

Graf Julius Andrss}^


Justiz in Bosnien

die Pforte einfach auf, die Administration

und

um

so eher zu regeln,

da

er

sonst gezwungen sein

werde, ein Kriegsschiff unverzglich in die Durazzo'schen Gewsser

zu schicken,

um

die

Rechte der dortigen Christen zu schtzen.

Kaum

erledigte die Pforte mit ausserordentlicher Nachgiebigkeit diese heikle


Affaire,
als

zwischen ihr und Montenegro wegen des Podgoritzaer

152
Falles ein wahrhaftiger casus belli

entstand,

welchen

sie

nur sehr

schwer durch

die

nachdrckliche Intervention Oesterreich-Ungarns

beseitigen konnte.

Kaum
von Scutari,

beruhigten sich die Gemther, als Wassits, der Consul

den Grafen Andrssy verstndigte, dass aus den GeGackO;,

genden von Nevesinje,

Stolac

und Trebinje ungefhr 120

Gemeindevorstude sich im Jahre 1875 nach Montenegro geflchtet


htten mit der Erklrung, dass
sie

so lange in ihr Vaterland nicht

zurckkehren werden,
die

als

die

gegenwrtige trkische Herrschaft und

durch dieselbe hervorgebrachte drckende und unertrgliche Lage

dauert.

Auf
die

die Bitte des Frsten Nikita

musste wieder Oesterreichwelche


in

ngarn

Amnestie fr Jene erwirken,

ihre Heimat,

nach der Herzegowina, zurckkehrten. Allein diese Unzufriedenheit entstand nicht aus religisen Grnden, sondern wegen der unermesslichen geforderten Steuern, welche die gewissenlosen trkischen Be-

amten

fr ihre eigenen

Taschen einhoben, und so war dieselbe auch


eine

in mohamedanischen Kreisen

populre Idee,

welche,

als

die

Ausgewanderten
den Gehorsam

in ihr

Vaterland zurckkehrten, eine noch grssere

Verbreitung fand.

An

vielen Orten verweigerte

man dem Kaimakam


in Thtlichkeiten aus,

und verjagte

oder

ermordete die Zapties. Die Un-

zufriedenheit artete alsbald

(20. Juli 1875)

weswegen zahlreiche
wurde immer
Statthalters

christliche

Familien mit ihrer Habe auf ster-

reichisch-ungarisches Gebiet flchteten. Die Zahl der Unzufriedenen


grsser, so sehr, dass das zur

Verfgung des bosnischen


den
in

stehende Militr bei weitem nicht gengend war,


unterdrcken.
einzulassen,

Aufstand

zu

Er war

genthigt,

sich

mit ihnen

Verhandlungen
Montenegro,

und

ernannte
die

zwei

Commissre

aus

zwei aus Bosnien,

um

Verhandlungen
erklrten
in

einzuleiten.

Doch

die Herzegowinaer
sie

Aufstndischen

bestimmter

Weise, dass
etc.

die

neu ausgeworfenen Zehenten, die Militrsteuer

nie

bezahlen werden, die ausgesandten Commissre als solche

nicht anerkennen

und nur mit Coustantinopeler Delegirten

sich

in

Unterhandlungen einlassen, aber eher mit den Waffen in der Hand


sterben wollen, als von ihren Forderungen auch nur

um
es

eines Haares

Breite nachzulassen.

Dieser allgemeinen

Bewegung gegenber fanden

Oesterreich-

Ungarn, Deutschland und liussland fr nothwendig, sich energisch

153
in die inneren Angelegenheiten des trkischen Reiches zu mischen.
Sie

forderten

daher

die

Pforte
die

auf,

den Herzegowiuaer Aufstand

je eher

zu

bewltigen,

von den Aufstndischen vorgebrachten

zahlreichen Klagen zu prfen und den allgemeinen Frieden und die

Ruhe

herzustellen.

Die

Pforte

entsendete

am

25.

August
als

1875

Server Pascha,

den Prsidenten des Staatsrathes,

besonderen

Bevollmchtigten zur Wiederherstellung des Friedens


struction, dass er, sobald er in

mit der In-

Mostar anlangt, durch Kundmachungen


sie

den Bewohnern zu wissen thue, dass

im Namen der Regierung

keine unrechtmssige Erpressung und Unterdrckung dulden sollen.

Alle jene Beamten, welche in der Bedrckung der Vlkerschaft fr

schuldig befunden

werden,

sollen

entlassen

und

bestraft
die

werden.

Es

sollen

Commissionen eingesetzt werden, welche


anhren
Alle

Klagen der
Abhilfe

Beschdigten
leisten
sollen.

und womglich
welche

den

Beschwerden

Jene,

ohne

Grund verbannt wurden,

sollen aus

ihrem Exile zurckgerufen werden*).


in

Server Pascha forderte sogleich die Unzufriedenen

seiner
sollen,

Proclamation da der Sultan


freiheit

auf,

dass sie in ihre

Wohnungen zurckkehren
einige

in seine^m Trade volle Rechtsgleichheit

und Religions-

verspricht,

den Christen

Steuern

erlsst

und

die

')

dieser allgemeinen

Die Vertreter der fremden Grossmclite versammelten sich anlsslich Bewegung und verkndeten ihre Beschlsse der Stambuler
Sie

Regierung.

versammelten sich

am

6.

October 1876 zu Belgrad, und Frst

Wrede, der Belgrader Gesandte, fasste in seinem


Julius Andrssj gerichteten

am

7.

October an den Grafen

Telegramme

die Beschlsse in

Folgendem zusammen:

par les Eepresentants d'Allemagne, d'Autriche-Hongrie, de France, d'Italie et de Russie. Les Representants d'Allemagne, d'Autriche-Hongrie, de France, d'Italie et de Russie
puissances signataires du traite de Paris et garantes de Tautonomie de la Serbie, sont charges de recommander vivement au Gouvernement Princier,

nTexte de

la declaration collective faite

Beigrade le 6 Octobre 1875,

dans l'interet

meme

de se pays, de s'abtenir de toute mesure, pouvant fournir

Porte un pretexte pour se dire attaquee, et de declarer que ces Puissances se verraient dans l'impossibilite de se prevaloir du traite de 1856 pour preserver la Principaute d'une occupation turque si le Gouvernement serbe se
la

livrait des actes agressifs contre la Porte. In Constantinopel berathschlagten Graf Zichy und die brigen Gesandten sozusagen immerwhrend und entwickelten zur Klrung der von allen Seiten entstandenen grossen Wirren und Uneinigkeiten eine fieberhafte Thtigkeit. Wassits, Generalconsul von

Mostar, erstattete

dem Grafen

Julius Andrssy ber die bosnischen

und herze-

gowinischen Bewegungen einen erschpfenden, detaillirten Bericht.

154
Gleichberechtigung derselben
heiten

vor

dem

Gerichtshofe in Angelegen-

zwischen Mohamedanern und Christen ausspricht.

Die aus-

lndischen bevollmchtigten Cousulu


die

bemhten

sich gleichfalls

um

Herstellung des Friedens,

allein

weder das

Bestreben Server

Pascha's

noch das der Consuln konnte auf friedlichem

Eesultat herbeifhren,

denn

die Aufstndischen

trauten

Wege ein dem Verda


sie

sprechen des Sultans uicht^

die meisten Christen

wollten sich auf


einlassen,

trkischem Boden gar nicht in Unterhandlungen

den bekannten Fanatismus der Trken frchteten, und forderten in


entschiedener Weise, dass auch Christen vor
schaft sollen

dem

Gerichtshofe Zeugen-

ablegen und zum Polizei- und administrativen Dienste

nur Eingeborene im

Wege
nicht

der

und dass

dies Alles

Wahl sollen verwendet werden knnen, vom Sultan, sondern von den drei norein,

dischen Grossmchten realisirt werde.

Die Consuln stellten ihre Untersuchungen

ohne die auf-

stndischen Anfhrer auch nur von Angesicht zu Angesicht gesehen

zu haben, Server Pascha jedoch

versprach den Grossmchten,

den

Aufstand ohne jede Hilfe

in

zwei Monaten niederzuschlagen. Unter-

dessen rstete und mobilisirte Montenegro, besonders aber Serbien

mit voller Kraft


in

dies

erregte

die

Aufmerksamkeit ganz Europa's

hohem Masse und zwang

die Pforte, an der Grenze Serbiens, in

der Gegend von Nis,


centriren.

Truppen von ungefhr 25.000 Mann zu conDer Herzegowinaer Aufstand verbreitete sich nach und

nach auch auf Bosnien und das Wirken Server Pascha's war, trotzdem er der erhaltenen Instruction in Allem entsprach, von sehr

geringem Erfolge gekrnt. Die hufigen bewaffneten Aufstnde untergruben vollstndig die Autoritt der Pforte und
gar kein Vertrauen mehr.

man

setzte in sie

Dies Alles bewog den Minister des Aeusseru, Grafen Julius Andrssy, in Angelegenheit der orientalischen Wirren in den eben

damals versammelten Delegationen das Wort zu erheben. Er


die von ihm zu befolgende Politik in folgenden Punkten fest:

stellte
1.

Die

Wahrung

der

Interessen

der sterreichich-ungarischen Monarchie;


;

3. die Einstellung der 2. die Erhaltung des europischen Friedens Bevlkerung von BosnienZustnde, welche die Lage der christlichen

Herzegowina unertrglich machen


bittertsten Schritte zu machen.

und dieselbe zwingen,

die

er-

155

Um
am

diese drei

Punkte dreht

sich das

Reformprogramm, welches

Graf Audrssy im vollen Einverstndnisse mit den Grossmchten


31. Jnner

1876 der Pforte berreichte und welches die orien-

Umfange umschreibt und erlutert. Dieses Programm kam im Namen und unter Mitwirkung der drei nordischen
talische Frage

im

vollen

Hfe zu Stande

und machte unter dem Titel des Wiener MemoDie Depesche des Grafen Andrssy

randums" gerechtes Aufsehen.


lautet folgendermassen:

Budapest, den 30. December 1875. Seitdem in der Herzegowina


die

Unruhen begannen, mussteu


,

die europischen Cabinete in Folge

des Interesses

welches

sie fr

den allgemeinen Frieden hegen

ihr

Auge aufdie Ereignisse lenken, welche denselben mit Gefahren bedrohen.


Die drei Hfe Oesterreich-Ungarns, Russlands und Deutschlands
vereinigten
sichten
in

sich

nach dem Austausche ihrer diesbezglichen An-

Angelegenheit der Wiederherstellung des Friedens


Ziel schien

zum
nicht
ihre

gemeinsamen Vorgehen. Dieses


zu sehr zu entsprechen,
beeilt
als

dem

allgemeinen Wunsche
sich

dass

die

brigen Cabinete

htten,

auf die

Einladung,

sich

ihnen anzuschliessen,
zu
verbinden.

Kraftanstrengungen

mit

den

unseren

Die Mchte

sind bereingekommen,

ihren ganzen Einfluss geltend zu

machen,

damit der

Kampf

localisirt
sie

und dessen Gefahren und Elend verSerbien und Montenegro


verhinderten,
so wirkungs-

mindert werden,

indem

an der Bewegung Theil zu nehmen. Ihr Wort wurde


voller,

um

da es einmthig war, und so bezeugte

es

den festen Willen

Europa's,

den europischen Frieden durch unbedachte Uebereilung Die Cabinete boten ausserdem der trihrer

nicht gefhrden zu lassen.

kischen Regierung

die

guten Dienste

Consular-Agenten an,
In

damit diese zur Dmpfung des Aufstandes ihrerseits beitragen.


Erfllung dieser Aufgabe trugen
sie

zugleich Sorge dafr, dass jede


die

Einmischung gleichmssig vermieden und

Wrde, Rechte und

die Autoritt des Souverns geschont werden. Die Delegirten konnten

nicht so auftreten, als ob sie eine Enquete-Commission wren, noch


sich zu

Anwlten der aufstndischen Bevlkerung aufwerfen.

Ihre

Hauptaufgabe bestand darin, dieser jede Selbsttuschung in Betreff


der auslndischen Untersttzung zu
dass sie nach

Angabe

ihrer

nehmen und sie zu ermahnen, Wnsche und Klagen auseinandergehe.


dass sie jene Forde-

Die Mchte behielten sich blos das Eine vor,

156
riiDgen der Aufstndischen, welche als berechtigt befunden werden,
bei

der trkischen Kegierung

untersttzen werden.

Diese Zuvor-

kommenheit der Cabinete bewies


Genge, welche sie bei der
sie

die freundschaftliche Absicht zur


leitete

Anerbietung ihrer guten Dienste


zwischen

bewies

ferner,

dass

Europa's,

der Pforte

in ihren Augen und der aufstndischen Einwohnerschaft


in

dem

Interesse
eine

vollstndige Solidaritt
licher

der Richtung

bestehe,

dass

ein gefhr-

und blutiger Krieg beendigt und dessen Wiederholung verhindert werde, und zwar durch solche ernste und wirkungsvolle Eeformen, welche die wahren Bedrfnisse des Landes mit den
gerechten Forderungen des Ansehens in Einklang zu bringen ver-

mgen.

In wenigen Worten
seit

ist

dies

der geschichtliche Begriff


der

des von Seiten der Mchte


folgten Verfahrens.

dem Ausbruche

Emprung

be-

Die Cabinete Hessen sich bis

von dem Wunsche


zeitige

leiten,

Alles zu vermeiden,

zum heutigen Tage hauptschlich was man als die vor-

Einmischung Europa's betrachten knnte. In diesem Ideengange beschrnkten sich smmtliche Cabinete darauf, der Regierung des Sultans den Rath zu geben, dass sie sich nicht nur an milidas trische Massregeln halte, sondern dass sie sich auch bestrebe,
ebel mit solchen moralischen Mitteln zu bekmpfen, welche berufen
sind,

Ruhestrungen knftighin zu verhindern.


Die Cabinete hatten,
als sie so vorgingen, die Absicht, die

hohe

Pforte der Untersttzung theilhaftig zu machen, welche sie benthigte,

und

ausserdem Zeit zur Beschwichtigung der Gemther in den emprten Provinzen zu lassen, denn sie gaben sich der Hoffnung hin,
ihr

dass dadurch jede Gefahr einer weiteren Verwickelung beseitigt werde. In dieser Hoffnung haben sie sich leider getuscht. Einerseits scheint
es,

von der Pforte verkndeten Reformen nicht die Beruhigung des aufstndischen Volkes bezwecken und auch zur Erreichung des Zweckes nicht gengen. Andererseits hatten auch die
dass
die

trkischen Waffen nicht den Erfolg, den Aufstand zu unterdrcken. Unter solchen Umstnden glauben wir, dass fr die Mchte der

Augenblick gekommen
folgenden

sei,

dass sie betreffs des


treffen,

gemeinsam zu beauf welchem


ihre lngere
sie es

Weges

ein

Uebereinkommen
dass
die

verhindern knnen,
endlich den

Bewegung durch
gefhrde.

Dauer

Frieden Europa's

Ebenso

wie

die

brigen

157

Mchte
welche

zollten auch wir jenen

wohlwollenden Absichten Anerkennung,

dem

neuesten Ministerium des Sultans zur Grundlage dienen.


2.

Das Irade vom

October und der Ferman

vom

12.

December

ent-

halten eine ganze Reihe von Grundpriucipien, welche, in den Orga-

nismus der ottomanischen Lnder verpflanzt, Reformen zu werden


berufen sind.
priucipien

Wir

drfen voraussetzen,

dass,

wenn

diese

Grund-

in weise gefasste

Beschlsse gebracht werden und wenn

vor Allem ihre praktische Durchfhrung den reinen Gesichtspunkten


ihres

Ursprunges vollstndig

entsprechen wird,

in der

trkischen

Staatsadministration wirkliche Besserungen werden erreicht werden.

Dessenungeachtet knnen wir uns nicht verhehlen,

dass

die

ver-

kndeten Reformen, fr sich selbst genommen, keine solche Wirkung


besitzen,

um

den Blutvergiessungen in Bosnien und der Herzegowina


sie

auch nur fr einen Augenblick ein Ende zu machen, und dass


ebensowenig
geeignet
sind,

die

knftige

Ruhe jener Theile des

osmanischen Reiches auf eine

feste

Grundlage zu basiren. Wahrlich,


2.

wenn wir den Inhalt

des Irade

vom

October und des Formans

vom
einer

12.

December prfen,

so ist es unmglich, nicht einzugestehen, die


in

dass die hohe Pforte sich eher mit allgemeinen Priucipien,

bestimmten Construction

die

Grundlagen der staatlichen Con-

stitution bilden knnen, als

mit der Wiederherstellung der Ruhe in

den emprten Provinzen beschftigte. Es liegt besonders im Interesse


der ottomanischen Regierung, dass die Wiederherstellung des Friedens
vor Allem gesichert werde
ist
;

denn ehe dieser zu Stande gebracht wird,


in's

es unmglich, die

Reformen
welche

Leben treten zu

lassen,

welche

die

hohe Pforte selbst proclamirt hat. Andererseits verursachen die


Zustnde,
die

anarchischen

nordwestlichen Provinzen

der

Trkei verheeren, nicht nur der hohen Pforte Schwierigkeiten, sondern gefhrden auch den allgemeinen Frieden, und die verschiede-

nen Staaten Europa's konnten der Wiederholung und Verlngerung


solcher Zustnde, welche schon jetzt den
so

Handel und das Gewerbe

schwer belasten, von Tag zu Tag das Vertrauen des Publicums


die

in

Erhaltung

des

Friedens

wankend machen und jeden Tag


zu

hhere und wichtigere Interessen fraglich machen, nicht gleichmthig


zusehen.

Wir meinen

eine gebieterische Pflicht


reiflicher

erfllen,

wenn
sie

wir

den Garantiemchten nach


bei der Pforte eine

Erwgung empfehlen,
ihres

mgen

Vervollkommnung

Programms durch

158

solche
in

Massuahmeu beantragen, welche unumgnglich erscheinen, uni diesem Augenblicke den Frieden und die Knhe in den durch den

Brgerkrieg arg verwsteten Provinzen herzustellen. Auf


des vertraulichen Ideenaustausches,

dem Wege
sind wir

welcher

zwischen uns und den


ist,

Petersburger und Berliner Cabineten gepflogen worden

zum

Resultate gelangt,

dass diese Massregeln

in zwei

Richtungen

zu suchen sind: erstens auf moralischem, zweitens auf materiellem


Gebiete. Wahrlich, die materielle Lage der christlichen Bevlkerung

von Bosnien-Herzegowina hngt im letzten Grade von der socialen

und moralischen Lage derselben ab."

Es wird sodann auseinandergesetzt, dass unter der christlichen Einwohnerschaft Bosniens und der Herzegowina eine seit Jahrhunderten eingewurzelte Feindseligkeit herrscht.
Die Gesandten der

Mchte konnten die emprte christliche Bevlkerung nicht davon berzeugen, dass die trkischen Obrigkeiten wirklich den Uebeln
abhelfen
wollen.

Die Depesche zhlt die bisherigen Massnahmen


auf;
allein

der Pforte
seien alle

im

Interesse der christlichen Religion


ja es

diese

ungengend gewesen,

war zu befrchten, dass wenn


wird, die siegreichen Trken

die

Emprung niedergeworfen werden


die

sich an den Christen rchen wrden.

Dem

ist

nur so abzuhelfen,

wenn
wird,

christliche

Religion

rechtlich

und thatschlich gleichIn Folge

berechtigt wird;

wenn

die christliche Religion ffentlich anerkannt


bleibt.

und nicht wie heute eine geduldete Religion

dessen mssen die Garantiemchte die vollstndige und ganze Religionsfreiheit nicht nur fordern, sondern

auch errreichen.

Die Zeugenschaft der Christen gegen Trken wird von den


Gerichten
in Constautinopel

und andern grossen Stdten

acceptirt;

in einigen entfernten Provinzen jedoch, wie in der

Herzegowina und
eine praktische

Bosnien, wird sie zurckgewiesen.

Dem

muss durch

Massregel abgeholfen werden. Schon der Hatti-Humayum

vom Jahre

1856 spricht
mglichst

aus, dass die Pforte das

System der Steuerverpachtung


es

sistire.

Demungeachtet wird

heute noch

angewendet,

in Folge dessen fordert die Depesche, dass die Pforte dasselbe rechtlich

und

factisch

in

Bosnien und der Herzegowina


sich, dass sie

aufhebe.

Die

Provinzen beklagen
ausgebeutet werden.

zu Gunsten der Centralregieruug


fordert,

Die Depesche

dass nur die indirecten

Steuern fr das Reich verwendet werden sollen; aus den directen

159
die Innern Bedrfnisse Bosniens

Steuern aber sollen

und der Her-

zegowina gedeckt

werden,

worber eine

gewhlte Commission zu

wachen

hat,

von der spter die Rede sein wird.

Die agrarischen Zwistigkeiteu sind in den Provinzen permanent;


die Ursache hievon liegt darin, dass die Grundbesitzer Trken, die

Bauern aber Christen

sind.

Die Depesche empfiehlt daher, dass der

Staat von den in seinem Besitze befindlichen riesigen Gtern einzelne


jetzt nicht bebaute Parcellen den

Bauern zu

billigen

Bedingungen

verkaufe^ damit sie sich einen Grundbesitz anschaffen knnen.

Wenn

die

Durchfhrung

all'

dieser Massregelu, heisst es in der

Depesche, den Provinz-Regierungen anvertraut wrde, so gelnge es


nicht, die allgemeine Vertrauenslosigkeit zu

bekmpfen.

Zu diesem

Zwecke msste eine aus den Notabilitten des Landes, zur Hlfte aus Christen, zur Hlfte aus Trken bestehende, von der Einwohnerschaft

zu whlende Commission unter den von der Pforte zu bestimmenden Modalitten gebildet werden. Die Depesche fhrt hierauf

wrtlich folgendermassen fort:

Dies

sind

die Punkte,

die

in

den
die
sei.

aufstndischen Provinzen

angewendet werden mssten, damit


herstellung des Friedens

Hoffnung auf die WiederDiese Punkte


sind:
volle

begrndet

und vollstndige
pachtung,
dass das

Religionsfreiheit,

die

Abschaffung der Steuerverwelches Gewissheit bietet,


unter der Aufsicht der

die Schaffung eines Gesetzes,

Einkommen

der directen Steuern

im Sinne des Fermans vom 12. December zu errichtenden Organe zu Gunsten und im Interesse dieser Provinzen verwendet wird; die Organisation einer aus Christen und Mohamedanern zu gleicher Zahl
bestehenden Commission, deren Aufgabe es wre, darauf zu achten,
dass die von den Mchten proponirten und

im Irade vom

2. October,

sowie

im Ferman vom
^).

12.

December

enthaltenen Reformen durch-

gefhrt werden;

endlich

die

Besserung der materiellen Lage des

Volkes

Das im ersten Punkte Enthaltene kann und msste auch

')

je viens d'exposer
soulevees

les

points doiit

il

faudrait obtenir Tapplication aux

provinces

pour pouvoir se livrer k Tespoir fonde d'une patification.


Tabolition du fer-

Ces points,

les voici: la liberte religieuse, pleine et entiere;

nlge des impots;

qui garantisse que le produit des contributions directes de la Bosnie et de THercegoviue soit employe dans l'interet de la province mOme, sous le contrle des organes constitues dans le sens du firman du

uue

loi,

160
sofort durch die Pforte in's

Leben gerufen werden; das im fnften


sofort,

Punkte Enthaltene stufenweise, doch


keit vorhanden
ist.

wenn dazu

die

Mglich-

Wenn

Bosnien und die Herzegowina unabhngig


als

von den Bedingungen, welche wir


der

die wesentlichsten betrachten,

folgenden

Reformen,

welche

im
sie

letzten

Ferman angedeutet
frei

wurden, theilhaftig werden; wenn


richtshfe erhalten,

einen Provinzialrath und Gege-

deren Mitglieder von den Einwohnern


die Unabsetzbarkeit der Richter,

whlt werden; wenn


liche

die

brger-

Justizpflege,

die

persnliche

Freiheit,

die

Sicherung gegen

Gewaltthtigkeit, die Aenderung des Polizeiorganismus, welcher zu


so vielen

Klagen Anlass gab,


Arbeiten,
betreffs

die

Aufhebung der Missbruche

bei

den

ffentlichen

die

gerechte Herabsetzung der Militrzu gewhrenden


hinsichtlich

befreiungstaxe,

die

des Eigenthumsrechtes
alle

Garantien geboten werden; wenn

diese Reformen,

welcher wir von der Pforte eine Erklrung bitten, die wir feierlich
zur Kenntniss

nehmen knnen,

in

den aufstndischen Provinzen

in's

Leben gerufen werden, welche im Sinne des Fermans nicht gleich


in's

Leben gerufen werden

sollten,

dann wre zu

hoffen,

dass

der

Friede in die verwsteten Provinzen zurckkehren werde.

Ich schliesse, die unbestimmten Versprechungen des Irade


2.

vom

October und des Fermans

vom

12.

December konnten nur HoffAnderer-

nungen erwecken, ohne dass


seits ist
ist,

sie

das Volk beruhigt htten.

zu bemerken, dass es den trkischen Waffen nicht gelungen

die

Emprung niederzuwerfen.

Whrend
ein.

des Winters trat

am

Kriegsschauplatze eine kleine Pause

Der Frhling wird den

Aufstand wieder anfachen.

Die trkischen Christen sind allgemein

berzeugt, dass der Frhling den Aufstand mit neuen Elementen


vergrssern

wird

und dass Kreta und Bulgarien ihn verstrken


soviel ist jedenfalls vorauszusehen,

werden.

Wie dem
jetzt

iudess auch

sei,

dass die Regierungen von Serbien und Montenegro, welche sich bis

nicht

ohne Anstrengung ausser

dem Bereiche

der

Bewegung
nombre egal
pvo-

12.

decembre;

l'institutioii

d'une commission speciale, composee en


,

de

musulmans

et

de chretiens

pouv controler l'execution

des reformes

posees par les Puissances, ainsi que de celle qui ont ete proclamees daus l'Irade

du

2 octobre et dans lefirman

du 12 decembre;

enfia ramelioration de la Situa-

tion agraire de populatiou rurales.

161

halten

konnten,

in

jenem Fall der herrschenden Strmung nicht


jetzt scheinen sie sich unter

werden widerstehen knnen, und schon

dem Drucke der ffentlichen Meinung des Landes und der Ereignisse mit dem Gedanken zu befreunden, dass auch sie an dem Kampfe theilnehmen werden, wenn der Schnee zu schmelzen beginnt').
Unter solchen Umstnden erscheint der Versuch der Mchte,

im

Interesse des allgemeinen Friedens die mglichen Verwicklungen

zu vermeiden, ausserordentlich schwer.

Die sterreichisch-ungarische

Monarchie und die zwei anderen kaiserlichen Mchte sind in Folge


der gemeinsamen

gung

gelangt,

dass

und freundschaftlichen Pourparlers zur Ueberzeuweun die im letzten Ferman bezeichneten ReMchte

formplne unverzglich durchgefhrt werden sollten, deren Inslebentreten ein ganz anderes Resultat herbeifhren wrde, als die

wnschten, das
ters

heisst

die

Verwicklung

wrde

am Ende

des

Winsich

immer

grssere Dimensionen

annehmen, welcher Ansicht

auch die Pforte nicht verschliesst. Die drei Mchte sind daher zur

Ueberzeugung gelangt
bietet,

dass

sich

nur dann Aussicht auf Erfolg

weun

die

Mchte durch

ihre

gemeinsame Erklrung ihren


wrde aber durch

Willen offenbaren, eine Bewegung zu verhten, welche sich auf den

ganzen Orient auszudehnen droht.


einen Aufruf nicht
erreicht werden,

Dieses Ziel

welcher an die frstliche Re-

gierung und die christlichen Unterthanen des Sultans gerichtet wrde.

Damit
ist

die initiirte,

an sich schwierige Massregel erspriesslich


die

sei,

es

unumgnglich nthig, dass

Mchte

sich auf klare,

unan-

tastbare

und praktische Reformen berufen knnen, welche besonders


Je nie resume

*)

Las promesses indefinies de l'Irade du 2 octobre

et

du

firman du 12 decembre ne pourront qu'exalter les aspirations sans les contenter. D'un autre cte il est constater que les armes de la Turquie n'ont pas reussi
mettre flu rinsurrection. L'hiver a suspendu Taction, le printemps la verra
renaitre.

La

conviction que, le printemps venu, de nouveaux elements fortifieront

Taction, que la Bulgarie, les Cretois etc. viendront grossir le mouvemeut, est generale parmi les chretiens. Quoi qu'il en soit, il est prevoir que les Gou-

vernements de Serbie

et

du Montenegro

qui, jusqu' ce jour deja, ont eu bien

de la peine se tenir l'ecart du mouvement, seront impussants resister au courant et des present, sous l'influence des evenements et de Topinion publi-

que dans leurs pajs,


la lutte,

ils

serablent s'etre familiarise's avec l'idee de prendre part


S.
:

la fnte

des neiges.

Actenstcke des

k.

u.

k.

Ministeriums

des Aeussern, betreffend die orientalischen Angelegenheiten.

Strausz,

Bosnien,

Land

a.

Leute.

162

die

Lage Bosniens und Herzegowina's zu verbessern geeignet


auf Thatsachen
nicht

sind,

oder mit anderen Worten,


tion
,

dass sich die Mchte in ihrer Interven-

auf Plne

sttzen

knnen.

Nur

so

sind dieselben

im Stande ihren

friedlichen Kathschlgen den nthigen

Nachdruck zu geben.

Zudem

gibt es noch eine grosse Schwierigkeit,

vielleicht die

grsste, welche

um

jeden Preis zu beseitigen

ist.

Diese Schwierig-

keit besteht in jener tief eingewurzelten Vertraueuslosigkeit, welcher

die

Versprechungen der Pforte

bei

den

Christen

begegnen.

Der

Hauptgrund
in
in

dieser Vertraueuslosigkeit liegt darin, dass mehrere der

dem

letzten

Ferman

des Sultans

enthaltenen

Eeformen

schon

den frheren Hatti-Scheriffs versprochen worden sind, ohne dass

die

Lage der Christen merklich gebessert worden wre.


Die Cabinete halten
es berdies fr

unumgnglich nothwendig,
offi-

dass die Regierung des Sultans


ciellen

durch die Organisirung einer


zur Durchfhrung

Commission

ihre

Bereitschaft

der ver-

sprochenen Eeformen betreffs des ganzen Reiches oftenbare, und dass


sie

zugleich die

Annahme
Ruhe
in

jener Punkte erklre, welche die Wieder-

herstellung der

den aufstndischen Provinzen bezwecken.

Die Christen erhalten durch diese Mittel zweifellos keine solche


Garantie, wie sie dieselbe in diesem Augenblicke wnschen; allein sie

wrden verhltnissmssig
die

in der

Thatsache Beruhigung finden, dass


fr

Mchte

die octroyirten

Reformen

unumgnglich nothwendig

halten und dass die Pforte Europa gegenber die Verpflichtung ber-

nimmt, dieselben durchzufhren.

Ew. Excellenz wird damit betraut,


Resultat
des

diese Ansicht

welche das

zwischen den drei Grossmchten


der

gepflogenen Ideen-

austausches

ist,

Regierung zur Kenntniss zu bringen


die Wiederherstellung des

und

um

ihre

Mitwirkung bei unserem auf

Friedens gerichteten Bestreben zu bitten.

Wenn, wie

ich hoffe, die Ansichten der

Regierung den

meinigen begegnen, schlage ich mit Rcksicht auf die Wrde und

Unabhngigkeit der Pforte vor

diese unsere Vorschlge der Pforte

nicht in einer Collectivnote zu berreichen, sondern uns darauf zu

beschrnken,

unsere Vorschlge

gemeinsam und gleichmssig der

Pforte zur Kenntniss zu bringen.

163

Wollen Sie
vorlesen

diese

Depesche dem Herrn Minister des Aeussern

und ihm

eine Copie derselben geben; ich


in

wrde Ihnen sehr

dankbar sein, wenn Sie mich

mglichst kurzer Zeit benachrich-

tigen wrden, welchen Eindruck dieselbe auf ihn gemacht hat.

Wir

halten es zur Beleuchtung der Lage fr wichtig, die Ant-

wort Reschid Pascha's, welche er auf die obige Depesche des Ministers des Aeussern, des Grafen Andrssy, gab, an dieser Stelle wort-

getreu mitzutheilen. Die an smmtliche Mchte gerichtete Depesche


lautet folgendermassen
71

Hohe Pforte, den

13.

Februar 1876. Es

ist

Hinen nicht un-

bekannt, dass Seine Excellenz der Minister des Aeussern Seiner kai-

und kniglichen apostolischen Majestt mit den Grossmchebereinkommen zu Stande gebracht hat, wonach der Pforte ten ein gewisse in Bosnien und der Herzegowina einzufhrende Reformen in
serlichen

freundschaftlicher Weise

zu

dem Behufe empfohlen werden


emprten Gebiete

da-

mit

die Pacification unserer

um

einen Augenblick

frher bewerkstelligt werde.

Vor einigen Tagen


den Inhalt der

theilten

mir

die Botschafter der drei nor-

dischen Mchte: GrafZichy, Baron W^erther und General Ignatiew,

vom

30.

December datirten

vom Grafen Andrssy


London und

an

die Vertreter Oesterreich-Ungarns in Paris,

Rom

ge-

richteten Depesche mndlich mit.


treter Frankreichs,

Ausserdem erklrten mir die Ver-

Englands und Russlands den Beitritt ihrer Re-

gierungen zur Idee, welche

vom

sterreichisch-ungarischen Cabinete

entworfen wurde.

Meine vom

1.

dieses datirte Depesche benachrichtigte Sie von

dem

eben Erwhnten. In Anbetracht der officisen und freundschaft-

lichen Form, in welcher uns, wie ich schon erwhnte, die Mitthei-

lung zukam, ferner des Umstandes, dass die uns vorgelesene Depesche
nicht unmittelbar an uns adressirt war, halte ich es fr berflssig,

mich

in die

Analyse des Textes dieses Documentes einzulassen und

gewisse Punkte hervorzuheben, welche den Gegenstand der Discussion


bilden knnten.

Die hohe Pforte beschrnkt sich daher blos darauf, sich mit
den fnf Punkten der Vorschlge des Grafen zu befassen und dieselben sorgfltig zu prfen. Sie
ist

von der festen und aufrichtigen


11*

164
Absicht der Mchte,
bei der Pacification

der aufstndischen Pro-

vinzen in werkthtiger Weise mitzuwirken, berzeugt und freut sich daher wahrhaftig, ihre wohlwollende Gesinnung zur Kenntniss nehmen
zu knnen. Sie zweifelt endlich

um

so weniger

an der uns gegenber


sie

bekundeten Offenheit und Loyalitt dieser Gefhle, da


strebt

selbst be-

war

diese verirrten betroffenen Vlkerschaften auf den rich-

tigen

Weg

zu lenken,

um

auch

sie,

wie die brigen Provinzen des

Kaiserreiches, der Vortheile der durch den

eingefhrten Begnstigungen theilhaftig zu machen.

Ferman vom 12. December Da Sr. Majestt


ohne Unterschied

dem

Sultan das Wohlergehen seiner Unterthanen


liegt,

am

Herzen

und

er aus eigener hoher Initiative die bereits ge-

whrten Begnstigungen, sowie die vom Grafen Andrssy in loyaler Weise proponirten Massregeln auf die aufstndischen Provinzen auszudehnen wnscht
betrachtet,
die
;

da der Sultan indess

diese

Massregeln

als solche

welche

zu seinen Hoheitsrechten gehren


in

und zugleich

Ergnzung der
,

seinem letzten hohen Erlasse verkndeten ReSe.

formen bilden

geruhte
die

Majestt

durch sein

Irade

vom

15.

Mouharrem 1293
welche
aus
folgen und ohne
treten werden.

Durchfhrung folgender Punkte zu verordnen,


Bosnien und der Herzegowina in Kraft

den von der hohen Pforte acceptirten Gesichtspunkten

Ausnahme

in

Diese Ergnzungs-Bestimmungen knnen in Folgendem resumirt

werden
1.

Vollstndige und unbedingte Religionsfreiheit.

2. 3.
4.

Abschaffung des Steuerpachtungsystems.


Die Reform der agrarischen Lage der Ackerbauer.
Die Errichtung
einer

aus Muselmanen

und

Nichtmusel-

manen

in gleicher Zahl bestehenden

Localcommission zu

dem Zwecke,

um

die

Durchfhrung smmtlicher Reformen im Allgemeinen zu be-

aufsichtigen.

Was
die

jenen Punkt des Andrdssy'schen Antrages

betrifft,

welcher

Verwendung

der directen Steuern fr die Bedrfnisse der Provinz

selbst wnscht, so

macht

die

hohe Pforte darauf aufmerksam, dass

eine solche

Verfgung mit dem allgemeinen System unserer Finanz-

verwaltung nicht in Einklang zu bringen wre.

Trotzdem

will Se. Majestt

unser gndiger Herr

von seiner

165

Gnade und
ziehe,

Sorgfalt

fr

die

durch den Aufstand verwsteten Pro-

vinzen geleitet, dass die Regierung die Lage derselben in Betracht


zu welchem Behufe er anordnete,
dass
eine

Summe

ausge-

worfen werde,

deren Hhe

dem

Befehle Sr. Majestt gemss nach

Anhrung der administrativen berathenden Corporationen auf Grund


der Localbedrfuisse bestimmt werden wird. Diese

Summe

wird

als

Ergnzung der zu Gunsten des Gemeinwohles der Herzegowina und


Bosniens prliminirten Einnahmen dienen. Die Verwendung der bebetreffenden Geldfonds

wird unter die sorgfltige Controle des im


12.

Sinne

des

Fermans vom

December zu errichtenden Provinzialsich diesem

raths gestellt werden.

Ew. Excellenz werde angewiesen

Ideengange der
scheint,

hohen Pforte dem Wesen nach anzuschliessen, welcher, wie uns


keinen fhlbaren Unterschied zwischen
in

dem

sachlichen und

dem

in

den Vorschlgen des Grafen Andrssy enthaltenen formellen Stand-

punkte der Frage aufweist.


Ich beendige meine Depesche,

indem ich auf den Befehl


Reformen
ihrem ganzen

Sr.

Majestt unseres allergndigsten Herrn erklre, dass die kaiserliche

Regierung

fest entschlossen ist,

die

in

Um-

fange durchzufhren und gegen jeden Angriff zu vertheidigen.

Haben
Excellenz

Sie die Gte,

Herr Botschafter,

diese

Depesche Seiner

dem Herrn

Minister des Aeussern vorzulesen und ihm eine

Copie derselben zurckzulassen.

Die schnelle und radicale Umgestaltung jedoch,

welche

man

nach diesem Depeschenwechsel erhoffte,


Hindernisse.

stiess vorlufig

auf grosse

In Bosnien und der Herzegowina konnte das vereinte Vorgehen

Mukhtar

Pascha's, Ali Pascha's und des Feldzeugmeisters RodiC

im

April 1876 blutige Zusammenstsse nicht verhindern, und sie ver-

mochten nicht durchzusetzen,


konnten

dass

die Aufstndischen

die

Waffen
kurzen

niederlegten und die Flchtigen in ihr Vaterland zurckkehrten, ja


sie

dieselben

nicht

einmal dazu

bewegen

einen

Waffenstillstand zu schliessen.

Die Erbitterung

und Unzufriedenheit erreichten

in

Bosnien-

Herzegowina seitens der Mohamedaner sowohl wie seitens der Christen


den hchsten Grad.
in schrecklicher

Sie mordeten, vernichteten einander gegenseitig


die

Weise;

vollstndig undisciplinirten zgellosen

166
Baschi-Bozuks plnderten, tdteten und verbrannten Alles und berall,

was und wo

es

ihnen

gefiel.

Rauchende Trmmer, zerstreute Balken und

Ziegel, zersplitterte Mbelstcke

und

in

Verwesung begriffene Leichen


welchen
als

bezeichneten die Stelle der Drfer,

in

zumeist

Christen
sie

wohnten. Von

keiner Seite

wurde Jemand

Herr anerkannt;

gehorchten gar keinen Befehlen.

Ein auswrtiger Feind konnte in


des Mittelalters
so
viele

den dstersten Tagen der Urzeit und

nicht
Drfer,

auf
ja

solche Weise ganze Gegenden verwsten und

vom Erdboden verwischen, als es im Reformzeitalter geschah. Umgebung von Biac, Livno, Glamoc und Gradiska wurde gnzlich verwstet, entvlkert. Von den zu Gradiska gehrigen 52 OrtStdte
Die
schaften

blieben nur 4 intact.

Petrovac,

Majdn,

Krupa,

Kljuc,

Kulen-Vakuf,

Glamoc wurden mehreremale niedergebrannt. Mehr Christen fielen der Wuth der Baschi-Bozuks und anderer als 5000 Mohamedaner zum Opfer, und die Zahl Jener, welche vor den
schrecklichen Zustnden
teten, bertrifft bei

auf das Gebiet Oesterreich-Ungarns flchdieser

Weitem Hunderttausend. Die Erhaltung


der
fl.

Flchtlinge

kostete

sterreichisch-ungarischen

Monarchie

im
aus,

Jahre 1876 2,122.000

In Bulgarien brach auch eine

Emprung

welche von der Stambuler Regierung mit schrecklicher Grausamkeit

und Tdtung von zahlreichen Christen niedergeschlagen wurde; in Saloniki tdteten die fanatischen Mohamedaner whrend einer Gassenrevolte den franzsischen
in

und deutschen Consul,


Revolte,

ja es entstand selbst

Constantinopel

eine

welche

das Leben

der

dortigen

Christen in grossem Masse bedrohte.

Inmitten dieser schrecklichen Wirren versammelten sich auf


das Drngen des Ministers des Aeussern, Graf Julius Andrssy, die

Vertreter der Grossmchte und schufen das Berliner

Memorandum",

welches

im

Interesse des herzustellenden Friedens forderte, dass die

Pforte die folgenden Punkte als Ausgangspunkte acceptire:


1.

Die Pforte

liefert

den in ihre Heimat zurckkehrenden Auf-

stndischen gengendes

Baumaterial,

damit

sie

ihre

Huser und

Kirchen wieder aufbauen knnen,


bis sie in die
2.

sowie

gengende Lebensmittel,
welche zu verschatfen.
aller

Lage kommen,

sich selbst

Zur Vertheilung der Lebensmittel, wie zur Einfhrung


ist eine

erwhnten Reformen

gemischte Commission zu constituiren,


sei,

deren Prsident ein christlicher Bewohner der Herzegowina

die

167
Mitglieder aber aus den verschiedenen Gegenden nach
verhltnisse der Keligionen gewhlt werden sollen.
3.
ist

dem Zahlen-

Um

in Zukunft jeden blutigen Auftritt unmglich zu machen,

es

nothwendig, dass die Pforte au gewissen,


eine

spter zu bestim-

menden Orten
4.

grssere Kraft
soll.

concentrire,

welche jedoch nur

aus regulrem Militr bestehen

Die Christen sollen ebenso wie die Mohamedaner vorlufig

noch in Waffen bleiben.


5.

Es

Avird

Aufgabe der Consuln

sein,

die

Einfhrung der

Keformen, besonders aber die Rckkehr der Flchtlinge mit Auf-

merksamkeit zu verfolgen.

Dem
reich

Berliner

Memorandum

schlssen sich allsogleich Frankdie Modalitten des

und

Italien an,

whrend England

Waffen-

stillstandes durchaus missbilligte.

Bevor jedoch diese Urkunde der

Pforte berreicht worden wre, wurde Abdul-Aziz (am 30.


seines Thrones beraubt

und an

seine Stelle Prinz

Mai 1876) Murad zum Sultan

erhoben.

In Folge dieses Thronwechsels trat in

dem gemeinsamen
Pause
ein,

Vorgehen

der drei alliirten nordischen Grossmchte eine

um dem

neuen Sultan Zeit zur Durchfhrung der Reformmassregelu

zu lassen;

um

so geruschvoller

und beweglicher aber war unter-

dessen das Lehen auf der ganzen Balkanhalbinsel.

Serbien und Montenegro traten offensiv gegen die Pforte auf;


ihr Ziel

war

nicht,

das Los der Christen

zu bessern, sondern ihr

Land zu vergrsern. Serbien brach an


Gebiet
ein,

drei

Punkten

in trkisches

um

mit bewaffneter Macht Altserbien und Bosnien zu

annectiren, Montenegro aber,

um im

Trben rasch

die

Herzegowina

zu

fischen.

Vergebens war jedes Mahnwort und jede Intervention


die

seitens der Grossmchte,

nach Grossmacht strebenden Duodez-

staaten Hessen sich mit grosser Kraftanstrengung in den ungleichen

Kampf
so

ein.

Kaum

begannen Montenegro und Serbien den Kampf,

wurden smmtliche kampffhige Mohamedaner von Bosnien und


gegen Montenegro

der Herzegowina aufgerufen, theils an der serbischen Grenze lngs


der Drina und Jros,
theils

und die mit ihnen

einverstandenen Herzegowinaer zu kmpfen. Die bosnischen


daner

Mohame-

kmpften

gegen

Alimpi und Zach sowohl wie gegen die

Montenegriner mit ziemlichem Erfolg, das Los der Christen jedoch

wurde durch

die

allgemeine Bewaffnung und das Kriegsleben ein

168

UDgemein

elendes.

Sie

durften

ihre

Wohnungen

nicht

verlassen;

wenn der Mohamedaner Geld oder Lebensmittel


sie

forderte,

mussten

es

ohne Widerrede bereitwillig hergeben

einen Brief durften sie

nirgendhin schicken, und wenn

man

erfuhr, dass die eine oder andere

Familie auf sterreichisch-ungarisches Gebiet flchten wolle, so wurde


sie verfolgt,

und

falls sie

eingeholt wurde,

sammt und

sonders ge-

tdtet

nicht

einmal

die Suglinge

wurden verschont.

Im

nrd-

lichen Bosnien

konnte

man

in zahlreichen Stdten vor

dem Hause
Stangen

manches vornehmen Mohamedaners


sehen,

fnf, zehn, ja fnfzehn

an welchen die Kpfe

der

von ihnen ermordeten Christen

aufgesteckt waren.

Whrend
grad
Save,
stellte sie

des ganzen serbisch-montenegrinischen Krieges

war

die sterreichisch-ungarische Monarchie neutral; vis--vis von Bel-

die

Monitore Leitha" und Maros",

am

Ufer der

in

der Gegend

von Mitrowitza aber unter dem Befehle des

Feldmarschall-Lieutenants Graf Szapry ein Beobachtungscorps auf,

welches die Interessen der Monarchie gegen unvorhergesehene Eventualitten

wahren

sollte.

Wenn

schon die serbisch-montenegrinischen

Kmpfe

die meisten

bosnischen Mohamedaner in die Waifen riefen und von ihnen namhafte Opfer an

Gut und Blut

forderten, so stellte sich der folgende

russisch-trkische Krieg (April 1877) mit noch grsseren Forderungen


ein.

Trotzdem die Pforte zweimal Recruten ausheben

liess,

forderte

im November 1877 von Bosnien -Herzegowina noch einmal d. h. alle kampffhigen Mohamedaner von 15 bis 70 Jahren. Nachdem sich aber Jeder um 25 Lire loskaufen konnte,
sie

20.000 Recruten,

bezahlte der grssere Theil eher das Lsegeld,


htte.

als dass er gedient

Viele aber flchteten,

da die Pforte weder fr die Lebens-

mittel

noch fr den Sold und die Kleidung Sorge tragen konnte,


sie

indem

bestndig an Geldmangel

litt.

Diejenigen, welche dienten,

erhielten sich zumeist von Erpressungen

und Diebstahl, welche

sie

besonders in christlichen
selbst bei der regulren

Wohnungen Armee nur

verbten. Die Officiere konnten


eine lockere Disciplin aufrecht

erhalten und mussten sehr grosse Nachsicht ben,

um

nicht durch

Strenge die ohnehin unwillig Dienenden zur Desertion zu bewegen,

wozu

die in Flle

vorhandenen Waldungen und felsigen Gegenden

169
eine verlockende Gelegenheit boten. Sie bentzten diese Gelegenheit

auch massenhaft.
In der That gingen alle Jene, welche nicht durch den wildesten

Fanatismus zum Kampfe angefeuert wurden,


Eecrutirungscommissionen
gerne
aus
trkische Krieg wurde mit wechselndem Glcke

den Stellungs- und

dem Wege.
und

Der

russisch-

riesiger Kraft-

austrenguug von beiden Seiten gefhrt, bis der Fall Plewna's (10. De-

cember 1877)
zwang,

die

trkische Eegierung
die

zu ussersten

Massnahmen
ihre

nachdem durch
dieser

Gefangennahme Osmau Pascha's


ordnete
die

Existenz in Frage gestellt war.


In

bedrngten Lage

Pforte

an,

dass in

Bosnien-Herzegowina, ausser der mit ausserordentlicher Strenge eingetriebenen Militrsteuer, welche nur die Christen zu bezahlen hatten,
alle

christlichen

Einwohner von 18

45
sie

Jahren zum Waffendienst

einberufen und ber Mitrovica-Saloniki unverzglich nach Constantinopel geschickt werden sollen,

wo

in die betreffenden

Nizam-,

Kedif- und Mustahfis- Abtheilungen ordnung brachte eine unbeschreibliche Verwirrung und Erbitterung Die Christen erkannten nun, dass der Sturz des Trkenhervor.
reiches

eingereiht werden.

Diese Ver-

bevorstehend

sei

und schon das Bewusstsein,

dass

sie

in

Folge der Machtlosigkeit und Armuth der trkischen Regierung so


viele

Entbehrungen erleiden mssen,

steigerte

bei

ihnen die Ab-

neigung vor dem


selbst die

Militrdienste unter trkischer Fahne so sehr, dass


nicht leicht zu

Mohamedaner

bewegen waren,

um

solchen

Preis in die

Armee

einzutreten, besonders da sie von

Stambul aus

angewiesen wurden, sich auf eigene Kosten auszursten. Die Christen


aber hielten den russischen Krieg fr einen in ihrem Interesse gefhrten

Kampf und waren

berzeugt,

dass

dem

Siege

der Russen

die Aenderung und Besserung ihrer Lage folgen werde, umso weniger

waren

die Christen daher geneigt, ihre ohnehin zusammengeschmolzene Zahl in einem Kampfe gegen ein christliches Heer noch mehr zu ver-

mindern und den Erfolg der russischen Heere zu erschweren. Diese Ursachen veranlassten, dass die Einwohner vor der neuen Verordnung
in die

Wlder oder auf sterreichisch-ungarisches Gebiet

flchteten.

Die Erhaltung der Flchtlinge


biete kostete

auf sterreichisch-ungarischem Ge-

dem

Staate

im Jahre 1877 3,200.000 Gulden.

Die ungemein verwickelten Zustnde an der Grenze der ster-

170
reichisch-uDgarischen Monarchie, welche auch auf das Reich selbst eiaen
schdlichen Einfluss ausbten und die Kosten der

zum Schutze
die

der

Grenze

benthigten

Beobachtungstruppen,

sowie

fortwhrend

steigenden Ausgaben,

welche durch die Erhaltung der immer zu-

nehmenden bosnischen Flchtlinge verursacht wurden, zwangen den Grafen Julius Andrssy, rasche und entschiedene Massnahmen zu
treffen,

um

wenigstens in Angelegenheit Bosniens und der Herzego-

wina, welche in erster Reihe unsere Monarchie interessiren, je eher

Ordnung und Ruhe zu

schaffen, die

Rckkehr der zahlreichen Flchtdie

linge in ihr Vaterland

zu ermglichen und dadurch

Monarchie

vor lstigen Ausgaben zu bewahren.

Vor Allem erklrte


regeln

er,

dass nur Europa die orientalische Frage


sei,

knne,

weshalb es nothwendig

dass

ein

europischer

Congress zusammentrete,
entscheiden.

um

ber smmtliche Angelegenheiten zu


sich

Ehe der Minister des Aeussern


von 60 Millionen votiren,

an den Ort des

Congresses, nach Berlin, begab,


einen
Credit

Hess er sich in den Dilegationen


da die

Mglichkeit nicht

ausgeschlossen war, dass zur

Wahrung

der Rechte des Reiches be-

sondere

Massnahmen

sich als nthig erweisen

wrden.

Vor Allem
13. Juli

wurde der San Stefanoer Friede verhandelt, daun aber am


1878
in

Angelegenheit smmtlicher Provinzen des trkischen Reiches

in vollstndiger

Uebereinstimmung der Berliner Vertrag geschlossen,

dessen auf Bosnien bezglichen Theil wir hier in wortgetreuer Ueber-

setzung einschalten.

Berliner Vertrag.
Alt.

XXV.
von Oester-

Die Provinzen Bosnien und Herzegowina werden

reich-ngarn besetzt und verwaltet werden.

Nachdem

die

Regierung

von Oesterreich-Ungarn nicht wnscht, mit der Verwaltung des Sandschaks von Novi-Bazar, welches sich zwischen Serbien und Montenegro in sdlicher Richtung ber Mitrowicza hinaus erstreckt, sich

zu belasten,

wird die ottomanische Regierung

fortfahren,

daselbst

zu functioniren.

Nichtsdestoweniger und
Freiheit

um

den neuen politischen


der

Zustand

und

die

und Sicherheit

Bevlkerungen

zu

sichern, behlt sich Oesterreich-Ungarn das Recht vor, Garnisonen

171
zu
halten

und Militr- und Handelsstrassen

in

der ganzen Aus-

dehnung

jenes Theiles des alten Vilajets von Bosnien zu haben.

Zu

diesem Zweck behalten sich die Kegierungen von Oesterreich-IJngarn

und der Trkei

vor, sich ber die Details zu verstndigen.


Art. LXI.

Die hohe Pforte verpflichtet


liorationen
nisse
in

sich,

ohne Zeitverlust
die

alle

Ame-

und Reformen einzufhren, welche

localen Bedrf-

den von Armeniern bewohnten Provinzen erfordern und

ihre Sicherheit

gegen Tscherkessen und Kurden zu garantiren.

Sie

wird in bestimmten Zeitrumen den Mchten Kenntniss von den zu

diesem Zwecke getroffenen Massregeln geben und werden diese die

Ausfhrung berwachen.
Art. LXII.

Nachdem

die

hohe Pforte den Willen ausgesprochen hat,

das

Princip der Religionsfreiheit aufrecht zu erhalten und ihm eine stete

Ausdehnung zu geben, nehmen


dieser freiwilligen Erklrung.

die contrahirenden Parteien

Act von

In keinem Theile des ottomanischen Reiches darf der Unterschied der Religion irgend

Jemandem

als ein

Motiv zum Ausschluss

oder zur Unfhigkeit entgegengestellt werden, was den Gebrauch der brgerlichen und politischen Rechte, die Zulassung zu
ffentlichen

Aemtern, Functionen und Ehrenstellen oder


schiedenen Professionen und Industrien

die

Ausbung

der ver-

betriffst.

Jedermann

soll,

ohne Unterschied der Religion,

als

Zeuge vor

den Gerichten zugelassen werden.


Die Freiheit und ffentliche Ausbung der Culte werden allen
gesichert,

und kein Hinderniss darf der hierarchischen Organisation

der verschiedenen Gemeinden oder deren Beziehungen zu ihren geistlichen Chefs in den

Weg

gelegt werden.

Die Geistlichen, Pilger und Mnche aller Nationalitten, welche


in

der

europischen oder asiatischen Trkei

reisen,

geniessen die-

selben Rechte, Vortheile und Privilegien.

Das Recht des

officiellen

Schutzes wird
in

den diplomatischen
zuerkannt,

und Consularagenten der Mchte


in Betreff

der Trkei
als

ebenso

der

oben

erwhnten Personen,

ihrer

zu religisen,

172
Wohlthtigkeits- oder anderen Zwecken gebildeten Niederlassungen

an den heiligen Orten oder anderwrts.


Die von Frankreich erworbenen Kechte werden ausdrcklich reservirt, und es ist dabei wohlverstanden, dass kein Versuch zur

Aenderung des

Status quo an den heiligen Orten

gemacht werden

darf.

Die Mnche des Berges Athos, aus welchen Lndern sie auch stammen mgen, werden in ihrem Besitz und frheren Vorth eilen erhalten und geniessen ohne Ausnahme vollstndige Gleichheit der

Rechte und Prrogative.


Art. LXIII.

Der

Pariser Vertrag
13.

vom

30.

Mrz 1856,
in

ebenso
allen

wie

der

Londoner Vertrag vom

Mrz 1871 werden

den Be-

stimmungen aufrecht

erhalten, welche durch die vorstehenden Stipu-

lationen nicht aufgehoben oder modificirt worden sind.

Die zur Occupation von Bosnien und der Herzegowina mobilisirten

und concentrirten Truppen berschritten

erst

am

29. Juli die

bosnische Grenze bei

Samac

Brood, Alt-Gradiska und Kostainica,


,

August bei Imoski und Vrgordc nachdie dem das Ministerium des Aeussern auf die von der Stambuler Revon Herzegowina

am

1.

gierung Betreffs des trkischen Militrs in den zu occupirenden Provinzen versprochenen Massnahmen und bestimmten Instructionen

vergebens wartete.

Ehe
schritten,
in

die

sterreichisch-ungarischen Truppen

die

Grenze ber-

wurde unter den bosnischen Einwohnern folgender Aufruf zahlreichen Exemplaren in trkischer und serbischer Sprache

vertheilt:

Bewohner Bosniens und


Die Truppen
Sr.

der Herzegowina!
Kaisers von
Oesterreich

Majestt

des

und

Knigs von Ungarn werden


Sie

die Grenzen Eures Landes berschreiten.

kommen

nicht als Feinde,

um

das

Land mit Gewalt zu

besetzen,

den ebelstnden ein Ende zu machen, welche nicht nur Bosnien und die Herzegowina, sondern auch die brigen, an Oesterreich-Ungarn grenzenden Provinzen seit Jahren
sondern als Eure Freunde,

um

beunruhjofen.

173

Es

ist

zur schmerzlichen Kenutniss Sr. Majestt des Kaisers


ein

und Knigs gekommen, dass

Brgerkrieg dieses schne Land

verheert, dass die Shne des Landes gegen einander kmpfen, dass

Handel und Verkehr unterbrochen sind, dass Eure Heerden dem Kaube preisgegeben sind. Eure Felder brach liegen und Elend sowohl
in

den Stdten, als auf dem flachen Lande herrscht.


es

Drckende und grosse Ereignisse haben


nicht 'gestattet,

Eurer Regierung

den Frieden und die Eintracht, auf welchen die


Se.

Wohlfahrt des Volkes beruht, dauernd herzustellen.

Majestt

der Kaiser und Knig konnte es nicht lnger ansehen, dass Gewalt-

und Unfriede in der Nhe seiner Lnder herrschen, dass Elend und Noth an den Pforten seines Reiches klopfen.
thtigkeit
Se. Majestt

hat die

Augen Europa's auf Euch gelenkt und

im Rathe der Nationen wurde einstimmig beschlossen, dass Oesterreich-Ungarn Euch den lange entbehrten Frieden und Wohlstand wiedergeben soll. Se. Majestt der Sultan, dem Euer Schicksal am Herzen liegt, fhlte sich bewogen, Euch dem Schutze seines mchtigen Freundes, Sr. Majestt des Kaisers

und Knigs, anzuvertrauen.


sondern den Frieden
beschtzen,

Es werden daher die

kaiserlichen
sie

und kniglichen Truppen unter

Euch erseheinen, indem


mit sich bringen.
allein

nicht den Krieg,

Unsere Waffen werden Jedermann

Niemanden unterdrcken.

Se. Majestt der Kaiser und Knig

befiehlt,

dass alle Shne des Landes vor

dem

Gesetze gleiches Recht

besitzen sollen, dass das Leben, der Glaube

und das Vermgen Aller

geschtzt werde. Eure Gesetze und Institutionen werden nicht eigen-

mchtig umgestrzt werden. Eure Sitten und Gebruche werden keine


Verletzung
zu erdulden

haben;

nichts

wird

gewaltsam

gendert

werden,

ohne sorgfltige Erwgung

Eurer Bedrfnisse.

Die alten

Gesetze werden bestehen, so lange nicht neue an ihre Stelle treten.

Von den
stt,

weltlichen und geistlichen Behrden erwartet Se. Majedie

dass

sie

Ordnung aufrecht erhalten und


Die Einknfte
des'

die

Regierung
die

untersttzen werden.

Landes sollen nur auf


eingetrieben werden.

Bedrfnisse desselben verwendet werden.

Die Steuerrckstnde aus

den verflossenen Jahren werden

nicht

Die

Truppen

Sr.

Majestt des Kaisers und Knigs werden das Land nicht

bedrcken oder belasten.

Was

sie

von Seite der Einwohner brauchen

werden, das werden sie baar bezahlen.

174
Se. Majestt der Kaiser

und Euer Los


sprechen;

liegt

und Knig kennt Eure Beschwerden ihm am Herzen. Vielerlei Vlker leben unter
ber vielerlei Confessionen, doch kann jede

seinem mchtigen Scepter, doch kann jedes Volk in seiner Sprache


er herrscht

ihren Glauben frei bekennen.

Bewohner Bosniens und der Herzegowina


den
Schutz
der
glorreichen

Tretet beherzt unter


;

Fahnen Oesterreich-Ungarns

nehmt

unsere Soldaten freundschaftlich auf, gehorcht den Behrden, kehret

zu Eurer Arbeit zurck und die Frchte Eures Fleisses werden beschtzt werden.

Bosniens Bevlkerung.
Erster Abschnitt.
Die Bosniaken

mohamedanischer

Religion.

(Allgemeiner ethnographischer Gesichtspunkt. Die Einwanderung. Eeiner slavischer Ursprung und Vereinigung mit den Bessen. Einfluss der rmischen Kirche

und der ungarischen Knige.


fr Ackerbau.

Moralischer Verfall des Volkes.

Seine Vorliebe

Die serbische Sprache. Einbruch der Osmanen. Verbreitung der osmanischen Religion. Das bosnische Volk erhlt eine vollstndig orientalische Frbung, behlt aber seinen slavischen Typus. Einfluss der mohamedanischen Religion auf Bosnien. Die religisen Ceremonien. Die Waschungen, Avdesz, Muezzin, Mechrab, Andacht, Brunnen, Wasserbecken. Verehrung des Korans, Antipathie gegen andere Bcher. Feste. Fasten. Eine bosnische Ortschaft an
einem Fasttage. Massigkeit. Circumcision. Krankheit, Selbstmord, Agonie, egrbniss, Grabsteine. Jngster Tag, Auferstehung, Wonnen des Paradieses.
Einfachheit der religisen Ceremonien. Begs und Agas. Ulema's. Kirchendienst. Derwische. Vakuf. Osmanlis und Effendis. Gewissenlosigkeit der Beamten. Die
alten Familiennamen. Die bosnische Verwaltung. Die leitenden Ideen der Justizpflege, die Vollstreckung.

Die Kleidung.

Familienleben.

Gastfreundschaft.)

Wenn man
dass es

Bosnien aus dem ethnographischen Gesichtspunkte

betrachtet, so springt unwillkrlich das wichtige

Moment

in's

Auge,

nicht gengt,

ein

Volk zu erobern, zu unterjochen, dem-

selben Gesetze

und

Sitten vorzuschreiben,

damit dasselbe sich seines

ursprnglichen Nationalcharakters entkleide und den des Eroberers

annehme. Ja,

in

den meisten Fllen geschieht

es sogar,

dass

der

Eroberer die durch Jahrhunderte eingefleischten Sitten des besiegten


Volkes annimmt,
jochten Nation in

oder dass die Spur des Eroberers von der unter-

dem Moment
hier

schwindet,

wo

derselbe das eroberte

Gebiet wieder zu verlassen


grsserer Bauten,

gezwungen wird.

Die

Ruinen einiger
oder eine

und da eine Sule,

eine Inschrift
die

eilends angelegte Strasse

werden im besten Falle

dunkle Erinne-

176

rung an den Sieger von Geschlecht zu Geschlecht berliefern und


vor Erlschen bewahren.

Das war auch

in

Bosnien der Fall. Kaiser Heraclius (610

641),

bedrngt durch die Avaren, hatte die Chrobaten, die jenseits der

Karpathen wohnten, aufgefordert, ihm Hilfe zu

leisten.

Die Croaten

zogen, diesem Rufe folgend, unter den Fhrern Kluk, Lobel, Kosencz,

Muchl und Horvath

in

dichten Schaaren nach Illyrien.

Diesen

folgten die Sorben, Zachlumier, Terbunier

und Narentaner,

die

nach

Niederwerfung der Avaren sich daselbst stndig niederliessen und,


vereint mit den dort wohnhaften Bossen,
sich

der Oberhoheit des

Imperators bald entledigten,

um

sich hinfort des vllig

unabhngigen

Besitzes des heutigen Bosniens zu erfreuen. Die Chrobaten

und Sorben

nahmen

als Mitglieder der slavischen

Vlkerfamilie nach und nach einen

consolidirten Charakter an

und

ihre Sitten

und Gebruche

krystallisirten

sich in so fester Weise, dass die zahlreichen Eroberer, die in spteren

Jahrhunderten ihr Land in Besitz nahmen, an denselben

kaum

etwas

zu verndern vermocht haben. Die Griechen wren noch die einzige


"Race

gewesen,

die

schon vermge ihrer geographischen Nhe zu


einen modificirenden Einfluss zu

diesen Vlkerschaften auf letztere

nehmen berufen gewesen wren


keiten

allein in

Folge ihrer inneren Zwistig-

und

ihres bald darauf eingetretenen Sturzes

vermochten auch

diese nicht einen bedeutenderen

und dauernden Einfluss auszuben.


Richtung das rmische Imes

Noch geringere Resultate hat


perium
zu erzielen gewusst
berallhin,
;

in dieser

und obzwar

unleugbar

ist,

dass die

Rmer

wo

die

Flaggen ihrer Legionen durch lngere Zeit


verpflanzt haben,
so

wehten, die Cultur in


unter allen Lndern,

hohem Masse
die
sie

war doch

mit Waffengewalt eroberten, gerade

Bosnien dasjenige, wo ihre culturverbreitende Thtigkeit im allergeringsten Masse zur Geltung

kommen

konnte. Freilich, in der Zer-

strung waren

sie

auch hier

eben solche Meister,

wie die Gothen,

Hunnen oder Avaren. In Bosnien gemahnen nur wenig Baudenkmler


an die einstige Herrschaft des Rmervolkes. Ihrem Ursprnge nach
sind die gegenwrtigen

Bewohner Bosniens, wie schon erwhnt, zuVolkselemente


drften
die

meist Stammverwandte der grossen slavischen Vlkerfamilie. In die

eingewanderten slavischen

Urbewohner
der Avaren

der Provinz, die Bessen, die wahrscheinlich

Nachkommen
sein.

waren, im Laufe der Zeiten aufgegangen

177
Die uichtslavischen Einwohner sind von untergeordneter Wichtigkeit,

einerseits

vermge ihrer geringen Anzahl und andererseits,


vermocht haben. Zu diesen gehren die Arnauten,

weil sie auf die bosnischen Angelegenheiten niemals einen namhaften


Einfluss auszuben

welche in den sdlichen Gegenden Bosniens wohnen und pelasgischen

Ursprunges sind, dann die Juden, die in den grsseren Stdten Handel
betreiben,

und endlich

die Zigeuner, die

auch hier ein Nomadenleben


sind.

fhren und indogermanischer

Abstammung

Die Arnauten und

Juden

unterscheiden sich trotz ihres sonst

namhaften Assimilations-

vermgens besonders durch ihr Keligions- und Familienleben sehr


bedeutend von der herrschenden slavischen Race; die Zigeuner jedoch

haben ganz

die Sitten

und Gebruche der letzteren angenommen und


nur durch ihre unstete
die Zigeuner von den

unterscheiden sich von den Mohamedaneru

Nomadennatur. Auch sind


Bosniaken
stets
als

mohamedanischen
obschon
es

Mohamedaner

betrachtet

worden,

ihnen nicht gestattet war, die Moscheen zu betreten. Ohne stndigen

Aufenthalt umherirrend, schlagen


Ortschaften ihre Zelte auf.

sie in

der Regel in der

Nhe

der

Der Umstand, dass das Christenthum


so leicht

in Bosnien so rasch

und

Wurzel

gefasst hat, bestrkt die

Annahme, dass den Vlkerund


sociale

schaften dieses Landes

das Gefhl fr sociales Leben

Bildung im Grunde nicht abgegangen war. Ja, htten die religisen


Zwiste
nicht
so

frhzeitig

und

in

so

grossem Masse berhand-

genommen, und htten

die einflussreichen

und angesehenen Familien

statt der usseren Attribute der Religion das

Wesen

derselben, die

wahre Menschenliebe, verbreitet und das Volk an

friedliche, ruhige

Lebensweise gewhnt: dieses Volk, welches sonst zu den schnsten

und edelsten
edle

aller slavischen

Arten gehrt, htte mit der Zeit viele


Statt solches zu thun,

und grosse Thaten vollbringen knnen.


sie

standen

jedoch

Jahrhunderte hindurch im Bruderzwiste unter

einander; die Lasten dieser Feindseligkeiten aber hatte mit Gut und

Blut

stets

nur die rmere Volksclasse zu tragen. Dieser ewige Hader

bewirkte es auch, dass das Volk, welches anfangs so viel Empfnglichkeit fr alles

Gute und Edle bewiesen

hatte, spter sich ebenso

empfnglich zeigte fr alles Bse, und dass es unter


des schlechten Beispiels, das
stets

dem Eindrucke

ihm

seitens der

Machthaber des Landes


12

geboten wurde,

den

tiefsten

Grad moralischer Versunkenheit

Strausz,

Bosnien, Land u. Leute.

178

erreichte.

Hiezu

kam

noch der hufige Glaubenswechsel der Macht-

haber,

die
je

nehmen,

immer bereit waren, diesen oder jenen Glauben anzunachdem sie dadurch ihr Ansehen und ihr Vermgen

vermehren konnten, und die die Anhnger der anderen Keligionen stets auf das Leidenschaftlichste bekmpften; von grossem Einfluss
auf die Sittlichkeit war auch das von den ungarischen Knigen protegirte Streben der
aller

rmischen Kirche, die katholische Keligion mit


zu verbreiten
zahlreichen

zu Gebote

stehenden Kraft
aber
die

und

die

Andersmit
der
alle

glubigen,
grssten

namentlich

Patarener,

Grausamkeit zu verfolgen.

Selbstverstndlich

haben

diese Factoren

zum

Verfall

der Sitten in

wirksamster Weise bei-

getragen.

Htten diese religisen Verfolgungen nicht

so ausserordentliche in

Dimensionen angenommen und

die

Bevlkerung nicht so dauernd

Anspruch genommen

htten auch die ungarischen Knige mit ihrem

Uebereifer fr die katholische Eeligiou diese Conflicte nicht noch

mehr

geschrt und dadurch auch ihrer Popularitt sehr stark Eintrag ge-

than

htten schliesslich die religisen Zwiste und der Parteihader,


stets ein politischer Anstrich eigen war, nicht die

welchen
keit

Uneinigso

im Volke

gefrdert

und

die

Krfte des Landes

verzehrt,

wre dieses Volk moralisch gewiss nicht so tief gesunken, sondern


es htte sich

gehoben und gestrkt und

vielleicht

auch der gewaltdie sich

samen und

heillosen

Metamorphose widerstehen knnen,

im

Lande
eine

vollzog, als

dasselbe durch den Islam unterjocht wurde.


stets

Die bosnische Politik der ungarischen Knige war leider


verfehlte:

auf ihre

Handlungen konnte

zuweilen

hchstens

einer oder der andere der bosnischen

Machthaber Einfluss nehmen,


stets

das eigentliche Volk

und dessen Gefhle waren ihnen jedoch

unbekannt geblieben.

Denn

htte

Ludwig der Grosse gewusst, wie

sehr dieses durch den Parteihader geschwchte Volk sich nach einem

mchtigen, aber in religiser Hinsicht toleranten Herrscher sehntehtte


er

gewusst,

dass

dieses

Volk

in

den Hnden eines solchen

Herrschers zu einer mchtigen Nation emporzugedeihen im Stande

gewesen wre:

er htte gewiss

mehr

Sorgfalt auf die Kegelung der

inneren Angelegenheiten dieses Landes verwendet


bei seinem ersten Auftreten

und nicht gleich

das Beispiel seiner Vorgnger befolgt,


die Andersglubigen

indem

er

im Interesse der katholischen Religion

179

den grausamsten Verfolgungen aussetzte und dieselben haufenweise


ermorden
liess.

Diesen Verfolgungen,

die

dem

Einflsse

einzelner
ist

Machthaber und insbesondere der Ppste zu danken waren,

es

zuzuschreiben, dass die ungarische Herrschaft in Bosnien stets nur


als eine provisorische

angesehen und dass derselben seitens des Gros


ist.

der Bevlkerung gar keine Beachtung geschenkt worden

Und
auf

doch wird Jedermann,


Schritt

der

Bosniens

Traditionen

untersucht,

und

Tritt linden,

wie dieses Volk sich aus ganzem Herzen


freilich

nach dem ungarischen Regime sehnte,

nicht

nach einem

solchen, wie es dasselbe kennen zu lernen Gelegenheit hatte.

Durch

Ungarns Macht
wiederhergestellt

hoffte die

Bevlkerung die Ordnung und die Ruhe


welches die zgellose

zu sehen in diesem Lande,

Tyrannei der Oligarchen so elend gemacht hatte. Selbst die bosnischen


Frsten spielten nach Aussen hin,

und besonders den ungarischen

Knigen gegenber,
nach befolgten
sie

immer
die

eine

zweideutige Rolle.
Religion,

Dem
ihrer

Scheine

katholische

um

in

Wrde

durch den Knig von Ungarn und den Papst besttigt zu werden;
in

Wahrheit aber waren

sie

vor

dem bosnischen Volke Anhnger


je

der patarenischen oder griechisch-orientalischen Kirche,


es die

nachdem
das Volk

Umstnde

erforderten.
ist es

Allen diesen Umstnden

zuzuschreiben, dass

das Vertrauen auf seine Frsten und spterhin auch auf sich selber
verloren hat. In seiner Seele erlosch die Liebe
-es

zum Vaterlande und


persnliche Interesse
sei,

ward gleichmthig gegenber den ffentlichen Angelegenheiten.


ein,

Es sah

dass

in

Jedem und Allem das


es

einzelner zur

Macht gelangter" Oligarchen entscheidend


wurde
in

und
dass

in

dieser

Einsicht

durch den

Umstand

bestrkt,
in

das

Land wiederholt
zelne Parteien

mehrere Stcke zertheilt wurde,

welchen ein-

mehr oder weniger unabhngig


die

herrschten, die gegen

einander stets die grsste Feindseligkeit hegten. Die unaufhrlichen

Verfolgungen,

Grausamkeiten der Inquisition und die zgellose


erstickten
in

Machthaberei der Oligarchen

der

Seele

des

Volkes

vollends das Gefhl fr Recht und Gerechtigkeit.

Fr Handel und Gewerbe hatte


wenig Empfnglichkeit gezeigt.

dieses

Volk schon von jeher


bei

Wie

wir dies auch heute noch

allen slavischen Vlkern sehen, hegte es eine Vorliebe fr die ruhige

und

friedliche Beschftigung

des Ackerbaues.

Da

es

geringe
12*

An-

180
Sprche hatte, war es ihm

bei

dem dankbaren Boden


von einem Tag

selbst

mit

geringem Kraftaufwand
es stets zufrieden war,

um

so leichter, dieselben
es sich

zu befriedigen, als

wenn

zum andern

fortfristen konnte.

Von Wohlstand und Keichthum,


Begriff.

sowie von den

durch die letzteren gebotenen Annehmlichkeiten hatten und haben


sie

auch heute noch keinen rechten


in

Ihre serbische Sprache,


eine

welche

Bezug auf Reinheit und Wohllaut


sie in ihrer

ganz besondere

Beachtung verdient, haben

ursprnglichen

Form

zu be-

wahren gewusst,

und keiner der Eroberer hat

an ihr Wesentliches

zu verndern vermocht. Ihre Sitten und Gebruche, ebenso wie ihre


Sprache, haben sie Jahrhunderte hindurch bis auf den heutigen
erhalten.

Tag

Selbst die berfluthete

Osmanenmacht,

die das

Land

in

so riesigem

Masse

und unterjochte, konnte durch


nationale Individualitt

ihre Institutionen

und

Eigenheiten dieses Volk nur usserlich umgestalten,

whrend dessen

Wesen und

durch

die Osmanenherrschaft

absolut nicht beeintrchtigt wurde.

Die letztere verlieh

dem Lande

nur in religiser Hinsicht ein modificirtes Geprge,


solches

das Volk als

ward jedoch

nie trkisch, sondern es behielt seinen slavischen

Charakter. Ja, selbst die wenigen Trken, welche insbesondere nach

der ersten grossen

Bewegung im Lande geblieben waren,


so

sind in

kurzer Zeit Slaven geworden.

In keinem der durch die Trkei er-

oberten Lnder war die trkische Sprache


in Bosnien, eine Erscheinung, die ihre

wenig bekannt, wie


findet^

Begrndung darin

dass

das trkische Element hier nur so lange massenweise


die

verblieb, bis

zum mohamedanischen Glauben bergetretene Generation


und durch
die bereits

aus-

starb

im mohamedanischen Glauben geborene

ersetzt wurde. Allein

auch diese Generation blieb hinsichtlich ihrer

Sprache (mit Ausnahme der Religions 5p rche) und ihrer Sitten trotz
ihres

mohamedanischen Glaubens eine im


Ja,
es

vollsten Sinne des

Wortes

slavische.

kann sogar behauptet werden, dass das trkische

Element auf der ganzen Balkanhalbinsel nlrgeads so verhasst und


verfolgt war, als in Bosnien

und gerade durch

die

Bosniaken mohain

medanischen Glaubens.
slavischen

Die bosnischen Renegaten wurden

einen

Stamm
alle

eingeimpfte fanatische Mohamedaner, und doch

konnten

diese

Umwandlungen
(insoferne
als

ihr

ursprngliches

slavisches

Nationalbewusstsein

zu jener Zeit

von

National-

181

bewusstseia"

die

Rede

sein

durfte)

nicht

ersticken.

Sie

sprachen

nach wie vor serbisch und unterschieden sich nur durch den Koran von
der

brigen

slavischen Bevlkerung Bosniens.

Vermge der

Machtstellung und des gewaltigen Einflusses, dessen sich die Moha-

medaner immerdar
danisch geworden

erfreut, ist

nach und nach die Kleidung und das

husliche Leben der gesammten Bevlkerung Bosniens mohame;

die

Mnner trugen ohne Unterschied


Schnitt

des Glaubens
freilich stets

Turban, Grtel, lange Kaftans und weite Beinkleider,

nach

vorgeschriebenem

und

vorgeschriebener Farbe;

die

Huser und Htten wurden ganz der trkischen Lebensweise entsprechend eingerichtet,

wodurch das ganze Land bald einen orien-

talischen Anstrich gewann.

In Bosnien
differenzen
die

bilden

nicht

Nationalitten-,

sondern GlaubensTheilen
der

Scheidewand

zwischen den einzelnen


Religion
die
ist

Bevlkerung.

Die herrschende

die

mohamedauische,
sind.

deren Anhnger

im ganzen Lande

einflussreichsten

Als

Bosnien im Jahre 1440

zum

erstenmal

und 1527

zum

zweiten-

mal durch das mchtige Osmanenheer besetzt wurde, da traten alle hervorragenden Christen und Patarener zum Islam ber, um im
Besitze ihrer

Wrden und
Aermsten,

ihres

Vermgens verbleiben zu knnen,


sind

und nur

die

die Diener

dem Glauben

ihrer Vter

treu geblieben, unter den Einwohnern Bosniens ist das vorherrschende

Element das mohamedanische, aber nicht das trkische. Mit Aus-

nahme

der wenigen Beamten,

die

aus Constantinopel in

die Pro-

vinzen geschickt wurden, haben sich in Bosnien niemals viele Muslims aufgehalten.

Die adelige und besitzende Classe dieses slavischen Volkes, die


ihren Glauben abgeschworen und sich zu

dem Islam

bekehrt,

hat

spter alle Jene mit blindestem Fanatismus verfolgt, die ihrem alten

Glauben treu geblieben waren und sich weigerten, Renegaten zu


werden. Schon nach
sehen wir,
dass

dem Aussterben der ersten, zweiten Generation neuesten Mohamedaner des Osmanenreiches hundertmal trkischer sind als der Trke selbst; im Interesse
diese

des mohamedanischen Glaubens, fr die Integritt und Heiligkeit des

Korans

ist

nirgends soviel gethan, so energisch und enthusiastisch


als

gestritten worden,

gerade in Bosnien.

Der Umstand,

dass die

Renegaten den rmeren Volksclassen, die treu an ihrem Glauben

182
krperlich
ihre

festhielteu,

und

geistig

berlegen waren,

mochte ihre
Diese Macht

Autoritt,

Macht, die

von Constantinopel

aus in ihre Hnde

niedergelegt worden sind,

nur noch vermehrt haben.

erweckte in ihnen
lieh

ein so hochgradiges Selbstbewusstsein

und versie

ihren

Thaten

einen solch'

tyrannischen

Stolz,

dass

der

unbewaffneten und wehrlosen Horde,

wie

sie die

Christen nannten

(Rajah), ihre blosse Verachtung zu zeigen brauchten,

um

derselben

das Elend ihrer Situation fhlbar zu machen. Abgesehen von der tyrannischen Behandlungsweise, von den grausamen Qulereien und

Verfolgungen, hat auch schon die ewige Verachtung gengt,


christliche Bevlkerung zu demoralisiren.

um

die

So wie die Mohamedaner das Land auftheilten,


lichen

in der

Form

verblieb es bis auf die jngsten Zeiten. In den

nmHnden

Mohamedaner war die Macht und das Vermgen, sie waren Herreu ber den Boden und dessen Producte, in ihrer Macht stand das Recht und die Gerechtigkeitspflege, und von den traditionellen Gepflogenheiten und Institutionen wichen sie unter keinen Umstnden
der

und Niemandem zu Liebe auch nur um eine Haarbreite ab. Ein Guttheil der Mohamedaner hatte, noch ehe es das Christen-

thum
gaten

ablegte, den christlichen

Adel Bosniens gebildet; diese Reneerwhnt,


der brigen

waren

also,

wie

bereits

Bevlkerung

krperlich wie geistig in

hohem Masse

berlegen, wie sie denn auch

heute noch sich sehr vortheilhaft von den bosnischen Christen unterscheiden.

Hoch und knochig gebaut,

breitschulterig

und muskuls,

verrth ihr Aeusseres schon auf den ersten Anblick ihre Fhigkeit,
die

sich

Mhen schwerer Arbeit zu ertragen. In ihrem Antlitz spiegeln mnnliche Wrde und Selbstbewusstsein, im Gegensatz zur
Mit einem Wort,
die bosnischen
sie

rmeren Classe, die von unsglicher Bescheidenheit und Unterwrfigkeit sind.


alle

Mohamedaner

besitzen

zum Wohle htten gereichen knnen, wren sie nicht durch ihren Glauben im culturellen Fortschritte gehindert worden. Indessen von dem Augenblicke an, da Bosniens Schicksal in die Hnde des Mohamedanismus niedergelegt wurde, schien es, als wre dieses Land vom Westen
jene Vortheile,

durch welche

der Menschheit

und von der westlichen Cultur wie hermetisch abgeschlossen worden.


Die Weltgeschichte mochte noch so grosse, ganze Welttheile

um-

wlzende Ereignisse

zu

Tage

frdern,

auserwhlte

Geistesheroen

183

mochten mit der Macht ihrer Ideen ganze Welten erobern, Bosnien
verblieb regungslos an einem Punkte, gleichsam petrificirt von der

den Lebenskeim erstickenden Herrschaft des Mohamedanismus.


all'

Von
Folge

dem

Fortschritt des Zeitgeistes hat Bosnien nichts gewusst und


;

nichts erfahren

in spteren

Jahrhunderten aber konnte es


seiner

in

der geistigen Versunkenheit


der Cultur
nicht

Bevlkerung

die

Entwicklung
die

mehr

begreifen.

Dazu kam noch, dass

Mo-

hamedaner consequent bestrebt waren,


Die Bevlkerung befindet sich daher

selbst die Nachrichten ber

die geschehenen Weltereignisse von Bosniens

Grenzen fern zu halten.

zum

grssten Theile noch in


sie sich

demselben intellectuellen Zustande, in welchem


hundert befunden hat.

im

16. Jahr-

Air
ursacht,

dies
es

wurde durch
wird gerathen

den
sein,

mohamedanischen Glauben verdiese Keligion, ehe wir auf die

und

Schilderung der Lebensweise, des Familienlebens und der Gepflogenheiten der

Mohamedaner eingehen, wenigstens

in grossen

Zgen, so

weit dies bei

dem Umfange
ist

dieses

Werkes

statthaft,

zu skizziren.

Jede Handlung, jedes Wort, jeder Gedanke des bosnischen Moha-

medanismus
indem

mit dessen Keligion auf das Innigste

verknpft.

Sein Glaube trgt den Stempel seines


sich,

orientalischen Ursprungs an

er sich

vorwiegend in Aeusserlichkeiten kundgibt. Innerblos

lich lebt in ihnen vielleicht

der Hass, den

ihnen

der

Koran

gegen Andersglubige vorschreibt.


dass diese Mohamedaner, die

Es

ist

in der

That merkwrdig,

im Uebrigen den Charakter des Slavenin

thums

so deutlich

an sich tragen, sich


dass

die

Lehren des Koran

so

sehr hineingelebt haben,

man mit Fug behaupten


Nur was
der Koran

kann, dass
islamiti-

der mohamedanischo Bosniak an eligisitt alle brigen

schen Vlker weitaus bertrifft.

vorschreibt,

nur das

ist

ihnen heilige

alles brige

wird von ihnen verpnt und

verachtet.

Der Koran gebietet ihnen,


diesen Gebeten
ruft

tglich

fnf

Mal zu

beten.

Zu

von

dem Erker
so kraftvoll,

der Minarete der Muezzin die

Glubigen mit lautem Snge zusammen.

Sein Gesang

ist

monoton

und melancholisch, aber


einer Stunde

dass er in einem Umkreis von


seines
ist er-

deutlich

Gesanges, den er zwei

vernommen werden kann. Der Text Mal wiederholt, ist folgender: nGott

haben und mchtig! Es gibt keinen andern Gott, ausser ihn! Und

184

es gibt keinen

Propheten,

ausser

Mohamedl Versammelt Euch im

Reiche Gottes,

am

Orte der Gerechtigkeit!

Kommt

unter das Obdie

dach der Glckseligkeit!

Wenn

sie

diesen
vor.

Ruf hren, nehmen

Mohamedaner
lich,

die rituelle
ist,

Waschung

wie er in Allem

beschreibt der

Weise, wie die Glubigen sich


fach
ist,

Bestimmt und umstndKoran auch die Art und zu waschen haben, was nicht so ein-

wie

Abdes- Waschen (vor


sich der

man meinen sollte. Die Ceremonie bei dem sogenannten dem Gebet) ist die nachstehende: Zuerst wscht Glubige die Hnde und spricht dazu einen Vers aus dem
die

Koran ber

segensreichen

Eigenschaften

des Wassers;
bittet Gott,
er er

dann

nimmt

er dreimal

Wasser

in den

Mund und

mge

ihn von jenem Wasser trinken lassen,

von welchem

dem Prowelches

pheten zu trinken gab, als derselbe in das Paradies


duftiger sei denn Balsam,

kam und

weisser denn Milch,

ssser denn

Honig

und

welches den Durst fr ewige Zeiten lschet.


in die

Dann

saugt er das

Wasser dreimal

Nase

auf, betend, dass er

nach seinem Tode

der Dfte des Paradieses theilhaftig werde.

Hierauf wscht er sich

Wangen und

Ohren, und bittet Gott, dass sein Antlitz rein, glnzend

und strahlend werde, wie das des Propheten.


bis an

Hierauf schttet er

in seine rechte Handflche dreimal Wasser, taucht seine rechte

den Ellbogen ebenso

oft darein,

ihm nach seinem Tode das Buch


Handlungen
in die

der

mit dem frommen und

Spruche, Gott

Hand mge

gottesftirchtigen

Rechte drcken; dasselbe thut er mit der linken


Hierauf schttet er Wasser unter etwas

Hand, bittend, Allah mge ihm das Buch seiner gottlosen Handlungen
nicht in die Linke drcken.

lauterem Gebete auf sein Haupt,


dchtig und aufmerksam lauschen

wscht

sich,

um dem

Koran an-

zu knnen,

abermals die Ohren,

dann den Hals und die Fsse, selbstverstndlich immer den entsprechenden Koranvers recitirend.
dort,

Diese
sei

Waschung

verrichtet

er

wo ihn

der

Ruf eben
ist

antrifft,

es zu Hause oder auch

im

Kaffeehaus.

Daher

in

bosnischen Kaffeehusern auch die Einsowie er den Ruf des Muezzin

richtung getroffen, dass der Wirth,

vernimmt, sofort einige Waschgefsse fr seine Gste herbeiholt und


sich selbst zu allererst an die heilige Arbeit macht.
Ist der

Mohamedaner gerade unterwegs,


ein;

so kehrt er in irgend

ein

Han

oder eine Karaula


verrichtet

dort

verlangt er ohne jede Einbreitet

leitung Wasser,

die

Waschung,

das

Tuch, das

185
vor sich aus

er

stets bei sich trgt,

und

betet.

Nach dem Gebet


weiter.

entfernt er sich wortlos

und

zieht seines

Weges

Dass der Muezzin die Gebetzeit so laut verkndet, hat auch noch den besonderen Zweck, damit, dass sein Kuf auch von den Diese verrichten dann Arbeitern auf dem Felde vernommen werde.
die

Waschung an Ort und


gibt,

Stelle,

wo

es

eine

Quelle

oder einen

Bach

mit Wasser; in Ermangelung des Wassers aber, unter


der
rituellen

strenger

Einhaltung

Ceremonien mit Krutern oder

Grsern.

im Capitel IV, dass der Glubige beim Gebete mit dem Antlitz gegen Mekka gekehrt sein msse; um nun

Der Koran

befiehlt

die

Kichtung der heiligen Stadt anzuzeigen, sind

in

den Nischen

der Moscheen Mechrabs, d. h. Kichtungsanzeiger angebracht, ausser-

halb der Stdte und Ortschaften dienen die Keblaks, die ganz unsern
Meilenzeigern gleichen, dazu, die Lage Mekka's anzuzeigen.
der

Wenn
darum,

Mohamedaner

betet,

so

kmmert

er sich absolut nicht

was

um

ihn her geschieht,

wie denn

auch hinsichtlich der An-

dchtigkeit sich kein Volk der Erde mit den Anhngern des Islam

messen kann.
eintreten,

Wenn

wir whrend des Gottesdienstes in eine Moschee


dass die Glubigen darin nach Alter

so finden wir,

und

Kang

Platz nehmen; nicht etwa in Bnken oder auf Sthlen sitzend,

sondern

auf eine

eigenthmliche Weise

auf den Teppichen oder

Matten hockend: ein Gemisch vom Stehen, Sitzen und Knieen; ein rastloses Hin- und Herbewegen der Kpfe, Hnde und der ganzen
Krper,

bald rechts,
sie

bald

links,

bald vor-,

bald rckwrts;

bald

mit dem ganzen Krper nieder, bald kreuzen sie die Hnde ber die Brust, um dieselben dann zwischen die Kniee fallen
werfen
sich

zu lassen.

Ihr Gebet gleicht

dem Pianissimo

eines grossen Chors,

welches durch einen geschickten Capellmeister dirigirt wird; dabei hat jedes Wort seinen Tonfall, jeder Tonfall seine specielle Geste

und

all'

dies wird

durch die Andchtigen mit einer Gleichfrmig-

keit verrichtet, dass

bizarren Scene,

die

man nicht wenig staunt, statt einer chaotischen man erwartet, die grsste Ordnung und eine
sie

wunderbare Harmonie zu finden.


Die Abdes-Waschung, so langwierig

auch

sei,

wird von

jedem Mohamedaner
es

tglich fnfmal verrichtet.

Ausser dieser gibt

noch zwei Arten von Waschungen, Gflfl und Thharet benannt;

die erstere ist

anzuwenden, nachdem

man

ein Weib, selbst die eigene

186
Gattin nicht ausgenommen, geksst;
weitigen Verunreinigung
des
die zweite nach

jeder ander-

Krpers.

Diesen beiden Waschungen

sind auch die Frauen unterworfen. Die tglich zu verrichtenden fnf

Gebete werden nach den Tageszeiten benannt und heissen


(Morgen-), ile (Mittags-), Ikindi (Nachmittags-),

Sabbah-

Aksham (Abend-

dmmerungs-) und

Jatzi (Abendgebet).

Wenn

irgend nur thunlich,

verabsumt kein Mohamedaner diese Gebete,


so leichter ist, als sie ja
als sitzen,

was den Meisten

um

den ganzen lieben Tag ber nichts thun,


die ent-

denken und Kaffee trinken. Jedem Gebet muss

sprechende

Waschung vorangehen.
im mohamedanischen Reliberall,
ist

Dieser Wicbtigiieit des Waschens


gionsleben
es

zuzuschreiben,

dass

wo Mohamedaner
sind.

wohnen, natrliche oder knstliche Quellen, Brunnen oder Bder


in

ausserordentlich

grosser

Anzahl
ist

zu
die

finden
Pflicht

Brunnen zu
besser

graben,
situirten
s:anz

Cisternen

zu

errichten

eines jeden
in

Mohamedaners.

Die Reicheren

vermachen

der

Regel

betrchtliche

Summen, damit aus denselben nach ihrem Ab-

leben ffentliche Bder oder Wasserbecken errichtet werden.

Die ganze Religiositt der Mohamedaner dreht sich

um

den

Koran. Das Wort Koran bedeutet eigentlich niesen und entspricht


der jdischen

und christlichen

Bibel,

nur dass der Mohamedaner

seinem heiligen Buche gegenber einen unvergleichlich grsseren


Respect an den Tag
ber.
legt, als

Juden und Christen der Bibel gegen-

So berhren

sie

nie den Koran, ohne sich vorher die

Hnde
sie

gewaschen zu haben;

finden sie auf der Erde einen Papierstreifen,


so heben

worauf ein Spruch aus dem Koran geschrieben,


auf,

ihn

kssen ihn und stecken ihn dann in


sonst

irgend einen Mauerriss

oder

auf einen hheren Ort,

auf dass

man

ihn nicht mit

Fssen treten knne; mit dem Koran ziehen

sie in

den Krieg, bei


holen

dem Koran schwren


sie

sie,

in

zweifelhaften Angelegenheiten

sich

bei

ihm Rathes,

lassen

ihn in mit Edelsteinen besetzte


kurz,
in ihren

goldene,

silberne oder

sammtene Tafeln einbinden,


einen Werth.

Augen hat kein anderes Buch


sind,

Dieser ihrer Ansicht

um

der zahlreichen Privatbibliotheken nicht zu erwhnen, die

grosse alexandrinische

und

die Ofener Corvina-Bibliothek des

Knigs

Mathias zum Opfer gefallen.


nach ihrer Meinung

Wer den Koran kennt, der weiss


der

Alles,

bedarf keines Studiums mehr^

18 7

denn der Koran

sei

die

Summe

aller

menschlichen und gttlichen


sie

Weisheit. Dies glauben sie und demgemss verfahren

auch

bis

zu

ihrem letzten Athemzug. Sie leben und sterben


es gebietet,

so,

wie der Koran

und verrichten ihre religisen und brgerlichen Ange-

legenheiten, sowie das

Buch der Bcher


anbelangt,
so

es

ihnen befiehlt.
der

Was
wenige
Christen
vor,

die

Festtage

schreibt

Koran

deren
die
sie

er fordert jedocn

deren strenge Einhaltung.

Wie
bis

den Sonntag und die Juden den Samstag, so feiern

allwchentlich den Freitag, aber nur bis

zum

Mittag,

d.

i.

nach

beendigtem Gottesdienst.

An

solchen

Tagen sind

die

Bazare ge-

schlossen, die Leute vermeiden das Gesprch ber alltgliche

Dinge

und gehen

in die

Dschamia, wo

sie der Andacht bis zu Ende an-

wohnen. Nach Verrichtung der Gebete hlt der


eine

Imam

oder Hodscha

Kede ber

religise Dinge, so

namentlich ber die Pilgerfahrten

nach Mekka, ber Almosenspenden, ber die Kriege gegen Unglubige

und

die Treue zu

dem Landesherrn
bis

etc.

Diesen in flsterndem Tone

gehaltenen Reden lauschen die Versammelten mit ganz besonderer

Andacht und Niemand darf


verlassen, obgleich nur die

zum

Schlsse derselben die Moschee

Wenigsten diese Predigten verstehen, da

dieselben meistens in arabischer Sprache gehalten werden.

Nach dem
sich

Gottesdienste kann Jeder seinem Tagewerke nach-

gehen. Die Bazare werden wieder geffnet, die Selamliks bevlkern

und

in

den Harems beginnt wieder ein frohes Treiben. Jederseine irdischen Miseren oder

mann kann dann


strt
fortsetzen.

Vergngungen unge-

Hat Jemand

in

irgend einer entfernten Ortschaft

wichtige Geschfte zu verrichten, so macht er sich in der Regel


Freitag Nachmittag auf den

am

Weg,

in

der sicheren Hoffnung, dass

er sie glcklicher verrichten werde.

Die Weiber mssen ohne Aus-

nahme Freitag Morgens entweder zu Hause oder in einer ffentlichen Badeanstalt ein Bad nehmen und bei dieser Gelegenheit alle jene
eigenthmlichen und umstndlichen Ceremonien verrichten, die fr
vorgeschrieben sind.
sie

An

diesem Tage pflegen die Frauen einander Be-

suche zu machen, und da an diesem Tage fast jeder Mohamedaner

seinem Weibe spazieren zu gehen erlaubt, wird der Freitag von den

Weibern gewhnlich zu geheimen Zusammenknften, zum Treuebruche bentzt


Bei dieser Gelegenheit erwhne ich zugleich,
dass der dichte Schleier den Frauen in dieser Hinsicht wesentliche

188
Dienste leistet, obschon er ursprnglich gerade das Gegentheil zur

Bestimmung
Feste,

hatte.

Die wesentlichsten unter den Festen sind die beiden Bejramdas Ktsk-Bejram,

das

zwei Tage

dauert,

und 70 Tage

spter das Bujuk-Bejram, das drei

Tage lang whrt. Den Eintritt

des Bejram-Festes verkndet in kleineren Stdten Gewehrgeknatter, werden in grsseren sogar Kanonendonner. An diesen Festtagen
grosse

Gelage

und
ihren

Unterhaltungen
einander,

veranstaltet.
die

Die

Familien-

mitglieder
schicken

beschenken
auch

belohnen

Dienerschaft

und

guten

Freunden und Bekannten

Geschenke.

Die Pascha's, Begs,

Aga's, Mudirs, mit einem

Wort

die officiellen

Organe,

erwarten zu solcher Zeit,


senden;

dass die christlichen Einwohner

ihnen namhafte Geschenke

das Gleiche

erwarten

sie

auch

von den Juden. Auf diese Geschenke haben die bosnischen Mohamedaner stets grosses Gewicht gelegt, und der Werth derselben ist oft

massgebend fr das zuknftige Verhalten der Aemter den Schenkern gegenber. Den Christen und Juden wird recht frhzeitig zu verstehen gegeben, wieviel Geschenke sie an Geld und Producten vorbereiten sollen.
sie

Am

meisten freuen sich aber dieser Feste die Frauen;

legen an den Bejram-Tagen ihre schnsten Kleider, ihren kostbarsten Schmuck an, um so geschmckt zu tanzen, zu singen und

zu musiciren. Jeder Eintretende erhlt vor Allem ein Glas Zuckerwasser, wie sie denn an solchen Tagen jede Speise und jeden Trank
versssen, ja selbst das

Brod

in

Honig trnken zum Zeichen dessen,


sei.

dass das Fest ein liebes

und

ssses

Beim zweiten Bejram-Feste


je ein

pflegen die

Mohamedaner einander

Lmmchen

zu schenken zur Erinnerung au das Opfer Abra-

ham's, fr welches sie besondere Piett bewahren.

Nebst diesen Festen haben die Mohamedaner auch Fasttage, die besonders in Bosnien ausserordentlich streng eingehalten werden.
Die Kamazan-Fasten sind unter diesen die lngsten und bedeutendsten.

An
und

solchen
sie

Tagen darf weder Mann noch Weib essen und drfen erst zur Zeit der Abenddmmerung, wenn

trinken,
in

den

Dschamia's die Gebete beendet sind, Speise und Trank zu sich An Ramazan-Tagen bieten die bosnischen Stdte, in welchen

nehmen.
viele

Mohamedaner wohnen,
hrt

ein eigenthmliches Bild. Alles ist still;

man

kaum

einen menschlichen Laut, als

ob Alles ausgestorben wre

189
begegnen wir Jemandem,
versnnken au uns vorber.
geht
In den
derselbe
wortlos,
in

so

Gedanken
es

Kaffeehusern

gibt

wenig

Gste und auch diese wenigen trinken keinen Kaffee. Ja selbst der Barbier ist unbeschftigt, denn an Fasttagen muss der Glubige
sich nicht nur Speise

und Trank, sondern berhaupt jedweden Ge-

nuss, also auch den des Rasirtwerdens, versagen, bis der erste Stern

am Himmel

sichtbar wird. So wie die Sterne sichtbar werden, ver-

ndert sich jedoch die ganze Szenerie.

Die Gassen bevlkern sich,


zu

die Leute begrssen einander freundlich und versammeln sich

frhlichen Gelagen. Die jungen


ja maskiren sich sogar,

wenn

der

Mnner Abend einmal heraugebrochen


strenge
ein,

schiessen, musiciren, tanzen,


ist.

Das Gebot des Fastens

halten sie so

dass zahlreiche
sie

Frauen oder schwache und krnkliche Mnner,


Tages ber wiederholte Ohnmachtsanflle
Durste und
bis

trotzdem

des

erleiden,

dem brennenden

dem zum Abend widerstehen. Gegen Abends


heissen
selbst

Hunger

unter den grssten Qualen


stellen sie sich, wie die

Juden

am

langen Tage, gruppenweise zusammen,

um

ungeduldig den

ersten Stern zu ersphen, der ihnen endlich gestattet, ihre Begierden

Die schwer kranken oder sehr alten Leute ersuchen an einem Nichtfasttage irgend einen armen Mann, fr die versumten Fasttage an ihrer Statt nachtrglich zu fasten, was derselbe gegen
zu
stillen.

entsprechende Entlohnung

gerne thut.

Im Allgemeinen
sie

fasten

und

entbehren die Mohamedaner sehr leicht; auch sind

in

Bezug auf

Speise und Trank sehr massvoll und beraus anspruchslos.

Das wichtigste

religise

und Familienfest

ist

jedoch die Cir-

cumcision der Knaben, welche nicht


burt,

am

achten Tage nach der Ge6,


7,

wie bei den Juden,


d.

sondern im Alter von

ja 8 Jahren

einem Alter, in welchem das Kind bereits entwickelt genug ist, um whrend des Actes den heiligen Spruch nAllah il Allah, Mohamed reschul Allah! verstndlich und laut hrbar hersagen zu knnen. Diese feierlichen Ceremonien werden
erfolgt,
h.

in

gewhnlich in den vornehmsten

Husern

abgehalten;

zu diesem

Behufe werden smmtliche Knaben

gleichen Alters gewhnlich

im
die

Hause der Eltern des reichsten

Kindes versammelt, wo dann

gesammte

Gevatterschaft, Sippschaft

und Ortsobrigkeit das freudige

Ereigniss durch wochenlange Gelage begehen. Staunenswerth ist der Ernst und die Ruhe, mit welchen die Kinder sich diesem Acte unter-

190
werfen;

wenn

hie

und da Eines zu weinen beginnt,


bosnische
Leid;
er

so wird es durch

Geschenke beschwichtigt.

Wenn
Niemandem
schaft

der
sein

Mohamedauer krank

wird,

so

klagt

er

glaubt nicht an die rztliche Wissen-

und an

die

Wirksamkeit der Arzneien. Alles, was geschieht,


geschieht

das Gute

wie das Schlimme,

nach

dem Willen
die

Gottes.

Mit dem menschlichen Verstand Schlimmes abzuwenden,


gen des Schicksals
zu verhindern,
ist

Fgun-

ihrer

Ansicht nach weder

mglich noch gestattet. Diese ihre eberzeugung verleiht ihnen die


Kraft, die grssten Schicksalschlge in Frieden zu erdulden,

und

die

staunenswerthe Euhe, welche


allen

sie

in

allen

Lebenslagen und unter

Umstnden zu bewahren

wissen, deutet auf eine grosse Seelenist

kraft hin. Der


selbe

Mohamedaner

mit seinem Schicksale, mge das-

nun gut oder schlimm

sein,

immer

zufrieden; deshalb

kommen
Sie

bei diesem Volke auch so wenig Selbstmorde vor. Die Stunde ihres

Todes erwarten die Mohamedaner in geduldsamer Ergebenheit.

wehklagen

nicht, sondern sprechen

mit

dem Hodscha, wenn

sie

ihren

Tod herannahen
sein

fhlen.

Ehe

er stirbt, verfgt der

Mohamedaner ber
reich, so stiftet er

Vermgen, spendet gewisse Summen zu wohlthtigen Zwecken,


;

zur Errichtung von Brunnen und Bdern


eine Dschamia,

ist er

welche

auf seinem Grund errichtet und von ihm


er

benannt wird; schliesslich verbietet oder gestattet


oder seinen Frauen
die abermalige Verehelichung,

seiner

Frau
dann

empfiehlt
die
er

Allah seine Seele und stirbt inmitten der Gebete,


letzten

bis

zum
hat,

Athemzuge murmelt. So wie


sofort die ganze Familie

er seine
;

Augen geschlossen

kommt

zusammen

da wird dann die Leiche


verstopft;

gewaschen,
hierauf wird

ihr Nase,

Mund und Ohren mit Baumwolle


in einen weissen

die Leiche

Laken gehllt und noch

am nmlichen Tage
lich gestorben,

beerdigt.

Von Todtenbeschauern, berhaupt von


Bei

der Nothwendigkeit, zu constatiren, ob die betreffende Person wirk-

weiss

einen Mann weinen, dem Mohamedaner berhaupt fremd ist, zumal

Begrbnissen sieht

man man nie

auch heute in Bosnien gar nichts.

wie denn das Weinen


bei Todesfllen, die

er

als

Ausflsse

des gttlichen Willens

betrachtet.

Die mohame-

danischen Bosniaken erreichen gewhnlich ein hohes Alter, was ihrer


ausserordentlichen Massigkeit in Speise und Trank zuzuschreiben
ist.

Auch

ist

ihre Lebensweise bei

Weitem

nicht eine so sinnliche

und

191
Bei Begrbnissen wird

ausschweifende, als welche sie versclirieen


die Leiche

ist.

nicht in einen Sarg gelegt,


so
tief,

auch sind dort die Grber

nur

hall)

wie bei uns.

Jeder Mohaniedaner, der auf der

Strasse einem Leichenzuge begegnet,

muss dem Todten


nach

bis in

den

Friedhof das Geleite geben, gleichviel ob er denselben gekannt hat


oder nicht.
Schritten ab.

Die Leichentrger wechseln sich

je drei bis vier

Die Friedhfe sind

in

der Regel in der

Nhe der Moscheen,

oder in deren Hofe gelegen.

AVie alle ffentlichen Pltze, so sind

auch die Friedhfe schrecklich vernachlssigt und von charakteristischem Schmutz bedeckt. Von Sorgfalt, Reinhaltung und Pflege der
Begrbnisssttten
ist

nicht die Rede.

Diesbezglich sind die christ-

lichen Friedhfe Bosniens

grundverschieden von denen der Mohadie christlichen Friedhfe durch


die

medaner.
ihre

Obschon rmlich, zeigen


Ordnung,

Reinlichkeit und

dass

Christen

fr

die Ver-

storbenen aufrichtige Piett bewahren;

deshalb

bieten

ihre Fried-

hfe fast einen angenehmeren Anblick, als die regellose Reihe ihrer

vernachlssigten Wohnhuser.

Die Friedhfe der Mohamedaner sind


die

meistens

planlos

augelegt;

Grber

sind

darin

ohne Ordnung
einen

durcheinander geworfen,

das
ist,

Einzige,

was

in

ihneu

wohl-

thuenden Eindruck macht,


steht,

dass bei jedem Grabe ein


Zeit das

Bumchen
Aussehen

wodurch diese Begrbnisssttten mit der

von Gartenanlagen erhalten.


dessen

Fast jedes Grab hat seinen Grabstein,


in

Form

jedoch
ist.

eine

von den

uusern Friedhfen blichen

ganz abweichend
7 Centimeter
Spitze,

dicke,

vier- oder

Diese Grabsteine sind "/s 1 Meter hohe, 6 bis achteckige Steinpflcke, auf deren
ein

wenn der Todte

Mann
die

war, ein Turban ausgehauen

ist.

Fast jeder Grabstein enthlt eine Aufschrift in trkischer Sprache,


selbstverstndlich
schriften lesen.
schrift

knnen

wenigsten Mohamedaner

diese

In-

Birgt das Grab einen Mann, so verkndet die Grabausserordentliche Gte,


Gottesfurcht, Tapferkeit und

dessen

Weisheit; liegt eine Frau im Grabe, so trgt der Grabstein keinen

Turban, die Inschrift aber, die


blau

in

diesem Falle bunt,


die

in

der Regel

und

roth,

bemalt

ist,

rhmt

Schnheit,

Sittlichkeit

und

holde Gte der Verblichenen in blumenreicher orientalischer Sprache.

Die Mohamedaner glauben au die Auferstehung, freilich nicht

an die Auferstehung der Seele,

wie

solche

durch die jdische und

192
christliche Religion verkndet wird, sondern daran, dass jeder recht-

schaffene

Mohamedaner
wird.

als

20

SOjhriger Manu
stellen,

mit Leib und Seele

auferstehen

Die Erzengel Michael und Gabriel werden ihn


dort wird ein Engel aus

dann vor den Richterstuhl Gottes


spruch erfolgen wird.

seinem Lebensbuche seine Thaten vorlesen,

worauf der Urtheils-

Nachdem
alle

jedoch die Auferstehung auf ein-

mal geschieht und ber

Auferstandenen in ununterbrochener

Reihenfolge geurtheilt wird, so wird das jngste Gericht nach Be-

rechnung des Korans 50.000 Jahre lang whren.


hat, dass er

Der so gelebt

den Himmel

verdient, der gelangt ber die Al-schiraschist,

Brcke,

welche dnner

denn ein Haar, in das Himmelreich.

Mit den himmlischen Freuden und Genssen befasst sich der Koran
sehr eingehend und diese Partie des Korans, welche sich der Seele
eines jeden

Mohamedaners schon

in

frhester

Kindheit einprgt,
gelullt, diese

mit dieser werden die Suglinge in den Schlaf

werden

den Knaben und Mdchen immerfort vorgemalt, kein Wunder, wenn


sie

dann

ihr ganzes

Leben hindurch davon trumen.

Das Ganze

ist

aber nicht mehr,

als

rauher Materialismus und Bestialitt;

durch

Verbreitung dieser Fabel wird Missbrauch getrieben mit der Unwissenheit

und Leichtglubigkeit des Volkes, welch'


nur

letzteres alle

unsglichen Entbehrungen freudig ertrgt,

um

nach ihrem Tode

im

Jenseits

fr

die

erduldeten

krperlichen

Qualen durch bisher

entbehrte krperliche Freuden entschdigt zu werden.

Im Himmel

des

Mohamedaners

ist

der Boden

aus kostbarem

Erz, gemischt mit duftigen Krutern; in der Mitte steht der Palast

des Propheten, dessen Glanz unbeschreiblich

ist.

Im

Hofe des Palastes


ist

prangt der Tubabaum,


aus Gold, sein

d,

i.

der

Baum

der Weisheit; seine Wurzel

Stamm und

seine Aeste aus Silber, seine Bltter

und

Frchte

eitel Edelgestein.

Seine Aeste verbreiten sich ber den ganzen


dass
selbst

Himmel,

der so gross ist,

das schnellste Boss nicht

von einem bis an's andere Ende desselben zu rennen vermag.

Im

Himmel
und
Eintritte

bleibt jeder

Mohamedaner ewig im
wird
er
als

Vollbesitze seiner Jugend

besitzt

dort

die

Kraft von hundert Sterblichen.

Bei seinem

in

das Paradies

Brutigam

in

glanzvollem
die

Gewnde von 77
in

herrlich schnen Jungfrauen


begleiten,

empfangen,

ihn

seine

prachtvolle Wohnsttte

Befehle harren.

wo 200 Diener seiner Gleich ihm bewahren auch seine Weiber in Ewig-

193
keit ihre Schnheit

und Jugend,

um

sich fr
ist

und fr seiner Liebe


mblirt,
reich

widmen zu knnen.
Hause vorbei
fliesst

Jedes Haus darin

glnzend

versehen mit den kostbarsten und prchtigsten Gewndern; an


ein

dem

Bach von Milch, Honig und Kosenwasser-,

vom Winde

berhrt erklingen die A.este des Tubabaumes in herrlich

So wird jeder Mohamedaner im Paradies seine Tage unter unbeschreiblichen und unaussprechlichen Genssen vertnenden Accordeu.
leben.

Diese Mythe bewirkt es

zum

grssten Theile, dass dieses jeder

Bildung baare Volk so sehr an seinem Glauben hngt und diesem


so treu

ergeben

ist,

wie kein anderes Volk auf Erden.

Da ihm

sein

Glaube vorschreibt, die Andersglubigen zu beherrschen, zu


er,

hassen und zu verfolgen, so trachtet


ligionen
lingt, die

die

Anhnger anderer Refalls

zu

dem Koran
die

zu

bekehren

oder,

dies

nicht ge-

Zahl der Ketzer zu vermindern.

Hieraus erklrt es sich


aller

auch,

dass

Mohamedaner
sie

jeder

Neuerung und

Reformen

Feinde sind, da
in

befrchten,

dass der ussere Einfluss das Volk

seinem Glauben erschttern wrde.

Das irdische Leben betrachten


sie verpflichtet sind,

sie als eine

kurze ebergangsperiode, in welcher

alle

Satzungen ihres Glaubens strengstens zu befolgen.


sie sich

Um

den

Lauf der Welt kmmern


die die Letzteren

absolut nicht,

insofern
all'

derselbe

ihre Religion nicht berhrt.

Alle ihre Kriege, mit


hatten,

den Grueln,

im Gefolge
anerkennt,

fhrten sie nur

im

Interesse
sie

der Verbreitung ihrer Religion.


der ihren Glauben
thut.
als

Als Freund betrachten

Jeden,

Feind Jeden, der solches nicht


sie

Bei ihren religisen Ceremonien vermeiden

jedwede ussere

Pracht,
sie

wie dies schon das Innere der Moscheen verrth.


sie

Wenn
Moschee
wissen

beten gehen, legen

ihre einfachsten Kleider an. Die

aber enthlt ausser einigen Kanzeln, Leuchtern und Teppichen keine

anderen Einrichtungsstcke. Die Koransprche an den

Wnden

nur sehr wenige zu lesen; ja

es gibt

sogar Gemeinden, in welchen

kein Mensch, selbst nicht der Erbauer der Moschee, diese Inschriften zu
entziffern versteht.

Die Irrsinnigen werden Seitens der Mohamedaner

merkwrdigerweise mit grosser Ehrfurcht behandelt;

man

glaubt,

Gott habe ihre Seele zu sich berufen und ihr Krper wandle hieniedeu
seelenlos

einher;

die Geisteskranken

sind

daher von jeder


die
13 es

Strafe befreit

und werden von den Glubigen versorgt,


\i.

fr

Strausz, Bosnien, Land

Leute.

194
eine grosse

Auszeichnung halten, wenn Allah

die Seele eines Sterb-

lichen noch bei dessen Lebzeiten zu sich beruft.

Die Begs und Aga's,

als die

Nachfahren der alten Edelleute,


der

waren

stets

die
die

gefhrlichsten

Gegner

Central-Regierung zu

Stambul und

mchtigsten Opponenten der durch die letztere


In
ihren

entsendeten Vezire.

Hnden befand
erst

sich das
die

gesammte

Vermgen und
durch

die

gesammte Macht und

im Jahre 1850
vermocht ihre
entzog ihnen

Omer Pascha
ihren

erstickte letzte Insurrection hat

Macht und
geflles

fatalen Einfluss

zu brechen.

Man

dasZeheut-, so wie das Jagd- und Fischerrecht, den Genuss des Mauth-

und Hess

sie

durch

fremde osmanische Beamte

regieren.

Man nahm
und
ein
die

ihnen jeden Einfluss auf die ffentlichen Angelegenheiten


erliess ein Verbot,

Stambuler Kegierung
fhren drfe.

dass kein Bosniake

Amt

Man

belastete

sie

mit Steuern und reihte


ein,

von 1864 angefangen ihre Shne in die regulre Armee


die vorgeschriebene Dienstzeit

wo

sie

in der Eegel fern von


es

ihrem VaterMass-

lande

ableisten

mussten.

Kurz,

wurden

die strengsten

regeln getroffen,
zgeln, von

um
die

dieses stolze,

unruhige und strrige Volk zu


als

dem

Stambuler Regierung mehr frchtete,

von

den Angriffen der auswrtigen Mchte.

Der Verlust
und

aller Privilegien, die

cousequente Unterdrckung

die ausserordentliche Strenge wirkte

drckend auf die bosnischen


reich,
sie

Mohamedaner.

Vor einigen Jahren noch

luxustreibend und
tiefer

ausschweifend in ihren Passionen, sanken

nun immer

und

tiefer und verbrachten ihr Leben in ewiger, ihnen zur zweiten Natur

gewordener Unthtigkeit. Sie zogen sich in ihre hohen, Vesten hnlichen Castelle zurck und schauten von dort
ihre untergehende Sonne.

aus

gleichgiltig auf

Sie sahen, wie das heranwachsende neue

Geschlecht sich vor der Macht der fremden und verhassten osmani-

schen Beamten beugt und gewahrten entsagungsvoll, dass ihre Tage


gezhlt seien und die

schnen Tage ihrer Herrschaft

nimmermehr
Einfhrung

wiederkehren

sollen.

Der Verlust ihrer Macht und

die

des neuen Systems erfllte sie mit Unlust

und man kann behaupten,


und verfolgten
nach wie

dass sie von dieser Zeit an, den bisher unterdrckten

Rajahs besser geneigt waren,

als

den

sie

unterdrckenden Osmanen.
vor

Nichtsdestoweniger blieb das Schicksal der Rajahs

Unterdrckung, da die osmanischen Beamten

in Processfragen stets

195
den Mohamedanern Recht gaben und andererseits, weil die Letzteren
ohnehin schon im Besitze des besten Bodens und der eintrglichsten Hilfsquellen, die Eajahs immer mehr aus dem Grundbesitz verdrngten, wobei ihnen die osmanischen
hilfreiche

Beamten

stets bereitwilligst

Hand

boten.

Die bosnischen Mohamedaner wohnen in grsseren Massen blos


in Festungen

und grsseren Stdten beisammen. Nach Berufszweigeu


wir
drei

unterscheiden

Hauptclassen:
die

den

Grossgrundbesitz,

die

stdtischen Handelstreibenden und


Classe.

arme

Ackerbau

treibende
aller

Selbstverstndlich

ist

der Verfall und die

Verarmung

dieser Classen in letzter Zeit eine sichtliche.

Trotz des strengen Festhaltens an

dem Koran

finden wir doch

im Familienleben und
viele

in

den Sitten der bosnischen Mohamedaner

Erscheinungen, die sehr lebhaft an den frher christlichen und


Die

slavischen Charakter dieser Volksrace gemahnen.

mohameda-

nischen Priester Bosniens bilden eine Abart


in vieler Hinsieht

der Ulema's und sind

dem

Scheikh-l-Islam von Stambul unterordnet.

Die bosnischen lema's lernen einige Jahre lang in den MedresseSendes Jurisprudenz, Tneologie, den Koran und die heiligen Gesnge und werden nach absolvirten Studien

vom

Scheikh-l-Islam
die

auf gewisse Posten ernannt.

Den Gottesdienst versehen

Imams,

Muezzins, Kaims, Derwische und Mnche. Der


liche Pfarrer der

Imam

ist

der eigent-

Gemeinde und

verrichtet als solcher alle religisen

Ceremonien; er bezieht kein regelmssiges Gehalt,


fr jeden

sondern erhlt

religisen

Act eine besondere Stolagebhr; der eintrglichste aller Acte ist in Bosnien die Circumcision, welche mit beist,

sonderen Festlichkeiten verbunden

whrend

die

Ehe einen mehr


Der Muezzin

untergeordneten und weniger wichtigen Charakter hat.


beruft die
eine

Gemeinde zum Gebete zusammen; er hat in der Regel gesunde Lunge, weil seine Stimme sehr umfangreich und weit
sein

hrbar

muss.

Seine,

wie

des

Kaims

(Kirchendieners)
bedeckt.

be-

scheidenen Lebensbedrfnisse werden aus

dem Vakuf
Zeit,

Die

Derwische und Mnche erfreuten sich zur

als

man

die

Be-

kehrung Andersglubiger mit grsster Gewalt betrieb,


Ansehens.

eines grossen

In letzter Zeit jedoch, seitdem der Bekehrungseifer abhat, ist

genommen
sind heute

auch ihr Schicksal ein traurigeres geworden. Sie


13*

nur mehr gewhnliche Tagediebe, die im ganzen Land

196
umherstreichen und ihr Leben durch Betrgereien und Gaukeleien
kmnaerlich weiter
fristen.

Zur Instandhaltung der Moscheen dient der Vakuf, der schon bei Eroberung Bosniens diesem Behufe gewidmet wurde. Der Vakuf reprsentirt ein kolossales Vermgen, welches mit den Jahren nicht
nur nicht abgenommen, sondern durch Privatspenden und Legate Dieses Vermgen besteht in ausbetrchtlich zugenommen hat.

gedehnten Gtern, Waarenhallen (Besestan), Mhlen, Bdern, Haus

und anderen Immobilien, und wird nicht aus dem Centrum


Complex, sondern gemeindeweise, sozusagen autonom,

in

einem
frheren

in

Zeiten sogar ohne jede Controle, verwaltet. Das Ertrgniss des Vakuf

wird

zur

Krankenpflege,

zur Untersttzung

der Armen,

zum Bau

und zur Erhaltung von Schulen und Moscheen, zum Bau von ffentlichen Brunnen und Brcken verwendet. Da der Koran den Wucher
verbietet, so

wenden
ihr

die reichen

Mohamedaner

ein eigenthmliches

Mittel an,
verwalter,
gibt.
sie

um

Geld zu

fructificiren; sie

bergeben es dem Vakuf-

der es einzelnen zu gewissen Zinsen als Darlehen berder

Da nun

Vakuf

sein Capital verzinsen darf,

so

betreiben

dennoch, obschon auf indirectem Wege, den Wucher, ohne deshalb

gegen den Koran zu Verstssen.

Ehe wir auf

die

nichtmohameda-

nische Bevlkerung bergehen, mssen wir noch der Osmanli's und der

frhem osmanischen Beamten

in

Bosnien gedenken.

Woher

recrutirte

sich diese Beamtenkaste und wer waren eigentlich die gefrchteten

Stambuler Effendi's? Diese Effendi's waren die Shne der zahlreichen


Pascha's in Stambul,

denen ein

Amt

verliehen werden musste,

um

ihnen Gelegenheit zu geben, sich zu bereichern. So wie eine Provinz

den Zorn der Centralregieruug zu Stambul auf sich zog, wurde ihr
sofort diese rohe

Horde von Tagedieben au den Hals geschickt,


erbarmungslos

die

das ihrer Verwaltung anvertraute Volk

aussaugte.

In Bosnien

konnten in frheren Zeiten nur sehr wenige Osmanli's

gefunden werden, weil dieselben, wenn auch nicht in Constantinopel selbst, so doch in dessen Nhe wohnen wollten, Bosnien ihnen aber
zu entlegen war.
ergriffen sie spter

Indessen

durch das ewige Nichtsthun

verarmt,

mit tausend Freuden die Gelegenheit bosnische

Aemter zu bernehmen, da ja die unbehobenen Schtze dieser Provinz ihnen nicht unbekannt waren. Die Stambuler Kegierung hasste
nicht

nur

den

stolzen

und

strrigen

bosnischen

Adel,

sondern

197
frchtete ihn auch
nicht, diesen

wegen

seiner ewigen Unruhen.

Es gengte daher

Adel blos durch Waffengewalt zu bezwingen, er musste


In den

auch

durch Stambuler Eftendi's materiell geschwcht, ruinirt und

scharf bewacht werden.

Augen der bosnischen Mohamedaner


als

gab

es kein verhassteres

Element

diese Osmanli's,

die,

sobald

sie sich

im Lande

eingenistet, ein ausgebreitetes

Netz bildeten, ein-

ander untersttzten,

um

mit vereinter Kraft die Bevlkerung zu


in

berauben; ihrethalben wurden auch die trkischen Soldaten, die

Bosnien
sehr

in

Garnison lagen,

Seitens

der bosnischen

Mohamedaner
sie ja

unfreundlich behandelt und dies


waren.
ihre

umsomehr,

als

auch

durch ihre Sprache verschieden


Keiche
die

Wie

einst

im trkischen

Janitscharen

durch

zhe Eintracht und ihr eiu-

mthiges, nachdrckliches Auftreten alles durchfhren konnten, so


sind auch
die Pascha's

und deren Nachkommen

in

den Provinzen

durch dieselben Eigenschaften zu grosser Macht gelangt.


Nirgends
in der

Welt legen
als eine

die

Beamten

eine

so

hochgradige
dort
sich

Gewissenlosigkeit an den Tag, wie


ein

im Osmanenreiche, wie denn

Amt

berhaupt nur

Gelegenheit betrachtet wird,

zum

Nachtheile des Volkes so rasch als mglich zu bereichern. Den


ist

Beamten
Staates.

ihr persnliches Interesse

weit wichtiger,

als

das des

Amtsfbig sind ihrer Ansicht nach nur


als

die Paschashne,

die die Arbeit

schndend

die Wissenschaft

als berflssig be-

trachten

und

sich selbst

nur dazu geboren glauben, ihr Leben

in

sorgloser Unthtigkeit und seelenloser Unterdrckung des Volkes zu

verbringen und miteinander an Glanz und Pracht und Comfort zu


wetteifern.

Von culturhistorischem

Interesse ist es erwhnenswerth,

dass unter Hunderten stolzer Eflfendi's

kaum

einige lesen

und schreiben

konnten, und dass unter ihnen sich kein Einziger fand, der Bosnien

zu Liebe, wo er so schne Tage verlebt hat, die slavische Sprache


erlernt htte.

Nur

selten trafen sich Beamte, die, durch die

Shne

einflussreicherer Pascha's aus ihren

Aemtern verdrngt,
die meisten

sich weiter

stndig

in Bosnien

niedergelassen htten;

aber wan-

derten, so wie sie ihre Taschen gefllt hatten oder ihres

Amtes

ent-

hoben wurden, nach Stambul zurck, um, nachdem

sie ihr

erwor-

benes Vermgen daselbst verprasst, in anderen Provinzen irgend ein

Amt

zu erlangen.

Wie

vor Alters die Spahis und Janitscharen den


so verfahren

Kajah geqult und an den Bettelstab gebracht haben,

198

spter diese
die

Mohamedaner

Beamten mit smmtlichen Einwohnern Bosniens, auch nicht ausgenommen. Die beispiellose UnwissenEftendi's, die nicht die leiseste

heit
keit

und Kohheit der


fr des Volkes

Empfnglich-

beigetragen

zur

Wohl und Weh hatten, hat in hohem Masse Verdummung und zum Verfall der bosnischen Besind
stolz

vlkerung.

Die bosnischen Mohamedaner


Eechte,

auf ihre

avitischen

und wenn

eine Familie in der Geschichte des


sie,

Landes eine

hervorragende Kolle gespielt hat, so behlt

entgegen den Ge-

pflogenheiten der brigen Mohamedaner, ihren alten slavischen


bei.

Namen

Solche sind: Rajkovic, Batic, Bosni, Bakarovic, Philippovic, LjuKulinovi,


Skorbvi, Vidai, Sokolovi,

buntic, Kopzi, Kresoevic,

Tvartkovic, Zlatarovi, Zralovic, Cengic, Kostic, Kapetanovi, Agic;


die Adelsbriefe dieser Familien sind

sammt den Wappen im Archiv


Alle
diese Familien

des Klosters

zu Kresova

aufbewahrt.

haben
ge-

zur Zeit des bosnischen Knigfchuras


spielt;

eine hervorragende Rolle

zur Zeit der Osmanenherrschaft

haben

sie

sich beeilt,

um
nm-

ihre Gter

und Privilegien bewahren zu knnen, zum Islam berGrausamkeiten

zutreten

bei den spteren Christenverfolgungen waren es die


die

lichen Familien,

sich

in

am

meisten hervor-

thaten.

Trotzdem aber gedenken

sie piettsvoll

der Zeit,

da ihre
wichtiger

Vorfahren noch Christen waren,

und

bei Unterfertigung

Documente unterlassen
rakteristik dieses Zuges

sie

es

nie,

diesen

ihr altes Siegel


ist.

aufzu-

drcken, in welches auch ihr Familienname eingravirt


fhrt

Zur Chaoft er-

Benjamin Kllay in seinem

whnten Werke folgendes interessante Geschichtchen an: nlm Som-

mer des Jahres 1872

bereiste ich Bosnien. In einer Ortschaft, deren


ist,

Name

mir entfallen

kam

mir, durch den Gouverneur zu


ein junger

meinem

Empfange beordert, der Mudir,

Mohamedaner, entgegen.

Wir Hessen
zu nehmen,

uns

am

Fusse eines Baumes nieder,

um

das Frhstck

bei welcher Gelegenheit

zwischen uns sich eine Con-

versation entspann.

Auf

die uns

umstehenden christlichen Einwohner


meinen Adern
fliesst

zeigend, sprach der

Mudir

pltzlich zu mir: 'In


ich

das nmliche Blut,

wie in diesen Leuten,


Sokolovi.'

entstamme der

alt-

berhmten Familie der


eine

Er erzhlte mir sodann, dass er


einen Sbel

alte Familienreliquie

besass:

mit der Inschrift:

Mathias Rex, den

er jedoch

verpfnden musste.

199

Weder
die blos

in Bosnien,

noch in der Herzegowina gibt

es

Gegenden,
sie ver-

von Moliamedanern bewohnt wren. Ueberall sind

mischt mit christlichen und andersglubigen Einwohnern anzutreften. Dagegen gibt es ganze Landstriche, die von rein christlicher Bevlkerung bewohnt sind. Zugegeben muss dagegen werden, dass die

Mohamedaner
leben.

in

den fruchtbarsten
in

und

reichsten

Gegenden,

in

Stdten und grsseren Ortschaften

grsserer Anzahl

beisammen

So glaubten

sie die

Herrschaft ber die andersglubige Be-

vlkerung

am

sichersten

bewahren zu knnen.

Da die Verwaltung Bosniens sich ausschliesslich in mohamedauischen Hnden befand, wird es angezeigt sein, Einiges ber dieselbe an dieser Stelle zu erwhnen. Wie im historischen Theile bereits
in

Krze erwhnt,

stand

dem ganzen

Vilajet,

welches

die Herzefasste,

gowina, Trkisch-Croatien und den Bezirk Novi-Bazar

in sich

ein General-Gouverneur vor, welcher durch die Centralregierung in

Stambul ernannt wurde.


Alles;

Sein Wirkungskreis

erstreckte
,

sich

auf

ihm waren

kirchlichen

die smmtlichen mit der Verwaltung und juridischen Angelegenheiten betrauten Beamten unter-

sowie mit

geordnet. Seine Kesidenz war Travnik oder Serajewo, doch pflegte er

nach Massgabe der Unruhen, die im Lande herrschten, seinen Wohnnach anderen, mehr Sicherheit bietenden Pltzen zu verlegen. Er bezog ein Gehalt von 60.000 Gulden jhrlich. Diese hohen Besitz
oft

zge waren zumeist dazu bestimmt, dass er einen seiner Wrde entsprechenden Luxus entfalten knne. Freilich hat der Haushalt eines
solchen General-Gouverneurs (Vali Pascha's) auch ganz ausserordentliche

Summen

verschlungen. Abgesehen von den betrchtlichen Aus-

lagen fr seine ussere Erscheinung


oft

und

fr die Erhaltung seines

mit verschwenderischer Pracht ausgestatteten Harems war der


stets wirklich

Haushalt des Vali-Pascha

darnach angethan, dass der

Letztere mit seinem Gehalte nicht sein Auslangen finden konnte, son-

dern darauf bedacht sein musste, sich je ergiebigere Einnahmsquellen zu erffnen. Im Haushalte des Vali - Pascha war das Princip der
Arbeitsauftheilung fast vollkommen
realisirt.

Da gab

es einen

Ober-

koeh, Vicekoch, Thrsteher, Pfeifenstopfer, Barbier, Pferdewrter,

Kutscher, Knappen, Kafteekoch, Obergrtner, Untergrtner, Aufwrter, Einkufer, dann Paradebediente, eine Legion von Taglhnern,
ferner Kchinnen,

Ammen, Stubenmdchen,

Sngerinnen, Tnzerinnen,

200
die alle

mit ziemlichem Prachtaufwand ausgestattet waren.

(Siehe

Stambul und das moderne Trkeuthum.)

Da
amten

diese

Oberbeamten ihre Gehalte von der trkischen Kegie,

rung ebenso unpnktlich erhalten haben


,

wie die subalternen Beihnen an-

so

musste die Eintreibung ihrer Gehaltsbezge

vertraut werden. Natrlich hatte dies zur Folge, dass diese Beamten,
statt

Ordnung zu

schaffen,

nur noch mehr Wirrsal hervorriefen, ganz

abgesehen davon,

dass dieses Vorgehen die ohnehin schon beraus

laxe Moralitt vollends erschttern musste.

Dem

Vali-Pascha standen bei: ein Finanzdirector (Defterdar),

ein Kanzleidirector (Mekbupei)

und zahlreiche Schreiber

(Kjatise).

Fr die auswrtigen Angelegenheiten und fr die ffentlichen Bauten


war dem Gouverneur
je ein

Commissr beigegeben.

Die Central,

direction fr Cultus- Angelegenheiten

war aus einem Moliah

einem

griechisch-nicht-uuirten Metropoliten und einem katholischen Priester

zusammengesetzt.
fr

Alle Verfgungen des Gouverneurs

waren

giltig

das ganze Vilajet.

Der Leiter einzelner grosser Bezirke,


der,

die

Mutezarifli hiessen,

war der Mutezarif,


,

mit ausserordentlichen
anvertraute

Machtbefugnissen ausgestattet
grosse Gebiet von seinem
beherrschte.

das seiner Verwaltung

Konak

aus ganz nach eigenem Ermessen

Diese Mutezarifs bezogen ein Jahresgehalt von 20.000


so

Gulden.

Indessen wie der Vali-Pascha,

mussten auch

sie

die

ihnen unterstehenden Territorien verheeren,

um

sich ihre Gehalts-

bezge

selber

einzutreiben.

Unter den Mutezariflis


je ein

standen

die

Kaimakamate, an deren Spitze

Kaimakam

stand; diesen waren

dieMedschlisses (Senate) beigeordnet, die in smmtlichen administrativen, juridischen

und Cultus-Angelegenheiten zu entscheiden hatten.


in

Nach

diesen

kamen

der Eangsfolge

die

Mudir

oder

Brger-

meister,

sowie die den Ortschaften voranstehenden Zavits,


(Ortsltesten).

Imams

und Mehalabaschis

Da

die Justizpflege

im Grunde nur nach den Satzungen des


wurden
die

Korans gebt wurde,

so

mit derselben betrauten Kadi's

selbstverstndlich wie die Softa's erzogen

und

unterrichtet.

Im An-

fang fhrten

sie

den Titel Mulazim oder Candidaten und erlangten

nach Absolviruug ihrer Studien vom Scheikh-l-Islam die Muderria,


d.
i.

den Doctortitel.

Die Institution der Kadi's hatte wieder drei


die Mollahs, Mufetish'

Unterabtheilungen,

und zwar:

und Naibs.

201
Ihre Ernennuugsdecrete erhielten sie im
tectionen

Wege

nachdrcklicher Pro-

vom Kadiasker;
sie

die leitenden Principien der Justizpflege

schpften

in kirchlichen,

wie in Civil-Angelegenheiten aus dem

Koran, Suneth, Naddi, Iddjame, mmeth, Kiass,

Kanum-Name,

Adet und Ourf. In jngster Zeit besassen sie selbst schon ein nach franzsischem Muster abgefasstes Gesetzbuch, doch konnte dasselbe nicht viel ntzen, da man bei dessen Abfassung die localen Verhltnisse absolut keiner Bercksichtigung wrdigte.
in der Rechtspflege beruhte auf der

Das Verfahren
keit,

Mndlich-

da der Korau eine unverkennbare Abneigung gegen die anwaltAdvocaten in unserem Sinne hat es in liche Vertretung bekundet.
Bosnien niemals gegeben
;

dieselben wurden nie geduldet, weil

man

vermeiden wollte, dass die Process-Angelegenheiten durch ihr kritisches, dialectisches Vorgehen zu sehr in die Lnge gezogen werden.

Zwar hat
heit

die Mndlichkeit die Justizpflege zu einer beraus leichten


;

und einfachen gemacht

allein,

wenn wir

die sittliche

Verkommenin

und

Bestechlichkeit

der Justizorgane,

sowie

den Umstand

Betracht ziehen,

dass Christen stets verurtheilt

und Mohamedaner

immer

freigesprochen worden sind, so mssen wir zur Schlussfolge-

rung gelangen, dass die Einfhrung von Gesetzbchern vllig nutzlos war, so lange die religise Scheidewand zwischen den zwei Hauptelementen der bosnischen Bevlkerung nicht aufgehoben wurde.
In Strafsachen durften die Bezirke blos Untersuchungen pflegen:
die Urtheile wurden bis zu einem Strafausmasse von fnfzehn Jahren

Festung durch das Obergericht zu Serajewo gefllt;

Todesurtheile

mussten durch die Stambuler Centralregierung unterschrieben werden; dieselben wurden in der Weise vollstreckt, dass der Delinquent

durch einen ersten besten Zaptieh

an

einem beliebigen Orte auf-

geknpft oder erschossen wurde.


Betrug, nterschleif,
selten vor.

Die hufigsten Verbrechen waren:


Diebsthle

Todtschlag und Mord.

kamen nur

In frheren Zeiten bestanden die Strafen zumeist in der


des Schuldigen,

persnlichen Zchtigung

whrend

in jngster Zeit

auch Freiheits-, Verbannungs- und andere leichtere Strafen angeBei Untersuchungen wurden gewisse Folterwerkzeuge angewendet, um die Angeklagten zu Gestndnissen zu zwingen; das gebruchlichste unter diesen war eine nait spitzen Ngeln dicht

wendet wurden.

202
beschlagene Kiste,
in welche

der Angeklagte lngere Zeit gesperrt

wurde.

So wurde in der Kegel in Strafsachen zwischen Mohamedanern

und Christen geurtheilt; einem althergebrachten Rechte zufolge geschah es nicht selten,
dass
die Familie

einer

ermordeten Person

den zum Tode verurtheilten Mrder in letzter Stunde begnadigte.


Die religisen Processe,

welche ausschliesslich zwischen Mohame-

danern vorkommen konnten, wurden durch eine specielle Gerichtsbehrde, Sheri genannt, erledigt; dieses Gericht schpfte seine Urtheile aus den Glaubenssatzungen, das Appellationsforum in solchen

Sachen war das Serajewoer Mechkeme. Die Todesurtheile dieser Behrde konnten in Geldbussen umgewandelt werden, namentlich wenn
die

Familie der ermordeten Person arm war.

Auf Gefngnisse wurde


smmtliche Strflinge wurden
nest zusammengepfercht

in Bosnien
in

wenig Sorgfalt verwendet;

ein

elendes bauflliges Schmutz-

und dort denkbarst schlecht behandelt. Den


es gestattet, sich
oft,

wohlhabenderen Strflingen war

auf eigene Kosten

zu verpflegen, so geschah es denn


alle seine

dass so ein reicher Hftling

Zellengenossen auf das Glnzendste bewirthete, im Kerker

Unterhaltungen gab, so dass in manchen Gefngnissen die Strflinge


zuweilen ihre Tage bei Sang und Klang auf das Frhlichste verlebten.
ein be-

Fr commercielle Processfragen hatte sich

in letzter Zeit

sonderes Handelsgericht (Tdjaret Medschlis) gebildet, welches jedoch

absolut

keine

Ahnung von seinem Berufe

hatte

und zum grssten

Theile aus unfhigen Personen zusammengesetzt war.

In den Hnden der Mohamedaner befand sich auch die Polizei,


deren Organe ebenso
sich

wie

die Verwaltungs-

und Gerichtsbeamten,
und,

durch ihre Bestechlichkeit auszeichneten

wenn

bezahlt,

den gemeinsten Schandthaten freien Lauf Hessen. Uebrigens waren diese Zaptiehs militrisch organisirt; wenn hie und da gegen ihr

Plnderungssystem Klagen erhoben wurden,


den meisten Fllen unbercksichtigt.

so blieben dieselben in

Die Zaptiehs besassen keine

Strafbefugnisse, sondern blos das Eecht der Executive.


gnstige Gelegenheiten

Besonders
die

zu Erpressungen
sie

boten

ihnen

Steuer-

Executionen, bei welchen


stand zu leisten hatten.

den

Imams und

Mehala-aschi's Bei-

Die eingetriebenen Steuern kamen erst zu

den Mudirli

von da zu den Kaimakams, dann zu den Mutescharifli

203

und

schliesslich zu

dem

Defterdar. Die populrste Methode zur Ein-

treibung der Steuern war folgende: Die Betreffenden, die die Steuern
nicht bezahlen konnten oder die es nicht wollten, wurden gruppen-

weise in irgend einen Hof geschleppt,


ein

wo man
sie

unter ihren Fssen


baarfuss an Pflcke

Feuer anlegte

zur Winterszeit wurden

gebunden oder

in einen Schweinestall gesperrt

und dann mit kaltem


bis

Wasser begossen.
waren

Diese Foltern wurden so lange fortgesetzt,

der Unglckliche seine letzte verborgene


alle

Habe herausgab. Umsonst


die

Klagen gegen solches Vorgehen,


eingetrieben werden.

Oberbeamten thaten
dass je

nichts dawider,
grssere

denn es lag ja auch in ihrem Interesse,

Summen
von

Die Tracht der Bosniaken unterscheidet sich durch ihre bunte


Farbenpracht
den brigen Volkstrachten
der Balkanhalbinsel.

Die stolzen Adeligen Bosniens waren von jeher Freunde des Glanzes

und Schmuckes;

die Schnheit

ihrer

Waffen und Handschare war

von jeher eine sprichwrtliche.


auf

Im Sommer trgt die Bevlkerung dem Lande ohne Unterschied des Geschlechts weisse Leinenmit bunten Grteln,
zumeist
aus Leder und
Ueberkleider

kleider

aus braunem Tuch.

Der Bauer bedeckt seinen Kopf gewhnlich mit


in dessen Mitte

einem riesigen bunten Turban,


eine kleine

sich

ein Fez oder

aus weisser Wolle gehckelte Haube

befindet,

um

den

glatten Schdel gegen die Einflsse der Witterung zu schtzen. Mit

unglaublicher Strenge

wird

in

Bosnien

an

dem mohamedanischen
festgehalten.

Glaubensgebot,

die Kpfe glattrasirt zu tragen,


ist

Die

Pluderhose (Gatje)
die

beraus weit, faltenreich und reicht bis an


bis an die Knie,

Knchel; die Falten gehen jedoch nur

von da
bil-

ab liegt das Kleid eng an die Beine an.

Die Fussbekleidung

den Opanken

oder

Schuhe

aus

Saffianleder.
ist

Das Leinwandhemd
festgehalten.

(Kosulja) hngt von aussen herab,

an der Brust gespalten und

wird ber

den Beinkleidern

durch einen Tuchgrtel

Ueber diesen Tuchgrtel wird noch ein Ledergrtel (Pojas) geschnallt, welcher ein bis zwei Pistolen, den unentbehrlichen Handschar und
das Taschentuch enthlt

und

an dessen Rckenseite

ein

gewhnhngt

lich reichgesticktes Ledertschchen oder ein Etui aus Erz zur Auf-

nahme

der Munition

angebracht

ist.
,

An

der rechten Seite

das Messer in bunter Scheide (Nos)

daneben

der Feuerstahl und

das kleine Oelkrgelchen.

So war der bosnische Bauer ausgerstet,

204

wenn

er in

den Gassen der eigenen Ortschaft einherging;


zu unternehmen
,

hatte er

eine lngere Keise

so

kam

zu der beschriebenen
ein

Tracht noch ein kaffeebrauner oder hellblauer weiter Mantel,

Brodsack und das lange Arnautengewehr (Dzeverdar) hinzu, so dass


der Bosniake in dieser martialischen Tracht einen recht malerischen

Anblick

bot.
d.

Die stdtischen Einwohner,

h.

die reicheren

Mohamedaner,

tragen eine bedeutend reichere Tracht.

Die Pluderhosen sind zu-

meist aus blauem Tuche verfertigt


reich benht;

und mit schwarzen Schnren


sie

ber

dem Hemde tragen


sind.

bunte Leibchen (Jelek)

und ber diesen kurze aber reich verschnrte

Wamse

(Gunjac), welche

im Winter verbrmt

Die einen halben Meter breiten und oft

610

Meter langen Grtel sind aus buntgeblmter Leinwand, oft aber auch aus Kashmir oder schwerer Seide verfertigt. Die Leibchen sowie die Brustseite der Hemden sind nicht selten mit Goldschnren
oder Goldstickereien versehen. Die Waffen sind reich mit Silber beder Handschargriff mit Silberplatten und Edelsteinen gein die Stahlklingen aber sind

schlagen

schmckt;

Koranverse oder Familiensind


oft

Wahlsprche eingetzt.

Wahre Juwelen
sind.

die

metallenen

Patrontaschen auf den Kckenseiten der Grtel,


aus reinem Silber

die zuweilen

auch

geschmiedet

Die reicheren Mohamedaner


,

tragen an den Fssen bunte Strmpfe (Carape)

statt der

Schnr-

schuhe aber feine


Diese Tracht

Saffianschuhe und ber diesen grosse Kalotschen.


natrlich

erleidet

nach den einzelnen Landstrichen


sind
die

einige Vernderungen.

Nur

selten

sogenannten

Keform-

anziige anzutreffen,

welche

aus

dunkeln,

anliegenden Salonrcken,

franzsischen Pantalons und, freilich seltener, auch aus europischen

Hemdkrgen und Cravatten bestehen; zu

diesen Kleidern

wird nie

der Turban, sondern stets der Fez getragen.

hchst peinlichen Eindruck;

Die rmeren Frauen Bosniens machen mit ihrer Tracht einen sie sind vom Scheitel bis zur Zehe in
ist

Scke gehllt. Dir Antlitz

zweifach, ja selbst dreifach umhllt,

so dass sie wie blind einhergehen. Die

Mdchen und jungen Frauen


bei

haben eine besondere Vorliebe fr Blumen, Goldmnzen, Gold- uud


Silberfden; in

manchen Gegenden begegnet man


fr
oft einen goldgestickten,

dem

weiblichen

Geschlecht

einem stauneuswerthen Sinn

das Malerisch-Schne.

Die Mdchen tragen

mit Gold- oder Silber-

205
quasten versehenen Fez
als

Kopfbedeckung;

ihr

Haar

ist

von links

nach rechts abgetheilt


sie

die

Goldmnzen und Glasperleu


sie

verflechten

entweder in das Haar oder


der Stirne
ist

tragen dieselben als Halsschmuck.


gesclioren
ist

Auf

das

Haar kurz

und zu kleinen Locken

gedreht. Das Hauptkleidungsstck


der Brust gespalten,

das lange

Hemd,

welches, an

vom Hals
Aermeln

bis an die

Knchel reicht und an


zu sein
pflegt.

den

Schultern und
sie

reich

gestickt

Diese

Hemden weben
sehr
stark

zum

grssten Theile selbst,

und sind dieselben


zu

und dauerhaft.

In armen Familien trgt die Frau

Hause

blos dieses

Hemd,

ferner vorne

und hinten eine Schrze, einen


den Fssen tragen die Frauen,
sie

bunten Grtel

um

den Leib und nur selten ein kleines Leibchen,


ist.

welches vorne ausgeschnitten

An

wie die Mnner, bunte Strmpfe und Opanken, und nur wenn
das Haus verlassen, legen werde.
die
sie die

Tracht an, die ich spter schildern


die traurige Erscheinung,

Erwhnenswerth
gemein haben,
verunstalten sie

ist

noch

welche

bosnischen Mohamedanerinuen
d.
i.

mit allen Frauen der Balkan-

halbinsel

die Leidenschaft, sich zu schminken.

Gar

oft

ihre herrlich schnen Gesichter

und ihre
ihre

mit allen Reizen

ausgestattete

Gestalt

durch

das

Streben,

Schnheit auf knstlichem

Wege

zu potenziren. Sie schminken ihre

Augenbrauen, Lippen, Wangen, Ngel und Hnde mit den niedertrchtigsten Schnheitsmitteln.

Was
Systems.

das Familienleben

betrifft,

so

stossen wir

in

mohameder

danischen Husern berall auf die Ueberreste des alten Zadruga-

Bewundernswerth

ist

die

Achtung und

Ehrfurcht

gesammten Familie
haupt
ist

fr das Familienoberhaupt (Starjesina). Ueber-

die

schnste

Tugend der Mohamedaner

die

allgemein

verbreitete Ehrfurcht vor


spielloser Liebe

dem

Alter.

Die Kinder hngen mit beifast

an ihren Eltern, obgleich ihnen von diesen

gar

keine Zrtlichkeit entgegengebracht wird.

Unter Geschwistern be-

kundet der Jngere gegenber


Die Disciplin
ist

dem
in

Aelteren unbedingten Gehorsam.

diesbezglich

den mohamedanischen Familien

eine so hochgradige,

wie wir sie

kaum

sonst

wo

antrefi'en

knnen.

Nie wird sich

ein

Jngling neben einen Greis setzen, sondern er


stets

wird den Aelteren


stets

den Vorrang gewhren

und

sich

selbst

mit dem letzten Platz begngen. Auch wird nie

ein

Jngerer

206

die

Worte
lieber

eines Aelteren

uuterbrechen,

sondern

er

wird stets abhat.

warten, bis dieser seine

Meinung ganz ausgesprochen

Frauen,

Familienleben,

Familienfestlichkeiten,

Aber-

glauben, Gesellschaftsspiele, Lieder und Musik werde ich in meinen

Bildern aus Bosnien

eingehende Schilderungen bieten.


sei

lieber

die

Gastfreundschaft der Mohamedaner


sie

vorlufig nur bemerkt,

dass

nur Mohamedanern
christlichen

gegenber im hchsten Grade gebt wird.


wird
die

In

Familien

Gastfreundschaft

zumeist

von

den Frauen

gebt.

Wenn

wir bei Christen

bewirthet werden und


so ist dies ausschliess-

man
lich

hiefr unser Geld nicht

annehmen
Bei

will,

der

Frau

zu

verdanken.

Mohamedanern

dagegen
gebt,

wird
weil

die Gastfreundschaft

ausschliesslich von den

Mnnern

bei ihnen

die

Frau in Folge des eigenthmlichen Familienverhlt-

nisses bei solchen Gelegenheiten gar nicht

zum Vorschein kommen


nicht
allein

kann.

Die Ursache dieser Erscheinung

ist

die

durch

den Koran anbefohlene Unterordnung der Frauen, sondern auch die


Abgesondertheit,
in

welcher

die

Letzteren
sind

in

mohamedanischen
gebaut und ihre
ganz abgesondert

Husern

leben.

Schon ihre Huser

derart

Wohnungen

derart eingerichtet,
die

dass die Frauen

von den Mnnern leben;

Frau kann berhaupt den Mann nur

dann sehen, wenn


gibt sich

dieser es wnscht,

und auch
die

in

diesem Falle be-

der

Mann
darf.

zur Frau,

whrend
es,

Frau ihren Mann niedie

mals besuchen

Daher kommt

dass

mohamedanischen

Frauen selbst ber die Vorgnge in ihrem eigenen Hause nur selten
unterrichtet sind.

Zweiter Abschuitt.
Die
(Verbreitung
der

Rmisch -Katholischen.
Religion.

Ivatholischen

Kaiser

Basilius

von

Macedonien.
in Bosnien.

Wetteifer von Byzanz und Rom.

Vom

religisen Zahlenverliltnisse. Oberhoheit

der ungarischen Krone. Privilegien der Katholiken.

Fremde Prlaten

Papst Honorius

III.

Franziskanerorden. Missionre und Inquisitoren. Patarener.

Die Ausbreitung des Minoritenordens. Der Landtag zu Konjica. Angelus Zvrizdovic. Eifer der Franziskaner unter der trkischen Herrschaft. Verfolgung der Katholiken. Karlovitzer Friede. Das Los der Katholiken bessert sich. Zahl der
Ordensbrder. Abdul Medsid. Gthane-Hattisherif. Kloster. Einkommen der Orden. Rechtszustand der Christen. Lstige Steuergattungen. Massenhafte Auswanderung. Consulatsberichte. Familienleben, Beschftigung, Aeusseres, Woh-

nung der Katholiken.

Arbeitsamkeit der Frauen.

Handwerkswesen.)

Wenn
derselben in

in

politischer

Hinsicht

die

mohamedauische Keligion
ist,

fr Bosnien von der grssten Wichtigkeit


erster Keihe

weshalb wir uns mit


lsst sich

zu befassen hatten,
als

khn

)3e-

haupten,
unter

dass

der

katholischen Keligion,

Religion

genommen,
erste

den

herrschenden Religionen

daselbst

mit Recht der

Platz gebhrt.
gefasst.

Die katholische Religion hat in Bosnien zuerst Fuss

Schon zu Ende des achten Jahrhunderts, hauptschlich aber


des

zu Beginn

neunten
lebten,

Jahrhunderts traten

die Croaten,

die

im
und

Osten Bosniens

massenhaft zum Katholicismus

ber

wurden dem Spalatoer Erzbischof unterordnet.

Das croatische Ele-

ment war lngst in die Lehren der katholischen Religion eingeweiht als ihre Stammverwandten, die Serben, noch immer dem heidnischen
Glauben angehrten. Zu Ende des neunten Jahrhunderts verbreitete sich die christliche Religion in den sdslavischen Lndern durch
die Heiligen Cyrill
in

und Methud.

Besondere Verdienste erwarb sich


Kaiser
Basilius,

dieser

Beziehung der

macedonische

der

die

Serben sozusagen ohne


nicht
sie

Ausnahme

zur christlichen Religion bekehrte,

aus Glaubenseifer,

sondern zu

dem

politischen

Zwecke,

um

zur

Annahme

der griechisch-orientalischen Religion zu bewegen,

208
deren
kirchliches

Haupt der Patriarch,


bildete,

das

weltliche
eine

aber

der

byzantinische

Kaiser

und

sich

hiedurch

\virksame

Sttze gegen die fr ihn gefhrliche rmische Herrschaft und Kirche

zu sichern.

Seine Bestrebungen wurden von Erfolg

gekrnt,

denn

die Serben traten in der That smmtlich zur orientalischen Kirche ber und neigten sich dadurch immer mehr der byzantinischen

Herrschaft zu.
war,

Je grsser die Errungenschaft des Kaisers Basilius

um

so

gefhrlicher

war

dieselbe

fr

Bosnien

selbst.

Die

Croaten hatten sich nmlich schon ganz in die rmisch-katholische

Kirche eingelebt und konnten derselben durch keinerlei Ueberredung

und Massregel abwendig gemacht werden, wodurch nun


zwei Keligionen
sichten

in Bosnien

und hiemit

gleichzeitig

zweierlei

politische

An-

herrschend waren.

Die Kmisch -Katholischen suchten den

Schwerpunkt gegen Westen und neigten sich der Herrschaft Roms zu, die griechisch-orientalischen Serben hingegen hielten es mit
dem,
den

Rmern

feindlich

gesinnten

Bjzantium,

wodurch

die

Feindseligkeit

zwischen

dem,

zu

Reibungen

ohnehin

geneigten

croatischen und serbischen Elemente


Einheitlichkeit und politische

immer

grsser wurde, was die


fr

Macht Bosniens sozusagen

immer

untergrub.

Vergebens

kam

bald darauf jene so wichtige und fr Bosniens

Angelegenheiten hervorragendes Interesse besitzende politische Ver-

einbarung auf
der bosnische
einigte

dem Duvnoer Felde im Jahre 874 zu Stande, wonach Ban Budimir das Land in politischer Hinsicht vertheilte,

und

in Bezirke

deren Verwaltung er Zupanen und

Bauen anvertraute;
Lande
die

vergebens

geschahen

auf der
der

merkwrdigen

Versammlung Verfgungen
:

betreffs

Herstellung

Ordnung im

durch die Religion hervorgerufene Spaltung konnte nicht mehr gut gemacht werden und die nationalen Baue von Bosnien konnten stets die Wahrnehmung machen, dass nur ein Theil der

Bevlkerung ihnen
gegenbringe,
Theil eher an

die

gebhrende Huldigung und Achtung


wohl

ent-

whrend der andere,

auch bedeutend grssere

dem

byzantinisch gesinnten serbischen Frsten hing.


religise Zahlenverhltniss vor der

Welches das

Ausbreitung

der mohamedanischen

Religion in Bosnien war, lsst sich nicht mit


ist

Bestimmtheit ermitteln; soviel

gewiss, dass der westliche Theil,


der stliche aber

besonders die Herzegowina, ganz katholisch war,

209
der
orientalischen Kirche
als

angehrte,

und dass sowohl


Kegierung
ihre Religion je

seitens

der

Ppste,

seitens der byzantinischen

die grssten

An-

strengungen gemacht wurden,


breiten,

um

mehr zu ver-

welche Bestrebungen stets

dem Lande nur zum Schaden


der Anciennitt,

gereichten.

Aber

nicht

nur

hinsichtlich

sondern auch

moralisch gebhrt unter den alten Bewohnern Bosniens den Katholiken


sie

die

Prioritt

denn

in

der

Geschichte

Bosniens

bildeten

den

eigentlichen

Kern

der Bevlkerung

und

die

westlichen

Grossmchte konnten in ihren dortigen Operationen nur mit diesem

Elemente rechnen.
hoheit der

Die Baue, namentlich jene, die unter der Oberstanden,

ungarischen Krone

wurden zumeist von den


die
in

Rmisch -Katholischen
ungarische Krone

untersttzt,

und man kann sagen, dass


besass,

ber

jenen Theil Bosniens Einfluss

welchem
bildete

die katholische Religion die

berwiegende war. Jene Linie

die

eigentliche Grenze

der

ungarischen Herrschaft, wo die

griechisch -orientalische
talen

Religion

begann;

die

Griechisch -Orienin Bosnien,

besassen erst

damals wahre nationale Gesinnung


in ihren
als

als die

ganze Macht

sowohl dem aus Rom,

aus Ofen

Hnden lag, sonst verhielten sie sich kommenden Machtworte gegenund


leisteten

ber feindselig.
favorisirende

Sie

sttzten sich auf die sie in vielen Hinsichten

byzantinische Regierung

anderen Strsondern

mungen
auch

stets

mchtigen Widerstand, nicht nur in

religiser,

in politischer Hinsicht.

Um
bemhte

die

Verbreitung

der

katholischen
nicht

Religion

in

Bosnien
Erfolge,

sich zumeist,

wenn auch

immer mit grossem

der ungarische Knig, welcher stets eifrige Bischfe und Geistliche in

das Land brachte,

sie

mit grosser Macht, Vermgen und mit entin

scheidendem Einflsse

Landesangelegenheiten versah.

Ueberhaupt

wurden

die Katholiken stets

grosser Auszeichnungen und Privilegien


einer-

theilhaftig den anderen


seits

Bewohnern gegenber, was natrlich

zur Folge

hatte,

dass in gewissen Zeiten massenhafte Ueber-

tritte stattfanden,

andererseits aber, dass die allgemeine Erbitterung

betrchtlich

zunahm.

In politischer Hinsicht war dieses Vorgehen

ein sehr verfehltes,

weil

dadurch bei der Mehrheit des Volkes die

ungarische Herrschaft ganz verhasst wurde.

Das katholische Ele-

ment

aber missbrauchte die in seine


Bosnien, Land
u.

Hand

gelegte ausserordentlich

StrauEZ,

Leute.

210
grosse

Macht

fast

immer.

Die Bevlkerung anderer Coufessionen

wurde schrecklich gemartert und verfolgt.


ihnen vor Augen und hierin wurden
nachdrcklich
streben,
sie

Zwei

Ziele

schwebten

von den rmischen Ppsten


allen Krften

untersttzt,

nmlich:

mit

dahin zu
werde,

dass die
aber,

katholische Religion je

mehr

verbreitet

andererseits

dass

sie

je

grsseres

Vermgen und Ansehen

erlangen.

Das

erstere erreichten sie selten, das letztere zumeist.

Zum
werden,
nicht

leichteren

Verstndnisse der Lage muss hervorgehoben

dass

Bosniens Volk
die

damals so

uncivilisirt

war,

dass

es

einmal

Elemente
die zu

des Katholicismus

zu

begreifen

ver-

mochte, und Jene,


nicht

diesem Glauben bertraten, thaten dies


sondern
fr
die
in

aus Ueberzeugung,

Aussicht

gestellten

Privilegien und Vortheile.

Einen Beleg hiefr bietet der Umstand,

dass eine und dieselbe Gegend wiederholt die Confession wechselte,


je

nachdem

dieses

oder

jenes

Element das

berwiegendere

und

mchtigere war.
katholisch, weil er
stliche Theil

Der westliche Theil verblieb deshalb permanent

Rom

viel

nher wusste

als

Byzanz, whrend der


stets

wegen der Nachbarschaft der serbischen Krale


der mchtigeren Strmung.

im griechisch-orientalischen Glauben verharrte; der zwischenliegende


Theil

schwamm mit
Clerus

Das Vorgehen des


sein Uebereifer,

katholischen
bei

im

Interesse

seiner

Religion,

dem Martern und Grausamkeiten

nicht

fehlton,

schadete

der

Verbreitung der katholischen Religion sehr. Die Prlaten betrachteten

Bosnien gleichfalls als Goldgrube, wo

sie sich

whrend ihres kurzen

Verweilens ein immenses Vermgen sammeln wollten;


erreichen,

um

dies

zu

setzten

sie

Alles

in

Bewegung,

und

dies

entfremdete

ihnen das Volk.

Hiezu

kam noch

ihr ausschweifendes, unmoralisches


sie

Leben, das selbst den Zorn des Papstes wiederholt gegen


rief.

hervor-

In Folge der Agitationen der Griechisch-Orientalischen sah der


des Volkes in

Kern

ihnen

alsbald

nicht

die Lehrer,

sondern

die

Verderber der Moral.

Das Los der katholischen Religion nderte


als

sich vortheilhaft,

Papst Honorius

III.

im Jahre 1208 den Franziskanerorden nach


zu verbreiten und zu festigen.
der
katholischen Bevlkerung

Bosnien sandte,

um
und

dort die Religion


die

Das
sten

Schicksal

Geschichte

Bosniens steht mit der eifrigen Thtigkeit dieses Ordens im innig-

Zusammenhange.

Schon durch ihr Erscheinen und

ihre

ein-

211
fache auspruchslose Lebensweise bten sie einen wohlthtigen Einfluss

auf die katholischen Einwohner, und

selbst

den Griechischals

Orientalischen

waren

sie

weniger antipathisch,

der bisherige

tyrannische

und

Sie begngten sich mit

dem Luxus ergebene fremde katholische Clerus. Wenig und entfalteten einen rastlosen Eifer
Es gab Augenblicke, wo das
die

im

Interesse ihrer Glaubensgenossen.

energischeste Machtwort
nicht
retten

katholische Religion

vom Untergnge
hielt

konnte,

aber dieser Miuoritenorden


Stand,
er

in

den gevershnte

fhrlichsten Augenblicken

applanirte,

regelte,

und

rettete

die

im Verlschen

begriffene
die

katholische
urgirte

Kirche zu

wiederholten Malen.

Wenn

sie

vom Papst

Bekehrung

nicht mit solchem Eifer betrieben htten, so wre vielleicht binnen

Kurzem das ganze Land

katholisch geworden.

Allein die tyrannische

Gewaltthtigkeit, die auch sie nicht selten anwendeten,

um

sich die

Gunst des Papstes oder der ungarischen Knige zu erwerben, und die grausamen Verfolgungen der Andersglubigen machte bald auch
sie

zum Gegenstande
und
sie

nicht geringen Hasses.

Aber

sie hielten

die

katholische Religion bis


recht,

zum

heutigen Tage mit eiserner

Hand

auf-

erwarben

sich,

wenn auch nicht

in politischer, so

doch

in religiser Hinsicht ausserordentliche Verdienste.

Dass die Zahl der Rmisch-Katholischen trotzdem den Griechisch-Orientalischen gegenber


stets in

Minderheit verblieb, hatte

zwei Hauptursachen.

Erstens hob der griechisch-katholische Clerus


eine

vom
lag

Volke

stets

kleinere

Abgabe

ein,

als

der

rmischviel

katholische,
als

zweitens

war, trotzdem

Rom
Byzanz

geographisch

nher
viel

Byzanz,

der Verkehr von

nach Bosnien ein

leichterer.

Htte das lngs der Meereskste sich hinziehende hohe

Gebirge den Verkehr mit


das Zahlenverhltniss

Rom
eher,

nicht

so

sehr erschwert;,

so

wre

der Rmisch-Katholischen
so
stets

zweifelsohne viel

gnstiger

gewesen,

um

da

die

ungarischen Knige die

Rmisch-Katholischen
berhuften.

mit Auszeichnungen

und Donationen
Lage der
verlockend

Das Auftreten der Patarener indess vernderte


beiden Confessionen
vollstndig.

die

Ihre

Dogmen

wirkten

auf

das Volk
in

und
ihr

aus

beiden Confessionen
statt.

fanden
alle

massenhafte

ebertritte
seitens

Lager

Vergebens

war

Anstrengung
14*

des rmischen

und orientalischen Clerus, vergebens wurden

212
blutige Kreuzzge gegen
gefhrt,
die

sie

Patarener nisteten sich


sonst nirgends.
die

binnen

Kurzem

so

sehr in Bosnien

ein,

wie

Das
ganze

Volk schwrmte fr ihre Ideen, ihre Fhrer aber lenkten

Strmung mit grosser Geschicklichkeit


bosnische Slave
in

in eine

Richtung, dass der


aufzufinden

ihr

die

reinste

nationale Religion

vermeinte, durch welche die Nation Einheitlichkeit und damit Kraft

und Unabhngigkeit gewinnen wrde.

Hiezu

kam

noch,

dass mit

unglaublicher Raschheit die verschiedensten verlockenden und

dem
und
des

Volke
dass

am
die

meisten

zusagenden Legenden

verbreitet

wurden,

ganze Religion

dem Ideengange und

der Denkweise

bosnischen Volkes angepasst wurde.

Der Glaube der Patarener nahm mit der Zeit einen solchen

Aufschwung
bedeutend

in

Bosnien,

dass

ihre Zahl

die

der Andersglubigen

bertraf.

Ein
selbst

grosser

Theil

der

bosnischen Herrscher

und Magnaten, ja
schloss
sich

der

hhere Clerus
offen

anderer Bekenntnisse

ihnen nicht selten

oder im Geheimen an.

Der

Papst streute seine Bannflche, die ungarischen Knige

schickten

gewhlte Truppen in die Gebirge Bosniens, die Franziskaner thateu


ihr Mglichstes zur

Unterdrckung derselben, Alles vergebens. Trotz

der fortwhrenden Verfolgung

und Unterdrckung nahm


von
ihrer

ihre Zahl

immer mehr zu und


heiten

ihr Einfluss

war fr die bosnischen Angelegenpltzlichen

entscheidend.

Die Nachricht

Ver-

breitung und Vergewaltigung erfllten die auswrtigen christlichen

Hfe mit Entsetzen und


aufgestachelt,

sie

wurden von den Legaten des Papstes


gegen
sie

einen

allgemeinen Kreuzzug

zu

fhren,

damit ihr schdlicher und gefhrlicher Einfluss nicht in gleichem

Masse

in die

benachbarten Lnder dringe.

Diese

Bemhungen des
infolge

Papstes wiesen nie grossen Erfolg auf.

Der bosnische Minoritenorden

breitete

sich

des

von

ihm

entfalteten

grossen Eifers und seiner energischen Thtigkeit


aus,

bald in riesigem Massstabe

sein Machtkreis

aber

wurde

so

ausgedehnt,
Slavoniens,

dass

ihm

die

gleichnamigen Filialanstalten Croatiens,


Siebenbrgens,
Russlands,
Serbiens,

Krains,

Ungarns,

der Walachei
inquisitor

und Scythiens

unterworfen
dass

waren.

Als

der

Gross-

Eugen Summa
bertrete,

erwirkte,

der in der

patarenischen

Religion erzogene bosnische Knig


lischen Religion

Thomas Ostoja 1444 zur kathound auf dem vom ppstlichen Legaten

213

und bosnischen Bischof Tomasini nach Konjica einberufenen Landtage die strengsten Massnahmen gegen die Patarener getroffen wurden,
weshalb
sie

gezwungen waren,
nSuper gregemci
aus.

in grosser

Anzahl aus Bosnien ausden bosnischen Orden in


^^Murus
pro
die

zuwandern,

zeichnete Papst Eugen IV.

seiner Bulle:

mit dem Titel:


ihre

domo

Dei inexpugnabilis'i

Fr

kolossale Thtigkeit,

dem
des

Lande zu grossem Schaden gereichte,


bosnischen Ordens fr
alle Zeiten

wurden

die

Vorsteher

zu ppstlichen Legaten und fr

ganze Vicariate mit unbegrenzter Macht zu Inquisitoren ernannt.

Das apostolische Vicariat Bosniens wurde 1215 gegrndet und war in der ltesten Zeit dem Diokleaer Episcopat, dann Ragusa und von
1191 bis 1315 dem Spalatoer Erzbisthume unterordnet.

Aus dem

Franciskanerorden waren etwa dreissig hinter einander die Hupter


der bosnischen Kirche; ihr Sitz war das Kresovaer Kloster und die
dortige Kirche.

Zur Zeit

des

bosnischen Knigthums

wurde

der

katholische Bischof zu den Magnaten des Landes gerechnet.

Diente aber dieser Orden whrend seiner zweihundertjhrigen


Thtigkeit nicht so
sehr der nationalen Sache
Bosniens,
als

der

Sache der rmischen Kirche, so war jene That


werther,
ja einen

um

so

bemerkens-

Wendepunkt im

Schicksale der christlichen Ein-

wohner bildend,
der Bevlkerung des

als der

mchtige Sultan

Mohamed Bosnien

unter-

jochte und inmitten des allgemeinen Entsetzens

ein grosser Theil

zum mohamedanischen Glauben


Angelus Zvizdovi,
fiel

bertrat, der Prior

Fojnicaer Klosters,
Sieger

aber

1463

muthigen

Herzens dem

zu Fssen

und

um Gnade und Duldung


ihm auch

fr den Minoritenorden

und

seine Glubigen bat, welche

gewhrt wurden.
Dass Knig Mathias nach Einnahme Jaica's im Jahre 1464
in

A^

Bosnien
Zeit
er

120 grssere
erobern

und
einen

kleinere

Stdte

und Festungen

in

kurzer

und

glnzenden Triumphzug

in Ofen,

wohin
in

mit Beute beladen zurckkehrte, halten konnte, hatte er


der

erster Reihe

geschickten Mitwirkung der rastlosen FranzisSie


eiferten
die

kaner-Patres

zu

danken.

christlich

gebliebenen
zur

Bosniaken
schttelung

im Geheimen
des

an,

den

ungarischen

Heeren
hilfreiche

Ab-

drckenden

trkischen Jochs

bieten. Diese ihre Absicht gelang

auch
der

um

die Mitte des

Hand zu XV. Jahrauch

hunderts

zum

Theile.

Im

Laufe

Zeiten

verlor

jedoch

214
der

Franziskanerorden,

der

sich

nach

Eintritt

der

schrecklichen

Katastrophe so wacker verhielt, infolge des fortwhrenden Druckes

und der Verfolgung


sank
infolge

sein Vertrauen

in

eine

bessere Zukunft

und

der Unthtigkeit

und Trgheit auf eine

so niedrige

Stufe der Intelligenz,


htten,

dass, als sie in der

That Gelegenheit gehabt

mit Untersttzung
Feldherren
die
in

glnzender

auswrtiger Heere und beerblassenden

rhmter
durch

Herrschaft

des
sicher

Halbmonds
knnen,
es

einen

Aufstand

Bosnien

brechen zu

schon spt war; die Lethargie hatte den letzten Funken der Lebenskraft in ihnen verlscht
keit

und

die Idee der Befreiung, der


sie,

Mglich-

einer

besseren

Zeit

vermochten weder

noch das Volk zu

begreifen.

Es gab Zeiten

in Bosnien,

wo

seitens der

Mohamedaner nicht
ihres

nur die Griechisch -Orientalischen,

sondern

trotz

Athname's

auch die Rmisch -Katholischen so schrecklichen Verfolgungen ausgesetzt

waren^

dass

30 katholische Klster und 151 Kirchen vom


wurden,
die

fanatischen

Volke

niedergerissen

Ordensbrder

und

Bischfe aber den Mrtyrertod erlitten.

Als diese bewegten Zeiten

vorber waren

kehrten die Euhe und der Friede im Lande wieder

ein; die Franziskaner erschienen nacheinander wieder

und bewirkten

bei

den

osmanischen Beamten,
sie

stets

gesttzt

auf ihr berhmtes

Athname. dass

ihre

verbrannten und niedergerissenen Klster


durften.

und Kirchen wieder aufbauen

Das Volk aber half ihnen

gerne bei der Durchfhrung dieser Absicht, da es ihnen wohlthat,

nach einer Unterbrechung die Geistlichen ihrer Religion, von denen


allein
sie

einige

Untersttzung bei den Verfolgungen und Unter-

drckungen haben konnten, wieder in ihrer Mitte zu sehen.


Die glnzenden
ber
die

Siege,

die

zu

Ende des XVI. Jahrhunderts


hatten
zur

Trken

erfochten

wurden,

Folge,

dass

mit

Bercksichtigung

der

unzhligen Klagen der bosnischen Christen

anlsslich des Abschlusses des Karlovitzer Friedens

am

26. Jnner

1699
kannt

als Protektor

der bosnischen Christen

seitens

der Stambuler

Regierung der sterreichische Kaiser und ungarische Knig anerwurde.


Diese

Thatsache

bildet

im Lose
sie

der
in

bosnischen
der Folge,

Christen

jedenfalls

einen

Wendepunkt, da

sich

wenn auch
Vertrauen

nicht

gerade mit grossem Erfolge, doch mit einigem


der

im

Falle

Noth an den

sterreichischen Kaiser

und

215
ungarischen

Knig

um

Hilfe

wandten.

Whrend
sehr hufig

es

vor

diesem

Friedensschlsse,

wie

im Jahre 1780,

der Fall war,

dass in einzelnen

christlichen Drfern

die gerade

den Gottesdienst

verrichtenden Geistlichen ermordet wurden, konnte dies unter ster-

reichischem Einflsse

und Untersttzung nicht


hatte

mehr
in

in

solchem

Masse geschehen, hauptschlich, wenn der Sultan

Bosnien einiges

Ansehen
in

besass.

Aeusserer

Einfluss

nur so Wirkung, wenn

ruhigeu, friedlichen

Zustnden die Stambuler Centralregierung


spielen konnte,

eine entscheidende

KoUe

denn

soviel ist gewiss, dass

grausame Verfolgungen und Verheerungen

nur

dann

stattfanden,

wenn auch das Machtwort des Sultans


fand,
Seit

in ganz

Bosnien taube Ohren

was gerade nicht zu den grssten Seltenheiten gehrte.

dem

Karlovitzer Frieden

wandte sich das Schicksal der

bosnischen Katholiken in religiser Hinsicht

zum

Besseren. Als die

Trken Bosnien eroberten,


ganzen
Lande.

blieben

20 katholische Geistliche im
waren
es

Im XVII.

Jahrhundert

schon

22,

im

XVIII. 28, zu Beginn des XIX. 41,


69.

um

die Mitte des

XIX. schon

Die auswrtigen Mchte drangen bald auf diplomatischem Wege,

bald mit bewaffneter Macht darauf, dass die christlichen Bewohner


des osmanischen Eeiches mit den
die

mohamedanischen gleichberechtigt,
und dass dieselben sowohl
in

Verfolgungen
als

eingestellt werden,

religisen
die

in brgerlichen Angelegenheiten gleiche Freiheit wie


sollen.

mohamedanischen Bewohner geniessen


wackeren
Sultans

Nach dem Tode


fand
es

des

Mahmud
die

(30. Juni 1839)

Abdul
alle

Medsid fr nothwendig, zur Beruhigung der drohenden Mchte


jene Keformen
einzufhren,
so grossen

sein

Vorgnger geplant und deren


sie

Durchfhrung auf

Widerstand gestossen, dass

Mahmud

beinahe das Leben gekostet htten.

Obschon ihm dieselbe Gefahr drohte,


des
die
,

erliess er

auf Andrngen

westliche Bildung besitzenden Keschid Pascha eine Verfassung,


er
in

Anwesenheit

der Grossen

des Reiches

mit

glnzender

Feierlichkeit sanctionirte

und welche unter dem Namen des GlhaneDieser Hatt


radical

Hattisherif bekannt
seits

ist.

wre berufen gewesen, einerzu


bessern,

das Los

der Christen

andererseits

den

Feindseligkeiten der auswrtigen Mchte vorzubeugen.

Der Glhane-Hattisherif wurde


ersten Eegierungsjahre

am

3.

November 1839 im
und
lautete wrt-

Abdul Medsid's

erlassen

216
In

lieh:

75

den ersten Zeiten der osmanischen Herrschaft wurden,

wie die ganze Welt weiss, der Koran und die Landesgesetze mit
der grssten Pnktlichkeit
eingehalten.

Das hatte zur Folge, dass


dass alle seine Unter-

das Eeich an Grsse und Macht

zunahm und

thanen ohne Ausnahme

den hchsten
Seit

Grad der Blthe und des

Wohlstandes erreichten.

150 Jahren indess hat

man

infolge

verschiedener Ursachen und Unflle aufgehrt, die heiligen Gesetze

und

die

auf Grund derselben erlassenen Verordnungen als

allein

massgebend

zu betrachten, infolge dessen das in den frheren Jahren

genossene Glck und die Kraft sich in Schwche und

Armuth

ver-

wandelt

haben,

denn

jeder Staat,
in

in

welchem

die Gesetze

nicht

geachtet werden, sinkt


Diese

den Abgrund.
vor

Ideen schweben uns fortwhrend

und

seit

unserer

Thronbesteigung beschftigt uns die Hebung des allgemeinen Wohlstandes, die Besserung der Verhltnisse der Provinzen und die Erleichterung der Lasten der unterworfenen Nationen einzig und allein.

Bercksichtigen wir
vinzen,
die

die

geographische Lage der osmanischen Proder

Fruchtbarkeit

Lnder,

die

Geschicklichkeit

und

Intelligenz der Bewohner, dann

mssen wir unwillkrlich zur Ueberder richtigen Mittel mit

zeugung gelangen,
Hilfe Gottes der

dass

bei

Anwendung

gnstige Erfolg binnen

wenigen Jahren erreicht

werden kann.
Unter solchen Umstnden haben wir
gndige Untersttzung des
es

im Vertrauen auf
und auf

die

allerhchsten Herrn

die Hilfe

des Propheten fr gut befunden, die das os manische Reich bildenden

Lnder durch neue Einrichtungen einer guten Verwaltung theilhaftig werden zu lassen. Diese neuen Einrichtungen sollen hauptschlich in drei
die

Punkten gipfeln:

1.

Garantien,

welche das Leben,


2.
3.

Ehre und das Vermgen unserer Unterthaneu sichern,

Regelung

und Systemisiruug der Steuerbemessung und Einhebung,


des Heerescontingents
Ist nicht das

Regelung

und der militrischen


die

Dienstzeit.

Leben und

Ehre des Menschen sein werth-

vollster

Schatz? Beim Mangel der Sicherheit des Vermgens bleiben

die

Namen
wenn

Einwohner des Landes theilnahmslos, wenn der Herrscher im des Vaterlandes an sie appellirt, Niemand befasst sich mit
Angelegenheiten,

ffentlichen
er sein

mit

dem allgemeinen Wohlstande,

Vermgen

nicht gesichert sieht. Weiss aber der Brger

217
sein Eigeuthiim iu Sicherheit,

dann

ist

er nicht nur

bemht, den

Kreis seiner Thtigkeit mglichst zu erweitern, damit dadurch auch


seine

Gensse

sich

vermehren,

sondern

er

empfindet

in

seinem
die

Herzen Liebe
sich

zu

seinem Herrscher
Dieses Gefhl

und seinem Vaterlande,

immer

steigert.

wird dann zu einer Quelle der

schnsten und edelsten Thaten.

Die Regelung des Steuerwesens besitzt eben so grosse Wichtigkeit,

denn die Eegierung, deren Aufgabe


ist,

die

Yertheidiguug des

Vaterlandes

kann die zur Erhaltung des Heeres und zu andern


nothwendigen Gelder
nicht

wichtigen Diensten
als

anders beschaffen,

durch die von den nterthanen gezahlten Abgaben.


sei

Obschon

meine nterthanen Gott


irrthmlich
als

Dank von den

lstigen Monopolen, die


bereits

Einknfte des Staates

bezeichnet werden,

befreit sind, so besteht

noch immer eine schdliche und unglckliche


d.
i.

Gepflogenheit:

der

Htizam,

die

Verpachtung der Steuern an


aber
die

den

Meistbietenden.

Hiedurch
in

wird

brgerliche

und
und

finanzielle

Verwaltung

die

Hand

eines

Menschen gegeben,

zwar zumeist eines solchen, der mit ausserordentlicher Leidenschaft


oder Geldgier erfllt
ist,
ist.

Denn, wenn ein solcher Pchter bswillig

schwebt ihm natrlich nur sein eigenes

Wohl

vor Augen.

In

Hinkunft wird daher auf jedes Gebiet nach dem Verhltniss seiner
Grsse

und Bevlkerung

eine

gewisse

Steuersumme

ausgeworfen

werden, ausser welcher keinerlei Steuer wird gefordert werden knnen.

Ausserdem werden wir durch besondere Gesetze auch jene Ausgaben


regeln,
die

auf unser Continental- und Seeheer zu verwenden sein

werden.

Wir haben
bereits erwhnt,

die grosse Wichtigkeit der Vaterlandsvertheidigung

wenn daher jeder Einwohner verpflichtet ist, Soldaten beizustellen, so mssen wir Gesetze schaffen, zur Feststellunof
dessen, zu welcher Zahl gewisse Orte verpflichtet sind, ebenso

muss

die Dienstzeit

auf vier

bis

fnf Jahre herabgesetzt werden.

Denn

es

wre

eine

Ungerechtigkeit

grosser Schdlichkeit,

und fr die Landwirthschaft von wenn wir an einem Orte mehr, am andern
Ausserdem
sie

Orte weniger Soldaten fordern wrden, ohne Rcksicht auf das Verhltniss der Bevlkerung.
erbittert es die Soldaten

und

entvlkert

das Land,

wenn wir

bis

zu ihrem Lebensende

zum

Militrdienste zwingen.

218

Air
Gesetze

dies

beweist,

dass

ohne die verschiedenen nothwendigen


stark,

das Eeich

nicht

reich,

glcklich

und ruhig
all'

sein

kann;

aber nach Einfhrung

dieser Gesetze

knnen wir

dies

mit Sicherheit erwarten.


tretung frderhin,

Eben deshalb werde jede Gesetzesberffentlich


ist,

wie unsere heiligen Gesetze es anordnen, nach


verurtheilt.

durchgefhrter

Untersuchung

So lange das

ordentliche Urtheil nicht gefllt

wird Niemand, weder ffentlich, Nie-

noch im Geheimen, durch Gift oder andere Mittel getdtet.

mandes Ehre darf verunglimpft werden. Jeder geniesse frei die Einknfte seiner Gter und werde hierin durch Niemand verhindert. Die unschuldigen Erben eines Missethters sollen nicht ihres Erbes
beraubt und das Vermgen der Verurtheilten nicht contiscirt werden.

Da
mgen

diese unsere

Verfgungen
der

sich auf jeden einzelnen Unter-

than ohne Unterschied


sie

Keligion

und Confession, beziehen, so


ohne Ausnahme, wie

dieselben in gleichem Masse ohne Unterschied geniessen.


allen

Und

so

wird

Bewohnern

des Reiches

das gttliche Gesetz es anordnet, vollstndige Sicherheit des Lebens,


der Ehre und des

Vermgens gewhrt.
der

Hinsichtlich

brigen

einzufhrenden

Punkte wird

der

Landesrath

dem Bedrfnisse entsprechend

vermehrt werden und

wird derselbe an den von uns zu bestimmenden Tagen nebst unseren


Ministern und Grossen des Landes Versammlungen halten,

um

jene

Grundgesetze auszuarbeiten, nach welchen das Leben und das Ver-

mgen
frei

und das Steuerwesen geregelt werde. Bei dieser Gelegenheit wird Jedermann gestattet, seine Ideen und Gedanken
gesichert

zu ussern.

Die

Militrangelegenheiten

und

die

Prsenzzeit
festgestellt

wird

im

Seraskierate

durch

militrische

Fachmnner

und ge-

regelt werden.

Alle

Gesetze

sind,

sobald

sie

fertig

werden,

mir zu unter-

breiten und ich werde dieselben durch Versehung mit meinen gross-

herrlichen

Insignien

eigenhndig

sanctioniren.
als

Da

diese

unsere

Verfgungen keinen andern Zweck haben,


Pieligion,

das Aufblhen der

der Verwaltung, der Nation und des Reiches, verpflichten

wir

uns nichts zu thun, was dieselben verhindern knnte. Als Unterpfand dieses unseres Versprechens wurde dieses Document auf dem Chinkaer Sheriff zur Verfgung stehenden Orte zur Auf-

219

bewahrung untergebracht und legen wir im Beisein smmtlicher


Ulemas und der Grossen des Landes den Eid im Namen Gottes
sowie wir ihn auch durch die Genannten ablegen lassen.
ab,

Nachdem
aber
eine

dies

geschehen,
er

wird Jeder, der gegen diese Ver-

fgungen handelt,

sei

Ulema, oder hochgestellter Beamter, oder

Privatperson,

ohne Rcksicht

auf Stellung

oder Hang,
derselben
geschaffen

sobald seine Vergehen bewiesen werden, nach


bestraft.

dem Masse
Strafgesetz

Diesbezglich

soll

ein

besonderes

werden.

Da
sehen
ist

jeder Beamte des Reiches mit gengender Bezahlung veroder aber,

wo

dies

noch nicht der Fall

ist,

so soll es in

der Folge sein,


setzes,

veranlassen wir die Einfhrung eines strengen Ge-

welches die Corruption und besonders den so sehr blichen


ist

Handel mit Stellen verhindere, denn derselbe


des Verfalls des Reiches.

eine Hauptursache

Da
dieser

diese

Anordnungen

die

radicale

Besserung

und Umgeich,

staltung der

bisherigen Gepflogenheiten

bezwecken,

will

dass

mein grossherrlicher Befehl

in Constantinopel

und

in allen

grsseren Stdten meines Reiches verkndet und den in Constanti-

nopel residirenden auswrtigen Vertretern amtlich mitgetheilt werde,

damit

sie

meine Zeugen

bei

Einfhrung
sie

dieser

heilsamen Instigefallen werden,

tutionen seien, welche,

wenn

dem Allmchtigen

ewig whren mgen.

Mge uns
seien fr

alle

Gott

in seineu

Schutz nehmen! Jene aber, die


treffe

diesen Verfgungen

zuwiderhandeln,

Gottes

Fluch

und

sie

immer

jedes Schutzes beraubt!


die

Der Glhane-Hattisherif und


Tanzimatum's
blieben
grossentheils

ihm folgenden zahlreichen


Segen,

geschriebener

da

die

Verfolgung und Unterdrckung der Christen in demselben Masse wie


frher fortgesetzt wurde,

ausgenommen

einige

Gegenden,

wo das

mohamedanische Element durch das Zgern und

die Nachgiebigkeit

der Stambuler Regierung zur Ueberzeugung gelangte, dass die Intervention der auswrtigen Mchte den Sturz der osmanischen Herrschaft
in Bosnien herbeifhren werde. In diesen
sichtlich Concessionen
liken,

Gegenden wurden den Christen


den Katho-

gemacht.

In

erster Reihe stets

welche auch die Mohamedaner wegen der energischen Organi-

sation ihrer Geistlichen exceptioneller Freiheiten theilhaftig

werden

220
liessen.

Jedenfalls

ist

erwbuenswerth, dass
das

in

Bosnien lange Zeit


gebildetste,

hindurch der Franziskauerordeu


civilisirteste

verhltuissmssig
sie

Element

bildete,

weshalb

sich

die

Achtung der

Mohamedaner zu erwerben wussten.

Dem
Sultans

Eifer

der

Franciskaner

ist

es

zu danken,

dass Klster
des

und Kirchen errichtet wurden.

Dank dem berhmten Athname


katholischen Geistlichen,

Mohamed konnten
anstndig
sie

die

ohne das
ein-

Volk
fach

in

grossem Masse zu belasten, ihre Klster und Kirchen


erhalten.

aber

Im

Sinne

dieses
alle

mehrerwhnten

Athname konnten
behalten,
liehen hatten.

nmlich ausnahmsweise

jene Besitzthmer

welche die einstigen

bosnischen Knige der Kirche ver-

Wurden

diese Besitzthmer

auch hie und da verkrzt,

so blieb allenfalls genug, dass sie ihr anspruchsloses

Leben

fristen

und ihren kirchlichen Dienst verrichten konnten,


sie

um
zu

so eher,

da

fr

den ihnen verbliebenen Grundbesitz


keine Steuer zu
sie

bis

den letzteren
erst

Zeiten

zahlen

hatten.
,

Vor

zwanzig Jahren

richteten

die Klster

zu

Sutiska

Fojnica

und Kresevo

mit

Mhe und Gefahr


das Gucjagoriaer,

aus

ihren Ruinen

wieder auf.

Nach und nach


Herzegowina,

vergrsserten und ergnzten sie dieselben und erbauten bei Travnik


bei Livno das Goricaer

und

in der

westlich von Mostar,

das Siroki -Briger neue Kloster.

Von

diesen

Klstern aus wurde die katholische Religion im ganzen Lande verbreitet,

von

da

aus

wurde

in

den unterdrckten und verfolgten

katholischen Bosniaken die Liebe zur Religion ihrer Vorfahren gepflegt

und

erhalten.
die

In

diesen Klstern
blos

erzogen

sie

die

neuere

Generation,
erhielt,

hier

natrlich

den

elementaren Unterricht
oder Diakovar ab-

die

kirchlichen Studien

aber

in Italien

solvirten.

In

dem

Masse,

in

welchem

die Thtigkeit des Francis

kanerordens in Bosnien gesichert wurde,

stieg

auch die Zahl der

Katholiken in diesem Lande.

In der Mitte des XVIII. Jahrhunderts

gab

es in

ganz Bosnien

kaum 50.000
Kirchen
in

Rmisch-Katholische, welche

Zahl in der Mitte des XIX. Jahrhunderts auf 190.000 stieg; whrend es 1850

kaum

drei

ganz Bosnien gab,

erstanden

in den darauflblgenden

20 Jahren vierzehn neue Kirchen.


fhrt

In den Klstern
leben.
Sie

der Orden

das

regelmssige

Ordens-

bemhen

sich durch Sparsamkeit ihr geringes

Vermgen

je fruchtbringender zu

machen; im Verhltnisse zu dem allgemeinen

221
Elende in ihrer Umgebung leben
quemlichkeit.

sie

sozusagen sorglos und in BeOrdens,


die

Jene Mitglieder

des

am Lande

ihren

kirchlichen Dienst verrichten, passten sich in Kleidung sowohl, wie


in

ihrem sonstigen Gehaben vollstndig dem Geiste der Nation an. Ueber die brigen Rajahs hatten sie nicht nur den Vorzug,
sie
frei

dass

von Steuer

waren,

sondern

dass

sie

wann und wo

immer bewaffnet erscheinen konnten. In letzterer Zeit kam hinsichtlich der Steuer ein ebereiukommen zu Stande, wonach smmtliche Klster Bosniens als Zehnten 5000 Gulden zahlten, was im
Verhltnisse zu ihren Besitzthmeru der vollstndigen Steuerfreiheit

gleichkommt.

Das Haupt des Ordens bildet der Prior, den sie alle drei Jahre aus ihrer Mitte frei whlen knnen. Ihm unterstehen smmtliche
Angelegenheiten des bosnischen Ordens; nichtsdestoweniger hat er
viel

weniger Ansprche, als welcher untergeordnete Pope der grie-

chisch-orientalischen Kirche

immer;

sein

gesammter Jahresgehalt
Ordensprior sind
die

betrgt

nicht

mehr
der

als

2000 Gulden.
jene

Dem

mit

der Leitung
die

einzelnen Klster
alle

betrauten Guardians

ver-

antwortlich,
die

wieder

Gemeindegeistlichen

controliren,

das
der

zum Sprengel des Klosters gehren. Die Guardians verwalten Vermgen der Klster und berwachen alle Besitzthmer, die
Verwaltung
der

Gemeindegeistlichen
die

anvertraut

sind.

Diese

Ordensbrder

vertraten zumeist

katholischen Einwohner ihren

mohamedanischen Vorstehern gegenber; jedem neuen Sultan legten Sie bewahrten ab. sie im Namen derselben den Unterthaneneid
sorgfltig

smmtliche Hatt's

und Firmane und

waren berhaupt

bestrebt, in die Seele des ganzen katholischen Volkes

humanen Geist
die

zu flssen;

sie

machten bermenschliche Anstrengungen, damit

katholischen Bewohner den Verfolgungen und Unterdrckungen Ruhe und Geduld entgegensetzen, und suchten alles zu verhten, was

den Hass

der

Mohamedaner gegen

sie

hervorrufen

oder

steigern

htte knnen.

Ihre Hauptbeschftigung war


der Unterricht,

ausser

der Sache der


war,

Religion
der

der zwar

genug mangelhaft

aber

gute

Wille lsst sich ihnen nicht abstreiten.


in

Da

wir von den Schulen


so be-

einem anderen Abschnitte ausfhrlicher sprechen wollen,

fassen wir uns hier mit ihnen nicht.

Der Umstand, dass auch

die

222
Gemeiudeseelsorger
dieser Zeit
giltig

nur fr drei Jahre ernannt und nach Verlauf


entweder
rief

vom

Bischof

von

Neuem
der

ernannt oder endKechtssphre


des

besttigt

wurden,

hinsichtlich

Bischofs und des Ordenspriors stets Differenzen hervor.


Bischof,

Weder

der
des

noch der Ordensprior waren geneigt,


anzuerkennen,

die Oberhoheit

Andern

was

hufig zu grsseren Eeibungen Anlass

gab und der Disciplin des Ordens zum Schaden gereichte.

Unter dem Bischof Kaphael Barisi im Jahre 1846 erreichte


dieses

gespannte Verhltniss den hchsten

Grad,

was zur Folge

hatte, dass derselbe seinen Sitz


er,

nach der Herzegowina verlegte, wo

vollstndig

unabhngig vom bosnischen apostolischen Vicariat,

ein selbstndiges Vicariat grndete, das schon

im Jahre 1852 einen


Ausser diesen zwei

besonderen Provinzial aus seiner Mitte whlte.


Vicariaten befindet sich

im sdwestlichen Theile Bosniens noch ein drittes, weniger wichtiges, welches im XVIL Jahrhundert durch Bischof Eaja in Eagusa gegrndet wurde.
Der
heil.

Stuhl gestattete, dass das vor den Verfolgungen nach


die

Eagusa geflchtete Bisthum von dort aus ber


nete bosnische
Districte

ihm untergeordDiese drei


das
Klster:

Gegend

seine kirchlichen Eechte ausbe.

besitzen nach

Thmmel an folgenden Orten


zu Diakovr,

bosnische Vicariat in Sutiska, Fojnica, Kresovo, Gorica nchst Livno,

Gujagora,

in Slavonien

in Constantinopel

das Sanct

Georgsspital, in der Herzegowina das Siroki-Briger Kloster.

Auf dem

Gebiete dieser Klster haben 76 katholische Gemeinden: 16 Kirchen,

208 Ordensbrder und Kleriker, 195 Gemeindegeistliche und etwa


190.000
katholische
Seeleu.
so

Was

brigens
jetzt
in

die

statistische

Zu-

sammenstellung
diese Zahlen
in

betrifft,

muss schon
wie

bemerkt werden, dass


des

Bosnien sowohl,

allen Nebenlndern

trkischen Eeiches vollstndig unzuverlssig sind und blos auf einzelnen Voraussetzungen beruhen.

Wollen wir eine


jngsten

statistische

Zahl

aus
so

der

Gegenwart

oder

der

Vergangenheit

erfahren,

wrden wir zu diesem Zwecke

die aoatlichen

Documente und Aus-

weise vergebens durchstbern; wir wrden aus ihnen die Wahrheit


nie oder nur

ausnahmsweise ermitteln. Dies hat zwei Hauptursachen.

Erstens wurden bei der Besteuerung nach uraltem S3"stem die Frauen

und Kinder

nie

aufgenommen, zweitens wurden

die

Zahlen von den

223
Einzelnen je nach ihrem Interesse ber die Massen vergrssert oder
verringert, je

nachdem

die

Umstnde

es erheischten.

Trotzdem namentlich

in letzterer Zeit zahlreiche

Massnahmen

zur Milderung des Loses und Verhinderung der Verfolgungen, Aus-

beutungen und DemthigUDgen der christlichen Bewohner getroffen


wurden, hatte dies in Bosnien sehr wenig Erfolg; waren die Katholiken

wegen

ihrer

in

vielen

Hinsichten

wirklich

ausgezeichneten

Ordensbrder seitens der Mohamedaner weniger der Verfolgung ausgesetzt, so

waren

es

die griechisch-orientalischen Priester, die ihre

Lage
die

oft

betrchtlich

erschwerten.

Orte nicht mit Leichtigkeit die


sie

Wenn sie nmlich an einem Summe hereinbringen konnten, auf


erhoben,

mit Eecht oder Unrecht Anspruch

zgerten sie

keinen Augenblick, diese

Summe

bei den Katholiken fr ihre eigne


sie

Tasche einzutreiben, und so mussten


sie seitens der

fr die Privilegien,

deren

Mohamedaner

theilhaftig wurden, von den griechisch-

orientalischen Fanarioten Verfolgungen erleiden.

Ueber

die Christenverfolgungen

wurden zahlreiche Klagen


htten.

laut,

ohne dass sich viele


des deux mondes
greifenden Bilde

um

dieselben

gekmmert

In der Kevue
in

brachte zuerst St.

Marc Girardin

einem

er-

dem

grsseren Publicum die Leiden und Verfolgungen

der Christen seitens


richt

der

Mohamedaner zur Kenntniss.


in

Dieser Be-

war eigentlich nur

die Uebersetzung des umfangreichen

Werkes

Keport of Consuls on the Christians

Turkey.
verffentlichte

Der Pristinaer Consul Mr. Blunth

1860 einen

ausserordentlich interessanten Bericht ber den Mdchenraub,


er zahlreiche Flle aufzhlte, natrlich nur jene, die zu seiner
niss gelangten, da

indem
Kennt-

mau

zufllig bei

ihm

diesbezglich Klage erhob.

In seinem Berichte schildert er die herzlose und emprende Art und

Weise, wie die ausschweifenden und genussschtigen Mohamedaner


aus den Husern der armen Christen

Mdchen rauben.
da

Der Consul Mr. Abboth wies einfach nach, dass der Mdchenraub von der Kegierung selbst untersttzt und gefrdert wird,
er
sichere Kenntniss

davon hatte, dass Mohamedaner, die christerhalten

liche

Mdchen geraubt, Auszeichnungen


wo
solche

haben, ja er be-

zeichnete mehrere Orte,


leistungen,

Mohamedaner von gewissen Steuerbefreit

zumeist

aber

vom

Militrdienste

waren.

Dies

eiferte selbstverstndlich in nicht

geringem Masse die Uebrisjen zur

224

Nachahmuug
dass
er
in

an.

F. Kanitz erzhlt in seinem jjDonau-Bulgarien",

derselben Angelegenheit mit einem

znr Untersuchung

entsendet'en Stambuler Pascha sprach,

der sich in

Widdin mit der

Untersuchung zahlreicher Klagen

befasste.

Auf

die Frage Kanitz',

welche Grundlage diese Klagen haben,

erwiderte er lchelnd, die

ganze Sache verdiene nicht, dass die Christen so grossen


schlagen.

Lrm darob
Los der ge-

Er (Kanitz) mge berzeugt

sein,

dass das

raubten Mdchen bei ihren Kubern viel angenehmer, viel bequemer


sei,

und dass
Idee

sie

einer viel besseren

Behandlung

theilhaftig werden,

als bei

ihren bettelarmen Eltern".

Dieser Pascha hatte natrlich


Seine Urtheile

keine

von Menschenrechten und Freiheiten.


entsprechend,

lauteten

dem

indem

er die klagefhrenden Christen

mit ihren Klagen sammt und sonders abwies, Mr. Longwort gedenkt gleichfalls
raubes.

eingehender des Mdchen-

Er

erzhlt interessant, wie diese

Mdchenruber mit Hilfe


Es gab

von Mudirs und Medschlis' wirkten, und wie die bezglichen Klagen
der Christen nicht
die

entgegengenommen wurden.

Flle,
bis

Klger nicht nachgaben, sondern mit ihren Klagen


drangen,

wo zum

Padischah

wo

sie

zumeist die Anordnung einer Unter-

suchung

erzielten,

in nicht wenigen Fllen bssten die Schuldigen

auch fr ihre Schandthaten.

Nach einem

solchen Erfolge

folgten

jedoch umso drckendere Zeiten fr die Klger, die in den meisten


Fllen nach ihrer Heimkunft sofort eingekerkert, ja
fr ihre Ver-

messenheit getdtet oder verbannt wurden.

Im
bei der

historischen Theil

wurde

bereits der

Art und Weise gebesonders Brute

dacht, welche die

Mohamedaner anwendeten,
ihrer

um

Trauung zu rauben und nach


Ich knnte

Entehrung dem Brutigam


Flle anfhren,

zurckzuschicken.
christliche

zahlreiche

wo

der

Einwohner

zu einer Robotarbeit oder zu einer anderen

Dienstleistung gezwungen wurde, whrend irgend ein ausschweifender

Mohamedaner

bei

der allein

gelassenen Familie

einbrach und

seine Begierden stillte.

Consulatsberichte liefern in dieser Beziehung demjenigen, der


sich
fr

das Los

der Christen

der Balkanhalbinsel

und besonders

Bosniens interessirt, reiches Material.

Wenn

wir die verffentlichten

Beschwerden auch nur einer flchtigen Prfung unterziehen und


bedenken, dass die vollstndig verschwiegenen oder nicht bis

zum

225
Consiil

oder Pascha gelangten


die Details dieses

Flle

bedeutend

zahlreicher
aller

sind;

wenn wir

haarstrubenden Zustandes in

Um-

stndlichkeit lesen,

Bosnien in

dann offenbart sich uns das Los der Christen in seiner ganzen Entsetzlichkeit, und was wir bisher fr

Uebertreibung oder slavische Agitation gehalten, erscheint uns jetzt als volle Wirklichkeit und erfllt unser Herz nait Bitterkeit, wir

wundern uns ber


Geduld der Kajahs.

die Unthtigkeit der auswrtigen

Mchte und die Der Glhane-Hattisherif hat an vielen Orten


in ihren

nicht nur nichts gebessert, sondern den Christen sehr geschadet, da


die

Mhamedaner durch denselben


sie

Rechten verletzt wurden,


Sich demselben

was

christlichem Einflsse zuschrieben.


sie

unter-

werfen wollten

um

keinen Preis.

So organisirte sich 1843 in

Sdbosnien und Nordalbanien ein allgemeiner Aufstand, dessen Spitze gegen den Glhane-Hattisherif gerichtet war. Der Umstand, dass
die

Kinder der Mohamedaner nach dem Beispiel der brigen Staaten


Militrdienste einfach conscribirt wurden, diente ihnen als
die zurckgehaltene Unzufriedenheit in

zum
lass,

An-

Thaten zu offenbaren.

Smmtliche wurden von dem verwilderten, fanatischen mohamedanischen Elemente eingeschert, die Kirchen
Drfer, die blos Christen bewohnten,

Und

diese

Thaten waren in der That haarstrubend.

niedergebrannt und zerstrt,


geqult,

einzelne christliche Familien zu

Tode

und

erst als sie ihren

Blutdurst in jeder Hinsicht gestillt

hatten,

nachdem Berg und Thal mit himmelschreienden Wehklagen


gelang es

erfllt waren,
sie

dem mchtigen Arm Omer


die
sie

Pascha's 1844

zur

Ruhe zu

bringen. Er fhrte den vollstndig entblssten, mit

Noth kmpfenden, unglcklichen Rajah zwischen den Ruinen der niedergebrannten Drfer, damit

noch dampfensich

dort von

Neuem
werde.

niederlassen,

indem

er

ihnen

versprach,

dass

er ihnen die

im Ferman des Sultans verkndeten Rechte und Freiheiten sichern


Interventionen von Aussen

zwangen

die

Pforte,

den

unter-

drckten Rajah mit grsseren Privilegien zu versehen. Die Einfhrung


dieser Privilegien

fand

in

Bosnien

den grssten Widerstand;

da

jedoch
keit

die bosnischen

Mohamedaner durch

ihre starre Hartnckig-

den Zorn der Pforte

am
die

meisten auf sich luden

und

dieser

Zorn in dem Masse wuchs, in welchem


der Pforte Stransz,

die materiellen Bedrfnisse

zunahmen und
Bosnien,

Geldwirren sich steigerten,


i-

da die

Land

n.

Leute.

226
neueren Verordnungen
in erster

Keihe die Einknfte der Pforte zu

vermehren berufen waren, was in Folge des Widerstandes der Mo-

hamedaner misslang, so dass man


die

in den Provinzen, von denen


die

man

reichsten

Einknfte erwartete,
ist es

ausgeworfene grosse Steuer

nicht eintreiben konnte,

kein Wunder,

wenn gegen
stets
als

die bos-

nischen Mohamedaner die grausamsten Verfgungen erlassen wurden.

Bosnien

wurde

nmlich

von der Pforte

eine

der

reichsten Nebeuprovinzen betrachtet,

und wenn wir


prfen,

die zahlreichen

Reformbestrebuugen
dass
dieselben

in

ihren
sehr

Grundlagen
der

so

finden

wir,

nicht

so

entschiedenen und

energischen

Intervention der europischen Mchte, darunter in erster Reihe der


sterreichisch-ungarischen

Monarchie,

zuzuschreiben sind,

sondern

dass sie aus purstem Egoismus


sie

hervorgegangen sind, damit durch

die

Einkommensquelle der Centralregierung vergrssert werde.


ist

Diesem Umstnde
Pascha's

hauptschlich das energische Auftreten

Omer

in Bosnien

im Jahre 1851 zuzuschreiben, der nur durch


das
so

schreckliche

Grausamkeiten

mchtig

gewordene

mohame-

danische Element brechen und seines schdlichen Einflusses auf die

Verwaltung Bosniens berauben konnte.


Liessen
indess
die

Mohamedaner

in

der Folge die

Christen

ihren Hass auch nicht in einem solchen Masse empfinden wie frher,
so

bot sich

den unzufriedenen und rachschtigen Mohamedanern

doch

manche Gelegenheit,
hinsichtlich

um

ihrem Grolle

gegen die Christen

Ausdruck zu verleihen.
Jener
des

Dies wurde ihnen

durch die Abhngigkeit

Ackerbaues und Besitzes, sowie durch die


erleichtert.

vollstndige Regellosigkeit der Robotverpflichtung

Von

der Ackerbauclasse, die natrlich den

Kern der Rajahs


dass

bildet, ver-

langten sie statt des Zehnten die Hlfte des ganzen Ertrages, ihre
Robotpflicht aber beuteten sie derart aus,

dem unglcklichen

Rajah nicht Zeit genug

blieb,

um

bei der angestrengtesten Arbeit

aus der Hlfte seiner Production auch nur den Nahruugsbedarf fr


seine Familie zu erwerben. Dies rief so erbitterte Zustnde hervor,

dass zur
die

Behebung

dieser Missbruche

und Regelung der Robotarbeit

factische Intervention

der

sterreichisch-ungarischen Monarchie

nothwendig wurde.

Der Rajah war eher

bereit,

von den Producten, die ihm nach


verblieben,
als

Abzug smmtlicher Steuern und Abgaben

Lsegeld

227
ein Drittel

den Mohamedauern zur Verfgung zu

stellen,

als

die

drckenden Lasten des Robots weiter zu tragen. Zu diesem Zwecke


bildete sich eine grosse

Commission aus Mohamedanern und

christ-

lichen Geistlichen,
schuf. Diese

welche eine

neue Steuergattung, die Tretina,

wurde von den Begs und Aga's wieder nur dazu bentzt,
anzunehmen, sondern nur

um dem

Eajah noch hrter zuzusetzen. Sie beschlossen, die Tretina


in

in natura nicht

baarem Gelde; wer

in

den damaligen bosnischen Verhltnissen nur einigermassen bewandert


ist,

wird begreifen, welche Verwirrung und


hatte.

Schwierigkeiten

diese

Verfgung zur Folge

Zu
nahmen,

diesen privaten Qualen


die allen Hatts

kamen

zahlreiche ffentliche Mass-

und Fermans zum Trotze von Begs und Aga's


Drohungen, von seineu Rechten und

getroffen wurden.

Der an grosse Freiheiten gewhnte mohamedanische


aller

Adel weigerte sich trotz

Privilegien zu Gunsten der Rajah auch nur

um

ein

Haar nachzulassen.
und ihn gleich
in

Trotz jeder neuen

Reform bestand der Canon des Khalifen Funb,


des Rajah
regelt

der die rechtlichen Verhltnisse

einem Sclaven behandelt, noch immer, und zwar


als

Bosnien mehr

auf der ganzen Halbinsel zu Recht.

Hiezu gab brigens einerAls nmlich die Os-

seits die

Stambuler Regierung selbst Anlass.

manen Bosnien
hatte.

eroberten, warfen sie auch auf den Rajah die Kopf-

steuer (charads) aus, die

Jedermann vom
zwar

8. bis 60.

Jahre zu zahlen
Einfluss

Lord
Hatts

Ratcliff

bentzte

den

entscheidenden

Englands dazu, damit der schmhliche Charads endlich, wie dies


in

den

versprochen

worden war,
in ihrer

aufgehoben

werde.

Die

Stambuler Regierung ordnete dies


an,
allein

Bedrngniss auch sofort

der Charads

wurde nur dem Namen nach aufgehoben,

denn an seiner

Stelle fhrte

man den Aszker

bedledije ein, eine Steuer,

die als Militrablsung von

jedem Christen zwischen 8

60 Jahren

eingehoben wurde und zur Vexation des Rajah noch grsseres Terrain
bot, als der Charads.

Hiezu

kam noch

der Umstand, dass zahlreiche

Familien vor den Verfolgungen auf sterreichisch-ungarisches Gebiet, nach Serbien oder Montenegro flchteten, die ausgeworfenen Steuern
aber trotz der

Abnahme

der Kopfzahl in ihrer ursprnglichen Grsse

verblieben, so dass die betrchtlich verminderten Christen die ganze

grosse Steuer zu zahlen gezwungen

waren. So kam es, dass die Aszker bedledije-Steuer, die fr 30.000 Kpfe auf circa 900.000 Piaster
15*

228
festgesetzt wurde, als infolge der durch die grenzenlosen

Grausammassen-

keiten

der zur

Dmpfung
die

des Aufstandes in der Herzegowina be-

waffneten
haften
blos

Baschi-Bozuks und Derwische


Zahl
der

hervorgerufenen

Auswanderung
in

christlichen Militrpflichtigen

8000 betrug,
8000 Mann

der ganzen
Strafe

Hhe von 900.000 Piastern von


oder Einkerkerung

diesen

bei

der Hinrichtung
ist

bezahlt
die

werden mussten.

Das

aber eine unerhrt hohe


fl.

Summe,

nach unserem Gelde 881.000

ausmacht. Bei der Eintreibung

des Aszker bedledije wurde viel grssere Strenge angewandt, als bei der aufgehobenen Kopfsteuer.

Angesichts dieser unertrglichen Lasten und der mit denselben

einhergehenden Verfolgung und Gehssigkeit

nahm

die

Auswanderung
ist

immer grssere Dimensionen an. Die Art der Auswanderung


hchsten Grade
mitleiderregend.
diese Absicht der Christen

im

Die Mohamedaner sahen nmlich

mit scheelen Augen an,


es.

und wo

sie es

konnten,
grsster

verhinderten

sie

Da

sie

die

Thaten der Rajahs mit


die

Aufmerksamkeit

verfolgten,

war

Auswanderung
oft

fr

die Letzteren

mit der grssten Anstrengung und

mit Lebens-

gefahr verbunden.
Sie

versammelten sich

in

grsseren oder kleineren Truppen,

rafften ihre geringe bewegliche

Habe zusammen, und nun machte sich der erbarmungswrdige Zug zu Fusse, zu Pferde und zu Wagen auf den Weg, selbstverstndlich in finsterer Nacht, auf Umwegen, damit sie von den Mohamedanern nicht bemerkt werden. Des Tags zogen
sie

Wlder oder rauhe Felsen zurck, um in der folgenden Nacht ihren Weg fortsetzen zu knnen. So kamen sie, im Geheimen flchtend, voller Furcht und Zittern, bis zur Grenze.
sich
in

dichte

Einige Flchtlingstruppen verstndigten einzelne ihrer Bekannten in Slavonien frhzeitig von ihrem Kommen, indem sie dieselben baten, zum Uebergange ber die Save an einem gewissen Tage Khne fr sie bereit zu halten. Wegen der an der Grenze streifenden Wachen
steigerte

sich

ihre

Furcht noch, und wirklich geschah

es

hufig,

dass diese die unglcklichen Flchtlinge zurcktrieben


straften oder aber,

und hart be-

nachfeuerten.
Opfer.

Khnen befanden, ihnen Zahlreiche Menschenleben fielen in dieser Weise zum


wenn
sie sich bereits auf

Schon Kaiser Josef

hatte

Verordnungen

erlassen,

in

deren

229
Sinne die Militrgrenze verpflichtet war,
Flchtlinge herzlich

die

und freundlich zu empfangen und


zuhalten bis
sie

die Nothleidenden so lange aussie

aus eigener Kraft so viel verdienen knnen, wie

zur Erhaltung ihres Lebens brauchen.


christlichen

Diese Verfgung eiferte die Bewohner der an der sterreichischen Grenze gelegenen

trkischen Provinzen

nur noch

an,

je massenhafter

auszuwandern.

Dies hatte zur Folge, dass die Militrgrenze bald nicht im Stande
war. die Auswanderer aufzunehmen und zu erhalten, so dass spter
die benachbarten Comitate angewiesen

werden mussten,

die Flcht-

linge aufzunehmen.

Flchtlinge

in's

Das Peterwardeiner Regiment transportirte die Comitat Syrmien, das Brooder nach Vercze, das
nach Pozega, welche Comitate dadurch an

Gradiskaer gewhnlich

Arbeitskrften gewannen.

In strittigen

Angelegenheiten

war das

Los der Christen in

Bosnien ein hnliches, wie in den brigen Provinzen der Balkanhalbinsel

es

Hess

viel

zu wnschen brig.

In dieser Beziehung

liefert der bereits citirte

Report of Consuls
zahlreiche

on the Condition of

the Christians

in

Trke v"

werth volle und interessante

Daten. Nach diesen konnte ein Christ vor


in Strafangelfigenheiten, kein giltiger

dem

Gerichte, namentlich

Zeuge

sein,

da er beim Mo-

hamedaner

nie

Glauben fand. Der Christ war unter allen umstnaller

den Sndenbock, trotz


ciellen

Verbote des Sultans,


als

war
d.

er

auf

offi-

Documenten nichts anderes

Rajah,

h.

schutzlose

Herde. Der Glhane-Hattischerif, sowie der Hatthumajum, ordneten

zwar ao, dass beim Zeugenverhre


Christ
selbst
in
all'

oder

dem Beweisverfahreu
volle

der

Processen

gegen

Mohamedaner

Giltigkeit

besitze, allein
blieb Rajah.

dies blieb geschriebener Segen,

denn der Rajah

Zorab, der Serajewoer Consul, schreibt diesbezglich:

Die Zeugenaussage der Christen wird von den Medschlis zuweilen an-

genommen, gewhnlich aber mit Berufung auf


worfen. Daher versehen sich
die Christen

die

Mechkeme

ver-

in Processen

rechtzeitig

mit mohamedanischen Zeugen, die hiezu fr Bezahlung


sind.

stets geneigt

Mr. Cox,

der Bukarester Consul, schreibt, dass die Zeugen-

schaft der Christen in Processangelegenheiten keine solche "Wichtigkeit besitze,

wie die

der

Mohamedaner, was den Gegenstand der


in

Klage

in

Bosnien-Herzegowina sowohl, wie

Bulgarien bilde. Nach

dem

Pristinaer Consul Mr. Blunt wird die Zeugenschaft der Christen

230
in

Processen zwischen Moliamedauern und Christen berhaupt nicht


in

angenommen,
whnlich
ja.

Processen

zwischen

Christen

und Christen ge-

Das Los der bosnischen Christen besserte


Beziehung
erst in

sich in rechtlicher

Folge

des Berliner Vertrages.

Dieser brachte
Papier,

ihnen die Gleichberechtigung,

nicht blos auf

dem

sondern

auch

factisch.

Der im historischen Theil erwhnte Berliner Vertrag


welche die
zwischen Oesterreich-

gedachte der Unterhandlungen,

ngarn und der Trkei abgeschlossene Novib'zarer Convention


zur Folge
hatte.

Diese besteht aus zehn Punkten und einem An-

hange und lautet:


Artikel
1.

Die Verwaltung

Bosniens

und

der

Herzegowina

wird

entsprechend

dem
nichts

Artikel
;

25 des

Berliner Vertrages durch

Oesterreich-ngarn ausgebt

die sterreichisch-ungarische
ein,

Regierung

wendet gleichwohl

dagegen

alle

jene

von den gegen-

wrtigen Functionren beizubehalten, welche die nthige Eignung


besitzen,
ihr

Amt

gut

zu

verwalten.

Im

Falle

einer Ersetzung

wrde

die

Wahl

der sterreichisch-ungarischen Regierung sich vor-

zugsweise auf Personen,


lenken.

welche in diesen Provinzen geboren sind,

Artikel 2. Die Freiheit

und ussere Ausbung

aller

bestehen-

den Culte werden den in Bosnien und der Herzegowina wohnenden


oder sich aufhaltenden Personen gesichert.
Freiheit den

Namentlich wird

volle

Muselmanen

in ihren Beziehungen zu ihren geistlichen


Sr. Majestt

Oberhuptern zugesichert. Die Truppen-Commandanten


des Kaisers

ucd Knigs und

die

Verwaltungsbehrden werden

fort-

fahren, mit der grssten Sorgfalt darber zu wachen, dass keinerlei

Eintrag geschehe der Ehre, den Sitten und Gebruchen, der Freiheit
der Religionsbung, der Sicherheit der Personen und des Eigenthums

der Muselmanen.

Jeder Angriff" gegen

Muselmanen,

ihre

Besitz-

thmer oder ihre Religion wird strenge


Sr.

bestraft werden.

Der

Name

Majestt des Sultans

wird auch fernerhin in den ffentlichen


Insofern es

Gebeten genannt werden, wie dies vordem geschehen.

Gebrauch

sein

sollte,

die

ottomanische Fahne

auf den Minarets

aufzuziehen, wird dieser Gebrauch respectirt werden.

Artikel

3.

Die

Einknfte

Bosniens

und der Herzegowina

231

werden ausschliesslich fr deren Bedrfnisse, deren Verwaltung und


die
als

uoth wendig erachteten Verbesserungen verwendet werden.

Artikel 4.

Die etfectiven trkischen Mnzen werden auch in


in

Zukunft freien Umlauf


Artikel
5.

Bosnien und der Herzegowina haben.

Die hohe Pforte wird nach ihrem Befinden ber

die Waffen, das Kriegsmaterial

und andere der ottomanischen Re-

gierung angehrige Gegenstnde, welche sich in den festen Pltzen


oder in den Garnisonen befinden sollten, verfgen.

Zu diesem Zwecke

werden unter Dazwischenkunft von Commissren beider Regierungen


Verzeichnisse angelegt werden,
Artikel 6. Die Frage wegen Behandlung derjenigen

Bewohner
Ueber-

Bosniens und der Herzegowina,

welche ausserhalb dieser Provinzen

sich aufhalten oder reisen, wird spter durch ein besonderes

einkommen

geregelt werden.
7.

Artikel

Um

in

einem gemeinsamen Interesse den politischen

und militrischen Zweck, welchen Artikel 25 des Berliner Vertrages


betreffs des

Sandschaks Novibazar im Auge hat, zu erreichen^ haben


beschlossen,

die

beiden Regierungen
,

schon jetzt die Modalitten

festzusetzen

unter welchen zu dessen Ausfhrung geschritten werden


verpflichtet sich die

wird.

Zu diesem Behufe

Regierung
Majestt

Sr.

Majestt

des Kaisers und Knigs,

der

Regierung

Sr.

des Sultans
in

im vorhinein von dem Zeitpunkte Nachricht zu geben,


der Einmarsch der kaiserlichen Truppen stattfinden

welchem

soll.

Um

jeden unnthigen Verzug hintanzuhalten, verpflichten sich

die beiden

Regierungen schon heute


unverzglich

jede

in

dem, was

sie betrifft

eintretendenfalls

ihre

betreffenden zu

Behrden und
versehen,

Commandanten mit den nthigen Vollmachten


direct unter sich

um

die

Fragen zu regeln, welche sich an den Unter-

halt der kaiserlichen und kniglichen Truppen, sowie deren Unter-

bringung und andere hierauf bezgliche Details knpfen. Es versteht


sich brigens von selbst, dass alle in dieser Hinsicht erwachsenden

Kosten der Regierung Oesterreich-Ungarns zur Last


Artikel 8.

fallen.

Die Anwesenheit der Truppen

Sr.

Majestt des
in nichts

Kaisers

und Knigs im Sandschak von Novibazar wird

den Geschftsgang der ottomaniscben Verwaltungs-, Gerichts- oder


Finanzbehrden hemmen, welcher vielmehr nach wie vor unter den

232
ausschliesslichen

und

directen

Befehlen

der

hohen

Pforte

statt-

finden wird.

Artikel

9.

Wenn

die

hohe Pforte

regulre Truppen,

selbst

auf Punkten des Sandschaks Novibazar, welche von sterreichisch-

ungarischen Truppen besetzt sein sollten, zu unterhalten wnscht,


so wird

dem

kein Hiuderniss entgegengesetzt werden.


der

Die Truppen

beiden Staaten

werden,

was

ihre Anzahl,

die militrischen Vortheile

und

die Freiheit ihrer

Bewegungen an-

geht, auf den Fuss

vollkommener Gleichheit

gestellt.

Die hohe Pforte verpflichtet sich, im ganzen Bereich des Sandschaks Novibazar keine irregulren Truppen zu verwenden.
Artikel 10. Es wird jedoch verstanden, dass durch diese Ver-

fgungen die Befugniss Oesterreich-ngarns, an den Orten, wo die


Truppen, den Bestimmungen des Artikels 7 entsprechend,
soniren sollen,
derniss der

garni-

Truppen

in

hinreichender

Anzahl, je

nach Erforsoll.

Umstnde, zu unterhalten, nicht beschrnkt werden

Urkund

dessen haben die Bevollmchtigten Oesterreich-ngarns

und der Trkei gegenwrtige Convention unterzeichnet und derselben ihre Wappensiegel beigedrckt.

Gegeben

in Constantinopel,

am

21. April 1879.

Gez.: AI. Karatheodori. Munif. Zichy.

Annex zur Convention.


Es
ist

selbstverstndlich

dass

unter den gegenwrtigen


sie

Um-

stnden die Eegierung von Oesterreich-Ungarn, indem


ihre aus

sich alle

dem

Artikel 23 des Berliner Vertrages fliessenden Rechte


die Absicht
hat,

vorbehlt,

nur

in

drei

am

Lim,

zwischen den

Grenzen Serbiens und Montenegros befindliche Punkte Garnisonen


zu legen. Die Punkte wren: Priboj, Prepolje und Bielopolje.

Die

Zahl

der

gegenwrtig zu
Ziffer

diesem Garnisonsdienste

be-

stimmten Truppen wird die


steigen.

von

45000 Mann

nicht ber-

Wenn
geben
sollte,

iu

Folge von Umstnden die Nothwendigkeit sich er-

andere Punkte zu besetzen, so wird von beiden Seiten


des Artikels
7 vorgegangen,
die Absicht

im Sinne der Bestimmungen


wenn
die

ausser

sterreichisch-unsrarische

Regierungf

haben

233

sollte,

Truppen nach Punkten des Balkans von Ragosna zu


directe

legen,

in welchem Falle eine

Verstndigung mit der hohen Pforte

einzutreten haben wird.

Constantinopel, 21. April 1879.


Gez.: AI. Karatheodori. Zichy. Munif.

Der Berliner Vertrag und


fr Bosnien
,

die Novibazarer Convention schufen


,

in erster Reihe aber fr die bosnischen Christen

eine

vollstndig neue Epoche.

Die zahlreichen Hatts hatten in der That


dass das Los der

nur einen Zweck,

der aber nicht darin bestand,

Christen verbessert werde,

sondern,

wie der Consul Rosen richtig


das Steckenpferd der Presse
oft

bemerkte,

dass

sie

fr Jahre hinaus seien


"und
die

und der Diplomatie

Grundlage der so

nothwen-

digen auslndischen Intervention bilden.


spter einigermassen ertrglicher wurde,

Dass die Lage der Rajahs


ist in

grossem Masse der

Wachsamkeit und Cohtrole der Consuln zu danken, sowie dem Umstnde, dass die Rajahs die Mohamedaner an Fleiss und Unternehmungsgeist stets weit bertrafen.

Das Familienleben der rmisch-katholischen Bosniaken verrth


eine ausserordentliche Anhnglichkeit

und Liebe, was daher stammt,

dass sie seitens der

Mohamedaner fortwhrenden Verfolgungen und


Das grsste Verhaben
die

Unterdrckungen ausgesetzt waren. Hinsichtlich des Schutzes waren


sie

auch unwillkrlich auf einander angewiesen.


an

dienst

dem Bestnde

dieses

engen Familienbandes

Frauen, die im Hause gleich einem sorgsamen, eifrigen Schutzengel

wirken, die nothwendige Hausarbeit sorgfltig verrichten, hinsichtlich der Handarbeit

und der Grtnerei aber

oft eine

staunenswerthe

Geschicklichkeit entwickeln.
Sie erziehen die Kinder.
dies

Man kann

zwar nicht sagen, dass

sie

mit besonders grosser Sorgfalt thuu; aber mit Rcksicht dar-

auf, dass das

System oder besser

die Systemlosigkeit der

Erziehung

der mohamedanischen Familien ihnen ein so ausserordentlich schlechtes

Exempel

bietet,

knnen wir mit dem von ihnen erreichten Resultate


sein.

noch zufrieden
sitzt

Das Weib

ist

gewhnlich mittlerer Statur, bein

angenehme Gesichtszge und kann sogar


ist

manchen Gegenden

schn genannt werden. Die Schnheit

bei ihnen nur von kurzer

Dauer,

sie

schwindet gar bald in Folge des fteren Bemalens und

23 4

Scbmierens.

Welche

Zrtlichkeit

auch der verliebte Jngling

fr

seine Erwhlte hegen

mag,

so besitzt doch die Heirat selbst

einen

vollstndig prosaischen Charakter,

indem

sie

nicht

so

sehr

nach

dem Wunsche der

interessirten Partei, als vielmehr nach

dem Willen

und den Verfgungen der ganzen Familie zu Stande kommt. Auch hierin ist das altherkmmliche Zagruba-System zu erkennen. Nach
ihrer Heirat
verliert
die

Frau inmitten hunderterlei kleiner Arihre Mdchenreize.

beiten

und Lasten alsbald

An

einer neunzehn-

jhrigen Frau kann

man
sehr

die

Zge des siebzehnjhrigen Mdchens


sie

kaum

erkennen,

so

ndert

sich

inmitten ihrer riesigen

Thtigkeit.

Die Frau spielt ohne Ausnahme im ganzen Lande stets eine


untergeordnete Rolle, was von den huslichen Gebruchen der

Mo-

hamedaner herstammt. An wahrhaftiges Jochthier, und

der Seite ihres

Mannes

ist

die

Frau ein

sie trgt dieses


ist behilflich

Joch ohne Murren mit


den Feldarbeiten, die
sind

Ruhe und Geduld. Die Frau


vor den Husern
ihrer

bei

sich ausbreitenden Gartenpflanzungen


sie hilft

ganz

Obhut anvertraut;

bei

dem Bau und

bei der

Aus-

besserung des Hauses; die Kobiba's (kleine Schuppen mit

Wnden
an,

aus Korbgeflechte) zur Unterbringung von Geflgel oder Nahrungsmitteln


fertigen

gewissermassen in ganz Bosnien

die

Frauen

natrlich die Nichtmohamedanerinnen. Aber trotzdem die christliche

Bosniakin mit schweren Arbeiten so stark belastet

ist

findet

sie

doch genug Zeit und Mittel,

um

auch ihren Sinn

fr das

Schne

und Angenehme zu bekunden. In der Hausumgebung des christlichen Bosniaken, auch bei dem rmsten, kann man Nelken, Rosen und Mohnblumen in grosser
Flle vorfinden,

denn

es gibt

keinen Festtag, keinen Freudentag,

an welchem der Blumenschmuck fehlen wrde.


saitiges

Die Guzle, ein ein-

von den Serben stammendes Instrument, wie auch die von


in

den Trken stammende mehrsaitige Gaida, konnte man

den Stun-

den der Abenddmmerung in christlichen Husern, auch unter den


drckendsten Verhltnissen, nicht selten hren.

Die ussere Erscheinung der Frauen


lich anstndig.

ist

angenehm und ziemnicht


sie

Was

die

Kleidung

betrifft,

so ist dieselbe von be-

wunderungswrdiger, malerischer Schnheit;

man kann zwar

behaupten,

dass sie

eine rein nationale Tracht besitzen,

denn

235
bildet ein buntes

Gemisch der serbischen, bulgarischen, slavonischen


aber auch an diesem Gemisch
ist

und italienischen Volkstrachten,

eine Jahrhunderte hindurch beobachtete Stabilitt

wahrnehmbar. In
bilden
ein

kleineren

Ortschaften

und

bei

armen Bewohnern

mit

bunten Stickereien

reich

geschmcktes weisses Hemd,

Grtel und
die einfache

eine mit schn verzierten Fransen

umrahmte Schrze

und gebruchlichste Kleiduug; der Kopfputz bildet den ergnzenden


Theil der Kleidung
scheln und Perlen

und

ist

zumeist aus Blumen, Glaskugeln,

Mu-

bunt zusammengestellt.
sie in
sie

Die Haare

(das blonde

Haar

ist

berwiegend) tragen

langen Flechten und mit laugen

Bndern;

im Sommer gehen

baarfuss,

im Winter

in Stiefeln

oder Opanken, dabei sind die Fsse bis zu den Knien mit haarigem

Gewebe behutsam eingebunden. Zu ihrer Winterkleidung gesellt sich der kurze Lederjanker. Das Hauptgewicht legen sie stets darauf,
dass ihre Kleidung malerisch sei,

manchmal

bis in's Bizarre, aber

immer berraschend und angenehm.

Die Reicheren tragen schon

reichhaltigere Kleidung, aber wie in etwas

Anderem,

so knnte

man

auch in dieser einen eigenthmlichen, den nationalen Charakter schon

im Aeusseren veranschaulichenden Schnitt oder Form kaum


scheiden.

unter-

Wenn

wir durch serbische Stdte in eine bosnische Ort-

schaft gelangen, so finden wir in der usseren Erscheinung der Frauen

sozusagen

gar keinen Unterschied;

nur wenn wir ber Slavonien

einige bosnische Stdte besuchen, fllt uns der Unterschied in's Auge.

Bei den Reichen

ist

der Stoff fein (besonders blau), der Halsschmuck


ist glatt

glnzend und reich; das Haar

gekmmt und hngt

in

einem

langen Zopfe herab

am Ende

befindet sich ein Seidenband

und vorne

ein Fez mit einer langen Seidenquaste.

Die reicheren Frauen tragen immer den Salvar (Pluderhose),


erscheinen sie aber auf der Gasse,
sonders die lteren Frauen
,

so ziehen sie sich darber,

be-

noch ein verblmtes Kleid an.

Wenn
verrathen,
klren,

die

Huser der bosnischen Christen und deren Bewohner

von Aussen zumeist eine grssere Verlassenheit und Nachlssigkeit


als

die der

Mohamedaner,
Es

so

mssen wir abermals

er-

dass sie von innen

hinsichtlich der
ist dies

Ordnung und Reinlich-

keit vortheilhaft hervorstechen.

wieder das Verdienst der

Frauen. Whrend nmlich die mobamedanischen Frauen zum grssteu


Theil ihre Tage

mssig verleben und, wenn

sie arbeiten,

dies zu-

236
meist
innerhalb
der Mauern,
Zeit genug,
in

ihren

Harems thun,

findet

die

Christenfrau

immer

um

den Hof ihres Hauses zu ber-

wachen, zu ordnen, mit Blumen zu schmcken und ihren Verhltnissen entsprechend in einen

angenehmen Zustand zu bringen. Der


und ausgestorben, schmutzig; hchdie

Hof
stens

der

Mohamedaner
oder zwei

ist

still

ein

mnnliche Bedienstete arbeiten daselbst,

Holz hacken, Wasser tragen oder

um

die Thiere

herumschnffeln.

Der Hof des christlichen Bosniaken aber verrth 'ein reges Leben, wo Frauen und Kinder geschftig sich herumtummeln. Die Hauptursache dieses Unterschiedes liegt darin, dass den mohamedanischen

Frauen ohne jedweden wichtigen Grund verboten ist, ihr Zimmer zu verlassen und sich im Hofe aufzuhalten, damit nicht etwa Unberufene
ihr Gesicht erblicken,

und whrend auf


vier

diese

Weise die mohameihr

danischen

Frauen,

zwischen

Wnden
es die

eingezwngt,

Leben

fristen, geniesst die christliche

Bosniakin vollstndige Freiheit und

bringt ihre freie Zeit dort zu,

wo
in

Umstnde erfordern oder


findet.

wo

sie

es nach ihrem eigenen Dafrhalten fr nothwendig


all'

Auf
fhrlicher

Das werde ich

meinen bosnischen Bildern ausmit

zurckkommen.
christlichen

Die

Bewohner

beschftigten

sich

zumeist

Ackerbau; nur ein geringer Theil betrieb Handel oder Gewerbe.

Im Handel haben
bosnischen

die christlichen Bosniaken stets eine entschiedene


sie

-Unbewandertheit bewiesen, denn

wurden weit

berflgelt von den

Mohamedanern und Juden, insbesondere aber von den


des

Griechisch-Orthodoxen.
Hinsichtlich

Handwerkes vermochten
sie

sie

eher

auf einen

grnen Zweig zu kommen, nur wurden


durch sehr stark beschrnkt,
insoferue

hierin Jahrhunderte hindie Qualitt des

als

Hand-

werkes prcis vorgeschrieben war. Es war ihnen nmlich nicht gestattet, irgend einen Gewerbezweig sich frei zu whlen, sondern sie
durften zumeist blos gewhnliche und untergeordnete Arbeiten verrichten.

Das Waff'enschmieden oder

sonst ein anderes hnliches Ge-

werbe war bei Todesstrafe (Enthauptung)

verboten.

Die Meisten

waren Lohgrber, Schuster, Grber (saradzi) oder Opankenerzeuger.


Eine nicht zu unterschtzende Geschicklichkeit
entwickelten
sich
sie bei

den Posamentier- (Cohadzi) Arbeiten,

wozu

ihnen brigens

bei den reichverschnrten Kleidern ein ziemlich grosser Wirkungs-

237

kreis

darbot.

Das grsste Ertrgniss jedoch hat


abgeworfen,

die

Krschnerei

(krkdzi uaf)

denn

es

gab in ganz Bosnien keinen

Mohamedaner, der nicht


sein Eigen

einen, zwei

mit Fuchsfell geftterte Kaftane


seit

genannt htte. Dieses Kleidungsstck bildete

jeher

einen Hauptluxusartikel Bosniens.

Dass

es

unter den Katholiken auch solche gab,

die

fr

die

bildenden Knste nicht nur Neigung, sondern auch Talent verriethen,

beweisen zur Genge

die vor den primitiven

Kirchen und Husern


nicht auf einen ent-

auffindbaren Schnitzereien, welche,

wenn auch

schiedenen Kunstsinn, doch jedenfalls auf staunenswerthe Geschicklichkeit

und Geduld

schliessen lassen.

Wenn
nher
in's

wir die Kleidung, besonders die Frauentracht, ein wenig

Auge

fassen,

so

werden wir schon von deren Schnitt,

Nhart,

Aufputz und Verschnrung

angenehm berrascht; sowohl


als

die geschickt ausgefhrten und harmonischeu Linien,

auch der von

Khythmus
welche
sie

in

den Farben liefern

einen

entschiedenen Beweis

gutem Geschmack und ziemlichem Talent. Die Formen und Figuren,


auf

Hemden und Schrzen mit

Vorliebe gebrauchen, ver-

rathen den byzantinischen Styl, und dieselben Dinge knnen wir, natrlich

in

einfacherer Ausfhrung, sehen.

auch aus Holz, Silber oder Thon


fr

hergestellt

Dieses hervorragende Talent

das

Handwerk
Ursache,

wird mit

dem Bosniaken

sozusagen geboren, und das

ist die

weshalb die Christen in manchen Gegenden,

wo solche geschickte

Handwerker

in grsserer Zahl wohnten,

von Seite der Mohamedaner

mehr geschtzt und nicht wenig verehrt wurden; hat doch der
reiche

Beg
in

ihre Dienste in

Anspruch genommen

bei der Anfertigung

seines

buntem Schmucke prangenden Grabsteins oder

bei

der

Verzierung irgend eines Hausmbels. Die knstlerisch ausgefhrten


Schnitzereien fertigen bosnische

Aeusseren
Zeichnen

mit
nicht

Knaben von ganz anspruchslosem staunenswerther Geduld und Fleiss an, die im
den allerprimitivsten Unterricht
genossen

einmal

haben und die blos gleichgiltig lcheln, wenn Jemand ihre Arbeit
bewundert.

Dritter Abschnitt.
Die Griechisch-Orientalen.
Der Kampf zwischen Byzanz und Unter den bosnischen Bans und Knigen. Die Griechisch-Orientalen halten zu den Serben. Unter der osmanischen Herrschaft. Die griechisch-orienAvsenius III. und Arsenius IV., Patriarchen talischen Bischfe (Vladiken).
(Die grosse Anzahl der Griechisch-Orientalen.

Eom.

von Ipek.

talen von Bosnien

Das Ipeker Patriarchat wird aufgehoben und die Griechisch-Oriendem Stambuler Patriarchat unterstellt. Thun und Treiben
Der Preis eines Patriarchats. Die Einknfte des Clerus in Unwissenheit, Hoher und niederer Clerus. Messen. Das

der Phanarioten.

Bosnien.

Klosterleben.

Volk und die Popen. Der Handel. Familienleben der Griechisch-Orientalen, Geselliges Leben und Zusammenhalt. Religiositt. Aberglauben. Ueberreste der Barbarei. Volksgebruche. Pteligise und Familienfeste. Todtenfeier. Gespenster.
Bser
Geist.)

Wenn

auch die griechisch-orientalischen Bewohner Bosniens

der Zahl nach alle anderen Confessionen bertreffen, befasse ich

mich

mit ihnen doch

erst in dritter Reihe. Ihre grosse

Anzahl entstammt

jenen riesigen Kraftanstrengungen, welche Byzanz Jahrhunderte hin-

durch
bildete

auf

sie

ausbte.

Die Oberhoheit der illyrischen Provinzen

seit Langem den Gegenstand des Streites zwischen Byzanz und Rom. Schon im neunten Jahrhundert kmpfte Papst Gregor I. energisch um das Primat. Dieser Kampf dauerte und wuchs von

da

ab

mit

geringen Unterbrechungen,

bis

er

endlich

mit

dem
1054)

Banne des Papstes und dem griechischen Schisma


endete.

(16. Juli

Der Umstand,
Byzanz

dass

die

Communication

nach

Bosnien

von

viel leichter war, als von

Rom

aus,

und dass
hielten,

die Serben in

religiser

Beziehung durchaus zu Byzanz

sowie

dass

die

Glubigen der griechisch-orientalischen Kirche von ihren Geistlichen mit geringeren Steuern belegt wurden, bewirkte, dass ihre Zahl trotz
aller

Anstrengungen Roms mchtig zunahm. Unter den nationalen


geistliche

Bans und Knigen war der Patriarch von Ipek das


haupt der Griechisch-Orientalen,
so

Ober-

dass

die orientalische Kirche

239
Bosniens eigentlich ohne Oberliirten war.
ihre

Die Gemeinden erhielten

aus den damals zahlreich bestehenden Klstern. ungarischen Knige factischen Einfluss auf diesen Theil Als die ausbten, war auch der rmisch-katholische Bischof von Kresova
Geistlichen

mit der Oberaufsicht der griechisch-orientalischen Kirche in Bosnien betraut, wie dies aus mehreren Documenten klar hervorgeht.
Ein
trauriges

Licht

wirft

es

auf

das

Nationalbewusstsein

und den Patriotismus der Griechisch-Orientalen, dass sie mit ganzer Kraft stets den Serben und deren Kralj anhingen, ihnen bei ihren Eroberungsplnen Hilfe leisteten und den bosnischen Bans gegenber eine mchtige Opposition bildeten. Sie untersttzten nur die Kegierung eines solchen Banns oder Knigs, der sich ebenfalls zur
griechisch-orientalischen Religion bekannte.
Frst, bei welcher nationalen

Im

Uebrigen konnte der


sehr wenig auf

Bewegung immer, nur

seine griechisch-orientalischen Unterthanen rechnen. Das Volk selbst

aber verkam in seiner ausserordentlichen Vernachlssigung, die eine

Folge der lockeren Verhltnisse seiner Geistlichen war. Man kann es khn behaupten, dass unter allen Einwohnern Bosniens die
griechisch-orientalischen jederzeit in der grssten geistigen Schwche

und der

tiefsten

Unwissenheit lebten.
an Patriotismus bei den Griechisch-

Wenn man den Mangel


Orientalen

und

ihr

fortwhrendes Liebugeln
nationalen Regimes
sich

mit Serbien mit


in

schon

whrend

des

bosnischen

scheelen

Augen

betrachtete, so steigerte

dieses Misstrauen

noch grsserem

Masse unter der osmanischen Herrschaft, was zur Genge bewiesen wird durch den unendlichen Hass und die Antipathie, mit welchen Zu Bedie Mohamedaner den Griechisch-Orientalen begegneten.
ginn der osmanischen Herrschaft traten nur sehr wenige Griechisch-

was wohl auch Orientalen zur mohamedanischen Religion ber Manches beitrug zur Antipathie der Mohamedaner, jedenfalls lag aber der Hauptgrund dieses Hasses in ihrer Vergangenheit und Die Mohamedaner haben ihrer freundlichen Haltung zu Serbien. die Katholiken niemals gefrchtet, um so strenger bewachten und
,

controlirten

sie

das
sie

Thun und Treiben


denn
sie

der Griechisch-Orientalen.

Und doch

hatten

auch von Letzteren nichts zu frchten, trotz

ihrer grossen Anzahl,

waren ohne Fhrer und Lenker sich


von ihren eigenen

selbst berlassen, ja sie lebten sogar lange Zeit

24
Geistlichen verlassen

und vegetirten ohne jede

sittliche

Grundlage.

Whrend
fahren der

die Katholiken inmitten der schwersten Schlge

und Gesie

ausgezeichnete Orden

der Franciskaner

aufrichtete,

belehrte und erzog und

ihnen den Geist der Moral einflsste,


-

ent-

sprachen

die

Griechisch

Orientalen

lange

Zeit
sie

in

Wirklichkeit

dem

officiellen

Namen

des

Rajah,

denn

waren vollkommen

wehrlos und unfhig zu Allem und Jedem. Erst


in

spterer Zeit

erhielten

sie

drei bosnische Bischfe,

deren Residenzen Novibazar, Serajewo und Zwornik und in der Her-

zegowina Mostar waren. Diese Bischfe standen Anfangs unter der


Oberherrschaft des Ipeker serbischen Patriarchats.
Allein
die

im
die

Jahre 1690 unter Fhrung Arsenius

III.

geschehenen grossen Aus-

wanderungen, sowie
Arsenius
IV".,

die

Massenauswanderung im Jahre 1737,


bewirkten,

Patriarch von Ipek, inscenirte,


einer

dass die

Griechisch

Orientalen

mglichst

strengeren

Ueberwachung
Die Aus-

und hrteren Verfolgungen ausgesetzt waren

als bisher.

gewanderten (sogenannte Bunjevazen) zogen in das Temeser Banat noch in die Bcska und nach Syrmien, wo ihre Nachkommen
heute leben und bei der Toleranz Ungarns vielleicht mehr ihr ge-

sammtes
Die

ursprflngliches

nationales

Geprge bewahrten,

als

ihre

Stammesgenossen

in der alten

Heimat erhalten konnten.


aus

Stambuler

Regierung,

den

bisherigen Thaten

des

Ipeker Patriarchen kluge geworden, hob dessen Obrigkeit bezglich

Bosniens auf und setzte an dessen Stelle den Stambuler Patriarchen.

Die Stambuler Patriarchen,

alle

griechischer

Abstammung, waren
zu

auch fhig, mit eiserner Faust die gesammten griechisch-orientalischen

Glubigen der Balkanhalbinsel


aber nicht aus religisem Eifer,

unter ihre Herrschaft

bringen,

auch nicht zur Erreichung

hherer nationaler Ziele,


einzig

sondern in des Wortes voller Bedeutung

aus Gewinnsucht

wogen.

Ich halte es fr

und von niedriger Geschftelei dazu benothwendig an dieser Stelle von dem schdstrflichen

lichen Einflsse

und den

Umtrieben der Stambuler Par-

triarchen oder Phanarioten Eins und das Andere zu erwhnen.

Unter Phanarioten verstehen wir nichts anderes, als die Bewohner des Phanar genannten Stadtviertels von Constantinopel.
Diese bildeten das verstmmelte eberbleibsel der alten griechischen Glanzzeit und Macht, die fr den matten Glanz und die geringe

241
Macht, die
erhielten,

sie

von den trkischen Pascha's gleichsam


trkischen Herrschaft

als Abflle

der

gerne

hilfreiche

Hand

boten,

die ihnen anvertrauten Glubigen der griechisch-orientalischen Kirche


je erfolgreicher auszubeuten,

wenn

sie gleichzeitig

auch

fr

sich

einen Nutzen herausschlagen konnten.

Die Verleihung der hohen


Constantinopel

Wrde

des Patriarchen geschah in

im Wege

einer niedrigen Licitation

und wurde ohne


gegeben,

jede Rcksicht auf

die Person

dem

Meistbietenden

was

natrlich zur Folge hatte,

dass

dieselbe bald ein blosses Geschft

wurde und sowohl


Candidaten
der Preis,

seitens der Pforte, wie

von Seiten der Patriarchen-

als solches betrachtet

wurde. Nach kurzer Zeit erreichte


erhltlich

fr

welchen

diese

Wrde

war,

eine riesige
taxirt,

Hhe.
der

Anfangs seitens der Pforte mit 1000 Ducaten

stieg

im Jahre 1580 auf 9000, im Jahre 1864 auf 50.000 Ducaten, und bei all' dem war ihre Erwerbung noch ein ausserPreis
vortheilhaftes

ordentlich

Geschft,

trotzdem

zur Bestechung

der

Pascha's

und

anderer

einflussreichen

trkischen

Beamten beinahe
Die

noch

weitere

50.000 Ducaten aufgewendet werden mussten.

Bewohner von Phanar grndeten zum Zwecke

der Erreichung eines

sicheren Gewinnes eine veritable Actiengesellschaft,

um

diese riesigen

Summen

zu gehriger Zeit herbeischalfen zu knnen. Diese Actien-

gesellschaften

kamen

so

zu Stande, dass die

reichsten

unter den

Phanarioten aus ihrer Mitte einen Candidaten

whlten,

denselben

mit der nthigen Geldsumme versahen und sich ber das vorgeschossene Capital eine gewisse

Summe

ausbedangeu, die sodann der

ernannte Patriarch seinerzeit zurckzuzahlen verpflichtet war.

Wenn
zu Stande

bezglich der Person des Candidaten eine Einigung nicht


konnte, und andere reichere Familien wieder einen
so flssen die
stieg

kommen

anderen Candidaten aufstellten,

Bestechungen natur-

gemss von zwei Seiten und der Preis


ernannte Patriarch
seine

immer

hher.

Der

trachtete

sodann,

bei

Ernennung

der Bischfe

Ausgaben zwanzig-,
die

fnfzig-,

ja hundertfach hereinzubringen,

denn so wie

Trken den Preis des Patriarchats, bestimmte der

Patriarch den Preis der Bischofswrde und erhhte denselben nach


Belieben,

oder wie

es

die

umstnde

gestatteten.

So wie

beim

Patriarchat,

licitirten die Phanarioten


es

auch auf die Bischofswrde,


die Eeichsten,

nur waren
Strausz,

bei letzterer

nicht

mehr

welche con1"

Bosnien, Land n. Leute.

242

currirten.
die

Wenn wir die Leidenschaftlichkeit betrachten, mit der Phanarioten um das Episcopat kmpften, mssen wir auch dieses
Unternehmung
halten,

fr eine gewinnreiclie

umsomehr,

als

auch

die Bischfe ebenso nach Belieben den Preis der


stellen

einzelnen Popen-

bestimmten, wie der Patriarch den des Episcopats.

Nach-

dem
und

die Bischfe schon

im Voraus auf ein gutes Geschft rechneten


Popen
hoch als mglich hinaufzu-

ihre Verbindlichkeiten sie hiezu nthigten, ist es sehr natrlich,

dass sie die Preise

fr

die

so

schrauben trachteten,

den die von ihnen ernannten Popen sodann

von den armen und auch sonst von grossen Lasten gedrckten Landbauern unbarmherzig hereinbrachten.
Diese
Geschftelei
Geistlichkeit

der

griechisch-orientalischen

drckte schwer die Schultern des Volkes und trug hundertmal mehr
zur Demoralisiruug

und Verkmmerung desselben

bei,

als alle grau-

samen Verfgungen der Osmanen.


fielen

Der Stambuler Regierung genicht nur deshalb,


weil

diese Zustnde recht wohl,

dadurch

ihre Einknfte
es ihnen

immer mehr

stiegen, sondern weil sie wussten. dass

bei

dem

Einflsse

des

immer unterthnigen und


ist

dienst-

bereiten griechischen Clerus leicht war, die nur der Zahl nach mchtige

Rajah zu beherrschen.

Das

der Grund,

dass

die

Hupter

des Clerus selbst mit ausserordentlicher

Macht

ausgestattet

wurden

und

beilufig eine Mittelclasse bildeten zwischen

dem mohamedani-

schen Adel und der unterdrckten Rajah. Die Geistlichen, von diesen

Auszeichnungen betubt, waren immer bestrebt, den Verordnungen

und willkrlichen Verfgungen der Pascha's Geltung zu verschaffen, und um ihre Macht
Masse
behalten

bei
je

ihren Glubigen

lnger in
in dieser

vollem

zu

knnen,

erliessen

sie

oft

Hinsicht
ofifen-

strengere Massregeln, als selbst die Mohamedaner.


bart sich jener
orientalischen
lich die

grosse Unterschied,

der

zwischen

Und dem
;

darin

griechisch-

und dem katholischen Clerus bestand

whrend nm-

Rmisch-Katholischen immer die Interessen ihrer Glubigen

vor Augen hielten und alle ihre Verfgungen dahin gerichtet waren,

deren Lage mglichst zu verbessern, stand der griechisch-orientalische


Clerus,

ohne jede Rcksichtnahme auf das Volk, nur im Dienste


suchte deren Gunst und erfllte treu-

der osmanischen Herrschaft,


lich ihre

Wnsche.

Zu diesem Uebelstand kam noch, dass sowohl

der Patriarch, wie die Bischfe, nur auf eine kurze Zeit,

manchmal

243
nur auf ein Jahr, ernannt wurden, was den
currenz auf diese Stellen
natrlicli

Kampf und

die

Con-

nur steigerte, und Lasten ber

Lasten wurden
tete,

dem Volke

aufgebrdet, denn Jeder von ihnen trachin

den fr die Stelle gezahlten Preis auch

der kurzen Zeit

hereinzubringen.

Bei der Besetzung der hohen Stellen des griechisch-orientali-

schen Clerus wurde niemals

auf die Person

selbst Kcksicht

ge-

nommen, wenn
konnte.

dieselbe nur den finanziellen


als

Bedingungen entsprechen
dass
ein Bischof

Es

kam mehr
lesen

einmal vor,
ja
oft

weder

schreiben

noch

konnte,

wurde diese Wrde solchen

Personen verliehen, die von Kirchen- und eligionsangelegenheiten wenig oder gar nichts verstanden. In Folge der schndlichen Thtigkeit der Phanarioten geschah es

von Belgrad Delipapas ernannt wurde, ein Mann,

im Jahre 1814, dass zum Patriarchen der frher Genhsslichen Cha-

darmeriecorporal Kedzep Pascha's war und dessen


rakter damals

Jedermann kannte. Das Einkommen des griechisch-orientalischen hohen Clerus


setzte

in

Bosnien war ein sehr bedeutendes und


schiedenen
Titeln

sich

aus

unter ver-

von

den Gemeinden und Popen

eingetriebenen

Steuern und Gebhren zusammen.


jhrliches
reines

Ein bosnischer Bischof hatte ein

Einkommen von 2225.000 Gulden.


bedeutend geringeres.

Das Ein-

kommen
keit

der Popen, von den Bischfen in unglaublicher Weise be-

schrnkt, war natrlich ein

Die Abhngig-

und

Disciplin unter Letzteren ist so gross, dass es


Zeit
fters

noch

in der

allerletzten

vorkam,

dass

der Bischof,

wenn ihm der

Pope nicht
geben

sofort

gehorchte,

demselben in seinem eigenen Hause


seine

und vor den Augen des Volkes durch


liess,

Diener Stockstreiche

ja der Bischof selbst versah

geweihten Hnden

diese

ehrenvolle

Arbeit.

manchmal mit den eigenen Wohl war auch der


mit dem griechisch-

rmisch-katholische Clerus keine wissenschaftlich gebildete Krperschaft, auch er besass eine rohe Organisation, doch

orientalischen Clerus verglichen, waren seine Mitglieder Musterbilder

der Moral und die Vertreter des

Humanismus und

der Bildung.

Sein ganzes

Der griechisch-orientalische Clerus hatte keinen Grundbesitz. Einkommen bestand aus den vom Volke eingehobenen
Diese wurden nicht in

Gebhren.

baarem Gelde gezahlt, sondern


16*

gewhnlich in Naturalien, und eine Kuh, ein Kalb, ein Schaf wurden

244
gerne an Geldesstatt angenommen.

Unter den bosnischen Bischfen


die theils in

Stauden 374 Popen, unter den herzegowinischen 135,

Klstern, theils in den Drfern ihren Kirchendienst versahen.


griechisch-orieutalische Clerus
besitzt
in

Der

noch Klster

in

Bosnien zu

Mortajnicza, Gomjeuicza und Bauja,

der Herzegowina bei Zito-

misnic, Zavarlier, Zakilin, Duzen, Pivau, Drobniak, Mokro, Taslidsa,

Cajnica,

Colasni;

viele

andere,

die frher

bestanden,

wurden im
Weise

Laufe der Zeit zerstrt.

Whrend
Regierung und

die

Bischfe

ihre

Wrde auf

dieselbe

vom

Patriarchen erhielten, wie die Pascha's ihre Macht von der Stambuler
sie sich,

hnlich den Pascha's ausschliesslich in den

grsseren Stdten aufhielten


hltnisse, nicht

und dort

in Anbetracht der elenden Ver-

nur sorgenlos und gemchlich lebten, sondern auch

ausserordentlichen

Aufwand machten,

verlebte

der

niedere Clerus,

zumeist Bosniaken, seine Tage inmitten des Volkes auf den Drfern,
oder in abgelegenen und drftig ausgestatteten Klstern.
der Stambuler Patriarch
die

Nachdem
mussten

fortwhrend in Geldathea war,


fr die

einzelnen

Bischfe

Aufrechterhaltung
sie

seiner

Wrde

immer neue Opfer


sie

bringen,

denn wann

dies zu thun auch nur

einen Augenblick sumten, stand es in der


sofort

Macht des Patriarchen,


mit Bereitwilligkeit

ihrer

Wrde zu
der
allen

entsetzen uud Jenen auf den Bischofs-

stuhl zu heben,

seinen Ansprchen

Der Bischof bedrngte sodann natrlich den Popen. In Gegenden oder Klstern htten sich die Popen bei einem einzelnen grsseren Einkommen wohl auch ein besseres, gemchlicheres Leben
nachkam.
vergnnen knnen, wenn
sie

nicht, wie

vormals die Rajahs, die es

vermieden besser zu leben, aus Furcht, von den Pascha's


mit grsseren Steuern belegt zu werden,
htten und lieber fr Bettler
gelten
die

und egs
von
.

Bischfe

gefrchtet

wollten,

um

nicht

den

herzlosen Bischfen ihrer letzten

Habe beraubt zu werden


es recht

Um

Pope zu werden, brauchte


war,

wenig Kenntnisse. Die


vorgeschriebenen

Hauptsache

den

vom

betreffenden Bischof

Preis pnktlich zu bezahlen.


je

Dieser Preis

war ein verschiedener,

nach der Grsse der Gemeinde und schwankte zwischen zwanzig

und zweihundert Ducaten.

Nachdem

die

griechisch-orientalischen

Popen fr die Verrichtung ihres Kirchendienstes keinen

ordentlichen

Unterricht genossen, und in Bosnien hiezu auch keine Gelegenheit

245
hatten, waren sie Alle,

beinahe

ohne Ausnahme,

von

einer
lesen,

ver-

blffenden Unwissenheit.

Kaum

konnten

sie

ein

wenig

und

wenn Einer oder

der Andere auch schreiben konnte, wurde er schon

fr einen grossen Gelehrten gehalten.

Die Meisten konnten selbst


gelufig lesen.

das Kituale, Horologium und

die

Psalmen nicht

In

seinem Werke
F. Kauitz, dass

ber

den
als

griechisch-orientalischen

Clerus

erwhnt

mehr

einmal einem Popen die Malice geschah,

dass er das Psalmbuch,

aus

dem

er ein Capitel laut vorsang,

umso

gekehrt in

Hnden
dass

hielt. sie

Die Popen

wurden im Allgemeinen

herangebildet,

in ihrer

Jugend von den Klosterordeu im

Lesen und Schreiben einigen Unterricht erhielten.


dieser Unterricht meistens nur

Nachdem

aber

im Winter gegeben wurde,

wurden

die zuknftigen

Popen ber den Sommer zu Feldarbeiten augehalten,

so dass sie natrlicherweise das Wenige, was sie

im Winter

gelernt,

ber den
nthige

Sommer

vergassen,

und

als

sie

erwachsen waren und die

Summe

hatten,

um

eine Popenstelle zu kaufen,

waren

sie

gewhnlich so unwissend, wie zu Beginn ihrer Laufbahn. Ihr geistliches

Amt

versahen

sie mittelst

Spiegelfechtereien, oberflchlichen
es

usserlichen Ceremonien,

so dass

nicht
bei

Wunder nehmen kann,


der grossen Unwissen-

dass die ihnen anvertrauten Glubigen,


heit ihrer Fhrer, in tiefster Blindheit

und Wildheit verblieben.


das Versumte

Nach
die

dieser schiefen

Erziehung und baar jedes Wissens konnten


eines

Popen nach Erlangung

Amtes umsoweniger
als sie

nachholen und sich Kenntnisse erwerben,


fortwhrend

von den Bischfen


Interdicts

gebrandschatzt und unter Androhung des


in

und Bannes gezwungen wurden, immer wieder den

Geldnthen

befindlichen Bischfen mit Geld auszuhelfen, so dass es ihre einzige

Sorge war, ihre Glubigen mit fieberischer Thtigkeit zu bedrngen,

um

die

Taschen des Bischofs fllen zu knnen.


hatten die Popen sehr wenig zu thun.
sporadisch

Im Uebrigen

Nachdem

gebaute Kirchen in Bosnien nur

vorkamen, hatten die

Wenigsten den Kirchendienst zu verrichten und nur Wenige waren

demnach fhig den Gottesdienst


keit der meisten

ffentlich zu versehen.

Die Thtig-

Popen beschrnkte

sich auf die Taufe,

Trauungen,
die

Begrbnisse, Hauseinsegnungen, Licht-, Wassersie

und Brodweihe,

entweder in der eigenen

Wohnung

oder

im Hause

der betreffenden

Partei vornahmen.

246

Whrend

die Bischfe nicht

nur in Glanz und

Pomp

lebten,

sondern auch in ihrer usseren Erscheinung sozusagen gleichen

Rang

mit den Pascha's vindicirten, indem

sie

bewaffnet zu Rosse und von

einem bewaffneten Dienertross umgeben, erschienen, welch' Letztere Geissein oder Streitkolben trugen, zum Zeichen, dass ihr Herr vom
Sultan mit

dem Rechte

der Gerichtsbarkeit ausgestattet

sei,

fristeten

die unglcklichen Popen,

von allen Seiten bedrngt, in einem be-

dauernswerthen Zustande ihr Leben.


den eigenen Glubigen
oft verachtet,

Vom

Bischfe bedrckt, von


als

war der arme Pope mehr


Vieh selbst zu hten.

einmal gezwungen, zur Erhaltung des nackten Lebens sein Feld mit
eigenen

Hnden zu bearbeiten und

sein

Unter den nationalen bosnischen Knigen besasseu die griechisch-orientalischen Klster grosse Lndereieu die osmanische Herr,

schaft

nahm ihnen

diese, besonders

nach Aufhebung des Patriarchats


befreite

zu Ipek nicht

nur weg,

sondern

den Clerus,

besonders
lei-

die niedriggestellten Popen,

auch nicht von den den Spahis zu

stenden Gebhren. Die Klster mit ihren Orden spielten, trotzdem

ihnen ihr Grundbesitz

genommen wurde,

in der Geschichte der grie-

chischen Orientalen doch eine sehr wichtige Rolle.


los, dass die Ordensbrder von dem Volke in

Das

ist zweifel-

viel grsseren

Ehren

gehalten wurden, als in den einzelnen Gegenden

die weltlichen Popen.

Dafr gab

es zwei

Ursachen; die erste

ist,

dass Jene nicht in dass

dem

Masse vom
sungen
diges Leben

Bischfe abhingen,

wie die Popen,

seine Erpres-

sie nicht

empfindlich trafen
,

und

sie ein

mglichst anstn-

fhrten

da

sie

ein

bedeutend grsseres Einkommen


ist die

hatten, als die

Popen; andererseits

Ursache dieser Erschei-

nung, dass unter den griechisch-orientalischen Bewohnern Bosniens Bildung, soweit berhaupt davon gesprochen werden darf, in Wirklichkeit einzig

und

allein bei

erwarben die

cyrillisch

den Ordensbrdern zu finden war. Sie gedruckten Bcher, sie leiteten den Unter-

richt der geistlichen Zglinge

zuwirken, dass es eintrchtig, in Frieden


schlichteten die zwischen den Glubigen

und bemhten sich auf das Volk einund Geduld lebe, und sie

und den Popen auftauchen-

den Zwistigkeiten. Nachdem es in Bosnien wenig Kirchen gab, wurden wichtigere Kirchenceremonien in den Klstern verrichtet. Nach

und nach

befestigte sich dieser

Gebrauch

so sehr, dass gewisse

Tage

bestimmt wurden, an welchen sich

die Glubigen massenhaft zu Pro-

247
cessionen (Savor) versammelten, nicht so sehr zur Verrichtung ihrer

Andacht, als vielmehr,


sich in

um

sich des seltenen

Genusses zu erfreuen,

grsserer Anzahl auf einem Platze versammelt zu sehen. Die

schwere Kette der osmanischeu Herrschaft nicht fhlend,


sie

konnten

sich

bei

diesen Gelegenheiten

nach Herzeuslust ausplauschen,

ein,

zwei Tage sorglos verleben, ihre Lieder singen, ihre beliebten

Tnze auffhren und


blick

wenn auch nur auf einen kurzen AugenTuschung


eines glcklichen

sich der sssen

Lebens hin-

geben.

So wurden die Klster nach und nach zu Mittelpunkten des


wahrscheinlich der Grund

Lebens der Bekenner der griechisch-orientalischen Religion, wurden

sodann
dafr,

als solche beliebt,

und

dies

ist

dass

die

Klosterorden
als die

eine

so

unverhltnissmssig hhere

Achtung genossen

Popen

in den

Gemeinden.

Bei diesen Processionen machten die Glubigen ihre Geschfte


ab, denn hier trafen sie aus den entlegensten Winkeln des Landes

zusammen.
Zahl und
es

Mit den Mnnern kamen auch die Frauen


gab da
viele

in grosser

Verlobungen und Trauungen, was nicht

nur eine Polge der zu Bekanntschaften gnstigen Gelegenheit war,


sondern

vornehmlich deshalb geschah, weil


ihre Familienfeste

sie,

in so grosser

Zahl

beisammen,
strt

und religisen Feierlichkeiten ungewaren bei


ein

begehen konnten.

Wie
sport

ich

bereits

bei

den Katholiken

erwhnte,
es

Trauungen Strungen sehr zu befrchten, denn


der Spahis
sie

war

Haupt-

und Begs,
hingegen,

die

Braut za entfhren.

In Drfern

konnten

auf nur geringen Widerstand stossen, waren also wohl


hier

zu frchten;

innerhalb

der

festen Klostermauern,

war nichts zu besorgen.

Die Klster waren inmitten ungeheurer

Wlder oder auf schwer zugnglichen Felsabhngen oder zwischen


Felsenengen erbaut, das zu Processionen zusammengestrmte Volk
konnte demnach unbelstigt Feste veranstalten,
in Zelten

campiren,

backen, kochen, singen, tanzen, sich mit einem Worte nach Herzenslust unterhalten.

Solche Processionen bildeten die eigentlichen Nationalfeste und


die Griechisch
-

Orientalen fhlten

sich

durch die sorglose Unterdas Elend


eines

haltung

dieser

paar Tage

fr

den

Kampf und

ganzen Jahres entschdigt. Aber auch die Mnche klapperten gerne

mit ihren Simantraks,

um

den Beginn der Feierlichkeit anzuzeigen,

248
denn
hatten bei solchen Gelegenheiten ein nicht zu verachtendes

sie

Einkommen.
theils aus

Das Volk brachte

nmlich, theils aus Frmmigkeit,

Aberglauben, gerne aus den geheiligten Mauern Kleinigals

keiten
in

nach Hause, gleichsam


,

Talisman.
in

Es gibt kein Haus


Klstern
(kleine

Bosnien

in

dem
Salz,

nicht

solche

den

gekaufte
Schriften,

Schelchen
Perlen,

zu

finden

wren.

Diese

Andenken

Steine,

Halsbnder

etc.)

hatten einen hohen Preis.


fr sie hin,

Aber der Griechisch-Orientale gibt gerne Alles


er glaubt blind

denn

an ihre ausserordentliche, berirdische Kraft.


der Glubige gegenber

Dieser blinde Glaube, diese aberglubische Zuversicht sind die

Ursache der grossen Verehrung,

die

den

Mnchen hegt; denn

es ist

doch staunenswerth, dass das Volk, das


weiss,

zum
sind

grossen Theile

wohl

wie unwissend seine Geistlichen

und wie sehr

sie

nach Gewinn lechzen, ihnen doch unbedingt


sie

gehorcht, an ihnen hngt, ja

geradezu verehrt.

Wenn

sie

auf

dem Felde
Kocke,
aus

oder in der

Umgebung

des Klosters die wrdevolle, hohe

Gestalt eines Mnches erblicken,

im langen schwarzen Kaftan und


das
lange,

dem

der

rothe Seidengrtel hervorblinkt,

schwarze Haar in glnzenden Locken bis auf die Schultern herabwallend, unter dem mnnlichen Barte ein reiches goldenes Kreuz,

dann wissen

die Meisten nicht schnell genug, wie sie

dem
vor

heiligen

und gelehrten Manne,

dem

Lieblinge

Gottes,

ihre
sie

Verehrung

am

passendsten bezeugen sollen.

Gewhnlich sinken

ihm aufs

Knie und kssen wie Bssende seinen bestaubten Stiefel oder den Saum seines Kleides. Und der Mnch nimmt im Gefhle seiner

Wrde
whrend

diese

Zeichen

der Verehrung das


sei es,

ganz

gleichgiltig entgegen,

sein

Auge

sagt,
ist

was ihm das Volk schulde.


es

Andererseits
griechisch
-

es

wahr,

dass

zahlreiche Bekenner der


die

orientalischen

Keligion

gibt,

einen

entschiedenen
legen,

Widerwillen gegen die

Popen und Mnche an den Tag


Ja
ist,

und

ihnen womglich auszuweichen trachten.

es gibt sogar einzelne

Gegenden, wo diese Antipathie

so gross

dass das Volk die Be-

gegnung mit einem Geistlichen fr das Zeichen eines bevorstehenden Unglcks


sich
hlt.

Dort

ist

es bei solchen

Gelegenheiten

Brauch,

nach

dem Popen

nicht umzudrehen, etwas nach der Richtung, die


s

der Pope nimmt, ber

Haupt zu werfen,
es aber

um

hiedurch das drohende

Undck abzuwenden. Darum war

doch der hchste Wunsch

249
des

armen Bosniaken, aus seinem Sohn

einen

Popen

oder

Mnch
der

zu machen und trotzdem die Lebensweise und der Aufenthalt

Mnche

in

den versteckten, beinahe unzugnglichen Klstern nichts


die

besonders Beneidenswerthes hatte, phantasirten auch

Jnglinge

immer von einem solchen Leben, und gab


arme Familie,

es

eine Zeit,

um

irgend eines ihrer Mitglieder zu so

wo eine hoher Wrde


lange

zu bringen, Jahre hindurch


edle

das Land

durchstrich,
bis sie

so

das

Handwerk

des Strassenraubes

bend

genug Geld gezu knnen.

sammelt,

um vom
fr den

Bischfe eine solche Stelle erhalten

Das war
Uebrigens

werdenden Popen natrlich eine gute Vorschule.


der Popenstelle

war zur Erlangung

Bildung

nicht

so

nthig als Geld

war ja doch mancher Pope, bevor


des
die

er es ward,

im wahren Sinne

Wortes
fr
die

bei

einem Popen Hausdiener,

um

dem Popen langsam

knftige

Stellung nthige grosse

Wissenschaft abzugucken.

So lange blieben die Jnglinge, ja fters selbst Mnner in der


dienenden Stellung, bis
sie sich

auf irgend eine Weise das nthige

Geld

zu verschaffen wussten.
eine

Dann gingen

sie

zum Vladika und


oder

kauften von ihm entweder

erledigte Popenstelle,

boten

und

zahlten fr eine besetzte


seiue Stelle einzunehmen.

mehr und verdrngten einen Popen?


Nicht selten kam
es vor, dass der

um

Diener eines schnen Tages seinen bisherigen Herrn und Popen ohne
jeden triftigen Grund vertreiben Hess und ,von
versah.

nun an

sein

Amt

Das Volk war an solche Dinge schon


die Katholiken

so

gewhnt,

dass es

das schndliche Geschft mit den Popenstellen gar nicht bemerkte.

Whrend
lichkeit

fr

den Ackerbau

und

das

Hand-

werk grosse Vorliebe besitzen und darin eine nicht geringe Geschickentwickeln,
sind
die

griechisch-orientalischen

Einwohner

neben dem Ackerbau


ganze Handel

besonders im Handel gebt, so dass sich der


in ihren

des Landes

befindet, der Grosshandel,

der

und in den Hnden der Juden gesammte Import und Export, das
in Ausfuhr-

Wechslergeschft, die
artikel,

Umwandlung von Rohproducten


in ihren

air

dies liegt

Hnden und an Rhrigkeit bersie

treffen sie die Juden.

Doch geniessen

nicht jenes Vertrauen,

das den Juden entgegengebracht wird, was daher kommt, dass der

Mohamedaner
erkennt
,

den Griechisch-Orientalen
als

nicht

als

Bosniaken

an-

sondern ihn

Serben hasst.

Es ereignet sich nicht

250
dass
ein Griechisch - Orientale

selten

grossen Reichthum erwirbt,

doch war

er frher nicht sehr geneigt,

denselben zu zeigen,

um

nicht

Mohamedaner zu erwecken, oder er gab dem Statthalter-Pascha reiche Geschenke, um seine Gunst zu erwerben, die er aber dann nicht zur Verbesserung der Lage seiner
den Neid des Clerus oder der
Glaubensgenossen sondern vielmehr dazu bentzte, seinen Reichthum
auf ihre Kosten noch zu vergrssern. Ein solcher Reichgewordener,
Kriechens und Rckens wohl
als

wenn
einem

er

die

Kunst

des

verstand,

zahlte gewhnlich weniger Steuer,

die

Armen und

hatte

bei

gemchlicheren und angenehmeren Leben

im Allgemeinen
so wie die Juden,

weniger

Erniedrigungen

von

den herrschenden Mohamedanern zu

erleiden, als die

Armen. Diese Reichen wohnten,

nur in den grsseren Stdten, besassen dort offene Geschfte und


Masrazine, fr die sie fortwhrend die neuesten Artikel zu erwerben

bestrebt waren.
sehr

Whrend
einer

sich der

mohamedanische Kaufmann nur


entschliesst

schwer

zu

Geschftsreise
oft

kleinen Geschfte
chisch-orientalische

auch

genug

fhlbar wre


oder

was seinem
der grie-

reist

wegen
zu

jeder Kleinigkeit, ja fters auch nur,

um
was

irgend

einen Auftrag

besorgen,

nach Wien
selbst

Triest,

seinem Geschfte

grosses-

Renomme, ihm

aber grossen

Ge-

winn

bringt.

Das Familienleben der Griechisch-Orientalen entspricht dem des alten Zadruga-Systems. Entscheidenden Einfluss auf Alles, was die ganze Familie betrifft, hat der Starjesina. Nach seinem Plane wird
das

Haus gebaut und


Er

die

Wohnungen den

einzelnen Mitgliedern

zugetheilt,
er selbst.

den mittleren, hervorragenden Theil desselben bewohnt


theilt die Arbeitszeit ein

und wenn

die Familie keine

handeltreibende,

so

werden

alle

Feldarbeiten

immer

unter seiner

Oberaufsicht verrichtet.

Am

frhen Morgen zieht der ganze Trupp

aufs Feld hinaus und versieht mit Hilfe der kleinen Pferde fleissig Die Frauen und Mdchen schmcken ihr Haar mit die Arbeit.
Schneckenhusern, Bndern und Glasperlen.

Whrend

der Arbeit

wrzt

das

junge Volk
sie

mit

gelungenen Scherzen die Couversation

und man braucht

nur ein wenig zu ermuthigen,

um

eine ganze

Sammlung

ihrer schnen Volkslieder zu hren zu


sie

bekommen.

Dem

Gesnge von Volksliedern sind

sehr geneigt und viele derselben

sind sehr schn. Die meisten erzhlen von

Wldern und abenteuer-

251
liehen Gefilden, von blumigen Grten,

den

fernen Geliebten,

von

beglckender Liebe, von der einstigen Grsse der bosnischen Nation,

von der Freiheit, mit einem Worte


freut

von Allem was das Herz ereinfach, ihre Bilder ergreifend

und betrbt. Ihr Ausdruck


treffend, die
Ist

ist

und

Wendungen

witzig

und wirkungsvoll.
fehlt

einmal ein Lied

angestimmt, so

auch
sie

nicht,

wenn

auch nur auf einige Augenblicke, der Tanz,


Vorliebe huldigen.
lassen, gibt er das

dem

jederzeit mit

Kaum
Zeichen

hat der Starjesina

die Arbeit einstellen

eines dichtbelaubten

zum Mahle, das im Schatten irgend Baumes eingenommen wird. Die einfachen Gezu Hause von
der ltesten Frau gekocht

richte

werden entweder

und dann
der Nhe

in Gesellschaft der kleinen

Kinder von derselben fr die

ganze Familie aufs Feld hinausgebracht, oder es wird


eines

am

Felde in

Baches oder Brunnens

bereitet.

Vor dem Essen

wird gemeinsam ein Gebet verrichtet, mit solch' eifriger Andacht,


als

befnden

sie

sich in der Kirche.

Nach beendetem Mahle gengt das Ertnen der Gaida, Gusla oder Svirala, um die lebenslustigen, frhlichen Mdchen zu einem Rundtanz zu vereinigen.

Langsam mischen

sich

die Jnglinge

in

den
die

Tanz, die ruhige, eintnige

Musik erhlt einen rascheren Tact,

Melodie wird lustig und spielend, der Tanz lebhafter, die leichten
Kleider
der

Frauen

im

Schatten des

bewegen und drehen sich im Winde und die Baumes lagernden Alten ergtzen sich in stummer
des schnen, beliebten National tanzes,

Resignation an

dem Anblicke

des Kolo, der langsam beginnt, dann tndelnd und schkernd wird,

und immer feuriger werdend


keit,

schliesslich mit fieberhafter Schnellig-

wie

vom Sturme

getrieben,

endigt.

Das
wird

einfache

Musik-

instrument verstummt, der Tanz wird abgebrochen und anstatt von

diesem ermdenden Tanze erschpft zu


Lust,
die

sein,

mit vermehrter

sozusagen

mit verjngter Kraft wieder zur Arbeit gesehen,


bis in

dann ohne Unterbrechung

den spten Abend dauert.

Ist die Familie in das einfache

Wohnhaus
sie

zurckgekehrt,

so

sieht

wieder Jeder zu seiner Arbeit.


ab,

Die Alten gehen Haus und

Hof
sich

prfen und

verbessern,

oder

gehen zu den Nachbarn,


sie

um

Eines

oder

das

Andere zu erkundigen, oder

geniessen
vielleicht
bildet.

im Anschauen
das
einzige

der Natur

die Schnheit des Abends was

ungestrte

Vergngen

des

armen Bosniakeu

252
Stundenlang sind

sie

im Stande,

sich in das

Anschauen des grnen

Waldes, der blauen Gebirge, des reinen gestirnten Himmeis zu versenken.

Die Frauen versehen unterdessen die huslichen Arbeiten.

Sie pflegen die Kinder, fttern das Jungvieh,

waschen und pracken

beim Brunnen, bringen


fehlende
ihr

den'

Hof

in

Ordnung, pflegen das niemals

kleine Blumeugrtchen,

binden Strusse und


die

schmcken
des

Haar mit denselben.


sich die ganze

Wenn

Nacht hereingebrochen, ver-

sammelt

Familie in der gerumigeren


unvermeidlichen

Wohnung
das

Starjesina,

wo nach den

Gebeten

einfache

Nachtmahl genommen wird.

Nach dem Nachtmahl setzen sich die weiblichen Hausgenossen zusammen und spinnen, nhen, sticken, whrend ein hbsches Mrchen erzhlt wird, dessen Gegenstand gewhnlich die Wirkung
berirdischer

Krfte

auf

menschliche Angelegenheiten bildet und

ein eigentlimliches Gemisch des alten heidnischen Glaubens und der christlichen Keligion ist, was darauf hinweist, dass diese Leute
bei

ihrer

Unbildung

in

unglaublichem Masse
sind.

von Wunderdingen

und Zauberglauben

erfllt

Die Bewohner von


der

Himmel und

Unterwelt, die unsichtbaren

Geister

Wlder, Haine und Ge-

wsser treiben ihr Spiel mit diesen armen Menschen, verderben die

Bsen und belohnen


dies
ist

die

Guten mit himmlischen Freuden.

Aber

all

so

flach,

einfach

und

realistisch,

dass

man

einen wahren

poetischen Schwung, oder hinreissende ideale Bilder vergebens darin

suchen wrde.
Ein anderer Geist, andere Ideen leben in jenen prachtvollen und epischen Dichtungen, die, wenngleich in Begleitung
einfachen und
eintnigen
der

Melodien
einer

Musik,

der

Gusla,

aber

mit den

unzweifelhaften

Zeichen

Begeisterung

und Gehobenheit

von

einzelnen Jnglingen vorgetragen werden.

Diese Melodien gehen von Generation auf Generation ber und

haben

manchmal einen

epischen,

manchmal

einen

dramatischen

Die Kmpfe, Heldenthaten, die Freiheitsliebe, der Ruhm, Leben und Lieben, Glck und Unglck, der Heldentod der Bans,
Charakter.

Knige, Krals und


verherrlicht.

anderer

volksthmlichen Helden werden darin


ihrer

Einzelne Theile

Geschichte beschreiben

sie

in

wahrhaft

poetischer

Weise,

manchmal gekrzt,

manchmal ausManches Gedicht

geweitet, je nach

dem

Talente des Vortragenden.

253
besteht aus mehr als hundert Strophen und glcklich der Jngling,
der es auswendig kennt,

denn ihm werden von der Familie grosse


ist

Ehren

bereitet,

und

er

der Gegenstand des Staunens und der

Liebe der Mdchen.


seinen Lippen.

Andchtig, entzckt hngen Alt und Jung an

Der
Seiten
eine

Umstand
grssere