Y JESS CRECA

Y el nio creca y se fortaleca, y se llenaba de sabidura; y la gracia de Dios era sobre l. Lucas 2:40.1 El nio creca. 2

Este pasaje describe la niez de Jess, hasta que tuvo 12 aos (vers. 42), as como los vers. 51-52 describen su adolescencia y juventud. El desarrollo de la naturaleza humana y de la personalidad de Jesucristo sigui en forma normal, salvo que nunca cedi al pecado. Vivi dentro el crculo familiar como lo hara cualquier nio y como cualquier joven normal. Pas a travs de los aos que ataen al desarrollo fsico, mental, espiritual y social como lo hace todo ser humano (ver com. vers. 52), con la salvedad de que ninguna falla estrope el proceso de su crecimiento integral. Este desarrollo es un testimonio de la verdadera humanidad de Jess, as como su perfeccin atestigua de su divinidad.

Se fortaleca.

Se emplean las mismas expresiones con referencia al desarrollo de Juan el Bautista (cap. 1: 80): "crecer" y "fortalecerse". Tanto Juan como Jess fueron sanos y vigorosos.

Se llenaba de sabidura.

El proceso del crecimiento mental corra paralelo con el crecimiento fsico. Esta expresin sintetiza el crecimiento intelectual, moral y espiritual del nio Jess (ver com. vers. 52).

La gracia.

O "favor", es decir la aprobacin de Dios (ver com. vers. 52). Comprese con el testimonio directo del Padre cuando Jess fue bautizado (cap. 3: 22).

Y Jess creca en sabidura y en estatura, y en gracia para con Dios y los hombres. Lucas 2:52.3 Jess creca.4

Los aos de la niez, adolescencia y juventud de Cristo fueron aos de un desarrollo armonioso de sus facultades fsicas, mentales y espirituales (Ed 11). La meta a la cual aspiraba era la de reflejar perfectamente el carcter de su Padre celestial. En l estaba ahora la humanidad perfecta, restaurada a la imagen de Dios. El breve ministerio de tres aos y medio fue precedido por treinta aos de constante preparacin. La declaracin del vers. 40 se refiere en primer lugar a la niez de Jess, mientras que la del vers. 52 se refiere particularmente a su adolescencia y juventud. Se hacen afirmaciones similares acerca de la juventud de Samuel (1 Sam. 2: 26) y de Juan el Bautista (Luc. 1: 80). Las leyendas acerca de la niez y de la juventud de Jess que aparecen en los evangelios apcrifos, escritos en los primeros siglos de la era cristiana, son diametralmente opuestos a la sencilla dignidad, la
1 2

La Santa Biblia. Versin Reina-Valera 1960. Sociedades Bblicas Unidas. Impreso en Brasil, 1998, Pg. 787. Comentario Bblico Adventista. Tomo VI. Pg. 690-691. 3 La Santa Biblia. dem. 1998, Pg. 787. 4 Comentario Bblico Adventista. dem. Pg. 691.

hermosura y la fuerza del relato bblico. Algunas de estas 695 leyendas aparecen en la obra apcrifa, 1 Infancia 7: 1-35; 13: 1-13; 15: 1-7; 16: 1-16; 18: 1-19. Parece que Jess no hizo ningn milagro antes de comenzar su ministerio pblico (cf. DTG 53, 55, 71).

Sabidura.

Gr. sofa, "sabidura", "entendimiento", "prudencia"; en esta palabra estn comprendidas las capacidades mentales ms elevadas. Aqu se habla de la excelencia mental en su sentido ms elevado y ms amplio (ver com. cap. 1: 17). Sofa no slo comprende el conocimiento sino tambin la capacidad y el juicio para implicar ese conocimiento a las circunstancias y a las situaciones de la vida. Para entender debidamente como Cristo hizo frente a los problemas de la vida, es importante reconocer que no naci con conocimiento, entendimiento y sabidura, ni fue dotado de esas cualidades en forma sobrenatural, sino que aument o creci en sabidura. "Todo nio puede aprender como Jess" (DTG 51).

Estatura.

Jess particip del mejor tipo de ejercicio, el ejercicio til, que tiene la virtud de impartir verdadera fuerza fsica y desarrollar plenamente las facultades. Estas actividades en la carpintera lo prepararon para llevar su porcin de las cargas de la vida; as se benefici Y fue una bendicin para otros (DTG 5253).

Gracia para con Dios.

Desde que comenz a razonar, Jess creci constantemente en gracia espiritual y en conocimiento de la verdad. Creca en fuerza moral y entendimiento por las horas que pas solo en medio de la naturaleza especialmente durante las primeras horas del da- meditando, escudriando las Escrituras y buscando a su Padre en oracin (DTG 69). En Nazaret, conocida por su maldad aun en esa generacin perversa, Jess estuvo siempre expuesto a la tentacin y estaba constantemente en guardia para conservar la pureza de su carcter (DTG 52, 90). Al terminar sus aos de preparacin para el servicio, el Padre dio testimonio de l: "T eres mi Hijo amado; en ti tengo complacencia" (cap. 3: 22). Era un ejemplo viviente de lo que significa ser perfecto, como nuestro "Padre que est en los cielos es perfecto" (Mat. 5:48; DTG 52-53). En cuanto a la manera en que Jess hizo frente a las tentaciones y las venci, ver com. Mat. 4: 1-11; 26: 38-41; Luc. 2: 40; Heb. 2: 17; Material Suplementario de EGW sobre Luc. 2: 40.

Los hombres.

En lo concerniente a su personalidad, Jess se distingua por su carcter especialmente amable (DTG 49, 219), una paciencia imperturbable (DTG 49-50), la gracia de la cortesa desinteresada (DTG 49), la alegra y el tacto (DTG 54, 66), la simpata y la ternura (DTG 54-55) y la gracia y modestia juveniles (DTG 59). Desde la niez el nico propsito de su vida fue bendecir a otros (DTG 51, 69, 71), y sus manos voluntarias siempre estuvieron dispuestas a servirlos (DTG 65). Cumpla fielmente los deberes de hijo, hermano, amigo y ciudadano (DTG 52, 61 ). El perfecto desarrollo del carcter sin pecado de Jess, desde la niez hasta la juventud, es quiz el hecho ms admirable de toda su vida. Asombra a la imaginacin. Y como se afirma que Jess no tuvo oportunidades que Dios no est dispuesto a proporcionar a nuestros hijos (DTG 50), bien podramos preguntarnos: "Cmo puede hacerse esto" (Juan 3: 9). En primer lugar, "Jess acept la humanidad cuando la especie [humana] se hallaba debilitada por cuatro mil aos de pecado. Como cualquier hijo de Adn, acept los efectos de la gran ley de la herencia" (DTG 32). Se le permiti "arrostrar los peligros de la vida en comn con toda alma humana, pelear la batalla como la debe pelear cada hijo de la familia humana, aun a riesgo de sufrir la derrota v la prdida eterna" (DTG 33). En segundo lugar, el nio Jess no fue dotado en forma sobrenatural con sabidura superior a la de otros nios normales. Pensaba, hablaba y actuaba con la sabidura de un nio 2

(DTG 50-52; PVGM 61). "Pero en cada etapa de su desarrollo era perfecto, con la sencilla y natural gracia de una vida exenta de pecado" (PVGM 61). En tercer lugar, el ambiente en el cual se cri Jess la proverbial maldad de Nazaret- lo someti a "todos los conflictos que nosotros tenemos que arrostrar" (DTG 52; cf. 91), y sin embargo, en su niez y en su juventud su vida no fue mancillada ni aun por un solo mal pensamiento ni una mala accin (DTG 67). El carcter de los hijos es determinado en gran medida por el precepto y el ejemplo de los padres. Cuando los nios tienen el privilegio de ver en la vida de sus padres el reflejo de la ternura, la justicia y la paciencia de Dios, llegan a conocerle como l es (PP 316). El cultivo del amor a los padres terrenales, la confianza en ellos y el obedecerles, prepara 696 los hijos para amar a su Padre celestial, confiar en l y obedecerle (ver PR 184-185; 4T 337; com. Mat. 1: 16). Si los padres se acercan humildemente al Salvador, dispuestos a dejarse guiar por l en la educacin de sus hijos, se les promete que recibirn suficiente gracia para modelar el carcter de sus hijos, as como lo hizo Mara con el del nio Jess (DTG 49; cf. 473). Los padres que quieren ver el carcter de Jess reflejado en sus hijos, debern valerse del caudal de consejos inspirados que existen sobre este importante tema y aplicarlos con diligencia y paciencia dentro del crculo familiar (ver PVGM 58-67, 261-300; DTG 49-55, 64-71; MC 269-306). A semejanza de Abrahn, mandarn "a sus hijos y a su casa despus de s" (ver com. Gn. 18: 19) con bondad, paciencia y comprensin (Efe. 6: 4: Col. 3: 21), pero siempre con firmeza (ver com. Prov. 13: 24; 19: 18).