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Das Gebet Kuntuzangpos des ursprünglichen Buddha Samantabhadra

༔ ང་ད་འར་འདས་ཐམས་ཅད་ན༔

ho nangsi khorde tamche kün Ho! Alles – Erscheinung und Existenz, Samsara und Nirvana –

ག་གག་ལམ་གས་འས་་གས༔

shyi chik lam nyi drebu nyi hat einen einzigen Grund, doch zweierlei Pfad und Frucht,

ག་དང་མ་ག་་འལ་༔

rik dang marik chotrul te und entfaltet sich auf magische Weise als Gewahrsein oder Nichtgewahrsein.

ན་་བཟང་་ན་ལམ་ས༔

küntuzangpö mönlam gyi Mögen durch Samantabhadras Gebet

ཐམས་ཅད་ས་དངས་་ང་༔

tamche chöying podrang du alle Wesen zu Buddhas werden,

མན་པར་གས་་འཚང་་ག༔

ngönpar dzok te tsang gya shok gänzlich vollendet in der Weite des Dharmadhatu.

ན་་ག་་འས་མ་ས༔

kün gyi shyi ni dümaje Der Grund von allem ist nicht zusammengesetzt,

རང་ང་ང་ཡངས་བད་་ད༔

rangjung long yang jö du me und die selbst enstehende große Ausdehnung, jenseits von Beschreibung,

འར་འདས་གས་ཀ་ང་ད་༔

khorde nyike ming me do trägt weder den Namen Samsara noch Nirvana.

་ད་ག་ན་སངས་ས་༔

denyi rik na sangye te Wenn du allein dies erkennst, bist du ein Buddha;

མ་ག་མས་ཅན་འར་བར་འམས༔

marik semchen khorwar khyam wenn du dies nicht erkennst, bist du ein Wesen, das in Samsara umherirrt.

ཁམས་གམ་མས་ཅན་ཐམས་ཅད་ས༔

kham sum semchen tamche kyi Ich bete, dass all ihr Wesen der drei Bereiche

བད་ད་ག་ན་ག་པར་ག༔

jöme shyi dön rikpar shok die wahre Bedeutung des unbeschreibbaren Grundes erkennen möget.

ན་་བཟང་་ང་ས་ང་༔ küntuzangpo nga yi kyang Ich, Samantabhadra, habe die Wahrheit dieses Grundes erkannt,

་ན་ད་པ་ག་་ན༔

gyukyen mepa shyi yi dön frei von Ursache und Bedingung,

་ད་ག་ལ་རང་ང་ག༔

denyi shyi la rangjung rik nichts anderes als dies selbst entstehende Gewahrsein.

་ནང་་ར་ན་མ་བཏགས༔

chinang drokur kyön matak Es ist unbefleckt von Äußerem (Ausdruck) und Innerem (Gedanken), Bestätigung oder Ablehnung und unverdorben

ན་ད་ན་པ་བ་མ་ས༔

drenme münpe drib ma gö von der Dunkelheit der Unachtsamkeit;

་ར་རང་ང་ན་མ་ས༔

dechir rangnang kyön magö daher ist diese sich selbst manifestierende Entfaltung frei von Fehlern.

རང་ག་་ལ་གནས་པ་ལ༔

rangrig so la nepa la (Ich, Samantabhadra,) verweile als innewohnendes Gewahrsein,

ད་གམ་འགས་ང་དངངས་ག་ད༔

si sum jik kyang ngang trakme selbst wenn die drei Bereiche zerstört würden, gäbe es keine Angst.

འད་ན་་ལ་ཆགས་པ་ད༔

döyön nga la chakpame Es gibt keine Anhaftung an die fünf begehrenswerten Qualitäten (der Sinnesobjekte).

ག་ད་ས་པ་རང་ང་ལ༔

tokme shepa rangjung la Im selbst entstehenden Bewusstsein, frei von Gedanken,

ས་པ་གགས་དང་ག་་ད༔

döpe zuk dang duk nga me gibt es weder feste Form noch die fünf Gifte.

ག་པ་གསལ་ཆ་མ་འགགས་པ༔

rigpe salcha magakpa In der unaufhörlichen Klarheit des Gewahrseins,

་་གག་ལ་་ས་༔

ngowo chik la yeshe nga von nur einer Essenz, erhebt sich doch das Spiel der fünf Weisheiten.

་ས་་་ན་པ་ལས༔

yeshe ngapo minpa le Aus dem Reifen dieser fünf Weisheiten

ག་མ་སངས་ས་གས་་ང༔

tokme sangye rik nga jung entstehen die fünf ursprünglichen Buddha-Familien,

་ལས་་ས་མཐའ་ས་པས༔

de le yeshe ta gyepe und durch die weite Ausdehnung ihrer Weisheit

སངས་ས་བ་བ་་གས་ང་༔

sangye shyibchu tsanyi jung erscheinen die zweiundvierzig (friedvollen) Buddhas.

་ས་་་ལ་ཤར་བས༔

yeshe nga yi tsal sharwe Durch die aufsteigende Kraft der fünf Weisheiten

ག་འང་ག་་ཐམ་པ་ང་༔

traktung drukchu tampa jung manifestieren sich die sechzig (zornvollen) Herukas.

་ར་ག་ག་འལ་མ་ང་༔

dechir shyi rik trul manyong So ist das Gewahrsein des Grundes nie irrig oder falsch.

ག་མ་སངས་ས་ང་ན་པས༔

tokme sangye nga yinpe Ich, (Samantabhadra), bin der ursprüngliche Buddha von allen,

ང་་ན་ལམ་བཏབ་པ་ས༔

nga yi mönlam tabpa yi und durch dieses mein Gebet

ཁམས་གམ་འར་བ་མས་ཅན་ས༔

kham sum khorwe semchen gyi möget all ihr Wesen, die ihr in den drei Bereichen von Samsara umherirrt,

རང་ང་ག་པ་་ས་ནས༔

rangjung rigpa ngoshe ne dieses selbst entstehende Gewahrsein erkennen,

་ས་ན་་མཐའ་ས་ག༔

yeshe chenpo ta gyé shok und möge sich eure große Weisheit spontan vermehren!

ང་་ལ་པ་ན་་ཆད༔

ngayi trulpa gyün miche Meine Emanationen werden sich kontinuierlich manifestieren,

་བ་ག་བ་བསམ་ཡས་འད༔

jewa trak gya samye gye auf Milliarden unvorstellbare Weisen,

གང་ལ་གང་འལ་་གས་ན༔ gangla gang dul natsok tön und in Formen erscheinen, die euch Wesen, die belehrbar sind, (helfen).

ང་་གས་་ན་ལམ་ས༔

nga yi tukje mönlam gyi Durch mein mitfühlendes Gebet

ཁམས་གམ་འར་བ་མས་ཅན་ན༔

kham sum khorwe semchen kün möget all ihr Wesen, die ihr in den drei Bereichen von Samsara umherirrt,

གས་ག་གནས་ནས་འན་པར་ག༔

rik druk ne ne tönpar shok von den sechs Klassen befreit sein!

དང་་མས་ཅན་འལ་པ་མས༔

dangpo semchen trulpa nam Von Anfang an seid ihr Wesen verblendet,

ག་ལ་ག་པ་མ་ཤར་བས༔

shyi la rigpa masharwe weil ihr das Gewahrsein des Grundes nicht erkennt.

་ཡང་ན་ད་མ་་བ༔

chiyang drenme tomme wa So ist euch nicht bewusst, dass das, was auftaucht, Täuschung ist

་ཀ་མ་ག་འལ་པ་༔

deka marik trulpe gyu und damit der Zustand des Nichtgewahrseins und die Ursache eures Irregehens.

་ལ་ཧད་ས་བལ་བ་ལས༔

de la he kyi gyalwa le Aus diesem (verblendeten Zustand)

དངངས་ག་ས་པ་ཟ་་འས༔

ngang trak shepa za zi gyü entsteht eine plötzliche Ohnmacht und dann ein subtiles Bewusstsein zaudernder Furcht.

་ལས་བདག་གཞན་དར་འན་ས༔

de le dakshyen drar dzin kye Aus diesem Zögern entsteht eine Abspaltung des Selbst und die Wahrnehmung anderer als Feinde.

བག་ཆགས་མ་བན་བས་པ་ལས༔

bakchak rimshyin tepa le Allmählich verstärkt sich die Tendenz der Abspaltung,

འར་བ་གས་་འག་པ་ང་༔

khorwa luk su jukpa jung und daraus beginnt der Kreislauf von Samsara.

་ལས་ན་ངས་ག་་ས༔

de le nyönmong duk nga gye Dann entwickeln sich die Emotionen der fünf Geistesgifte;

ག་་ལས་ལ་ན་ཆད་ད༔

duk nge le la gyün cheme die Handlungen aufgrund dieser Emotionen sind endlos.

་ར་མས་ཅན་འལ་པ་ག༔

dechir semchen trulpe shyi Euch Wesen mangelt es an Gewahrsein, weil ihr unachtsam seid,

ན་ད་མ་ག་ན་པ་ར༔

drenme marik yinpe chir und das ist die Grundlage eures Umherirrens.

སངས་ས་ང་་ན་ལམ་ས༔

sangye nga yi mönlam gyi Durch mein Gebet möget all ihr Wesen

ན་་ག་པ་རང་ས་ག༔ kün gyi rigpa rang she shok euer innewohnendes Gewahrsein erkennen!

ན་ག་ས་པ་མ་ག་པ༔

lhenchik kyepe marikpa Innewohnendes Nichtgewahrsein bedeutet

ས་པ་ན་ད་ངས་པ་ན༔

shepa drenme yengpa yin Unachtsamkeit und Ablenkung.

ན་་བཏགས་པ་མ་ག་པ༔

küntu takpe marikpa Beimessendes Nichtgewahrsein bedeutet

བདག་གཞན་གས་་འན་པ་ན༔

dakshyen nyi su dzinpa yin dualistische Gedanken gegenüber sich selbst und anderen.

ན་ག་ན་བཏགས་མ་ག་གས༔

lhenchik küntak marik nyi Beide Arten von Nichtgewahrsein sind

མས་ཅན་ན་་འལ་ག་ན༔ semchen kün gyi trul shyi yin die Basis der Verblendung aller Wesen.

སངས་ས་ང་་ན་ལམ་ས༔

sangye nga yi mönlam gyi Durch Samantabhadras Gebet

འར་བ་མས་ཅན་ཐམས་ཅད་༔

khorwe semchen tamché kyi möget all ihr Wesen, die ihr in Samsara umherirrt,

ན་ད་འབ་པ་ན་པ་སངས༔

drenme tibpe münpa sang den dunklen Nebel der Unachtsamkeit auflösen,

གས་་འན་པ་ས་པ་ངས༔

nyi su dzinpe shepa dang die klammernden Gedanken der Dualität beseitigen!

ག་པ་རང་་ས་པར་ག༔

rigpe rang ngoshepar shok Möget ihr euer eigenes, innewohnendes Gewahrsein erkennen!

གས་འན་་་་མ་༔

nyidzin lo ni tetsom te Dualistische Gedanken erzeugen Zweifel.

ན་པ་་་ས་པ་ལས༔

shyenpa tramo kyepa le Aus subtiler Anhaftung an diese dualistische Wendung des Geistes

བག་ཆགས་འག་་མ་ས་བས༔

bakchak tukpo rimgyi te werden dualistische Tendenzen stärker und dichter.

ཟས་ར་ས་དང་གནས་དང་གས༔

ze nor gö dang ne dang drok Nahrung, Reichtum, Kleidung, Heim und Freunde,

འད་ན་་དང་མས་པ་གན༔

döyön nga dang jampe nyen die fünf Sinnesobjekte und eure geliebte Familie:

ད་ང་ཆགས་པ་འད་པས་གངས༔

yi'ong chakpé döpe dung All diese Dinge verursachen Qualen, da sie Sehnsucht und Verlangen wecken.

་དག་འག་ན་འལ་པ་༔

dedak jikten trulpa te Dies sind alles weltliche Verblendungen;

གང་འན་ལས་ལ་ཟད་མཐའ་ད༔

zungdzin le la ze tame die Handlungen aufgrund von Greifen und Klammern sind endlos.

ན་པ་འས་་ན་པ་༔

shyenpe drebu minpe tse Wenn die Frucht der Anhaftung reift,

མ་ཆགས་གང་བ་་གས་༔

kam chak dungwe yidak su werdet ihr als Hungergeister geboren, gequält von Begehren und Verlangen,

ས་ནས་བས་མ་ཡ་་ང་༔

kye ne trekom ya re nga elend, hungernd und durstig.

སངས་ས་ང་་ན་ལམ་ས༔

sangye nga yi mönlam gyi Durch Samantabhadras Gebet

འད་ཆགས་ན་པ་མས་ཅན་མས༔

döchak shyenpe semchen nam möget all ihr begehrenden und lüsternen Wesen voller Anhaftung

འད་པ་གང་བ་ར་མ་ངས༔

döpe dungwa chir mapang sehnsüchtiges Verlangen weder ablehnen,

འད་ཆགས་ན་པ་ར་མ་ང་༔

döchak shyenpa tsur malang noch Anhaftung an Verlangen akzeptieren.

ས་པ་རང་ར་ད་པ་ས༔

shepa rang sor löpa yi Lasst euer Bewusstsein sich in seinem eigenen, natürlichen Zustand entspannen,

ག་པ་རང་་ན་ར་ནས༔

rigpa rang so zin gyur ne dann wird euer Gewahrsein in der Lage sein, bei sich zu bleiben.

ན་ག་་ས་བ་པར་ག༔ küntok yeshe tobpar shok Möget ihr die Weisheit vollendeter Unterscheidungskraft erlangen!

་ལ་ལ་་ང་བ་ལ༔

chirol yul gyi nangwa la Wenn äußerliche Objekte erscheinen,

འགས་ག་ས་པ་་་འས༔

jiktrak shepa tramo gyü wird das subtile Bewusstsein der Furcht erwachen.

ང་བ་བག་ཆགས་བས་པ་ལས༔

dangwe bakchak tepa le Aus dieser Furcht wird die Gewohnheit der Wut immer stärker und stärker.

དར་འན་བག་གད་ག་པ་ས༔

drar dzin dek sö hrakpa kye Schließlich entsteht Feindseligkeit, die Gewalt und Mord auslöst.

་ང་འས་་ན་པ་༔

shyedang drebu minpe tse Wenn die Frucht dieser Wut zur Reife kommt,

དལ་བ་བ་བག་ག་་བལ༔

nyalwe tso sek duk re ngal werdet ihr in der Hölle schmoren und verbrennen.

སངས་ས་ང་ས་ན་ལམ་ས༔

sangye nga yi mönlam gyi Durch Samantabhadras Gebet,

འ་ག་མས་ཅན་ཐམས་ཅད་༔

dro druk semchen tamche kyi ihr Wesen der sechs Bereiche,

་ང་ག་་ས་པ་༔

shyedang drakpo kyepe tse wenn starke Wut in euch aufsteigt,

ང་ང་་་རང་ར་ད༔

panglang mija rang sor lö lehnt sie nicht ab und nehmt sie nicht an.

ག་པ་རང་་ན་ར་ནས༔

rigpa rang so zin gyur ne Entspannt euch stattdessen in den natürlichen Zustand

གསལ་བ་་ས་བ་པར་ག༔

salwe yeshe tobpar shok und erreicht die Weisheit der Klarheit!

རང་མས་ངས་པར་ར་པ་ལ༔

rangsem khengpar gyurpa la Wenn euer Geist sich mit Stolz füllt,

གཞན་ལ་འན་མས་ད་པ་༔

shyen la drensem mepe lo werden Gedanken der Konkurrenz und Demütigung entstehen.

ང་ལ་ག་་མས་ས་པས༔

ngagyal drakpö sem kyepe Wenn dieser Stolz stärker und stärker wird,

བདག་གཞན་འཐབ་ད་ག་བལ་ང༔

dakshyen tabtsö dukngal nyong werdet ihr das Leid des Streits und der Beschimpfung erleben.

ལས་་འས་་ན་པ་༔

le de drebu minpe tse Wenn die Frucht dieses Karma zur Reife kommt,

འ་ང་ང་བ་་་༔

po tung nyongwé lha ru kye werdet ihr im Götterbereich geboren werden und das Leid der Veränderung und des Falls (in niedrige Bereiche) erleben.

སངས་ས་ང་་ན་ལམ་ས༔

sangye nga yi mönlam gyi Durch Samantabhadras Gebet

ངས་མས་ས་པ་མས་ཅན་མས༔

khengsem kyepe semchen nam möget ihr Wesen, die ihr Stolz entwickelt,

་་ས་པ་རང་ར་ད༔

detse shepa rang sor lö euer Bewusstsein in den natürlichen Zustand entspannen;

ག་པ་རང་་ན་ར་ནས༔

rigpa rang so zin gyur ne dann wird euer Gewahrsein in der Lage sein, bei sich zu bleiben.

མཉམ་པ་ད་་ན་གས་ག༔

nyampa nyi kyi dön tok shok Möget ihr die Weisheit des Gleichmuts erlangen!

གས་འན་བས་པ་བག་ཆགས་ས༔

nyidzin tepe bakchak kyi Wenn ihr die Gewohnheit der Dualität anwachsen lasst,

བདག་བད་གཞན་ད་ག་་ལས༔

dak tö shyen mö zuk ku le euch selbst lobt und andere verunglimpft,

འཐབ་ད་འན་མས་བས་པ་ལས༔

tabtsö drensem tepa le wird euer konkurrierender Geist euch zu Eifersucht und Streit führen,

གད་གད་་ན་གནས་་༔

sö chö lhamin ne su kye und so werdet ihr im Bereich der eifersüchtigen Götter geboren werden, wo viel gemordet und verwundet wird.

འས་་དལ་བ་གནས་་ང་༔

drebu nyalwe ne su tung Als Folge dieses Mordens werdet ihr in den Höllenbereich fallen.

སངས་ས་ང་་ན་ལམ་ས༔

sangye nga yi mönlam gyi Durch Samantabhadras Gebet,

འན་མས་འཐབ་ད་ས་པ་མས༔

drensem tabtsö kyepa nam wenn Eifersucht und wettstreitende Gedanken sich erheben,

དར་འན་་་རང་ར་ད༔

drar dzin mija rang sor lö begreift sie nicht als Feinde: Entspannt euch einfach in Gelassenheit,

ས་པ་རང་་ན་ར་ནས༔

shepa rang so zin gyur ne dann kann das Bewusstsein seinen eigenen, natürlichen Zustand erhalten.

ན་ལས་གས་ད་་ས་ག༔

trinle tokme yeshe shok Möget ihr die Weisheit unbehinderter Handlung erlangen!

ན་ད་བཏང་མས་ངས་པ་ས༔

drenme tangnyom yengpa yi Durch Abgelenktheit, Nachlässigkeit und Unachtsamkeit

འབས་དང་གས་དང་བད་པ་དང་༔

tib dang muk dang jepa dang werdet ihr Wesen stumpfsinnig, umnebelt und vergesslich.

བལ་དང་་་ག་ག་པས༔

gyal dang lelo timukpe Durch Unbewusstheit und Faulheit wird eure Unwissenheit noch anwachsen, und

འས་་བས་ད་ལ་ང་འམས༔

drebu kyabme jolsong khyam als Frucht dieser Unwissenheit werdet ihr hilflos im Tierbereich umherirren.

སངས་ས་ང་་ན་ལམ་ས༔

sangye nga yi mönlam gyi Durch Samantabhadras Gebet

ག་ག་ང་པ་ན་པ་ལ༔

timuk jingpe münpa la möget ihr Wesen, die ihr in den dunklen Abgrund der Ignoranz gefallen seid,

ན་པ་གསལ་བ་མདངས་ཤར་བས༔

drenpa salwe dang sharwe das Licht der Achtsamkeit scheinen lassen

ག་ད་་ས་བ་པར་ག༔

tokme yeshe tobpar shok und dadurch Weisheit erlangen, gedankenfrei.

ཁམས་གམ་མས་ཅན་ཐམས་ཅད་ན༔

kham sum semchen tamche kün All ihr Wesen der drei Bereiche

ན་ག་སངས་ས་ང་དང་མཉམ༔ künshyi sangye nga dang nyam seid den Buddhas, dem Grund von allem, in Wahrheit völlig gleich,

ན་ད་འལ་པ་ག་་ང་༔

drenme trulpe shyi ru song doch euer Unverständnis des Grundes führt euch in die Irre;

ད་་ན་ད་ལས་ལ་ད༔

danta dönme le la chö so handelt ihr ohne Ziel.

ལས་ག་་ལམ་འལ་པ་འ༔

le druk milam trulpa dra Die sechs karmischen Handlungen sind eine Täuschung, wie ein Traum.

ང་་སངས་ས་ག་མ་ན༔

nga ni sangye tokma yin Ich bin der ursprüngliche Buddha,

འ་ག་ལ་པས་འལ་བ་ར༔

dro druk trulpe dulwe chir hier, um die sechs Arten von Wesen durch alle meine Manifestationen zu lehren.

ན་་བཟང་་ན་ལམ་ས༔

küntuzangpö mönlam gyi Durch Samantabhadras Gebet

མས་ཅན་ཐམས་ཅད་མ་ས་པ༔

semchen tamche malüpa möget all ihr Wesen, ausnahmslos,

ས་་དངས་་འཚང་་ག༔

chö kyi ying su tsang gya shok Erleuchtung im Zustand des Dharmadhatu erlangen.

ཨ་༔

a ho

A Ho!

ན་ཆད་ལ་འར་བས་ཅན་ས༔

chinche naljor tobchen gyi Wann immer von nun an ein sehr kraftvoller Yogi

འལ་ད་ག་པ་རང་གསལ་ནས༔

trulme rigpa rangsal ne mit strahlendem Gewahrsein und frei von Verblendung

ན་ལམ་བས་ཅན་འ་བཏབ་པས༔

mönlam tobchen di tabpe dieses sehr kraftvolle Gebet rezitiert,

འ་ས་མས་ཅན་ཐམས་ཅད་ན༔

di tö semchen tamché kün werden alle, die es hören,

་བ་གམ་ནས་མན་འཚང་༔

kyewa sum ne ngön tsang gya innerhalb von drei Leben Erleuchtung erlangen.

་་གཟའ་ས་ན་པའམ༔

nyida za yi zinpa'am Während einer Sonnen- oder Mondfinsternis,

་དང་ས་གས་ང་བའམ༔

dra dang sayö jungwa'am während eines Erdbebens oder wenn die Erde grollt,

་མ་ག་འར་་འ་ས༔

nyima dok gyur lopo dü zur Sonnenwende oder zu Neujahr

རང་ད་ན་་བཟང་ར་བད༔

rangnyi küntuzangpor kye solltet ihr Samantabhadra visualisieren.

ན་ས་ས་སར་འ་བད་ན༔

kün gyi tö sar di jö na Und wenn ihr laut betet, so dass alle es hören,

ཁམས་གམ་མས་ཅན་ཐམས་ཅད་ལ༔

kham sum semchen tamche la werden die Wesen der drei Bereiche

ལ་འར་་་ན་ལམ་ས༔

naljor de yi mönlam gyi allmählich vom Leiden befreit werden,

ག་བལ་མ་བན་ལ་ནས་ང་༔

dukngal rimshyin drol ne kyang durch das Gebet des Yogi,

མཐའ་་སངས་ས་བ་པར་འར༔

ta ru sangye tobpar gyur und werden schließlich Erleuchtung erlangen.

ས་གངས་། །གས་པ་ན་་ན་་བཟང་་དངས་པ་ཟང་ཐལ་་བན་ པ་ད་ལས། ན་ལམ་བས་་་བཏབ་པས་མས་ཅན་ཐམས་ཅད་སངས་་ ་བ་དབང་ད་པར་བན་པ་་ད་པ་ལ་་ངས་པ། །