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Diversidade e currculo

Do ponto de vista cultural, a diversidade pode ser entendida como a construo histrica, cultural e social das diferenas. A construo das diferenas ultrapassa as caractersticas biolgicas, observveis a olho nu. As diferenas so tambm construdas pelos sujeitos sociais ao longo do processo histrico e cultural, nos processos de adaptao do homem e da mulher ao meio social e no contexto das relaes de poder. Sendo assim, mesmo os aspectos tipicamente observveis, que aprendemos a ver como diferentes desde o nosso nascimento, s passaram a O discurso, a compreenso e o trato pedaggico da diversidade vo muito alm ser percebidos dessa forma, porque ns, seres humanos e sujeitos sociais, no da viso romntica do elogio diferena ou da viso negativa que advoga que ao contexto da cultura, assim os nomeamos e identificamos. falarmos sobre a diversidade corremos o risco de discriminar os ditos diferentes. (...) A primeira constatao talvez seja que, de fato, no tarefa fcil para ns, Que concepes de diversidade permeiam as nossas prticas, os nossos currculos, a nossa relao com os alunos e suas famlias e as nossas relaes educadores e educadoras, trabalharmos pedagogicamente com a diversidade. Mas no ser essa afirmativa uma contradio? Como a educao escolar pode profissionais? Como enxergamos a diversidade enquanto cidados e cidads nas se manter distante da diversidade sendo que a mesma se faz presente no nossas prticas cotidianas? cotidiano escolar por meio da presena de professores/as e alunos/as dos mais Essas indagaes podero orientar os nossos encontros pedaggicos, os diferentes pertencimentos tnico-raciais, idades e culturas? processos de formao em servio desde a educao infantil at o ensino mdio Esse desafio enfrentado por todos ns que atuamos no campo da educao, e EJA. Elas j acompanham h muito o campo da educao especial, porm, sobretudo, o escolar. Ele atravessa todos os nveis de ensino desde a educao necessitam ser ampliadas e aprofundadas para compreendermos outras bsica (educao infantil, ensino fundamental e ensino mdio) at a educao diferenas presentes na escola. nessa perspectiva que privilegiaremos, neste texto, alguns aspectos acerca da diversidade a fim de dar mais elementos s superior incluindo a EJA, a Educao Profissional e a Educao Especial. nossas indagaes sobre o currculo. So eles (...) Para avanarmos nessas questes, uma tarefa faz-se necessria: preciso ter diversidade biolgica e currculo; clareza sobre a concepo de educao que nos orienta. H uma relao estreita diversidade cultural e currculo; entre o olhar e o trato pedaggico da diversidade e a concepo de educao que a luta poltica pelo direito diversidade; diversidade e conhecimento; informa as prticas educativas. (...) diversidade e tica; Seria muito mais simples dizer que o substantivo diversidade significa diversidade e organizao dos tempos e espaos escolares. variedade, diferena e multiplicidade. Mas essas trs qualidades no se constroem no vazio e nem se limitam a ser nomes abstratos. Elas se constroem Algumas consideraes sobre a diversidade biolgica no contexto social e, sendo assim, a diversidade pode ser entendida como um ou biodiversidade fenmeno que atravessa o tempo e o espao e se torna uma questo cada vez A diversidade pode ser entendida em uma perspectiva biolgica e cultural. mais sria quanto mais complexas vo se tornando as sociedades. Portanto, o homem e a mulher participam desse processo enquanto espcie e A diversidade faz parte do acontecer humano. De acordo com Elvira de Souza sujeito sociocultural. Lima (2006, p.17), Os seres humanos, enquanto seres vivos, apresentam diversidade biolgica, ou seja, mostram diferenas entre si. No entanto, ao longo do processo histrico

a diversidade norma da espcie humana: seres humanos so diversos em suas experincias culturais, so nicos em suas personalidades e so tambm diversos em suas formas de perceber o mundo. Seres humanos apresentam, ainda, diversidade biolgica. Algumas dessas diversidades provocam impedimentos de natureza distinta no processo de desenvolvimento das pessoas (as comumente chamadas de portadoras de necessidades especiais). Como toda forma de diversidade hoje recebida na escola, h a demanda bvia, por um currculo que atenda a essa universalidade.

e cultural e no contexto das relaes de poder estabelecidas entre os diferentes grupos humanos, algumas dessas variabilidades (...) receberam leituras estereotipadas e preconceituosas, passaram a ser exploradas e tratadas de forma desigual e discriminatria. Por isso, ao refletirmos sobre a presena dos seres humanos no contexto da diversidade biolgica, devemos entender dois aspectos importantes: a) o ser humano enquanto parte da diversidade biolgica no pode ser entendido fora do contexto da diversidade cultural; b) toda a discusso a que hoje assistimos sobre a preservao, conservao e uso sustentvel da biodiversidade no diz respeito somente ao uso que o homem faz do ambiente externo, mas, sobretudo, da relao deste como um dos componentes dessa diversidade. Ou seja, os problemas ambientais no so considerados graves porque afetam o planeta, entendido como algo externo, mas porque afetam a todos ns e colocam em risco a vida da espcie humana e a das demais espcies. (...) A discusso acima suscita algumas reflexes: que indagaes o debate sobre a diversidade biolgica traz para os currculos? A nossa abordagem em sala de aula e os nossos projetos pedaggicos (...) tm explorado a complexidade e os conflitos trazidos pela forma como a sociedade atual se relaciona com a diversidade biolgica? Como incorporar a discusso sobre a biodiversidade nas propostas curriculares das escolas e das redes de ensino? Um primeiro passo poderia ser a reflexo sobre a nossa postura diante desse debate enquanto educadores e educadoras e partcipes dessa mesma biodiversidade.

encontram. Ento, como essa instituio poder omitir o debate sobre a diversidade? E como os currculos poderiam deixar de discuti-la? Mas o que entendemos por currculo? Segundo Antonio Flvio B. Moreira e Vera Maria Candau (2006, p.86) existem vrias concepes de currculo, as quais refletem variados posicionamentos, compromissos e pontos de vista tericos. As discusses sobre currculo incorporam, com maior ou menor nfase, debates sobre os conhecimentos escolares, os procedimentos pedaggicos, as relaes sociais, os valores e as identidades dos nossos alunos e alunas.
(...)

Podemos indagar que histrias as narrativas do currculo tm contado sobre as relaes raciais, os movimentos do campo, o movimento indgena, o movimento das pessoas com deficincia, a luta dos povos da floresta, as trajetrias dos jovens da periferia, as vivncias da infncia (principalmente a popular) e a luta das mulheres? So narrativas que fixam os sujeitos e os movimentos sociais em noes estereotipadas ou realizam uma interpretao emancipatria dessas lutas e grupos sociais? Que grupos sociais tm o poder de se representar e quais podem apenas ser representados nos currculos? Que grupos sociais e tnico/raciais tm sido historicamente representados de forma estereotipada e distorcida? Diante das respostas a essas perguntas, s nos resta agir, sair do imobilismo e da inrcia e cumprir a nossa funo pedaggica diante da diversidade: construir prticas pedaggicas que realmente expressem a riqueza das identidades e da diversidade cultural presente na escola e na sociedade. Dessa forma poderemos avanar na superao de concepes romnticas sobre a diversidade cultural presentes nas vrias prticas pedaggicas A diversidade cultural: algumas reflexes O ser humano se constitui por meio de um processo complexo: somos ao mesmo e currculos. tempo semelhantes (enquanto gnero humano) e muito diferentes (enquanto forma de realizao do humano ao longo da histria e da cultura). (...) O nosso A luta poltica pelo direito diversidade Como j foi dito, nem sempre a diversidade entendida como a construo grande desafio est em desenvolver uma postura tica de no hierarquizar as histrica, social e cultural das diferenas implica um trato igualitrio e diferenas e entender que nenhum grupo humano e social melhor ou pior do democrtico em relao queles considerados diferentes. Muito do que fomos que outro. Na realidade, somos diferentes. (...) No podemos esquecer que essa sociedade construda em contextos educados a ver e distinguir como diferena , na realidade, uma inveno histricos, socioeconmicos e polticos tensos, marcados por processos de humana que, ao longo do processo cultural e histrico, foi tomando forma e colonizao e dominao. Estamos, portanto, no terreno das desigualdades, das materialidade. No processo histrico, sobretudo nos contextos de colonizao e dominao, os grupos humanos no passaram a hostilizar e dominar outros identidades e das diferenas. (...) Ora, se a diversidade faz parte do acontecer humano, ento a escola, grupos simplesmente pelo fato de serem diferentes. Como nos diz Carlos Rodrigues Brando (1986, p.08) por diversas vezes, os grupos humanos tornam sobretudo a pblica, a instituio social na qual as diferentes presenas se o outro diferente para faz-lo inimigo. Por isso, a insero da diversidade nos

currculos implica compreender as causas polticas, econmicas e sociais de fenmenos como etnocentrismo, racismo, sexismo, homofobia e xenofobia. Falar sobre diversidade e diferena implica posicionar-se contra processos de colonizao e dominao. perceber como, nesses contextos, algumas diferenas foram naturalizadas e inferiorizadas sendo, portanto, tratadas de forma desigual e discriminatria. entender o impacto subjetivo destes processos na vida dos sujeitos sociais e no cotidiano da escola. incorporar no currculo, nos livros didticos, no plano de aula, nos projetos pedaggicos das escolas os saberes produzidos pelas diversas reas e cincias articulados com os saberes produzidos pelos movimentos sociais e pela comunidade. H diversos conhecimentos produzidos pela humanidade que ainda esto ausentes nos currculos e na formao dos professores, como, por exemplo, o conhecimento produzido pela comunidade negra ao longo da luta pela superao do racismo, o conhecimento produzido pelas mulheres no processo de luta pela igualdade de gnero, o conhecimento produzido pela juventude na vivncia da sua condio juvenil, entre outros. urgente incorporar esses conhecimentos que versam sobre a produo histrica das diferenas e das desigualdades para superar tratos escolares romnticos sobre a diversidade. Para tal, todos ns precisaremos passar por um processo de reeducao do olhar. O reconhecimento e a realizao dessa mudana do olhar sobre outro e sobre ns mesmos a partir das diferenas deve superar o apelo romntico ao diverso e ao diferente e construir polticas e prticas pedaggicas e curriculares nas quais a diversidade uma dimenso constitutiva do currculo, do planejamento das aes, das relaes estabelecidas na escola. A fim de conseguir alcanar esse objetivo, todos ns que atuamos e nos ocupamos da escola somos desafiados a rever o ordenamento curricular e as prticas pedaggicas, entendendo que estes no representam apenas uma determinada viso de conhecimento que pode excluir o outro e suas diferenas, mas tambm e, sobretudo, uma determinada viso dos alunos (Arroyo, 2006, p.54). De acordo com Miguel Arroyo (2006, p.54) os educandos nunca foram esquecidos nas propostas curriculares; a questo com que tipo de olhar eles foram e so vistos. Podemos ir alm: com que olhar foram e so vistos os educandos nas suas diversas identidades e diferenas? Ser que ainda continuamos discursando sobre a diversidade, mas agindo, planejando,

organizando o currculo como se os alunos fossem um bloco homogneo e um corpo abstrato? Como se convivssemos com um prottipo nico de aluno? Como se a funo da escola, do trabalho docente fosse conformar todos a esse prottipo nico? Os educandos so os sujeitos centrais da ao educativa. E foram eles, articulados ou no em movimentos sociais, que trouxeram a luta pelo direito diversidade como uma indagao ao campo do currculo. Esse um movimento que vai alm do pedaggico. Estamos, portanto, em um campo poltico. Cabe destacar, aqui, o papel dos movimentos sociais e culturais nas demandas em prol do respeito diversidade no currculo. Tais movimentos indagam a sociedade como um todo e, enquanto sujeitos polticos, colocam em xeque a escola uniformizadora que tanto imperou em nosso sistema de ensino. Questionam os currculos, imprimem mudanas nos projetos pedaggicos, interferem na poltica educacional e na elaborao de leis educacionais e diretrizes curriculares. De acordo com Valter Roberto Silvrio (2006, p.09), a entrada em cena, na segunda metade do sculo XX, de movimentos sociais denominados identitrios, provocou transformaes significativas na forma como a poltica pblica educacional era concebida durante a primeira metade daquele sculo. Para este autor, a demanda por reconhecimento aquela a partir da qual vrios movimentos sociais que tm por fundamento uma identidade cultural (negros, indgenas, homossexuais, entre outros) passam a reivindicar reconhecimento, quer seja pela ausncia deste ou por um reconhecimento considerado inadequado de sua diferena. Ainda segundo Silvrio (2006), um dos aprendizados trazidos pelo debate sobre o lugar da diversidade e da diferena cultural no Brasil contemporneo que a sociedade brasileira passa por um processo de (re)configurao do pacto social a partir da insurgncia de atores sociais at ento pouco visveis na cena pblica. Esse contexto coloca um conjunto de problemas e desafios sociedade como um todo. No que diz respeito educao, ou mais precisamente, poltica educacional, um dos aspectos significativos desse novo cenrio a percepo de que a escola um espao de sociabilidade para onde convergem diferentes experincias socioculturais, as quais refletem diversas e divergentes formas de insero grupal na histria do pas. Podemos dizer que a sociedade brasileira, a partir da segunda metade do sculo XX, comea a viver no sem contradies e conflitos um momento de maior consolidao de algumas demandas dos movimentos sociais e da sua luta pelo

direito diferena. possvel perceber alguns avanos na produo terica educacional, no Governo Federal, no Ministrio da Educao, nas Secretarias Estaduais e Municipais de Educao, nos projetos pedaggicos das escolas, na literatura infanto-juvenil, na produo de material didtico alternativo e acessvel em consonncia s necessidades educacionais especiais dos alunos. Entretanto, apesar dos avanos, ainda existe muito trabalho a fazer. Aos poucos, vm crescendo os coletivos de profissionais da educao sensveis diversidade. Muitos deles tm a sua trajetria marcada pela insero nos movimentos sociais, culturais e identitrios e carregam para a vida profissional suas identidades coletivas e suas diferenas. H uma nova sensibilidade nas escolas pblicas, sobretudo, para a diversidade e suas mltiplas dimenses na vida dos sujeitos. Sensibilidade que vem se traduzindo em aes pedaggicas de transformao do sistema educacional em um sistema inclusivo, democrtico e aberto diversidade.

mesmo tempo, como vulnerabilidade e liberdade. nesta parte que, muitas vezes, os educadores e as educadoras conseguem ousar, realizar trabalhos mais prximos da comunidade, explorar o potencial criativo, artstico e esttico dos alunos e alunas.
(...)

A incorporao da diversidade no currculo deve ser entendida no como uma ilustrao ou modismo. Antes, deve ser compreendida no campo poltico e tenso no qual as diferenas so produzidas, portanto, deve ser vista como um direito. Um direito garantido a todos e no somente queles que so considerados diferentes. Se a convivncia com a diferena j salutar para a reeducao do nosso olhar, dos nossos sentidos, da nossa viso de mundo, quanto mais o aprendizado do imperativo tico que esse processo nos traz. Conviver com a diferena (e com os diferentes) construir relaes que se pautem no respeito, na igualdade social, na igualdade de oportunidades e no exerccio de uma prtica e postura democrticas.

Mas ser que essas aes so iniciativas apenas de grupos de educadores(as) Alguns aspectos especficos do currculo indagados sensveis diante da diversidade? Ou elas so assumidas como um dos eixos do pela diversidade. trabalho das escolas, das propostas polticas pedaggicas das Secretarias de Educao e do MEC? Elas so legitimadas pelas Diretrizes Curriculares Diversidade e conhecimento (...) podemos localizar a dicotomia construda Nacionais? Fazem parte do currculo vivenciado nas escolas e das polticas nos currculos entre o saber considerado como comum a todos e o saber curriculares? A resposta a essas questes poder nos ajudar a compreender o entendido como diverso. lugar ocupado pela diversidade cultural na educao escolar. (...) No podemos afirmar que esses [ltimos] saberes so totalmente inexistentes na Que indagaes a diversidade traz aos currculos? realidade escolar. Eles existem, porm, muitas vezes, com o formato de E nas escolas, nos currculos e polticas educacionais, como a diversidade se faz atividades paralelas, projetos sociais e experincias ldicas. Em outros presente? (...) Certamente, iremos notar que a questo da diversidade aparece, momentos, encontram-se estereotipados e presentes no chamado currculo porm, no como um dos eixos centrais da orientao curricular, mas, sim, como oculto (...) Inspirados em Boaventura de Sousa Santos (2004), podemos dizer um tema. E mais: muitas vezes, a diversidade aparece somente como um tema que h, tambm, na educao brasileira, uma monocultura do saber que que transversaliza o currculo entendida como pluralidade cultural. A privilegia o saber cientfico (transposto didaticamente como contedo escolar) diversidade vista e reduzida sob a tica da cultura. como nico e legtimo. Essa forma de interpretar e lidar com o conhecimento se (...) perpetua na teoria e na prtica escolar em todos os nveis de ensino desde a Nessa concepo, as caractersticas regionais e locais, a cultura, os costumes, educao infantil at o ensino superior. Ao mesmo tempo, existem focos de as artes, a corporeidade, a sexualidade so partes que diversificam o currculo resistncia que sempre lutaram contra a hegemonia de certos contedos e no ncleos. Elas podem at mesmo trazer uma certa diversificao, um escolares previamente selecionados e o apogeu da cincia moderna na escola novo brilho, mas no so consideradas como integrantes do eixo central. O brasileira. Estes j conseguiram algumas vitrias satisfatrias. lugar no hegemnico ocupado pelas questes sociais, culturais, regionais e (...) Isso nos impele, enquanto educadores a (...) refletir sobre nossas aes polticas que compem a parte diversificada dos currculos pode ser visto, ao cotidianas na escola, nossas prticas em sala de aula, sobre a linguagem que

utilizamos, sobre aquilo que prejulgamos ou outras situaes do cotidiano. parte dos processos de formao inicial e em servio? Buscamos conhecer as (Fernandes e Freitas, 2006, p.117). A diversidade coloca em xeque os processos experincias significativas realizadas na perspectiva da educao tradicionais de avaliao escolar. inclusiva?Nesse momento, faz-se necessrio retomar a concepo de diversidade que orienta a reflexo presente nesse texto: a diversidade entendida como a A luta travada em torno da educao do campo, indgena, do negro, das construo histrica, cultural e social das diferenas. A construo das comunidades remanescentes de quilombos, das pessoas com deficincia tem diferenas ultrapassa as caractersticas biolgicas, observveis a olho nu. desencadeado mudanas na legislao e na poltica educacional, reviso de propostas curriculares e dos processos de formao de professores. Tambm Nessa perspectiva, no caso das pessoas com deficincia, interessa reconhec-las tem indagado a relao entre conhecimento escolar e o conhecimento produzido como sujeitos de direitos e compreender como se construiu e se constri historicamente o olhar social e pedaggico sobre a sua diferena. A construo pelos movimentos sociais. (...) do olhar sobre as pessoas com deficincias ultrapassa as caractersticas Diversidade e tica alm de indagar a relao currculo e conhecimento, a biolgicas. No ser suficiente incluir as crianas com deficincia na escola discusso sobre a diversidade permite-nos avanar em um outro ponto do regular comum se tambm no realizarmos um processo de reeducao do olhar debate: a indagao sobre diversidade e tica. Como se pode notar, assumir a e das prticas a fim de superar os esteretipos que pairam sobre esses sujeitos, diversidade no currculo implica compreender o nosso caminhar no processo de suas histrias, suas potencialidades e vivncias. A construo histrica e cultural formao humana que se realiza em um contexto histrico, social, cultural e da deficincia (ou necessidade especial, como ainda nomeiam alguns fruns), poltico. Nesse percurso construmos as nossas identidades, representaes e enquanto uma diferena que se faz presente nos mais diversos grupos humanos, valores sobre ns mesmos e sobre os outros. (...) Construmos relaes que permeada de diversas leituras e interpretaes. Muitas delas esto aliceradas podem ou no se pautar no respeito s diferenas.(...) Ser que nos relacionamos em preconceitos e discriminaes denunciados historicamente por aqueles(as) com os outros presentes na escola, considerando-os como sujeitos sociais e de que atuam no campo da Educao Especial e pelos movimentos sociais que direitos? lutam pela garantia dos direitos desses sujeitos. Como todo processo de luta pelo (...) Um bom caminho para repensar as propostas curriculares para infncia, direito diferena, esse tambm tenso, marcado por limites e avanos. nesse adolescncia, juventude e vida adulta poder ser uma orientao que tenha como campo complexo que se encontram as propostas de educao inclusiva. foco os sujeitos da educao. A grande questo : como o conhecimento escolar (...) poder contribuir para o pleno desenvolvimento humano dos sujeitos? A incluso de toda diversidade e, especificamente, das pessoas com deficincia No se trata de negar a importncia do conhecimento escolar, mas de abolir o indaga a escola, os currculos, a sua organizao, os rituais de enturmao, os equivoco histrico da escola e da educao de ter como foco prioritariamente os processos de avaliao e todo o processo ensinoaprendizagem. Indaga, contedos e no os sujeitos do processo educativo. Discutir a diversidade no sobretudo, a cultura escolar no imune construo histrica, cultural e social da campo da tica significa rever posturas, valores, representaes e preconceitos diversidade e das diferenas. As prticas significativas de educao inclusiva se que permeiam a relao estabelecida com os alunos, a comunidade e demais propem a desconstruir o imaginrio negativo sobre as diferenas, construdo no profissionais da escola. contexto das desigualdades sociais, das prticas discriminatrias e da lenta No que se refere educao de pessoas com deficincia, algumas indagaes implementao da igualdade de oportunidades em nossa sociedade. podem ser feitas: como vemos o debate sobre a incluso das crianas com (...) deficincia na escola regular comum? As escolas regulares comuns introduzem Nesse sentido, o debate sobre a incluso de crianas com deficincia revela que no seu currculo a necessidade de uma postura tica em relao a essas crianas? no basta apenas a incluso fsica dessas crianas na escola. H tambm a Enxergamos essas crianas na sua potencialidade humana e criadora ou nos necessidade de uma mudana de lgica, da postura pedaggica, da organizao da escola (seus tempos e espaos) e do currculo escolar para que a educao apegamos particularidade da deficincia elas apresentam? Esse debate faz inclusiva cumpra o seu objetivo educativo. preciso tambm compreender os

dilemas e conflitos entre as perspectivas clnicas e pedaggicas que acompanham a histria da Educao Especial. E mais: compreender as discusses e prticas em torno dessa diferena como mais um desafio na garantia do direito educao e conhecer as vrias experincias educacionais inclusiva que vm sendo realizadas em diferentes estados e municpios. Estas experincias tm revelado a eficincia e os benefcios da educao inclusiva no s para os alunos com deficincia, mas para a escola com um todo. A educao dos negros um outro campo poltico e pedaggico que nos ajuda a avanar na relao entre tica e diversidade e traz mais indagaes ao currculo. Como a escola lida com a cultura negra e com as demandas do Movimento Negro? Garantir uma educao de qualidade para todos significa, tambm, a nossa insero na luta anti-racista? Colocamos a discusso sobre a questo racial no currculo no campo da tica ou a entendemos como uma reivindicao dos ditos diferentes que s dever ser feita pelas escolas nas quais o pblico atendido de maioria negra? Afinal, alunos brancos e ndios precisam saber mais sobre a cultura negra, o racismo, a desigualdade racial? De forma semelhante podemos indagar: e os alunos brancos, negros e quilombolas precisam saber mais sobre os povos indgenas? Como faremos para articular todas essas dimenses? Precisaremos de um currculo especfico que atenda a cada diferena? Ou essas discusses podem e devem ser includas no currculo de uma maneira geral? Caminhando na mesma perspectiva de Boaventura Sousa Santos (2006), podemos dizer que a resposta a essas questes passa por uma ruptura poltica e epistemolgica. Do ponto de vista poltico, estamos desafiados a reinventar novas prticas pedaggicas e curriculares e abrir um novo horizonte de possibilidades cartografado por alternativas radicais s que deixaram de o ser. E epistemolgico na medida em que realizarmos uma crtica racionalidade ocidental, entendida como uma forma de pensar que se tornou totalizante e hegemnica, e propusermos novos rumos para sua superao a fim de alcanarmos uma transformao social. Isso nos leva a indagar em que medida os currculos escolares expressam uma viso restrita de conhecimento, ignorando e at mesmo desprezando outros conhecimentos, valores, interpretaes da realidade, de mundo, de sociedade e de ser humano acumulados pelos coletivos diversos. Diversidade e organizao dos tempos e espaos escolares Um currculo

que respeita a diversidade precisa de um espao/tempo objetivo para ser concretizado. Nesse sentido, podemos indagar como a educao escolar tem equacionado a questo do tempo e do espao escolar. Eles so pensados levando em conta os coletivos diversos? O tempo/espao escolar leva em conta os educandos com deficincia ou aqueles que dividem o seu tempo entre escola, trabalho e sobrevivncia, os jovens e adultos trabalhadores da EJA etc? Os currculos incorporam uma organizao espacial e temporal do conhecimento.e dos processos de ensinoaprendizagem
(...)

preciso desnaturalizar o nosso olhar sobre o tempo escolar. Como nos diz Miguel Arroyo (2004a), o tempo da escola conflitivo porque um tempo institudo, que foi durante mais de um sculo se cristalizando em calendrios, nveis, sries, semestres, bimestres, rituais de transmisso, avaliao, reprovao, repetncia.
(...)

Assim como o tempo, o espao da escola tambm no neutro e precisa passar por um processo de desnaturalizao. O espao escolar exprime uma determinada concepo e interpretao de sujeito social. Podemos dizer que a escola enquanto instituio social se realiza, ao mesmo tempo, como um espao fsico especfico e tambm sociocultural. Ser que o espao da escola pensado e ressignificado no sentido de garantir o desenvolvimento de um senso de liberdade, de criatividade e de experimentao? (...) Ou o espao entra como um elemento de condicionamento e reduo cultural (...)? Enquanto espao sociocultural, a escola participa dos processos de socializao e possibilita a construo de redes de sociabilidade a partir da inter-relao entre as experincias escolares e aquelas que construmos em outros espaos sociais, tais como a vida familiar, o trabalho, os movimentos sociais e organizaes da sociedade civil e as manifestaes culturais. Pensar o espao da escola considerar que o mesmo ser ocupado, apropriado e alterado por sujeitos sociais concretos: crianas, adolescentes, jovens e adultos. Esses mesmos sujeitos, no decorrer das suas temporalidades humanas, interagem com o espao e com o tempo de forma diferenciada. Ser que essa tem sido uma preocupao da educao escolar?
(...)

A articulao entre currculo, tempos e espaos escolares pressupe uma nova estrutura de escola que se articula em torno de uma concepo mais ampla de educao, entendida como pleno desenvolvimento dos(as) educandos (as).

Dessa forma, os contedos escolares, a distribuio dos tempos e espaos Sugestes de filmes, vdeos e documentrios: estaro interligados a um objetivo central: a formao e vivncia sociocultural prprias das diferentes temporalidades da vida infncia, pr-adolescncia, a)Fale com ela (Hable com ella), 2002, 116 min, Espanha. adolescncia, juventude e vida adulta. Pblico: adulto. Direo: Pedro Almodvar. Drama. b)Lanternas Vermelhas (Da hong deng long gao gao gua), 1991, China. Nesse processo, os instrumentos tradicionais da avaliao escolar e a prpria Pblico: jovens e EJA. Direo: Yimou Zhang. Drama. concepo de avaliao que ainda imperam na escola tambm sero indagados. c) Minha vida em cor de rosa (Ma Vie En Rose), 1971, 90 min, Blgica/Frana/ A avaliao poder ser realizada de forma mais coletiva e com o objetivo de Inglaterra. Pblico: adolescentes, jovens e EJA. Direo: Alain Berliner. acompanhamento do processo de construo do conhecimento dos(as) aluno(as) Comdia. nas suas mltiplas dimenses humanas e no como instrumento punitivo ou d) Vista a minha pele. 2004, 49 min, Brasil. Pblico: adolescentes e jovens. como forma de medir o desempenho escolar. Direo Joel Zito Arajo. Vdeo (fico). (...) e) O fio da memria. 1991, Brasil. Pblico: jovens e EJA. Direo: Eduardo Concluindo... Coutinho. Documentrio. A diversidade muito mais do que o conjunto das diferenas. Ao entrarmos f) O RAP do pequeno prncipe contra as almas sebosas, 2000, 75 min, Brasil. nesse campo, estamos lidando com a construo histrica, social e cultural das Pblico: jovens e EJA. Direo: Paulo Caldas e Marcelo Luna. Documentrio. diferenas a qual est ligada s relaes de poder, aos processos de colonizao g) Kirik e a feiticeira, 1998, 74 min, Frana/Blgica/Luxemburgo. Pblico: e dominao. Portanto, ao falarmos sobre a diversidade (biolgica e cultural) crianas (da educao infantil ao ensino fundamental) e adolescentes. Diretor: no podemos desconsiderar a construo das identidades, o contexto das Michel Ocelot. Msica: Youssou NDour. Desenho. h) Histria de um Brasil Alfabetizado, 2006, SECAD/MEC. Pblico: desigualdades e das lutas sociais. A diversidade indaga o currculo, a escola, as suas lgicas, a sua organizao educadores(as) em geral. Documentrio. espacial e temporal. No entanto, importante destacar que as indagaes aqui i) Pro dia nascer feliz, 2006, 88 min, Brasil. Pblico: adolescentes, jovens e apresentadas e discutidas no so produtos de uma discusso interna escola. adultos. Diretor: Joo Jardim. Documentrio. So frutos da inter-relao entre escola, sociedade e cultura e, mais precisamente, da relao entre escola e movimentos sociais. Assumir a Para mais sugestes de filmes que tematizam a diversidade cultural consultar: TEIXEIRA, Ins Assuno de Castro e LOPES, Jos de Sousa Miguel (Orgs). A diversidade posicionar-se contra as diversas formas de dominao, excluso diversidade cultural vai ao cinema. Belo Horizonte: e discriminao. entender a educao como um direito social e o respeito Autntica, 2006. diversidade no interior de um campo poltico. Muito trabalho temos pela frente! No entanto, vrias iniciativas significativas vm sendo realizadas. Algumas delas so frutos de prticas educativas ADAPTADO DE transgressoras realizadas pelos docentes em movimento, pelos profissionais de GOMES, Nilma Lino. Indagaes sobre o currculo: diversidade e currculo. vrias Secretarias Estaduais e Municipais de educao e por gestores(as) das Braslia: Ministrio da Educao, Secretaria de Educao Bsica, 2007. em: escolas que entendem que o direito educao ser realmente pleno medida Disponvel em que tambm seja assegurado aos sujeitos que participam desse processo o http://portal.mec.gov.br/seb/arquivos/pdf/Ensfund/indag4.pdf. direito diferena