Yeshua, O Judeu 1 O Contexto da poca Principais segmentos do Judasmo na poca de Yeshua.

. Todas elas derivaram do movimento Hassidim (os pios) que lutaram contra a dominao helenista: - Tz'dukim (Saduceus) - No criam no mundo espiritual (anjos e demnios) - No criam na ressurreio nem no Olam Hab - Criam somente na Tor, e no nos demais livros do Tanach - Eram contrrios Tor Oral - Por serem levi'im, procuravam deter domnio poltico sobre as atividades do Beit HaMikdash - A histria conta, por diversas fontes, que os tz'dukim corromperam o sacerdcio do Beit HaMikdash - Issi'im (Essnios) - Eram levi'im que se isolaram, em protesto corrupo do sistema do Beit HaMikdash - Eram igualmente contrrios Tor Oral e aos exageros rabnicos - Criam na batalha entre os Filhos da Luz x Filhos das Trevas - Criam na iminncia do Fim dos Tempos - Possuiam um complexo sistema de purificao com mikveh - Eram extremamente msticos - Muitos (mas no todos) se isolavam em comunidades - Tinham um grande senso de coletividade, mas apenas para com os membros da comunidade - Criam que haveria 2 Messias: um sacerdotal, para restaurar o Templo, e um monarca, para trazer a vitria aos Filhos da Luz - Zelotes - Eram uma faco extremamente militarista e violenta - Faziam oposio frontal ao regime Romano - Desejavam a libertao poltica de Israel - Prushim (Fariseus) - Os precursores do Judasmo Ortodoxo atual - Criam no mundo espiritual - Criam na ressurreio, e no Olam Hab - Criam nos livros do Tanach, mas tambm na autoridade da chamada Tradio dos Pais, que deu origem compilao da Mishn - Disputavam fortemente o poder poltico-religioso com os Tsdukim - Criam que o Messias traria a libertao poltica de Israel e a consolidao do seu movimento - Havia dos grupos principais: Beit Hilel: defendia o chamado esprito da Tor uma observncia mais leve. Beit Shamai: defendia a chamada letra da Tor" uma observncia extremamente legalista da Tor. 2 O Nascimento Proftico - Manjedoura ou Suk? (Lc. 2:12-16) - A recepo da Tor = Yeshua, a Tor Viva - O Eterno tabernaculando com o Seu Povo 3 Galil HaGoyim: A Comunidade de Yeshua Fundada pelos descendentes de David HaMelech Regio muito rica por causa da indstria da pesca e da fertilidade da terra

 Mais de 200 barcos operavam na regio. Ter um barco era smbolo de status Algum pode chamar este local de ambio da natureza Flavio Josefo - A Yeshiv de Galil - Segunda Yeshiv mais importante de Israel - Local onde foi compilado o Talmud Yerushalmi - Local onde foi compilada a Hagad de Pssach - Corao da Beit Hillel Os Dois Lados da Galil HaGoyim: Comunidade Ultra-Ortodoxa (vide Mt. 9:11) 4 A Infncia de Yeshua - Circuncisado ao oitavo dia - Desde pequeno, foi ensinado as Escrituras (vide Lc. 2:52) - O que era esperado de um menino judeu do 1o. sculo? - Aos 13 anos, ao atingir sua maioridade, teria memorizado toda a Tor e chegado observncia das mitsvot (mandamentos) 5 Com quem Yeshua estudou? - Com seu pai, Yosef, aprendeu os preceitos da Beit Hillel - Enfoque do ensino: - nfase no amor (ao prximo e a D-us) - nfase no esprito da Tor. Buscar o entendimento da essncia das mitsvot (mandamentos) - Brandura e pacincia ao ensinar - Com seu primo, Yochanan Bar Zachariyah, aprendeu o caminho dos essnios - Enfoque na luta entre o bem e o mal - Mensagem apocalptica: Filhos da luz x Filhos das trevas - Mensagem de purificao - Trazer o Malchut HaShamayim 5.1 - Paralelos entre Yeshua e a Beit Hillel: 1) Orar Pelos Inimigos "se algum busca te fazer o mal, fars bem em orar por ele" (Testamento de Yosef XVIII.2) Vide Matitiyahu 5:44 2) Tamanho dos tsitsiyot Em Menahot 4, no Talmud, encontramos o Rabino Shammai querendo fazer tzitzit mais largos do que os seguidores da Escola de Hillel (Menahot 4) - Vide Matitiyahu 23:5 3) A Validade da Tor "Se o mundo inteiro estivesse reunido para destruir o yud, que a menor letra da Torah, eles no seriam bem sucedidos" (Shir HaShirim Rabbah 5.11; Vayicr Rabbah 19). "Nenhuma letra da Tor jamais ser abolida" (Shemot Rabbah 6.1). Vide Matitiyahu 5:17-18 4) A Misericrdia "Aquele que misericordioso para com os outros receber misericrida do Cu" (Talmud Shabbat 151b) Vide Matitiyahu 5:7 5) O Cisco e a Trave "Eles falam 'Remova o cisco do seu olho?' Ele retrucar, 'Remova a trave do seu prprio olho" (Talmud - Baba Bathra 15b). Vide Matitiyahu 7:3 x Os Efraimitas (Talmud Shab. 14b, 15a) (vide Jer. 50:6 e Mt. 15:24)

6) O Que Lcito no Shabat " lcito violar um Shabat para que muitos outros possam ser observados; as leis foram dadas para que o homem vivesse por elas, no para que o homem morresse por elas." Todas as seguintes coisas eram lcitas no Shabat, segundo a escola de Hillel (os p'rushim que debatiam com Yeshua certamente eram da escola de Shammai): salvar vidas, aliviar dores agudas, curar picadas de cobra, e cozinhar para os doentes (Shabat 18.3; Tosefta Shabbat 15.14; Yoma 84b; Tosefta Yoma 84.15) Vide Marcus 3:4 7) O Shabat Feito para o Homem "o Shabat foi feito para o homem, e no o homem para o Shabat," (Mekilta 103b, Yoma 85b). Alm disto, os Rabinos da escola de Hillel frequentemente citavam Hoshea (Osias) 6:6 para argumentar que ajudar os outros era mais importante do que observar ritos e costumes (Sukkah 49b, Devarim Rabba em 16:18, etc.) Vide Marcus 2:27 8) Exageros nos Rituais de Purificao Um rabino da Beit Hillel, Yochanan ben Zakai, contemporneo de Yeshua, disse: "Na vida no so os mortos que te fazem impuros; nem a gua, mas a ordenana do Rei dos Reis, que purifica." - vide Marcus 7 9) Salvao Pela Graa Os rabinos da escola de Hillel tambm eram partidrios da tese de que pela graa do Eterno que somos salvos, e no por mrito de obras: "Talvez Tu tenhas grande prazer em nossas boas obras? Mrito e boas obras no temos; aja para conosco em graa." (Tehillim Rabbah, 119:123). 10) A Ressurreio A Escola de Hillel tambm teve disputas com Saduceus a respeito da questo da ressurreio dos mortos. Veja o que o rabino Gamaliel, neto de Hillel e contemporneo de Yeshua, disse, referindo os Saduceus a Devarim (Deuteronmio) 11:21 ou Shemot (xodo) 6:4, ". . .a terra que HaShem jurou dar aos seus pais," o argumento lgico e convincente: "Os mortos no podem receber, mas eles vivero novamente para receber a terra " (Talmud - Sanhedrin 90b) Vide Lucas 20:37-38 11) O Banquete e o Malchut HaShamayim O rabino Yochanan ben Zakkai tambm conta parbola semelhante de Yeshua, a respeito de convidados de um rei para o banquete Messinico, ao comentar Yesha'yahu (Isaas) 65:13 e Eclesiastes 9:8 (vide Talmud Shabbat 153a). 12) Sede Pacificadores e Amem Uns aos Outros "Sejam discpulos de Aaron, amando a paz e perseguindo a paz, amando as pessoas e as trazendo para perto da Torah" (m.Avot 1:12) - Vide Matitiyahu 5:9 e Yochanan 13:34 13) A Regra de Ouro A "Regra de Ouro" de Hillel, o seu ensinamento mais famoso: "...e [Hillel] disse a ele "No faa aos outros o que no deseja que faam a voc: esta toda a Torah, enquanto o resto comentrio disto; vai e aprende isto." (b.Shab. 31a) Esta regra, que era a base de todo talmid (discpulo) da Beit Hillel, citada explicitamente por Yeshua. Vide Matitiyahu 7:12 4.2 Paralelos entre Yeshua e os Essnios 1) Unidade em Amor Os essnios promoviam a unidade (Yachad) em amor. (Filo; A Hipottica 11:2) Vide Yochanan 17:21 2) Conselho dos 12 Os essnios estabeleciam um conselho de 12 para direcionar a comunidade (1Q58:1). Compare isto com a autoridade dada a Yeshua para os 12 talmidim (discpulos), a fim de que eles pudessem gerenciar o povo.

3) Contrrios a Juramentos Os essnios eram frontalmente contra juramentos (Documento de Damasco - Geniza A; Col. 15; Linhas 1-3) compare com Matitiyahu 5:33-37 4) Viagens para Pregar o Malchut HaShamayim Sobre as viagens dos essnios para pregarem a Palavra do Eterno, veja o que diz o historiador Flavio Josefo: "...e se algum do segmento deles vem de outros lugares, o que eles tm permanece aberto a eles, como se fossem um deles... como se fossem conhecidos deles de muito tempo. Por esta razo eles no levam nada consigo quando viajam a lugares remotos, apesar de ainda levarem suas armas, por medo de aldres.Da mesma forma, existe em cada cidade onde eles vivem, algum com a atribuio particular de cuidar dos estranhos, e prover roupas e outras necessidades para eles." (Josefo; Guerras 2:8:4) Vide Matitiyahu 10:9-11 e Lucas 22:38 5) O Divrcio "... eles so pegos em duas armadilhas: fornicao, por pegarem duas esposas ao longo de suas vidas apesar do princpio da criao ser: "macho e fmea Ele os criou." (Documento de Damasco - Col. 4 - linha 20 a Col. 5 - linha 1) Vide Matitiyahu 19:4-6 6) Condenando as Takanot A Halacha sobre a questo de "Korban" (uma oferta) ser usada como desculpa para violar a Torah (vide Matitiyahu 15:1-8) encontrada de forma similar entre os essnios (Documento de Damasco 16:13) 7) Agua Viva No captulo 4 de Yochanan encontramos a alegoria da "gua Viva" saindo do poo de Ya'akov e trazendo a salvao e a vida eterna. No Manual de Disciplina dos essnios, a lio da "gua viva" encontrada e retirada simbolicamente do poo de Bamidbar 21:8, identificado pelo pergaminho como sendo a Torah. Podemos concluir que Yochanan 4 uma Midrash (interpretao alegrica), baseada num conceito existente entre os essnios naquela poca, para concluir que Yeshua a Torah Viva, nossa fonta de vida eterna (Compare Yochanan 4:10 e Documento de Damasco VI, 4-5; VII, 9 - VII, 21). 8) Pssach Messinico O uso do Seder de Pessach (a ceia da "Pscoa Judaica") como sendo um banquete messinico, tambm era um conceito essnio (Josefo - Guerras 2:8:5; Manual de Disciplina 6:3-6 e 1QSa. 2, 17-21) 9) Filhos da Luz O conceito de serem 'Bnei Or' (Filhos da Luz - compare Lucas 16:8 e Yochanan 12:36 com Manual de Disciplina 1,9: 2,24; 1QM) 10) Critrios do Messias Yeshua conhecia bem o Messias esperado pelos essnios. Veja a explicao que ele deu a Yochanan Bar Zachariyah em Lucas 7:22. Agora compare com o critrio do Messias esperado pelos essnios: "[os cus] e a terra ouviro ao Seu Messias, e ningum se afastar dos mandamentos dos santos. Vocs que buscam a HaShem, fortaleam-se no servio dEle! Todos vocs esperanosos em (seu) corao, vocs no encontraro HaShem nisto? Porque HaShem considerar os hassidim (pios) e chamar os justos pelo nome. Sobre os pobres o Seu esprito pairar e renovar os fiis com o Seu poder. E Ele glorificar os hassidim (pios) no trono do Reino Eterno. Ele que libera os cativos, restaura a viso dos cegos, endireita os [tortos]... E HaShem far coisas gloriosas que nunca houveram... Pois Ele curar os feridos, e reviver os mortos e trar as boas novas aos pobres..." (4Q521) 11) Luz da Vida O conceito da "luz da vida" (Yochanan 8:12 & Man. Disc.3, 7) 6 O Ministrio de Yeshua - Yeshua chamado na Brit Chadash de rabino. O que significava ser rabino no 1o sculo? - Um rabino no era um cargo eclesistico, mas sim um professor

- No era qualquer um que era chamado de rabino. Apenas os prushim mais respeitados eram chamados assim - Por que Yeshua s iniciou seu ministrio aos 30 anos? - Era o tempo necessrio para que um parush completasse sua formao e comeasse a treinar discpulos. - Os dois tipos de rabinos no 1o. sculo Tempo Parcial x Tempo Integral (itinerantes) somente os grandes hachamim (Incio do ministrio) (posteriormente) 6.1 A Funo de Um Rabino Segundo o Pirkei Avot, estas eram as funes de um rabino: 1 - Seja deliberado em seu julgamento 2 - Forme muitos talmidim (discpulos) 3 - Faa uma cerca para a Tor Yeshua cumpriu estas funes? Vide Yochanan 8:3-11; Yochanan 4:1; Matitiyahu 5:27-28 6.2 Diferenas entre Yeshua e os Demais Rabinos O que tornavam Yeshua especial com relao aos outros rabinos? 01 Nenhum rabino jamais havia anunciado que o Malchut HaShamayim havia chegado; 02 Nenhum rabino jamais fez sequer 1 tero dos milagres feitos por Yeshua 03 Nenhum rabino jamais teve tantos talmidim (discpulos) 04 Nenhum rabino jamais levou tanta gente a fazer teshuv (retorno) aos preceitos da Tor 05 Nenhum rabino jamais teve semich recebida diretamente de HaShem 06 Nenhum rabino jamais curou tantas pessoas (fsica e espiritualmente) 07 Nenhum rabino jamais se fez maldio para conceder vida aos Filhos de D-us 08 Nenhum rabino jamais viveu uma vida perfeita, sem mcula. 09 Nenhum rabino jamais ressuscitou dos mortos 10 Nenhum rabino jamais afirmou ser filho de D-us 7 - Os Hbitos de Yeshua Como todo judeu religioso de sua poca: - Usava talit como parte de sua vestimenta regular (Matitiyahu 9:20-21) - Cobria a cabea como sinal de respeito a D-us em suas atividades religiosas hbito originrio da vestimenta dos cohanim. Atualmente, usamos a kip com o mesmo objetivo. - Usava tefilin diariamente (Devarim 6:8) - Nas portas de sua casa, havia mezuzot (Devarim 6:9) - Orava no mnimo 3 vezes ao dia

- Celebrava os moedim (festivais bblicos) e outras festas judaicas. Exemplos: - Sukot (Yochanan 7) - Pessach (Matitiyahu 26:18) - Chanuk (Yochanan 10:22-23) - Ia sinagoga no Shabat (Marcus 1:21) - Recitava o Shm (Marcus 12:29-30) - Alimentava-se de acordo com a cashrut (vide Lev. 11) - No pregava uma nova mensagem, mas sim os preceitos da Tor (Matitiyahu 19:17) 8 Yeshua e os Prushim - Por que a relao entre Yeshua e os Prushim parecia ser to controversa? - A resposta pode estar no conflito entre Beit Hillel x Beit Shamai - Muitos dentre os prushim da Beit Hillel se tornaram talmidim de Yeshua - Quais eram os principais problemas apontados por Yeshua entre os prushim? (Mt. 23) Portanto, tudo o que ele [Moshe] vos disser, isso fazei e observai; mas no faam segundo os takanot e ma'assim deles; porque falam e no praticam. (Matitiyahu 23:3) - takanot vmaassim (syag) proibidos pela Tor - takanot que invalidavam a palavra de D-us Mt. 15:1-6 - se achavam no direito de julgar os demais 9 Os Discpulos de Yeshua 8.1 O Que Significava ser um Talmid? - Discipulado: costume iniciado por Ezra e os homens da Grande Assemblia - Quantos anos tinham os talmidim de Yeshua? (possvel dica em Mt. 11:25) - Cobertos do p do rabino - Aprendiam os hbitos do rabino: como comer, como orar, como jejuar, etc. - Aprendiam a ensinar como o rabino e contar as mesmas parbolas - Ao contrrio da nossa cultura, viviam em tempo integral com seu mestre - Seu objetivo era ser como o mestre (Lucas 6:40) 8.2 O Relacionamento entre um Talmid e um Mestre - Autoridade maior do que a dos prprios pais - O rabino era como um pai, e os seus talmidim eram sua casa (famlia) - O pai biolgico trazia ao Olam Haze, o pai-rabino conduzia ao Olam Hab (Talmud Bava Metsi'a 2:11) 8.3 As Quatro Misses de um Talmid - Memorizar as palavras do rabino - Aprender as interpretaes e tradies do rabino - Imitar as aes do rabino

- Formar outros talmidim 10 Entendendo as Palavras de Yeshua Para entender as Palavras de Yeshua, necessrio compreender o sistema de interpretao judaico PaRDeS: - Pashat: Simples - Remez: Sugesto - Drash: Busca - Sod: Oculto 11 O Que REALMENTE a Grande Comisso? Portanto ide, fazei talmidim em todas as naes em Meu Nome; (Matitiyahu 28:19 original) - O que ser que Yeshua desejava?

Os Netsarim 1 Quem eram? 1.1 Segundo os chamados Pais da Igreja - Os netsarim eram aqueles "... que aceitam o Messias de uma forma que no deixam de observar a "velha Lei"..." (Jernimo) - "Mas estes sectrios... no se chamavam de cristos - mas de 'nazarenos'... contudo, so simplesmente judeus completos. Eles no s usam o Novo Testamento como tambm o Antigo Testamento, como o fazem os judeus... Eles no possuem diferentes idias, mas confessam tudo exatamente como a Tor descreve e na forma judaica - exceto, porm, por sua crena no Messias. Pois eles reconhecem tanto a ressurreio dos mortos quanto a criao divina de todas as coisas, e declaram que D-us Um, e que o Seu Filho Yeshua o Messias. Eles so bem treinados no hebraico. Pois dentre eles a Tor inteira, os Nevi'im (Profetas) e... os Ketuvim (Escritos)... so lidos em hebraico, como certamente o so entre os judeus. Eles so diferentes dos judeus, e diferentes dos cristos, apenas no seguinte: Eles discordam dos judeus porque chegaram f no Messias; mas como eles ainda esto na Tor -- circunciso, o Shabat, e o restante -- eles no esto de acordo com os cristos... eles no so nada mais do que judeus... Eles possuem as Boas Novas de acordo com Matitiyahu completamente em hebraico. Pois est claro que eles ainda preservam-nas no alfabeto hebraico, tal qual foram escritas originalmente." (Epifnio; Panarion 29) 1.2 Resumo Histrico - At cerca de 150DC, eram o principal grupo dos seguidores do Messias - Aps 150DC: dois grupos distintos Netsarim (judeus e discpulos dos judeus) Cristos (f no Messias + filosofia greco-romana) - Considerados como extintos na poca da Inquisio 1.3 Origem do Termo - Netsarim vem do termo netser, que significa ramo, numa aluso profecia messinica de Yeshayahu 11:1 1.3 Eram uma seita dentro do Judasmo. No se consideravam, nem eram considerados, uma religio parte. - Os conflitos narrados em Atos: questes internas (exemplos: Atos 3:1-16; Atos 4:1-2) - Outros conflitos de segmentos judaicos so narrados pela histria. Exemplo: Beit Hilel e Beit Shamai na chamada Morte dos Profetas 2 Como eram as congregaes? Formadas por judeus e no-judeus Para ser aceito na congregao: leis noticas (Atos 15:20) Gradualmente, os no-judeus aprendiam a guardar a Tor (Atos 15:21, Hebreus 6:1-6) Reuniam-se para ler e estudar a Tor e as Boas Novas Frequentavam tambm sinagogas tradicionais (Atos 13) Aps a ciso com os prushim, passaram a se reunir em suas prprias sinagogas no Shabat Frequentavam assiduamente o Beit HaMikdash (Templo), at sua destruio (Atos 2:46) 3 Principais Crenas 3.1 - Tal qual o movimento Parush, os netsarim criam: - No Messias - Na Tradio Judaica (vide 3.3) - Na Ressurreio dos Mortos - Em anjos e espritos malignos - Na existncia de Satan - No Olam Hab - Em milagres - No Julgamento Final - Na formao de discpulos, judeus e no judeus - No Tanach

- Na Unicidade de D-us - No Shma como declarao principal de f 3.2 - Tal qual os essnios, os netsarim criam: - Na controvrsia entre os Filhos da Luz e os Filhos das Trevas - No aspecto mstico da Tor (obs: no confundir com esoterismo!) - Na guerra espiritual 3.3 Outras crenas importantes: - Ketuvim Netsarim (a medida em que iam sendo escritos) - Sefer Matitiyahu original em hebraico - Necessidade de Batei Din - Divindade do Messias - No sacrifcio expiatrio de Yeshua - Na ressurreio de Yeshua - No Derech HaShamayim (a salvao) - Na autoridade espiritual concedida por Yeshua para que o Beit Din fizesse halach (Mt. 16:19) - No poder da Ruach HaKodesh 4 Lderes Atravs do Tempo - 30 a 62DC Rosh Beit Din: Yaakov HaTsadik (irmo de Yeshua) -62 a 112DC Rosh Beit Din: Shimon Ben Cleophas (primo de Yeshua) - 112DC a 135DC Total de 13 lderes (todos judeus), at a revolta de Bar Kochba - Aps 135DC, ocorre a disperso dos Netsarim 5 Sementes da Ciso no Sculo II 5.1 A Ciso entre os Netsarim e os Prushim - Aps a destruio do 2o. Beit HaMikdash, reformulao do Judasmo - Prevalece o grupo do Rebe Akiva - Introduzida a Birkat HaMinim na Amid - Textos dos Netsarim so declarados impuros. Segundo Rebe Akiva, quem os lesse tinha seu nome riscado do Livro da Vida - Revolta de Bar Kochba: os netsarim se recusam a lutar sob um falso messias. So considerados traidores pelos prushim 5.2 A Ciso entre os Netsarim e os Cristos - Perseguio acirrada aos nazarenos por Roma dificuldade de liderar novas congregaes - Grande crescimento da f no Messias entre os no-judeus infiltrao de doutrinas pags e da filosofia grega - Medo de perseguies por parte dos no-judeus - Disputas polticas entre judeus e no-judeus: crescimento do anti-semitismo - Cartada final: Consolidao da Igreja Romana