s dr SU SECRETO EN LA TRADICIN YORB.

Hay muchas y diversas razones por las que s es confundido, y para que estas sean comprendidas pasemos a examinarlas en toda su extensin y as conocer mejor al mensajero de Oldmar. s tiene muchas y diversas personalidades y l puede realizar cosas, como lo hacen la mayora de los rss. Se le conoce popularmente como el travieso, el dueo de los caminos, el portero del cielo, el que reparte justicia, el dueo de la mentira y la verdad, la luz y la oscuridad, el que abre los caminos, estas razones hacen que el europeo decidiera enmascarar a s como algo malo, diablico. En relacin a s nos habla el Od wr fn el cual dice:

O wn so ibi di ire gb lo da'f fn o gejan, Elgb If.

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O w n so ibi di ire on li o da in y on li o ko gbogbo ire wa in y, oran ti ko b dar ehn ni da si. Ngbt s gb pe w n ore mj so pe w n k ni ja ll nigbana ni s lo da fila ali awo apa kan fnfn, p kan si dd; o si lo ko j larin w n mj ore, o si da j sl larin w n.
Este verso cuenta la historia de dos grandes amigos que decidieron visitar al sacerdote (adivino) para realizar una consulta. Oldmar habl por medio de If y el sacerdote (adivino) les dijo a los amigos que para que la amistad nunca se rompiera deban de hacer b . Ellos tenan bastante F en su amistad y de mutuo acuerdo rechazaron realizar el b (sacrificio). s (el que est en todos lados) oy hablar de esto, y decidi poner fin a dicha amistad. Para ello se procur un sombrero de paja y pint una mitad de
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color blanco y la otra de color negro y esper hasta que los dos amigos estuvieran enfrente el uno del otro, cuando lleg el momento s coloc en medio de ambos el sombrero. Ambos al verlo comentaron que quin habra perdido el sombrero, pero discutieron en relacin al color del mismo, ya que un lo vea blanco y el otro negro concluido que a resultas de esto la amistad de ambos se termin. Si hubieran realizado el b su amistad hubiera sido eterna, pero al no hacerlo desde entonces vivieron como enemigos. ste es un ejemplo de cmo es s (por un lado hizo la travesura, pero por el otro reparti justicia). La realizacin de un b mandado en este caso por Oldmar, es la sugerencia de que l y los rss son los que controlan nuestro destino y para que nos vaya bien nos aconsejan.

Ni Oldmar, ni los rss aprecian el comportamiento arrogante y cuando esto sucede castigan a los seres humanos. El papel del s como castigador es lo que determina para los europeos el que Este en vez de ser el Mensajero de Dios lo sea realmente del Diablo. Muchas veces s nos forzar a mirarnos dentro de nosotros mismos de modo que podamos ver quines somos en verdad, nos ayuda a reconocer el mal y lo que debemos de hacer en modo que podamos vivir mejor. Este es s el que hace que recordemos:

S'o tito, s'o dodo, ma s'ika rs gbe w Pl O!

Esto significa bsicamente hacer bien, y si realizamos el bien los rss nos ayudaran a formar nuestro carcter. ste no debe entenderse como que el Yorb es bastante ingenuo y que tiene una gran incredulidad en fuerzas malvadas. Esto sera absurdo especialmente de una cultura que cree fuertemente en un equilibrio de la
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naturaleza. Donde existe el bien, all debe tambin existir el mal y nuestros antepasados entendan esto claramente. Se ha entendido mal, sin embargo, que s es el amo de este mal cuando en hecho l no est relacionado. El Yorb tiene una fuerte creencia en fuerzas malvadas que desfilan alrededor del ser humano a todas horas y estas son la causa del mal de las personas y la Naturaleza. Estas fuerzas trabajan con el w Burk (mal carcter u negativo) y le ayudan a alcanzar metas malvadas en la tierra; debemos observar que esas fuerzas no son los rss, ya que los Yorbs creen fuertemente en Oldmar (Dios). He aqu la forma de confeccionar a s dr segn la tradicin Yorb si se prefiere el lgbra que nos abre el camino. Hemos querido poner el documento original al cual hemos tenido acceso para que pueda ser entendido y estudiado por aquellos que deseen conocer el Secreto del Montaje de s dr.
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Rezo.
Okiribiti awo Aluganbi lork ti a np iw lgbra. Okiribiti awo Aluganbi lork a np Or ni. n gbogbo ibi Or bade iw lgbra o man gbe. dndn lo niki t knrin tobnrn o man dun wa towotowo. Tt loniki won o man pe mi te towotowo. O nise ito ki iran nipe ki aduro. s bosi ode ilu tasasa lgb aj ete mi wa. Ko sl lde Igb ki w Ir l gbogbo.