COMPARACION IGLESIA I SIGLO E IGLESIA ACTUAL

ANA MARIA FLORIAN SANCHEZ HUGO FERNANDO MORA SANCHEZ

SEMINARIO BLIBICO SEBAC IGLESIA ALIANZA CRISTIANA Y MISIONERA DE COLOMBIA HISTORIA DEL CRISTIANISMO NEIVA 2011

COMPARACION IGLESIA I SIGLO E IGLESIA ACTUAL

ANA MARIA FLORIAN SANCHEZ HUGO FERNANDO MORA SANCHEZ

Tutor ANCIZAR BARRAGAN Pastor IAC y MC

SEMINARIO BLIBICO SEBAC IGLESIA ALIANZA CRISTIANA Y MISIONERA DE COLOMBIA HISTORIA DEL CRISTIANISMO NEIVA 2011

LA IGLESIA CRISTIANA RUMBO A LA IGLESIA DEL PRIMER SIGLO

El gran desafo, por el momento, creo que es intentar restaurar la Iglesia del primer siglo, intentando saber cmo era ella, cmo ella funcionaba, dnde se reunan, qu predicaban y cmo viva Yesha (Jess), sus apstoles y sus discpulos. Adems de eso, cul era la relacin de ellos para con la Tor y los Profetas. Personalmente, creemos que la Iglesia est entrando en el ltimo periodo de su historia. Primero, tuvimos la autntica Iglesia del primer siglo; despus, sta cambi a Roma y pas a ser dirigida desde all a partir del siglo IV. A partir del siglo XVI, tuvimos la reforma protestante, y ahora, creo que muchos entrarn a la fase de la restauracin de todas las cosas conforme a lo mencionado en Hechos 3: 19 21: As que arrepentos y convertos para que sean borrados vuestros pecados; para que vengan de la presencia del Seor tiempos de refrigerio, y l enve a Yesha HaMashiaj (Jesucristo), que os fue antes anunciado; a quin de cierto es necesario que el cielo lo reciba, hasta los tiempos de la restauracin de todas las cosas, de que habl Dios por boca de sus santos profetas que han sido desde tiempo antiguo.1 Si tomamos una Foto espiritual de la Iglesia Cristiana actual (considerando todos aquellos creyentes en Jess (Yesha), que pasaron por el nuevo nacimiento en Espritu, descubriremos muchos y muchos puntos que necesitan ser reexaminados si tomamos a la Iglesia dejada por Yesha y sus discpulos como modelo a ser seguido. La Iglesia de Yesha, viva en el contexto judo de la poca, fiel a los principios de la Tor y de toda la Tanak (comnmente llamada Antiguo Testamento), cuando Pablo afirm en su carta a Timoteo: Toda la Escritura es inspirada por Dios, y til para ensear, para redargir, para corregir, para instruir en justicia, a fin de que el hombre de Dios sea perfecto, enteramente preparado para toda buena obra (2 Tim. 3:16-17).2 En la poca que Pablo escribi este texto, obviamente no exista todava lo que hoy conocemos como Nuevo Testamento, compuesto por los cuatro evangelios, otras cartas del propio Pablo, Juan, Pedro, Santiago y otros. Cuando Pablo dice Escrituras, con absoluta certeza l se estaba refiriendo a la Tanak Juda.3

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Reina Valera, Biblia, Sociedades Bblicas Unidas. Revisin de 1995 Ibid. http://eltanak.blogspot.com/

Yesha era y contina siendo judo. Las Escrituras son 100% judas y fueron escritas segn el contexto del pensamiento judo, teniendo como base la Santa Tor, conjunto de libros escritos por el propio Di-s a travs de Moiss. Los profetas siguieron esas mismas instrucciones (Tor significa instruccin, Palabra de enseanza de Dios). Yesha y sus discpulos vivieron tambin dentro de este patrn de fe y revelacin.4 A pesar de que yo no veo la Iglesia actual viviendo integralmente en los moldes del primer siglo, veo cumplida su misin de llevar las Buenas Nuevas a las naciones segn el Id de Yesha, salvando millares y millares de vidas por medio de la fe en Yesha, nuestro nico camino para la salvacin y la vida eterna. Por tanto, veo la Iglesia Cristiana como bendicin y me siento parte de este Cuerpo.5 Sin embargo, con amor, cario y respeto, me gustara mencionar algunos puntos histricos de la Iglesia de la Reforma (incluyendo aqu sus innumerables ramificaciones y denominaciones) en relacin a la Iglesia Cristiana a partir del siglo IV de la cual sta se separ. Los Evanglicos en general, se sienten conformes con la reforma, desligndose hace ms de 4 siglos del sistema de la Iglesia de Roma, pero ser que nada necesita ser cambiado en relacin a este estado de conformidad? Sabemos que una cosa es ser libre y otra es ser liberado. Son dos procesos diferentes que deberan andar siempre juntos, pero a veces, no acontece en la prctica. Que la Iglesia de la Reforma sali de Roma y de su sistema aparentemente, sabemos que es cierto.6 Pero, Cmo ella est en relacin a su antecesora? Analicemos algunos puntos, por ejemplo:
1. La Iglesia cristiana a partir del siglo IV reconoce que cambiaron el da del

Seor de sbado para el domingo por medio de muchos concilios como el de Laodicea (ao 336 d.C.), despus que el emperador Constantino lo colocase en el Venerablis Die Solis (El venerable da del sol). Varios lderes de la Iglesia trabajaron a favor de este cambio, como lo fue Graciano, Valetiniano, Teodosio y otros en el siglo IV. Muchos otros textos oficiales fueron publicados en este periodo. Finalmente, en el ao 590 d.C., el Papa Gregorio solidifica para siempre el domingo como da del Seor.7 Son innumerables los textos bblicos que muestran a la Iglesia del Primer siglo celebrando el Sbado (Shabat).8 Cul ha sido la opcin de la Iglesia de la Reforma en este punto?
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http://www.alcanceevangelistico.org/JesusoYeshua.htm http://www.buenasnuevas.mx/ 6 http://www.profesorenlinea.cl/universalhistoria/REFORMAReligiosa.htm 7 http://www.ministerio-m3a.com/sitio/index.php? option=com_content&view=article&id=5&Itemid=11 8 http://www.teologoresponde.com.ar/respuesta.asp?id=524

2. La Iglesia Cristiana a partir del siglo IV se desvincul del calendario

litrgico judo para imponer su propio calendario.9 Ella se autodenomina con este derecho de hacerlo, y no tenemos que discutir. Pero, es nuestra decisin, seguirlo o no. Por ejemplo, los evanglicos celebran el mismo domingo de resurreccin definido por Roma. El hecho en s, no es relevante en mi opinin, sin embargo, lo que yo estoy proponiendo es cuestionar el principio de autoridad que fue establecido. Para m, la Biblia no reconoce el Calendario Gregoriano (sistema solar).10 No estoy proponiendo en ninguna manera, un cambio de nuestro calendario civil, sino, simplemente mostrando histricamente como se van distanciando las cosas de los principios bblicos.
3. La Iglesia Catlica nunca neg que la Navidad fue creacin suya. Fij el

da 25 de diciembre como el da del nacimiento de Cristo. En este da, los romanos celebraban tambin el Natalis invicti solis (El nacimiento del sol invicto).11 Cul ha sido la posicin de la Iglesia de la Reforma en cuanto a este tema?
4. La Iglesia Catlica a partir del siglo IV dice que a ella le fue entregada

las Llaves del Reino, cuando nombran a Pedro como su primer Papa.12 Ella entonces define lo que es bblico y lo que no es bblico, lo verdadero y lo que no lo es, pues se vale de esta autoridad por tradicin que ella se auto-deleg para definir los principios de la fe cristiana. As, a partir del siglo IV, ella decreta que ella substituye a Israel y al pueblo judo. O sea, los judos mesinicos (creyentes) deban convertirse al catolicismo a partir de aquella fecha para ser salvos y deban dejar de ser judos. La Iglesia de Constantinopla public su profesin de fe por la cual todo judo deba renunciar a sus costumbres, ritos, fiestas bblicas, lengua, oraciones, etc. Adems de exigir un juramento del judo convertido el cual sera anatema en caso de que algn da volviese a ser judo. Cul ha sido la posicin de la Iglesia de la reforma en este punto? Por casualidad ella reconoce el llamado irrevocable de Dios en cuanto a su pueblo escogido? o ella tambin se siente que substituye a Israel bajo la dispensacin de la Gracia?
5. La Iglesia de Roma a travs del Concilio de Antioquia prohibi a los

cristianos que celebrasen la primera fiesta del Calendario, o sea, la Pascua.13 Pues as, las dems fiestas que son contadas despus de la Pascua, seran indirectamente canceladas. La Iglesia de la Reforma no
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http://es.wikipedia.org/wiki/Calendario_hebreo http://enciclopedia.us.es/index.php/Calendario_gregoriano 11 http://soloporgracia.galeon.com/aficiones1368185.html 12 http://www.gotquestions.org/espanol/san-Pedro-primer-papa.html 13 http://www.mercaba.org/DIESDOMINI/PASCUA/DO-01/pascua-judia1.htm

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entendi en su plenitud el real sentido mesinico de las fiestas bblicas y las ha ignorado, atribuyndolas nicamente al judasmo tradicional.
6. La Iglesia Catlica defini lo que es Gracia y la separ completamente

de las leyes de la Tor.14 Cul es la posicin de la Iglesia de la Reforma en cuanto a los conceptos y principios de las leyes en relacin a la vida de un creyente en Jess? Ser que la dispensacin de la Gracia anula estos principios? Vemos que para este punto hay un abismo grande en cuanto al entendimiento de que ven la ley bajo la forma de mandamientos, estatutos y ordenanzas. Algunas cosas son aceptadas como por ejemplo la ley del diezmo. Pero, y qu sucede en cuanto a las otras leyes judas? Ellas fueron anuladas por la Gracia y no pueden bendecir la vida de un creyente? Encontramos en la Tor centenas y centenas de leyes que bendicen a quienes en ellas creen y las practican. Estas leyes no solo son bendicin para los creyentes en Jess, sino tambin para la humanidad. Por ejemplo, si un ateo honra a su padre y a su madre, l recibe los beneficios de esa ley. Y por qu la Iglesia de la Reforma ha ignorado las leyes de la Santa Tor? (Hay leyes que son validas nicamente para los judos, pero son muy pocas).
7. Marcin15

ayud a compilar lo que el denomin como Nuevo Testamento. Despus el defini que la Tanak sera llamada de Antiguo Testamento, o sea, el libro slo para los judos y que el Nuevo Testamento es el conjunto de libros para los cristianos. Tambin la Iglesia Catlica defini la cronologa de los libros de la Biblia independientemente de la tradicin y del pensamiento judo. Hoy la Biblia adoptada por la Iglesia de la reforma tiene tambin en sus capas la terminologa Antiguo y Nuevo Testamento. S, esto no es importante, sino el contenido de la Palabra de Di-s, pero son estos pequeos detalles los que hacen mucha diferencia. Cuntos creyentes que hoy no se sienten con la libertad de conocer y practicar algunas leyes del Antiguo Testamento? Muchos piensan que esta parte de la Biblia est obsoleta, anticuada y vieja, y que tales leyes y principios solo se aplican a los judos.

8. La Iglesia catlica defini normas y doctrinas diversas, entre ellas sobre las ordenanzas de la Cena del Seor y el Bautismo. Cuntas diferencias hay entre nosotros sobre tales temas? Pero, Qu dice la Biblia? Por ejemplo, la Iglesia del Primer siglo bautizaba en el nombre de Yesha. Es lo que nos muestra la Biblia, pues en la semejanza de su muerte y de su resurreccin es que debemos ser bautizados,
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http://mesianicosecuador.blogspot.com/2008/01/la-ley-y-la-gracia.html http://www.corazones.org/diccionario/marcionismo.htm

convirtindonos en hijos de Dios, no viviendo ms sobre la prctica del pecado.

9. La Iglesia Catlica, valindose de la lengua latina, tradujo muchos

nombres de los profetas y del propio Yesha a otros nombres que no traen en s su interpretacin original. Por ejemplo, Jess, que en latn es Iesus fue una transliteracin del trmino griego Iesous que a su vez es una transliteracin de la palabra hebrea Yesha, que quiere decir Dios es salvacin, nombre ste que consta tanto en el A.T. como en el N.T. 10. La Iglesia de Roma no dio importancia a la lengua hebrea. Con esto, se perdi mucho del contexto judo de las Escrituras. Por ejemplo, pocos cristianos saben lo que significa el acrstico AMEN o el trmino Baraj que significa bendecir. En el sentido hebreo Baraj significa conceder a alguien poder para que ste que recibe la bendicin sea bien exitoso y prspero. Cul ha sido el contexto en el cual la iglesia de la Reforma se basa para interpretar las Escrituras? La cultura occidental, sobre todo la helenstica, todava se hace presente en la Iglesia de la Reforma. 11.La Iglesia Catlica afirma ser la fiel depositaria de la Palabra de Fe. La Biblia afirma que al pueblo judo fueron confiados los orculos de Di-s. Al final, La Iglesia de la Reforma no se ha colocado en la misma posicin? 12.En cuanto a la relacin Iglesia e Israel, los cristianos tienen prcticamente la misma postura de indiferencia en cuanto al pueblo judo. Conceptos como los judos son los asesinos de Dios (deicidio) son tan difundidos en la Iglesia Catlica en los primeros aos de su fundacin, todava encuentra cabida en la reforma. El amor a Israel, el compromiso por su salvacin, as como las inversiones hechas durante los ltimos siglos, han sido insignificantes si tomramos en cuenta los textos bblicos que solicitan a la Iglesia a interceder constantemente por la salvacin del pueblo judo, as como ayudar a los santos (judos mesinicos) de Jerusaln con bienes materiales. Estos puntos fueron recordados a los gentiles creyentes por el apstol Pablo. Pero, la Iglesia Cristiana en general, no se ha preocupado por esta ordenanza. Cuanto ms, enva a Israel misioneros sin preparacin en cuanto a la cultura y al contexto judo de las Escrituras. Llegando all, ellos quieren convertir a los judos en cristianos, no advirtindoles que ellos deben preservar su identidad juda. Si todo judo se convierte en cristiano gentil, Quin cumplir las profecas especficas dadas al pueblo judo y a la tierra de Israel para que Yesha vuelva?

Podramos todava citar ms y ms tpicos sobre la necesidad de la Restauracin en los moldes del Primer siglo de la Iglesia. La Reconciliacin de la Iglesia e Israel se hace extremamente necesaria en los das actuales. Israel necesita ser salvo para que Yesha vuelva all. l, quien es el Mesas, no va a implantar su Reino en Nueva York, o en Pars o en cualquier otra ciudad del mundo. El volver pronto a la ciudad de Jerusaln, conforme a lo declarado en la Palabra que creemos. El inters no es dividir ms la Iglesia Cristiana. Por el contrario, mi deseo de corazn es nuestra unidad. No se trata de juntar todas las denominaciones cristianas en una sola, No! Pero aquello que nos une (la sangre del Cordero Yesha, su salvacin y vida eterna), debe hablar ms alto que nuestras diferencias. Pero si todos volviramos a los principios vividos y practicados por la Iglesia del Primer siglo, con seguridad, nuestras diferencias sera menores y estaramos ms cerca unos de otros, amndonos fraternalmente. Finalmente, el apstol Juan nos escribe para ser uno, as como l (Yesha) y el Padre son uno y para que el mundo crea que l, el Mesas, fue enviado por parte de Dios. El Novio espera ver a su novia en un solo cuerpo y en una sola familia, judos y gentiles creyentes. Es tiempo de restaurar. Es tiempo de volver a nuestras races. Es tiempo de reconciliar y declarar nuestra unidad y las Buenas Nuevas hasta los confines de la tierra (y no se olviden que Israel hace parte primordial de estos confines de la tierra), para que nuestro Mesas venga en gloria a establecer Su Reino Milenario.

BIBLIOGRAFIA

Reina Valera, Biblia, Sociedades Bblicas Unidas. Revisin de 1995

http://eltanak.blogspot.com/ http://www.alcanceevangelistico.org/JesusoYeshua.htm http://www.buenasnuevas.mx/ http://www.profesorenlinea.cl/universalhistoria/REFORMAReligiosa.htm http://www.ministerio-m3a.com/sitio/index.php? option=com_content&view=article&id=5&Itemid=11 http://www.teologoresponde.com.ar/respuesta.asp?id=524 http://es.wikipedia.org/wiki/Calendario_hebreo http://enciclopedia.us.es/index.php/Calendario_gregoriano http://soloporgracia.galeon.com/aficiones1368185.html http://www.gotquestions.org/espanol/san-Pedro-primer-papa.html http://www.mercaba.org/DIESDOMINI/PASCUA/DO-01/pascua-judia1.htm http://mesianicosecuador.blogspot.com/2008/01/la-ley-y-la-gracia.html http://www.corazones.org/diccionario/marcionismo.htm