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BISMILLAH ARRAHMAN ARRAHIMINTRODUCTION Malheureusement nous vivons une poque o ces trois affectations : djinns, sorcellerie etmauvais il prennent

des proportions considrables. Les sorciers et charlatans se multiplienttandis que les praticiens de la voie d Allah sont rares.Il est donc de notre devoir de prvenir les populations contre ces flaux, de leur donner lesmoyens de se protger et de se soigner dans la mesure du possible, et de former des praticiens auxmthodes agrs par l Islam.Ce livre est une premire approche du sujet et j espre que les praticiens s organiseront pourchanger leurs expriences et tablir des stratgies communes pour informer les populations etformer des praticiens.Nous allons commencer par la description dtaille des symptmes, de faon permettre aulecteur d tablir un diagnostic et d tre alerte aux premires manifestations. Je donnerai aupassage une comprhension aussi prcise que possible de ces trois affectations : djinns,sorcellerie et mauvais il.Dans un deuxime temps, je dcrirai les remdes correspondants. L, par contre, ce n est plusdonn tout le monde de les appliquer. Certains sont trs accessibles, et il est important quebeaucoup sachent les faire, d autres moins, et d autres requirent des aptitudes assez pousses.Mais il est ncessaire qu un nombre suffisant s engage dans cette voie car les besoins sontimmenses.Contrairement mes habitudes trs mthodiques, vous trouverez dissmines dans ce livre denombreuses informations importantes ; assurez-vous donc bien de tout lire pour ne rien rater.Ceux qui veulent passer l action doivent relire plusieurs fois le livre jusqu assimiler tous lesdtails. NOTIONS GENERALES Je ne veux pas m tendre sur le caractre interdit de la sorcellerie : c est un acte de mcrance, etcelui qui la pratique comme celui qui la demande chez un sorcier sont mcrants, mme si lepch du sorcier est beaucoup plus grand, et leurs prires, actes de dvotion et attestation de foisont nuls jusqu ce qu ils se repentent sincrement ; on ne peut se marier avec une telle personneni l enterrer avec les musulmans ; la loi islamique condamne le sorcier la peine de mort. Il y aaussi des gens qui recourent aux sorciers par ignorance ou parce qu ils ne trouvent pas desolution leurs problmes ; la rgle est que l ignorance des obligations et interdictions n est pasune excuse, mais ce livre espre les aider mieux comprendre les choses et former plus depraticiens dans les normes de la religion.La sorcellerie a-t-elle un effet rel ? Absolument. Ce n est que par la permission d Allah, maisAllah a permis que ce soit ainsi. Il suffit de considrer le verset : Ils apprennent auprs d eux,ce qui sme la dsunion entre l homme et son pouse. Or ils ne sont capables de nuire personne qu avec la permission d Allah La Vache 2/102.En pratiquant bien l Islam en est-on protg ? Certains croient qu avec leurs adorations et leursinvocations ils sont protgs et refusent de se soigner ; quand nous ne savons pas si nosadorations nous protgent de l Enfer, comment pouvons-nous tre srs d tre protges de la sorcellerie ? N oubliez pas que le prophte, bndictions et salut sur lui, a t atteint. Mais pluson est attach Allah et plus on a une personnalit forte, moins on est affect et plus facilementon se rtablit. De plus, pour les bons croyants, Allah fait que cette preuve se termine en bien etils en retirent un grand profit. Pour les autres, ils la subissent comme ils subissent les alas de lavie.Sommes-nous dans un

domaine religieux ou mdical ? Cette pratique - la roqya - est chevalentre la religion et la mdecine. Elle est base sur l utilisation du coran et de la mdecineprophtique, mais elle admet l exprience, la dcouverte de nouvelles techniques et l volution,sans sortir du cadre de l Islam. Je cite cet effet un hadith rapport par Muslim : les sahaba direntau prophte, bndictions et salut sur lui : Nous pratiquions la roqya avant l islam. Pouvons-nous continuer ? Il dit : Faites comme vous faisiez et n utilisez pas de chirk - association Allah . Transcription des lettres arabes Le systme de transcription retenu est le systme franais : =

th =

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d= c

gh=

= aa = ii = ouu I - LES SYMPTMES A. LA SORCELLERIE 1 La sparation du couple C est l affectation la plus frquente, et celle qu Allah a cite pour illustrer la gravit que peutatteindre la sorcellerie : ils apprennent auprs d eux, ce qui sme la dsunion entre l homme et son pouse La Vache, 2/102. Il y a deux symptmes rvlateurs : la femme ne supporte plusson mari sexuellement et ne sent plus de plaisir dans les rapports ; ils se disputent sans raison,s aiment quand ils se sparent et se disputent ds qu ils se retrouvent. Ces symptmes sedclenchent brusquement aprs une priode de vie normale ou mme avant d avoir commenc lavie commune. Les disputes normales se distinguent des disputes dues la sorcellerie par le faitqu elles ont une cause solide et bien connue et peuvent tre gres avec la raison. Les deuxsymptmes ci-dessus sont trs rvlateurs de sorcellerie. Si rien n est fait pour l enlever, ladispute peut s aggraver jusqu dtruire l amour du couple et atteindre un point de non retour,surtout quand les familles s en mlent. Aussi est-il important de diagnostiquer la sorcellerie leplus tt possible pour limiter les dgts.Il se peut qu en plus, on fasse de la sorcellerie pour que la femme ne puisse pas avoir des enfantsou pour que l homme ne puisse pas avoir de rapports sexuels. Les formes sont varies : la femmen a plus du tout de rgles, elle ne tombe pas enceinte, elle fait des fausses couches, elle perd lebb aprs quelques mois de grossesse ou le bb meurt dans son ventre ; l homme n a aucunerection, il la perd en approchant de sa femme ou il la perd aprs avoir commenc l acte, ce quiest le plus pnible.Le malade qui cherche se soigner doit tout dire sans honte pour bien cerner le problme. 2 Blocage du travail La personne possde toutes les conditions pour avoir du travail mais chaque tentative ses effortsn aboutissent pas, sans raison valable. La place peut tre promise, due ou garantie, mais il sepasse quelque chose et cela n aboutit pas ou bien la personne veut travailler mais n a aucunenergie et aucune ambition. 3 Blocage des tudes

Il y a plusieurs variantes : l tudiant ne peut pas raisonner mais seulement apprendre par c ur ; iloublie tout ; il a des maux de tte au moment d tudier ; il arrive des problmes au moment desexamens ; il croit avoir russi mais le rsultat est insuffisant de justesse 4 La sant La sorcellerie peut provoquer des drglements trs importants dans la sant. Nous avons cit lastrilit de la femme et l impuissance de l homme. Il y a aussi le cancer l hmophilie, le diabte,la mort des reins ou des ovaires, l eau dans les poumons, la chute des cheveux, l eczma Les rponses de la mdecine sont :4il n y a rien, tout est normal ; mais la personne souffre quand mme.5Il y a un problme mais on n en a jamais vu de pareil.6C est du au stress et on prescrit des antidpresseurs qui ne font que crer un secondproblme sans rsoudre le premier.7Vous avez telle maladie, mais on ne sait pas comment c est venu8Dans tous les cas, il n y a pas de traitement ou le traitement est inefficace. 5 L apathie La personne perd toute motivation et n essaye plus de rien faire. Elle repousse sans cesse plus tard, passe son temps dormir, part pour des dmarches mais laisse tomber 6 Le faux amour La personne, homme ou femme, n est pas amoureuse de l autre, mais elle est obsde, pensetoujours elle, la voit partout et peut croire qu elle est vritablement amoureuse, alors quelogiquement, il n y a pas d attirance ni de raison d aller vers elle. On retrouve le plus souvent unintrt de la deuxime personne se marier avec la premire, qu il soit affectif ou matriel oubien l intrt d une tierce personne. 7 La folie et la mort La personne perd les pdales, doute de tout, parle toute seule, se prend pour quelqu un d autre,doute de tout le monde, voit des choses, tablit des relations entre plein de choses, etc.Pour la mort : la personne devient suicidaire et se sent pousse se jeter par la fentre, s ouvriravec un couteau, prendre des mdicaments dangereux, se jeter devant les voitures ou autre.Ou encore elle subit des accidents trs graves dont elle chappe de justesse. 8 L assujettissement La personne obit au doigt et l il au sorcier, ou celui qui a command la sorcellerie, il estincapable de lui tenir tte ou d exprimer son dsaccord. En son absence, il se peut qu il regrettesa soumission et dcide de rsister ou dans certains cas mme en son absence il croit avoir bienfait et dfend son sorcier quand on lui dit de s en mfier. Ce type de sorcellerie est utilis dansplusieurs cas : pour exploiter financirement une personne, femme voulant dominer son mari ouvice versa, mre croyant diriger ses enfants dans le bonheur, un sorcier veut utiliser quelqu unpour poser sa sorcellerie, combin avec de la sorcellerie de l amour prcite

9 Enfants dsobissants La sorcellerie faite aux enfants touche le plus souvent leur comportement et leurs tudes.L enfant se met faire des btises outrance et ne se calme pas avec n importe quelle punition :lui-mme ne sait pas ce qu il lui arrive et il se sent projet dans les btises et incapable de resterdroit. 10 Autres effets - L emprisonnement : la personne ne sort plus ou sort difficilement d une maison ou d une piceou d un pays.- L nervement.- Le dsquilibre de la personnalit : la personne change constamment de dcision, d avis,d apprciation, d humeur.- La maladie du doute, de la peur, et de l angoisse.- Pour s attirer constamment des problmes.- La sorcellerie par hritage : l enfant attrape la sorcellerie par le sang de sa mre. Il en rsulteune sant fragile, la dsobissance et le refus de l apprentissage.- La sorcellerie peut tre conditionnelle : le couple se sparera aprs la naissance du premierenfant ; le mari perdra son travail chaque fois que sa femme le rejoindra ; etc.- Il y a bien sr la sorcellerie que se font les gens pour russir dans la vie : pour obtenir untravail, pour russir les tudes, pour russir le permis, pour gagner un jugement, pour garder desclients, etc. C est interdit et c est un acte de mcrance au mme titre que la sorcellerie mchante , mais je n en parle pas car ces gens-l ne cherchent pas se soigner.- Il n y a pas de limite ce qu on peut programmer par la sorcellerie. 11 La sorcellerie dans la maison, le magasin ou la voiture Cela provoque des disputes la maison et la dispersion de la famille ; au magasin des disputes,une baisse de l activit et des accidents ; et des accidents pour la voiture. On peut aussi faire lasorcellerie n importe quel objet. 12 Les rves Souvent l arrive de la sorcellerie est annonce par un rve : on est mordu par une bte, frapppar une personne, ou on tombe dans le vide ; on peut aussi voir la personne qui a fait le mal. 13 Les types de sorcellerie Nous connaissons actuellement 4 types de sorcellerie : faite distance, mange, pitine, etdpose dans le corps.La sorcellerie mange provoque dans 95% des cas des effets secondaires qui sont des difficultsdans le systme digestif : estomac et intestins : brlures, nauses, vomissements, n ud ou bouledans le ventre, gaz, piqres.Ces difficults sont le plus souvent permanentes, mais il arrive qu elles se manifestent un certaintemps puis disparaissent. Elles sont mdicalement inexplicables, mais les brlures peuvents attnuer avec un traitement mdical.Quand la personne reconnat ces difficults dans son ventre et qu elle a des symptmes desorcellerie parmi ceux dcris plus haut, elle peut tre quasi sre d en avoir mang. Notons aussique la sorcellerie peut tre mange accidentellement : elle tait destine une personne et uneautre l a mange.La sorcellerie pitine est le plus souvent accidentelle : la sorcellerie tranait l pour une raisonou une autre, et quelqu un a march dessus. Il en rsulte surtout des affectations cutanes : desplaies, des eczmas et des boutons dans le corps et surtout dans les jambes, souvent qui sedplacent dans le corps, et qui sont mdicalement inexpliqus. Cela peut aussi

causer la chute decheveux, ou un affaiblissement des jambes. Il n y a pas les affectations de sparation du couple,de blocage du travail ou autre, mais seulement les affectations physiques. Parfois, on dpose lasorcellerie sur la route de quelqu un - le plus souvent devant sa maison - pour l atteindre. Ellejoue alors l effet voulu et ne se limite pas aux affectations cutanes.La sorcellerie dpose signifie que le sorcier envoie un djinn dposer la sorcellerie dans le corpsde la personne. Le plus souvent, cela est mis dans les ovaires de la femme pour empcher qu elleait des enfants. Cela peut aussi tre mis dans le sexe de l homme pour l empcher d avoir desrapports. Elle est aussi mise dans toute partie du corps pour provoquer des douleurs et undysfonctionnement. Enfin, il arrive qu elle soit dpose dans le corps simplement parce que lesorcier a aussi envoy des djinns dans la personne, et la sorcellerie dpose les empchera departir tant qu elle est prsente ; si le malade va se soigner et qu on essaye de lui enlever les djinnsalors qu ils sont lis une sorcellerie dpose dans le corps, et que la personne qui le soigne nesait pas la lui enlever ou ne s en rend pas compte, elle aura beau tout faire, les djinns ne partirontpas. Donc, la sorcellerie peut tre dpose dans le corps simplement pour compliquer lertablissement de la personne si elle essaye de se soigner. On peut s en douter quand on sent unedouleur permanente ou rcurrente dans un endroit bien spcifique.La sorcellerie faite distance est la plus classique et la plus frquente, mais elle peut trecomplique en employant des symboles. Accroche dans un endroit en hauteur, elle aura poureffet de dominer la personne, de l envelopper de faon ce qu il tourne en rond et fasse du surplace quand il essaye de progresser dans sa vie. Elle a aussi l effet de sortir son mental de laralit, de faon ce qu il vive dans un monde imaginaire, que ce soit le doute, la crainte,l indcision, le changement d humeur ou autre. Enterre dans la terre, elle aspire la personne deses forces et de son nergie, rend son sommeil non reposant, et lui donne un air dprim et vil etune mentalit de perdant. Enterre dans une tombe, la personne devient comme morte, apathique,et il y a un lien avec la mort : la personne ne voit plus son avenir, et se laisse aller au jour le jour,elle pense la mort, ou rve de morts. La sorcellerie peut tre faite avec le sang des rgles : il enrsulte des difficults gyncologiques, des difficults au moment des rapports et / ou une altration des sentiments affectifs. Une sorcellerie avec une chane ou un cadenas sert enchanerune personne pour l empcher de vaquer ses affaires. Elle peut aussi servir enchaner desdjinns dans la personne. Ensuite, les symboles utiliss sont vraiment illimits : graisse pour que lapersonne engraisse, oreilles d ne pour qu elle soit un ne, peau de crocodile pour qu elle soitmchante et agressive, tte de porc pour qu elle tombe dans la dbauche sans retenue, papiersadministratifs pour bloquer ses dmarches administratives. 14 Sorcellerie multiple Toutes les sorcelleries prcdentes peuvent tre combines sans aucune limite. Tant qu on ne sesoigne pas, on garde la sorcellerie vie et on les accumule avec l ge. Mais il arrive aussi quel on veuille tellement de mal quelqu un qu on lui en fasse plusieurs d un coup ou qu on lui enrefasse rgulirement, si bien qu il se retrouve rapidement avec un nombre trs lev desorcellerie. Quand la personne commence tre submerge de sorcellerie, elle se met perdretotalement le contrle de sa personne et de sa vie. 15 Sorcellerie en srie

Il arrive aussi que le sorcier fasse plusieurs sorts en une fois, de faon ce que chaque fois qu unsera enlev, le suivant entrera en action. On voit alors le malade se rtablir pendant quelquesjours puis rechuter. Il se peut aussi que le sorcier fasse un suivi du malade : il est inform par desdjinns chaque fois qu il se soigne et lui refait de la sorcellerie. La diffrence avec le premier casest que la sorcellerie est diffrente chaque fois. Ce dernier cas est trs rare et signifie que lesorcier en veut personnellement au malade. 16 Raction la lecture - On peut aussi interprter les ractions de la personne la lecture du Coran pour aider ladiagnostiquer.- La raction la plus typique de la sorcellerie est la chaleur dans tout le corps : c est la sorcelleriequi brle.- La personne peut aussi ressentir des choses qui sortent d elle : c est la sorcellerie qui s en va.- Quand elle sent une lourdeur ou la chair de poule, si elle ne supporte pas le Coran, qu elletouffe, qu elle s nerve : cela rvle la prsence de djinns.- La personne peut se dtendre, se calmer et s endormir : cela peut avoir deux significations. Soiton lui a fait de la sorcellerie pour qu elle soit nerveuse ; avec la lecture, l effet de la sorcelleriebaisse et la personne se dtend. Soit on lui a fait pour qu elle soit toujours fatigue ; elle se reposealors et s endort d un sommeil reposant.- Si la personne bouge ou parle sans que ce soit elle qui le fasse, on est en prsence d un djinn.- Mal de tte : cela est d des djinns dans le corps ou extrieurs. Il peut aussi y avoir de lasorcellerie dpose dans la tte.- Beaucoup de ractions : la personne doit avoir plusieurs affectations. Cela est suivignralement par de la fatigue et un puisement.- Pas ou peu de raction : la personne est lgrement atteinte ou pas du tout ou le djinn est l extrieur de son corps et l influence de l extrieur. Dans ce cas, la lecture permet simplement debrler le lien du djinn avec la personne sans atteindre le djinn et cela est suffisant pour l enlever.Il se peut bien sr que le lecteur soit trop faible.- Il ne faut pas oublier que diagnostiquer un djinn ou de la sorcellerie n exclut pas l autre. Lediagnostic est toujours minimal. 17 Certains amalgames Des fois, des parents viennent nous voir parce que leur fille est partie avec un non musulman, et pensentque c est d la sorcellerie. Dans tous les cas, c tait un amour naturel et non un effet de la sorcellerie. Ilse peut que la fille ait chang de comportement et qu elle ait rompu ses liens avec sa famille ; le plus souvent c est cause du manque de dialogue et d ouverture d esprit. Cela n exclut pas qu elle ait de lasorcellerie touchant d autres domaines et que cela a affaibli sa capacit confronter le problme familialet la pousse fuir la situation. On nous demande parfois de faire quelque chose pour qu un enfant ou unconjoint qui a fugu revienne : cela est pure sorcellerie, il n y a qu prier et demander Allah, tout enacceptant l preuve d Allah avec patience. Certains pensent qu on peut faire la sorcellerie pour lebien ; c est compltement faux, la sorcellerie est un acte de mcrance, quelle que soit la finalitrecherche. Certains veulent faire russir un mariage, un examen ou un jugement : tout cela est puresorcellerie. S il y a un effet nfaste d la sorcellerie, on peut l liminer en liminant la sorcellerie. Sinon,il ne faut pas intervenir sur le cours naturel des choses. Priez Allah et faites de bonnes uvres pour qu Ilbnisse votre vie.Certains pensent qu il faut s en remettre Allah et refusent d attribuer

leurs problmes la sorcellerie.Il faut d abord savoir que le Prophte, bndictions et salut sur lui, a dit : Allah, Puissant et Majestueux,a cr avec chaque maladie son remde ; soignez-vous donc (rapport par Ahmed). Le corps, le temps,l argent, les relations avec les autres, sont des dons d Allah qu on ne peut se permettre de laisser dprirpar ngligence : nous devons les entretenir et parer aux dficiences. Rappelons que le Prophte,bndictions et salut sur lui, et les compagnons, affrontaient tous les problmes en usant du maximumd intelligence et en exploitant tous les moyens disponibles ; c est donc une erreur de croire qu on s enremet Allah en ngligeant les causes.Par ailleurs il est effectivement une erreur d attribuer la sorcellerie des problmes qui n y sont pas dus,tout comme il est trs dommageable d attribuer des problmes de sorcellerie autre chose. On fait la partdes choses avec le critre suivant : ces problmes ont-ils une explication rationnelle ? Arrive-t-on lessurmonter de faon normale, avec l effort et les causes ? Il arrive que la sorcellerie accentue un pointfaible de la personne : colre, indcision, timidit on passe alors d un tat de faiblesse un drapageincontrl : l o la personne ne se matrise pas et n arrive pas faire ce qu elle pense tre le meilleur, lasorcellerie - parfois accompagne d un djinn - prend les rnes et c est le drapage. Ceci dit, je vousconseille de ne pas insister pour soigner les gens qui refusent de croire la sorcellerie o qui pensent s ensortir sans votre aide ; vous aurez dj assez faire avec ceux qui veulent s en sortir, et ceux qui tiennentle moins votre aide sont ceux qui vont causeront le plus de problmes, et tmoigneront le moins dereconnaissance. Cependant, laissez toujours la porte ouverte au cas o ils changeraient d avis. Conseillez-lui de prier Allah de lui montrer le problme et la solution. Les jeunes qui ont vcu en France, non habitus ces histoires de sorcellerie, ont parfois du mal y croire. Pourtant, un grand nombre de cas de dlinquance, d chec scolaire et professionnel, dedchirure familiale et de dsquilibre de personnalit s expliquent par la sorcellerie. B LE MAUVAIS IL

Le mauvais il est la plus lgre de trois affectations et en gnral la personne ne s en rend pas compte etne cherche pas se soigner : elle sent de la lourdeur et de la fatigue ; un manque d nergie. Par contre, lesbbs peuvent tre trs affects par le mauvais il : fivre, perte d apptit et de sommeil ; de plus, lesdjinns de la maison y trouvent une brche pour les effrayer. C est l explication la plus frquente desfrayeurs nocturnes des petits enfants : des djinns habitant dans la maison profitent de la brche cause parle mauvais il pour les effrayer. Il faut alors soigner le petit contre le mauvais il et la maison contre lesdjinns. Il est frquent que les gens croient avoir le mauvais il car ils ont de la malchance alors quec est de la sorcellerie.Certaines personnes ont ce pouvoir du mauvais il ; ds qu elle regarde une chose avec admiration, elle sedtruit. C est un effet spirituel qui ne peut tre expliqu pas les lois physiques. Heureusement cespersonnes sont rares. Le plus souvent, ce regard admiratif est accompagn de jalousie et de mchancet.Le mauvais il peut agir sur une personne, une famille, un vhicule, un magasin, une maison ou quoi quece soit, mme la moindre chose.Une autre variante du mauvais il est celle faite par le groupe : les gens se mettent parler d une personne, de sa russite, de sa beaut, de sa force ou de quoi que ce soit, et l nergie de la personne estcasse, elle devient lourde et fainante. Il en est de mme pour un magasin ou quoi que ce soit. Lemauvais il peut aussi tre fait par les djinns

C LES DJINNS Il y a plusieurs raisons pour lesquelles un djinn intervient sur un humain, mais il faut qu il y ait une raison.Dans tous les cas qui suivent, il y a toujours trois possibilits : le djinn peut tre l intrieur du corps de lapersonne, ou bien l extrieur ; il se peut aussi qu il entre et sorte sa guise. Quand il est l intrieur ducorps, il arrive qu il prenne possession de la personne et qu il parle sa place ; cela peut tre permanent,priodique ou occasionnel. 1 La sorcellerie. La raison la plus frquente est la sorcellerie. La sorcellerie n est pas forcment accompagne par un djinn,mais on envoie parfois un djinn pour accentuer l effet de la sorcellerie. Par exemple, pour sparer uncouple, le djinn peut donner au mari une apparence effrayante ou repoussante pour la femme ; pourempcher quelqu un de travailler, ils font que l employeur n ait pas confiance en lui ou qu il le rejette mais l o les djinns interviennent le plus, c est la perturbation mentale du malade ; il devient en proie des penses et des obsessions interminables, comme si quelqu un parlait dans sa tte longueur dejourne. Ils interviennent aussi beaucoup dans les maladies et douleurs physiques pour perturber lefonctionnement du corps. Les djinns envoys par la sorcellerie sont forcs de faire le travail. Ils peuvent tre bons,musulmans et pratiquants ou mchants et mcrants. Les bons feront le travail contre c ur etles mchants en rajouteront. Il existe aussi des djinns qui travaillent volontairement pour lessorciers. Cela est extrmement dvelopp en Afrique, o les djinns vont mme choisir et formerun sorcier si le leur est mort. 2 La vengeance Les djinns vivent autour de nous. Ils sont trs nombreux dans les endroits dsaffects et inhabits parl homme. Les endroits sales et humides sont particulirement habits car les djinns trouvent leurnourriture dans les restes et les excrments. Ils sont aussi dans les maisons, surtout vieilles et malentretenues, mais aussi dans les maisons neuves et bien entretenues. En vivant autour de nous, ils nousvitent ; mais il suffit d un geste brusque sans avoir dit Bismillah ou de lancer une chose ou de l eauchaude, et que cela atteigne l un d eux, pour que a leur fasse trs mal ou mme un handicap physique oula mort. Il arrive alors qu ils se vengent ou qu ils vengent un de leurs proches en frappant la personne quileur a involontairement fait du mal. La personne peut alors tre moiti paralyse ou engourdie, elle peuttre angoisse ou dprime, elle peut avoir des envies suicidaires ou des penses harcelantes ou autresmanifestations. Cela s accompagne souvent de cauchemars : la personne est frappe ou poursuivie par destres effrayants.Les djinns ont moins de raison que nous et plus de passion. Ils ont trois passions fortes : l orgueil, l amouret la vengeance. Un djinn peut se venger sur une personne toute sa vie. Il ne va plus faire que a, et ne faitplus rien d autre dans sa vie 3 L amour

Cela arrive quand on se dshabille sans dire Bismillah : les djinns nous voient nus, et ils peuvent tresexuellement stimuls comme quand nous regardons des personnes dshabilles car il y a une certainecompatibilit sexuelle entre hommes et djinns. Bien entendu, avoir des rapports sans dire bismillah outoute pratique sexuelle interdite ne manquera pas d attirer beaucoup plus encore les djinns. Les djinnsmles tombent amoureux des femmes et les djinns femmes (djinniya) tombent amoureuses des hommes les cas d homosexualit sont rares chez les djinns. Ce que les djinns aiment chez les humains, c est lespersonnes qui n ont dans leur c ur aucune mchancet pour personne. Aussi, comme on doit aimer lebien, il faut dtester le mal et ne pas avoir de piti pour les injustes. Il ne faut pas tre gentil au point defaire pour les autres ce qu en vrit on ne veut pas faire. Une personne qui a bon c ur ferait mieuxd couter son c ur que d couter ceux dont les c urs ne sont pas aussi bons. La mentalit d accepter desubir les autres prdispose la personne subir les djinns ou la sorcellerie.Il arrive que cet amant passe inaperu. Le plus souvent la personne aura des rves rotiques. En gnral,ces rves ne sont pas difficiles pour les hommes mais plutt trs agrables car la djinniya vient sous laforme idale pour l homme. Ils sont aussi d une frquence trs leve alors que la normale pour un jeuneclibataire est une fois tous les 10-15 jours. Quand c est une femme qui subit le djinn amoureux, lesrapports sont trs intenses. Si elle refuse ou rsiste, elle peut tre force et bloque. C est le fameux boughattat : on se sent bloqu au moment de s endormir et on se dbloque ds qu on fait un geste ouqu on prononce le nom d Allah. Il arrive aussi que le djinn vienne sous la forme de son mari pour latromper, et une fois l acte fini, elle se rend compte que ce n tait pas lui. Quand la personne est marie, ilarrive que le djinn accepte le conjoint ; mais le plus souvent il ne le supporte pas, et donc la personne nesupportera plus son conjoint. Cela arrive plus aux femmes. Le mari doit alors s y prendre avec douceurpour avoir des rapports. S il insiste, il se peut que la femme s nerve, pleure et cela finira en dispute.A la limite, si la personne accepte de se marier avec le djinn, elle peut avoir des enfants avec lui. Lesenfants seront cheval entre les deux mondes : si la mre est humaine et le pre djinn, ils seront plushumains ; dans le cas contraires, ils seront plus djinns. Mais il arrive aussi que la femme a un retard dergles puis elles arrivent et on lui prsente son enfant djinn en rve.Il faut comprendre que la formation des couples chez les djinns est diffrente de la ntre. Ils n ont pas demariage avec crmonie et tmoins ; il suffit que l un aime l autre, ils vont ensemble et c est un couplefidle et attach. Avec les humains, ils se comportent de la mme faon, et trouvent lgitime de dfendrejalousement leur conjoint contre tout concurrent. Mme des djinns musulmans pratiquants peuvent seretrouver dans cette situation. 4 L hbergement Les djinns ont une vie trs simple par rapport la ntre. Ils ne transforment pas la nature et vientdans l environnement qu ils trouvent. Ils cherchent des habitations appropries et ne peuvent enamnager. Ils cherchent de la nourriture : restes et excrments, et ne peuvent pas en prparer ouen emmagasiner. A part ces deux soucis, ils n ont plus grand-chose faire. Certains se consacrent l adoration, d autres fondent une famille et d autres passent leur temps combattre. D autresencore frquentent les endroits malsains et participent aux vices des hommes. Quand un djinn estdans un corps humain, il est nourri et log, et en gnral n en demande pas plus pour tre bien.Pour cela des djinns peuvent venir

habiter chez des tres humains uniquement pour se loger. Maisil leur faut une brche pour entrer : c est la prsence de sorcellerie, mauvais il ou djinn chez lapersonne. Donc, partir du moment o une personne est touche par un ou plus de cesproblmes, elle est expose tre habite par des djinns qui cherchent un hbergement.Malheureusement, les invocations protectrices ne garantissent pas une protection suffisante partir du moment o la personne a une brche, comme une blessure expose le corps aux microbeset les rgles d hygine usuelles ne suffisent plus.Souvent, le djinn hberg ne se manifeste pas. La personne peu sentir une lourdeur dans la partiedu corps o il est log. Il arrive qu il y ait interaction entre les deux : le djinn transmet lapersonne ses sensations et ses motions : peur, joie, dprime, colre, attirance ou rpulsion versune chose quelconque, notamment vers a religion ; la personne aussi peut imposer au djinn sessentiments et le forcer devenir comme elle ou s effacer devant elle ou partir.Par ailleurs, s il y a un autre djinn dans le corps, les deux djinns peuvent interagir jusqu sebattre ou un des deux peut tre cras par l autre ou cach par sa prsence. Le djinn peut venir habiter chez une personne pour une autre raison : si la personne progressebien dans l islam, il arrive que les diables dtachent un diable particulier pour s occuper de lui.Iblis est un djinn et n a jamais t un ange. Seulement les djinns sont d une nature volatile etchangeante. Quand ils sont pieux, ils deviennent purs et ressemblent aux anges ; plus ils sontmchants et mcrants, plus ils deviennent noirs et tnbreux. Avant de dsobir Allah, Iblistait tellement pur qu il tait assimil aux anges. Quand il a dsobi, il fut maudit et transformen diable. Il fut tel point maudit et diabolis que sa descendance sont tous des diables. Il y en ade deux sortes : ceux qui sont lis la personne ; ils naissent avec elle de l union des diables desdeux parents ; et ceux qui sont libres : ils se concertent, programment et uvrent pour pousser lesgens vers l enfer. Quand une personne suit la religion, elle arrive assez facilement dominer sondiable au niveau physique mais les penses et les motions sont plus difficiles contrler. Quandla personne russit une perce spirituelle et se rapproche d Allah, de faon contrler sespenses et ses motions et ne plus laisser aucune possibilit d influence au diable qui lui estattach, les diables la considrent comme dangereuse et lui dlguent un diable ou parfois undjinn travaillant pour le diable ou encore un mtis djinn - diable, pour l garer. Il essaye alors del nerver, de le disputer avec les gens, de l empcher de se consacrer la spiritualit, de l attirervers des pchs, etc. Ce cas est rare, car rares sont les personnes qui ont domin leur diable,mais il est bon connatre et vous le trouverez parmi les plus engags dans la religion. Il arriveaussi que parmi les djinns venus habiter dans la personne, un soit musulman ou se convertit l islam, et essaye d aider la personne ; elle est alors tiraille entre plusieurs effets.Le djinn peut aussi changer de statut : il peut venir par la sorcellerie, puis tomber amoureux ourester aprs l enlvement de la sorcellerie pour tre log et nourri ou il peut venir pour se loger ettomber amoureux de la personne. Il en rsulte que plus quelqu un reste malade longtemps, plus ilrisque d accumuler des problmes avec le temps jusqu compltement perdre la raison oudevenir un clochard. Il faut donc traiter les choses jusqu au bout et ne pas ngliger un problmesous prtexte qu il est supportable car il peut en causer d autres. 5 Les djinns dans la maison Les vieilles maisons et les maisons abandonnes sont presque toujours habites, et les maisonsneuves le sont souvent. Il est beaucoup plus facile aux djinns d entrer dans une maison et de s yinstaller qu aux habitants de les empcher (pour cela voir la prvention, chapitre III D.1).Le plus souvent les djinns

passent totalement inaperus. Quand ils sont croyants et pratiquants,on sent une atmosphre lgre et agrable ; ces djinns croyants habitent souvent chez les gens trspratiquants dont la maison est anime par le Coran, les prires, les invocations et les discussionsreligieuses. Les djinns ne sont pas forts en science, n ont pas accs aux livres et n ont pasbeaucoup d activits et d initiatives religieuses ; pour progresser dans la religion, ils cherchentune ambiance de religion chez les humains.Malheureusement ces bons djinns sont rares. La majorit ne sont ni bons ni mauvais, comme leshommes ordinaires qui font leur vie sans plus, et ceux qui se font le plus remarquer sont lesmauvais qui dtestent les pratiquants. Quand ceux-l sont dans la maison, ont ressent uneambiance lourde, et les personnes touches par de la sorcellerie, un mauvais il ou un djinn, ainsique les petits enfants, le ressentiront plus, et verront mme parfois des djinns sous diversesformes. Les djinns pourront aussi leur nuire en perturbant leur sommeil et en leur faisant faire descauchemars. A force de vivre ensemble tt ou tard les habitants de la maison frapperontaccidentellement des djinns et subiront leur vengeance ou se dshabilleront sans dire Bismillah et des djinns seront amoureux d eux. Si en plus certains membres de la famille ontsubi la sorcellerie, ils subiront encore plus puisque les djinns pourront entrer en eux sans cause. Il se peut aussi que les djinns dans la maison soient envoys par la sorcellerie ; ce moment-l,ils uvrent directement pour nuire aux habitants de la maison. II LE SOIGNANT 1 Le minimum Le soignant doit pouvoir lire le Coran assez aisment. Plus il croit au Coran avec certitude et le pratique,plus sa lecture sera efficace. Au moment de lire, plus il se concentre et ressent la lecture, plus elle seraefficace. Maintenant, il reste dfinir un seuil de pit partir duquel la lecture est assez forte pourenlever la sorcellerie ou le mauvais il. La conclusion laquelle nous sommes arrivs est que la personnedoit pouvoir raliser des douas accepts et obtenir des rponses divines, au moins de temps en temps,dans les moments difficiles. En effet, le fait de pouvoir rsoudre des problmes aigus en faisant appel Allah et en mettant en pratique les enseignements de la religion indique un certain niveau de certitude enAllah et de pratique religieuse. Ca indique que la personne est accepte par Allah et que ses prires sontefficaces. La situation dans la roqya est similaire : le soignant supplie Allah de gurir le malade et utiliseles paroles d Allah. Il y a des niveaux de foi suprieurs ; ce n est pas indispensable pour soigner les gens,mais il va sans dire que plus on en a plus efficace on sera dans les soins. Je vous conseille de ne pas vousarrter aux critres extrieurs ; il y a des hommes sans barbes et des femmes sans hijab qui ont des douasaccepts instantanment, alors ne cherchez pas les juger.Ceux qui n ont jamais eu des douas raliss ou bien l ont eu mais uniquement titre exceptionnel, je neles dfends pas de soigner : mais s ils ne russissent pas concrtiser leur douas (ou mme n essayentpas), je ne peux que les conseiller de tout faire pour y arriver car ils ne savent absolument pas o ils ensont avec Allah et il serait trop dommage de dcouvrir aprs la mort qu aucune action n a jamais taccepte. Par ailleurs, leur lecture ne prsente aucune garantie d efficacit.On peut lire le Coran rapidement, l essentiel est de ressentir chaque verset et chaque mot qu on lit. Avecla pratique, le lecteur s entrane plus de concentration. En lisant, il peut comprendre que les versetss adressent au mal qui est chez la

personne. Il doit essayer autant que possible d tre un intermdiaire quitransmet le Coran 100%, de s effacer pour que ce soit Allah qui s adresse la sorcellerie ou au djinn etqui le dtruit par Ses paroles, puisqu il excute Sa volont avec des paroles. Le lecteur s efface signifiequ il se concentre sur la lecture jusqu la vivre, et jusqu ressentir que c est Allah qui parle et quis adresse au mal ; il est alors en retrait et n a plus d effet ; il n est qu un intermdiaire neutre. Imaginez lacolre d Allah envers les djinns transgresseurs, et combien Allah dteste la sorcellerie. Essayez de dtesterce qu Allah dteste et d tre en colre pour ce qui Le met en colre et de har quand Allah l exige ; voyezce qu Allah dit pour la punition de la fornication : Et ne soyez point pris de piti pour eux dansl excution de la loi d Allah - si vous croyez en Allah et au Jour Dernier (La lumire, 24/2). Imaginez cequ Allah leur dirait s il parlait ; ce sont les paroles que vous leur rcitez. En lisant, il prend l intention d enlever le mal qu a la personne, plus le mal qu elle pourrait avoirqu on ne connat pas, qu il retourne contre celui qui l a envoy si c est de la sorcellerie (noussavons que cette technique a march, mais nous ne savons pas si elle marche tous les coups. Entout cas, il faut la dvelopper car c est notre seul recours contre les sorciers, avec l invocation del opprim. Donc faites toujours cette intention en soignant les gens et demandez-leur de la fairequand ils prennent leurs traitements), et l intention de se soigner soi-mme, de se protger, et denettoyer le lieu de tout mal et de le protger. Il n est pas ncessaire de connatre par c ur les versets lire ; on peut trs bien les lires dans une feuille.Il faut au moins pouvoir lire sans hsitation et sans balbutiement. 2 Le risque Quand on traite les djinns, il faut avoir une protection car ils se vengent souvent presquesystmatiquement - quand on les sort des gens. La premire protection consiste ne pas les craindre et savoir que nous sommes plus forts qu eux avec la foi et le Coran. Ensuite, il ne faut pas avoir de pchssur la conscience : le fait de dsobir sciemment Allah et de refuser de se repentir cre un point noir dans le c ur qui est un point faible par lequel les djinns peuvent frapper la personne ; cela consistera en unaffaiblissement passager spirituel et physique. Par exemple, la personne ne baisse pas le regardcorrectement devant les femmes. Le djinn vient dans son rve sous forme d une femme dsirable. Lapersonne n a pas le rflexe de baisser le regard et de se rappeler Allah ; elle regarde avec dsir. Sa gardeest alors baisse et le djinn le frappe. Il subit un affaiblissement spirituel, comme s il avait regard outouch une femme pour le plaisir. Il subit aussi un affaiblissement physique : il est vid de son nergie etpeut avoir une lgre maladie comme la grippe. Si cela arrive, il faut se repentir immdiatement, remonterla pente spirituellement et physiquement et continuer la lutte.Enfin, il faut se prparer les accueillir : presque infailliblement, les djinns viennent se venger sur lelecteur en rve, sous forme d un tre effrayant. Il ne faut pas en avoir peur : en lisant le Coran, il brle etfuit : c est la victoire ! Le djinn est affaibli et pourra plus difficilement revenir la charge, et la personneest fortifie car sa foi et sa

confiance en elle-mme augmentent. Il faut alors passer l tape suprieure :au lieu de lire pour faire fuir le djinn, on l attrape pour qu il ne fuie pas et on lit jusqu le tuer. Souvent,on se rveillera juste avant sa mort, ce qui veut dire qu il a fui. Qu on ait russi le tuer ou pas, on peuttre sr qu il ne reviendra pas, mais aussi les djinns qui viendront par la suite se rendront vite compte quela partie est trop risque car ils valuent l adversaire avant d attaquer et renoncent lui faire quoi que cesoit. En effet, ds qu un djinn se manifeste sous une forme visible ou perceptible par nous, en rve ou enralit, il devient vulnrable sous cette forme : si on la tue, on a tu le djinn. En dfinitive, il suffit d enfaire fuir 2 ou 3 et d en tuer 1 ou 2 pour qu aucun ne se risque plus. Pour avoir cette raction en rve, ilfaut que le dhikr domine la pense de la personne : elle ne s oublie pas en se laissant aller dans desfutilits et elle a toujours un petit rflexe qui lui rappelle Allah chaque alerte : Ceux qui pratiquent lepit, lorsqu une suggestion du Diable les touche se rappellent : et les voil devenus clairvoyants (Al-A c raf, 7/201). Ensuite, il faut bien se dcider le faire avant de dormir, notamment avec un dhikrrenforc. Si on l a rat, on dcide de mieux faire une autre fois. Ceci est le niveau pour tre protg desdjinns : tre capable de les dtecter rapidement et de leur lire le Coran sans crainte ni hsitation niperturbation. Ils n ont alors aucun moyen d atteindre la personne et au contraire fuient sa prsence. Voyez aussi les douas de protection au chapitre suivant D.2.Il arrive que des frres trs corrects et trs forts soient durement malmens par des djinns aprsavoir fait la roqya et n arrivent pas s en sortir. C est qu ils ont de la sorcellerie. C est toujourscette explication qui ressort. La sorcellerie fait une brche dans la dfense de la personne et ellene peut pas se prmunir des djinns. Donc si vous voyez que vous n arrivez pas dominer lesdjinns, pensez tout de suite la sorcellerie, soignez-vous ou faites-vous soigner, mais ne vousarrtez pas car vous aurez chou l preuve et un grand nombre de gens sera priv du bien quevous auriez pu leur prodiguer. C est vrai qu Allah ne charge personne que de ce dont elle estcapable, mais cherchez dvelopper votre potentiel et dpasser les preuves plutt que derenoncer et de choisir la facilit. Recommandez cette mthode aux patients qui font des cauchemars : qu ils se prparent mentalementavant de dormir lire le Coran ds qu ils sentent une chose ngative. Peut-tre la premire foisn arriveront-il pas. Ils russiront la deuxime, et la chose sera stoppe et s en ira. Puis ils liront avec plusde spontanit et de confiance. Puis ils essayeront de l attraper et de lui lire pour le tuer. Ils pourront ainsisoit le tuer, soit l affaiblir et le neutraliser, et ce sera un grand progrs. Mais surtout, ils auront fortifi leurfoi et leur confiance en eux-mmes et en Allah, ce qui est un rsultat inestimable.Si la personne soigne rgulirement des malades atteints de sorcellerie, elle recevra bientt lesvengeances des sorciers : le mchant constate que son objectif n est pas atteint ; il va voir le sorcier etexige des rsultats pour l argent qu il a pay ou paye encore pour avoir de vrais rsultats ; le sorcier faitson enqute avec ses djinns ; il s aperoit que vous l avez soign ; il refait la sorcellerie pour le malade etpour vous. Cela est assez rare, et la plupart du temps la sorcellerie est faite sans suivi et sans suite.

Mais sicela arrive pour une personne sur vingt et que vous soignez vingt personnes par semaine vous recevez enmoyenne une sorcellerie par semaine, et de bon calibre. Si vous soignez donc rgulirement ou souvent,vous devez tre alerte au moindre signe de sorcellerie, de djinn et de mauvais il, et ne pas hsiter vous soigner et soigner votre famille autant que cela est ncessaire. Si vous dbutez, il vaut mieux avoircontact avec un professionnel qui vous refait une visite de temps autre. Traitez aussi le local o voussoignez : une fois par mois est raisonnable ou bien ds que vous avez un signe alarmant : si des membresde votre famille tombent malades, si vous perdez votre nergie et votre enthousiasme, si vos activitstrbuchent Parfumez aussi le local pour attirer les anges et faire fuir les dmons et mauvais djinns. 3 Le non risque Ceci dit, je veux rassurer les lecteurs sur les risques encourus. J aimerais que plus de genss engagent car le mal est tellement rpandu qu il faut que la capacit soigner soit chosecourante. La mre au foyer doit pouvoir soigner ses enfants contre le mauvais il ; il n y a laucun risque. Quand vous tes dj touch ou votre famille ou votre maison, il n y a plus derisque mais la certitude d tre dj touch ; puisque vous tes sur le ring, battez-vous carl adversaire ne vous pargne pas. Bref, pour un pratiquant srieux, qui s efforce de prier l heure, d viter les interdits les plus flagrants, de progresser dans l apprentissage de la religion,et d amliorer sa spiritualit, il est bon, trs bon mme de connatre les rudiments de la roqyapour pouvoir intervenir en l absence de professionnel.Quand ceux qui se sont dj engags sans se soucier des risques, ils sont en fait les premiersviss par ce livre qui veut les aider raliser plus de progrs dans leurs efforts. 4 L engagement Quant ceux qui sont disposs s engager plus, un seul conseil : n ayez aucun autre butqu Allah dans votre vie, et tout se passera bien. Les problmes que vous rencontrerez seront unefortification pour votre foi, une expiation de vos pchs, une cause de repentir, un ajout dansvotre exprience. Je n ai pas vu dans ma vie une activit qui fasse plus augmenter la fois que laroqya, sans compter que cela vous permet de prcher les hommes et les djinns, de gagner desbonnes actions et des douas des gens que vous soignez. Ca peut aussi tre un revenu trshonorable, et vous dispenser d un travail peu gratifiant socialement et financirement, voired une situation d assistanat qui ternit l image du musulman pratiquant. J avais crit dans la voiespirituelle qu il ne faut s engager dans ce domaine qu avec une autorisation divine. Vouspouvez considrer le besoin pressant autour de vous et l accs facile que j expose dans ce livreainsi que l obligation dans l islam de venir en aide son prochain et l acceptation de certains devos douas comme une invitation divine commencer.Aidez les gens autant que vous pouvez, mais pas plus. Ne perdez pas d autres activits que vousjugez importantes. Ne dsquilibrez pas votre vie familiale. N affrontez pas de situations quivous dpassent. Vous serez amens refuser des services : il faut privilgier l intrt gnral etl intrt sur le long terme. Demandez vos patients de vous aider : voir le chapitre suivant A.2.Demandez Allah pour toute situation embarrassante, pour les faciles aussi. Collaborez avec voscollgues. Si vous pouvez vous organiser, faites des dossiers de vos

malades, gardez un suivi,recensez vos russites et vos checs ; il faut que notre mtier volue et s organise. 5 Les honoraires Le Prophte, bndictions et salut sur lui, a agr les sahaba qui ont t pays pour la roqya. Tantque vous n tes pas professionnel, je vous conseille de ne rien demander et de ne rien refuser, moins que vous soyez vraiment trop riche ; mme dans ce cas, il est bien d habituer les gens participer. Si vous vous professionnalisez, vous pouvez vous inspirez de notre affiche : NOUVEAUX TARIFS Jusqu prsent, nous nous laissions les patients apprcier les services que nous rendons et payerce qu ils veulent. Nous avons maintenant dcid de fixer un tarif minimal pour les raisonssuivantes :-Le temps que nous passons, en plus les rendez-vous sont parfois en dsordre : certains viennenttard ou plusieurs ou ne viennent pas, les urgences parfois aprs le traitement.- Les bouteilles et les plantes, ainsi que le temps de les amener. La plante cote entre 23 et 30 le kilo.- Les risques que nous prenons : nous subissons rgulirement les vengeances des djinns quenous sortons et des sorciers dont nous soignons les victimes, ainsi que nos familles et nosmaisons.- La roqya ncessite beaucoup d exercices spirituels et de vigilance.Dornavant la consultation est fixe 30 pour une personne et 8 par personne supplmentaire,quels que soient le nombre de consultations ncessaires et sans garantie de rsultat. Nousgarantissons seulement de faire de notre mieux avec chacun.Ce tarif est un minimum pour le service rendu. Nous n admettons pas que celui qui peut payer nepaye pas. Nous acceptons de soigner ceux qui ne peuvent pas payer, mais nous leur demandonsun service en change : mnage, travaux ou courses .Certains gens veulent que vous soyez comme des fqih du bled : ils vous donnent des sommesdrisoires et veulent que vous comptiez sur la bndiction d Allah. Je crois que ces tarifs sont unminimum absolu : il n est plus possible de travailler en dessous. Prenez ce que vous jugezhonnte et que votre bont ne soit pas une faiblesse. Parfois, les patients ne comprennent pas queles soins reus mritent un salaire. Par la volont d Allah, le soignant lui a enlev des barriresqu il aurait pu garder toute sa vie : il n aurait jamais trouv de travail, son couple se serait bris,son enfant aurait dvi ou aurait quitt ses parents, il aurait subi une opration ou perdu unorgane sans rsultat, il serait rest en psychiatrie le restant de ses jours, etc. Le soignant a pris surlui-mme et sur sa famille tous les risques. Il faut bien qu ils respectent ce mtier et trouvent letemps et l argent comme pour toutes les choses de ce bas monde.Attention : je vous conseille vivement de ne jamais refuser de soigner quelqu un qui n a rien ;vous pouvez ventuellement lui demander des services en changes. 6 L organisation du mtier Si vous commencez rentrer de l argent, je vous conseille de dclarer vos revenus : allez l URSSAF de votre dpartement et dclarez-vous en tant que travailleur indpendant : soitconsultant soit voyantmdium (pour ne pas dire exorciste !) Ne fraudez pas les impts, lesallocations et le systme, ce n est pas licite !Prvoyez de l argent pour l expansion et l organisation.Formez votre tour des stagiaires. Ne crachez personne les mthodes pour soigner.Notre mtier a besoin de s organiser : union des praticiens, changes d expriences et detechniques, liste de praticiens halal , tarifs unifis ou du

moins conseills, centres detraitement, service d urgences, formation, peut tre mme diplmes. Dans un deuxime temps, ilfaut rechercher la reconnaissance lgale : il faut commencer maintenant accumuler les dossiersmdicaux prouvant notre russite l o la mdecine chou. Nous pouvons dj tablir des liensavec certains mdecins, hpitaux psychiatriques et autres professionnels qui cherchent rsoudredes problmes dus la sorcellerie (comme la dlinquance ou le divorce) : certains de cesprofessionnels peuvent croire en l effet de la sorcellerie et des djinns et proposer leurs clients une consultation chez nous. Nous pouvons aussi chercher du ct des chrtiens si nous pouvonsprofiter de leur organisation.