A F NA LINHA DE FRENTE DA PROTEO CLIMTICA Grupos de f vm jogando um forte papel na crescente conscientizao sobre as mudanas climticas e outras questes

ambientais. Do tema sobre o oleoduto de Keystone XL(1) s conversaes sobre o clima em Durban as pessoas de f se colocam elas mesmas no meio da ao e encorajam a cidadania e os agentes polticos a administrarem melhor o planeta. Abaixo uma entrevista com Joelle Novey, diretora executiva do Greater Washington Interfaith Power and Light(2), um grupo de base religiosa que trabalha com centenas de congregaes para promover os valores religiosos na questo ambiental. Sally Steenland, a entrevistadora, por sua vez diretora do The Faith and Progressive Policy Inciative no Center for American Progress. A conversa gira em torno da uma resposta religiosa em mbito nacional para a crise climtica. SS Sua organizao esteve recentemente envolvida no protesto contra o oleoduto Keystone XL. O que foi feito? E por qual razo se opuseram ao oleoduto? JN - O Interfaith Power and Light trabalha com mais de 14 mil congregaes religiosas

atravs do pas objetivando dar uma resposta crise climtica e toda a nossa rede esteve muito envolvida. Especialmente nossos ativistas dos estados de origem da proposta: Texas, Kansas e Nebraska. Opomos-nos ao oleoduto antes de tudo por se tratar de petrleo sujo, extrado das areias xistosas do Canad, cujo oleoduto tem mais de 2.500 km, atravessando seis estado, do Canad ao Golfo do Mxico, colocando em risco um aqfero do qual muitos americanos retiram sua gua para beber. A extrao, manipulao e o uso desse petrleo so prejudiciais natureza e ser pior ainda feito de forma contnua. O cientista do clima James Hansen disse que a plena explorao desse petrleo fssil no convencional, de areias xistosas, ser pode ser um game over para o clima. Concordamos com essas concluses. Tambm necessrio um acerto de contas. O presidente Obama disse em sua campanha de 2008 que a nossa seria a gerao que colocaria o combustvel fssil fora de uso. Essa administrao poderia tomar uma deciso sem ter que passar pelo Congresso. Contudo no s parece que o projeto ser aprovado como o presidente deixou de usar a palavra clima em suas falas. Ento temos que perguntar: Como nao iremos conciliar na questo da crise climtica?. Engajamos nossas congregaes em diversos fronts de luta. Numerosos lderes religiosos

nossos se arriscaram a ir para a cadeia assim como outros 1.200 americanos, quando se expressaram no fim de agosto e princpio de setembro. Participamos de diversos eventos. Eu falei e citei o profeta Isaas quando ele indaga: este o jejum que eu desejo?. Perguntei: esse oleoduto que Deus deseja para ns? O que precisamos de oleodutos que nos conectem uns aos outros. Oleodutos para a solidariedade, a compaixo, para a ingenuidade, por isso suspeito que esse no o oleoduto que Deus deseja para ns. Enviamos milhares de cartes com comentrios crticos ao Departamento de Estado, assinados por pessoas que tiveram a oportunidade, aps os servios religiosos nas congregaes, de conversar com os lderes de nossas equipes verdes que organizaram esse movimento de protesto. Tive a honra de entregar um enorme nmero desses cartes, com muito impacto, na audincia do Departamento de Estado quando dei meu testemunho. Testemunhei contra o oleoduto no dia do Yon Kippur o dia sagrado mais importante na tradio judaica, que a minha tradio. Nesse dia, quando o sol se pe comea a noite mais sagrada, quando jejuamos e somos honestos com ns mesmos, meditamos sobre o quanto queremos ser pessoas honestas e se nossas vidas esto no caminho certo.

Nessa audincia eu disse: Este parece ser para mim um momento tpico do Yon Kippur: Ou ns investimento mais e mais em combustveis fsseis e estressamos o clima num sentido bem perigoso ou voltamos atrs e dizemos que esse no o nosso futuro, essa no a vida que queremos que no justo, no correto com as geraes futuras. Isso no pode deixar de ser percebido. Depois realizamos um evento fora do Departamento de Estado onde estiveram presentes inmeros religiosos. SS. Quero fazer o papel momentneo de advogada do diabo e oferecer alguns argumentos contrrios aos seus esforos: Presentemente alguns sindicatos de trabalhadores argumentam: Vocs esto tirando emprego de americanos num momento de crise. Outro argumento que esse petrleo acabar indo para outro pas, vendido para a China se ns no o comprarmos. Que ao invs de buscar petrleo na Venezuela ou na Arbia Saudita podemos t-lo de uma vizinhana amigvel, o Canad. O que voc tem a dizer? JN. O prejuzo do gs carbnico em nossa atmosfera irreparvel. No sabemos exatamente quando chagaremos ao ponto sem retorno. Portanto a idia de que poucos

milhares de empregos so mais importantes que a destruio do clima no nico planeta que podemos viver no faz qualquer sentido. Claro que as pessoas precisam de uma boa e honesta vida de trabalho. Mas somos todos seres humanos que vivem na Terra e estamos frente a uma catstrofe sem precedentes. O dano ao clima irreparvel. Qualquer questo de curo prazo comparativamente frgil. Eu disse na audincia do Departamento de Estado: Cada um de vocs um ser humano que vive nesta nica Terra e esta deve ser a base de nossa conversao. Eu sei que as pessoas precisam de emprego. Devemos descobrir maneiras para empreg-las num caminho honroso, que no leve destruio do planeta onde seus filhos precisaro viver. Quanto questo: Se fizermos a coisa certa, outros pases no faro a coisa errada?, meu entendimento que os EUA so o maior mercado para esse tipo de petrleo e parando o oleoduto evitaremos a explorao das areias betuminosas. No h na vida uma situao onde as pessoas digam Quero primeiro que as pessoas parem de fazer as coisas errados, quando elas pararem eu pararei. Evidentemente no se fala: No pararei de furtar enquanto as pessoas da cidade estiverem furtando tambm. No entanto voc caba escutando esse tipo de argumento sobre a nossa responsabilidade enquanto nao durante todo o tempo quando o assunto so

as mudanas climticas. As pessoas dizem: Porqu devemos ser corretos com nossa vizinhana, porqu devemos pensar nas prximas geraes? Porqu devemos ter polticas positivas no clima se a China e a ndia ainda no fazem as coisas certas? Esse no um argumento moral que aceitemos em outras situaes! Eu quero que meu pas faa a coisa certa. Tenho esperanas que essa atitude leve as pessoas na China e na ndia questionem por qual razo seus governos no fazem as coisas certas. Para mim o que importa aqui e no l. Desejo que meu pas seja o lder em fazer as coisas certas independentemente dos que os outros pases faam. SS. As pessoas falam sobre um tipo de excesso moral americana, em como somos lderes mundiais na moral, mas no o somos nesse caso. um padro moral confuso? JN. A reverenda Mari Castellanos da United Church of Christ tambm esteve l testemunhado contra o oleoduto. Ela disse que nos vemos como pessoas de moral extremamente elevada, mas se construirmos esse oleoduto teremos que passar a pensar sobre ns mesmos de forma diferente. Este o custo verdadeiro que pagaremos.

SS. H desafios especficos ou benefcios na colaborao interf? JN. Um dos grandes desafios da crise climtica que no iremos achar uma soluo se no trabalharmos juntos. Mas uma das fragilidades dessa proposta que la pode nos induzir a blefar sobre o que nos faz iguais e o que nos torna diferentes. S estaremos habilitados a resolver esse problema se reconhecermos que nossa humanidade comum, nosso entendimento comum sobre o planeta mais importante que quaisquer divises ou identidades que possamos ter tido em nosso passado. Ento, da forma como vejo, trabalhar numa base interf uma incrvel oportunidade que o complexo problema das mudanas climticas nos apresenta. Por meio de meu trabalho percebo que cada congregao, cada tradio de f, tem pelo menos uma pessoa que se porta como uma ovelha verde na sua comunidade. Eles acreditam com convico em construir esta proposta em suas comunidades, procuram apaixonadamente conexes e agem, mas eventualmente se sentem solitrios. Eventualmente no tm o apoio de seus clrigos ou no so ouvidos pela congregao. O grande valor deste trabalho que fao juntar as ovelhas verdes da Igreja Presbiteriana, com as ovelhas verdes das

mesquitas, com as ovelhas verdes das sinagogas. Todas tm um mrito em comum, tm lutas similares e podem inspirar umas s outras. Quase toda a gente toma caf aps os servios religiosos. Quase todos tomavam em copos de isopor. Trata-se de achar meios de manter as coisas, mas sem gerar lixo desnecessrio, por exemplo. Ns temos uma lista de debates onde os lderes verdes das congregaes podem dialogar entre si , trocar recursos e encorajamentos. Muitas congregaes tm aquecedores em seus pores que precisam ser trocados por outros mais eficientes. Muitas congregaes tm terrenos que podem ser ajardinados e podem ser usados para plantar. No fim de tudo h uma maravilhosa cooperao interf que encontra espao em nosso trabalho. No h dilogo pelo dilogo, mas conversaes com o objetivo de resolvermos as coisas juntos. belo ver isso. SS. Como vocs avaliam a colaborao interf com os grupos ambientais convencionais? Vocs esto envolvidos num tipo de caminho comum ou mais uma colaborao informal? JN. Na rea do Distrito Federal estamos muito satisfeitos, pois somos bem acolhidos e somos parte central de diversas coalizes

trabalhando com objetivo de uma advocacia comum. Nosso papel nessas campanhas juntar pessoas que no ouviriam sobre esses assunto de outra forma. Quando as pessoas escutam mensagens sobre meio ambiente diretamente em suas comunidades de f elas percebem o tema de forma bem diferente. Percebem que so objetivos morais e liers sobre o certo e o errado. Trazemos para esses eventos pessoas que nunca tiveram contanto com essas mensagens em outros locais. Tambm acredito que, quando as pessoas se dirigem a esta coalizo ouvem sobre a profundidade moral, num lugar espiritual, justificando por que devem apoiar a energia limpa e se opor ao uso do carvo, as pessoas ficam diferentes. As coalizes ambientalistas transformam-se quando so emponderadas na articulao com a f, falando de uma perspectiva moral. Isso tambm d a elas um cuidado poltico diferente dos grupos ambientalistas dominantes. Ento eu sinceramente, muito sinceramente acredito nesse valor nico do que estamos fazendo. Estamos reunindo pessoas para uma proposta e ao mesmo tempo mudamos as pessoas significativamente enquanto fazemos isso. SS. Um dos grupos da comunidade crist so os evanglicos brancos(3). As pesquisas indicam que so muito mais cticos quanto as mudanas climticas do

que as denominaes presbiterianas. Qual a sua experincia? Voc percebe alguma diviso entre geraes no caso desses evanglicos? JN. Temos o prazer de trabalhar com inmeras organizaes que esto liderando esses caminhos entre os evanglicos. Fao grande uso de um livro chamado Climate for change de Katerine Hayhoe(4) que uma cientista do IPCC, que trabalha na Texas Tech University e casa com um pastor evanglico. O livro dela tem um belo trabalho que explana a cincia contextualizada na teologia crist. Tambm tenho feito um bom trabalho com o Evangelical Environmental Network(5), impressionante a clareza de viso deles e poderosa sua mensagem chamando a comunidade para trabalhar seriamente no que eles definem como Pr-vida. A comunidade entende com convico como as coisas devem ser. Eles costumam dizer: Devemos apoiar a regulamentao sobre o mercrio da EPA(6), pois pode proteger as crianas ainda no nascidas. No exatamente isso que chamamos de Pr-vida? Eles usam uma linguagem verdadeira e auto-explicativa para sua prpria comunidade levando-a na direo de apoiar a legislao ambiental e suas posturas.

H tambm um grande trabalho feito por um grupo chamado Blessed Earth(7), com o Dr. Mattew Sleeth e sua esposa Nancy Sleeth. Eles faro inmeros eventos nos prximos meses aqui na Catedral Nacional de Washington. Essas so todas vozes dos cristos evanglicos que esto se destacando e vivendo a tradio e de fato encarando o cristianismo com seriedade. Precisamos ter cuidados com a criao de Deus. Por tudo que me dizem, especialmente entre as geraes, esta mensagem est ressoando. SS. Em termos mundiais essa questo climtica parece envolver o fato de que as comunidades mais pobres acabam afetadas de forma desproporcional. JN. O reverendo Jim Ball(8) da Rede Ambientalista Evanglica (Evangelical Environmental Network) escreveu um livro chamado Climate change and the Rising Lord no qual fala sobre o impacto da mudana climtica nas comunidades ao redor do mundo. Muitas comunidades evanglicas tm fortes conexes com os missionrios na frica e pases onde podemos ver em primeira mo esses impactos. Os missionrios esto dizendo: Voc precisa dar a sua ateno para isto, pois eu estou vendo o sofrimento e ns

temos algo a haver com isto. muito poderoso. SS. Tudo isso soa muito autntico e deve dar muitas esperanas, especialmente em termos das comunidades. Ento como a mudana climtica pode se tornar um tema de luta da cidadania e no apenas um assunto para a cincia? JN. No posso dizer com se constri exatamente este caminho, mas Possi dizer a voc que falar sobre as mudanas climticas para as comunidades religiosas tem um efeito nico e por poucas razes: A primeira que quando as pessoas esto nas suas congregaes elas nos ouvem com seus ouvidos morais. o lugar onde elas assumem seus valores de forma mais intensa e isso as leva a viver-los. Ento, quando voc tem uma conversa sobre mudanas climticas em alguma comunidade de f essas pessoas entendem isso como uma questo de fazer a coisa certa no mundo. Eu acredito com toda sinceridade que essas conversas nos locais onde rezamos so profundamente transformadoras. Em segundo lugar as pessoas reagem com respeito cincia do clima. Eu alerto antecipadamente quando apresento um quadro sobre as mudanas climticas dos ltimos 150 anos. Poucos grficos evocam

tantas emoes. Quando as pessoas escutam os dados cientficos sobre o clima expressam fortes sentimentos e algumas vezes quando tentamos manter conversas sobre cincia em ambientes onde essas informaes no foram apresentadas as pessoas parecem esquivas e defensivas. Elas se retiram. Algumas atitudes negativas acabam vindo de pessoas com dificuldades de encarar o mundo conforme a cincia o apresenta. Ento quando falamos sobre o clima num lugar de f esse tambm um lugar onde as pessoas vo para celebrar, orar, perdoar. Ento esse um bom lugar para falar de sentimentos. Eu aviso as pessoas antes de minha apresentao. Eu digo:Minha experincia que as pessoas reagem por conta desses fatos. Eu tambm reajo. Quando eu falar sobre a cincia do clima voc talvez preferir no estar aqui. Ou voc ir querer pensar em outro assunto. Ou pensar que essa mulher que est falando nem uma cientista. Ou voc pensar que haver alguma coisa na internet que desmentir o que ela fala. Eu as convido para reconhecer esses fatos e procurarem entend-los. Dizer isso com antecedncia e checar as reaes durante as apresentaes positivo para uma conversa se tornar produtiva. A cincia climtica desafia nossa teologia. Todos tm uma teologia que simplesmente nossa idia sobre como o universo funciona e

nosso papel nele. Sugerimos que podemos ter algum papel na questo do clima e que podem estar ocorrendo alteraes no como a Terra funciona e que isso poder mudar negativamente o mundo em que nossos filhos vivero. Isto num sentido que nossos antepassados que escreveram a Bblia jamais puderam imaginar. inquietante. assustador. O que podemos reconhecer que as pessoas so profundamente afetadas por essas informaes e que correto e honesto quebrar a falta de cuidados e ateno com a questo climtica quando esto todos juntos. o melhor caminho para falar sobre a cincia do clima. SS. A isso digo Amm. Obrigado. JN. Obrigado. Notas complementares de traduo (1)http://www.tarsandsaction.org/spread-theword/key-facts-keystone-xl/ (2) http://gwipl.org/ (3)http://translate.google.com.br/translate?hl =ptBR&langpair=en%7Cpt&u=http://pewresearch .org/databank/dailynumber/%3FNumberID%3 D1378 (4)http://www.depts.ttu.edu/communications/ news/stories/07-10-nobel-winner.php

(5)http://en.wikipedia.org/wiki/Evangelical_en vironmentalism http://wiki.dickinson.edu/index.php/Evangelic al_Environmental_Network (6)http://www.epa.gov/ (7)http://www.blessedearth.org/ (8)http://www.huffingtonpost.com/rev-jimball/love-and-truth-andglobal_b_899713.html