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Wie man manche schwere Krankheit durch

Mgigkeit und Fasten


I

kurieren kann.
Von

Friedrich Hoffmann
Professor der Universitt Halle 1719

Mit einem Vorwort von

Prof.D .med. Schnenberger r


Direktor des hydrotherapeutischen Instituts der Universitt Bedin neu herausgegeben von
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I

D .med. Kapferer, Meiningen r

Jungborn-Verlag Rudolf Just, Bad Harzburg

1916

Inhaltsverzeichnis,
Vorwort . . . . . . . . . . . . . . . 1. Die Hauptursachen der Krankheiten: Unmaigkeit im Essen und Trinken 2. Seuchenhafte Verbreitung der UnmGigkeit 3. Gesunderhaltung durch Maigkeit im Essen und Trinken 4 Beweise aus dem Altertum . 5. Beweise aus neuerer Zeit 6. Klagen ber die UnmRigkeit der heutigen Zeit 7. Senecas Klage ber die Unmfligkeit 8. Die verschiedenen Nationen und ihre Stellung zur MBigkeit. 9. Die Folgen der UnmRigkeit fr die verschiedenen Altersstufen 10. Die Grnde fr den MiRerfolg aller Warnungen ii. Die Hochschtpng der Dit bei den Xrzten des Altertums. . . . . . . . . . . . . 12. D i e F a s t e n k u r 13. Die Fastenkur und die Arzteschule der Methodiker . . . . . . . . . . . . . . . i4. Aufzhlung der Krankheiten, die durdiMBigkeit oder durch eine Fastenkur geheilt werden knnen . . . . . . . . . . . . . . . a) D i e F a s t e n k u r - ein unfehlbares Heilmittel bei V o l l b l t i g k e i t Vollbltigkeit ist kein Zeichen von Gesundheit . . . . . . . . . . . Die gnstigen Folgen einer Fastenkur VerhaltungsmaRregeln fr einen Vollbltigen.

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Alle Rechte vorbehalten 1


Copyright by Jungbom-Vedag Rudolf Just, Bad Harzbur~.

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b) Die Fastenkur ein Heilmittel bei Magenleiden C) Die Fastenkur - ein Heilmittel bei Bleichsucht d) Die Fastenkur ein Heilmittel bei Wassersucht e) Die Fastenkur - ein Heilmittel bei Gelbsucht f) Die Fastenkur ein Heilmittel bei Schrumpfung u n d V e r h r t u n g d e r Bauchorgane g) Die Fastenkur - ein Heilmittel bei K r a n k h e i t e n , d i e i n f o l g e schlechter Hautt tigkeit entstanden sind, u n d b e i F i e b e r k r ankheiten h) Die. Fastenkur - ein Heilmittel bei Vier-Tage-Fieber i) Die Fastenkur ein Heilmittel bei

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Vorwort der Herausgeber.

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Geschwren,HautIeiden,Husten
undSchnupfen,fernerbeinervsen Strungen 36 k) Die Fastenkur ein Heilmittel bei Gicht. 38 1) MRigkeit und Fasten wirken g n s t i g auf d i e G e i s t e s t t i g k e i t , 39 15. Generalregel fr alle Krankheiten 40 16. Allgemeine Regeln ber die MRiglceit und die Fastenkur . . . . . . . . . . . . 41 Verzeichnis der Fastenliteratur 45

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n den Jahren 1715-28 verffentlichte der berhmte Friedrich Hoffmann, Professor der Wniversitat Halle und Leibarzt des Knigs Friedrich I., ein neunbndiges Werk ber Lebensund Heilkunst, das infolge seiner Flle von goldenen Lebensregeln und praktischen Ratsdilgen bei Krankheiten groRes Aufsehen erregte. Im 5. Band befindet sich die S&ilderung des herrlichen Nutzens der Fastenkur" oder Wie man manche schwere Krankheit dur& MRigkeit und Fasten kurieren kann". Diese Sdirift ist wert, der Vergessenheit entrissen und wieder allgemein bekannt zu werden, denn sie enthlt eine so eingehende gesdiichtlichc und klinische Begrndung der frher viel verordneten Fastenkur, da@ man ihr heutzutage nichts grundstzlich Neues hinzvfgen kann. Hoffmann bekennt freimtig, daB er anfangs wie jeder andere Arzt in dem Glauben befangen war, man knne nur durch die Alchymie aus seltenen Metallen und Drogen Heilmittel gewinnen. Mehr und mehr habe er aber eingesehen, daR alle diese spitzfindigen Tfteleien und

Knsteleien nicht zum Ziele fhren, schlie8lich habe er sich zur Einfachheit durchgerungen und erkannt, da8 ,,in ganz einfltigen naturgemnen Mitteln" die grllten Heilkrfte enthalten sind. Infolgedessen gibt er seiner Abneigung gegen Medikamente ganz unverhohlen Ausdruck, er beweist dagegen die entscheidende Bedeutung der Dit fr die Gesundheit und fr die Entstehung der Krankheiten. Eindringlich sdddert er den Nutzen der Mfligkeit, er weist auf die S&digungen durch ~nmfligkeithin und zeigt, daR viele Krankheiten auf diese zurckzufhren sind. Zu ihrer Heilung gibt es nach seiner Meinung keine besseren Mittel als MBigkeit und Fasten. Zum Beweis fr diese Behauptungen fhrt er das Massenexperiment des Lebens und die eigene grolle rztliche Erfahrung am Krankenbett an, er weist ferner nach, da8 das Fasten ein von den bedeutendsten Xrzten aller Zeiten hochgesditztes und viel angewandtes Kurmittel war, als Kronzeugen nennt er die klassischen Xrzte Griechenlands, Xgyptens, Roms, ferner Weltweise, Patriarchen und Philosophen aus allen Jahrhunderten, er nennt namentlich Hippokrates, Galen, Celsus, Plato, Pythagoras, Sokrates und Sydenham. Bei Erwhnung der Lehren und Erfahrungen dieser Groflen unterlflt es Hoffmann nicht, des fteren seine grofle Hochachtung vor der feinV1

sinnigen Beobaditungsgabe und der Kunst der alten Xrzte auszudrdren. Mit der neueren Xrztegeneration, die alle frheren Erfahrungen und auch seine Beweisfhrung ber den Nutzen der Fastenkur nicht anerkennen will, die die Dit am Krankenbett vernachlssigt und nichts wie teure Medikamente vkrschreibt, konnte sich Hoffmann nidit befreunden. Zur Verteidigung der altbewhrten ditetisdien Grundregeln richtet er deshalb ein offenes und sogar recht krftiges Wort an seine Kollegen, seine Ausdrucksweise wird jedesmal, wenn er von denen neueren Medicis" spricht, ziemlich scharf. Man sieht daraus, wie viel ihm im Interesse seiner Patienten daran liegt, die offenbaren ditetischen Irrlehren seiner Zeitgenossen zu bekmpfen und namentlich die Fastenkur als bestes Heilmittel bei vielen Krankheiten wieder einzufhren. Die ersehnte Wandlung der Ansichten ist Hoffmann nicht gelungen. Die moderne Ditetik besteht in einer vlligen Umkehrung der frher geltenden Grundregeln. An Stelle von MBigkeit als bestes Verhtungsmittel von Krankheiten redet die herrschende Schule einer mglichst eiwei8- und fettreichen ,,guten und krftigencc Ernhrung das Wort, sie leistet damit der Neigung des Volkes zur UnmRigkeit noch Vorschub.
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An Stelle einer Anerkennung der altklassischen ~eneralregel alle Krankheiten fr Mfligkeit und Fasten - - wird heute vom grnen Tisch aus, allen tausendjhrigen Erfahrungen zum Trotz und entgegen allen klinischen Beobachtungen, die Parole krftige Ernhrung" a l ~ Hauptmittel zur Uberwindung der Krankheiten, sogar vielfadi noch bei Fieber, ausgegeben. Mge die vorliegende alte Sdirift Hoffmanns, die ebensogut heute gesdirieben sein knnte, zu einer Wandlung in der fr die Patienten verhngnisvollen modernen Ditetik beitragen. Mge mancher erkennen, daR hier ein wahrer Mensehenfreund redet und ein feinsinniger Knstler, ein grofier Arzt zu ihm spricht.

Die Hauptursachen der Krankheiten : Unmaigkeit im Essen und Trinken.

Ostern 1926. Dr. med. Kapferer, Prof. Dr. med. Schnenberger, Meiningen. Direktor des hydrotlierapeutischen Instituts der Universitt Berlin.

o viele Krankheiten das Menschengeschlecht heimsuchen, so vielseitig scheinen ihre Ursachen zu sein. Forsdit man aber tiefer auf den Grund, so erkennt man, daf3 die meisten Krankheiten entweder durdi klimatische Einflsse oder durch ungezgelte Leidensdiaften oder - als hufigste ~ r s a c h e durch UnmRigkeit im Essen und Trinken entstehen. Letztere Tatsache leuchtet jedem ein, der nur ein wenig um 'sich sieht; da ist es ni&t verwunderlich, dafi man diese Krankheitsiirsache sdion von Jeher in ihrer Bedeutung riditig erkannt hat. Hippokrates und fast alle Xrzte des Altertums legten deshalb in ihren Gesundheitsregeln, zum Teil auch in ihren Kurverordnungen, das Hauptgewicht auf die Diiit, ja es gab eine Xrzteschule, die bei allen' Krankheiten sogar die Verordnung gab, den Patienten mehrere aufeinIDer grflte Arzt des Altertums, 460-371 V. Chr. in Griechenland. ,,Vater der rztlichen Wissenschaft" genannt.

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anderfolgende Tage weder Speise noch Trank zu reichen. Wenn andere Arzte ein so schematisches Handeln ablehnen, so ist jene Verordnung bei vernnftiger Handhabung doch keineswegs gering zu achten, zumal, wenn man bedenkt, wie wenig Menschen sich in der Ernhrung vom lieben Vieh unterscheiden und nur soviel essen, als sie zum Lebensunterhalt bedrfen. Durch Unmfligkeit entstehen die schwersten und langwierigsten Krankheiten, wenn dabei auch der eine lngere, der andere krzere Zeit gesund zu bleiben scheint. Die Gefrfligkeii fhrt bei sonst gesunden Menschen rasch zur Vollbltigkeit und diese schdigt den normalen Kreislauf. Bei verlangsamtem oder gestrtem Blutumlauf wird das Blut nicht nur didr und zh, sondern es kommt auch nur ungengend an die zu seiner Reinigung bestimmten Ausscheidungsorgane, daraus entsteht dann ein zweites Ubel, nmlich eine Anhufung von Unreinigkeiten im Blut. Im ersteren Fall, bei einer Blutverdiakung, kommt es hier und dort zu Stockungen, so da6 nach und nach entweder Verstopfungen und Ver. hrtungen in einzelnen Organen entstehen oder einige berfllte Blutgeffle infolge des hohen Innendrucks bersten und Sdilaganflle eintreten, 2

Bei Anhufung von Unreinigkeiten im Blut aber ist eine schwere Strung des ganzen Krpers und besonders der Ausbruch von solchen Krankheiten zu befrchten, die sich durch allerlei Sdimerzen, durch Hautleiden und andere in diese Krankheitsgruppe gehrende Zeichen bemerkbar machen. Ihr gemeinsamer , Ursprung liegt in dem Uberflufl an sdiadlichen Sften.

11.

Seuchenhafte Verbreitung der Unmigkeit.

anach wird niemand leugnen wollen, da8 Unmfligkeit im Genua selbst der besten und gesndesten Speisen eine wahre Pest fr . das Menschengeschlecht ist, aunerdem ist sie .das Grundkapital, das den Arzten Tag fr Tag die eintrglichsten Zinsen. abwirft. Heutzutage preist ja der Arzt seinen Patienten lieber Medikamente an, als dafl er ihnen, wie frher blich, durch gute und vernnftige ditetische Ratschlge den schnellsten Weg zur Genesung zeigt, Die Patienten wollen es zum grflten Teil auch gar nicht anders haben, sie glauben einem Arzt, der ihnen nicht viele Rezepte und Arzneipullen verschreibt, 3

keinen rechten Dank fr seine Bemhungen sdiuldig zu sein, ja, sie $liehen und hassen oft einen Arzt, der von ihnen eine regelmflige Lebensweise verlangt. Trotzdem wird diese Abhandlung hoffentlich wenigstens fr den einen oder andern von Nutzen sein. Ich will hier nachweisen, da8 einerseits der Arzt die Fastenkur rechtzeitig verordnen, andererseits der Patient sie willig befolgen soll.
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goldene Regel: ,,wenn man sich im Essen nicht bernimmt und sich nicht von der Arbeit1 drdct, so hat man die sicherste Gewhr fr Erhaltung der Gesundheit."

IV.

Beweise aus dem Altertum.

111.

Gesunderhaltung durch Migkeit im Essen und Trinken.

ssen und Trinken sind selbstverstndlich zur Erhaltung des Lebens ntig. Bei mnigem GenuR gesunder Nahrungsmittel leidet unsere Gesundheit nicht. Ich spreche dann von MRigkeit, wenn man jeweils nur soviel zu sidi nimmt, als zur Stillung von Hunger und Durst gerade ntig ist. Das richtige MaR dafr gibt jedem seine eigene Empfindung, ferner das Gefhl fr den Kraftverlust' nach krperlichen Anstrengungen. Hippokrates lehrt: ,,wer wenig iRt und trinkt, wird niemals durch Essen und Trinken krank". An einer anderen Stelle gibt er folgende 4

licken wir auf das Altertum zurck, als noch Maigkeit und FleiR an Stelle verschwenderischer Uppigkeit und bequemer Genuflsucht herrschten, als man noch Brot, Wasser, Milch, Honig und vielleicht einige Frchte und Kruter zum Lebensunterhalt ausreichend hielt, so treffen wir auf viele gesunde und unglaublich alte Leute. Nachdem man aber von der MaRigkeit abgekommen war, stand diese wenigstens noch bei ,diesen und jenen der Weisheit und Tugend ergebenen Menschen in hohem Ansehen; zur Belohnung erreichten diese Leute ein hohes und rstiges Alter, wie z. B. die Patriarchen, verschiedene Philosophen, christliche Einsiedler und Mnche. So wein man, daR Plato, Ceno, Sokrates, Epikur und Pythagoras sehr alt wurden, man weil3 aber auch, da0 sie stets Mdigkeit gebt, und sie nicht nur Gemeint'ist krperliche Arbeit.

durch ihre Lehren gepriesen haben, sie waren durch ihre eigene Lebensweise den andern ein Vorbild. Von Pythagoras erzhlt man, da8 er seine Schler beim Unt'erricht in der Lebensweisheit in erster Linie zu einer maigen Lebensweise und zur Nchternheit angehalten hat, man glaubt sogar, daR er deshalb unter anderem das Fleischessen untersagt habe. Dabei fhrte er zur Begrndung die Lehre ber die Seelenwanderung an, sie diente ihm aber wohl nur als Vorwand, damit jene, welche die Fleischtpfe nicht aus eigener Einsicht verlassen wollten, durcb religise Grnde davon abgeschredrt wrden. Sei dem wie es will, gewiR ist jedenfalls, aal?viele Mnner des Altertums, die mRig lebten und kein Fleisch d e n , die Richtigkeit ihrer Gesundheitsregeln an sich selbst bewiesen. ,

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V.

Beweise aus neuerer Zeit.

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us neuerer Zeit fehlt es auch nicht an Beispielen, an denen man den groRen Nutzen der MRigkeit erkennen kann. Ein berhmter Arzt in Ulm, namens Thonerus, schrieb in seinem 82. Lebensjahr, er knne sein hohes Alter und

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sein Verschontbleiben von Krankheit und SdilagfluR nur dem einen Umstand zuschreiben, daR e r seit seiner Jugend im Essen und Trinken stets maig war. Wenn er ehrenhalber ein Gastmahl mitmachen muRte und sich dabei alles gegeiiseitig ,,Gesundheit" zutrank, so kostete er aus dem dargebotenen Glase jedesmal nur ein wenig, das brige goR er weg. Als weiteres Beispiel fhre ich den berhmten venetianischen Edelmann Cornaro an. Man lernt durch ihn zweierlei, erstens, wie man si& die Gesundheit in den sogenannten ,,besten" Jahren ruinieren, zweitens, wie man die spteren Lebensjahre, die gewhnlich eine Schwchung der Gesundheit und viele Krankheiten mit sich bringen, bei mEiRiger und geordneter Lebensweise ganz gesund, und zwar nicht nur einigermanen ertrglich, sondern gegenber Altersgenossen sogar vergngt und gldclich verbringen kam. Dieser Edelmann verlebte seine besten Jahre ohne jede Rcksicht auf die Gesundheit, in dieser Zeit muRte er deshalb fast stndig doktern und bekam obendrein fters zu hren, daR er nicht mit einem nennenswerten hheren Lebensalter rechnen drfe. Als er nun einsah, daR seine Gesundheit trotl; vieler Medikamente und rztlicher Bemhungen mehr und mehr dahinschwand, entschloa er sich, allen Arzneien den LaufpaB zu

gebes, dafr aber zu versuchen, ob vielleicht eine strenge Dit und Vermeidung der vielerlei raffinierten Gerichte ihn wieder ins Geleise bringen knne. Dies glckte ihm so vollkommen, daB e r wider Erwarten all' seiner Krzte ein Alter von fast 109 Jahren erreichte I.

VI. Klagen ber die Unmigkeit der heutigen Zeit.

rotz aller guten Beispiele und ernsten Mahnungen von Weltweisen hat man mehr als geaug Grund ber die Unmfligkeit der heutigen Welt bittere Klage zu fhren. Diese Seuche ist so weif verbreitet, da8 wenig Hoffnung besteht, sie auszurotten oder auch nur eine gr8ere Zahl Mensdien von ihr abzubringen, so daR man hoffen knnte, durch deren gutes Beispiel schlie4lich auch die apdern zu gewinnen. Es ist ja schon soweit gekommen, da8 man jene Mensches wie Helden ansieht, die bei allen Gelagen meisterhaft fressen und ihre Mitkumpane niedersaufen knnen. Und wer w8te nicht, wie raffiniert man dana& 'Das Musterbeispiel fr L. Franziscus V Paula. .
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trachtet, den Appetit immer mehr zu reizen, und so das natrliche Gefhl der Sttigung zu beseitigen. Wozu dienen denn sonst die vielen und auf so vielfache Art zubereiteten Speisen, die zu ersinnen die Kche nicht mde werden, so da8 man noch neuartige Gerichte aus fremden Lndern einfhrt? Wozu m d denn der Konditor und Pastetenbcker soviele Leckereien zubereiten? Warum werden so viele Arten von Getrnken fr teures Geld angeschafft und, damit ja recht viel getrunken wird, unter dem artigen Vorwand, als geschehe es andern zur Ehre oder auf ihre Gesundheit, in den Leib hineingegossen? RIuR dieses Treiben und diese UnmRigkeit nicht dazu fhren, daR man seinen eigenen oder des Nchsten Magen mit Gewalt zu einer Kloake, zu einer Abladestelle einer Masse von undienlichen Sa&en macht, so daB man geradezu bewu8t die Saat streut, aus der soviele Krankheiten entspringen?

VII.

Senecas Klage ber die Unmigkeit.

Cornaro f 1507 war

er alte Seneca klagte seinerzeit folgendermaRen seine Worte haben auch noch fr unsere Zeit Geltung -: Iepist. LXXXXV.

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Mhst Du Dich ab alle heutzutage herrschenden Krankheiten aufzughlen? Ach, zhle doch ZUerst die Kche und ihre Knste. Dieselben Speisen, die fr einen Hungrigen ein Labsal sind und sich bei ihm in Blut verwandeln, sind fr einen gesttigten Menschen ein Ballast. Die Schweiger werden deshalb bleich, und ihre Glieder zittern, .weil der bermfiige Weingenufi ihre Nerven .ruiniert. Man sieht oft, dafi solche im Uberflufi lebenden Menschen weit elender und blasser aussehen als andere, die Hunger und Kummer leiden, sie knnen nicht mehr gerade gehen, sie fallen ber ihre eigenen Beine und sogar nach ausgeschlafenemRausch torkeln sie noch von einer Seite zur andern. Andere bekommen einen Wanst, so daR sie ihre eigenen FBe nicht mehr sehen knnen, weil der Leib durch die gewohnheitsmfiige Uberfllung aufgetrieben ist. Wieviel andere wieder reizen durch ihre UnmRigkeit die Galle, bis sie gelb und grn aussehen und schliefilich die scharfen Sfte ihre edleii Organe angreifen, so daR sie entweder verdorren und abmagern, steife und gekrmmte Gliedmaaen bekommen oder unaufhrli& zittern und wie Espenlaub beben. Von den Kopfschmerzen und dem Schwindel, den Augen- und Ohrenleiden, den unziihligen Arten von Fiebern und Entzndungen, die sich nach solchem Treiben 10

gerechte Strafe einstellen, will ich gar ni&t reden. Diese vielgeplagten Leute sollten dodi berlegen, daB sie von al1 diesen Beschwerden verschont waren, als sie noch nicht unmfiig . lebten, ferner, dal? mfiig lebende Menschen vor diesen Plagen sicher sind. Man sollte eben wieder wie frher den Krper durch ntzliche und rechtschaffene Arbeit fest und stark zu machen sudien, man sollte gehen, jagen, graben und pflgen. Dann bin ich sicher, daB der beste Koch, der Hunger, ihnen die Speisen, die jetzt nicht recht munden wollen, schmackhaft machen wrde.

VIII.

Die verschiedenen Nationen und ihre Stellung zur MGigkeit.

'bwohl die Unmfiigkeit ein altes und weitverbreitetes Laster ist, so mufi man einige Nationen besonders tadelnd hervorheben. I& glaube keine Unwahrheit zu sagen, wenn ich vor allen andern die Teutschen, die Hollnder und Engellnder der Unmfiigkeit beschuldige; sie ist diesen Vlkern - ich meine ihrer Mehrheit sozusagen vererbt und angeboren. Die Eltern und 11

-4mmen pfropfen sie schon den Suglingen ein. Sie fttern die Kinder solange mit Milch, bis diese sie infolge der Magenberladung wieder erbrechen; als wenn sie einen groflen Fehler begingen, wenn sie ein Kind frher von der Brust absetzten, als bis sie gewifl sind, dafl der Magen bis oben voll und soweit wie nur mglich ausgedehnt ist.

IX.

Die Folgen der Unmigkeit fr die verschiedenen Altersstufen.


nd da frgt man noch, warum so viele Siiuglinge so frh sterben und warum die berlebenden von sovielen Wurmkrankheiten, Fiebern, Leibschmerzen, Nervenstr~n~en, Ausschlgen und anderen Krankheiten heimgesucht werden. Ein alter Arzt sagte von jenen triateli Kinderwrterinnen: ,,dum lactant, mactant", d. h. sie bringen die Kinder durch zu vieles Stillen um". In den Kinderjahren geht es nicht viel verstndiger zu. Kinder wolIen bekanntlich immer essen. Setzt man nun ihren Wnschen keine Schranken von den unverstndigen Kleinen kann ja nie12

mand erwarten, daR sie sich selbst migen , so mssen sie die Magenberladung mit Fieberkrankheiten, Poken und Masern bRen, sie bekommen Drsen am Hals und an den Ohren, hRliche Ausschlge, schlimme Kpfe und viel Nasenbluten, oder sie gehen gar an der Auszehrung zugrunde. I n d e n J n g 1i n g s ia h r e n treten als Folgen der Unmfligkeit nicht weniger und zum Teil sehr gefhrliche Krankheiten auf. In diesem Alter ist eine berhandnehmende Vollbltigkeit der Urgrund unzhliger Krankheiten, sie fhrt zu allerhand kalten und hitzigen Fieberkranlrheiten, Entzndungen, Blilt. spuken, Geschwren, Ausschlgen, Katarrhen, EIusten, Milzbeschwerden und sonstigen beln. D a s M a n n e s a 1t e r mufl die Unmfligkeit mit Verstopfung nnd Verhrtung innerer Organe, mit Schwchezustnden, schlechtem Appetit, Wassersucht, goldener Ader, Spannen und Ziehen im Unterleib, viertgigen Fiebern, Gelbsucht, Steinleiden, Gicht und andern sihnen Dingen ben. Es ist unntig, sie alle aufzuzhlen, jedermann bekommt ja tglich solche Beispiele ZU sehen.

Die Grnde fr .den Mierfolg aller Warnungen.

urch all dies bewahrheitet sich der Ausspruch jenes weisen Mannes, da8 mehr Menschen sich zu Tod fressen und saufen als wie durch verheerende Kriege zu Grund gehen. Sirach schreibt ganz richtig: ,,viel fressen macht krank und ein VielfraB bekommt Grimmen. Viele fressen sich zu Tod. Wer aber m8ig lebt, lebt lnger." Alle diese Behauptungen sind unleugbar richtig und sowohl durch den natrlichen Menschenverstand als durch die Erfahrung bewiesen, kein verstndiger Mensch wird gegen sie etwas einwenden knnen. Es ist sehr bedauerlich und fast unverstndlich, da8 sich so wenig Menschen von dieser Unsitte abbringen und auf den rechten Weg leiten lassen wollen. I& mu8 fast glauben, da8 das schlechte Beispiel so mancher Brzte grofienteils schuld daran ist. Gibt es doch hier und dort Arzte, die durch ihren Lebenswandel ihre Mitmenschen zur Unmlgkeit verleiten und die es so toll treiben, da8 sie sich gar nidit getrauen drfen, strenge ditetische Verordnungen zu geben, wenn sie es
Sirach 38. 33.

aber tun, so werden sie sogleich durch ihr eigenes sddechtes Vorbild widerlegt. Ich wei8 sogar genau, da8 einige Xrzte die obigen heilsamen Vorschriften hhnish verlachen und den Patienten erlauben, dann und wann einmal unmflig zu sein. Dabei prahlen sie von ihrer Geschidclichkeit und schneiden ber die AllmaAt ihrer Arzneien auf, als wenn sie mit diesen alles wiedergutmachen knnten. Man lobt sie obendrein noch, weil sie den Patienten keine so strengen Verhalt~ngsmdre~eln geben und sdibt sie vielleicht mehr als einen Arzt, dem sein Gewissen nicht zulflt,da8WohlseinerPatienten au8erachtzulassen. Mit diesem offenherzigen Bekenntnis will ich aber nur die wirklich Schuldigen, die leichtsinnig verfahren, treffen. I& brauche wohl nicht ZU betonen, da8 i& damit nicht jenen Krzten ZU nahe treten will, die aus vernnftigen Erwgungen und je nach den Umstanden diesem oder jenem Patienten, deren Lebensweise sie kennen, mehr Freiheit lassen und weniger verbieten als einem andern mit derselben Krankheit, der aber vorher eine andere Lebensweise fhrte. Ichwein wohl, da8 alle Gesundheitsregeln viele Einschrnkungen und Ausnahmen erfahren mssen, gerade an ihrer ri&tigen Verordnung erkennt man ja den guten und vernnftigen Arzt.

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XI.

XII.

Die Hochschtzung der Dit bei den rzten des Altertums.


will bei dieser Gelegenheit nicht unterIlassen, meine Hochachtung vor den rzten des Altertums auszusprechen. Besonders Hippokrates und Celsus erwogen bei jeder Krankheit sorgfltig, ob sie durch ditetische Mittel allein oder unter Zuziehung von Medikamenten zu beheben wre. Die meisten Krankheiten kurierten sie auf die erste Art, wenn sie sie aber fr unzulnglich hielten, so wurden genaue ditetische Verordnungen doch nie auaeracht gelassen. Nachdem sie den verschiedenen Nhrwert der Lebensmittel erkannt hatten, pflegten sie ihre Patienten jeweils auf jene Gruppe von Nahrungsmitteln hinzuweisen, die ihrem Zustand gerade angepafit war. Sie berlegten vorher reiflich, ob die vorliegende Krankheit duich Unmfiigkeit oder zu gute Ernhrung oder Unteiernhrung entstanden ist. Im ersteren Fall veropdneten sie Aderlsse, Abfihrmittel, aiel Bawegung, das Frottieren der Haut und andere ganz einfltige naturgemae Mittel, namentlich aber

Die Fastenkur.

ie Xrzte lieaen die Patienten einige Tage entweder ganz fasten oder sdirnkten die Ernhrung ein, indem sie z. B. einem an ppiges Essen gewhnten Idenshen allzunahrhafte Speisen untersagten und ihm dafr andere. weniger nahrhafte und weniger blutbildende verordneten. Auf solch vernnftige und lobenswerte Weise kurierten sie manche schwere und ernste Krankheit.

XIII.

Die Fastenkur und die Aerzteschule der Methodiker.

nter den rzten des Altertums hat die Sdiule der Methodiker besonders reichlidien Gebrauch von der Fastenkur gemadit, wir haha darber gengend Belege, teils durch das B u h des berhmten Italieners J?rosper Alpinus, teils dur& die Schriften des alten Riimers C o r n e l i u s C e l s u s . Von A s c l e p i a d e s , dem fhrenden Arzt jener Schule, berichtet er. dieser habe allen Patienten mit Fieber in den 3 ersten Tagen niemals irgend

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e i n e N a h r u n g g e g e b e n , erst am 4. Tag habe er ihnen wieder erlaubt zu essen. Ein anderer Arzt liefi seine Fieberkranken e r s t w i e d e r e'ssen, w e n n d i e K r a n k h e i t g a n z v o r b e r w a r . Der Arzt T h e s s a 1U s sei sdiliefllich dadurdz in Verruf gekommen, daR er alle seine Patienten durch die Bank zwingen wollte, 3 Tage lang zu fasten. Celsus versichert ferner, d i e m e i s t e n a l t e n A r z t e htten den Patienten n u r a l l m h l i c h w i e d e r z u e s s e n e r l a u b t , oft erst am 5. oder b. Tag. Celsus fgt verwundert hinzu, nach seiner Meinung hatten die Leute das nicht aushalten knnen, es mRte denn sein, dafi die Menschen in Asien und Xgypten eine besondere Natur haben. Er gibt aber ohne weiteres zu, da0 eine weise Beschrnkung im Darbieten und im GenuR der Speisen sogut wie die beste Medizin sei. S e n e c a i schreibt, d i e a l t e n A r z t e .gaben i h r e n P a t i e n t e n s e l t e n u n d W e n i g z U e s s e n , sie kannten audz noch nicht das heutzutage gebrudilidie Schlagwort, der GenuR von Wein sei dabei wegen seiner erfrischenden Wirkung erlaubt. Infolgedessen hatten sie lang nicht soviel Bchsen mit Arzneien und andere jetzt fr unentbehrlich gehaltene Dinge ntig. Hippokrates schliefllich schreibt ganz klar:
ep. XCV.

,,Das F a s t e n i s t e i n v o r t r e f f l i c h e s Mittel zur Erhaltung und Wiederh e r s t e l l u n g d e r G e s u n d h e i t . " Dur& sein eigenes Vorbild hat er uns die Bedeutung dieses Satzes bewiesen, in seinen Sdiriften stflt man berall auf sonnenklare Beweise fr sein grofles Vertrauen auf dieses Heilmittel.

XIV.

Aufzhlung der Krankheiten, die durch Migkeit oder durch eine Fastenkur geheilt werden knnen.

adzdem i& die in diesem Punkt bereinstimmende Ansicht der alten rzte klar nachgewiesen habe, will ich nicht lnger zgern, .der Reihe nach einige Krankheiten durchzusprechen, bei denen man frher die Fastenkur verordnet hat, gleichzeitig will idi den Nachweis fhren, dafi man au& jetzt no& alle Ursaae hat, in die Fuflta~fen Alten zu treten. der a) Die Fastenkur ist ein unfehlbares Heilmittel bei Vollbltigkeit. Ich halte dieses h/littel vor allem fr eine unO fehlbare und Arznei bei Vollbltigkeit,

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dem Urgrund vieler Krankheiten. Ich rate ;iedem, dessen Adern stark anschwellen oder dessen Fleisch schwammig und blutreich wird, ,der bei jeder Bewegung rasch ermdet und auch .sonst sich wie beschwert und sdiwerfllig fhlt, entweder einige Tage gar keine Speisen und Getrnke zu genieBen oder sich in der Ernhrung nach Menge und Gte merklich einzuschrnken und diese Lebensweise solang als ntig einzuhalten. Ich habe aber keine Zeit, jene jngeren Xrzte ausfhrlich zu widerlegen, die gar nicht glauben wollen, dall ein Mensch zu viel Blut haben knne, oder die leugnen, da@ein UberfluuR an Blut eine bedenkliche und gefhrliche Sache ist. Ich weiR wohl, da8 sie allerhand einwenden, wenn man ihnen zum Beweis dafr entgegenhlt, dall die Natur sich selbst bei Vollbltigkeit hilft und das berflssige Blut durch Nasenbluten, durch die monatliche Reinigung und auf andere Weise ausstllt. Jedenfalls hat noch niemand die tgliche Erfahrung widerlegen knnen, da8 vollbltige Menschen bei dem geringsten Anlall, durch Gemtsbewegungen, dur& grolle Hitze, nach Genull scharfer Speisen, Getrnke oder Arzneien, oft sogar nur nach einer grlleren Anstrengung so starke Blutwallungen bekommen, dall entweder Blutstrze oder gefhrliche Entzndungen und andere Strungen 20

eintreten. Dies trifft dann besonders zu, wenn der normale Blutkreislauf durch eine pltzliche Erkltung oder einen bei berhitztem Krper genommenen kalten Trank gestrt wird, schmerzhafte und langwierige Erkrankungen sind die Folgen. Der weise Ausspruch des Fernelius ' gefllt mir deshalb gut: ,,Die Vollbltigkeit ist schon dann, wenn man noch keinerlei Beschwerden hat und kein Nachlassen der Krfte versprt, ein krankhafter Zustand, man hat dann keine Gewhr gesund zu bleiben, sondern man befindet sich i n der Lage eines Wanderes, der auf einer schlpfrigen und gefhrlichen S t r a k geht und jeden Augenbli& in Gefahr ist ZU strzeu:' V ~ l l b l i i t i ~ k ei is tt k e i n Z e i c h e n v o n Gesundheit. Ich will hier eine bemerkenswerte Stelle aus der gelehrten Schrift des Herrn von Ts+irnhausen2 anfhren, er s&reibt: ,,ich habe die Beobachtung gemacht, da0 Mensdien mit immer rosiger und blhender Gesiditsfarbe, die tagt@lieh scheinbar schner werden, pltzlich und zur grofleii Verwunderung jener, die eine solche Farbe fr ein Zeidien vollkommener Gesundheit hielten, von Fieber befallen wurden. Spter

'

'de morbor.

causis. lib. I. p. 1 9 5.

in medicin. corporis.

2. 1

habe ich deshalb sehr vielen Menschen dieser Art wohlwollend zu verstehen gegeben, ihr gutes Aussehen bedeute fr sie nichts Gutes und sie htten alle Ursache, i h r e L e b e n s w e i s e z u n d e r n. Viele von diesen, die nicht mit dem ntigen Ernst oder nicht rechtzeitig folgen wollten, sind spter durch bse Erfahrungen von der Richtigkeit der Mahnung berzeugt worden, sie sagten nachtrglich, sie knnten nicht begreifen, woran ich ihnen die drohende Gefahr angesehen htte, sie wren ja damals ganz wohl und gesund gewesen". Denselben Gedanken hat auch Cornelius Celsus niedergesdirieben, er ermahnte alle, die mit einemmal vollbltiger warden, auf der Hut zu sein, damit das vermeintliche Wohlergehen ihnen nicht zum Ungl& werde. Auch Hippokrates hat daran erinnert, da@ ein auffallend blhendes Aussehen ein Vorbote kommender Krankheiten sei, man habe dann alle Veranlassung, gegen eine so verdchtige Vollkommenheit je frher desto besser einzuschreiten. 1 Eine Lampe erlischt, wenn das U ausgeht, oft wrursacht aber auch ein UberfluG an U das Er1 lschen der Flamme. Um nun unserm Krper berflssige Stoffe zu entziehen, gibt es gar viele Wege, besonders werden reichliche krperliche Bewegung, das Aderlassen, Abfhren, 22

S c h W i t z e n und Frottieren der Haut, ferner Bder fr wirksam gehalten. Bei richtiger Anwendung dieser Mittel kann man si&er das gewnschte Ziel erreichen. In eiligen Fllen ist es sogar ntig zur Ader z u lassen, auch dieses hilft. Alle diese Mittel beseitigen aber nur den augenbli&li&en Qberflufi, whrend die Quelle, aus der sich der Verlust schnell wieder ersetzt, dadurdi ni&t verstopft wird. Bei Leuten mit gutem Appetit, die ihn n a h Belieben stillen knnen, - . ist ein kleiner Blutverlust ja ras& ausgeglichen. Uana& wird jedermann einsehen, dafi es kein besseres und zuverlsngeres Mittel gibt als der Ents&iufi, eine maigere Lebensweise ZU Oe0 ginnen und nur noch weniger nahrhafte Speisen als bisher zu genieen. Die gnstigen Folgen einer Fastenkur. Bei Befolgung dieses Rates wird man bald folgende gnstige Zei&en wahrnehmen. Vor allem nimmt man ab, so dafl der Krper in der Bewegung und bei der Arbeit gesdrmeidiger wird, man kommt lei&t in Schwei und eine vorher bestandene S t u h l t r g h e i t w i r d b e h 0 b e n ,der Magen speichert keine Suren mehr in sich auf, das vorher didce Blut kreist ungehemmt und wird wieder dnnflssig All dieses

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tritt umso eher und sicherer ein, wenn man noch gengend Zeit zu Bewegungen nimmt. Unsere Vorfahren haben also ganz recht gehabt zu sagen: Das Fasten wirkt so gut wie ein universales Abfhrmittel, es beseitigt allen tfberfluR und alle unreinen Safte." Hier will ich einen Ausspruch des franzsischen Leibarztes Fernelius anfhren, der die guten Wirkungen der 1MRigkeit und einer rechtzeitigen Fastenkur ausfhrlich und mit Nachdruck preist: ,,Menschen. die eine Zeitlang fasten mssen oder gegen ihre sonstige Gewohnheit weniger und schlechter zu essen bekommen, machen an sich die Wahrnehmung, dail sie munterer und frischer werden. Diese Vernderung kann nicht von irgend einem Heilmittel, das in den Krper gebracht worden wre, herrhren, die wahre Ursadie ist vielmehr diese: Bei Einstellung der bliden Nahrungszufuhr werden vom Krper die berflssigen Stoffe angegriffen und verdaut. Die Sfte kbnnen sich nun infolge ihrer Abnahme frei und ungehemmt bewegen, die Erffnung aller verstopften Wege erfolgt hierauf von selbst, der SdiweiB tritt leicht aus, die Blhungen samt dem Darminhalt werden ausgetrieben, auch der Urin, der Sdiweifi und die anderen natrlichen ~ u s s d i e i d u & ~ gehen in rihtiger Weise vonstatten. So manche schwere und ernste Krankheit ist auf s o N e
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Weise gl&li& kuriert worden, so dafi man s i d ber die merkwrdigen Wege, weldie die Natur zur Heilung einsddgt, gewundert hat; kein Arzt der Welt wre wohl auf diese gekommen. 'Dies alles ist umso hher ZU bewerten, weil die Fastenkur viel sicherer und schonender ist als Kuren mit geknstelten Arzneien, die ja oft ganz etwas anderes angreifen und anrichten als man wnsdt." VerhaltungsmaRregeln f r Vollbltigen. einen

Ich kann einem wohlbeleibten und vollbltigen vor yielen Krankheiten und Menschen, der Vor einem Tod schtzen will, keinen besseren und sicheren Rat geben als den, w&entli& 1-2 Tage ganz zu fasten, jedenfalls aber alle sehr nahrhaften Speisen streng zu meiden. Es ist sogar s&on ntzlidi, wenn man anstatt tglich gmal nur einmal eine Mahlzeit zu sich nimmt und dabei acht gibt, infolge des Appetits ni&t auf einmal soviel N essen als sonst in 2 Mahlzeiten. Bereits Hippokrates hat gelehrt* einein gutes Mittel mager zu werden sei, mal tgli& zu Speisen. Man braucht brigens nicht zu befr&ten, dafi ein vollbltiger Mens& du.& diese Einsdirnku=gen matt und hing1Iig C 0

werde, zumal wenn er dabei nicht schwer und lang arbeitet.

C)

Die Fastenkur ein Heilmittel bei Bleichsudit.

ES gibt Menschen mit bleicher Haut, und aufgedunsenem, hfilichem Krper. Diese elende Farbe verrt zur Genge, da8 ihr ganzer Organismus stark gestrt sein mufi, sie befinden sich allgemein i n einem blen Zustand. Dieses Leiden bekommen solche, die vorher lngere Zeit an einer anderen Krankheit darniederlagen und nicht richtig auskuriert wurden, auch das weibliche Geschlecht pflegt beim Ausbleiben der monatlichen Reinigung davon befallen z u werden. Wenn bei diesen Patienten Arzneien einen Erfolg haben sollen, so mssen sie zuerst mindestens einen Tag lang. fasten, damit der Magen einmal leer wird. Nachher mssen sie strengste ~ i einhalten und jet weils nur wenig zu sich nehmen, bis sie sich n a h und nach soweit gebessert haben, da8 eine ordentliche Mahlzeit vertragen krnen Diesen vernnftigen Rat gibt Celsus, er empfiehlt ferner mfiige Bewegung im Sdatten oder, Wenn die Krfte nicht ausreichen, auf einem Wagen umherZU treiben, zufahren oder sonstige Bewegung ganz besonders er das Fmttieren der Haut. d) Ein Heilmittel b& wassersudit* Die Wassersucht stellt sich meist als Folge von lngeren S&w&ezusfnden ein. Ihre Behand27

b) Die Fastenkur ein Heilmittel bei Magenleiden. Dafi der Magen durch Mfiigkeit im Essen und durdi Fasten gnstig beeinflufit wird, ist ganz begreiflich. Durch zuvieles Essen beschwert man seinen Magen und dehnt ihn unnatrlich aus, infolgedessen kann er weniger Verdauungskrfte und -Sfte abgeben, er wird vielmehr schwadi und schlapp, verdaut kaum zur Hlfte und schickt sddiefilidi, um den Ballast los zu werden, ~iele halbverdaute Speisen in den Darm. Trotzdem bleibt er noch zum Teil mit vielen alten Uberresten von lngst genossenen Speisen und Getrnken stndig berladen, von diesen werden dann alle spter eingenommenen verdorben, selbst wenn sie noch so herrlich und gesund sind. Da gibt es gar keinen besseren Rat als den, seinem Magen immer gengend Zeit zur Verdau. urig zu lassen, damit er stets die neu zugefhrten Speisen gehrig verarbeiten kann. Sinnertus lehrte infolgedessen: Das sicherste Mittel gegen Magenbeschwerden sei Mifiigkeit, selbst die allerkrftigsten, verdauungsfrdernden, balsami. d e n Mittel stnden ihr na&. 26

'Lib. IiI. cap. XXT. p. 179. 28

Iung bei den alten Xrzten erfahren wir wieder durch Celsus 5 er sdireibt: ,,Diese Krankheit lflt sich bei ei-m leibeigenen Knecht eher beheben als bei Personen aus besseren Kreisen. Die Kur erfordert viel Geduld, und man mu8 die Patienten lngere Zeit mit Hungern, Drsten und anderen verdriefilichen Mitteln traktieren. Von einem Menschen, der sich seine Willensfreiheit nicht besdineiden lassen will, kann man keine Geduld erwarten, selbst wenn sie i n seinem Interesse liegt. Ja, es ist sogar sdiwer, einen Untergebenen durch strenge Befehle zur Befolgung der Kur zu bringen, wenn er sich nicht selbst darum bemht. An des Knigs Antiochus Hof sagte deshalb ein berhmter Arzt einem Wrdentrger mit Anlage zur Wassersu&t deutlich und offenherzigvoraus, ihm wre nicht mehi zu helfen. Er wuflte nmli&, dafl der hohe He, seine Begierden nicht in Zaum halten knne und die vorschriften des Arztes nicht befolgen wrde. Als A n ein anderer Arzt seiner Verwunderung ber die Bemerkung, dem Mann wre nicht zu helfen, Ausdrudc gab, antwortete klug der erste: ,,Ihr habt ganz recht, wenn ihr nach dem Grad des Leidens allein urteilt. Ich aber sehe mehr auf das Naturell und die Lebensge~ohnheite~ des

Patienten, von diesen verspreche ich mir aber nichts Gutes. Das Ende des Mannes gab dem Arzt mit der schlimmen Prophezeiung recht, er hatte die Sachlage klar durchsdiaut."" Man kann hieraus das grofie Vertrauen der alten rzte zur Fastenkur bei Wassersucht erkennen. Bei dieser Krankheit sollen ja nimt nur .die Aussehwitzungen beseitigt werden, sondern es mssen au& die verhrteten und verstopften Organe, die die Lymphe nidit mehr passieren kann, wieder durchgngig werden. Dazu ist aber eine Abnahme und Verdnnung des Blutes erforderlidi, beides erhlt man durch ~ r o f l Mfiige keit und sorgfltig zusammengestellte erffnende. spirituse und mgleidi strkende Arzneien. Die alten rzte hatten brigens keine richtige Vorstellung von dem Ursprung dieses Leidens, besonders ber die wsserigen Ausschwitmngen hatten sie einen unzulngli&en und falshen Begriff. Ihre guten Erfolge mit der Fastenkur billigten jedoch ihr Vorgehen. ich will midi deshalb nicht lnger dabei aufhalten, e) Ein Heilmittel bei Gelbsudit. Die Gelbsucht hat mit der Wassersudit insofern eine gewisse Bhnlichkeit, als hier teils eine Eindi&ung der Sfte, teils eine Verhrtung der Leber und Verstopfung der Ausfhrungsgnge 29

vorliegt. Bei der Behandlung muR man die Patienten lngere Zeit sehr mRig halten, damit das berflssige und didse Blut verbessert und es die verhrteten Teile infolge seiner Leichtflssigkeit durchdringen und wieder erffnen kann. Dazu dienen besonders die bitteren erffnenden Arzneien, sie bernehmen die Funktion der zurckgehaltenen Galle und verarbeiten den, Nahrungsbrei. Von den alten Xrzten bezeugt Celsus, dafi sie in solchen Fllen die Kur mit Fasten einleiteten, nachher aber Klystiere machten und dem Patienten nur leichte und wenig nahrhafte Speisen erlaubten. f) Ein Heilmittel bei Schrumpfung und Verhsrtung der Baudorgane. Zu den schwersten und langwierigsten Krankheiten rechnet man die Schrumpfung und Verhrtung von edlen inneren Bauchorganea Bei Sektionen von Patienten findet man solche Vernderungen besonders oft an der Leber, der Milz und am Gekrse. Schon von altersher hat man die Fastenkur als bestes Mittel bei diesen Leiden erkannt, wie Mercurialis berichtet. Auch ich verspreche mir hier von den besten und krftigsten Arzneien ohne vorheriges fteres Fasten nur wenig. Ferner, b e i s c h m e r z h a f t e n h u f i g e n K o l i k s c h m e r z e ' n ist es sehr
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vorteilhaft, lngere Zeit sehr mnig im Essen ZU sein, gleidizeitig aber fters mild erweichende Klystiere zu machen und innerlidi gute balsamische beruhigende Arzneien einzunehmen. B e i der sehr gefhrlichen Blinsdarme n t z n d n n g (passio iliaca), mag sie nun infolge VerstoDfunP;oder aus anderer Ursadie ent* standen sein, bekommt dem Patienten n"hts besser als ganz z u fasten. Das Essen in diesem Zustand fhrt nur Zur Erregung oder Versfrkung des Brechreizes. Schon Clius Aurelianus behandelte dieser vernnftigen Methode, Mercurialis hebt seine Handlungsweise lobend auch b e i E n t 2 hervor. Es ist klar, dung oder Verwundung des Magens nichts besser ist als ihn soviel als mglidi ganz lassen und ihn mit Speisen und Gein Ruhe trnken n&* rn belstigen, er kann r& dann wie im leeren Zustand zusmmendehen und in Falten legen. Sowie man aber viel hineinstopft* dehnt er aus, was nidit S&merzen ver* ursacht, sondern die Heilung verhindert.
V

g) Ein Heilmittel bei Krankheiten,

die infolgesdle&ter ~~utditigkeit entstanden


sind, bei ~ieberkr.krankheiten* ~~t~~~ der Mdigkeitund des Fadens ist au& bei jenen Kr ankheitan, die durdi Hemmung 31

30

der Hautttigkeit entstanden sind, nicht zu leugnen. Es steht auBer jedem Zweifel, 'da viele Krankheiten darauf zurckzufhren sind und daB sie eigentlich nur durch Wiederherstellung der norpalen Hautttigkeit kuriert werden knnen. Sanctorius hat dafr Beweise erbracht und der weise Hippokrates schreibt: ,,Menschen, die leicht in Schwei kommen, sehen zwar schwcher und krnker aus als andere, tatschlidi sind sie aber die gesndesten Leute und bei Krankheiten am wenigsten in Lebensgefahr. Andere dagegen, die sch~+er und wenig schwitzen, sind zwar in gesunden Tagen krftig und wohlbeleibt, sowie sie aber ans Liegen kommen, erkranken sie schwer und lebensgefhrlich." Die Unterdrdcung der Hautttigkeit kann vielerlei Grnde haben, der gewhnlichste ist wohl eine nakalte Witterung, besonders bei zunehmendem Mond. Blutverdikung und Vollbltigkeit sind die z~veithdigsten Ursachen, bei diesen Zustnden kommt das Blut ungengend an die Hautporen, so da es nur teilweise von berflssigen Sften befreit wird. Infolgedessen sammeln sich in unsern Sften viele S&rfen und Unreinigkeiten an, ein Zustand, der besonders gern zum Ausbruch von Fieberkrankheiten fhrt.

Fast alle alten Arzte stimmen hierin berein, wie Mercurialis nachweist. B e i F i e b e r wollten die alten Brzte keine kalten Prozeduren anwenden, weil diese die Sfte nur verdicken und die Hautttigkeit no& mehr hemmen. Dagegen verwandten sie blutverdnnende und hautanregende Mittel, die die innere Hitze nicht vermehren und die Sfte nicht erregen. K e i n a n d e r e s M i t t e l a b e r wirkt bei Fieber so prompt und zuv e r l s s i g a l s d a s F a s t e n . Man kann wohl verstehen, da schon die alten Brzte bei allen Fieberkrankheiten so nachdrdclich vor ~ i e l e mEssen und Trinken gewarnt, dagegen Hungern und Drsten empfohlen haben. Ihre Methode will ich mit den Worten des Celsusa kurz schildern: ,,Bei Fieber mu d e Patient zu~ nchst einige Zeit fasten arid drsten." An anderer Stelle schreibt er: Bei sogenanntem ,,kaltem" Fieber hat der Arzt zunchst nur fasten zu lassen, nach Ablauf des strksten Fiebersturms abef kann er ihnen ein wenig zu essen erlauben. Bei tglich neuem Anstieg des Fiebers darf der Patient in den 3 ersten. Tagen gar nicbts essen und dann mufi er einen um den andern Tag fasten, bis das Fieber weg ist."
1
2

II

'de morbis.
32

lin medicin. statica.

Comment.ad libror. Hippocr. de arte p. 17. Lib. 111. cap. 12. b. 14.

33

h) Ein Heilmittel bei Vier-Tage-Fieber. Das Vier-Tage-Fieber ist bekanntlich langwierig, so mancher Arzt riditet hier mit all seiner Kunst wenig aus. Die alten Xrzte verordneten auch da die blidie Fastenkur. Sie suditen den Magen durch vieles Trinken warmen Wassers zum Brechen zu reizen und sarften dem Patienten ein, mglichst nidits zu essen und sich ruhig zu verhalten. Erfahrungsgem verluft ja das ,,kaltewFieber schwerer und schleppender, wenn die Patienten starken Appetit haben und sich durch diesen zu vielem Essen verleiten lassen. Dagegen verluft die Kur um so schneller und erfolgreicher, wenn sie nur wenig Appetit haben und ihn nur wenig stillen. Der Herr von Tsdiirnhauseni versichertyund die Erfahrung gibt ihm r e d 4 da Fieberkrankheiten und andere auf gehemmter Hautttigkeit beruhende Zustnde oft ganz allein durih Fasten geheilt werden. Dies bekrftigt die fast allgemeine Erfahrung all jener rzte, die bei Fieber stets darauf dringen, da8 der Patient nur wenig it und besonders kein Fleisch geniet. Willisius s&reibt, er habe bei Behandlung des dreitgigen Fiebers selten mehr als ein Abfhrtrnklein aus Sennesblttern und
in medicina corporis, tract. de febribus cap.

Rhabarber gebraurht, er habe aber alle Fieberkranken zur Migkeit angehalten, nur nebenbei d e r e Auflagen auf den Handpuls oder auf die Brust verordnet. Selbst bei Sdiwangeren, bei alten und sdiwachen Personen, bei denen stark wirkende Mittel unangebracht sind, habe diese Behandlung sehr guten Erfolg gehabt. Bei den ,,hitzigen6' (= akuten) Fiebern mufi der Patient von allen nhrenden Sadien versdiont bleiben, sie sind fr seinen Zustand nicht angebradit. Man kann also jene besorgten Krankenpflegerinnen, die in guter Absicht oft alle Kniffe anwenden, um den Kranken eine aus den besten Sachen zubereitete, strkende Kraftbrhe mit den beweglichsten Worten aufzuschwatzen, nicht loben. Dur& diese Unsitte wird die Wiederherstellung mandies Patienten vereitelt. Schon Hippokrates ' hat beobachtet, dal3 dieser herzlich gutgemeinte Fehler besonders in jenen Tagen schwer wiegt, an denen eine Wendung (Krisis) in der Krankheit eingetreten wre, wenn man der Natur dieses Hindernis nicht in den Weg gelegt htte.

IV.

aphorismi 8 sect. I. et aph. 19. .

34

2 Ein Heilmittel bei Geschwren, Hautleiden, ) Husten und Schnupfen, ferner bei nervsen Strungen. Bei ungengender Ausscheidung der scharfen und verdorbenen Sfte mit dem Schweifi entstehen vielerlei Hautleiden, namentlich bei gleichzeitigem Genua vieler schwerer, gesalzener und gerucherter Speisen und bei Unterlassung tchtiger Krperbewegungen oder anderer zehrender Mafinahmen, die das berflssige Blut samt allen Unreinigkeiten beseitigen knnten. Besonders Mfiiggang und sitzende Lebensweise fhren zu solchen Leiden. Ist man sicher, dafi die Krankheit von aufgestapelten schdlichen Stoffen im Blut herrhrt, dann gibt es kein besseres und zuverlssigeres Mittel als die Fastenkur. Celsus verordnet 3 Tage oder solange als mglich ZU fasten, hierauf nur wenig zu essen, damit man wenigstens etwas zu Krften kommt, viele IClyStiere Z machen, sich allerhand Bewegung zu u verschaffen und den Krper oft ZU frottieren. Die Nahrung soll nicht fest, klebrig oder blhend sein. Hiermit stimmt auch Hippokrates berein, er bezeugt, dafi wenig essen und Wasser trinken viel zur Heilung aller Zufieren Schden beitrage, namentlich bei entzndlichen Haut%

erscheinungen. Je vollbltiger nmlich ein Mensch ist, um so mehr greifen Eiterungen und Geschwre um sich. Man mufi also zunchst die Vollbltigkeit beheben, vorher darf man sich keine Hoffnung auf Heilung von Hautleiden machen. Katarrhe, Schnupfen und Husten rhren meist von einer Erkltung und von H e m ~ mung der Schweifiabgabe her. Wenn man in diesen Fllen wenig ifit und trinkt und namentlich durch Wrmeanwendungen die Hautttigkeit wieder i n FluR bringt, so wird die Krankheit leicht behoben. In diesem Zusammenhang sei die Tatsache erwhnt, daR die an Katarrhen und Gicht leidenden Menschen gerade immer vor dem Auftreten dieser Beschwerden ungewhnlich starken Appetit haben, dies gibt zum Nachdenken AnlaR. Falls nervse Strungen, wie Schlafsu&t, Lhmung, ICopfschmerz, Melancholie, Epilepsie, Alpdrdsen von Vollbltigkeit oder didsem Blut herrhren, so empfiehlt Celsus den Patienten, sie sollten sich stark bewegen, kein fettes Fleisch essen und audi keinen Wein trinken, dagegen nach 'gehriger Darmreinigung lauter leichte und wenig nahrhafte Speisen geniefien. Dieser Autor hat eine derartige Behandlung besonders b e i E P i 1e P s i e beschrieben, sie luft fast ganz auf eine Fastenkur hinaus. 37

libr. 1 1 cap. 25. 1.

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k) Das zuverlssigste Heilmittel bei Gidit. Wer an G i c h t leidet, erfhrt die allersicherste
und zuverlssigste Hilfe durch eine sehr m8ige Lebensweise und durch Enthaltsamkeit. Diese gchmerzhafte Krankheit entsteht nmlich nur bei Vollbltigkeit und bei Unterlassung von Aderlssen und gengender Bewegung, die das berflssige Blut wegschaffen. Viele tchtige Arzte, unter andern der berhmte Sydenham: raten diesen Patienten, sie sollen t g 1i c h n U r e i n m a 1 e s s e n und zwar nur mittags. Ein anderer Arzt fhrt zum Beweis dafr einen Gichtkranken an. Sowie dieser einen Gichtanfall kommen fhlte, verhinderte er dessen Ausbruch durch sirenges Fasten und Drsten. Eine bemerkenswerte Geschichtes liest man auch von einehi begterten Deutschen, der sichs an nichts fehlen lies und der der Wollust und dem Vielessen frnte. Er wurde, durch diesen Lebens. ~ a n d e so bel von der Gicht zugeridet, da0 er l keinen schritt mehr gehen konnte, sondern sich immer von zwei starken Kerls schleppen lassen muflte. Durch Unglck verlor dieser Mensch nun sein ganzes Vermgen, so da8 er ganz knapp leben und aus der Not eine Tugend ma&en

mu8te. Er war gentigt, auch seine Leibdiener abzuschaffen, weil er sie nicht mehr bezahlen konnte und munte wieder seine eigenen Beine bewegen. Es dauerte nicht lange, so verlor er infolge steter MRigkeit die Gicht vllig und er wurde der allergesndeste Mann.

1) Mlligkeit und Fasten wirken gnstig auf die


Geistesttigkeit. Die so hodiges&atzte M8igkeit und das Fasten zur rechten Zeit sind aber nicht nur fr unsern Krper von herrlichem Nutzen, sondern auch der Geist wird erfahrungsgema durch sie sehr beschwingt, erfrischt und zu hohen Leistungen befhigt. Das Fasten und die Nchternheit werden deshalb nicht allein in der heiligen Sdirift gepriesen, sondern zu allen Zeiten haben heilige und gottesfrchtige Menschen fleiaigen Gebrauch von ihnen gemacht, ein weitlufiger Beweis dafr erbrigt Si& wohl. Selbst die Heiden komten ihren Nutzen nicht bestreiten, so z. B. schreibt Galenus, ,,die S e e l e w e r d e d u r c h z u v i e l Blut und Fett erstickt und sei dann n i c h t f h i g g t t l i c h e u n d himmlische Dinge einzusehen und ZU beU r t e i 1e n". Fast ebenso schreibt TheophraS ~ U S : Das Vielessen und b e s o n d e r s d a " Fleischessen u n t e r d r c k e die Ver39

in opusc. p. 479. Valescus de Taranta. Schendc apud Gasparum Reies in camp. Elysiis.

/5

38

n U n f t ,mache untchtig zu scharfem Nachsinnen und erzeuge t r g e G e m t e r , die zu jeder Dummheit und Torheit fhig seien." Von Pythagoras habe ich schon oben erwhnt, daR er die Schler der Sophistik zuallererst zur MRigkeit ermahnt habe. Wer also gern studiert und wer ein langsames oder trges Temperament hat, wird gut tun, wenig zu essen oder kein Abendessen zu genieRen, falls nicht etwa andere Umstnde ! dagegen sprechen.

Generalregel fr alle Krankheiten.


s Generalregel soll man sidi merken, daR es A 1 b e i jeder Krankheit f r die Patienten besser ist, g a r nichts ZU e s s e n als sie zum Essen zu ntigen, namentlich dann, wenn kein Appetit vorhanden ist, der Magen also seinen Widerwillen gegen Speisen kundgibt. Es ist eine grolle und unverzeihliche Torheit, Patienten zum Essen zu n t i g e n , solange ihr Magen no& von der Krankheit gesdiwcht und in einem blen Zustand i s t Und dennoch tun dies die Freunde und Krankenpfleger Tag fr Tag und bedenken nicht, 40

xv.

daR sie dadurch dem Patienten mehr schaden als die Krankheit selbst. An Hunger stirbt so sdinell kein Kranker, und wo kein Appetit vorhanden ist, da kann man auch nidit erwarten, da8 die aufgeschwatzten Speisen eine Strkung bringen. Man darf also keine Patienten zum Essen ntigen und soll sogar nach berstandener Krankheit, bei wiederkehrendem Appetit, darauf achten, daR sie sich nicht verleiten lassen, allzuviele oder schidliche und schwerverdauliche Speisen ZU genieRen. In diesem Punkt sehen sich viele nach Fieberkrankheiten nicht vor, sie mssen dann ihren Fehler meist mit einem RdSall bRen oder bekommen gar eine andere Krankheit an den Hals. Man soll si& berhaupt zur Regel madien, schwachen und durch Krankheit oder I-Iunger abgemagerten Personen nur allmhlich wieder Nahrung zu geben. Die besten Winke fr. die Krankendit gibt uns der jeweilige Krftezustand der Patienten.

XVI.

Allgemeine Regeln ber die Migkeit und die Fastenkur.


um SchluR will ich noch einige allgemeine Regeln ber die MBRigkeit und die Fastenkur hier beifgen:

41

1. Es ist schdlich, nach einer Fastenkur sich sofort ganz satt zu essen. Schon Hippokrates hat die Beachtung dieser Regel eingesdirft und auf die Gefahren einer sdmellen Magenberladung hingewiesen. Celsus * sagt: ,,Wenn schon fr Gesunde eine Magenberladung schdlich ist, wievielmehr fr einen schwachen und kranken Mensdien, der infolge seiner Krankheit oder auf rztliche Verordnung ein wenig fasten muflte." 2. Vor einer Fastenkur rate ich genau nachzuforsdien, ob die vorliegende Krankheit wirklich durch Uberernhrung entstanden ist oder ob etwa infolge Erkrankung innerer Organe ein Krfteverlust eingetreten ist. Im ersteren Fall ist die Fastenkur allemal gut, andernfalls hat man aber darauf zu aditen, ob zur Vorbereitung einer guten Kur das Fasten berhaupt angebracht ist und in welchem Umfang, oder ob man es ganz weglassen soll. Wenn ein Leiden hauptschlich auf einer Anhufung scharfer und salziger Sfte beruht, mull man wohl berlegen, ob man das Fasten anraten darf, jedenfalls sind einem der* artigen Patienten Getrnke, gute Suppen und sonstige flssige Nahrung kaum zu versagen. 3. Es ist besser an einem Tag mehrmals, dafr aber immer nur wenig zu essen. Besonders nach lngerem Fasten muR man dies wohl beachten. C. Celsus. pag. 98. 42 *

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4. Jeder mua seinen Krftezustand berudcsiditigen. Diese Regel erstreckt sich auf das ganze Leben. Alte Leute machen sich nidits daraus, zuweilen lngere Zeit ohne Nahrung z u bleiben; auch das Mannesalter kann ziemlich viel aushalten, dagegen fllt das Fasten allen jungen, im Wachstum begriffenen Menschen schwer, am allerwenigsten halten es die Kinder aus, namentlich wenn sie ein munteres und aufgewecktes Naturell haben. Infolge des starken Wachsens braudien sie stndig viel neues Blut, in ihrem kleinen Krper sind die Adern auch nicht so groll wie bei Erwachsenen, bei denen sich das meiste Blut in den Gefllen befindet. Bei jumen Personen durchdringt das Blut mehr die Muskeln, ein Sfteverlust macht sich deshalb an ihren BlutgefBen ras& bemerkbar.

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5. Wer an Abfhrmittel, an das Aderlassen und Schwitzen gewhnt ist, und wer stndig schwere Arbeit leistet, fr den taugt die Fastenkur nicht. Hippokrates lehrt ferner, das Fasten greife zur meisten an, am wenigsten aber Sommerzeit im Winter, Frhling und Herbst. Man mu8 also vor Verordnung und bei Leitung dieser Kur auch auf die Jahreszeit achten, im Sommer s i h ~ t z t man ja sowieso genug und erleidet einen grollen , Wasserverlust.
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SCHRIFTEN
6. Wer wenig zum Schwitzen neigt und wenig schweintreibende Arbeit verrichtet, kann lnger fasten als jemand, der viel schwitzt. Ein Mensch mit sitzender Lebensweise hat also eher Anlafi zu fasten als ein Schwerarbeiter und das weibliche Geschledit mehr als das mnnlihe. 7. Allen andern aber, fr die die Fastenkur nicht angebracht ist, gebe ich den Rat, ihre Dit wenigstens sorgfltig zusammenzustellen und zu prfen, was fr sie gesnder ist: entweder tglich nur einmal zu essen, oder, wenn sie Herr ber ihren Appetit sind, tglich zweimal, aber jedesmal nur wenig. Fr Studierende, Beamte und Kopfarbeiter ist es jedenfalls gut, wenn sie sdiwerverdaulirhe und blhende Speisen meiden, ebenso allzunahrhafte Speisen, wie Schweinefleisch, Gnsefleisch, Kse, Milch, Hlsenfrchte und dergleidien. Mit einem Wort: Die Fastenkur mn8 wie jedes Mittel mit Vorsi&t uod Bedacht und auf Verordnung eines vernnftigen Arztes begonnen und durchgefhrt werden, wenn man einen Nutzen erzielen und S&aden verhten will. .

von Prof. Dr. Schnenberger U.Dr. Kapferer, weitere Fastenliteratur, Schriften aus dem Jungborn-Verlag und andere wichtige Schriften ber miges natrliches Leben
Prof.Dr. med. Franz Schnenberger U. Wilh.Siegert, Aerztlicher Ratgeber fr Gesunde und Kranke, Lebenskunst - Heilkunst. 4; verbess. Aufl. 1044 S.
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