UNIVERSITATEA AL.I.

CUZA IAI FACULTATEA DE ISTORIE

Invmnt la distan

ISTORIA MEDIEVAL A ROMNILOR (II)

Prof.univ.dr. GHEORGHE PUNG

ISTORIE ANUL I SEMESTRUL II 2005-2006

CUPRINS

I. DIPLOMAIA N EPOCA MEDIEVAL 3 II. VASALITATEA MEDIEVAL ...7 III. STATUTUL POLITICO-JURIDIC INTERNAIONAL AL RILOR ROMNE. DE LA INDEPENDEN LA SUZERANITATEA OTOMAN ..................15 1. ara Moldovei ......18 2. ara Romneasc .....22 3. Principatul autonom al Transilvaniei ...25 IV. PLANUL DACIC AL LUI MIHAI VITEAZUL ..27 V. DE LA UNIREA LUI MIHAI VITEAZUL LA INSTAURAREA REGIMULUI FANARIOT .....37 VI. RILE ROMNE N A DOUA JUMTATE A SECOLULUI AL XVII-LEA I LA NCEPUTUL SECOLULUI AL XVIII-LEA ......40 V. CULTURA N EPOCA MEDIEVAL ......48 Bibliografie selectiv 59

ISSN 1221-9363

I. DIPLOMAIA N EPOCA MEDIEVAL

Definit sintetic ca tiina raporturilor internaionale, diplomaia cuprinde ntregul sistem de interese care ia natere dintre raporturile stabilite ntre state i are drept obiect stabilirea siguranei i a pcii. Dup alii cercettori ar fi: -tiina raporturilor internaionale; -aplicarea inteligenei i a tactului n relaiile dintre state; -ansamblul de mijloace i activiti specifice pe care un stat le pune n slujba politicii sale externe. Cum este i firesc, acest important aspect al istoriei noastre nu poate fi studiat dect n conexiune cu diplomaia european. Din nefericire, cu excepia unor medalioane, consacrate unor personaliti ale Evului Mediu romnesc, istoricii notri au acordat o mai mic atenie acestui domeniu de cercetare, abordnd cu predilecie subiecte privitoare la rzboaiele purtate pentru aprarea independenei. Ca i n cazul altor ri europene, diplomaia medieval cunoate dou faze: 1) perioada ambasadelor temporare; 2) perioada de constituire a aanumitelor departamente diplomatice. Dup cum se cunoate, nc din secolul al XV-lea apar unele lucrri privitoare la dreptul internaional. Avem n vedere, n primul rnd, cele publicate de Philippe de Commines, care elaboreaz un adevrat ghid pentru solii, Balthazar Ayala (Despre dreptul rzboiului i instituiile rzboiului, 1582), Alberico Gentili (Despre ambasade, 1585) i Hugo Grotius (Despre dreptul rzboiului i al pcii, 1625). Dup unii cercettori, ntemeietorul politicii ca tiin a fost florentinul G.Machiavelli. n cunoscuta sa lucrare, Principele, i n Discursuri, acesta arat c patria trebuie aprat cu orice fel de mijloace: prin josnicie, dar i prin glorie, prin mil, dar i prin cruzime (Binele patriei este criteriul binelui). Dup Machiavelli, un principe trebuie s fie vulpe, pentru a putea s recunoasc cursele, dar i leu, pentru a-i speria pe lupi. Aprute n Occident ntr-o perioad n care relaiile de tip feudal erau n disoluie, era firesc ca aceste lucrri s reflecte ideologia clasei sociale care tocmai se cristaliza, burghezia. n schimb, n spaiul romnesc, unde a funcionat conceptul de raiune de stat, lucrrile teoretice, dar i practica politic conin elemente care in de etic i de teologie. Considerate ca primul monument al experienei diplomatice romneti medievale (Virgil Cndea), nvturile lui Neagor Basarab sintetizeaz o bogat experien politic romneasc. Capitolul despre Solii i rzboaie reprezint o adevrat oper de doctrin romneasc a relaiilor externe, un manual diplomatic care a fost adus i n Moldova de Petru chiopul. ntre altele aici, autorul d sfaturi practice nu numai fiului su, dar i pentru toi principii romni. Artnd c nu este nici o nvtur mai grea dect cea a solilor, nvturile sintetizeaz experiena diplomatic romneasc. Solii erau folosii fie pentru a vna cuvinte prin vorbe nelepte i cumini, fie ca s provoace la lupt prin vorbe aspre i nvrjbire; toi solii trebuiau s fie primii

cu cinste i cu daruri i s fie ntmpinai nc de la grani de un alai compus din cei mai vestii dregtori, mbrcai n haine strlucitoare, solii s fie dui la locuina lor cu mare fast (aceasta este cinstea noastr), dar aceasta s fie departe de curtea domneasc; s nu fie inut prea mult timp (dup trei zile chemai-i) i s fie primit la palat cu slav i strlucire, iar domnul i sfetnicii care l nconjurau (cei btrni s ad ntru locurile lor, cei tineri n picioare) s fie mpodobii i ei; s bgai de seam a nelege cuvintele i sfatul domnului care la trimis i a cunoate precis cugetul lui [] fie c are gnd de recunotin, fie c de vicleug i mnie; s asculte cu atenie i cu faa vesel, astfel c nici de cuvintele lui aspre s te ntristezi, nici la cele bune s te nseninezi, ci ntr-o atitudine neschimbat i demn s le asculi; s nu-i rspund dect cu dulcea i blndee, deoarece cuvntul este ca vntul [] i cndva v vei ci pentru cuvntul acela; dup retragerea solului, n vederea rspunsului, domnul s consulte pe dregtori (s ia sfat i de la tagma I, a II-a i a III-a), dar sfatul vostru propriu nicidecum nu-l vei spune ctre ei; nainte de chemarea solului pentru rspuns, s pregteasc o mas fastuoas pentru ca acesta s se minuneze c nici chiar la stpnul lui nu a vzut aa ceva; la osp s nu vorbii cuvinte nepotrivite [] deoarece vinul deschide inima omului i multe vorbe dearte griete; dac dup nmnarea darurilor i a rspunsului, solul se poart arogant, domnul s-i vorbeasc panic i cu blndee, dar ca i n sfaturile date de Constantin al VII-lea Porfiregenetul fiului su, rspunsul trebuie s fie ca o sgeat ascuit nfipt n inima stpnului su. La fel de minuioase snt i sfaturile date trimiilor domnului la diverse curi europene: s fie alei soli destoinici (s nu trimii pe unul ca acela care ar fi ruda unui dregtor []. Dac vi-i drag de sluga aceea, dai-i lui <bani> din vistieria voastr i linitii-l, cci mai bine e s pierzi ceva din visteria ta dect din cinstea ta); s-i dea n tain sfatul su (instruciunile) i s-l asculte de cele ce va spune la curtea unde urma s plece; s procedeze la fel att cu solii cei mari, ct i cu cei mici deoarece cuvintele lor nu snt ale lor proprii, ci ale domnului lor. nainte de a trece la nvtura despre rzboi se face o remarc care arat c i negocierile au o limit: mai bine este moartea dect a tri cu ruine. n Moldova, Cartea romneasc de nvtur (1646) are unele prevederi referitoare la activitatea diplomatic din secolul al XVII-lea. Aflm, astfel c solii se bucurau de imunitate n timpul misiunii lor; existau pedepse aspre, mergndu-se pn la pedeapsa capital, pentru cei care insultau pe reprezentanii altor ri n Moldova. n cazul n care solii strini nu acionau corect n ndeplinirea misiunii lor sau nu prseau ara atunci cnd le poruncea domnul, acetia nu mai beneficiau de imunitate diplomatic. Din nvturile lui Neagor Basarab, dar i din alte categorii de izvoare medievale putem deduce c romnii aveau o anumit experien diplomatic care a fost mbogit prin contactele pe care le-au avut cu coala bizantin italian, polonez, austriac sau turc. Pe lng soli, domnii romni (cum ar fi tefan cel Mare, Ieremia Movil, Mihai Viteazul, Constantin Brncoveanu etc.) s-au folosit i de iscoade, deghizate uneori n negustori de vite, cum s-a ntmplat n vremea lui Alexandru Lpuneanu. Activitatea de informare prin intermediul acestor oameni s-a concentrat n special asupra Porii otomane. Astfel, ntr-o scrisoare adresat braovenilor, tefan cel Mare se referea la iscoadele sale care se afl la 4

turci care transmiteau informaii n legtur cu pregtirea militar a acestora. La 1598, solii mpratului Rudolf al II-lea scriau din Trgovite c dup spionii lui Mihai (Viteazul) sultanul nu va iei (la rzboi). O bogat reea de informatori a avut i C.Brncoveanu: Al.Mavrocordat Exaporitul, la Constantinopol, contele Ferdinand de Marsigli, contele Mikes, n Austria, cancelarul Golovin, la Moscova, nali prelai ca Dositei al Ierusalimului, ambasadori sau simpli ageni pltii de cancelaria muntean. i exemplele ar putea continua, dei activitatea de informare era secret i arareori a fost consemnat n scris. Cum era i firesc i rile vecine practicau un interes special n rile Romne, considerate ca o plac turnant dintre Cretintate i lumea pgn. Trimis n Moldova lui tefan cel Mare, veneianul Emanuel Gerardo trebuia s cerceteze numrul populaiei romne, i n special cel al armatei, puterea de aprare i de atac a rii, mijloacele ei de lupt, trectorile de pe Dunre, prieteniile lui tefan, mai ales n cel fel de relaii se va fi aflnd cu regele maghiar, Matei Corvin i despre toate acestea s raporteze cu de-amnuntul. n cunoscuta solie a lui Luca Crje n Polonia (sfritul anului 1522), considerat ca un preios monument al elocinei politice a strbunilor notri (B.P.Hadeu), se arat c solul otoman, care de fapt era un romn islamizat, i-a cerut domnului Moldovei s-i spuie cum se mpac Regatul Poloniei cu Principatul Lituaniei, despre vecini i ce ruri mari snt ntre dnsele i ce pduri i muni. Din acelai important document reiese diplomaia marilor dregtori moldoveni (tefni avea o vrst fraged) care aplend la bani i butur au reuit s evite o intervenie militar n Transilvania. Solii romni erau oameni de ncredere ai domnului, cunosctori de limbi strine i dotai cu o bun memorie deoarece expunerea sa trebuia fcut oral. Astfel, la 8 mai 1477 Ion amblac a vorbit n limba greac cu gura mare n faa senatului veneian. Mai multe limbi cunotea i banul Mihalcea Caragea, trimis de Mihai Viteazul n mai multe solii. Ca sol i translator de limb polon a fost folosit de familia domnitoare a rareetilor i lpunenilor i Avram din Bnila, despre care eruditul principe Despot vod arta c este unul din cei mai nelepi oameni din Moldova. La plecarea n solie i trimiii domnilor romni primeau salvconducte (scrisori de liber trecere) i instruciuni, care, de obicei, erau orale. n funcie de importana misiunii diplomatice darurile i alaiul care l nsoeau pe sol erau mai mari sau mai mici. Pentru a-i salva tronul ameninat de urmaii lui Petru Rare, la 1553 Alexandru Lpuneanu ar fi expediat la Constantinopol o parte din tezaurul rii Moldovei. Dac la Bizan se interzicea folosirea clerului n diplomaie, n rile Romne adeseori erau trimii n solie preoi sau chiar episcopi. Este cazul lui Avram din Bnila care, ncepnd cu Petru Rare i pn n vremea lui Ion vod, a ndeplinit numeroase misiuni n Polonia. Aa cum am artat, la 1553, cunoscutul crturar Macarie, episcop de Roman, a condus o important solie la Constantinopol. i episcopul de Rdui Isaia, cronicarul oficial al lui Petru chiopul, a fost trimis peste hotare (n Polonia, la Hasburgi, la Moscova sau n Transilvania). Lista ar putea fi completat cu mitropoliii Varlaam (n vremea lui Vasile Lupu), Ghedeon (solia la Moscova din timpul lui Gheorghe tefan),

Dosoftei sau arhimandritului Isaia, trimis la Moscova de C.Brncoveanu (1688), n vederea elaborrii unui plan de lupt antiotoman conceput la Bucureti. Folosirea unor prelai n misiunile diplomatice de la Moscova se explic i prin faptul c, mai ales n a doua jumtate a veacului al XVII-lea, Rusia i-a orientat tot mai mult politica extern spre hotarele sale sud-estice, erijndu-se n singura aprtoare a ortodoxismului. ntr-o perioad n care otomanii i-au consolidat puterea politic i economic n Principate, biserica ortodox i-a intensificat colaborarea cu diplomaia ruseasc i, n primul rnd, cu Patriarhia moscovit. Astfel, la 16 martie 1656, domnul Moldovei, Gheorghe tefan, l-a trimis la Alexei Mihailovici pe mitropolitul Ghedeon i logoftul al II-lea Neaniu, care au spus din gur arului punctele unui proiect de tratat antiotoman. Dei cei mai muli cercettori au considerat c actul din 7/17 mai 1656 a fost un tratat propriu-zis sau un proiect de tratat, din coninutul lui reiese c a fost o scrisoare de jurmnt redactat n limba greac n numele domnului Moldovei i a marilor si dregtori validat de mitropolitul Ghedeon i patriarhul Macarie al Antiohiei. Punctele domnului nostru i ale rii ntregi erau: -pstrarea vechilor rnduieli ale Moldovei existente nc dinainte de nchinarea mpriei turcilor, care n-au stricat cinstea domniei; -succesorii la tron s fie romni, cum a fost de la nceput rnduiala i obiceiul rii; -eliberarea cetilor transformate n raiale i trecerea acestora sub administraia moldoveneasc, precum au fost i mai nainte; -obligaia de a face arului daruri mari, o dat pe an, dar s nu-i plteasc tribut; -s fie iertai n cazul n care vor lupta alturi de pgni mpotriva Moscovei; -s primeasc hrisov de la ar drept ncredinare pentru punctele acestea i scrisori de liber trecere pentru solii moldoveni. La 29 iunie 1656, arul acorda solilor moldoveni o astfel de carte prin care accepta cererile lui Gheorghe tefan pe care l lua n supuenie venic. Din cauza schimbrilor intervenite n relaiile politice din rsritul Europei, tratativele, care au fost iniiate de ctre ar, rmnnd fr nici o finalitate. n anii urmtori, relaiile politice cu Moscova au continuat mai ales prin intermediul lui N.Milescu sptarul. Prin intermediul clugrului athonit Teodor se poart coresponden cu fostul dregtor moldovean n numele domnului tefan Petriceicu i a marilor dregori moldoveni. O scrisoare a mitropolitului Dosoftei ajuns la Moscova (februarie 1674) arta: sufletele noastre sunt distruse sntem ca mieii mnai la mcelrie. Sculai-v, fii protegnitorii bisericii, pentru eliberarea noastr i gloria voastr, venii i ne salvai din ghearele furiosului Mahomed, ale crudului impostor, eliberai-ne. Pentru aceasta Moldova se obliga s plteasc Moscovei chiar i un mic tribut. Peste civa ani, la 1684, nsui Dosoftei s-a deplasat la Moscova, cernd s-l primeasc pe tefan Petriceicu sub mna nalt a arului, Moldova ndatorndu-se s trimit Rusiei tributul cel datora Porii.

Se ntmpla, uneori, ca marii prelai s fac o politic diferit de cea a domnilor. Este cazul mitropolitului Ghedeon care scria arului c Dimitrie Cantemir iaste ca i un turc i ine cu turcii. n realitate se tie c domnul moldovan colabora n secret cu Petru I care, la Luck, la 13 aprilie 1711 a acceptat cele 17 articole incluse n diploma redactat de nsui domnul Moldovei. Nu este locul, credem, s struim asupra diplomaiei promovat de acest principe, ct i de contemporanul su C.Brncoveanu. Pe lng monografiile consacrate lor exist i note care elimin unele interpretri mai vechi strecurate n istoriografia romneasc sau sovietic. Astfel, s-a crezut mult timp c varianta cea mai veche a tratatului de la Luck ar fi fost elaborat n limba rus. Cu peste dou decenii n urm, E.Lozovan a demonstrat c prima versiune a fost redactat n limba latin de nsui principele - crturar i a fost trimis n secret la Luck prin vistiernicul Luca. Un detaliu paleografic lmurete definitiv aceast problem. Datarea acestei versiuni cuprindea luna (aprilie), urmat de un loc alb i de anul 1711. i aceasta pentru c Dimitrie Cantemir nu tia cnd solul su se va ntlni cu arul. Data de zi, 13, a fost adugat mai trziu de o alt mn. Rndurile de mai sus vor doar s o trag atenia asupra necesitii elaborrii unei lucrri de sintez consacrat diplomaiei medievale romneti la care s contribuie mai muli istorici

II. VASALITATEA MEDIEVAL

n cazul rilor Romne, ritualul vasalic cu alur simbolic se ntlnete doar la domnii moldoveni. De aceea, n continuare vom ncerca s surprindem, pe baz documentar, unele aspecte privitoare la locul desfurrii omagiului, descrierea i semnificaia lui, precum i vocabularul folosit n jurmintele principilor notri sau n scrisorile de ncredinare trimise vecinilor. i aceasta pentru c, dei unele cercetri mai vechi au relevat n mod corect existena acestor relaii, istoriografia marxist din Romnia, care a fcut din ideea de independen corolarul istoriei noastre, a prezentat n mod simplist, i uneori tendenios, semnificaia raporturilor feudo-vasalice. Dup cum se cunoate, dup ce Polonia reocupase Rusia Roie (august 1387), ncercnd s evite pericolul pe care-l reprezenta Ungaria, Petru I Muat a fost primul domn moldovean care, n septembrie 1387, mpreun cu marii si dregtori, a depus omagiul personal la Liow. Locul ceremonialului nu a fost ales ntmpltor; ca i n Occident, unde un asemenea eveniment se petrecea la hotarul aflat ntre posesiunile celor doi contractani, de obicei, pe teritoriul suzeranului, i n cazul celor doi principi, ntlnirea a avut loc, la o dat stabilit anterior, n sudul Regatului polon. tiind c naintaii si cei mai btrni, Petru voievod i tatl nostru Roman voievod se obligaser s fie supui Craiului, la 12 martie 1402, Alexandru cel Bun a fgduit i el pe onoare, fr nelciune i fr viclenie s slujeasc Coroana polonez. Atragem ns atenia c aceasta este doar o simpl scrisoare de ncredinare, care, n manualele didactice, i chiar n unele lucrri tiinifice, este confundat cu actele omagiale. Abia la 1 septembrie 1404, la Camenia, la hotarul dintre cele dou ri, dup ce ordinul teutonic ncheiase pace

cu Polonia, iar Podolia a trecut n patrimoniul Regatului, eliminndu-se astfel, presiunea litianian, Alexandru cel Bun a depus, pentru prima dat, omagiu: am srutat crucea i ne-am supus, aa cum au fcut i alte principate cretine, dup legea cretineasc i cum au fcut i naintaii notri Petru i tatl nostru, Roman voievod i tefan voievod (subl.ns.). De obicei, n Europa Occidental, un contract ncheiat ntre dou persoane dup sistemul vasalic, avea loc o singur dat. n cazuri cu totul speciale, la cererea suzeranului, el putea fi repetat, doar cnd nu survenea o ruptur ntre cele dou pri. i n cazul relaiilor moldo-polone, atunci cnd regatul era ameninat, suzeranul cerea principelui romn noi dovezi de fidelitate. Aa s-a ntmplat la 6 octombrie 1407, la Liow, unde Alexandru cel Bun mpreun cu marii si dregtori au ntrit actul de supunere de la Camenia, chiar dac vasalul s-a deplasat pe teritoriul suzeranului, de aceast dat nu s-a repetat ritualul din 1404, actul n sine fiind doar un jurmnt de credin, necesar poate i datorit faptului c tocmai atunci s-au accentuat nenelegerile dintre rege i Ordinul teutonic. Peste civa ani, la 25 mai 1411, din Roman, Alexandru cel Bun fgduia din nou credin regelui polon, promindu-i ajutor mpotriva Ungariei. ntr-adevr, dup ce ncheiase pace cu Cavalerii teutoni (1 februarie 1411), cu fiul hanului i cu marele duce al Moscovei, asigurndu-se i de fidelitatea lui Mircea cel Btrn (17 mai 1411), Vladislav, mpreun cu Witold, au pus la cale o ofensiv concertat mpotriva lui Sigismund, care se proclamase mprat. Dup unii istorici, n primvara anului 1415, la Sneatyn, principele moldav ar fi depus un nou omagiu regelui polon. Ceremonialul este descris de Dlugosz, de unde a fost preluat de Cromer i Bielski: Apoi Vladislav a venit de Rusalii (Pentecostes) prin Buczacz, Halici, Colomeea, la Sneatyn. Acolo, ntmpinndu-l Alexandru voievodul Moldovei, cu soia sa i cu o mare suit de oteni ai si, i a fost n mai multe feluri onorat. Ca s-i arate supunerea i credina ctre Vladislav, regele Poloniei, acesta a prestat solemn omagiul de credin i de supunere ctre regele Poloniei i jurmntul corporal de credin cu toi boierii rii Moldovei, steagurile fiind plecate la picioarele regelui. Despre care lucru a dat i scrisori lmuritoare care se pstreaz n tezaur, spre amintire venic a faptelor. Apoi pe rege i pe regina Ana i pe toi baronii i ofierii regelui, invitndu-i la banchet, i-a osptat cu nbelugare. De asemenea, a oferit daruri nsemnate regelui i reginei. Dar i baronilor de frunte ai regatului le-a mprit daruri cu larghee. Aa cum a relevat C.Racovi cu mai bine de un veac n urm, este puin probabil ca domnul Moldovei s fi depus acum un nou omagiu. n primul rnd, trebuie s artm c nici un alt izvor nu confirm acest eveniment. Somptuoasa ntlnire dintre cei doi principi se pare c a avut loc la Sneatyn, dar Dlugosz, care nu era informat n legtur cu omagiul de la Camenia, a confundat cele dou momente. n ceea ce privete scrisoarea din 1419, prin care Alexandru cel Bun i marii si boieri se ofereau s-l ajute pe rege mpotriva Ungariei, publicat de Dogiel, este datat greit, fiind, se pare, identic cu cea din 1411. De altfel, din cea de-a doua parte a domniei principelui moldav, scrisorile de ncredinare lipsesc. Dup opinia noastr, i aceasta este o dovad c raporturile moldo-polone au cunoscut acum o nrutire. Mai mult, la 1426, Alexandru cel Bun trimitea un simplu salvconduct regelui Vladislav, care pleca spre rile

turcilor, garantndu-i libera trecere pe teritoriul Moldovei, fr a-i asuma vreun fel de obligaii n cruciada preconizat. Ori de cte ori aveau loc schimbri pe tronul de la Suceava, noului principe i se cereau scrisori de ncredinare. Pentru perioada care precede domnia lui tefan cel Mare, din cauza instabilitii politice din ara Moldovei, de care Regatul nu era strin, actele de acest fel sunt tot mai numeroase. Singurul domn care a jurat corporal credin noului rege Vladislav al III-lea a fost Ilia. Cele dou acte elaborate la Liov, la 19 septembrie 1436, n numele voievodului i a marilor si dregtori, arat c evenimentul a avut loc cu o zi nainte. Scrisoarea lui Ilia cuprinde i coninutul jurmntului depus atunci de acesta n cadrul ritualului vasalic. Remarcm i faptul c, peste cteva zile, la 23 septembrie, probabil n urma unor tratative, domnul Moldovei ceda Coroanei poloneze ara Sepeniului, cu Hotinul, eina i Hmielovul, obligndu-se s napoieze i toate scrisorile regale privitoare la aceste posesiuni. n loc s i se ntreasc aceste teritorii ca feud, vasalul a fost obligat s renune la ele. n unele privine, omagiul din 1436 ar putea fi comparat cu cele din 1387, 1404 i 1485. Altfel spus, doar n unele momente dificile, domnii rii Moldovei se hotrau s fac acest pas decisiv. Dup cercetri aparinnd istoricilor polonezi, la 1436, regele ar fi cerut i lui tefan s depun omagiul personal, dar acesta ar fi refuzat. Explicaia pare a fi ns alta: n mentalitatea medieval, acesta era considerat vasalul lui Ilia. La 26 august 1435, cnd domnul tefan i scria regelui polon c s-a mpcat cu fratele su, nchinndu-i-se ca domnului nostru i fratele mai mare care ne este nou ca tatl nostru. Aadar, chiar i n timpul aa-zisei diarhii, ara Moldovei i-a pstrat unitatea politic din moment ce, n relaiile internaionale, era reprezentat numai de principele care rezida la Suceava. Scrisorile de jurmnt erau ns cerute de Coroan ambilor frai: aa s-a ntmplat n septembrie 1437, cnd Ilia a nnoit actul redactat la Liov, n timp ce tefan trimitea scrisoare de ncredinare regelui polon. S remarcm i faptul c primul act avea pecetea cea mare a rii Moldovei, iar cel de-al doilea a fost validat cu pecetea mic. Din toate documentele pstrate reiese c ritualul vasalic avea loc n apropierea hotarului dintre principate, locul i ziua ntlnirii fiind stabilite de suzeran cu puin timp nainte. La 13 ianuarie 1434, din Suceava, tefan vod i scria Craiului c, atunci cnd acesta se va apropia de rile ruilor, noi ndat vom merge ctre dnsul sau ctre urmaii si, fr nici o ntiinare i vom face supunere i jurminte la locul i la timpul hotrt prin scrisori sau prin solii lui. Petru al II-lea, ale crui relaii cu Iancu de Hunedoara erau cunoscute suveranului jagellon, i scria acestuia c se va deplasa la ziua i locul stabilit pentru desfurarea ritualului, cu condiia ca s fie informat cu dou-trei luni nainte. n cazul n care ara era ameninat de dumani sau domnul era bolnav, urma s se stabileasc o alt zi. La nvoiala ncheiat la Siret, la 23 septembrie 1453, ntre tnrul Alexandru voievod i panii polonezi s-au stabilit i posibilele localiti n care urma s se ntlneasc cei doi principi: cnd domnul nostru, Mria Sa Craiul, se va apropia de ara Ruseasc, noi s mergem naintea Mriei Sale, la un loc hotrt, ori la Camenia, ori la Sneatyn, ori mai departe la Colomeea, din aceste trei locuri, unde i va plcea domnului nostru, noi s mergem acolo i cu panii notri s ndeplinim obiceiul. Principele moldav cerea nu numai s fie informat cu 10 sptmni mai nainte n legtur cu data i locul ales de suzeran, 9

dar i s fie nsoit pe teritoriul polonez de patru mari sfetnici ai Coroanei. Petru Aron fgduia i el s depun omagiul n Colomeea sau Camenia, unde se va hotr numitul nostru domn, regele Poloniei. Lui tefan cel Mare i-au trebuit mai mult de 25 ani pentru a se decide s depun omagiu. Prima dat o face n termeni cu totul vagi la Overcui (4 aprilie 1459). Peste civa ani (2 martie 1462), domnul se obliga s se deplaseze la locul stabilit de rege, cu condiia de a fi informat cu dou-trei luni mai nainte. Prin scrisoarea de credin din 28 iulie 1468, cerut de Cazimir, probabil ca urmare a victoriei de la Baia, tefan dorea ca ntlnirea s aib loc la Camenia, Colomeea sau Sneatyn. Dei n acelai an, Matei Corvin l informa pe suzeranul jagellon c domnul moldovean l linguete spunndu-i dup obiceiul lui, aceleai cuvinte maghiarilor, ttarilor i turcilor, pentru ca ntre atia stpni, viclenia lui s rmn pentru mai mult vreme nepedepsit, regele a insistat ca acest principe, care i consolidase puterea, s-l recunoasc oficial suzeran. La nceputul anului 1469, Cazimir l-a ateptat 40 de zile pe tefan n Liov care, dei fusese anunat de doi soli regali, nu s-a prezentat pentru depunerea omagiului. Dup Dlugosz, de la care avem aceast informaie, domnul romn s-a temut s nu fie prins de polonezi, i nlocuit cu un pretendent. n vara anului urmtor, regele a revenit n acelai ora, unde timp de dou sptmni a ateptat zadarnic ntlnirea cu tefan, care promisese c va depune omagiul la Camenia, n ziua de 15 august. Adevrata atitudine a principelui reiese din rspunsul pe care l-a dat regelui la 13 iulie 1471: nu poate s-l trimit n ajutorul Poloniei pe fiul su Alexandru cu 1000 de clrei: pe de o parte, pentru c acesta era prea tnr pentru a ndeplini astfel de slujbe, iar, pe de alta, din cauza atacurilor turcilor, ttarilor i muntenilor! Deoarece tocmai n aceti ani Moldova i-a reorientat politica extern, colabornd n secret cu Matei Corvin n vederea unui rzboi purtat cu otomanii, tefan a evitat s depun omagiul personal unui rege care era interesat mai mult de hotarele de vest ale rii i mai puin de cele sudice. n istoriografia noastr s-a afirmat c, prin comportamentul din aceti ani, domnul ar fi preferat independena rii sale n locul unei umiliri care, presupunea un ipotetic ajutor militar din partea Poloniei. Deoarece Moldova i va pstra neatrnarea chiar dac domnul ei ar fi depus omagiu, considerm c aceast interpretare este forat. n realitate, dac ar fi rspuns favorabil regelui Cazimir, conform uzanelor medievale, tefan era obligat s-l ajute militar pe suzeranul su, n conflictul pe care Polonia l avea cu Ungaria pentru stpnirea Boemiei. Or, ntr-o perioad n care papalitatea se arta tot mai interesat de organizarea unei cruciade, domnul Moldovei, care scpase de periculosul pretendent Petru Aron i demonstrase, prin aciunile sale din ara Romneasc, c este alturi de lumea cretin, a preferat s colaboreze cu aceasta prin intermediul Ungariei. O cronic anonim, redactat de un polonez n primele decenii ale secolului al XVII-lea, surprinde, credem, cu mult realism, relaiile lui Cazimir cu tefan. Se arat c, dup btlia de la Baia, regele a trimis doi dregtori nsemnai care l-au asigurat pe domnul Moldovei de sprijinul su, cu condiia ca acesta s-i presteze omagiu. tefan, mpreun cu marii si boieri, a acceptat s rennoiasc scrisoarea de jurmnt: Cazimir, fiind la Liov (1469 n.ns.), tefan trebuia s vin s depun omagiu. El s-a scuzat (artnd) c, n absena sa, maghiarii sau 10

turcii ar putea s cucereasc Basarabia (Chilia i Cetatea Alb n.ns.) sau chiar Moldova, ns adevrul era c acesta era informat c, atunci cnd va sosi (acolo) va fi arestat. [] Regele a venit din nou la Liov, la mijlocul lunii iunie (1470 - n.ns.). tefan promisese s depun omagiu la Camenia, ns la data stabilit s-a scuzat din nou, din cauza rzboiului pe care-l avea cu Radu, domnul rii Romneti. n concluzie, autorul arat c regele, fiind suprat pe astfel de explicaii, i-a cerut domnului Moldovei s-i presteze omagiul, n caz contrar l va considera dumanul su. n loc s dea curs acestei somaii, tefan, care era interesat de aprarea hotarelor sudice ale rii Moldovei, se apropie tot mai mult de Ungaria. O demonstreaz i faptul c, la 3 ianuarie 1472, rennoia braovenilor vechiul priviligiu comercial. n urma victoriei de la Vaslui, unde a beneficiat doar de sprijinul maghiarilor i nu i de cel al polonilor, domnul s-a adresat lumii cretine printr-o aa-zis scrisoare circular cu destinaia ctre Coroana ungureasc i ctre toate rile n care va ajunge aceast scrisoare. i aceast adres demonstreaz, credem, c tefan ncerca s colaboreze cu liga antiotoman prin intermediul lui Matei Corvin. De altfel, peste cteva luni (Iai, 12 iulie 1475), domnul ncheia un tratat cu Ungaria, prin care fgduia mpreun cu toat ara noastr credina venic Majestii Sale regeti i Sfintei Coroane. Rspunzndu-i prin scrisoarea de ncredinare din 15 august 1475, regele arta c, dup ce cinstitul i nobilul tefan l-a recunoscut ca stpn al su de drept, urmnd s ndeplineasc fa de noi i Sfnta Coroan toate cele pe care voievozii naintai erau inui a ndeplini dup lege sau datin. Trebuie s remarcm c cele dou acte au fost validate doar cu sigiliul mic, ele avnd deci un caracter secret i particular. Cu toate acestea, Cazimir a fost informat n legtur cu coninutul tratativelor i, aa cum arat Dlugosz, temndu-se de nestatornicia lui tefan, la Sntmria Mic (8 septembrie 1475) i-a cerut noi jurminte de credin i ascultare. Dei era ameninat de o mare campanie sultanal, nici de aceast dat domnul nu s-a deplasat n Polonia, intensificnd chiar colaborarea cu Ungaria, Veneia i papalitatea. Mai mult, n toamna aceluiai an (1 noiembrie 1475), tefan afirma n faa solilor braoveni: Noi suntm slugile Craiului i ai Sfintei Coroane <maghiare>. Abia n 1479, cnd Liga antiotoman se destrmase, domnul a ncercat o apropiere de Regatul polon, trimind o nou scrisoare de ncredinare regelui, n care arta c la ziua i la vremea pe care Mria Sa ni le va arta prin solii Domniei Sale, cu ase luni nainte de acea zi de ntlnirea noastr, ne vom revedea cu Domnia Sa n oraul Colomeea i-i vom jura credin, noi i cu boierii notri moldoveni, dup obiceiul cel vechi. ncheind pace cu Mehmed al II-lea i pstrnd aceleai bune relaii cu Ungaria, tefan cel Mare nu s-a grbit nici de aceast dat s presteze omagiu care garanta ndeplinirea obligaiilor prevzute n jurmintele scrise. Dup pierderea Chiliei i a Cetii Albe, n vederea recuperrii acestor importante regiuni, domnul moldovean, n urma negocierilor purtate timp de cteva zile, a depus omagiu la Colomeea n ziua de 12 septembrie 1485 la ora nou dimineaa. ntr-un studiu publicat relativ recent, Victor Eskenasy a adus noi informaii privitoare la acest eveniment, ntre care i o relatare din anul 1598, aparinnd ambasadorului englez, care confirm o descriere a ceremonialului fcut n 1594, precum i relatrile 11

cronicarilor poloni. Potrivit primului izvor, tefan s-a apropiat de tronul regal i ia nchinat capul ngenunchind potrivit obiceiului su. Autorul ceremonialului arat c, naintea jurmntului de credin, domnul i-a nclinat capul tot dup obiceiul ritului su. n urma srutului ce pecetluia contractul vasalic, regele a luat steagul Moldovei i l-a dat marealului Curii, n timp ce boierii au depus i ei omagiu, culcnd la pmnt stindardele lor mai mici. Ceremonialul de la Colomeea a fost ns diferit de cel la care a fost supus Ilia la Liov, cnd domnul i boierii si ngenunchind, drept umilin, au frnt cozile banderiilor n semn de supunere i ascultare <i> le-a aruncat la picioarele regelui. Or, dup cum se cunoate, n Occident doar obiectele de valoare nensemnat erau fracturate de senior. La 1485, acestea n-au fost rupte ba nc <tefan> a cerut ca steagurile lor omagiale s fie pstrate cu cinste ca o mai mare garanie a prieteniei, ele fiind depuse la tezaurul Regatului. Cronicarul polon Wapowski consemneaz un gest petrecut la Colomeea, care a suscitat discuii controversate: La tribun a urcat regele [] i sta mre pe tronul lui de aur []. i ca s vad toi cei de fa supunerea i umilirea unui prin att de mare, cortului regal i s-au tiat funiile. Pnzele au czut la pmnt i cele ce se petreceau nluntru s-au artat vederii celor de fa, uimii de atta mreie []. Astfel, acel rzboinic viteaz, energic, i mndru, nvingtor al multor regi i popoare nu i-a plecat capul n faa regelui Poloniei dect mpins de mare nevoie. n felul acesta, Cazimir al IV-lea i-a satisfcut vanitatea de a nctua i uni cu sine acel principe care nvinsese pe turci, pe ttari i pe unguri. Aceast informaie a avut o puternic rezonan n istoriografia noastr, unii cercettori numind evenimentul drama de la Colomeea. Ca un apreciat episod surprinztor i ndoielnic, menionat astfel doar de Wapowski, considerm c este foarte probabil ca acest eveniment s se fi petrecut n realitate. Mai nti, trebuie s artm c, aa cum confirm toate izvoarele, omagiul a fost depus, ntr-adevr, ntr-un cort, deoarece acesta nu se putea desfura ntr-o biseric sau ntr-o capel, din moment ce suzeranul era catolic, iar vasalul ortodox. De altfel, aa cum am artat, domnul i dregtorii moldoveni jurau dup legea i obiceiul lor, pe o cruce purtat de un prelat ortodox. Nu s-a observat ns c mai exist nc o informaie identic. Astfel, cronicarul silezian Joachim Cureus (1532-1573) scria n Analele sale, tiprite prima dat la 1571: n anul urmtor (1485), tefan, principele Moldovei, neputndu-se apra de puterea turceasc, a jurat craiului Cazimir, n tabr, iar cortul, dup pilda mpratului Rudolf, care aa lucrase cu Ottokar, craiul cel seme al Boemiei, din ntocmirea lui cea de poloni fcut, tocmai cnd jura, a czut i tefan, cel care nvinsese mai nainte pe atia crai, s-a vzut ngenunchind naintea lui Cazimir. tefan totui pentru aceasta nu s-a mhnit, ndjduind c va cpta ajutor de la Cazimir ca s-i poat rscumpra ara cea perdut n minile turcilor. Or, se cunoate c, n Occidentul medieval, ritualul simbolic al vasalitii impunea n mod obligatoriu o asisten aleas i numeroas, care constituia chezia angajamentului dintre senior i vasal. Majoritatea izvoarelor care se refer la depunerea omagiului menioneaz c acesta avea loc sub privirea multora sau n prezena multora. De altfel, tim c cei doi principi au fost nsoii la Colomeea de marii lor dregtori i de oteni. Pe de alt parte, att Wapowski, ct i Cureus pot fi bnuii de subiectivism, ei punnd n antitez 12

vanitatea inactivului rege polon cu acel rzboinic viteaz, energic i mndru care era tefan cel Mare. Mai mult, umanistul silezian a susinut originea roman a prusienilor derivat din romanitatea romnilor! Amalgamndu-se diverse categorii de izvoare externe din unele lucrri cu caracter tiinific sau de popularizare, s-a impus ideea c domnii moldoveni au ncheiat tratate numai pe picior de egalitate. Or, aceast sintagm, care nu este atestat documentar n epoca medieval, de cele mai multe ori nu are nici o acoperire n realitatea istoric. Astfel, decodificarea ceremonialului vasalic demonstreaz clar o anumit ierarhizare a prilor contractante: regele st pe un tron aurit, l primete pe domn care, ngenunchind dup obicei i plecnd capul, nclin steagul pn la pmnt. Exist, fr ndoial, numai n acest gest un semn de deferen i inferioritate, nu ns i de umilire. Toate scrisorile de jurmnt elaborate dup depunerea omagiului demonstreaz acest lucru. De asemenea, scrisorile de ncredinare, emise pe teritoriul rii Moldovei n prezena unor soli regali, conin termeni specifici ierarhiei feudale. n unele acte exist expresii care la prima vedere nu sugereaz o anumit ierarhizare a celor dou pri. Avem n vedere sintagme ca domnul nostru, stpnul nostru de drept, printele meu sau tatl meu. n scrisoarea de fgduin trimis de Bogdan al II-lea lui Iancu de Hunedoara la 5 iulie 1450 domnul Moldovei cerea ca s ne fie nou domnia sa ca un printe i domn, iar noi s fim domniei sale n loc de fiu i de slug. La 23 septembrie 1453, i Alexndrel vod fgduia supunere bunului nostru i iari printelui nostru craiul <Cazimir> s ne miluiasc i s ne apere de dumanii notri ca pe vasalii si. Ca i n Occidentul medieval, i la noi sistemul feudovasalic avea ca referin un model familiar, de rudenie, srutul suzeranului fiind apropiat de srutul de logodn, el marcnd intrarea ntr-o comunitate familial. Confundate uneori cu jurmintele de credin, tratatele de pace emise n urma unor rzboaie, erau ntr-adevr redactate cu aceleai cuvinte. n acelai timp, trebuie remarcat c sistemul vasalic reprezenta, de fapt, un contract ncheiat ntre cele dou persoane, dintre care una, vasalul, dei era inferioar celeilalte, inferioritate simbolizat de omagiu, dar i de scrisoarea de jurmnt, devenea, ca urmare a contractului mutual, egala acesteia, spre deosebire de cei care rmneau n afara acestui sistem. n acest context, s reinem c, n varianta polonez a scrisorii de jurmnt de la Colomeea, nsui regele l numea pe tefan domn, din mila lui Dumnezeu, folosind deci formula devoiunii, care, n limbaj diplomatic, semnifica recunoaterea neatrnrii sale. n acelai act, suzeranul se obliga s apere integritatea rii Moldovei, i, deci, s recupereze raialele Chilia i Cetatea Alb. n condiiile n care regele nu i-a respectat angajamentul, domnul moldovean s-a considerat dezlegat de contractul vasalic, ncheind pace cu otomanii, recunoscndu-se, apoi, supusul lui Matei Corvin. Aadar, sistemul vasalic presupunea un contract ntre un om liber, numir senior, i un alt om liber, numit vasal, cu obligaii reciproce. n epoca medieval, neatrnarea rii nu a fost absolut, ideea vehiculat mai ales n lucrrile de caracter didactic, ea trebuind cutat n coninutul jurmintelor de credin i n abilitatea diplomatic a domnilor notri. Dei s-au caracterizat printr-o anumit originalitate, relaiile de tip faudovasalice dintre Polonia i Moldova se nscriu n acel sistem ntlnit la statele din Europa occidental. Fr ndoial c aceast instituie a cunoscut modificri de la 13

o zon geografic la alta i chiar n cazul acelorai contractani, de la o etap la alta. Astfel, n cazul raporturilor noastre cu suzeranul, lipsete doar investitura, care consta n nmnarea unui obiect simbolic vasalului. Avnd n vedere faptul c domnii moldoveni, care au depus omagiul, nu au fost niciodat interesai de feude, poate i din cauza controverselor privitoare la Pocuia, era normal ca aceast faz s lipseasc din ceremonial. Se tie c n Occident, concesiunea funciar a fost nlocuit cu documentele emise de suzeran. i n cazul nostru, nu este exclus ca investitura s fi constat n nmnarea scrisorii de jurmnt. Astfel, dac tefan cel Mare a prestat omagiu la 12 septembrie 1485, varianta poloneaz a actului are data 15 septembrie, iar cea moldoveneasc 16 septembrie. La 1436, scrisoarea de jurmnt a lui Ilia a fost redactat a doua zi dup ceremonial. De asemenea, actul emis la Liov, la 26 septembrie 1387, consemneaz depunerea omagiului de ctre Petru I Muat la timpul trecut. Lipsa feudului, i deci i a dreptului de retract, a fcut ca ieirea din vasalitate s se fac, n cazul domnilor moldoveni, n mod tacit. ncepnd cu A.D.Xenopol, n istoriografia noastr s-a acreditat ideea c tratatul de la Hrlu (12 iulie 1499) punea capt vasailitii noastre fa de Polonia. Dup opinia noastr, evenimentul s-a petrecut cu un deceniu mai nainte. La 21 martie 1489, Polonia a ncheiat pace cu Poarta otoman, sancionnd astfel i de jure pierderea Chiliei i a Cetii Albe, determinndu-l pe tefan s cear protecia lui Matei Corvin. Cronicarul contemporan Weinreich arta c domnul Moldovei l-a prsit pe regele Poloniei deoarece acesta nu i-a acordat ajutor mpotriva turcilor i ttarilor, aa cum fgduise. La 26 iulie 1489, nsui Cazimir al IV-lea se adresa papei, protestnd pentru trecerea lui tefan sub protecia regelui Ungariei. Dei nu au mai fost redactate scrisori de jurminte i nici nu au mai depus omagiu, pn la dezastrul de la Mohcs, domnii rii Moldovei erau considerai vasali ai Ungariei. La 20 august 1503, n tratatul otomano-maghiar, validat la Buda, pe lng provinciile care odinioar aparinuser Coroanei Sfntului tefan, se menionau ambele ri romneti extracarpatice. n pactele polono-maghiare din 1507 i 1509, se arta c, ntre cele dou regate cretine, nu este cazul s existe nenelegeri deoarece Moldova trebuie s rmn la Sacra Coroan ungar, iar domnii voievozi i urmaii lor vor depune omagiu acesteia. Aadar, politica de echilibru promovat de tefan cel Mare, n ultima parte a domniei sale, ntre cele trei linii de for Imperiul otoman, Polonia i Ungaria -, a fost continuat de factorii de decizie din Moldova i n prima jumtate a secolului al XVI-lea. Unii cercettori au considerat drept jurminte de credin i tratatele ncheiate de principii moldoveni cu Polonia la 1510, 1518, 1527, vorbind chiar de existena unui omagiu multiplu, practicat de ei n aceast perioad. Dup cum s-a observat relativ recent, nici unul din aceste pacte nu reprezint un jurmnt de vasalitate. De asemenea, s-a exprimat i opinia conform creia scrisorile de fgduin ale lui Alexandru Lpuneanu fa de regele polon, redactate la Bakuta (5 septembrie 1552) i Hrlu (22 iulie 1553) ar fi omagii de vasalitate. Omagiu ar fi prestat i Despot vod regelui polon, n vara anului 1563. n cazul lui Alexandru Lpuneanu, avem de-a face doar cu nite scrisori de jurmnt: prima, elaborat n faa nobilimii poloneze, despre care suzeranul nu avea cunotina, iar a doua nu a 14

avut nici un fel de valoare practic din moment ce, doar peste cteva sptmni, aceiai reprezentani ai regelui recunoteau la Constantinopol c Moldova se afla sub protectorat otoman. n ceea ce-l privete pe Despot, aa cum am artat cu alt prilej, este vorba doar de proiectul unei scrisori de jurmnt, care n-a fost validat niciodat i nu de un omagiu propriu-zis. Un act identic este i cel redactat la Iai, la 2 octombrie 1569, n numele lui Bogdan Lpuneanu. n a doua jumtate a secolului al XVI-lea, ca urmare a trecerii sub protectorat otoman a ntregului spaiu romnesc, ncercrile Poloniei de a readuce Moldova la vechiul ei statut sau mcar de a avea un cuvnt de spus n numirea domnilor, n-au avut de izbnd. Eecul a fost recunoscut la 1600, de nsi diplomaia polonez. ntr-o relatare anonim, care trebuie datat dup intrarea lui Mihai Viteazul n Moldova, se relateaz discuiile aprinse care au avut loc n adunrile provinciale din regat: n Polonia s-au rspndit vestea c Mihai, palatinul Valahiei, a nvlit i a cotropit Moldova cu 40 de mii <de oteni> i, dup ce Ieremia voievod a fost alungat, Zolkiewski, cpitanul de cmp al armatelor, a fost att de ru zdrobit, nct abia a reuit mpreun cu civa s fug la Camenia. Apoi, deodat n ntreaga Polonie s-a iscat agitaie i discuie n adunri, muli aruncnd vina asupra austriecilor, c pornesc s subjuge o provincie a regatului Poloniei. Dar n-au lipsit nici cei care s susin contrariul. Dac Moldova este o provincie a regatului Poloniei, atunci cu ce scop se afl acolo steag turcesc? Sau, de ce fiind de fa ceauii turci, atia palatini ai Moldovei iau pierdut capul n Polonia? Cum au fost Toma, Iancu, Potcoav i alii? Sau de ce polonii prini acolo, ca de pild Wisniowieczki, Piasetzki i alii, dup multe schingiuri, i-a gsit moartea la Constantinopol? N sfrit, de ce regele Sigismund, n anul 1510, consfinind nelegeri i tratate cu Bogdan (al III-lea n.ns.), palatinul Moldovei, au jurat amndoi cu aceleai vorbe? (subl.ns.). Cci niciodat nu a fost necesar s se fac aa ceva din partea unui vasal al regelui Poloniei.

III. STATUTUL POLITICO-JURIDIC INTERNAIONAL AL RILOR ROMNE. DE LA INDEPENDEN LA SUZERANITATEA OTOMAN

n aceast perioad, care este limitat n timp de dou mari personaliti ale istoriei noastre, tefan cel Mare i Mihai Viteazul, spaiul romnesc continu s se afle la intersecia celor trei linii de for care i-au influenat direct evoluia i n perioada anterioar: Imperiul Otoman, Polonia i Ungaria. Spre deosebire ns de secolul precedent, ca urmare a rsuntoarelor victorii obinute de Soliman Magnificul (1520-1566), balana a nclinat vizibil n favoarea lumii musulmane, cu importante implicaii i pentru rile Romne. Dup cum se cunoate, prin tratatul ncheiat la Hrlu, al 12 iulie 1499, s-a pus capt vasalitii rii Moldovei fa de Polonia, situaie care s-a meninut i sub urmaii direci ai marelui tefan. Pactele semnate de Bogdan al III-lea, tefan

15

cel Tnr sau Petru Rare sunt doar acte care consemnau sfritul unor stri conflictuale i stabileau buna vecintate ntre pri. Profitnd de politica de expectativ promovat de Polonia n relaiile internaionale n aceti ani, att Imperiul Otoman ct i Ungaria au emis pretenii de suzeranitate asupra celor dou ri romneti extracarpatice. Astfel, ncepnd cu anul 1503, ara Romneasc i Moldova au fost incluse n tratatele ncheiate ntre cele dou puteri. Este vorba ns mai mult de o pretenie de suzeranitate care i avea motivaia n tratatele ncheiate de domnii romni n secolul precedent i nu de o stare de fapt. Trebuie s artm c datorit poziiei sale geografice statutul politico-juridic al teritoriului sud-carpatic a cunoscut o involuie mai rapid dect cel al Moldovei. Victoria otoman obinut mpotriva maghiarilor la Mohcs (1526) a rupt echilibrul de fore din aceast parte a Europei, punndu-se astfel n discuie i statutul celor dou ri romneti. Ele au fost chemate n ajutor de regele Ungariei, dar aa cum arat cronicarii sai voievodul rii Romneti se afla deja n dependena turcilor, iar cel moldovean a zbovit prea mult. Aidoma lui tefan cel Tnr a procedat ns i voievodul Transilvaniei, Ioan Zpolya. Din acest moment, sultanul, care conform doctrinei hanefite nu mai recunotea Casa Pcii, i-a considerat n mod abuziv i pe romni raiale (supui). Aceste pretenii sunt tot mai vizibile, mai ales dup 1533, cnd prin aa-numita pace venic, Poarta a limitat i posibilitile de aciune ale Poloniei n direcia Dunrii. Izvoarele documentare consemneaz faptul c domnii Moldovei erau considerai de Soliman tributarii i supuii mei. n ciuda ncercrilor disperate ale lui Petru Rare de a se elibera de cletele care trangula ara sa, n mai 1538, regele polon a dat urmtoarele instruciuni solilor trimii la Constantinopol: Ct despre voievodul Moldovei, nlimea Voastr nu a vrut s fie cuprins n tratat nimic nominal, cci ntruct se afl n credina i puterea nlimii Voastre imperiale se cuvinte s fie legat n aceleai condiii ca i ceilali care sunt supui puterii sale i nu-i va fi permis ca s se ndeprteze n nici o chestiune, nici ct negru sub unghie de tratatele ncheiate de Sacra Maiestate regal i nlimea Voastr imperial. A fost nevoie ns de marea campanie dn 1538 ca sultanul s scrie din tabra aezat pe malul Prutului c a subjugat ara Moldovei. Evenimentele care s-au succedat foarte rapid n spaiul romnesc nu au confirmat aseriunea sultanului: domnul tefan Lcust instalat la Suceava de nsui Soliman Magnificul a fost imediat nlturat de o puternic partid boiereasc care nu acceptase trecerea rii sub controlul Porii. Acest act a grbit iertarea lui Petru Rare, care odat instalat pe tronul Moldovei avea s colaboreze mai activ cu otomanii. Dei declara c unde mpratul turcesc ne va porunci s mergem la rzboi, eu acolo trebuie s merg, energicul voievod a artat i n cea de-a doua domnie aceleai disponibiliti pentru lumea cretin i pentru independena rii sale. Din nefericire, transformarea Budei n paalc (1541) i a Transilvaniei n principat autonom supus Porii otomane (1541) au fcut inoperante planurile sale de cruciad, ntr-un moment n care i relaiile cu Polonia se menin la fel de ncordate. Cu toate acestea, anul 1541 nu marcheaz instaurarea unei suzeraniti otomane efective asupra ntregului spaiu romnesc. i aceasta pentru c, sprijinindu-se pe cler i pe o mare parte a boierimii autohtone, factorii de decizie din rile Romne au opus o serioas rezisten Porii otomane, 16

colabornd, de cele mai multe ori n secret, cu lumea cretin. Fiind tot mai alarmate de succesele obinute de Soliman n Europa i rile vecine devin tot mai interesate de soarta spaiului romnesc. Astfel, sub presiunea nobilimii, chiar regele polon a fost nevoit s renune la totala sa pasivitate, instalndu-l pe tronul Moldovei pe Alexandru Lpuneanu. Adevratele intenii ale diplomaiei jagellone sunt surprinse n jurmntul de credin depus de noul domn n faa lui Sigismund August, la 22 iunie 1553, care cuprinde toate componentele specifice unui asemenea gest. Prin acest act cu valoare de unicat pentru secolul al XVI-lea, Lpuneanu se obliga s nu ncheie nici o nelegere i nici o alian i omagiu de vasalitate cu nici o persoan de orice stare, fr tirea Maiestii Sale. Acest jurmnt feudo-vasalic a fost ns nclcat de aceiai trimii regali, care continundu-i drumul spre Constantinopol au parafat un nou tratat polono-otoman (3 august 1553) n care era inclus i Moldova. Prin acesta, chiar diplomaia polonez recunotea c aceast ar nu mai era subiect n cadrul relaiilor internaionale. Ameninat de numeroi pretendeni adpostii de lumea catolic sau protestant i Alexandru Lpuneanu a cutat protecia Porii, fiind obligat s o sprijine cu oteni i materiale de rzboi sau trimindu-i diverse informaii n legtur cu pregtirile militare ale rilor vecine. Informaia documentar arat c i n secolul al XVI-lea, att Moldova ct i Transilvania au beneficiat nc de o mare libertate de aciune. Pentru a releva statutul politico-juridic al rilor Romne este necesar s surprindem schimbrile produse n relaiile cu Poarta nu numai pe plan politic, dar i economic, juridic, militar, cultural, protocolar, n limbajul i vestimentaia de curte etc. Or, dup opinia celor mai muli istorici, aceste mutaii sunt evidente abia n ultima treime a secolului al XVI-lea. Aadar, instaurarea suzeranitii otomane asupra spaiului romnesc este rezultatul unui proces istoric mai ndelungat, cu evidente deosebiri regionale, ale crui limite inferioare nu pot fi marcate printr-un singur eveniment istoric. Autonomia rilor Romne era recunoscut i de ahidnamelele (capitulaiile) emise de Poart n aceast perioad: 1566, 1571 i 1581 pentru Transilvania; 1577 i 1578 pentru ara Romneasc; 1598-1599 pentru Moldova. Aceste legminte vizau: garantarea dreptului de existen autonom a statelor; intangibilitatea teritoriului; pstrarea instituiilor autohtone (ntre care un loc aparte ocupau domnia i divanul), a legilor, limbii i bisericii cretine: interzicerea deinerii de ctre musulmani a unor proprieti sau nlarea de moschei n spaiul romnesc etc. i toate acestea n schimbul unor compensaii materiale i financiare, care devin apstoare mai ales spre sfritul acestui secol, cnd economia Imperiului Otoman cunoate o anumit criz. Elocvent este n acest caz evoluia haraciului. n ara Romneasc, de la 8.000 de galbeni ct se pltea la nceputul secolului, a crescut la aproximativ 50.000 la mijlocul acestui veac, ca n ajunul urcrii lui Mihai Viteazul pe tronul Basarabilor s creasc la 155.000 de galbeni. n Moldova, creterea nu a fost att de spectaculoas: 8.000 de galbeni Bogdan al III-lea, 30.000 Petru Rare n cea de-a doua domnie, i doar 65.000 de galbeni spre sfritul secolului. Dei avea un potenial demografic i economic superior, Transilvania a cunoscut, probabil datorit poziiei sale strategice i capacitii ei militare, cele mai uoare forme ale suzeranitii otomane. Astfel, n cursul celei de-a doua jumti a secolului XVI, haraciul acestei ri a crescut doar de la 10.000 la 15.000 de galbeni. 17

Haraciul ns nu a fost cea mai mpovrtoare dare. Aa-zisul regim economic otoman care se instaureaz treptat n rile Romne presupune sume mari i pentru cumprarea tronului sau achitarea pecheurilor. La acestea se adaug prestaiile n natur i n munc efectuate de obicei cu ocazia campaniilor militare. n cea de a doua jumtate a secolului XVI nu a existat un monopol otoman asupra comerului romnesc. Existau, ntr-adevr, livrri periodice de animale (oi, boi, cai), de cereale, de cnep, de cherestea pentru corbii sau fortificaii, dar pe lng faptul c aceste produse care, de obicei, erau deficitare la Constantinopol i erau achitate n bani sau preul li se scdea din haraci, otomanii nu aveau posibilitatea s controleze comerul exterior al rilor Romne. n condiiile n care romnii aveau un numr mare de animale iar lipsa de numerar devenise acut, locuitorii de aici erau chiar interesai de vinderea unor astfel de produse pentru care primeau bani pein. Pe de alt parte, sultanul fiind interesat de buna aprovizionare a capitalei i de meninerea spaiului romnesc n sfera sa de influen, lua msuri imediate cnd era informat c subalternii si comit abuzuri. nc de acum, rile Romne se constituie n trei mari, bogate i venice cmri, care au adus provizii Constantinopolului: grne, animale, brnzeturi, unt, miere i fructe de var i de iarn. 1. ara Moldovei Bogdan al III-lea (1504-1517). n ciuda opoziiei unor boieri moldoveni, tefan cel Mare a realizat nc din timpul vieii sale succesiunea fiului su la tronul Moldovei. Fr a avea calitile gloriosului su printe, Bogdan, supranumit i cel Chior din cauza pierderii unui ochi n timpul unor exerciii militare sau poate chiar n lupt, a ncercat s continuie activitatea de excepie a marelui tefan. Fiind relativ tnr i fr a avea discernmntul tatlui su, viaa politic din aceast perioad a fost dirijat de aa-numita boierime tefanian. ara Moldovei nu a beneficiat ns n aceti ani de linitea necesar unei evoluii normale a societii. Relaiile ncordate pe care le avea cu principalii su vecini au dus pn la urm la confruntri militare i la incursiuni care au devastat sate i orae ce fuseser prospere n secolul anterior. Astfel, nc de la nceputul domniei sale, din cauza redeschiderii problemei Pocuiei, nordul Moldovei a fost prdat de cteva ori de otile polone (1506, 1509), fcnd mult pagub i perire. La rndul lor, i armatele moldoveneti au ars sudul acestui regat, ntre care oraele Camenia i Liow. Dup ndelungate negocieri, n care diplomaii maghiari au jucat rolul de arbitri, la nceputul anului 1510, s-a ncheiat cu aceleai cuvinte, cum se remarca mai trziu n seimul polonez, tratatul de pace venic i bun nelegere dintre Polonia i Moldova. ncurajai de poloni, i muntenii au trecut de cteva ori Milcovul: prima dat n 1507, cnd, aducndu-l pe pretendentul Roman au invadat sudul Moldovei; a doua oar n 1514, cnd un alt pretendent, Trifil, a fost prins lng Vaslui i decapitat. Ameninarea ttar a fost ns mult mai grav. Adpostindu-l pe Selim, fiul rebel al sultanului Baiazid al II-lea, acetia au efectuat pustiitoare invazii att la

18

Chilia i Cetatea Alb, ct i n inuturile din nordul Moldovei, fcnd mult robie de oameni i dobitoace de la Orhei i pn la Dorohoi i tefneti. Dei Bogdan al III-lea a ncheiat un tratat cu Selim al II-lea n anul 1512, prin care se restituia domnului Moldovei unele teritorii din nordul Deltei Dunrii, inclusiv vadul de la Isaccea, ttarii din Crimeea au continuat expediiile de prad mai ales n regiunea dintre Nistru i Prut. n schimb, n anii care au urmat, relaiile moldo-otomane au cunoscut o evoluie normal. Domnia lui tefan cel Tnr (1517-1527). Moartea oarecum prematur a lui Bogdan al III-lea nu a dus la schimbri importante n politica intern i extern a Moldovei. i aceasta pentru c la tron urmndu-i fiul su minor, tefan, aceiai mari dregtori s-au preocupat de soarta rii. Aceasta pn la nceputul anului 1523, cnd Luca Arbore, principalul sfetnic al tnrului domn, a fost nlocuit din dregtorie. Protestnd probabil mpotriva liniei politice promovate n special de noii colaboratori ai lui tefan cel Tnr, peste puin timp (martie-aprilie 1523) au fost destituii i ali mari boieri, unii dintre ei gsind adpost n Polonia, unde au cerut regelui Sigismund s anexeze Moldova. n aprilie 1523, fotii dregtori au ncercat s-l nlocuiasc pe voievod cu fratele su Petru, dar complotul a fost descoperit, iar conductorul lui, Luca Arbore, i-a pierdut viaa mpreun cu cei doi fii ai si. Numeroii boieri aflai n strintate n nelegere cu cei rmai n ar au organizat o micare de mari proporii mpotriva domnului (septembrie 1523), dar oastea condus de tefan cel Tnr a reuit s-i nfrng, parte dintre ei pierzndu-i capetele, iar ceilali au reuit s se refugieze n Polonia i Ungaria. Din cauza acestor evenimente, dar i a cunoscutei piese de teatru Viforul a lui Barbu Delavrancea, portretul acestui voievod a fost deseori prezentat n cele mai sumbre culori. n realitate conflictul s-a desfurat ntre partidele boiereti care aveau opiuni de politic extern diferite. Astfel, la 1524, nsui tefan cel Tnr scria suveranului jagellon c din cauza dumniilor cu turcii, pentru ara regelui polon, noi am pierdut patru mari boieri de divan i pe alii nu mai puin buni. n finalul epistolei, domnul i exprima clar atitudinea fa de preteniile de suzeranitate ale Poloniei: De altfel, eu nu stau de straj pentru voi i nici nu sunt ndatorat s v dau tiri. n scurta sa domnie, n care au avut loc i unele evenimente care au marcat destinul Ungariei (cderea Belgradului 1521 i btlia de la Mohcs 1526), Moldova a reuit s duc o politic de echilibru ntre cele trei puteri care i disputau ntietatea n aceast regiune. Petru Rare (1527-1538; 1541-1546). La tronul Moldovei a urmat fiul natural al lui tefan cel Mare, Petru Rare, care a fost ales de colaboratorii fostului domn. De altfel, el s-a dovedit a fi cel mai capabil urma al marelui voievod tefan. Dotat cu o minte ager i beneficiind de o bogat experien, Petru Rare trebuie considerat ca unul din cei mai mari voievozi ai acestui secol. Contient de faptul c Moldova era acum chemat s joace un rol important n istoria Europei de sud-est, domnul a ncercat mai nti s-i reglementeze relaiile cu vecinii, negociind i ncheind tratate cu Polonia i Imperiul Otoman. Aceasta a stabilit contacte i cu Ferdinand de Habsburg care i disputa coroana Ungariei cu voievodul Transilvaniei, Ioan Zpolya. Ca urmare a faptului c sultanul pregtea o mare campanie spre Europa central, aliindu-se cu Polonia i Frana, domnul 19

Moldovei a fost nevoit s renune la politica sa cretin; astfel, n cursul anului 1529, cnd oastea lui Soliman Magnificul a ajuns sub zidurile Vienei, Petru Rare a efectuat mai multe campanii n Transilvania, obinnd cteva victorii mpotriva partizanilor lui Ferdinand de Habsburg. Cea mai strlucit dintre acestea a fost cea de la Feldioara (22 iunie 1529), unde braovenii i-au pierdut ntreaga artilerie. Pentru ajutorul acordat, Ion Zpolya i-a cedat domnului Moldovei cetatea Bistriei, Unguraul i Valea Rodnei. Dei aceste campanii erau executate din porunca sultanului, Petru Rare a urmrit ndeplinirea intereselor rii sale fr a aduce deservicii cretintii. Consolidndu-i puterea, domnul s-a hotrt s declaneze i conflictul cu Polonia, care stpnea Pocuia. Astfel, n toamna anului 1530, otile moldoveneti au pus stpnire pe aceast regiune revendicat odinioar i de tatl su. Dup ce garnizoanele au fost alungate de poloni, n august 1531, Petru Rare atac Polonia, dar sufer o mare nfrngere la Obertyn. n ciuda interveniei sultanului i a diplomailor austrieci, luptele au continuat pn n august 1538, cnd s-a ncheiat pacea de la Hotin. Ea a fost determinat mai degrab de faptul c n cursul acestui an sultanul declanase mpotriva Moldovei o mare campanie militar, la care participau efective otomane, ttare i muntene. i aceasta pentru c Petru Rare era implicat n cruciada organizat de lumea cretin, la care urmau s participe att Ferdinand de Habsburg ct i Ioan Zpolya. Dei domnul Moldovei i-a nfrnt pe ttari la tefneti i construiete fortificaii de pmnt n zona Botoanilor, sultanul a reuit s ocupe cetatea Sucevei deoarece, speriai probabil de numrul dumanilor, cea mai mare parte a boierilor n-au mai opus rezisten. n aceste condiii, Petru Rare a fost obligat s se refugieze la Ciceu. Boierii au acceptat ca domn pe tefan Lcust, un nepot al lui tefan cel Mare, care a trit la Constantinopol. Cu retragerea din Moldova, sultanul i-a nsuit tezaurul domnesc gsit n cetatea Sucevei, iar cetatea Tighina a fost transformat n raia. Boierii ns nu s-au mpcat cu aceast situaie, l-au asasinat pe voievodul instalat de sultan, proclamndu-l domn pe Alexandru Cornea. n aceste condiii, sultanul l-a iertat pe Petru Rare, care a fost instalat domn pentru a doua oar de otile de ieniceri i spahii. Dei avea un copil ostatic la Poart, iar el era pzit de o garnizoan otoman, domnul era decis s colaboreze cu cretinii atunci cnd acetia vor ridica steagul luptei. n acest sens a ncheiat i un tratat secret cu principele Ioachim de Brandenburg, care ncerca s depresoare Buda. n urma eecului acestei cruciade Petru Rare a manifestat o oarecare pruden fa de imperiali. Ion vod (1572-1574). Fiu nelegitim al lui tefan cel Tnr, Ion vod a avut o tineree zbuciumat, perioad n care a peregrinat n Polonia, Moscova, Crimeea i Bender. n timpul celei de-a doua domnii a lui Alexandru Lpuneanu i sub urmaul acestuia, cnd balana de fore din aceast parte a Europei nclinase vizibil n favoarea Porii, viitorul domn s-a refugiat n Imperiul Otoman, unde s-a ocupat cu negoul, dar i cu gsirea unor protectori care s-i susin pretendena la tronul Moldovei. Dup mazilirea lui Bogdan Lpuneanu (1572), domn care, mpreun cu partida boiereasc, care l tutela, ncercase o apropiere de coaliia antiotoman ce tocmai se nfiripa n Europa, Ion vod a fost instalat pe scaunul Muatinilor, cu sprijinul otilor otomane. 20

Dei la nceputul domniei a avut de ntmpinat o anumit rezisten din partea susintorilor fostului voievod, dup execuiile ordonate n primvara anului 1572 n Polonia se tia c acum au fost ucii mai mult de 30 de fruntai -, noul voievod a reuit s se impun n faa unui sfat domnesc complet schimbat. n vederea activizrii negoului, Ion vod a btut o moned de aram care avea pe avers chipul voievodului cu inscripia Ote Moldovei, iar pe revers, stema rii, cu data 7081 (1573) i legenda Akc g(ospod) hereghie Moldavie. Pe plan extern, remarcm intensele tratative purtate cu Polonia n vederea relurii relaiilor diplomatice, a recuperrii cetii Hotin ca i a tezaurului fostului domn tefan Toma. Aflai la nceputul unei acute crize financiare, n februarie 1574, otomanii i-au cerut domnului Moldovei s dubleze haraciul care, la acea dat, se ridicase la 40.000 de galbeni. Convocnd sfatul domnesc, acesta l-a sftuit pe voievod ca mai bine s fac cu acei bani oaste asupra mpriei turcului i s nu las pe Ptru vod (este vorba de Petru chiopu, pretendent sprijinit de Poart) la scaunul ri (N.Costin). Din acel moment, mica ar a Moldovei, aproape complet izolat pe plan internaional, se afla n stare de rzboi cu cea mai mare putere militar a lumii. n timp ce trupele turco-ttare-muntene pregteau invazia izvoarele menioneaz o oaste care putea s nsumeze aproape 100.000 de oameni -, Ion vod a ncercat s organizeze aprarea rii. n aprilie 1574, printr-un atac fulgertor, surprindea, la Jilite, lng Focani, corpul de oaste care l aducea la tronul Moldovei pe favoritul Porii, Petru chiopu, fratele voievodului muntean Alexandru al II-lea Mircea. Dup instalarea lui Vintil vod pe tronul rii Romneti, domnul revine n centrul Moldovei, deoarece ara era ameninat din sud de ctre turci, care forau vadul de la Oblucia, i din est de ctre ttari, care reuiser s concentreze cea mai mare oaste de invazie de pn atunci. Prsit de o parte dintre marii si dregtori, care au trecut cu steagurile lor de partea otomanilor, Ion vod a fost nfrnt n btlia de lng iezerul Cahulului, fiind, apoi, silit s-i regrupeze otirea ncercuit la Rocani. Lipsit de artilerie i de provizii, domnul Moldovei a fost nevoit s se predea (14 iunie 1574), fiind ucis n chinuri groaznice. Iar dac au pierit Ion vod scria Grigore Ureche ttarii s-au lsat n prad peste toat ara, de au robit, de n-au fost niciodat mai mare pustietate n ar dect atunce. Aadar, dei lupta purtat de moldoveni a dovedit nc o dat vitejia i dorina lor de neatrnare, totui, judecat prin consecine, ea marcheaz unul din cele mai nefaste momente ale istoriei noastre; evocnd cumplita invazie ttaro-cazac din anul 1650, Miron Costin inea s precizeze c aceasta a fost cu puin mai mic dect cea din 1574. Dup aceste evenimente, tronul a fost ocupat de Petru chiopu (15741579; 1582-1591) a crui domnie a fost ntrerupt de Iancu Sasu (1579-1582) i de ali numeroi pretendeni (Nicoar Potcoav i fratele acestuia Alexandru, sprijinii de cazaci). Fr a dovedi vitejia lui Ion vod, Petru chiopu primul domn muntean urcat pe tronul Moldovei -, a fost, totui, o personalitate care i-a pus amprenta asupra evoluiei rii. Dei a domnit ntr-o perioad de maxim expansiune a Imperiului Otoman, acest domn, care a apelat mai ales la armele diplomaiei, a reuit s pstreze autonomia Moldovei. n timpul su, s-a ncheiat primul tratat

21

comercial cu Anglia (1588), prin care domnul acorda negustorilor din Compania Levantului dreptul de a cumpra i a vinde mrfuri n ar, cu plata vmii de 3%. Unul din meritele domniei sale din care, uneori, istoricii au fcut un adevrat cap de acuzare -, const n faptul c a tiut s nlture animozitatea dintre gruprile boiereti i s colaboreze cu acestea (boierilor le era printe, pre care la cinste mare i inea, i din sfatul lor nu eea [] rii era aprtoriu, spre sraci milostiv, pre clugri i mnstiri ntria i-i miluia, cum menioneaz Grigore Ureche). De remarcat i faptul c prin ocuparea unui scaun domnesc aparinnd Muatinilor s-a realizat i prima uniune dinastic moldo-muntean: n timpul domniei lui Petru chiopu, pe tronul Basarabilor s-au aflat fratele i nepotul su, Alexandru al II-lea Mircea i, respectiv, Mihnea Turcitul. Tot acum ara cunoate o evident nflorire cultural, limba romn ncepnd s fie folosit i n cancelaria domneasc. i-a svrit viaa n exil (1 iulie 1594), fiind nmormntat ntr-o biseric franciscan din Bolzano. n toat viaa sa a fost, ns, un aprig aprtor al ortodoxismului: atunci cnd autoritile austriece fceau presiuni pentru trecerea la catolicism a fiului su tefan, domnul cerea, totui, ca decizia s fie luat de tnrul os domnesc cnd va ajunge major, artnd c nu este de acord cu instruirea la o coal nemeasc, ci-l las nti s nvee mai bine legea i limba sa, i apoi va ncepe i celelalte, nemeasc i latineasca. n consecin, considerm c aprecierea cronicarului Grigore Ureche nu trebuie s cunoasc o rstlmcire n cazul acestui voievod blnd, ca o matc fr ac, la giude dirept [], nelacom, nerspiritoriu [] druit cu toate podoabele cte trebuie unui domn de cinste. 2. ara Romneasc Prin poziia sa geografic, ara Romneasc a fost, nc din ultimele decenii ale secolului al XIV-lea, mult mai expus ameninrii otomane dect Transilvania i Moldova. Mircea cel Btrn i-a dat seama c, neajutorat n suficient msur de celelalte state europene. ara Romneasc risca s aib soarta celor din Pensinsula Balcanic i, pentru a evita acest lucru, a acceptat regimul de Pmnt al legmntului pcii (dr-allahd), care-i conserva autonomia. O tragic i ndelungat experien i-a condus pe cei mai muli dintre boierii munteni factori eseniali n conducerea statului la concluzia c marile puteri europene nu erau dispuse s-i angajeze toate forele n lupta antiotoman, iar desfurarea evenimentelor dup 1462 n-a fcut dect s le confirme aceast credin. Euarea repetat a ncercrilor lui tefan cel Mare de a integra ara Romneasc n coaliia cretintii nu se explic prin incompetena domnilor pui de el pe tronul de la Bucureti, ci prin refuzul majoritii boierilor munteni de a participa la aciuni riscante, fr perspective de succes. Acceptnd suzeranitatea otoman, considerat, dup principiile timpului, drept o protecie mpotriva sentimentelor lor cretineti cealalt ar Romneasc (latra Valachia) i-a putut pstra autonomia, asigurndu-i o anumit stabilitate politic n timpul lui Vlad Clugrul (1481-1495), Radu cel Mare (1495-1508) i Neagoe Basarab (1512-1521), cnd a avut loc un proces de refacere demografic i economic, ca i remarcabile nfptuiri pe plan cultural.

22

Tratatul ncheiat la Buda, n 1503, ntre trimiii lui Baiazid al II-lea i Vladislav al II-lea Jagello, regele Ungariei, aducea ara Romneasc ntr-o poziie favorabil, de echidistan ntre cele dou puteri, Radu recunoscnd att suzeranitatea sultanului, ct i a regelui Ungariei (o cosuzeranitate), de la ultimul dintre acetia primind domeniul Geoagiului din Transilvania. Pentru a nu trezi suspiciuni din partea Porii, domnul nota trimisul veneian la Constantinopol vine n fiecare an s srute mna sultanului i, desigur, s achite tributul, ridicat acum la 8.000 de galbeni. Radu cel Mare a avut un conflict, n 1507, cu Bogdan al III-lea. Aplanarea s-a fcut prin intermediul mitropolitului rii Romneti, Maxim Brancovici, care i amintea domnului moldovean, pornit mpotriva lui Radu cel Mare, c muntenii i moldovenii sunt cretini i de o seminie. mpreun, cele dou ri fceau demersuri, n 1518 i 1519, n vederea participrii la cruciada pe care se strduia s o organizeze papa Leon al X-lea. Numeroasele legturi de familie ntre boierii i domnii din cele dou rii demonstreaz c ideea unitii de neam ctigase teren, ceea ce nu a putut evita, ns, apariia unor conflicte determinate de factorii cotidieni, care implicau n special clasa boiereasc. ncepnd cu vremea domniei lui Radu cel Mare, puternica grupare a boierilor Craioveti, creia i s-a atribuit bnia Olteniei, ducnd astfel la o dezmembrare a puterii n stat, a tins tot mai mult spre o dominare a vieii politice n ara Romneasc, sprijinindu-se, n mod surprinztor i riscant, pe o cooperare cu Mehmed, paa din Nicopole, se pare, o rud turcit a lor (interesant este c acesta fcea uz de originea lui romneasc pentru o eventual ocupare a tronului). Cu ajutorul militar al acestuia, Craiovetii au reuit s aduc pe tron pe Neagoe Basarab (1512-1521), un membru al familiei lor. Domnul rii Romneti i-a normalizat raporturile cu vecinul su din Moldova, Bogdan al III-lea, cu Transilvania i cu Ungaria. Tratatul ncheiat cu acesta din urm preciza condiiile unei eventuale cooperri antiotomane. O asemenea posibilitate a fcut i obiectul unor convorbiri diplomatice cu domnul Moldovei, tefan cel Tnr. Fa de otomani, acesta a dus o politic precaut, situat ntre demnitatea de suveran i obligaiile de vasal. Nu a putut evita participarea la operaiunile militare din 1521 ale Imperiului Otoman, care au dus la cucerirea Belgradului, fiind nevoit s efectueze, mpreun cu Mehmet paa de Nicopole, o diversiune militar n Transilvania. Mehmet paa a cutat s profite de tulburrile pricinuite de problema succesiunii la tronul lui Neagoe Basarab, cernd steag de domnie de la sultan, zicnd c-l poftete ara. Se profila, astfel, perspectiva transformrii rii Romneti n paalc, soluie care ar fi favorizat desfurarea urmtoarelor operaiuni militare pe care Poarta le proiecta mpotriva Ungariei. n aceast situaie, care a provocat ngrijorare n Moldova i Transilvania, s-a impus organizarea unei rezistene militare. Logoftul Stoica, aflat la Constantinopol, vznd c piiare ara de turci, a propus alegerea ca domn a unui fiu al lui Radu cel Mare, Radu de la Afumai (1522-1529, cu unele ntreruperi). Sprijinindu-se, la nceput, pe forele opuse Craiovetilor i pe ajutorul voievodului Transilvaniei Ioan Zpolya, Radu de la Afumai a dat numeroase lupte nscrise n cronicele muntene i pe piatra sa de mormnt (Gubavi, tefeni, Clejani, Ciocneti, Bucureti, Trgovite, Plata, 23

Climneti, Grumazi, Nicopole, itov .a.) cu rezultate schimbtoare . Mehmed a pus oamenii lui subai pre la toate oraele, dar nu i-a putut aduce planul la ndeplinire, dregtorii lui fiind nlturai de Radu. Dup alte succese militare, domnul a avut curajul s se duc la Constantinopol, unde, cu sprijinul i influena Craiovetilor, a obinut confirmarea sultanului, fapt care are semnificaie de recunoatere a statutului de pmnt al legmntului pcii (dar-al-ahd) al rii Romneti. Fr ndoial c, nverunatele confruntri militare la care au participat i fore strine au cauzat distrugeri nsemnate i ele s-au resimit i pe plan demografic. Din aceste grele ncercri nu s-au tras ns concluziile necesare. Stimulate i de factori externi, confruntrile dintre gruprile boiereti, dornice s-i impun pe tron pretendenii, au continuat, contribuind, astfel, la instabilitatea domniei i la acceptarea dependenei rii fa de Imperiul Otoman. Cronicile muntene i documentele secolului al XVI-lea sunt pline de ecoul confruntrilor dintre gruprile boiereti, dintre acestea i puterea central, ceea ce anuna, treptat dar sigur, trecerea de la statul centralizat domnesc la statul centralizat boieresc. n secolul al XVI-lea, conflictele dintre ara Romneasc i Moldova sunt rare. n afar de cele din 1507 i 1514, au mai avut loc lupte n 1526, din cauza adpostirii boierilor pribegi. Domnii munteni, chiar i cei instalai pe tron cu sprijin otoman, s-au simit, totui, ntotdeauna parte a Cretintii, dar nu au fost contieni de faptul c, mai ales dup 1526, conjunctura politic nu favoriza o aciune militar unit, de proporii i cu anse de succes mpotriva Imperiului Otoman ajuns la apogeul su. Era vremea lui Soliman cel Mare, cnd hotarele Imperiului Otoman au atins dimensiunea maxim. nainte de catastrofa de la Mohcs (august 1526), l gsim pe Radu cel Mare cultivnd relaiile cu Ungaria, n schimbul boierilor lui Vldu, promind lui Vladislav al II-lea Jagello, regele Ungariei, cooperare cu toate forele dac va fi posibil mpotriva otomanilor, obligaie pe care i-a asumat-o i Neagoe Basarab fa de Ludovic al II-lea Jagello. Neagoe Basarab i tefan cel Tnr, domnul de la Suceava, trimit, n 1519, pe acelai sol la Raguza i Roma, artndui astfel, nu numai unitatea de aciune, ci i interesul pentru organizarea unei cruciade antiotomane. Victoria facil a sultanului Soliman cel Mare mpotriva lui Ludovic al II-lea Jagello, la Mohcs, a fost de natur s ubrezeasc ideea de cruciad n gndirea politic a domnului i a boierilor munteni. Dac n domeniul colaborrii cu Ungaria nu s-a putut depi limita bunelor intenii, n schimb, n-au lipsit domnii care au crezut c Habsburgii vor prelua, cu mai mult succes, lupta mpotriva Imperiului Otoman. Radu Paisie (1535-1545), n vremea cruia turcii au ocupat Brila, transformnd-o n raia (caza), a ncheiat, la 7 ianuarie 1543, la Trgovite, un tratat de colaborare cu trimiii lui Ferdinand de Habsburg, dar curnd, boierii munteni i-au dat seama c ansele de succes ale acestuia erau minime. Tradiiile cooperrii cu Transilvania, pe cele mai variate planuri, erau foarte puternice n mentalitatea muntenilor i constituiau o constant a politicii externe a rii Romneti. Este drept ns c, acordnd adpost i sprijin unor boieri hicleni i unor pretendeni la tron, ardelenii au avut i ei partea lor de

24

contribuie dar nu trebuie s uitm c fr ajutorul acordat de ei lui Radu de la Afumai, ara Romneasc ar fi fost probabil prefcut n paalc. n politica fa de Transilvania, care dup 1541 a devenit principat autonom vasal Porii, domnii munteni au trebuit s in seama de interesele Imperiului Otoman, ntreprinznd, uneori, campanii n favoarea principilor din familia Zpolya, sprijinii i de ctre poloni. Astfel, de pild, n 1550, Mircea Ciobanu a intrat cu otile n Transilvania pentru a apra poziiile lui Ioan Sigismund Zpolya, ameninate de Habsburgi, i acelai lucru avea s-l fac Ptracu cel Bun, n 1556, ca i domnii din Moldova. Intervenia repetat a otomanilor n treburile interne ale rii Romneti, creterea continu a obligaiilor fa de Poart, inclusiv cele cu caracter militar, nu au fost de natur s fac s dispar ataamentul muntenilor la ideea alianei cretine. Aceasta avea s se afirme cu dosebit vigoare sub Mihai Vod Viteazul, dar n cadrul larg al unei coaliii cretine n care ara Romneasc, Transilvania i Moldova s-au gsit mpreun. 3. Principatul autonom al Transilvaniei Ca urmare a victoriei de la Mohcs (1526), Imperiul Otoman, aflat n culmea puterii sale, s-a ndreptat cu pai siguri, pe linia Dunrii, spre centrul Europei. Dup moartea lui Ioan Zpolya, profitnd i de lipsa de unitate a lumii cretine, turcii au reuit s ocupe Buda (29 august 1541), transformnd, pentru aproape un veac i jumtate, Ungaria central i de sud n paalc. Partea de dincolo de Dunre a fostului regat a trecut sub stpnirea habsburgic, iar Transilvania, Banatul i Partium (comitatele exterioare Satu Mare, Crasna, Solnocul de Mijloc, Solnocul Exterior, Aradul, Zaradul i uneori Maramureul) au format, sub suzeranitatea otoman, un principat autonom. Cu aceast ocazie, Soliman Magnificul a confirmat minorului Ioan Zigismund Zpolya titlul de rege, promindu-i chiar restituirea Budei, dar, n fapt, crmuirea sa urma s se exercite doar asupra principatului. La 29 decembrie 1541, regenta acestui copil, mama sa Isabella, a renunat n favoarea lui Ferdinand de Habsburg la coroana regal, conductorii Transilvaniei purtnd, pn n vremea lui Sigismund Bthory, titlul de voievozi. Cu toate acestea, se poate afirma c noua provincie a avut n tot acest timp un alt statut politico-administrativ. ara era condus de o diet format din 150 de persoane, care continua tradiia adunrilor nobiliare din perioada voievodatului i care se convoca, de obicei, de dou ori pe an. Din aceast adunare fceau parte reprezentanii celor trei naiuni (nobili, fruntaii sai i secuii), ai cetenilor i marilor orae, precum i reprezentanii principelui. Dieta alegea principele, acesta urmnd a fi confirmat de Poarta otoman. Uneori acest drept a fost nclcat, sultanul impunnd propriul su candidat la conducerea Transilvaniei. Principele beneficia de largi prerogative: era comandantul otirii i judectorul suprem, putea declara rzboi i ncheia pace, primea i trimetea misiuni diplomatice etc. El conducea ara cu ajutorul unui sfat format din 12 persoane, numit consiliul principelui. Cea mai important mutaie survenit n viaa acestei ri a fost legat de instaurarea suzeranitii otomane, care se va menine pn la sfritul veacului al XVII-lea. n cazul Transilvaniei, protectoratul sultanului era cunoscut prin aa numitele capitulaii, care se prezentau sub forma unor diplome de numire sau 25

confirmare n domnie, n schimbul unor obligaii financiare i militare. Asemenea documente au primit Ioan Sigismund Zpolya, tefan Bthory, Gabriel Bthlen etc. Fixat la 10.000 de florini anual, haraciul acestei ri s-a meninut la o valoare mult mai sczut dect cel al Moldovei sau rii Romneti, pentru a contrabalansa tendinele expansioniste ale austriecilor (n 1575, el a urcat la 15.000 de florini). Ca i celelalte dou state romneti, principatul datora Porii otomane pecheuri i alte obligaii n natur. Aflat n cel mai fierbinte punct al impactului dintre lumea cretin i cea musulman, Transilvania, n cea de a doua jumtate a secolului al XVI-lea, a avut o istorie deosebit de zbuciumat. Aceasta a fost accentuat i de cristalizarea unor partide nobiliare, care, dei urmreau acelai scop pstrarea autonomiei rii -, au ajuns la stri conflictuale, stimulate, uneori de turci, polonezi sau austrieci. Dac n deceniul al cincilea al acestui veac, Imperiul Otoman a reuit s exercite un anumit control asupra situaiei politice din acest spaiu, cu implicarea sa ntr-un istovitor rzboi purtat cu iiii persani (1548). Hasburgii, avnd i consimmntul polonezilor, au profitat, ocupnd principatul (1551-1556). Oprirea temporar a rzboiului purtat cu Iranul a dat posibilitatea turcilor s iniieze o campanie antihabsburgic, terminat cu un succes parial: transformarea Banatului n paalc (1552). Abia dup terminarea rzboiului din Asia (1555), otomanii revin n Europa, impunnd n Transilvania pe Ioan Sigismund Zpolya, cruia i-au promis retrocedarea Budei i titlul de rege al Ungariei. Cum era de ateptat, sultanul nu ia respectat angajamentele. Acionnd n vederea refacerii regatului, nobilimea maghiar din principat a intrat n conflict nu numai cu turcii, dar i cu habsburgii i moldovenii. Aducerea pe tronul Muatinilor, cu sprijinul nobilimii protestante din Austria i Polonia, a lui Despot Vod (1561-1563) a complicat i mai mult relaiile din aceast parte a Europei; aceasta pentru c, urmrind atragerea ntregului spaiu romnesc n sfera de influen a habsburgilor, ca parte integrant a fostului regat maghiar, eruditul aventurier i-a atras dumnia lui Ioan Sigismund Zpolya, care a intervenit la Poart n vederea readucerii lui Alexandru Lpuneanu pe tronul Moldovei (1564-1568). Moartea lui Soliman Magnificul (1566) a ncurajat ns lumea cretin, care ncearc s se reuneasc n vederea relurii luptelor cu turcii. Astfel, dup ndelungate tratative purtate la Speyer, prin intermediul reprezentantului Poloniei, n august 1570, s-a ncheiat un acord secret ntre principele Transilvaniei i mpratul habsburgic conform cruia primul renuna n favoarea celui de-al doilea la titlul de rege al Ungariei, urmnd ns ca rile romneti extracarpatice s-i recunoasc suzeranitatea. Moartea imtempestiv a principelui (martie 1571) a dus la includerea Transilvaniei n noua Lig cretin organizat sub patronajul papei Pius al V-lea (mai 1571). Deoarece o mare parte din nobilimea ardelean, care avea n frunte pe pretendentul de origine romn Gaspar Bks, dorea colaborarea cu habsburgii, sultanul, fr a atepta hotrrea dietei, a numit ca principe pe tefan Bthory (1571-1575). Luptele dintre cei doi rivali sprijinii de tot attea faciuni nobiliare, dar i de turci i austrieci, au continuat, terminndu-se cu victoria partidei catolice a Bthoretilor. Ales rege al Poloniei, tot ca urmare a presiunii exercitate de otomani, tefan Bthory a continuat s conduc personal Transilvania, hotrnd n special n probleme financiare i de politic extern, 26

chiar dac conducerea politic a principatului fusese lsat, formal, cu titlul de voievod, fratelui su Cristofor (1576-1581). Dup moartea acestuia i-a urmat fiul su minor Sigismund Bthory (1581-1599), care pentru prima dat s-a intitulat principe al Transilvaniei. Dac n primii ani linia politic extern a rii a rmas neschimbat, dup ce a devenit major, Sigismund s-a apropiat de habsburgi, cu care, n urma unor ndelungate dezbateri purtate n spiritul acordului de la Speyer, a ncheiat un tratat prin care i s-a recunoscut suzeranitatea asupra Moldovei i rii Moldovei (1595). Rzboiul otoman declanat de ctre Liga cretin a pus n eviden aliana politico-militar a celor trei ri, mai ales n perioada n care principatul a avut n fruntea sa pe Mihai Viteazul. A doua jumtate a secolului al XVI-lea reprezint una dintre cele mai complexe perioade din istoria Transilvaniei, nu numai din punct de vedere politico-militar, dar i religios. Cu creterea influenei otomane, acum se intensific i propaganda fcut de Reform. Dac n prima jumtate a acestui veac, ideile lui Luther s-au propagat intens mai ales n centrele sseti, dup dispariia regatului maghiar (1541), Transilvania a fost pur i simplu asediat de ctre protestani. Proclamndu-se libertatea religioas (1543) lutheranismul a fost recunoscut ca religio recepta (1550), iar din 1564 calvinismul a devenit religie oficial de stat. Peste civa ani, beneficiind de sprijinul princepelui Ioan Sigismund Zpolya i unitarianismul, propovduit n special n mediul maghiar, a ajuns confesio recepta. Catolicismul ns a cunoscut un serios recul, chiar dac n timpul ocupaiei habsburgice (1551-1556) factorii de decizie de aici au ncercat s anihileze Reforma. Cu revenirea la tron a lui Ioan Sigismund Zapolya (1556), episcopiile catolice din principat au fost desfiinate, iar averile lor secularizate. Reforma a fcut mari presiuni i asupra credincioilor majoritari ortodocii dar cu realizri minime, acetia optnd pentru biserica lor tradiional, chiar dac ea a fost considerat n continuare doar tolerat. Ideile protestante au penetrat i dincolo de Carpai, n Moldova, n special, dar atunci cnd au pus n pericol structurile interne, factorii politici de aici, colabornd uneori i cu biserica catolic, au aprat cu ndrjire ortodoxismul. Mai mult, unii domni, cum ar fi Alexandru Lpuneanu, au intervenit pe lng principe, n vederea numirii unor ierarhi ortodoci n zonele cu o preponderen romneasc. Sub stpnirea familiei catolice a Bthoretilor, biserica ortodox din Transilvania a avut o via mai linitit. Acum, ca i mai trziu, n veacul al XVIIlea, calvinii unguri au cutat prin toate mijloacele posibile s gseasc ct mai muli prozelii n rndul romnilor. Chiar tnrul principe Sigismund Bthory, atunci cnd a fost proclamat major i a luat conducerea efectiv a statului (1588), a fost nevoit s fac concesii Dietei, n mare parte format din protestani, izgonind din ar pe iezuii. Cu tratativele purtate cu Liga cretin (1593-1594), el i-a schimbat ns radical politica confesional, trecnd sub influena catolicilor.

IV. PLANUL DACIC AL LUI MIHAI VITEAZUL

Aflat la Braov n anturajul lui Mihai Viteazul care sosise n vederea inerii dietei, solul habsburgic Mihail Szkely scria, la 7 martie 1600, c adunnd vorbele

27

i afirmaiile care circul n legtur cu voievodul ar rezulta mai mult de 50 de cri cu calomnii, cci ele sunt experiemntate prin exerciiu zilnic i repetate prin grija i iueala rspndirii lor, cci unde exist invidie, exist i vrednicie (subl.ns.). ntr-adevr, aa cum a remarcat i regretatul Mihai Berza, bogia informaiilor lsate de domnia Unificatorului este de o diversitate aproape unic n istoria noastr: ele aparin unui agent habsburgic, unui nuniu papal, maghiarilor din Transilvania sau din Ungaria Superioar, unui cltor strin, care ntmpltor s-a aflat n miezul evenimentelor, unui spion polonez sau pur i simplu lui Mihai Viteazul i Georghe Basta. Pe bun dreptate s-a afirmat c un spirit aplecat spe zborurile fanteziei ar putea, fr prea mult osteneal, s scrie o serie de viei paralele ale lui Mihai, luminate de pild din unghiul de privire al cancelariilor, din cel al nobilimii ardelene sau dintr-al intereselor polone. i asemenea spirite au existat n epoc, dar mai ales n posteritate. Dei cercettorii romni au relevat n numeroase studii semnificaia faptelor lui Mihai, unii istorici strini dar i romni, stimulai nu att de natura contradictorie a izvoarelor, ct, mai ales, de unele interese strine spiritului tiinific, continu s denatureze i nfptuirile sale. n asemenea lucrri se afirm c aciunea unificatoare ar fi fost doar rolul ambiiei sale personale sau c, pur i simplu, domnul nu a fcut altceva conform creia dup btlia de la Clugreni, Mihai ar fi prsit nobilele scopuri de eliberare, purtnd rzboaie de cucerire, care nu aveau nici o legtur cu ideea reconstituirii fostului regat dacic. O cercetare cu adevrat tiinific a informaiilor existente sine ira et studio exclude asemenea interpretri. Dei documentele medievale, prin excelen cele romneti, nu sunt ntotdeauna explicite, considerm c, prin coroborarea izvoarelor contemporane cu cele care preced sau succed perioada, se poate releva procesualitatea actului de la 1600 i caracterul romnesc al organismului politic conceput de viteazul domn. Continuare a unor studii romneti mai vechi sau mai noi, intervenia noastr i propune s rspund unor asemenea interpretri, folosind cu prioritate sursele documentare publicate recent. Trebuie s artm, mai nti, c de la mijlocul secolului al XVI-lea, n special dup 1541, cnd o parte din Ungaria a fost transformat n paalc, iar Transilvania a devenit principat autonom, problema romanitii romnilor a cptat tot mai mult un aspect politic. n lupta cu puternica ofensiv otoman din vremea lui Soliman Magnificul, Habsburgii catolici, pactiznd uneori cu protestanii, au ncercat s reconstituie fostul regat maghiar ca parte component a Sfntului Imperiu Romano-German. Aceast misiune i-a asumat-o rex romanorum, Ferdinand de Habsburg, care nu ntmpltor se intitula i rege al Ungariei. n concepia sa, dar i a maghiarilor, din acest prezumtiv regat urmau s fac parte nu numai Transilvania, ci i Moldova i ara Romneasc, state care mai bine de un veac i jumtate s-au constituit ntr-un adevrat zid n faa agresiunii musulmane. n condiiile n care poziiile otomane din nordul Dunrii se consolidaser, atragerea romnilor la planurile de cruciad urma s se fac nu prin violen, ci prin inocularea ideologiei protestante, prin tratate secrete, mituirea dregtorilor i adpostirea a numeroi pretendeni, dar i prin folosirea unor argumente istorice: renvierea tradiiei fostului regat dacic i relevarea romanitii romnilor. Aa se explic de ce n cronicile lui Macarie, Eftimie, Isaia de la Slatina i Azarie, care elaboreaz adevrate compendii de istorie romneasc, asemenea 28

aspecte nu sunt mcar amintite, n schimb, numeroi crturari strini, cei mai muli provenind din mediul italian, habsburgic sau polonez, scriu i tipresc zeci de lucrri n care, ca un laitmotiv, apare problema romanitii acestor locuitori cu o strveche noblee. Din mulimea de exemple vom apela doar la unul, care pentru studiul nostru ni se pare relevant: este vorba de activitatea politic i cultural a autorului lucrrii Hungaria, cunoscutul umanist Nicolae Olahus. Este tiut faptul c acest erudit nvat romn s-a aflat mai bine de zece ani n slujba fostei regine a Ungariei, Maria, care din 1541 a ajuns regent n rile de Jos. Prima diplom de nnobilare, druit i semnat de rex Romanorum la 23 noiembrie 1541, arat c regenta cu mare greutate a renunat la serviciile sale n 1541 fiind impresionat de nsemntatea lucrrilor pe care le avea de fcut pe lng noi. Acelai document relev originea sa muntean: valahii, conaionalii ti, nu au ctui de puin originea cea mai de pe urm. ntr-adevr, se tie c ei se trag chiar de la Roma, cetatea stpn a mprailor, i c au fost aezai ntr-o parte foarte bogat a Daciei, care se numete Transalpina spre a opri incursiunile vecinilor dumani n provinciile romane. De aceea, ei chiar acum pe limba lor se numesc romani. Inorogul (de pe blazonul oferit de rege n.ns.) reprezint deci nobleea, dar n acelai timp i spiritul su. Cci ceea ce la o fiar este slbticie, la om se numete vitejie, calitate de care neamul tu a excelat, dnd natere multor conductori dintre cei mai vestii. Printre acetia se spune c au strlucit n chip cu totul deosebit, att Ioan Huniadul, tatl vestitului rege Matia, ct i strmoii ti. Specialitii au intuit faptul c diploma exprim subtil o ntreag doctrin politic a preteniilor habsburgice asupra spaiului dacic: legturile dintre cele dou romaniti se pstreaz n persoana lui Ferdinand ca succesor al lui Iancu de Hunedoara i Matei Corvin. Elaborat la 17 aprilie 1558, cea de-a doua diplom menioneaz pe strmoii si din ara Romneasc Draculya, Myhnie et Mircze, deci familia Drculetilor din care descind, n secolul al XVI-lea Mihnetii. Pe baza acestei nrudiri, Matei Corvin ar fi dorit s-l pun pe scaunul rii Romneti pe tatl acestuia, tefan Olahus. Aadar, aceste interferene romno-maghiare vizau n mod deschis scaunul domnesc de la sud de Carpai. De altfel, i cronologia evenimentelor n care a fost implicat crturarul romn trdeaz adevratele intenii ale habsburgilor: la 1541, deci n anul n care o parte din Ungaria devenise paalc, Nicolae Olahus vine la curtea lui Ferdinand pentru a ndeplini importante misiuni, apoi este nnobilat, invocndu-se, n primul rnd, originea sa olah, ca n 1562, cnd Despot se afla n Moldova, el s fie numit regent al Ungariei Superioare. La rndul ei, i nobilimea maghiar din Transilvania, concentrat masiv n aceast provincie dup 1541, lupta pentru refacerea regatului arpadian, independent de Casa de Austria, cruia urma s-i fie anexate i teritoriile romneti extracarpatice. Atunci cnd habsburgii au revenit n Transilvania (15511556), una din importantele lor preocupri a fost aceea de a controla att Moldova, ct i ara Romneasc, susinnd pe pretendenii Alexandru Lpuneanu i Radu Ilie. Pentru a torpila acest proiect, sultanul a promis lui Ioan Sigismund Zpolya, refugiat cu mama sa n Polonia, s-i retrocedeze paalcul de la Buda i titlul de rege al Ungariei. Cum era i firesc, Poarta nu i-a respectat angajamentele, iar protestanii maghiari i-au vzut visele spulberate. Mai mult, se pare c acum sultanul a dat mn liber lui Lpuneanu n Transilvania. 29

Momentul Despot este, de asemenea, sugestiv n ceea ce privete surprinderea adevratelor intenii ale Casei de Austria. Dei n proclamaia adresat moldovenilor la intrarea n ar el inea s arate c acetia sunt oameni puternici care descind din valoroii romani, ce au fcut s se cutremure lumea, propunndu-i s elibereze att ara Romneasc, ct i Transilvania, considerm c acest abil luteran slujea de fapt cauzei habsburgice i nu celei romneti. Aa se explic de ce, n 1560, mpratul Ferdinand primea jurmntul din partea sa doar n calitate de rege al Ungariei, iar la data de 8 septembrie 1563, cnd fiul su Maximilian se proclama rege al fostului stat arpadian, la ceremonie participau reprezentanii Moldovei i ai rii Romneti. Pe de alt parte, este cunoscut faptul c programul su maximal urmrea refacerea imperiului romeilor, obiectiv care a fost abandonat dup pacea otomano-habsburgic din iunie 1562. Stimulat de noile promisiuni otomane, nobilimea maghiar din Transilvania, care nutrea veleiti de independen, s-a constituit n principala adversar a lui Despot, deci i a cauzei fernandiste. Dup numeroase conflicte la hotar, tnrul Sigismund Zpolya era dispus s se mpace cu mpratul habsburgic chiar n anul morii lui Soliman Magnificul (1566). Acum, comandantul grzii sale personale, Giovan Andreea Gromo, transmitea n Italia, n numele stpnului su, c acesta i-ar ceda toate drepturile asupra regatului Ungariei, pentru ca mpratul s-l lase s se bucure n pace de Transilvania i, n plus, ca n momentul morii sultanului s-i dea ajutor s-i poat cuceri Dacia care-i aparine lui, stpnit parte de Alexandru Moldoveanu (Lpuneanu n.ns.), parte de Ptracu Valahul. Fr ndoial c, aa cum au relevat cercetrile recente, alegerea alternativei dacice la 1566 demonstreaz procesul convergenei politice a celor trei state romneti, dezvoltat ntr-un ritm rapid dup btlia din 1526 de la Mohacs. Se impune ns observaia c iniiativa a aparinut maghiarilor protestani, care au preferat aceast variant unei Ungarii catolice supuse Casei de Austria. Deoarece att nobilimea din Ungaria Superioar, ct i Habsburgii nu acceptau ideea suveranitii spaiului dacic, care n perspectiv putea s cad sub influen polonez, tratativele s-au tergiversat pn n anul 1570. Relund ideea unei cruciade antiotomane, papa Pius al V-lea a conciliat temporar nenelegerile polono-austriece, stimulnd astfel tratativele dintre Ioan Sigismund Zpolya i Maximilian de Habsburg. Astfel, n august 1570, la Spyra, s-a ncheiat un acord ntre principe i Imprat, conform cruia primul renuna n favoarea celui de-al doilea la titlul de rege al Ungariei, iar n cazul n care nu va avea motenitori, posesiunile sale urmau s fie nglobate imperiului. Dei tratatul nu a fost ratificat de diet cauza trebuie cutat n presiunea exercitat de otomani asupra ardelenilor, ca i n moartea prematur a lui Ioan Sigismund Zpolya sanctificatul pontif a reuit s creeze, n mai 1571, Liga cretin, la care au aderat Veneia, Savoia, Malta i Spania. Aproape concomitent cu cristalizarea acestui proiect de confederare, diplomaia romneasc moldo-muntean, ncurajat de nobilimea greco-bizantin, a ncercat s pun n aplicare, sub scut otoman, planul dacic. Se cunoate c un urma al Paleologilor, cunoscutul negustor i diplomat Mihai Cantacuzino a fost prieten apropiat al familiilor greceti Salvaresi i Amirali, sprijinind urcarea pe tronul rii Romneti i al Moldovei a frailor Alexandru Mircea i Petru chiopul, cstorii cu Ecaterina Slavaresi i, respectiv, Maria Amirali. Dup 30

moartea tragic a Cantacuzinului (1578), fiul acestuia, Andronic, a intensificat legturile cu romnii, ajutndu-i pe Mihnea Turcitul, Petru chiopul i Mihai Viteazul. Se pare, aadar, c aceast influent familie nu a fost strin de uniunea dinastic moldo-muntean din vremea Mihnetilor. Avnd ns n vedere faptul c att Petru chiopul, ct i Mihnea Turcitul se considerau descendeni din familia regal a Corvinilor, tradiie care a fost oficializat ulterior chiar de scaunul papal, ne explicm de ce ei se considerau motenitori legitimi ai Transilvaniei, acionnd n vederea refacerii fostului regat dacic. Este momentul s observm i faptul c, pe lng Mihneti, att habsburgii, ct i maghiarii din Transilvania ncercau s realizeze acest proiect, bazndu-se pe tradiia dinastic a familiei romneti a Corvinilor. Aa cum vom arta n continuare, aceast motenire a fost invocat n primul rnd, de romni, adevraii urmai ai vitejilor daci, majoritari i n provincia care adpostea ruinele Sarmizegetuzei. Interesele diametral opuse existente n problema planului dacic se vor evidenia n mod special n ultimul deceniu al secolului al XVI-lea. La 1592, Clement al VIII-lea a reluat vechiul proiect al papei Pius al V-lea, reuind s constituie o nou Lig cretin, n cadrul creia un rol important revenea latinilor de la Dunre. Pentru aceasta, naltul pontif indica solului su tainic, Komulovici, s le aminteasc muntenilor i moldovenilor c sunt o colonie de italieni i deci, nu vor putea lupta mpotriva prinilor lor ( riducendo loro anco a memoria, chessi sonno colonna dItaliani, e che non devono volontariamente entrare in guerra, ove posano spargere il sangue de proprii perente). Din nou, dup ndelungate tratative patronate de Sfntul Scaun, la nceputul anului 1595, delegaii Transilvaniei, Moldovei i rii Romneti au sosit la Praga, unde au fost prezentai mpratul de nunial papal, episcopul de San Severo. Timp de aproape o lun de zile au urmat aprinse dezbateri purtate ntre reprezentanii Ungariei Superioare i cei ai Transilvaniei, avnd ca subiect cele 12 condiii puse de Sigismund Bthory. Dintre acestea, enumerm pe cele mai importante: Maiestatea Sa s promit c va continua rzboiul cu turcii, iar n cazul c va ncheia pace, s o fac cu tirea i aprobarea principelui, tratatul urmnd s includ att Transilvania, ct i cele dou ri romneti (et utraque Valachiae); Transilvania i cu prile Ungariei, ce ineau de ea, aa cum a fost pe vremea lui Ioan Sigismund Zpolya i a predecesorilor si, tefan i Cristofor Bthory, s-i fie lsat lui i urmailor si n stpnire absolut i fr de nici o atrnare de mprat, pentru aceasta urmnd s primeasc i scrisoare de ntrire din partea staturilor ungureti; s-i dea mpratul de nevast o principes din familia sa; s-i obin decoraia Lna de aur, acordat de regele Spaniei; s-i promit n numele mpratului i a statelor Ungariei Superioare c nu-l va prsi niciodat i va fi ajutorat n toate mprejurrile; s-i dea oteni unguri i nemi ct i va cere la caz de nevoie, acetia fiind ntreinui pe cheltuiala Casei de Austria; n perioada rzboiului cu turcii, s primeasc anual 100.000 de florini; comandantul otilor din Caovia s-l sprijine la cererea sa; s-i confere lui i urmailor si titlul de principe al Imperiului romano-german; teritoriile ocupate de la otomani s-i aparin principelui; n cazul n care va fi nfrnt, s i se asigure adpost n cetile imperiului; jurmntul pe acest tratat urma s fie depus nu numai de delegaii si i ai mpratului, ci i de reprezentanii Ungariei stpnite de habsburgi.

31

Dei se ntlneau zilnic, dezbaterile au continuat pn spre sfritul lunii ianuarie, deoarece solii impratului i sfetnicii unguri nu se nvoiau cu dezlipirea Ardealului de Ungaria i recunoaterea lui Sigismund Bthory ca principe suveran al celor trei ri romne. Pn la urm, Rudolf al II-lea a acceptat suveranitatea acestuia i a urmailor si pe linie brbteasc, dar n lipsa lor, cele trei ri romne urmau s revin Maiestii Sale i a urmailor si, regi ai Ungariei ca membru adevrat i nedesprit al ei (subl. ns.). De asemenea, se cerea ca principele i succesorul lui s depun jurmnt de credin fa de mprat i urmaii si, regi legitimi ai Ungariei, iar teritoriile ocupate de Sigismund Bthory de la turci s fie cedate imperiului. Pe baza acestei nelegeri, principele a ncheiat, n lunile maiiunie 1595, cu delegaii lui Mihai Viteazul i tefan Rzvan cunoscutele tratate, care, cel puin formal, trasformau ara Romneasc i Moldova n simple provincii. ntr-adevr, cu aceast ocazie, boierii moldo-munteni l recunoteau pe Sigismund ca principe al nostru i ca domn i rege ereditar, motenitor al rilor lor, domnul, care urma s poarte doar titlul de voievod, era doar un lociitor al principelui i urma s fie ales de acesta; veniturile rii Romneti i ale Moldovei trebuiau s fie controlate de dieta Transilvaniei; actele de danie urmau s fie emise n numele principelui, iar dreptul de judecat a pricinilor criminale s-i revin tot acestuia; voievodul nu avea dreptul s se foloseasc de formula devoiunii (dei gratia) i nici de sigiliul public al rii pe care i-l nsuea principele, ci doar de cel al familiei, dar cu cear roie; erau interzise relaiile diplomatice cu alte ri, iar conductorul principatului urma s fie numit prealuminatul principe domnul Sigismund, prin graia lui Dumnezeu, principe al Transilvaniei, Moldovei, Valahiei Transalpine i al Sfntului Imperiu Roman, domn al prilor regatului Ungariei i comite al secuilor etc., domnul nostru preamilostiv. De altfel, i noul sigiliu al lui Sigismund Bthory includea stemele sigilare ale celor trei ri romneti, avnd n cimier acvila bicelal care simboliza Sfntul Imperiu romanogerman. Dei este foarte probabil ca Mihai Viteazul s fi cunoscut toate aceste proiecte, din capul locului trebuie s artm c iniiativele i nfptuirile sale au avut un cu totul alt caracter, practic el opunnd Dacia romneasc cum inspirat o numea N.Iorga acestor proiecte maghiaro-habsburgice. Astfel, este cunoscut faptul c planul atacrii att a Transilvaniei, ct i a Moldovei ordinea putea fi i invers, dac mprejurrile ar fi fost altele a aparinut n ntregime domnului muntean, o recunoate nsui mpratul habsburgic, care, aflnd despre nfrngerea lui Andrei Bthory, scria frailor si despre ptrunderea prin surpriz a voievodului romn, artnd c n-am fost pregtii pentru o astfel de aciune. La nceputul lunii decembrie, Rudolf al II-lea scria solilor si trimii n Transilvania s cerceteze cu pruden care este intenia voievodului, dac se gndete poate s devin el nsui stpn n ar i s ne exclud pe noi. ntr-adevr, n perioada urmtoare, a avut loc o aprig confruntare ntre diplomaia habsburgic, recunoscut prin abilitate, tergiversare i insinuaree, i cea romneasc pentru aceast provincie. ndrjirea cu care Mihai i-a aprat drepturile asupra Transilvaniei demonstreaz, credem, c el a ptruns aici nu numai pentru a nltura un virtual duman, Andrei Bthory, ncercnd, astfel, s reintegreze provincia sa la frontul antiotoman, ci pentru a o stpni efectiv. De altfel, obiectivele domnului muntean au fost sesizate imediat de agenii imperiali: 32

la 7 decembrie 1599, Bartolomeu Pezzen scria lui Maximilian de Habsburg c guvernarea lui Mihai n Transilvania capt din ce n ce mai mult aerul c numitul voievod vrea s duc cu vorba att pe turc, ct i pe Maiestatea Sa i s pstreze <<ara>> pentru sine. Argumentele sunt urntoarele: c el ine ca ara (Transilvania n.ns.) s fie atribuit solemn mai nti Maiestii Sale imperiale, apoi lui i fiului su; c a aezat n ara Romneasc oaste transilvan cu cpitani de vaz i, invers, a adus valahi n Transilvania; c a luat n minile sale, distribuindu-le dup plac, comorile lui Sigismund i ceea ce mai salvase nobilimea ncoace i ncolo prin biserici; c, contrar cererii sale iniiale, a scos din ar oastea Maiestii Sale i a ocupat ct a putut cu oastea lui valah, cetatea Hust i alte garnizoane; n-a vrut s aib n jurul su i nici n diet pe domnul Ungnad i ali comisari imperiali [], ci i-a expediat cu prea puin respect. Pe msur ce i consolida stpnirea n Transilvania, Mihai i exprima deschis dorina de a stpni efectiv aceast provincie; dac Petru Grigorovici Armeanul plecase la Praga doar pentru a anuna victoria de la elimbr, urmtoarea solie, compus din banul Mihalcea i vistierul Stoica, a avut misiunea s cear Ardealul pentru domnul muntean. Deoarece habsburgii tergiversau tratativele, la 26 ianuarie 1600, a fost trimis logoftul Pantazi cu noi instruciuni n care dup ce arta c sunt 74 de ani de cnd Transilvania au fost lepdat supt curuna rii unguret<I> i au fost nchinat turcilor altfel spus, Mihai a recuperat provincia de sub stpnirea otoman, nu habsburgic -, se enumerau principalele cereri; pohteasc de la mpratul i de ara ungureasc cum ce hotar au fcut printele Mriei Sale, Macsimiliean mpratul cu al doilea Ian craiu ntre Ardeal i ntre ara ungureasc acela hotar s fie i acum, iar pentru aceast slujb i nevoin ce s-au nevoit s-i lase ara Romneasc i ara Ardealului, s-i fie de moie lui i cinei va inea den feciorii lui s fie de moie; pohtea ns Oradea cu inutul Bihorului, Hustul cu Maramureul i inuturile Crasnei, Solnocului, Zrandul i Baia Mare cu Baia de Sus, care den ceast vream de rzmiri au tras la mpria lui; s poci da i eu sate i olate cuiu voi vrea cu acea puteare cum au avut ali Domni; cerea dreptul de judecat i n Ardeal (ce vom judeca noi s fie judecat i s nu mai aib voie a cutarea leage ntr-alt ar); mpratul s se ngrijeasc de rndul otilor i bine s ia amente i s grijasc c Ardealul i ara Rumneasc n ce loc sntu tot norocul cretintii iaste aruncat pre aceaste 2 r, carele sntu batele, ce se cheam strejile i aprtur a toat cretintatea; n cazul n care turcii ar ocupa cele dou ri romneti, cere pentru el i familia sa olate ct s aibu venit ntru anu o sut de mie taleri; alta: cum au dat mpratul lu Batr Jigmond titelu de domnie aa-m rog Mrii Lui s aib i eu aa: n sfrit, o clauz, care a suscitat unele discuii i care relev adevratele intenii ale lui Mihai, prevedea ca toate cetile i inuturile ce le vom dobndi de la turci, acealea s le lase noau, s fie unite cu aceaste 2 ar. Deoarece acest articol nu a fost acceptat de Habsburgi la 1595, cererea i-a fost refuzat i lui Sigismund Bthory -, ntr-o alt variant a pohtelor se arta: pentru inuturile ce-au fost mai dennainte vream(e) de moie i de inutul hotarlor cestor 2 r, de ara Ardealului i de ara Rumneasc, i leau fost luat turcii de snt supt mna lor, cndu va da Dumnezeu cu ajutorul Svenii lui i cu norocul cistitului mprat s le dobndim de la mna pgnilor, ele s fie iar la moie i s se ie de hotarele acestor 2 r, cum au fost de veac; 33

iar de aciia nnainte (din acel moment n.n.s) cu ajutorul lui Dumnezeu ce se vom dobndi de la pgni mpratul va faci cum va fi voia mprii lui i pohtim i carte pentru aceaia. Se poate, aadar, constata c Mihai, care n tratatul ncheiat cu imperialii la 9 iunie 1598, se intitula voievodatul prilor rii Romneti ale regatului Ungariei, i-a modificat radical planurile: revendicarea titlului de principe i stpn al rii Romneti i al Ardealului, la care urmau s fie unite raialele de la Dunre i paalcul Timioarei. Sesiznd adevratele intenii ale voievodului, solul Carlo Magno, care l nsoea pe logoftul Pantazi, scria Habsburgilor c acesta ar fi intrat n multe lucruri duntoare Maiestii Sale i Regatului Ungariei (subl. ns.). Cum era de ateptat, mpratul nu a acceptat propunerile lui Mihai: rspunznd probabil acestei noi solii, la 11 februarie 1600, Rudolf al II-lea scria c a primit n clientela i credina deosebit a noastr ca i a succesorilor notri regi ai Ungariei, pe sus-zisul domn Mihai Viteazul, pe copiii lui, precum i inutul rii Romneti (subl. ns.). Dezacordul dintre diplomaia austriac i cea romneasc era acum evident: n timp ce prima dorea includerea rilor Romne ntr-un himeric regat maghiar supus Habsburgilor, cea de-a doua lupta pentru reconstituirea fostului regat dacic. Astfel, n luna urmtoare, Mihai scria banului Mihalcea, trimis la curtea mpratului, c vrea o asigurare asupra celor dou ri, Transilvania i ara Romneasc, nelegnd ara Transilvaniei cu toate apartenenele ei: Oradea, Baia Mare i Hust, cu toate celelalte localiti care i-au aparinut mai nainte, iar agentul imperial Ungnad i-ar fi declarat tot acum c va ocupa cu oastea aceste inuturi pentru a restabili hotarele Ardealului, unde i-a fcut un cuib n ar, nu numai pentru el, ci i pentru fiul i urmaii lui, aa cum fiecare dintre noi cnd cumpr o moie n-o cumpr numai pentru sine, ci i pentru copiii si, copiii copiilor i urmai. Limbajul voievodului nu mai este diplomatic; nu nseamn ns c el a renunat definitiv la aceast arm. Astfel, la 9 martie 1600, demonstrativ a primit lng Braov o impozant solie turc care-i aducea dou steaguri de domnie, unul pentru el, ca voievod al Ardealului, iar altul pentru fiul su, ca domn al rii Romneti, iar a doua zi s-a redactat proiectul unui jurmnt fa de regele polon n care se stipula c, dup unirea celor trei provincii romneti i eliberarea raialelor, va recunoate suzeranitatea lui Sigismund al III-lea, cu condiia ca aceste mai sus pomenite ri, Mria Sa regele n-are s le dea nimnui altuia, dect urmailor Mriei Sale domnului Mihai n linie brbteasc. Ptrunznd n Molodva mpotriva poruncii imperiale, domnul i-a defnitivat planul dacic, fornd, n acelai timp, mna Casei de Austria. n acest sens, remarcm i faptul c, dac pn la traversarea Carpailor Orientali, voievodul nu primise nici un fel de subsidii din partea Habsburgilor, al 18 mai 1600, dup ce probabil aflase de decizia lui Mihai de a-l nltura pe Ieremia Movil, Rudolf al II-lea ordona trimiterea imediat a 100.000 de taleri, argintrie, puti, sbii i armuri, ntre care una aurit, destinat marelui domn. Cum era i firesc, voievodul a ncercat s profite de conjunctura favorabil creat prin unirea Moldovei; n tratativele purtate la Alba Iulia cu Bartolomeu Pezzen, n iulie 1600, pe lng pohtele anterioare, Mihai mai dorea: si se dea pe veci lui i fiului su cele trei ri romne; mpratul s nu ncheie pace cu 34

otomanii fr tirea sa, n viitorul tratat s fie incluse Transilvania, ara Romneasc i Moldova; att el, ct i Nicolae Ptracu s primeasc titlurile de principi ai Transilvaniei i ai Sfntului Imperiu Romano-German; s primeasc n timp de rzboi bani pentru 20.000 de oteni i nu numai pentru cinci luni, ci pe un an ntreg. n urma discuiilor purtate cu acest prilej, Mihai i reformuleaz cererile, pstrate n mai multe variante, ntre care una ntr-o veche limb romneasc, cu isclitura autograf i adnotarea domnului: ngduit-au pre voia mpratului cum s ie Ardealul cu nume de gobrnator att el ct i feciorii lui, iar dac se va svri firul feciorilor Domnii Lui, s fie ara n mna cinstitului mprat al Romei; ara Moldovei s fie de moie, fir pre firul lui i pre feciori i pre feate, ca i ara Romneasc i de s va svri smna Domnii Lui, iar aceste dou ri s aib voe de cistitul mprat s- pue domnu cine le va plcea lor den rile lor i s ia steag de la cistitul mprat [] i clugrii i popii i mnstirile den leagi lor i obiceaiul lor nimea s nu-I scoa; cere patru ceti n Transilvania (Gherghinul, Gilul, Vinul i Fgraul i dou n ara ungureasc (Hustul i Ciuarul) cu tot inutul i venitul lor, n cest chip: de moie i pre feate; pe lng cele cinci comitate exterioare revendicate anterior, pohteate i cetile de pre margini ce se vor slobozi den mna pgnilor spre Domnea Lui: Timioara, Felnacul, Cenadul, Becherecul, Panciova, Berinul, cu toate inuturile care snt pn n Donre, s fie moie, fir pre fir, i pre feate; cere, de asemenea, teteliuul ce-i fusese acordat lui Sigismund Bthory, iar de va vrea Mriia Lui s tot oteneasc s-i dea bani pentru narmarea celor trei ri romneti; s poat deschide mine unde s munceasc lucrtori numii de el; cpitanul Ungariei Superioare, cu reedina la Caovia, s-l ajute cu oaste la cererea sa; reprezentantul mpratului pe lng domn, care urma s poarte griji de trebuina otilor i de hotar ce s vor face despre pgni s n-aib a judecarea, neci a darea, nici a luarea, numai Domnul s aib a judecarea i a darea, cu svatul ri; n sfrit, pentru solul care va edea lng cistitul mprat, Mihai cerea nu numai mertic i cheltuial, dar i mare cinste. Se poate, aadar, c i n cazul acestor tratative, punctul de vedere al domnului romn a triumfat; singura concesie fcut imperialilor aceea de a accepta titlul de guvernator pe via al Transilvaniei era mai mult formal, deoarece, prin introducerea unor noi clauze, voievodul i pstra atribuiile unui adevrat domn, avnd o larg libertate de aciune. n acest sens remarcm i faptul c Mihai ceruse de moie Banatul pn la Dunre, precum i ase ceti, care pur i simplu ncercuiau Transilvania. De altfel, nsui mpratul a fost nevoit s recunoasc succesul diplomaiei romneti; la 12 septembrie 1600, rspunznd favorabil acestor cereri, Rudolf al II-lea inea s remarce c ar fi preferat ca Transilvania, care a fost ocupat n numele Maiestii Sale, s-i fie pe deplin restituit, iar domnul s se ntoarc n ara Romneasc [], totui Maiestatea Sa a dispus i a ncuviinat ca cele tratate de comisari i de dr. Pezzen cu domnul voievod s fie aprobate cu bunvoin i s se permit ca voievodul s guverneze Transilvania. Reaciile imediate ale nobilimii maghiare fa de nfptuirile viteazului voievod, puse n eviden, n special, de cercetrile reputatului istoric David Prodan, demonstreaz caracterul romnesc al organismului politic conceput la 35

sfritul veacului al XVI-lea. Este cunoscut, de asemenea, faptul c i crturarii unguri au lansat o adevrat campanie de defimare a personalitii sale. Un exemplu tipic este tefan Szamoskozy: dac la 1593, ntr-o lucrare aprut la Padova, acesta arta c romanii au lsat n vechea Dacie (hodie Transylvania, Transalpina et Moldavia est, o colonie care s-a transformat n neamul romnesc, a crui origine latin este atestat de limba lor i de faptul c ei nii se numesc romani, dup unirea lui Mihai Viteazul, atitudinea umanistului maghiar se schimb radical: romnii nu sunt nrudii cu romanii, nu mai sunt urmai ai coloniei transplantate de Traian n Dacia, deoarece Galienus i-a strmutat pe acetia n sudul Dunrii, iar romnii din nordul fluviului sunt doar urmaii fotilor daci, care i-au nsuit limba latin. Constituind un prim pas spre fundamentarea viitoarei teorii emigraioniste, noua interpretare a lui Szamoskozy avea un scop precis: romnii nu au o origine nobil i, deci, nu au dreptul s formeze un regat. Exist chiar i o replic a maghiarilor din Transilvania la aciunea lui Mihai; ocupnd scaunul de la Trgovite, la nceputul anului 1611, Gabriel Bthory s-a proclamat principe al Ardealului i al rii Romneti, timp de dou luni prdnd sistematic mnstirile ortodoxe, deposednd pe autohtoni, druind proprieti din Muntenia nobilimii ungare. Atunci cnd sultanul i-a cerut s se retrag n Transilvania, el i-a justificat aciunea, ntr-o epistol adresat unui dregtor turc: Ct privete ceea ce a scris mrita voastr domnie, c nu trebuie s urmez pilda acelui tlhar de Mihai vod, dac prea-puternicul mprat (sultanul) a putut ncredina unui asemenea tlhar o provincie att de mrit <ca Transilvania> i un neam ca al nostru, cu att mai mult <ar fi putut ncredina> unui principe de stirpe criasc pe muntenii neputincioi i fr de stpn, de unde se vede c mai mult s-a dat acelui tlhar dect, acum, omului de bine. Ci pe Mihai vod nu puterea mprteasc, ci aceea a ungurilor l-a izgonit din Transilvania, iar rmiele lui din Muntenia, dumane mpratului (sultanului), nimeni n-a putut s le izgoneasc pn la noi, cum am mers asupra lor. Principele a sintetizat n aceste cuvinte un adevrat program al nobilimii din care provenea el nsui: refacerea fostului regat dacic se poate percepe numai sub suzeranitatea maghiar. Or, dac cum s-a putut constata, Dacia romneasc, a lui Mihai Viteazul era opus diverselor planuri de reconstituire a fostului regat maghiar. Fr ndoial c unele proiecte de confederare a Munteniei, Transilvaniei i Moldovei, sub stpnire strin, atestate, n special, n a doua jumtate a secolului al XVI-lea, au catalizat legturile dintre aceste trei ri, conturndu-se, treptat, o concepie politic romneasc, care s-a iniiat n vremea lui Mihai Viteazul. Aa cum a avut importante consecine pentru evoluia noastr ulterioar, actul de la 1600 a avut i antecedente, el constituind o surpriz doar pentru regatele vecine i pentru nobilimea maghiar. Dac pentru acetia Mihai era ortodoxul, sperjurul, tlharul care inteniona s curee Ardealul de toat nobilimea i de orice privilegiu, pentru romnii de pretutindeni, el era craiul lor. Dei i s-a refuzat titlul de principe, n actele interne viteazul voievod se intitula din mila lui Dumnezeu, domn a toat ara Romneasc i al Ardealului i al rii Moldovei, pecetea sa din iulie 1600 unind stemele celor trei ri. Planul su dacic este relevat nu numai de invocarea hotarelor etnice, ci i de ndrjirea cu care a luptat pentru a ntemeia o dinastie pentru toate cele trei ri romneti. Organismul politic al lui Mihai Viteazul a fost de tranziie nu numai din cauza 36

perpeturii tradiiei dinastice i a mentalitilor medievale, cum se explic de obicei la noi, ci i pentru c domnul a ncercat s menajeze diplomaia austriac i maghiar. Elementul ambiie nu putea s lipseasc ns unei asemenea personaliti, dar trebuie s artm c este vorba de o ambiie romneasc care contravenea intereselor marilor puteri. Aadar, problema istoriilor paralele, care prolifereaz n zilele noastre, este o fals problem, adevrata istorie a acestei epoci neputnd fi dect unic i mrea.

V. DE LA UNIREA LUI MIHAI VITEAZUL LA INSTAURAREA REGIMULUI FANARIOT

Moartea tragic a lui Mihai Viteazul a fost urmat de un adevrat asediu al marilor puteri asupra rilor Romne: n timp ce Polonia i sprijinea pe Movileti, prin intermediul crora dorea s-i impun influena n Moldova i ara Romneasc, otomanii, care continuau rzboiul cu Liga cretin (terminat cu pacea din anul 1606), ncercau s instaleze n voievodatul sud-carpatic pe propriul lor candidat, Radu Mihnea. La rndul lui, Imperiul Habsburgic, aflat n impact direct cu turcii, fcea mari eforturi n vederea meninerii sub control a spaiului romnesc. n primul deceniu al veacului al XVII-lea, Casa de Habsburgic, a reuit s-i impun n aceast regiune programul politic mai ales prin Radu erban (1602-1611), un demn urma al lui Mihai Viteazul. ncepnd cu anul 1611, cnd n cele dou ri romneti extracarpatice urcau pe tron Radu Mihnea (n ara Romneasc) i tefan Toma al II-lea (n Moldova), balana de fore a nclinat vizibil n favoarea Porii otomane. Treptat, suzeranitatea turceasc s-a instalat asupra ntregului spaiu romnesc: astfel chiar puternicul i abilul principe al Transilvaniei, Gabriel Bethlen (1613-1629) a fost instaurat cu sprijinul sultanului, meninnd strnse relaii cu protectorii si musulmani pe tot timpul vieii. Nutrind proiecte ambiionase tronul de rege al Ungariei rentregite acest principe a participat activ la Rzboiul de 30 de ani (1618-1648), reuind s fac din Transilvania o ar cu un potenial militar i economic recunoscut n Europa acelei perioade. De altfel, n timpul su, prin tratatele ncheiate cu celelalte dou ri romneti, s-a ncercat constituirea unei Dacii protestante, care urma s aib ca suport ideologic calvinismul. Dac acest proiect nu a putut fi finalizat, n schimb, trebuie subliniat recunoaterea stpnirii transilvnene asupra celor apte comitate din Partium, i strnsele relaii moldomuntene n cadrul uniunilor dinastice tot mai frecvente atestate dup dispariia lui Mihai Viteazul (Ieremia i Simion Movil; Radu Mihnea i Alexandru Coconul). Pe de alt parte, cu decderea, sub multiple aspecte, a regatului polon a fost afectat aparentul echilibru de fore din zon, reflectat mai ales prin eliminarea Moviletilor de pe tronul rii Moldovei. n acest context internaional, se constat, mai ales n teritoriul extracarpatic, o masiv penetraie a elementelor greco-levantine. Ocupnd marea majoritate a dregtorilor i monopoliznd aproape ntreaga via comercial, acestea i-au atras adversitatea boierilor de ar care au reuit, uneori, prin lupt, s nlture pe unii dintre domnii grecizai: la 1617, paharnicul Lupu Mehedineanu, aflat n fruntea unei astfel de micri, l-a alungat pe voievodul rii

37

Romneti, Alexandru Ilia, iar peste civa ani, la 1633, acelai domn, care descindea, totui, din vechea familie a Muatinilor, a fost izgonit din Moldova n urma unei aciuni asemntoare. Pe lng confruntrile violente cu elementele alogene, ndeosebi greceti, pmntenii boierii, marii prelai, mazilii, slujitorii etc. discutnd pe seama obiceiurilor rele ce au fost adaos de oamenii strini n ear, au reuit s impun unor domni grecizai nu numai vechile liberti fiscale i judectoreti, dar i expulzarea grecilor care nu trgeau cu ara. Aa s-a ntmplat la 15 iulie 1631, cnd domnului Leon Toma i s-a impus de ctre boierii autohtoni semnarea unui astfel de de hrisov, considerat o adevrat cart de liberti. Nscut dintr-o micare cu o larg baz popular, nici acest act nu a fost respectat de instituia suprem, domnia, lupta fiind continuat de partida boiereasc din jurul viitorului domn Matei Basarab. Matei Basarab, Vasile Lupu, Gheorghe Rkczi I. ncepnd cu deceniul al IV-lea al acestui veac, se constat o anumit stabilitate politic, datorat unui context internaional relativ favorabil, ct i personalitilor care au ocupat tronurile celor trei ri romneti. Dac Gheorghe Rkcki (1630-1648) a fost alesul dietei, iar Matei Basarab al boierilor de ar aflai n conflict cu pretendentul sprijinit de turci, Vasile Lupu (1634-1653) a fost numit domn de Poart fr consultarea marii boierimii moldovene. Ceea ce caracterizeaz ns aceste ndelungate domnii este nfloritoarea via economic i mai ales cultural-artistic. Originar din Epir, Vasile Lupu a tiut s foloseasc n interesul su micarea antigreceasc din anul 1633, netezndu-i cu abilitate drumul spre domnie, mai ales prin sprijinul acordat de boierii moldoveni. Spre deosebire de Matei Basarab, el a purces imediat la ndeprtarea din sfatul domnesc a dregtorilor romni, care au fost nlocuii cu pritenii si greci, astfel c, la sfritul domniei, n divanul su se mai gseau civa moldoveni. Consecvent politicii sale de alian cu Transilvania, cinstitul i mritul voievod Matei cum l numea Gheorghe Rkcki I, a ncheiat un tratat cu principele, care a fost rennoit n repetate rnduri (1635, 1638, 1640, 1647). Sprijinirea de ctre cei doi a pretendentului Ioan Movil, pentru care ei trimiser oti pn la hotarele Moldovei, l determin pe Vasile Lupu s acioneze mai hotrt mpotriva lui Matei Basarab, al crui tron reuise s-l cumpere pentru fiul su Ioan. Dei turcii erau interesai n meninerea tensiunii n raporturile moldomuntene erau bucuroi c se sfdesc aceste ri ntre sine (Miron Costin) totui, n anul 1637, sultanul a interzis campania militar pregtit de Vasile Lupu. Prin ncheierea tratatului cu Gheorghe Rkczi, la 29 septembrie 1638, la Alba Iulia, domnul moldovean izbutete s neutralizeze aliana lui Matei Basarab cu principele Transilvaniei, pregtind un nou atac asupra rii Romneti. Printr-o manevr abil executat fostul otean al lui Mihai Viteazul a reuit s-l nfrng pe Vasile Lupu n btlia ce s-a dat ntre Ojogeni i Nniori, la vrsarea Prahovei n Ialomia. Voievodul moldovean a reuit s se salveze n raiaua Brila, astfel c titlul de domn al Moldovei i rii Romneti pe care i-l nsuise deja nu a mai avut nici o valoare practic. Rmas credincios turcilor, crora le mediase pacea cu ruii (1642), Vasile Lupu s-a mpcat cu Matei Basarab (1644), fr mijlocirea principelui Transilvaniei, care, n acelai an, se angajase n Rzboiul de 30 de ani mpotriva 38

imperialilor. n aceeai vreme, ambiiosul voievod moldovean, cstorindu-i fiica mai mare cu Ianus Radziwill, hatmanul Lituaniei, ader la liga antiotoman iniiat de regele polon Vladislav al IV-lea, alturi de care se mai aflau habsburgii i veneienii. Aceast alian nu a dat roade, deoarece seimul nu a votat credite pentru armat, iar n 1648, au murit att iniiatorul ligii, ct i principele Transilvaniei. Mai mult, tot din acest an ncepe lupta de eliberare a Ucrainei condus de hatmanul Bogdan Hmielniki, eveniment care a influenat situaia politic din sud-estul Europei. La nceputul acestui rzboi, Vasile Lupu a adoptat o atitudine ostil fa de cazaci, prefernd colaborarea cu Polonia. Deoarece ttarii, aliaii lui Hmielniki, au fost atacai de moldoveni atunci cnd se ntorceau din expediie, n septembrie 1650, jefuiesc cumplit ara. Dac Suceava s-a rscumprat, n schimb, la Iai, curtea cea domneasc, casle boierilor i tot oraul ntr-o mic (minut n.ns.) de ceas cenu au sttut (Miron Costin). Dup nfrngerea polonilor de ctre cazaci n lupta de la Batogh (1652) se constat o apropiere a rii Moldovei de Ucraina, care a fost pecetluit prin cstoria Ruxandrei, a doua fiic a lui Vasile Lupu, cu Timu, fiul lui Bogdan Hmielniki. Pentru a contracara aceastr alian, dar i presiunea otoman de la Dunre, Matei Basarab a continuat s ntrein relaii de colaborare cu principele Gheorghe Rkczi al II-lea (1648-1660), cu care a rennoit vechile tratate (1650). ntre timp, opoziia boiereasc intern, nemulumit fa de domn i colaboratorii si greci, a reuit i cu sprijin extern s alunge de la tronul Moldovei pe Vasile Lupu, instalndu-l pe marele logoft Gheorghe tefan. ntors cu ajutor czcesc, fostul domn atac iari ara Romneasc, dar a fost nfrnt de Matei Basarab n lupta de la Finta (mai 1653). Beneficiind de acelai ajutor muntean i ardelean, Gheorghe tefan a recuperat tronul, iar Vasile Lupu, acest om cu hire nalt i mprteasc, mai mult dect domneasc (Miron Costin) a prsit pentru totdeauna ara, sfrindu-i zilele pe malurile Bosforului. La 9 aprilie 1654, a murit i Matei Basarab, pe care, acelai crturar moldovean, Miron Costin, n considera domn nemndru, blndu, direptu, om de ar, aa nenfrntu i nespimat, ct poi s-l asemeni cu mari oteni ai lumii. Dei aceast perioad poart amprenta conflictelor moldo-muntene, ea a fost, sub multiple aspecte, una din cele mai prospere din istoria rilor Romne. Opiunile diferite din politica extern dictate, n primul rnd, de gruprile boiereti pe care se sprijineau cei doi domni au iscat aceste nenelegeri. Trebuie observat, ns, c luptele urmreau nfptuirea unei uniuni dinastice, i ele constituie un fenomen obinuit n epoca medieval. n acest sens, menionm doar numeroasele rzboaie purtate ntre oraele italiene sau unificarea prin for a cnezatelor ruseti n jurul Moscovei, considerat de istoricii sovietici ca un act progresist. La aceasta se adaug i atitudinea principilor ardeleni care pentru a obine o poziie dominant n cadrul alianei tripartite au promovat o politic extern foarte sinuoas.

39

VI. RILE ROMNE N A DOUA JUMTATE A SECOLULUI AL XVII-LEA I LA NCEPUTUL SECOLULUI AL XVIII-LEA
Dei pacea westfalic (1648) a prevzut aplicarea n practic a principiului echilibrului, cum era i firesc, nu s-a ajuns la eliminarea politicii expansioniste i a tendinelor de hegemonie ale marilor puteri. Astfel, n centrul i sud-estul Europei, lupta pentru supremaie dintre Imperiul Otoman i cel Habsburgic intr acum ntro faz decisiv. Revigorarea puterii militare otomane sub familia de viziri Kprl (1656-1676) a avut consecine mai ales asupra spaiului romnesc: n anii 16591660, au czut Lugojul, Caransebeul i Oradea. De asemenea, pe fondul decderii Poloniei, ca urmare a nfrngerilor suferite n rzboaiele purtate cu cazacii i Rusia, otomanii i vor extinde stpnirea asupra Podoliei i a unei pri din Ucraina (1672). Cealalt parte, aflat pe malul stng al Nistrului, a trecut sub controlul rusesc, care, nc din aceti ani, i orienteaz politica extern spre Europa de sud-est. Toate aceste schimbri care aveau loc n imediata apropiere a rilor Romne au avut importante urmri i pentru stabilitatea politic intern. Dup moartea lui Matei Basarab un rol important n cadrul geopolitic romnesc i-a revenit principelui Transilvaniei, Gheorghe Rkczi al II-lea, care a reluat alianele politice i militare cu ara Romneasc, unde domnea Constantin erban i cu Moldova lui Gheorghe tefan (1653-1658). Pe de alt parte, dorind s se implice tot mai mult n aceast zon, Rusia face presiuni asupra celor trei principi n vederea ncheierii unei aliane antiotomane. n urma unor tratative, la 7 mai 1656, se semna la Moscova un pact secret moldo-rus prin care domnul Gheorghe tefan, artnd c este nconjurat i nchis din toate prile de pgni, cerea ajutor n lupta mpotriva acestora, dar cu condiia ca rnduielile noastre i ale rii noastre s nu se strice, pentru c nici chiar turcii n-au stricat cu nimic cinstea domniei i rnduiala rii; nu uita s cear s fie iari n hotarul rii noastre i n stpnirea noastr precum au fost dintru nceput la domnii vechi fostele ceti moldoveneti transformate n raiale. Dei coninea i ideea unei cruciade antiotomane, acest act nu a avut nici o valoare practic, el deschiznd mai degrab calea unei adevrate ofensive ruseti spre Pensinsula Balcanic. Urmrind ambiii personale tronul de rege al Poloniei, dar i ntrirea frontului antiotoman principele Transilvaniei, ajutat de oastea domnilor Moldoveni i rii Romneti, atac acest regat. Prsit de armatele suedeze i cazace, el sufer o nfrngere dezastruoas, care se soldeaz cu nlocuirea celor trei crmuitori cu Mihnea al III-lea (ara Romneasc), Gheorghe Ghica (Moldova) i Acaiu Barcsai (Transilvania). Aliana rilor Romne s-a nchegat ns din nou n lupta antiotoman declanat de voievodul muntean. ncheind un tratat secret cu Gheorghe Rkczi al II-lea (1659) i bizuindu-se i pe sprijinul domnului Moldovei, Constantin erban, care ocupase temporar tronul, declaneaz rzboiul cu turcii, atacnd raialele de la Dunre. Dup ce a obinut cteva victorii (la Freti i Clugreni), a fost nevoit s se retrag n Transilvania. Oastea turco-ttar a jefuit atunci cumplit

40

Muntenia, atacnd, apoi, pe aliatul su, Gheorghe Rkczi al II-lea, pe care l-a nfrnt n btlia de la Floreti (1660). Lupta a fost continuat de fostul domn muntean Constantin erban i de noul principe al Transilvaniei Ioan Kemeny, ns, fr sori de izbnd. Aceasta s-a datorat lipsei unui ajutor eficient din partea rilror cretine; n timp ce Habsburgii au dus o politic de expectativ, Rusia, implicat n rzboiul nordic, era dispus s atace Poarta cu condiia ca ceea ce va cuceri s pstreze pentru sine. Pe bun dreptate, secretarul ambasadei engleze la Istanbul aprecia c n acest rzboi rile Romne au fcut att ct omenete se putea atepta ntr-o lupt att de inegal. Instaurarea dominaiei habsburgice n Transilvania. Luptele purtate n aceti ani pe teritoriul Transilvaniei s-au soldat nu numai cu transformarea Oradei n paalc (1660), dar i cu impunerea de ctre sultan ca principe al lui Mihail Apafi (1662-1690). Preocupat mai mult de vntoare i de problemele religioase, el a lsat ara pe seama cancelarului i a marii nobilimi, care i-au ntrit puterea politic i economic. n urma pcii turco-austriece din anul 1664, unde i austriecii l-au recunoscut ca principe, Transilvania a beneficiat, timp de aproximativ un deceniu, de o relativ linite. Aceasta i pentru c, n aceti ani, turcii au fost implicai n rzboaiele purtate n zona din nordul Mrii Negre, ncheiate n 1681, prin instaurarea suzeranitii sultanului n Ucraina occidental, n fruntea creia a fost numit ca mare hatman domnul Moldovei, Gheorghe Duca. Nu ntmpltor, n anul urmtor, otomanii au reluat ofensiva pe linia Dunrii, proclamnd ca rege al Ungariei pe Emerich Thkly. Obinnd neutralitatea Franei i sprijinul Poloniei (aprilie 1683), Austria a reuit s de spresoare Viena (13 iulie-13 septembrie 1683). Printr-o campanie diplomatic de mari proporii, dublat de aciuni militare ofensive, Liga Sfnt (Austria, Polonia i Veneia), constituit sub patronajul papei (1684), urma s atrag i rile Romne. Principele Transilvaniei, contient de adevratele intenii ale Vienei, care se erija n motenitoare a fostului regat maghiar, a pstrat o atitudine neutr. De altfel, i celelalte dou ri romneti au preferat o politic de pendulare ntre turci i habshurgi, ntr-un context n care Polonia i anuna deschis preteniile asupra ntregului spaiu romnesc. Pentru a-l pune pe Sobieski n faa faptului mplinit, austriecii au intensificat presiunea diplomatic asupra Transilvaniei, care, soldndu-se fr rezultate concrete, a fost dublat de aciuni militare. n primvara anului 1686, armata imperial ptrunde n Ardeal stabilind garnizoane la Cluj i Deva, iar dup zdrobirea turcilor la Mohcs (1687) i ocuparea Belgradului, ardelenii renun de bunvoie la protecia otoman i sinceri i cu bun credin primesc printeasc ocrotire a Majestii Sale. Este de remarcat faptul c i Dimitrie Cantemir tia c, n 1688, austriecii ceruser regatul Ungariei, mpreun cu provinciile ce in de aceasta, adic Slovacia, Croaia, Bosnia, Serbia, Bulgaria i Transilvania, iar Neculce scria c tot opinteau nemii s fie Dunrea hotar. Se ncheia, astfel, perioada protectoratului otoman n Transilvania i ncepea aceea a dominaiei habsburgice, care a durat pn n 1867, cnd s-a instituit dualismul austro-ungar. n acest rstimp, raporturile dintre provincie i Curtea din Viena au fost reglemenetate de Diploma leopoldin (4 decembrie 1691). n cele 18 articole, actul stabilea principiile dup care urma s fie guvernat Transilvania: respectarea celor patru religii recepte: catolic, luteran, calvin i 41

unitarian; meninerea sistemului politic consacrat cu cele trei naiuni; confirmarea privilegiilor i ale vechilor legi Approbataele, Compilatele i a Tripartitului lui Werbczi; meninerea dietei, a organelor administrative i judectoreti ale rii; numirea n funcii numai a ungurilor, sailor i secuilor, comandantul armatei urmnd a fi un austriac. Treptat, stpnirea austriac a reuit s pun mna pe puterea militar, finane i politica extern, limitnd mult autonomia prevzut n aceast constituie a Transilvaniei. Rzboaiele dintre Lig i Imperiul Otoman au continuat ns, fiind ntrerupte de unele scurte tratative. Dup strlucita victorie a aliailor la Zenta (1697), balana a nclinat vizibil n favoarea cretinilor, care, la Karlowitz (26 ianuarie 1699), au impus pentru prima dat o pace Sublimei Pori, ce a marcat proclamarea decadenei Imperiului Otoman, provocnd aa-numita problem oriental. Faptul c Rusia a refuzat s parafeze acest pact, iar Polonia a revendicat cu insisten cel puin suzeranitatea asupra Moldovei demonstreaz c rile Romne constituiau principala zestre pe care omul bolnav urma s o ofere rivalilor si. Din nefericire, istoria a confirmat aceast aseriune. Slbiciunea dovedit de vechea pavz a romnilor n faa politicii anexioniste a Rusiei i Austriei a determinat pe factorii diriguitori de la Bucureti i Iai s dea dovad de o mai mare pruden i abilitate diplomatic n relaiile dintre lumea cretin i Poarta otoman. ara Romneasc. Dup moartea lui Mihnea al III-lea, ntreaga via politic din ar se desfoar sub pecetea luptelor purtate ntre dou partide boiereti; cea a Cantacuzinilor i a Blenilor. Dac prima grupare avea ca nucleu vechea familie greceasc a Cantacuzinilor, care i n deceniile anterioare ncercase s dea via planului bizantin, ce presupunea o lupt deschis cu lumea musulman, cea de a doua era constituit din boierii autohtoni, mai puin bogai i influeni, care, pentru a face fa puternicilor lor adversari, au fost nevoii s colaboreze cu musulmanii. Considerm ns c ambele faciuni boiereti nu pot fi acuzate de trdare, opiunile lor politice fiind explicabile n contextul intern i internaional al acestei perioade. Pe de alt parte, nu putem s nu relevm faptul c aceste lupte interne, stimulate de intervenii externe, au dus la o mare instabilitate politic, astfel c media unei domnii nu atinge acum nici ase ani. S-a afirmat chiar c, dup 1659, cnd a avut loc ultima aciune antiotoman de amploare a rilor Romne, se instaureaz o adevrat ordine politic fanariot reprezentat de puternica familie a Cantacuzinilor. De altfel, nceput n timpul domniei lui Grigore Ghica (1660-1664), prin uciderea celui mai bogat i puternic boier, postelnicul Constantin Cantacuzino (1664), luptele dintre cele dou grupri boiereti au dus la dese schimbri, pe tronul rii (Radu Leon I 1664-1669, Antonie Vod din Popeti 1669-1672, Grigore Ghica 1672-1673 i Gheorghe Duca 1673-1678), lund sfrit cu numirea ca domn al Munteniei a lui erban Cantacuzino, al doilea fiu al rposatului dregtor. Letopiseul Cantacuzinesc, care nareaz evenimentele legate de nunta fiicei domnului cu feciorul lui Ivaco Bleanu, menioneaz c a fost veselie mare, cu soli mari de la Ardeal i de la Moldova i cu toat boierimea rii Romneti, ct s-au mirat i mari i mici de acest lucru de au fcut erban vod. 42

erban Cantacuzino (1678-1688). Deceniul n care pe tronul rii Romneti a domnit erban Cantacuzino s-a aflat sub influena importantelor mutaii politice survenite n sud-estul Europei. Imperiul Habsburgic, care ncerca s profite de slbiciunea otomanilor, considera c numai stpnirea rilor Romne, i n primul rnd a Munteniei, i-ar deschide larg drumul, pe linia Dunrii, spre Constantinopol. La rndul ei, Polonia, renscut sub conducerea tnrului rege Ioan Sobieski (1674-1696), a revendicat suzeranitatea asupra spaiului romnesc, n timp ce Rusia a nceput s se implice vizibil n viaa popoarelor ortodoxe din aceast parte a Europei. Fcnd parte din puternica familie a Cantacuzinilor, cunoscut ca adversar convins a turcilor, voievodul de o statur uria, cu ochii mari i vocea de tigru, a intuit, nc din primii ani de domnie, necesitatea meninerii unui anumit echilibru diplomatic ntre interesele att de divergente ale marilor puteri. Atitudinea sa antiotoman a fost pus n evidena ns o dat cu asediul Vienei (1683), unde a colaborat cu ceilali principi cretini la zdrnicirea planurilor marelui vizir KaraMustafa. i dup aceast nfrngere a otomanilor, domnul muntean a manifestat pruden n relaiile sale cu Habsburgii, evitnd s se angajeze deschis de partea cretinilor i s transforme ara ntr-un adevrat teatru de rzboi. Mai mult, dup succesele austriecilor din Ungaria, erban vod a ncercat s contrabalanseze politica agresiv a Vienei, purtnd intense tratative cu Transilvania, Polonia i chiar cu Rusia. Abia dup cucerirea Belgradului (1688), domnul ncearc s se pun sub protecia mpratului, dar cu respectarea urmtoarelor condiii: independena rii, domnia ereditar att n Muntenia, ct i n Moldova, libertatea religioas, respectarea vechilor obiceiuri i restituirea raialelor. Neacceptnd aceste propuneri, austriecii trec la presiuni militare, fapt care l determin pe domn s trimit o nou solie la Viena pentru ca ara s nu caz la vreo nevoie sau la vreo robie, au de ctre turci, au de ctre nemi. Constantin Brncoveanu (1688-1714). Dup moartea suprinztoare a lui erban Vod, marea boierime, n frunte cu Cantacuzinii, pentru a prentmpina numirea unui pretendent ocrotit de Poart, a impus imediat la tronul rii Romneti pe logoftul Constantin Brncoveanu, nepotul de sor al fostului domn. Prin aceasta, puternica familie muntean a ncercat s-i menin influena n viaa politic a rii. Dei unele state europene, cum ar fi Frana i Austria, s-au opus numirii sale pe tronul Basarabilor, emisarii voievodului au reuit, n schimbul a 400 de pungi de aur, s obin confirmarea sultanului. Fr ndoial c cel puin n prima parte a ndelungatei sale domnii, politica domnului a fost puternic influenat de cel mai strlucit reprezentant al Cantacuzinilor munteni stolnicul Constantin. Pe de alt parte, nu trebuie minimalizat faptul c nsui voievodul, care a ocupat tronul la 34 de ani, dup ce deinuse cele mai importante dregtorii ale rii (ag, postelnic, sptar i logoft), avea o bogat experien diplomatic, att de necesar ntr-o perioad n care soarta micii sale ri nu mai depindea de rezistena militar proprie. Personalitatea domnului este sesizabil nc de la urcarea pe tron, cnd, rechemnd solia aflat n drum spre Viena, i-a dat noi instruciuni. Tratatul ncheiat ns la 30 ianuarie 1689, fiind considerat mpovrtor pentru ar, nu a fost aplicat, fapt care a determinat intervenia militar austriac la sud de Carpai. Dup ce ttarii alung ctanele austriece la nord de aceti muni, domnul muntean 43

sprijin oastea musulman n btlia purtat la Zrneti (1690), evitnd, astfel, o ocupaie militar a rii Romneti. Aa cum remarca marele logoft Radu Greceanu, biograful oficial al lui Constantin Brncoveanu, n tot chipul domnul muncea i s nvoia ca i pre nemi fr primejdie din ar s-i scoat, i pre turci i pre ttari s-i opreasc, s nu intre n ar ca s nu calce ei i doar s o prad i s nrobeasc. Fr a renuna la protecia otomanilor, dup acest eveniment, domnul i-a mbuntit relaiile cu austriecii, primind din partea acestora chiar titlul de principe al Imperiului (1695). Dup pacea de la Karlowitz, unde austriecii n-au ezitat s cear Dunrea hotar, din cauza rscoalei populare condus de Francesc Rkczi al II-lea (17051711), presiunea imperial asupra rii Romneti a fost mai puin accentuat. n aceast perioad, Constantin Brncoveanu a desfurat o intens activitate diplomatic, solii si fiind deseori prezeni n Polonia i mai ales la curtea arului Petru I, care reuise s ridice Rusia la rangul de putere european. n acelai timp, turcii i-au recunoscut domnia pe via i au numit pe tronul rii Moldovei pe ginerele su, Constantin Duca (1693-1695; 1700-1703). Prinul aurului, cum l numeau otomanii din cauza marilor lui bogii, ajunsese la apogeul puterii sale, reuind s anihilieze toate prile adresate Constantinopolului de adversarii si, ntre care cei mai nverunai s-au dovedit a fi Cantacuzinii. nfrngerea suedezilor la Poltava (1709) a dat noi sperane popoarelor cretine aflate sub dominaia otoman, ntre care se aflau i Principatele Romne. Dei a purtat ndelungate tratative cu Rusia, demonstrnd c este un om politic de profunzime, cntrind lucid ansele, grijuliu fa de soarta sa i a rii, Constantin Brncoveanu a evitat s ncheie un pact formal cu arul. Controlul exercitat de armata otoman asupra rii Romneti i slaba pregtire a campaniei de ctre Rusia nu i-au dat posibilitatea voievodului s intervin decisiv n lupt, cum i-ar fi dorit. Adevratele sale aspiraii politice pot fi descifrate fie i prin gestul de a trimite, n preajma btliei de la Stnileti, subvenii lui Dimitrie Cantemir, considerat pn atunci unul din cei mai nverunai dumani ai si. De altfel, sfritul tragic al su i al familiei sale (15 august 1714), unic, n felul lui, n istoria noastr, demonstreaz c cei trdai nu au fost cretinii, ci turcii. Aceeai soart avea s o aib i succesorul su n scaun, erban Cantacuzino (1714-1716), dup care otomanii au instaurat i n ara Romneasc regimul turco-fanariot. ara Moldovei. Desfurat n condiiile marilor confruntri care aveau loc n zon, i istoria politic a rii Moldovei a fost deosebit de zdruncinat. Ascensiunea Rusiei, mai ales dup subordonare zaporojenilor (1654) i dup rzboaiele turco-polone, a modificat balana de fore din aceast parte a Europei, cu repercursiuni importante mai ales asupra situaiei politice a teritoriului estcarpatic. Factorii de decizie din Moldova au urmrit cu justificate emoii mutaiile care se succedau ntr-un ritm rapid n preajam hotarelor lor. Existena unor grupri boiereti cu orientri politice diferite a diminuat capacitatea de rezisten a rii, favoriznd i o anumit instabilitate a domniilor. Remarcm n acest sens faptul c de la Gheorghe tefan i pn la Dimitrie Cantemir, deci n jumtate de veac, s-au succedat pe tronul rii 25 de domni. n timp ce Rusetetii militau pentru meninerea unei colaborri cu Poarta otoman, Costinetii i puneau mari sperane n Polonia, care a cunoscut, sub regele Sobieski, o anumit ascensiune politico44

militar. Astfel, dac dup luarea Cameniei eruditul crturar Miron Costin ar fi declarat marelui vizir c suntem noi, moldovenii, bucuroi s se leasc n toate prile ct mai mult (Imperiul Otoman n.ns.), iar peste ara noastr nu ne pare bine s se leasc, n anii asediului Vienei, acelai influent dregtor l sftuia pe domnul Gheorghe Duca: S nu dm locul, c pmntul acesta este frmntat cu sngele moilor i strmoilor notri!. Din nefericire, ca i n cazul postelnicului Constantin Cantacuzino, ca urmare a intrigilor esute de partida advers, peste civa ani, n 1691, a fost ucis att acest mare istoric i patriot, ct i fratele su Velicico Costin. Ca urmare a numeroaselor conflicte militare, Moldova a fost transformat ntr-un adevrat teatru de rzboi. Mai ales n preajma btliei de la Hotin (1673), domnul acestei ri, tefan Petriceicu, alturi de cel muntean, Grigore Ghica, au ncercat o alian militar cu Polonia prin care spreau ca s-i alunge pe turci dincolo de Dunre. Dup ncheierea pcii ns, sub domnia lui Constantin Cantemir (1685-1693), nordul rii, cu principalele ceti a fost ocupat de otile poloneze, care fceau dese incursiuni de prad. Urmrind extinderea stpnirii asupra ntregii Moldove, regele Sobieski a ntreprins dou expediii cu rezultate neconcludente. Pentru a contracara pericolul polonez, Constantin Cantemir a ncheiat, la 15 februarie 1690, un tratat secret cu austriecii prin care se prevedea c ara se va ridica mpotriva turcilor, cnd oastea imperial va ajunge la Brila. Dup moartea acestuia, a urmat la tron ginerele lui Brncoveanu, Constantin Duca, care, aa cum scrie Ion Neculce, era numai cu numeli domn, c-l stpnie muntenii. Nu a domnit ns dect doi ani, deoarece, aflnd c a ncheiat un tratat cu Habsburgii (1694), turcii l-au mazilit. De altfel, i n primul deceniu al veacului urmtor, nici unul din domni nu au reuit s stea pe tron mai mult de doi-trei ani: C.Duca (1700-1703), Mihai Racovi (1703-1705), Antioh Cantemir (1705-1707), Mihai Racovi (17071709), Nicolae Mavrocordat (1709-1710). Cauza trebuie cutat att n continuarea luptei dintre cele dou partide boiereti (o cronic scrie despre cel mai influent boier al vremii, Iordache Ruset: De cunotea pe vreun domn c nu-i umbla n toate pe voia i plcerea lui, cerea mijloace de se mazileau domnii aceia, de alegea pre alii s-i intre n voia lui), ct i datorit tendinei de apropiere de Rusia a celor mai muli principi. Prin aducerea lui Dimitrie Cantemir (noiembrie 1710), un tnr crescut i educat n mediul constantinopolitan, Poarta credea c va bloca ascensiunea Moscovei spre sud i vest. Orientarea ctre o alian cu Rusia, care ieise victorioas n recentele lupte purtate n cadrul rzboiului nordic i nfrngerea turcilor n luptele duse cu austriecii au produs o puternic impresie n rndurile factorilor diriguitori din ara Moldovei. Adversar convins al regimului otoman, Dimitrie Cantemir a ndeprtat de la putere pe adepii Rusetetilor, ridicnd n demniti civa boieri mai tineri care au fost implicaii n cele mai importante probleme de politic intern i extern. Relund legturile sale cu diplomaii arului, care ncepuser nc din vremea cnd se afla la Constantinopol, principele Moldovei a pregtit ncheierea unei aliane cu Rusia, care presupunea implicarea rii n rzboiul antiotoman. Rezultatul acestor tratative a fost ncheierea la 13 aprilie 1711, n localitatea Luck, a unui pact. Elaborat sub forma unei diplome pe care arul ar fi acordat-o domnului Moldovei, 45

documentul a fost n realitate redactat n limba latin de ctre Dimitrie Cantemir i doar confirmat cu toate punctele sale de Petru I. Acestea prevedeau luarea rii cu toi locuitorii ei sub aprarea Maiestii Sale imperiale; anunarea public a tratatului cu intrarea otirii ruseti n Moldova; domnie ereditar n familia Cantemiretilor, creia i se recunotea toat puterea statului; pstrarea vechilor drepturi i obiceiuri; precum i compensaiile pe care urma s le dobndeasc domnul n cazul n care ar fi silit s prseasc ara. Unul din articolele nscrise n tratat de factorii de decizie ai rii Moldovei, dar care a cptat o valoare juridic internaional prin confirmarea sa de ctre ar, este cel de la numrul II: Pmnturile principatului Moldovei, dup vechea hotrnicie moldoveneasc asupra cror domnul va avea drept de stpnire sunt cele cuprinse ntre rul Nistru, Camenia, Bender, cu tot inutul Buceagului, Dunrea, graniele rii Munteneti i ale Transilvaniei i marginile Poloniei, dup delimitrile fcute cu acele ri (subl.ns.). Dei Moscova nu avea hotar comun cu Moldova, factorii de decizie ai acestei ri au fost prudeni i chiar vizionari, cernd recunoaterea drepturilor istorice asupra pmnturilor strmoeti. Astfel, ar fi revendicat doar recuperarea raialelor, aa cum s-a stipulat n tratatul din anul 1656. Anunnd divanul n legtur cu intrarea ruilor n ar, toi boierii, audzind, s-au bucurat [], numai Iordachi Ruset vornicul au dzis atunce <<Te-ai cam grbit, mriia-ta, cu chiematul moscalilor. S fii mai ngduit, mriia-ta, pnli s-ar fi vdzut puterea cum le-a merge>>. Dei exprim punctul de vedere al partidei pro-otomane, evenimentele au confirmat aseriunea acestui influent boier; aflat n inferioritate numeric, slab aprovizionat cu alimente i ap, oastea cretin a fost ncercuit la Stnileti (18-22 iulie 1711) i silit s ncheie o pace prin care arul se obliga s se retrag din Moldova, s cedeze turcilor cetatea Azov i s nu se amestece n treburile Poloniei. Nevoit s prseasc pentru totdeauna ara, Cantemir a plecat n Rusia, unde a desfurat o bogat activitate politic i cultural. Judecat i calificat n cele mai diverse chipuri de la un act progresist la o adevrat catastrof diplomatic -, aciunea domnului Moldovei trebuie cercetat, sine ira et studio, avndu-se n vedere starea de spirit i condiiile geopolitice ale perioadei. S nu uitm c n proclamaia domnului ctre ar se arat c n timp ce pgnul cel necredincios i clctor de jurmnt [] a fcut attea nvliri silnice asupra Moldovei, a drmat ceti i ntrituri, pe altele le-a luat n stpnire, cu Tighina, Chilia, Cetatea Alb, Galaii, Renii, Soroca, Ismailul, cu alte locuri lng Dunre, i tot inutul Bugeacului, i el nsui sub cuvinte nchipuite a ngduit adesea ttarilor s prade toat ara Moldovei, a luat n aspr robie pe locuitorii ei, n schimb, arul a toat Rusia, lundu-i nebiruitele arme, cu amintirea Sfintei Cruci s-a mpotrivit puterii celei tirneti, spre dezrobirea neamurilor cretine din erbia pgnilor. Dac avem n vedere c nsui Petru I n manifestul su arta c noi, n acest rzboi, nici afirmarea puterii i ntindere a posesiunilor noastre nu dorim [], ci pentru eliberarea sfintei biserici i a popoarelor cretine vrem s luptm, vom reui, credem, s nelegem adevrata stare de spirit a acestor vremuri dominate de mesianismul Rusiei ariste.

46

Judecat ns prin consecine, nfrngerea de la Stnileti marcheaz unul din cele mai grave momente n evoluia istoric a rii Moldovei: instaurarea aazisului regim turco-fanariot (1711). Instaurarea regimului turco-fanariot n Moldova i ara Romneasc. Plecnd de la ideea c domnii care s-au succedat pe tronurile celor dou ri romneti pn la revoluia din 1821 erau recrutai la Constantinopol dintre marii dragomani, n care Poarta avea ncredere i care, locuind n cartierul Fanar, au purtat numele de fanarioi, o mare parte a istoriografiei noastre a considerat c aceast perioad a fost o parantez strin n istoria naional. Dei unii istorici au vzut n aceti stigmatizai ai manualelor doar nite actori ingrai ai unui regim ru (N.Iorga), secolul fanariot a rmas, n concepia marelui public, ca o perioad de regres general. S-a observat ns c domni strini de ar ntlnim i n veacul precedent, dup cum o parte dintre fanarioi sunt romni sau greci romnizai. Aadar, nu etnia principilor trebuie avut n vedere, ci administraia lor i mai ales statutul politico-juridic al rii. Or, asemenea mutaii se produc abia n secolul al XVIII-lea, cnd se cristalizeaz treptat o alctuire politic nou, numit ndeobte regim turco-fanariot. Acesta a constat nu numai n numirea domnilor de la Poart, ct mai ales n limitarea atribuiilor marii boierimi, care ncuraja tendinele expansioniste ale puterilor cretine. De altfel, n funcie de atitudinea factorilor diriguitori fa de Imperiul Otoman, i n aa-zisul veac fanariot pot fi distinse dou perioade, separate de rzboiul ruso-turc din anii 1768-1774: dac n prima etap, n general, domnii au fost credincioi Porii, dup pacea de la Kuciuk-Kainargi (1774) se nmulesc cazurile cnd acetia i leag destinul lor politic de lumea cretin. De remarcat ns faptul c pe lng domnii strini au fost numii i unii romni, cum ar fi cei din familiile Racovi, Ghica i Callimachi, dup cum nu s-a desfiinat oficial nici dreptul boierilor de a alege voievodul. Dei organizarea intern a rilor Romne era aproximativ aceeai, se constat numeroase ingerine ale Porii care limiteaz mult atribuiile vechilor instituii. Un declin serios cunoate armata, redus la un numr restrns de oteni care se ocupau cu paza hotarelor, strngerea drilor i cu serviciul de la curtea domneasc. De asemenea, turcii au diminuat mult iniiativele n politica extern, accentund, astfel, suzeranitatea asupra spaiului romnesc. Dei i pstreaz autonomia la 1792, printr-un firman Poarta arta c ara Romneasc i Moldova fiind, din trecut pn acum, slobode n toate privinele, prin separarea n cancelarie i prin interzicerea clcrii lor cu piciorul, toate drile lor i arenzile se afl pe seama voievozilor -, pierderile teritoriale se succed: de la transformarea Hotinului n raia (1713) la ocuparea Bucovinei (1775) i a Moldovei dintre Prut i Nistru (1812). n caracterizarea regimului inaugurat n Moldova i ara Romneasc la nceputul veacului al XVIII-lea trebuie ns avut n vedere i activitatea reformatoare desfurat, n primul rnd, de Constantin Mavrocordat, care a ncercat s modernizeze structurile societii romneti. Relevarea caracterului progresist al acestor msuri nu trebuie ns s ne duc la o idilizare a regimului: intensificarea asupririi otomane i numeroasele rzboaie pustiitoare nsoite de lungi perioade de ocupaie strin au dus la distrugerea i instrinarea unor

47

importante bunuri materiale i spirituale, fapt care a afectat grav ritmul de dezvoltare a Principatelor Romne.

VII. CULTURA N EPOCA MEDIEVAL

n epoca istoric de care ne ocupm aici, anumite comuniti romneti iau continuat existena n limitele unor state puternice, cum au fost Polonia, Ungaria i Imperiul Otoman, dar apariia i druirea unor state romneti de sine stttoare la sud i est de Carpai a favorizat nu numai afirmarea lor pe plan politic i militar n spaiul central-est-european, ci i pe cel cultural. Filonul vechi de cultur tradiional interferat tot mai puternic cu creaiile altor comuniti europene avea s genereze n pofida unor schimbri de ritm i chiar a unor decenii ntregi de stagnare realizri valoroase n cele mai variate domenii. n sectorul arhitecturii laice, domina locuina din lemn, situaie care nu este specific numai pentru teritoriile locuite de romni. Casa rneasc, frecvent uor adncit n pmnt, mai ales n zonele de es, mai primejduite, se distinge prin armonia proporiilor i prin capacitatea de a se adapta la rigorile climei. Locuina realizat din lemn n orae, superioar din punct de vedere al confortului, uneori mai spaioas, prevzut cu un sistem de nclzire evoluat, a cedat unele poziii celeia din zid n ara Romneasc i Moldova n favoarea celor domneti, iar n Transilvania, de obicei, n favoarea caselor patriciarului sau construciilor cu caracter administrativ. Din vechile case domneti din vremea lui Mircea cel Btrn i din cele ridicate de Vlad epe la Trgovite au rmas doar pivnie, poriuni de ziduri solide i Turnul Chindiei, iar din curtea veche din Bucureti, din secolele XV-XVI, doar pivniele splendid boltite. n schimb, n unele orae din Moldova s-a construit un numr nsemnat de curi domneti fortificate, asociate cu biserici (Suceava, Piatra Neam, Hrlu, Iai, Vaslui, Bacu .a.). La Suceava, Iai i Hrlu, curile au fost renovate i extinse i s-a remarcat c, n unele cazuri, ele asigurau nu numai confort, ci i lux. Arhitectura militar s-a bucurat de timpuriu de atenie n spaiul carpatodanubiano-pontic. nc nainte de jumtatea secolului al XIV-lea s-au construit fortificaii de zid n Transilvania, Muntenia, Dobrogea i sudul Moldovei. Dup ntemeierea rii Romneti i Moldovei, domnii au depus eforturi considerabile pentru ntocmirea unui sistem defensiv coerent, incluznd n el cetii mai vechi (Severin, Emisala, Silistra, Chilia, Cetatea Alb .a.), ori ridicnd i perfecionnd altele noi (Cetatea Dmboviei, Tabla Buii, Oratia, Turnu, Giurgiu, n ara Romneasc, Suceava, Neam, Roman, Orhei .a. n Moldova), unele considerate, mult vreme, inexpugnabile. Prin ocuparea unora dintre ele de turci, sistemul defensiv al celor dou ri a slbit n mod considerabil. n Transilvania, s-au ntrit i, uneori, s-au extins ceti mai vechi, ca Cetatea de Balt, care avea s fie dat ca feud domnilor Moldovei, ori Deva, i sau ridicat puternice ceti i castele noi, cum au fost Branul stpnit un timp i de Mircea cel Btrn i Hunedoara. Cetile rneti, ca cele de la Rupea i Rnov, au jucat i ele un rol de seam n sistemul defensiv al Transilvaniei. n domeniul arhitecturii bisericeti va trebui s avem n vedere mprejurarea c spaiul romnesc se includea n marea arie a creaiei de factur

48

bizantin, care, n anumite zone, se intersecteaz cu arhitectura gotic, genernd, pe fondul gndirii localnicilor, opere originale. Ca i n cazul arhitecturii laice, marea majoritate a bisericilor au fost realizate din lemn material perisabil astfel explicndu-se faptul c, de obicei, ele au disprut. Biserica de lemn de la Putna, de plan triconc, atribuit lui Drago voievod dar mereu renovat, ar putea s sugereze imaginea vechilor construcii realizate din acest material n secolele XIV-XVI. Bisericile din lemn din Trasilvania ridicate n secolele urmtoare, sub influena goticului, ne-ar putea da, analizate rebours, imaginea celor din secolele XIVXVI. Foarte valoroase sunt bisericile de zid ridicate de domni i boieri, mai ales n ara Romneasc i Moldova, dar i Transilvania, ele atrgnd atenia unui nsemnat numr de specialiti din ar i de peste hotare. Aceste ctitorii pot fi grupate, din punct de vedere al planului, n patru mari grupe (cu mai multe variante): a.Biserici de plan dreptunghiular; b.Biserici de plan triconc; c.Biserici de plan mixt; d.Biserici n cruce greac nchis. Potrivit cerinelor cultului ortodox, spaiul interior a fost mprit n altar, naos i pronaos, dar, cu timpul, la unele biserici a aprut pridvorul (deschis sau nchis) i ntre naos i pronaos camera destinat mormintelor ctitorilor. n sistemul de boltire i de realizare a turlelor s-au descoperit legturi strnse cu arhitectura romneasc din lemn, n vreme ce unele elemente din arhitectura bisericeasc din Moldova, cum sunt contraforii i ancadramentele uilor i ferestrelor, trdeaz strnse legturi cu goticul. Tot pe planul trsturilor generale va trebui s menionm faptul c n evoluia grupelor de biserici deja amintite exist un adevrat hiatus n ara Romneasc pentru o nsemnat parte a secolului al XV-lea i c n tot spaiul romnesc s-au ridicat att biserici prevzute cu turle, ct i fr turle. Reprezentativ pentru construciile de plan dreptunghiular cu absid n partea de rsrit i boli en berceau din Moldova este biserica lui Teodor Vitold de la Lujeni, considerat drept cel mai vechi reprezentant al unui tip esenialmente autohton, iar din Transilvania bisericile de la Cricior i Rbia, fr ndoial, cu legturi n arhitectura de lemn din ntreg spaiul locuit de romni. Bisericile de plan triconc, rspndite i n Pensinsula Balcanic, au o pondere nsemnat n Dobrogea, unde, la Niculiel, s-au conservat temeliile unei biserici de plan treflat datnd din secolele XI-XII. Biserica Vodia I, de plan triconc, din ara Romneasc, datnd din ultimul sfert al celui de al XIV-lea veac, constituie capul de serie din acest spaiu romnesc n care merit s fie amintite biserica mnstirii Cozia i mai ales biserica mnstirii Dealu, de lng Trgovite, cu numeroase i importante inovaii arhitectonice. n Moldova, cea mai veche biseric de plan triconc pstrat nc este Sfnta Treime din Siret, atribuit lui Petru I. Este o biseric de mici dimensiuni, lipsit de turl, construcia fiind pus sub un singur acoperi. Din aceeai familie fac parte multe alte biserici moldoveneti, dintre care amintim Adormirea Maicii Domnului de la Baia, cu pridvor nchis, construit de Petru Rare, i ctitoria lui Toader Bubuiog de la Humor, care are gropni i pridvor deschis. Multe biserici de plan triconc (Ptrui, Sfntul Ilie Suceava, Moldovia, Neam monumentul cel mai reprezentativ al epocii lui tefan cel Mare Bistria, Probota, .a.) au turnuri svelte ridicate, de regul, pe arcuri i pandantivi. Din Transilvania, acestui 49

grup de biserici i aparine ctitoria lui tefan cel Mare de la Vad, cu boltiri gotice pe nervuri. Bisericile de plan mixt din Moldova se caracterizeaz prin aceea c sunt dreptunghiulare, cu absida altarului poligonal n exterior i abside laterale practicate n grosimea zidului cum e cazul cu Arborea i Sfntul Ioan din Piatra Neam. n sfrit, exist un numr nu prea mare de biserici n cruce greac nchis care, la noi, apar pentru prima dat nc din secolul al XIII-lea (Niculiel, Arge), reprezentative pentru etapa de care ne ocupm aici fiind biserica de la Hrteti i Sfntul Nicolae de la Arge, iar peste muni Sfntul Nicolae din Hunedoara. Pentru nevoile spirituale ale populaiei catolice i reformate s-au construit, mai ales n Transilvania, numeroase biserici n stil gotic, care, din punct de vedere tipologic, pot fi mprite n dou grupe (cu mai multe variante): a.Biserici-sal i b.Biserici-hal. Bisericile-sal sunt formate dintr-o singur nav dreptunghiular, adeseori tvnit i cu altarul boltit. Printre cele mai reprezentative construcii aparinnd acestei grupe se numr bisericile reformate din Sibiu i Trgu Mure. Biserica-hal, rspndit n Transilvania prin atelierele pragheze, se compune dintr-o nav central, mai nalt, continuat cu o absid central, i 2-4 nave mai scunde, separate de cea central prin coloane. Acestei grupe i aparin numeroase construcii valoroase, dintre care menionm biserica Sfntul Ladislau din Oradea, Biserica Neagr din Braov i Sfntul Mihail din Cluj. Prin ele nsele, unele monumente de arhitectur laic i bisericeasc reprezint adevrate opere de art. Alternana pietrei cu crmida (uneori smluit), dispunerea ocnielor i firidelor, rozetele traforate, discurile multicolore dispuse n frize, porelanurile i chenarele ferestrelor ori nervurile bisericilor gotice, plcile pavimentare i cahlele sobelor cu reprezentri dintre cele mai variate sunt doar o parte din bogatul repertoriu de forme care au contribuit la ridicarea pe o nalt treapt a arhitecturii din spaiul romnesc. Din a doua jumtate a secolului al XVI-lea sunt atestate n arhitectura romneasc multe elemente novatoare. Astfel stilul moldovenesc, att de unitar i armonios pn n vremea lui Alexandru Lpuneanu, i pierde din echilibrul su clasic, asimilnd elemente caracteristice arhitecturii muntene. Este cazul bisericii Galata, ctitoria primului voievod din familia Basarabenilor care a domnit n Moldova, Petru chiopu, i al Dragomirnei. De asemenea, ncepnd cu veacul al XVII-lea se extinde tendina de fortificare a unor biserici (Secu, Barnovschi din Iai etc.) i de renunare la pictura exterioar. Planul triconc continu s fie cel mai rspndit, dar se generalizeaz pridvorul i turnul clopotni. De cele mai multe ori, ns, formele arhitectonice mprumutate sunt topite ntr-o viziune stilistic proprie. Astfel, brul care mparte faada n dou registre i care este de influen muntean are o particularitate moldoveneasc: torsada se rsucete alternativ n sensuri opuse. La fel se ntmpl i cu motivele orientale semnalate la biserica Sfntul Sava din Iai (1625) sau provenind din arhitectura baroc i neoclasic a Europei occidentale. Bisericile din vremea lui Vasile Lupu reflect noile direcii spre care se ndreapt arhitectura moldoveneasc. Din cele peste 15 ctitorii construite sau refcute de acest voievod, cea de la Trei Ierarhi este, prin ornamentaie i armonie, un unicat n arhitectura romneasc. De asemenea i edificiul de la Golia ne ofer 50

o nou sintez, unde sunt vizibile concepiile spaiale i formele de exprimare stilistic ale Renaterii trzii i ale barocului european. i contemporanul muntean al lui Vasile Lupu, Matei Basarab, prin cele peste 30 de construcii noi i reparaiile fcute la alte biserici i mnstiri a fost considerat, pe bun dreptate, cel mai mare ctitor al neamului nostru (N.Iorga). Dei dinuie nc planul de tip Vodia II, cum se observ la biserica Mitropoliei din Bucureti (1655) i a mnstirii Cotroceni (1679) se constat i o rspndire a bisericii de tip sal, prevzut uneori cu o clopotni pe pridvor sau n dreptul pronaosului, ca la biserica mnstirii Strehaia (1645). i n arhitectura romneasc religioas din Transilvania predomin tradiionala biseric-sal mbogit cu elemente decorative ale Renaterii, adugate, uneori, la edificii mai vechi, precum portalurile de la Teiu (1606) sau Lujerdea (1684). Strnsele relaii cu celelalte dou ri romneti, n special cu Muntenia, a prilejuit i construirea unor biserici de plan trilobat (Porceti, lng Sibiu i schitul Smbta de Sus). n ceea ce privete arhitectura laic, dei aceasta este mai puin monumental ea se caracterizeaz prin complexitate, varietate i o dispoziie ct mai pitoreasc. Astfel, situat pe o poziie ce domina oraul, curtea domneasc din Iai, refcut n vremea lui Vasile Lupu, avea o privelite larg spre dealurile Galatei i Cetuiei, oglindindu-i faada din piatr n lacul care o mrginea spre latura de sud. Pe lng apartamentele domneti, aici se gseau incintele slujitorilor, slile de recepie, sptria, divanul, baia turceasc etc. Case domneti mai modeste se gseau i n incintele mnstirilor Trei Ierarhi i Cetuia. Cele mai bine conservate i spectaculoase case domneti din ara Romneasc au rmas cele de la Bucureti i Trgovite, refcute n vremea lui Matei Basarab i Constantin Brncoveanu. Conacele boiereti erau nc construite la o scar mult mai modest; dintre acestea, menionm pe cele de la Floreti, Filipetii de Trg i Goleti, din Muntenia i pe cel al Cantacuzinilor de la Pacani. La sfritul secolului al XVII-lea i nceputul veacului urmtor, s-a fcut trecerea la o nou formul stilistic, cunoscut sub numele de stilul brncovenesc. nconjurat de muli meteri pricepui, Constantin Brncoveanu a reuit n lunga sa domnie s realizeze opere artistice de mare valoare, domnul nsui fiind ctitorul a cel puin 40 de monumente, dintre care amintim pe cele de la Potlogi (1683), Mogooaia (1688), Hurezi, Trgovite, Craiova, Brncoveni etc. n legtur cu sculptura n piatr i n lemn, trebuie s avem n vedere faptul c, impunnd respectarea celei de-a doua porunci a decalogului S nu-i faci chip cioplit n asemnarea unui lucru, s nu te nchini lui i s nu-i slujeti lui biserica ortodox a constituit o frn n calea dezvoltrii acestor segmente ale artei. Sculptura n piatr s-a redus aproape numai la pisanii i pietrele de mormnt, n vreme ce cea din lemn, cu tradiii mai vechi, s-a ilustrat prin cteva opere valoroase, cum sunt jilurile lui Petru Rare i Alexandru Lpuneanu, uile mprteti de la Snagov i Tazlu. Chiar i n ultima parte a Evului Mediu motivele bizantine i renascentiste sunt predominante. Exist ns i motive turceti i persane, cum ar fi cele de pe lespedea lui tefan Ciobodarul de la biserica Stelea din Trgovite (1647) sau vasul cu flori ncadrat de chiparoi care mpodobete piatra de mormnt a fiicei lui Istrate Dabija de la Brnova (1672). n 51

epoca brncoveneasc devin predominante vrejurile zoo- i antropomorfe care mpodobesc parapetele cerdacurilor de la palate i pridvoarele de la biserici. De asemenea, formele de la iconostasele brncoveneti aparin Renaterii trzii, barocului i influenelor orientale. Mai slaba dezvoltare a sculpturii n mediul ortodox a fost compensat ns de avntul pe care l-a luat pictura bisericeasc din Moldova i ara Romneasc, caracteristic colii bizantine. Zugravii din aceste ri se desprind ns frecvent de pictura hieratic bizantin, dndu-se personagii vii, bine conturate, cum sunt, de pild, Mircea cel Btrn i fiul su Mihail, din interiorul mnstirii Cozia, tefan cel Mare de la Vorone i Petru Rare de la Humor, nfiai mpreun cu familiile lor, ori logoftul Tutu i soia sa Iuliana, pictai n interiorul bisericii de la Blineti de Gavril Ieromonahul. ncepnd din epoca lui tefan cel Mare, zugravii acoper cu scene religioase de mare valoare i pereii exteriori ai bisericilor moldoveneti, ajungndu-se la realizri unice n lume n timpul domniei lui Petru Rare. Compoziiile cu substrat politic, cum sunt Judecata de Apoi cu care Ionacu Chiril ocup ntreg peretele de vest al bisericii de la Vorone, sau scenele referitoare la ocupaiile obinuite ale localnicilor redate pe peretele nordic al aceleiai biserici, deschid largi perspective pentru nelegerea unor aspecte ale gndirii oamenilor acestui pmnt i pot sta cu cinste alturi de capodoperele artei europene medievale. ncepnd cu a doua jumtate a secolului al XVI-lea, monumentele cu pictur mural sunt din ce n ce mai rare, iar formele de expresie schematic predomin. n acest sens, elocvente sunt realizrile de la Sucevia sau Dragomirna, ultima fiind executat sub conducerea lui Anastasie Crimca. Mai ales n vremea lui Vasile Lupu se resimte i influena rus. De asemenea, n cadrul aa-zisului stil brncovenesc se impun unele coli locale de pictur, cum ar fi cea de la Cmpulung Muscel, unde se formeaz marele meter Prvu Mutu. Tot acum se remarc i unele tendine mai realiste n pictur, impunndu-se portretul, fie de voievozi (C.Brncoveanu, n biserica principal de la Hurez), fie de meteri (n pridvorul aceleiai ctitorii). Mai ales n secolul al XVIII-lea, subiectele religioase sunt tot mai reduse ca numr, iar ordinea inconografic nu mai este respectat cu aceeai rigurozitate. n Transilvania, ca urmare a unor relaii mai strnse cu arta moldoveneasc, se constat n ordonarea i n stilul practicat o puternic influen romneasc. Dintre numeroasele icoane pictate n epoca medieval remarcm cea care o nfieaz pe doamna Milia mpreun cu fiul su Teodosie, mort, i tripticul lui tefan cel Mare din coleciile mnstirii Putna, ca i icoana Mariei de la mnstirea franciscan din Hunedoara. Din domeniul orfevrriei merit s fie amintite diferite obiecte de cult (chivoturi, cdelnie, ripide, panaghiare, ferecturi de cri .a.), unele n stil gotic, i piesele de la racla fcut pentru moatele Sf.Ioan de la Suceava, lucrate n tehnica au rpouss. O serie de obiecte de podoab, cum sunt cele descoperite la Arge, ca i cele din tezaurele de la Tisu, Buda, Olteneti i Popricani, vdesc preferine pentru arta gotic, renascentist i, n mare msur, bizantin.

52

Nu putem ignora nici valoarea deosebit a broderiilor muntene, dintre care amintim epitrahilul druit Govorei de Radu cel Mare i cel cu o decoraie original, unic, fcut danie de Neagoe Basarab mnstirii Arge, ca i calitatea cu totul excepional a creaiilor moldoveneti din coleciile mnstirii Putna, dintre care menionm Epitrahilul cu srbtori, cu imaginea lui tefan cel Mare i a fiului su Alexandru, cu Adormirea Maicii Domnului i a Acopermntului de mormnt al Mariei de Mangop. n secolul al XVII-lea, n broderia romneasc se constat i unele influene otomane, ca pe epitaful druit de tefan Toma al II-lea mnstirii Dragomirna, sau cum este cel de la mnstirea Secu. De asemenea, una din broderiile druite de erban Cantacuzino i soia sa Maria bisericii Doamnei nu are nimic asemntor cu tradiia muntean, constatndu-se ns puternice influene occidentale. Din a doua jumtate a secolului al XIV-lea s-au nregistrat progrese sensibile n domeniul nvmntului i literaturii. Se tie c n Evul Mediu mnstirile, episcopiile i mitropoliile au fost i importante centre de cultur; pe lng unele dintre ele, cum au fost Tismana i Cozia n ara Romneasc, Bistria, Neam i Putna n Moldova, Vlad i Prislop n Transilvania, au funcionat coli n care se preda slavona limba de cult n bisericile ortodoxe greaca, muzica, noiuni de matematic i bineneles, arta scrisului. Cel mai trziu din secolul al XVI-lea, n unele coli, cum a fost i cea din cheii Braovului, s-au predat i lecii de limb romn. Unii dintre absolvenii colilor mnstireti (considerate a fi de nivel mediu) erau utilizai n cancelariile domneti, unde se redactau numeroase documente. Au funcionat, de asemenea, coli n principalele orae din Transilvania, ara Romneasc i Moldova, organizate pe cicluri: I.Trivium (gramatica, retorica, dialectica) i II.quadrivium (aritmetica, geometria, astronomia i muzica), unii absolveni frecventnd apoi cursurile universitilor din Viena, Praga, Cracovia, Padova .a., la ntoarcere ndeplinind sarcini de profesori. n Transilvania, ca urmare a Reformei, nvmntul n limba german i maghiar a nregistrat progrese remarcabile n unele centre urbane, cum au fost Braovul, Sibiul, Clujul, Trgu Mure i Oradea. n ncercarea de a extinde Reforma i la est de Carpai, Despot (1561-1563) a ntemeiat un colegiu latin la Cotnari i o bibliotec de curte, dar fr rezultate durabile. n secolul al XVII-lea, cnd are loc triumful limbii romne ca limb de cultur, se constat i o dezvoltare a nvmntului n special n oraele mai mari. Astfel, dup afirmaia lui Bondini, n vremea lui Vasile Lupu, numai n Iai ar fi existat vreo 20 de coli. Tot din aceast perioad exist informaii n legtur cu creterea interesului pentru nvmntul superior, fiinnd unele coli domneti (Iai, 1640; Trgovite, 1646). ntemeiat de erban Cantacuzino i reorganizat apoi de Constantin Bncoveanu, Academia domneasc de la Sf.Sava a ajuns una din cele mai vestite coli din rsritul Europei, aici studiind i unii tineri de peste hotare. O asemenea form de nvtur a existat temporar i la Iai, n timpul celei de-a doua domnii a lui Antioh Cantemir (1705-1707). i n Transilvania au fost ncercri de modernizare a nvmntului superior: dac la 1580, la Cluj funciona o universitate cu trei faculti, la 1622, la

53

Alba Iulia, Gabriel Bthlen ntemeia un colegiu academic, unde a invitat emineni nvai ai timpului. n ara Romneasc, Moldova i Transilvania s-a dezvoltat o bogat i valoroas literatur popular oral, n care basmele au ocupat ntotdeauna un loc nsemnat. Au circulat, de asemenea, povestiri despre anumite ntmplri n legtur cu personaliti de talia lui Iancu de Hunedoara, Vlad epe i tefan cel Mare unele dintre ele consemnate n scris, mai trziu, sub titlurile Povestiri despre Dracula voievod sau O sam de cuvinte. Dintr-un trecut ndeprtat vin i circul n epoca de care ne ocupm creaii legate de muncile agricole, precum Caloianul i Paparudele, ori n legtur cu pstoritul, cum este Mioria. De mare preuire s-au bucurat unele opere literare, rspndite i la romnii din sudul Dunrii, cum este Meterul Manole. Ca urmare a dezvoltrii nvmntului, n mnstiri au aprut adevrate coli de caligrafie ale cror creaii sunt deosebit de valoroase. Amintim din marele numr de tetraevangheliare pe cel al lui Nicodim, realizat n 1404-1405 la Vodia, n ara Romneasc. Dintre numeroasele tetraevangheliare moldoveneti de o mare valoare artistic, aflate n ar sau peste hotare (Austria, Germania, Rusia, Bulgaria, Grecia, Israel), amintim doar pe cel scris la Neam, n 1429, de Gavril, fiul lui Uric, ntemeietorul colii moldoveneti de art a crii, pstrat la Biblioteca Bodleian din Anglia, i pe cel scris din porunca lui tefan cel Mare, n 1502, pentru mnstirea Bistria de Monahul Spiridon de la Putna, aflat sub influena colii lui Gavril al lui Uric. Introducerea tiparului n ara Romneasc, la nceputul secolului al XVIlea, cu ajutorul lui Macarie din Muntenegru, care scoate un Liturghier (1508), un Octoih (1510) i un Evangheliar (1512), a fcut posibil rspndirea mai larg a crii de cult n limba slavon. Activitatea tipografic s-a reluat n ara Romneasc n 1545, prin Dimitrie Liubavici, dar ea avea s capete, cu diaconul Corsei, semnificaii deosebite, cci de sub tipar aveau s ias i cri scrise n limba romn. Slavona, limba n care se fcea slujb religioas i se scriau cele mai multe din actele domneti, ca i latina, limba consacrat a bisericii catolice i a unor cancelarii din Transilvania, precum cea voievodal, nu erau nelese de marea mas a locuitorilor care foloseau limba matern (romna, germana, maghiara etc.). Husitismul, mai nti, luteranismul i celelalte curente reformate, mai trziu, au impus utilizarea limbilor materne n mediile care depinseser de biserica romanocatolic. S-a susinut, de asemenea, c nc din secolul al XV-lea s-a scris i n limba romn, invocndu-se afirmaii ale lui Constantin Kosteneki, o informaie n legtur cu limba n care au fost redactate actele prin care, n 1485, tefan cel Mare se recunotea vasal al lui Cazimir al IV-lea i textele rotacizante (Psaltirea cheian, Psaltirea Voroneian, Codicele Voroneian, Psaltirea Hurmuzaki) care a pus probleme greu de rezolvat nu numai n legtur cu vremea i mprejurrile n care au aprut, ci i, n ultima vreme, cu locul n care au fost redactate. Scrisoarea lui Neacu din 1521 i Catehismul tiprit la Sibiu n 1544, n limba romn, ca i tipriturile lui Coresi, dintre care menionm Evangheliarul din 1561 i Lucrul apostolesc din 1563, arat progrese sensibile n domeniul scrisului romnesc. Activitatea tipografic n mediul unguresc i mai ales ssesc a fost foarte vie n secolul al XVI-lea. Se tie c Sfnta scriptur a fost tradus n limba 54

maghiar la Trotu, pe la 1430, i c n 1478 s-a publicat n aceast limb, n Transilvania, un Molitvelnic. Saii au tiprit aici carte n 1530, pentru ca numai ntre 1535 i 1549 s publice n limbile latin, greac i german, n tipografia lui Ioan Honterus de la Braov, nu mai puin de 37 de cri. Progresele nregistrate de limbile materne n domeniul scrisului n-au dus la dispariia interesului pentru slavon i latin, iar apariia tiparului n-a determinat pierderea interesului pentru arta scrisului. n acelai timp, trebuie s avem n vedere c n etapa la care ne referim s-au realizat nu numai cri cu coninut religios, ci i altele care in de domeniul literaturii laice ca, de pild, Alexandria a literaturii juridice, din care amintim aici Zaconicul, copiat la Trgovite, n 1451 i Syntagma lui Matei Vlastares, copiat la Neam n 1452. Un loc aparte n creaiile vremii l ocup nvturile lui Neagoe Basarab ctre fiul su Teodosie, considerate un model de gndire politic romneasc din secolul al XVI-lea. Dup o scurt ntrerupere, prin grija mitropolitului romn de la Kiev, Petru Movil, se reia activitatea tipografic n ara Romneasc prin tiprirea la Cmpulung a Molitvenicului slavonesc (1635). Pe lng tipografia de aici, n secolul al XVII-lea au funcionat i cele de la Govora, Buzu, Snagov, Rmnic i Trgovite. n Moldova, prima tiparni a fost instalat la Trei Ierarhi, cu ajutorul aceluiai nalt prelat, unde au aprut cinci cri romneti i una n limba slavon. Adresndu-se ctre toat seminia romneasc, Cazania lui Varlaam (1643) a avut o larg circulaie i printre romnii din Transilvania. De altfel, aici sunt atestate documentar mai multe tipografii, care, n general, urmreau s propage calvinismul. De remarcat este i faptul c n timpul domniei lui Constantin Brncoveanu, pe lng tipriturile destinate cultului au aprut i numeroase cri didactice i de nelepciune, patronajul principelui muntean extinzndu-se pn n Georgia. ncepnd cu secolul al XV-lea a crescut interesul pentru istorie n Moldova i, din secolul urmtor, n ara Romneasc. Astfel, la curtea lui tefan cel Mare s-a redactat un letopise n limba slavon care a stat la baza mai multor lucrri cu caracter istoric, pstrate doar n variante elaborate n secolul al XVI-lea: Letopiseul anonim (numit de primul editor i Letopiseul de la Bistria), Putna I, Putna II, Cronica moldo-german i Cronica moldo-polon. Tot n acest veac, Macarie scrie o cronic din porunca patronului su, Petru Rare, egumenul Eftimie de la Rdui, la cererea lui Alexandru Lpuneanu, iar clugrul Azarie din iniiativa primului domn muntean urcat pe scaunul Muatinilor, Petru chiopu. Dup unii cercettori i n ara Romneasc s-ar fi redactat o cronic consacrat lui Radu de la Afumai i, ntr-o vreme de tensiune intern, Cronica despre Mircea Ciobanu. Bogat a fost i activitatea istoriografic n Transilvania. Menionm aici Cronica Dubnicense, parial scris la curtea voievodului Bartolomeu Dragfi, lucrarea lui Nicolae Olahus intitulat Hungaria, Descrierea datinelor, moravurilor, strilor i rutatea turcilor, realizat de un sas din Sebe robit de armatele otomane i Cronica despre ntmplrile mai nsemnate ale lumii, redactat de tefan Szekely. Crturarii veacului al XVII-lea, instruii la colile umaniste din Polonia, Viena, Padova, Buda sau Veneia, nzestrai cu simul istoriei i animai de vii 55

sentimente patriotice, au fcut de dragostea rii letopiseul. ntre ei i menionm, mai nti, pe Grigore Ureche i Miron Costin, care au scris istoria Moldovei de la desclecat pn la mijlocul veacului al XVII-lea. Ultimul, avnd experiena i spiritul critic specific unui adevrat istoric, este i autorul altor lucrri fundamentale, ntre care menionm Cronica rilor Moldovei i Munteniei, redactat n limba polon, sau De neamul moldovenilor, prin care, cutnd s lmureasc originea poporului su, se strduia s inspire contemporanilor sentimente de demnitate civic: Cut-te dar acum, cetitorul, ca ntr-o oglind i te privete de unde eti. ntre crturarii care au activat i la nceputul veacului urmtor trebuie amintii Nicolae Costin i Dimitrie Cantemir, primul a tradus i adaptat cunoscuta lucrare Ceasornicul domnilor i a continuat istoria Moldovei pn la 1711, iar al doilea, avnd un remarcabil orizont enciclopedic, i-a depit contemporanii, fiind considerat un adevrat preiluminist. Din bogata i variata sa activitate tiinific nu vom meniona dect dou lucrri: Descrierea Moldovei i Hronicul vechimei romno-moldo-vlahilor, n care reuete s lmureasc, cu vasta sa erudiie, originea poporului romn i a unitii sale etnice. Din istoriografia muntean, primele opere pstrate n limba romn sunt cele aparinnd partidelor boiereti cristalizate aici: Letopiseul Cantacuzinesc i cel care face apologia Blenilor, intitulat Istoriile domnilor rii Romneti, aparinnd probabil lui Radu Popescu. Cel mai de seam crturar muntean al acestei perioade rmne ns stolnicul Constantin Cantacuzino, care n a sa Istorie a rii Romneti aduce interpretri noi referitoare la vechimea i continuitatea autohtonilor n spaiul dacic. n Transilvania, literatura istoric n limba romn este i ea ntr-un vdit progres; dintre operele secolului al XVII-lea reinem Cronica protopopului Vasile din cheii Braovului i cea datorat lui Gheorghe Brancovici. Deosebit de valoroase sunt i lucrrile scrise n limba latin, aparinnd lui Ioan Bthlen i Wolfgang Bthlen, Georg Kraus, Laureniu Toppeltinus i Johannes Trster, care conin importante informaii privitoare la istoria romnilor. n limba maghiar, Istoria lui Mihail Cserei, cuprinznd evenimentele din perioada 1661-1711, este cea mai original i reprezentativ oper istoriografic a epocii. Cea mai mare parte a scrierilor continu ns s aib un caracter religios, literatura de acest gen circulnd intens n manuscrise i tiprituri n slavon, romn, greac, maghiar, german i latin. Tiprind Noul Testament (1648), mitropolitul Simion tefan arta necesitatea unitii limbii romne, comparnd circulaia cuvintelor cu aceea a banilor: banii aceia sunt buni, carii umbl n toate rile, aia i cuvintele acelea sunt bune care le neleg toi. Aa cum s-a artat adesea, cea mai nsemnat realizare rmne ns tiprirea integral a Bibliei de la Bucureti (1688), un monument al ntregii culturi romneti medievale. n Moldova, remarcm activitatea mitropoliilor Varlaam i Dosoftei. n aceast perioad, se dezvolt interesul i pentru beletristic (se citeau aa-numitele romane populare Alexandria, Varlaam i Ioasaf, Rzboiul Troadei, Esopia sau literatura tiinifico- filosofic i juridic. Noile coordonate culturale au impus i cristalizarea umanismului romnesc, care se caracterizeaz prin afirmarea contiinei de neam, a unitii etnice, a luptei pentru neatrnare, a latinitii i continuitii poporului romn. 56

Receptat mai nti n Transilvania, aceast micare cultural poate fi atestat n formele sale caracteristice i n teritoriul extracarpatic nc din veacul al XVI-lea: avem n vedere activitatea unor personaliti cum ar fi Petru Cercel n ara Romneasc i Petru chiopu n Moldova. Despre cel din urm un contemporan afirma c era ncercat n toate meteugurile, avea tiin de carte i i plceau oamenii nvai pe care i ntreba ntotdeauna despre astronomie, despre clim [], dar era cunosctor i n altele de ale lumii []. Biblioteca fiului su tefan cuprindea dicionare, numeroase lucrri ale antichitii latine i greceti, dar i cri valahe, ntre care se afla Psaltirea lui David, tlmcit din slavonete n romnete. Dominat de doctrina bizantin i de un anumit conservatorism specific ideologiei ortodoxe, umanismul romnesc a cunoscut i preuit ideile nnoitoare ale Occidentului medieval. Bilanul realizrilor n domeniul arhitecturii, artelor i scrisului este, n general, pozitiv, n unele domenii chiar remarcabil. Faptul c nu se situeaz, totui, la cotele atinse n Europa central i apusean se explic prin aceea c spaiul carpato-danubiano-pontic s-a aflat vreme de multe secole n calea rutilor, romnii constituind un scut pentru alte popoare, care, n asemenea condiii, au evoluat ntr-un ritm mult mai rapid.

57

58

Bibliografie selectiv
I Izvoare a) Documentare: -Coleciile naionale de izvoare Documente privind istoria Romniei i Documenta Romaniae Historica. b) Narative: -Cantemir, Dimitrie, Descriptio Moldaviae, Bucureti, 1973. -Cltori strini despre rile Romne, vol. II-IX, Bucureti, 1970-1998. -Costin, Miron, Letopiseul ri Moldovei de la Aron Vod ncoace, n Opere, Bucureti, 1965. -Istoria rii Romneti de la oct. 1688 pn la martie 1711, Bucureti, 1959. -Neculce, Ion, Letopiseul rii Moldovei i O sam de cuvinte, ediie G.trempel, Bucureti, 1982. -Ureche, Grigore, Letopiseul ri Moldovei, Bucureti, 1958. c) Lucrri generale: -Adreescu, tefan, Restitutio Daciae, vol. I-III, Bucureti, 1980-1993. -Boicu, Leonid, Principatele Romne n raporturile politice internaionale. Secolul al XVIII-lea, Iai, 1986. -Caprou, Ioan, O istorie a Moldovei prin relaiile de credit, Iai, 1986. -Giurescu, C.C., Giurescu, C.Dinu, Istoria romnilor, vol. II, Bucureti, 1976. -Iorga, N., Studii asupra Evului Mediu romnesc, Bucureti, 1984. -Idem, Istoria romnilor, vol. V, Bucureti, 1998. -Istoria Romniei, vol. III, Ed.Academiei, Bucureti, 1964. -Maxim, Mihai, rile Romne i nalta Poart, Bucureti, 1993. -Neamu, Vasile, Istoria medie a Romniei, Iai, 1982. -Panaitescu, P.P., Dimitrie Cantemir. Viaa i Opera, Bucureti, 1930. -Idem, Introducere la istoria culturii romneti, Bucureti, 1969. -Pung, Gh., ara Moldovei n contextul relaiilor politice internaionale (15381572), curs multiplicat, Iai, 1994. -Toderacu, Ion, Unitatea romneasc medieval, Bucureti, 1988. -Idem, Permanene istorice medievale. Factori ai unitii romneti, Iai, 1994. -Stoicescu, N., Sfatul domnesc i marii dregtori din ara Romne i Moldova, Bucureti, 1968. -Idem, Matei Basarab, Bucureti, 1988. -tefnescu, tefan, Istoria romnilor. De la Mihai Viteazul la Constantin Brncoveanu, Bucureti, 1996.

59