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Entrega N1 Compartir la Multiforme Gracia de Dios

Carta Pastoral sobre el sostenimiento de la Obra Evangelizadora de la Iglesia Dicen Nuestros Obispos: " Una verdad catlica fundamental es que la obra evangelizadora de la Iglesia se realiza, en primer lugar, por la presencia del Seor y su Espritu: "Yo estar siempre con ustedes hasta el fin del mundo"11; "Yo rogar al Padre, y El les dar otro Parclito que est siempre con ustedes, el espritu de la verdad" 2" Pero no podemos olvidar que el Seor requiere tambin nuestra colaboracin, como la requiri de los Doce, de los setenta y dos discpulos, de las mujeres que los seguan y de tantos otros. Por ello debemos someter esta colaboracin a un examen de conciencia, sereno y sincero: en cuanto de nosotros depende, Ponemos los medios necesarios para que el Evangelio llegue a todos los habitantes de nuestra Patria? b) Segundo, facilitar un proceso de reforma econmica en la Iglesia en la Argentina , cuyo fruto sea el sostenimiento integral y permanente de la obra evangelizadora; c) Tercero, explicitar el fundamento teolgico-pastoral en el que se basa el Plan COMPARTIR, ideado por el Consejo Episcopal de Asuntos Econmicos, a quien hemos encomendado llevar adelante el proceso de reforma econmica, y cuyas lneas generales hemos aprobado en la Asamblea Plenaria de septiembre de 1997. Somos conscientes de las dificultades en que vive nuestro pueblo. Estas provienen en gran parte de la cultura ambiente que propone el competir y el xito econmico como valores supremos. Y sobre todo, nos duele la situacin de penuria, y hasta de exclusin total, que esta filosofa y prctica econmicas van provocando y que afectan ms gravemente a los ms pobres. Todo ello, en vez de retraernos, nos hace sentir la urgencia de la materia de esta Carta, para proponer al Pueblo de Dios, e incluso a la Nacin entera, Una doctrina y prctica del COMPARTIR los bienes que tenemos, segn el designio de Dios Creador del mundo

TUVO JESUS ALGUN SISTEMA ECONMICO?


La respuesta es afirmativa. San Lucas nos refiere que junto a los doce Apstoles estaba un grupo de mujeres, entre las que sobresalan Mara Magdalena, Juanaesposa de Cusa, intendente de Herodes- y Susana, "que los ayudaban con sus bienes" (Lc. 8,3). Adems de esta ayuda, Jess tena organizado un fondo o bolsa comn, administrado por el Apstol Judas, a la que la gente aportaba voluntariamente. Dos pasajes del evangelista San Juan nos confirman este dato. Uno, cuando refiere la uncin que Mara le hizo a Jess con una libra de perfume de nardo puro, de mucho precio, Judas entonces dijo: ""por qu no se vendi este perfume en trescientos denarios para drselos a los pobres?": dijo esto, no porque se interesaba por los pobres, sino porque era ladrn y, como estaba encargado de la bolsa comn, robaba lo que se pona en ella" (Jn 12, 3-5). Otro, cuando relata la salida de Judas en la ltima Cena: " Como estaba encargado de la bolsa comn, algunos pensaron que Jess quera decirle: "compra lo que hace falta para la fiesta", o bien que le mandaba dar algo a los pobres" (Jn. 13, 29). Por lo visto, aunque aveces no haba ni para pagar el impuesto del Templo (Mt. 17, 24-27), sola haber fondos suficientes para celebrar la Pascua con un grupo numeroso de Discpulos y para dar limosna a los pobres. Adems a Jess le gustaba la pobreza vivida con cierta magnanimidad. La respuesta que le dio a Judas, cuando ste critic a Mara, muestra a las claras este rasgo suyo: " Djala. Ella tena reservado este perfume para el da de mi sepultura. A los pobres los tienen siempre con ustedes, pero a m no me tendrn siempre" (Jn. 12, 78). El hecho de que Judas robase, ha influido en plasmar la mentalidad negativa que hay en muchos mbitos eclesisticos con respecto a la recoleccin y administracin del dinero? No me cabe duda. Veo a los varones harto pudibundos para pasar la canasta durante el ofertorio de la Misa. Y

conozco a dignsimos Cristianos que desde el da que son nominados para el cargo de tesorero de la Parroquia dejan de hacer la lectura bblica en pblico, como si el cargo fuese nefando y no seal de confianza y honradez. Dio Jess algn principio orientador para que la Iglesia organizarse su economa? S: "El obrero merece su salario". As les dijo Jess a los setenta y dos discpulos cuando los envi en misin (Lc. 10,7). Algo semejante dijo cuando envi a los doce apstoles: " El obrero merece su sustento" (Mt. 10,10). El apstol San Pablo recuerda este principio escribiendo a los corintios: " El seor ha ordenado que los que predican el Evangelio vivan del Evangelio" (1 Cor 9,14). Si l se sinti movido a no hacer uso de ese derecho y, en cambio, a proveer a sus necesidades trabajando con sus manos, fue por la debilidad de la fe de esos fieles que podan sospechar que predicaba por dinero, como hacan tantos charlatanes en el mundo griego. Ms tarde, a su discpulo Timoteo le recuerda esta mismo principio: "Los presbteros que ejercen bien su cargo merecen doble remuneracin, principalmente los que se afanan en la predicacin y en la enseanza. La Escritura en efecto, dice: "No pondrs bozal al buey que trilla", y tambin: "El obrero tiene derecho a su salario" (1 Tim 5, 17). Qu hemos hecho de estos principios en la Iglesia argentina? Est bien que el obispo dependa para su sustento de un subsidio del estado? No ser poco conveniente elegir este momento para tratar nuevamente el tema de la economa interna de la Iglesia?. Por el contrario, cuanto mejor organice la Iglesia su economa - con la participacin de sus miembros- en orden a realizar su obra evangelizadora con pobreza evanglica, eficiencia y libertad, tanto ms los cristianos insertados en la sociedad civil podrn hacer su aporte creativo en la edificacin de una economa solidaria. Fuente: "La comunin de bienes en la Iglesia Argentina- El dinero de la Iglesia de Dnde y para qu?"- Monseor Carmelo Juan Giaquinta - Editorial Claretiana 1997.

Dada la importancia del tema, nos pareci necesario consultar al Pueblo de Dios a travs de los respectivos Obispos diocesanos; cosa que se hizo en los meses pasados 3....... Creemos ahora conveniente dirigir esta Carta pastoral, que es fruto en buena medida de dicha consulta. Su objetivo es triple: a) Primero, iluminar a los fieles en orden a acrecentar el espritu de comunin de bienes personas, talentos, tiempos y dinero;
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Mt. 28,20 ; 2 Jn.14, 16-17; 3 Respuestas recibidas de instituciones o grupos de reflexin.