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Helen Caro Cordero LAS CANTINAS COMO INTERACCIN SOCIAL.

Sin duda algo que me llamo la atencin en este espacio es el uso de los gestos y las miradas antes de una interaccin verbal. El uso de un conjunto de signos movimientos y expresiones del rostro. Esta descripcin o bagabundeo es de un bar ubicado en la avenida Armentia entre la calle Pisagua y el mercado Calama. El bar se llama don Justo. Este bar se caracteriza por ser un espacio al que asisten en su mayora personas mayores , fuimos con algunos amigos buscando un lugar donde poder compartir unas cervezas por el fin de aos nos encontramos a las 4:00 y fuimos buscando algn lugar donde nos atiendan una gran parte estaba serrado por los controles de la alcalda de esta forma llegamos a este local don justo entrando casi las 4 y 45 de la tarde, haba una msica moderada un poco antigua que nos gusto mucho ya que mis amigos tocan la guitarra note en sus rostros una cara de satisfaccin. Al entrar notamos las miradas eran tres mesas ocupadas por grupos de hombres mayores de edad con un tapado fino en la mesa y jugando cacha y en una casinos. Nos sentamos o en una y pedimos cervezas, aun vi disimulada mente como nos miraban. Considero por que ramos nuevos en ese espacio y tambin por la edad que tenamos. Despus de tomar la dos primeras cervezas sent miradas disimuladamente mire a una mesa y uno de los seores me miro sonriendo y levantando su copa, le correspond solo con una sonrisa y le quite la vista ripiadamente. Me inquieto un poco porque sent como algunos seores tambin intentaban llamar mi atencin, las sonrisas eran en momentos muy fuertes que era notorio que intentaban llamar la atencin. Los portes corporales que estos tenan eran un tanto erguidos en la silla hacia un costado con el pie cruzado, en otros mostrando un grado de seguridad para intimidad en el momento de lanzar los dados con el cacho, algunos fumaban un tanto alharaca como presumiendo esa accin. Al pasar las 7 de la noche llego una mujer aproximadamente de 45 a 50 aos calculo el mesero una persona muy mayor la guio a una mesa y rpidamente le trajo dos cervezas, las miradas de las otras mesas rpida y evidentemente la miraron uno de ellos se acerco a su mesa pero la forma en la que lo hizo fue interesante ya que se paro llevando una copa y con una sonrisa se para su lado sin sentarse y le invito la copa dndole la bienvenida, ella sonri y tambin le saludo se sirvi la copa de apoco haciendo algo de conversacin, el pasaba la mano sobre su hombre cada que hablaba de algo. Los dems los miraban tratando de disimular. Termino la copa y el seor se retiro a su mesa. Ella volvi la silla con vista a la puerta como esperando alguien y se prendi un cigarro. Y se notaban miradas y una que otra mano con la copa lista para brindar con ella en esa pequea

distancia. Pasaron unos minutos y llegaron otras dos seoras a la misma mesa se saludaron con un todo de voz elevado como haciendo saber que haban llegado. Las miradas eran casi una accin continua sonrisa amigables y ojos coquetos, era evidente y disimulado que la mesa de las mujeres correspondan disimulada mente a algunas copas y miradas generado algunos comentarios sobre eso en cada mesa, este ir y venir de miradas generara ms tarde una relacin Relaciones espontanea de acercamiento y el juntar las mesas. Pero antes de eso. Tambin se notaba en los portes en el momento de pedir o ordenar mas bebida el querer mostrarse como alguien con dinero para poder costearse sus tragos e invitar a su amigos, seores mayores entre 55 a 75 o quiz ms aos aplaudiendo bulliciosamente al que pago la bebidas y el que la pagaba mostraba un porte como alguien con mucho poder sobre los dems y se vea como se le inflaba un poco el pecho y las miradas no dejabas de cruzarse, se armo como una competencia entre las tres mesas de varones cada una compuesta de 5 a 8 personas la mesa de las mujeres estaba compuesta por tres 3. Una forma de llamar la atencin en ambos casos hombre y mujeres era que uno vaya al bao o a comprar los cigarrillos a la pequea barra del mesero aunque este poda ir a venderles si estos simplemente alzaban la mano que es lo que se hacan en momentos para pedir algo al mesero. Otro aspecto importante era cuando haba el cambio de msicas alguna que les traa recuerdo uno que otro agachaba un poco la cabeza y tarareaba o cantaba partes de la msica dando la impresin que este estaba triste o solo, en otros temas algunos cantaron en su mayora todos los que cantaron en voz alta junto con la pista lo hacan muy bien, pero siembre esperando los elogios de sus compaeros quienes lo hacan y se notaba en el rostro que estos elevaba un poco el ego del que haba cantado, mas mujeres que estaba en la mesa simple mente los miraban y los consentan (hacerles creer que a ellas les haba gustado lo que haban cantado) con las miradas, hasta que una da las mesa de los varones les invitaron 4 cervezas esto simplemente les dejo en la mesa el mesero y les indico que mesa les haba invitado, ellas aceptaron y ambas mesa levantaron sus copas y con miradas coquetas brindaron. Sin duda en este pequeo y casi escondido espacio se realizaron algunas acciones ceremoniales como el de las miradas y el levantamiento de copas acompaado de una sonrisa y una inclinacin sutil de la cabeza un espacio donde fueron esos actores quienes construyeron y transmitieron un grado de significacin a esas miradas y actitudes. Un galanteo de ambas partes. Una media hora despus uno de los de la mesa que invitaron las cervezas se acerco donde ellas y las convenci de ir a su mesa. No pude quedarme mucho tiempo me fui a las 9:15 de la noche con mis amigos salimos acompaados de esas miradas.

Helen Caro Cordero

REUNIN DOMINICAL EN LA IGLESIA PENTECOSTAL La iglesias esta ubicada en Villa Ftima a dos cuadras de la Plaza Villarroel. La actividad que se realizo fue la Cena Santa un espacio que se da al terminar una predica (enseanza o mensaje bblico) que hable sobre la el principio de la unidad familiar, Sin duda algo importante dentro de los comportamiento de la iglesia es la de mostrar una conducta que represente los ideales del modelo de cristiano que se tiene dentro de las iglesias protestantes. Un conjunto de emociones se torna en todo el acto o celebracin. La importancia de los roles y jerarquas son respetados dentro de este espacio, el pastor ser el protagonista de esta actividad, el ritual que se realizara es que despus de la predica todos deben agachar las cabezas o doblar rodillas en su lugar o en el pulpito (lugar desde delante del espacio que predico el pastor) un momento de reflexin en el que muchos tiene la libertad de orar y derramar lagrimas. Una gran parte de los asistentes jvenes, mujeres, hombre, ancianos, y nios son parte de esto, algunos oran con las manos en alto y en voz alta cerrando los ojos, los ms pequeos ya acostumbrados a este tipo de espacio simplemente continan con sus juegos o sierran los ojos alado de sus padres en medio de msicas o alabanzas que son acordes a la enseanza o predica del pastor. Despus de una media hora de oracin pasan con charolas de pequeos vasos de vino preparado por las mismas hermanas de la iglesia con uva fresca no macerada que la empiezan a repartir a cada uno de los miembros sin importar la edad, se pide que se renan por familias cada uno va en busca de sus familiares y al encontrarse se dan un abrazo en muchos caso entre lagrimas y disculpas. En el caso de los jvenes o personas que no tiene aun a sus familias en la iglesia se notan rostros de tristeza algunas familias adoptan para ese momento a algunos jvenes que se ven solos para la actividad y los otros se juntan , pese a estar en un momento emocional familiar no han perdido la concentracin y la atencin a la voz del pastor quien va hablando de la importancia de la familia y la necesidad trabajar para lograr que los que hoy estn solos puedan tener a alguien de su familia en un tiempo no muy lejano. La posicin de un gran parte de las familias es el padre abrazando a la madre y a los hijos en el centro mostrndolo como el protector o centro del hogar, algunas mamas sacaran de sus carteras y bolcillos papel higinico y clnex que repitieron a sus hijos que tambin oraban fervientemente con su familia Nuevamente pasa la bandeja de pan sin levadura hecho tambin por las hermanas todos se preparan para el momento de la representacin de la ultima cena de Jess y sus discpulos. En su mayora miran el vino y el pan como algo con mucho significado los rostros expresan un dolor aunque muchos oran dando gracias, el pastor comienza con el ritual alza la copa y menciona que Jess en la ultima cena dijo esta es mi sangre, sangre que ser derramada por ustedes, y cuando el toma este vino todos lo hacen muchos miran la copa y no dejan de llorar, el pastor continua y dice este es mi cuerpo y lo come con mucha

reverencia . Todos los asistente ms de 100 personas repiten esto, con mucha reverencia y ritualidad. Pasado esto ya casi para terminar las alabanzas son ms alegres y los rostros cambian empiezan las palmas y algunos/as danzan ya casi al terminar se miran rostros muy felices y satisfechos. Las reglas que se ejercitan son de transformacin respecto de su contexto social que se da fuera de la iglesia el espacio y el tiempo que estn en la iglesia se torna en un momento de mucha importancia y significacin para todo ese conjunto de personas. Esta actividad ha cobrado sentido para el conjunto de personas que son parte de ese proceso. El conocimiento y manejo que todos estos tiene de ello ha hecho un mecanismo que da seguridad en el momento de expresar emociones como el llorar no solo en mujeres sino en hombre generando una estabilidad en la estructura o sistema de roles que se dan dentro de la actividad y la dinmica misma de la iglesia.

Helen Caro Cordero Examen

1.- Analizar el montaje de la primera plana del peridico el Mundo del 4 de febrero 2009.
El ao 2008 fue el ao de mayor polarizacin del conflicto entre oriente y occidente. El agosto del 2008 es cuando el gobierno de evo gana el referndum revocatorio. 11 Septiembre del 2008 es cuando se produce la masacre del porvenir. Octubre de 2008 se realizan marchas por la aprobacin de la constitucin poltica del estado ,25 de enero del 2009 gana el s en el referndum de la nueva constitucin, el 2008 el ao donde los medios de comunicacin jugaron un rol meditico para conducir la percepcin de los conflictos del gobierno con las regiones, tomado posicin abierta de posicin al gobierno. 7 Febrero del 2009 se promulga la ley de vigencia de la nueva constitucin poltica del estado. Sin duda El dibujo desde un principio tiene una estructura que busca mostrar una figura entre el bien y el mal. Existe la construccin de un lenguaje a travs de las imgenes que lo convierte en una referencia sobre el tema, Existe un

trucaje claro ya que las imgenes estn acercadas, interviniendo y dando una connotacin poltica en el contexto ya mencionado. Los Personajes son personas reconocidas, personajes pblicos y con poder.
Haciendo una identificacin en la izquierda superior del espectador a Hugo Chaves presidente de Venezuela y a la izquierda inferior a Evo Morales presidente de Bolivia representantes de poderes estatales. Por otro lado en la derecha superior del espectador vemos la imagen de una virgen y en la derecha inferior a Cardenal de la iglesia catlica quienes representan al poder divido. Por otro lado viendo las dos imgenes superiores vemos a Chaves un personaje que ha trascendido como figura en alguna medida junto a la virgen que tiene mucha mayor trascendencia, ambos representado. Dos poderes en el pas la parte del infierno o las llamas que para mi tiene sobre connotacin al referiste a las llamas del infierno y las llamas de campo pero en un uso despectivo, y el otro poder divido de la iglesia a la que se la muestra como la buena de la pelcula. Intencionalidad maliciosa del editor dos personajes que sufren problemas de salud. Representado como el eje del mal y eje del bien, chaves y la virgen. Bipolarizacin entre el bien y el mal. por lo que claramente existe la construccin de una sintaxis al haber establecido un

orden de las fotografas que lleva tambin un objeto de representacin simblico muy fuerte dentro de una determinada poblacin.

Hay un tratamiento de las imgenes siendo esta de tipo ideolgico dndole una connotacin poltica clara y agresiva, cognitiva en el sentido que cada imagen es seleccionada y acomodada para la provocacin de determinados grupos o sectores sociales.

2.-Relata una experiencia de tu vida personal en la que participaste como observador/ra o observado/da por una relacin de mirada y vigilancia panptica. Quiz el momento en el que me sent mas vigilada o con un panoptismo social, fue al ejercer un cargo en el centro de estudiantes. Sent mucha veces que como mujer el cargo en el que estaba generaba, una subestimacin pero a la vez una violencia simblica que en muchas ocasiones genero un grado de disiplinamiento, primero como mujer en el centro sent que no lograba encajar en un espacio que estaba cubierto por una gran parte de hombres, por otro lado las lgicas de hacer poltica que siento van en contra de lo que realmente siento hacer y he venido haciendo han generando un grado de aislamiento hacia mi persona, al no ser tomada en cuenta en muchas reuniones y farrilladas (parrilladas con muchas bebidas alcohlicas) que se tienen entre otros dirigentes. Otro aspecto es que las construcciones culturales que se han dado durante mucho tiempo aun estn vigentes en todos los espacios en cuanto a la distribucin de roles, por lo que en muchas ocasiones he visto , escuchado y sentido como han manejado rumores ofensivos asa mi persona claro en un sentido ms moralista, que me cuestiona y pone miradas de duda a mi amistad con algunos compaeros, por otro lado mi relacin con la iglesia protestante ha generado que las personas tengan un modelo de comportamiento de mi persona, por lo que al presentarse compartimientos con bebidas alcohlicas que se han vuelto para algunos como parte de hacer poltica dentro de la universidad, ha generado ciertas miradas de asombro cuando acepte servirme algunas copas aunque no pude hacerlo bajo la misma dinmica y tiempo que muchos de ellos lo hacen porque tambin est en mi hogar la misma mirada vigilante, que por el hecho de ser mujer con una hija tengo una fuerte presin de mantener cierto tipo de comportamiento. Por otro lado est el pastor de la iglesia a la que asisto que en un principio tubo actitudes de querer aislarme de algunas actividades dentro de la iglesia aunque mi participacin es una vez por semana. En conclusin pese a estar en pleno siglo XXI existe una cierto grado de control en mantener ciertos modelos de comportamiento, que si salen o quiebras la lgica construida por un conjunto de personas tienden a generar un grado de disiplinamiento aunque este no sea fsico pero si psicolgico que en momentos nos hacen mucho ms dciles y cuidadosos generando un grado de auto control para encajar en alguna medida en estos espacios.

Recorte uno

Esta tiene una connotacin cognitiva ya que las imagines son expresivas estn
seleccionadas, y localizadas en ciertas partes del cuadro que se coloca como uno, el mismo hombre con el rifle en la mano que parece caminara todo tranquilo en medio del lugar, de hace un contraste con las imgenes de nios/as que en este caso la lectura afectara y depender de la cultura y la interpretacin y empata o significado que esta tenga para ella. Ya que os signos en este caso las fotos e imagen trucada tiene un contexto un tiempo un espacio.

Imagen dos

La imagen como tal es una simple foto de un comandante, al que se le incluye un titular o texto con el que desde ya tiene una connotacin ideolgica, que introduce juicios valorativos que tiene una connotacin fuerte al ser un tema que sensibiliza o afecta a la sociedad boliviana. En esta imagen se hace uso de dos cdigos una natural y otro cultural.