La moda (del francs, mode y ste del latn, modus, modo o medida) indica en su significado ms amplio una eleccin

o, mejor dicho, un mecanismo regulador de elecciones, realizadas en funcin de criterios subjetivos asociados al gusto colectivo. La moda son aquellas tendencias repetitivas, ya sea de ropa, accesorios, estilos de vida y maneras de comportarse, que marcan o modifican la conducta de las personas. La moda en trminos de ropa, se define como aquellas tendencias y gneros en masa que la gente adopta o deja de usar. La moda se refiere a las costumbres que marcan alguna poca o lugar especficos, en especial aquellas relacionadas con el vestir o adornar.

Moral
La moral son las reglas o normas por las que se rige la conducta de un ser humano en concordancia con la sociedad y consigo mismo. Este trmino tiene un sentido contrario frente al de inmoral (contra la moral) y amoral (sin moral). La existencia de acciones y actividades susceptibles de valoracin moral se fundamenta en el ser humano como sujeto de actos voluntarios. Por tanto, la moral se relaciona con el estudio de la libertad y abarca la accin del hombre en todas sus manifestaciones. La palabra moral tiene su origen en el trmino latino mores, cuyo significado es costumbre. Moralis (< latn mos = griego costumbre). Por lo tanto moral no acarrea por s el concepto de malo o de bueno. Son, entonces, las costumbres las que son virtuosas o perniciosas.

tica
La tica es una rama de la filosofa que abarca el estudio de la moral, la virtud, el deber, la felicidad y el buen vivir.1 La palabra tica proviene del latn eth cus, y este del griego antiguo , o transcrito a nuestro alfabeto, "thicos". Es preciso diferenciar al "thos", que significa "carcter", del "ethos", que significa "costumbre", pues "tica" se sigue de aquel sentido y no es ste.2 Desconocer tal diferencia deriva en la confusin de "tica" y "moral", pues esta ltima nace de la voz latina "mor, moris", que significa costumbre, es decir, lo mismo que "ethos". Si bien algunos sostienen la equivalencia de ambas doctrinas en lo que a su objeto respecta, es crucial saber que se fundamentan en conceptos muy distintos. La tica estudia qu es lo moral, cmo se justifica racionalmente un sistema moral, y cmo se ha de aplicar posteriormente a los distintos mbitos de la vida personal y social. En la

vida cotidiana constituye una reflexin sobre el hecho moral, busca las razones que justifican la utilizacin de un sistema moral u otro. Algunos han caracterizado a la tica como el estudio del arte de vivir bien, lo cual no parece exacto, puesto que si se reuniesen todas las reglas de buena conducta, sin acompaarlas de examen, formaran un arte, mas no una ciencia.3 La tica es una de las principales ramas de la filosofa, en tanto requiere de la reflexin y de la argumentacin, este campo es el conjunto de valoraciones generales de los seres humanos que viven en sociedad. El estudio de la tica se remonta a los orgenes mismos de la filosofa en la Antigua Grecia, y su desarrollo histrico ha sido amplio y variado. Una doctrina tica elabora y verifica afirmaciones o juicios determinados. Una sentencia tica, juicio moral o declaracin normativa es una afirmacin que contendr trminos tales como "bueno", "malo", "correcto", "incorrecto", "obligatorio", "permitido", etc, referidos a una accin, una decisin o incluso tambin las intenciones de quien acta o decide algo. Cuando se emplean sentencias ticas se est valorando moralmente a personas, situaciones, cosas o acciones. Se establecen juicios morales cuando, por ejemplo, se dice: "ese poltico es corrupto", "ese hombre es impresentable", "su presencia es loable", etc. En estas declaraciones aparecen los trminos "corrupto", "impresentable" y "loable" que implican valoraciones de tipo moral.

Sexualidad
La sexualidad es el conjunto de condiciones anatmicas, fisiolgicas y psicolgico-afectivas que caracterizan el sexo de cada individuo. Tambin, desde el punto de vista histrico cultural, es el conjunto de fenmenos emocionales, de conducta y de prcticas asociados a la bsqueda del placer sexual, que marcan de manera decisiva al ser humano en todas y cada una de las fases determinantes de su desarrollo en la vida. El trmino "sexo" deriva del latn "sexus", por "sectus", seccin, separacin, del griego "genos" (del cual deriva a la vez la palabra "genitalidad") y aparece usado por primera vez en "De inventione I" de Cicern. Durante siglos se consider que la sexualidad en los animales y en los hombres era bsicamente de tipo instintivo. En esta creencia se basaron las teoras para fijar las formas no naturales de la sexualidad,[cita requerida] entre las que se incluan todas aquellas prcticas no dirigidas a la procreacin.[cita requerida] Sin embargo, hoy se sabe que tambin algunos mamferos muy desarrollados, como los delfines o algunos pinginos, presentan un comportamiento sexual diferenciado, que incluye, adems de homosexualidad (observada en ms de 1500 especies de animales),1 variantes de la

masturbacin y de la violacin. La psicologa moderna deduce, por tanto, que la sexualidad

puede o debe ser aprendida.

LA MODA Y LA MORALIDAD 1. Por qu es necesario cuidar el fin de moralidad pblica? Es bien sabido que la visin de los aspectos secundarios de la sexualidad provoca en las personas una atraccin. Con el pecado original, esta inclinacin se ha desordenado y puede llevar a conductas y pensamientos infrahumanos, como desear usar del sexo con cualquiera. De ah que una misin del vestido sea cubrir los aspectos sexuales propios con el fin de respetar el corazn de los dems. 2. No puede uno vestir como le d la gana? Desde luego cada uno vestir como quiera, pero esto no significa que vista correctamente. Ser buena la moda que mejore los tres fines mencionados. (Puede verse el tema de la libertad). 3. Conviene evitar la ropa escasa o muy ajustada? Exactamente. Ese tipo de vestido es una tentacin y falta de respeto hacia el prjimo. Tambin deteriora la propia dignidad, pues una persona que viste as ofrece una imagen de promocionar su sexo, en lugar de destacar su talento, su inteligencia, o su belleza. 4. Se trata de cubrirse por entero? No exageremos. Se trata de vestir correctamente, evitando modas provocativas.

LA MODA Y LA ETICA
La forma de vestir no es moralmente indiferente. Es un campo en el que se trasluce la persona entera, su modo de entender el mundo y su forma de comunicarse con l. El vestido puede orientarse a defender la intimidad corporal, o por el contrario, puede estar diseado y usado para exponerla sin pudor. Comprender a fondo la relacin de la moda con la tica exige detenerse en algunas consideraciones antropolgicas. Para quien piensa que el hombre y la mujer no son ms que un conjunto de molculas, por ejemplo, la tica no tiene sentido alguno. Ni en la moda ni en ningn otro mbito. Aceptar probablemente la necesidad de algunos convencionalismos, para facilitar la convivencia, pero nada ms. Sin embargo, quien parte del conocimiento de la naturaleza corpreo-espiritual del ser humano comprende que por su condicin de ser inteligente y libre tiene una dimensin tica: tiene un Creador, un destino trascendente, y sus acciones libres lo acercan o lo alejan de ese destino. Al escoger su vestuario, la persona hace una serie de elecciones libres. Y es la escogencia del vestido que en s no es ms que un pedazo de tela la que, como accin propiamente humana, adquiere esa dimensin moral. Por qu? Qu repercusin puede tener algo tan material como un trozo de tela,
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colocado sobre algo tan material como es el cuerpo humano, sobre la vida personal, social, presente y futura? El vestido, adems de ofrecer proteccin contra los rigores del clima, ataques de insectos, y otras razones que pueden existir, tiene una funcin bsica: custodiar y proteger algo que en el hombre y la mujer, precisamente por su dimensin espiritual, requiere esta proteccin: la intimidad personal, fsica y psquica. El cuerpo es para el hombre un medio de expresin ( ) Es como una imagen del alma, un signo de nuestro misterio personal(11). A esta actitud protectora y defensiva de la intimidad es a lo que se ha denominado tradicionalmente pudor. Y es en su relacin con el pudor donde las decisiones sobre el vestido adquieren la dimensin tica especfica de la moda. (...) El pudor preserva la intimidad de la persona. Designa el rechazo a mostrar lo que debe permanecer velado. Ordena las miradas y los gestos en conformidad con la dignidad de las personas y con la relacin que existe entre ellas.(12) Tiene la persona algo totalmente suyo, (ntimo, intimus es el superlativo de intra, dentro; lo que est ms adentro que ninguna otra cosa), que puede mostrar en un momento dado, o dejarlo de mostrar. Intimidad significa mundo interior, este mundo dentro de m, del que yo tengo alguna conciencia; es el santuario de lo humano. Lo ntimo es lo que slo conoce uno mismo: es lo ms propio. Puedo entrar dentro de m, y ah puedo estar solo conmigo mismo; nadie puede apresarme. De alguna manera, me poseo en el origen, soy dueo de mi mismo. Es caracterstico del espritu este poseerse a s mismo.(13) Histricamente, en las pocas en las que por distintas causas se ha diluido la recta percepcin que el hombre tiene sobre s mismo, sobre su entorno y sobre su destino, se ha dado un proceso de empobrecimiento de la moral y las costumbres. Por ejemplo, ya a partir de la Baja Edad Media haba surgido una moda avanzada: el traje femenino (bliaut) que hasta entonces haba sido una prenda amplia, empez a ser ajustado a los lados y en la espalda mediante tiras delgadas o cintas. Ms adelante se introdujo el cinturn, con el que hombres y mujeres sostenan los pliegues del bliaut. Pero es alrededor de 1350, en vsperas del Renacimiento, cuando encontramos que el vestido de las damas en las cortes de los seores feudales ha ido derivando hacia los modelos propuestos por un movimiento que tuvo gran influencia en el campo del arte y la literatura, y que se conoce como el Amor Corts. Bajo el influjo de este pensamiento nuevo, se pone de moda un tipo de vestido decididamente ms revelador de la figura femenina.(14) La inspiracin del Amor Corts surge dentro de una sociedad cristiana, pero en el fondo, se opone a los principios cristianos. C.S. Lewis lo considera una alternativa a la tradicin cristiana(14). Otros autores lo han considerado como una parodia, y rival, de la religin cristiana. Como una venganza del paganismo destronado. En medio de la idealizacin de la mujer, los caballeros, los trovadores cantan una belleza y un amor que en muchos casos se identifica ms con el Eros pagano que con el verdadero amor. A partir de este momento esa tendencia a prescindir del pudor ir ganando terreno en la moda occidental, con avances y retrocesos. Como es natural, siempre este tipo de moda ha coexistido con formas de vestir apropiadas. Pero lo interesante es notar la correlacin entre la difuminacin de las creencias y el deterioro de las costumbres (entre ellas el modo de vestir). Y as, lo que en el S. XIII fue el inicio de un acercamiento a la silueta femenina,
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abrira el camino para los grandes decollets del S. XVIII, las telas delgadas del estilo Imperio, la silueta reloj de arena; las bellsimas creaciones de sedas plisadas de Fortuny, que se adheran a la silueta; los vestidos cortos y abiertos de los aos 20s, el satn sinuoso de los 30s, los breves vestidos de los 70s, y muchas de las modas actuales. En resumen, la forma de presentarse de vestir en primer lugar, pero tambin de hablar, mirar, conducirse no es indiferente en el terreno moral: puede reflejar la conciencia que la persona tiene sobre su dignidad y su respeto a la dignidad de los dems, o puede ser un indicio de que no conoce la dignidad que posee, o de que si la conoce no piensa que es necesario manifestarla; de que ignora que la intimidad corporal requiere proteccin, o de que quiere atraer la atencin de los dems hacia su cuerpo y no a la totalidad de su ser o el que simplemente, tal vez por frivolidad, no se da cuenta de que el vestuario contribuye o va en detrimento de una relacin social verdaderamente humana.

Moda y sexualidad
Si se parte de la premisa de que todo individuo tiene antes que nada y desde un principio una identidad de tipo sexual, al asumir su identidad de gnero (se es hombre o mujer), se puede comprender el que los modelos utilizados por la publicidad difundan el uso de determinados productos, mediante los cuales promueven la identificacin con determinada imagen masculina o femenina. Es por ello, que la moda contiene evidentemente una expresin sexual, en virtud de que utiliza modelos sexuales especficos, hacia los cuales se promueve una identificacin que se logra con el consumo de la mercanca publicitaria. Junto a ello, se agrega el uso de la imagen femenina como objeto sexual-artculo gancho para la colocacin de diversas mercancas. El uso de imgenes de mujeres atractivas y sensuales en la promocin de artculos varios como se observa en los medios masivos de comunicacin, tiene su impacto en el contexto de una sociedad cuyo ambiente sociocultural mantiene una actitud hostil y represiva en las diferentes manifestaciones que caracterizan el desarrollo psicosexual de todo individuo. La mercadotecnia encuentra un campo perfectamente abonado para sus propsitos, constituido por un conjunto de deseos, impulsos y fantasas sexuales reprimidas, que le permite utilizar un revestimiento sexual en las mercancas publicitadas, como garanta de su pronta colocacin en el mercado. Aprovechando este contexto de represin sexual, las tcnicas publicitarias utilizan imgenes sensuales y atractivas para persuadir a un gran nmero de individuos a adquirir tal o cual producto, cuyo consumo se asocia, consciente o inconscientemente a todo un frrago de represiones sexuales. La moda no es la excepcin de todo este proceso de manipulacin social o sexual, sino que al contrario, es su expresin ms representativa y de expresin ltima de moldeamiento social. Una parte importante de la publicidad es el uso de la imagen femenina como objeto sexual para incentivar el deseo en el hombre, a quin se le presenta la sexualidad femenina como la caracterstica ms importante de y para la mujer. Los contenidos de los medios en general difunden una imagen de la mujer como un objeto sexual, cuya finalidad es la satisfaccin del hombre, en congruencia con el carcter misgino de nuestra cultura.