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LEJEUNE, Philippe. El pacto autobiogrfico. In: LOUREIRO, ngel G. (Org.). La autobiografa y sus problemas tericos. Barcelona: Antropos, 1991. p. 47-61.

No h caminho mais obscuro para o homem do que aquele que o leva para si mesmo.
(Herman Hesse)

Eu confessarei tudo o que importar minha histria. Montaigne escreveu de si: ce ne sont pas mes gestes que jecri; cest moi, cest mon essence. Ora, h s um modo de escrever a prpria essncia, cont-la toda, o bem e o mal. Tal fao eu, medida que me vai lembrando e convindo construo e reconstruo de mim mesmo. (macHado de assis)

A literatura de cunho ntimo, confessional e subjetiva, aquela que mais se aproxima do leitor, pois est centrada no sujeito, fala de um Eu que desnuda toda sua vida, se revela, estabelecendo, assim, um elo perfeito entre autor e leitor. As narrativas de introspeco so compostas por diferentes gneros literrios, entre eles a autobiografia, a biografia, o romance autobiogrfico, a narrativa epistolar, o dirio ntimo, o dirio ficcional e a autofico. Muitos autores utilizam-se dessas estruturas escrita diarstica, epistolar, confessional como estratgia literria, como o caso do romance epistolar de Chordelos Laclos, Relaes Perigosas (1782). J Machado de Assis utiliza a escrita diarstica com em Letraso estratgia em Memorial de Aires e a autobiografia ficcional em Dom Casmurro, por exemplo. Assim como O Dirio de Anne Frank um dirio ntimo, escrito por Anne Frank, entre 12 de junho de 1942 a 1 de agosto de 1944, durante a IIGM, o Dirio de um louco um dirio ficcional, pois Nikolai Ggol utiliza a tcnica do dirio como estratgia literria. Existe, tambm, a possibilidade de entrecruzamento desses gneros, como o faz Lcio Cardoso em Crnica da Casa Assassinada, romance composto por cartas, testemunhos, confisses, depoimentos, dilogos, livros de memrias e dirios.1 Essas narrativas de explorao da subjetividade tm em comum a busca do autoconhecimento, o voltarse para si mesmo, o mergulho no Eu, a anlise das experincias vividas por um sujeito. Esse mergulho introspectivo pode ser feito atravs do prprio autor, das suas experincias vividas e narradas, ou pode ser feito atravs da subjetividade de uma personagem fictcia. Na maioria dos casos de introspeco, quem narra quem age, isto , o Eu que narra (sujeito) o Eu que age (objeto), independente da identidade entre autor

e narrador. Assim acontece na literatura confessional: confisses, memrias, dirios, etc. Contudo, a literatura de introspeco mais abrangente, uma vez que existe a possibilidade de narrativas no apenas em primeira, mas tambm em terceira pessoa. Nesse caso, o Eu que narra no o Eu que age. Podemos observar os romances de Clarice Lispector, Uma aprendizagem ou o livro dos prazeres e Perto do corao selvagem, em que o narrador de fora, em terceira pessoa, aproxima-se da personagem numa relao tnue, dificultando a diferenciao entre ambos (narrador e personagem), pois o narrador se apaga para dar espao personagem e, muitas vezes, adota a sua linguagem, fundindo-se com a conscincia narrada. Quando falamos em autobiografia, a definio primeira que nos acorre que o biografado (pessoa que est tendo a vida contada na biografia) o prprio autor, procedendo o levantamento da sua prpria existncia. Diferenciando-se, assim, da definio de biografia, que tambm pressupe a descrio de fatos reais ou verdadeiros, no entanto, trata sobre a vida de algum que no a de quem est escrevendo. Philippe Lejeune, em El pacto autobiogrfico, seu famoso estudo de 1975,2 aponta para os problemas tericos da autobiografia e versa sobre suas possveis definies, revelando a complexidade desse gnero. A autobiografia pressupe a veracidade dos fatos, o compromisso com a realidade. Lejeune mostra a falibilidade do real, mesmo que o gnero autobiogrfico estabelea um pacto de autenticidade. A relatividade dos acontecimentos, da verdade em si, bem como a literariedade do texto, so alguns pontos a serem discutidos no decorrer desse trabalho. Pretende-se estabelecer um dilogo entre as idias levantadas por Philippe Lejeune, sobre a autobiografia e o pacto autobiogrfico, e outras questes complementares ao texto norteador.

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100 Philippe Lejeune3 aponta para as possveis definies da autobiografia. Para o estudioso, uma definio plausvel seria a seguinte: relato retrospectivo em prosa que uma pessoa real faz de sua prpria existncia, colocando nfase em sua vida individual e, em particular, na histria de sua personalidade4 (LEJEUNE, 1991, p. 48). Portanto, o pacto autobiogrfico consiste na identidade entre autor, narrador e personagem principal, e essa identidade suscita problemas numerosos, conforme as consideraes de Lejeune. Dessa forma, o terico francs aponta para os elementos que a definio proposta de autobiografia pe em jogo, pertencentes a quatro categorias diferentes: 1. Forma de linguagem: a) narrao; b) em prosa. 2. Tema tratado: vida individual, histria de uma personalidade. 3. Situao do autor: identidade do autor (cujo nome remete a uma pessoa real) e do narrador. 4. Posio do narrador: a) identidade do narrador e do personagem principal; b) perspectiva retrospectiva da narrao5 (LEJEUNE, 1991, p. 48). Essas categorias restringem o gnero autobiogrfico. Para Lejeune est bem claro que para esse gnero ser considerado como tal preciso que haja, em primeiro lugar, o pacto autobiogrfico, em segundo lugar que seja um relato retrospectivo, sobre a histria de uma personalidade e escrito em prosa. Assim, Philippe Lejeune mostra que os gneros vizinhos (memrias, biografia, novela pessoal, poema autobiogrfico, dirio ntimo, autoretrato ou ensaio) no cumprem essas quatro condies que a autobiografia pe em jogo. As memrias no cumprem a segunda categoria enumerada pelo terico: o tema tratado em memrias no a vida individual, a histria de uma personalidade (2). A biografia, por sua vez, no tem a identidade entre o narrador e o personagem principal (4a). O poema autobiogrfico no uma narrao em prosa, por isso no se enquadra nas categorias que Lejeune julga necessrias para o gnero autobiografia (1b). O autoretrato e o ensaio no cumprem com as exigncias (1) e (4b), no so narrao em prosa e, assim como o dirio ntimo, no tm perspectiva retrospectiva. O caso do romance autobiogrfico, tambm chamado autobiografia ficcional ou novela pessoal, interessante de se observar, uma vez que o pacto estabelecido entre narrador e personagem. O Eu que narra o Eu que age, porm o autor no faz parte do pacto. o que Grard Genette (s.d.) denomina narrativa autodiegtica, em seus estudos narratolgicos; narrativa na qual a identidade do narrador e do personagem principal se coincidem, atravs do discurso em primeira pessoa. O narrador protagonista,

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conta a histria e faz parte dela. Bons exemplos na literatura brasileira que elucidam esse gnero vizinho da autobiografia so os romances em que o narrador autodiegtico, isto , conta a sua prpria histria atravs do olhar da personagem: Memrias Pstumas de Brs Cubas e Dom Casmurro, de Machado de Assis; O Ateneu, de Raul Pompia. Alm de narrativas longas, como o romance, tambm encontramos, por exemplo, o conto O Enfermeiro, de Machado de Assis, em que existe o pacto entre o narrador e a personagem, Procpio o enfermeiro personagem principal que conta a sua prpria histria com intuito de se autojustificar. Neste tipo de narrativa, o pacto estabelecido o romanesco (pacto novelesco), em que a natureza fictcia do livro est indicada na pgina do ttulo e a narrao autodiegtica atribuda a um narrador fictcio (cf. LEJEUNE, 1991, p. 54). H, tambm, outro tipo de pacto: o pacto zero. aquele pacto indeterminado em que no s o personagem no tem nome, como o autor no prope nenhum tipo de pacto, nem o autobiogrfico, nem o romanesco. Segundo Philippe Lejeune (1991, p. 49), as identidades entre autor, narrador e personagem principal, na autobiografia, podem coincidir sem que a primeira pessoa seja empregada. A segunda e a terceira pessoa tambm podem aparecer em autobiografias, porm so casos mais raros. Nas autobiografias religiosas antigas, de acordo com Lejeune, o autobigrafo chama a si prprio de servo do senhor, demonstrando certa forma de humildade e empregando, assim, a terceira pessoa. Alm da humildade, existem tambm os casos de orgulho, que Lejeune exemplifica com os Comentrios de Csar, ou de alguns textos do General De Gaulle. O terico aponta, tambm, para a possibilidade de escrever sobre a minha vida chamando-me de tu. Tal possibilidade tem sido posta em prtica por Michel Butor, por exemplo, em La modification, ou por Georges Perec em Um homme qui dort. Philippe Lejeune faz uma reflexo sobre a questo da identidade assumida do autor, do nome prprio e do uso de pseudnimo. O uso do pseudnimo simplesmente uma diferenciao, um desdobramento do nome, que no muda em absoluto a identidade6 (p. 52). Lejeune afirma que a autobiografia no um jogo de adivinhanas7 (p. 52) e, por isso, o pacto deve ser estabelecido claramente: o pacto autobiogrfico uma afirmao no texto desta identidade, e nos envia em ltima instncia o nome do autor sobre a capa do livro8 (p. 53). O terico afirma que a identidade do nome entre autor, narrador e personagem pode ser estabelecida de duas maneiras: implicitamente, atravs dos ttulos que no deixam dvidas de que a primeira pessoa nos remete ao nome do autor (Histrias de minha vida; Autobiografia; etc) ou pela seco inicial do texto na qual o narrador se compromete com o leitor a se comportar como se fosse o autor, de tal maneira que o leitor no duvida de que o eu remete ao nome que est

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101 em que a pessoa que escreve faz uma reflexo sobre o que ocorre no seu ntimo, sobre as suas experincias. A etimologia latina do termo introspeco vem do radical introspectum e significa a ao de olhar para o interior. Em psicologia, significa a anlise de si em vistas a estudar a sua prpria pessoa; observao e descrio do contedo da prpria mente.9 Segundo The Internet Encyclopedia of Filosophy,
Introspeco o processo pelo o qual algum vem a formar crenas sobre suas prprias condies mentais. Ns poderamos formar a crena de que outra pessoa feliz tendo por base a percepo por exemplo, percebendo/observando o seu comportamento. Mas uma pessoa no tem que observar seu prprio comportamento para determinar se feliz. Preferivelmente, algum faz essa determinao no movimento de introspeco. Quando comparadas com outras crenas que ns temos, as crenas que adquirimos atravs da introspeco parecem epistemologicamente especiais. [...] Ainda que o termo introspeco signifique literalmente olhar para dentro (do Latim spicere significa olhar e intra significa para dentro), se a ao introspectiva deveria ser tratada analogicamente por olhar isto , se introspeco uma forma de percepo interior debatvel.10

na capa do livro, mesmo que o nome no se repita ao longo do texto; e de maneira explcita, em que o nome do narrador-personagem coincide com o nome do autor na capa do livro (cf. LEJEUNE, 1991, p. 53). Graciliano Ramos, em Memrias do Crcere, coletnea publicada em quatro volumes, narra acontecimentos da sua vida e de outras pessoas que estiveram presas durante o Estado Novo. um testemunho daquilo que ele viveu, como torturas e privaes provocadas por um regime ditatorial. Nlson Werneck Sodr, no prefcio de Memrias do Crcere, escreve sobre a autenticidade dos fatos relatados na obra de Graciliano Ramos:
Escreveu, realmente, com exatido espantosa, com rigor excepcional. Tudo o que negro, em sua narrao, negro pela prpria natureza, o que srdido porque nasceu srdido, o que feio mesmo feio. No h pincelada do narrador no sentido de frisar traos, de agravar condies, de destacar mincias denunciadoras (Nlson Werneck Sodr, prefcio de Memrias do Crcere).

Segundo Mikhail Bakhtin (1997), a autobiografia um ato literrio, ou seja, um ato estetizado, medida que o autor objetiva o seu Eu e a sua vida num plano artstico. Dessa forma, mesmo que Graciliano Ramos tenha tomado como ponto de partida a sua experincia pessoal, mesmo que o pacto autobiogrfico esteja estabelecido entre as identidades autor, narrador e personagem principal, os quatro volumes de sua obra so autobiografias literrias, atos estetizados. No incio do primeiro volume de Memrias do Crcere, o autor fala sobre a dificuldade que enfrentam os autobigrafos, pois a autobiografia fala do Eu e do Outro, coloca em jogo no s a prpria vida, histria e experincias pessoais, como coloca em jogo tambm a(s) vida(s) do(s) outro(s):
RESOLVO-ME a contar, depois de muita hesitao, casos passados h dez anos e, antes de comear, digo os motivos porque silenciei e porque me decido. No conservo notas; algumas que tomei foram inutilizadas, e assim, com o decorrer do tempo, ia-me parecendo cada vez mais difcil, quase impossvel, redigir esta narrativa. Alm disso, julgando matria superior s minhas foras, esperei que outros mais aptos se ocupassem dela. No vai aqui falsa modstia, como adiante se ver. Tambm me afligiu a idia de jogar no papel criaturas vivas, sem disfarces, com os nomes que tm no registro civil. Repugnava-me deform-las, dar-lhes pseudnimo, fazer do livro uma espcie de romance; mas teria eu o direito de utiliz-las em histria presumivelmente verdadeira? Que diriam elas se se vissem impressas, realizando atos esquecidos, repetindo palavras contestveis e obliteradas? (RAMOS, 1976, p. 33).

O conceito de introspeco est intimamente ligado s perguntas que inspecionam o motivo pelo qual as pessoas procuram esse tipo de texto: por que ler uma autobiografia? Quais as razes que movem um leitor para esse tipo de texto (literatura confessional)? Curiosidade? Consolo? Identificao com problemas pessoais do autor? O que levaria uma pessoa a escrever a sua prpria biografia? As respostas para essas perguntas inquietantes, em minha opinio, j foram ditas em ato estetizado, no romance Dom Casmurro, de Machado de Assis. O personagem-protagonista decide contar a sua prpria histria, mudando, assim, o projeto inicial do livro (histria dos subrbios cariocas). O narrador busca na criao literria a emergncia em si mesmo, num movimento de introverso11 e de introspeco, que possibilita ao protagonista o processo de autoconhecimento, realizado atravs da escrita e da rememorao de sua experincia individual:
e vou deitar ao papel as reminiscncias que me vierem vindo. Deste modo, viverei o que vivi, e assentarei a mo para alguma obra de maior tomo. Eia, comecemos a evocao por uma clebre tarde de Novembro, que nunca me esqueceu. Tive outras muitas, melhores, e piores, mas aquela nunca se me apagou do esprito. o que vais entender, lendo. (ASSIS, 2001, p. 16).

Para alm do pacto autobiogrfico, preferimos ver a autobiografia como uma narrativa de introspeco,

Dom Casmurro recria a vida de Bento Santiago, isto , reconstri um mundo atravs da arte do prprio romance: ao escrever a sua autobiografia, recria-se a

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102 si mesmo. Tal como o romance de Proust, o narradorprotagonista tambm faz uma busca potica da realidade perdida do passado, e uma busca dos meios artsticos para recri-la12 ao mandar construir e pintar uma casa igual quela em que vivera na sua infncia e juventude e ao decidir escrever as reminiscncias que me vierem vindo, colocando no papel suas memrias. Porm, o projeto autobiogrfico da personagem machadiana no teve sucesso: o meu fim evidente era atar as duas pontas da vida, e restaurar na velhice a adolescncia. Pois, senhor, no consegui recompor o que foi nem o que fui (2001, p. 15). Enfim, definir a autobiografia com uma frmula clara e total, conforme observa Lejeune, seria um fracasso. Por isso, o terico afirma que A autobiografia se define a esse nvel global: um modo de leitura tanto como um tipo de escritura, um efeito contratual que varia historicamente (p. 60). Ele aponta para a relatividade desses tipos de definies e prefere que seu estudo seja antes um documento de estudo (a tentativa de um leitor do sculo XX de racionalizar e explicitar seus critrios de leitura) do que um texto cientfico. Reconhece os pontos fracos de seu estudo, apontando para um balano negativo, que estaria relacionado a certos pontos que permanecem difusos ou insatisfatrios. Entretanto, ressalta os pontos positivos, num balano otimista, em que a grande tnica da questo perceber a autobiografia como um gnero contratual, indo alm das estruturas aparentes do texto, colocando em questo as posies do autor e do leitor. Notas
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Anna Faedrich Martins

Mestranda do Programa de Ps-Graduao em Letras, FALE/PUCRS.

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Lcio Cardoso nasceu em Minas Gerais em 1913 e morreu em 1965. A Crnica da Casa Assassinada foi publicada em 1959. Entre as obras do autor, destacam-se A Luz no Subsolo (1936) e O Enfeitiado (1954). Em 1977, Serge Doubrovski cria e conceitua o neologismo autofico (autofiction) em resposta ao estudo de Lejeune. LEJEUNE, Philippe. El pacto autobiogrfico. In: DOBARRO, ngel Nogueira (Org.). La autobiografa y sus problemas tericos. Barcelona: Antropos, 1991, p. 47-61. No original: relato retrospectivo en prosa que una persona real hace de su propria existencia, poniendo nfasis en su vida individual y, en particular, en la historia de su personalidad. (Traduo nossa). No original: 1. Forma del lenguaje: a) narracin; b) en prosa. 2. Tema tratado: vida individual, historia de uma personalidad. 3. Situacin del autor: identidad del autor (cuyo nombre reenvia a uma persona real) y del narrador. 4. Posicin del narrador a) identidad del narrador y del personaje principal; b) perspectiva retrospectiva de la narracin. (Traduo nossa). No original: es simplesmente una diferenciacin, un desdobramento del nombre, que no cambia en absoluto la identidad. (Traduo nossa). No original: la autobiografia no es un juego de adivinanzas. (Traduo nossa). No original: El pacto autobiogrfico es la afirmacin en el texto de esta identidad, y nos envia en ltima instancia al nombre del autor sobre la portada. (Traduo nossa). Dicionrio Houaiss da lngua portuguesa, 2004, p. 1640. No original: Introspection is the process by which someone comes to form beliefs about her own mental states. We might form the belief that someone else is happy on the basis of perception for example, by perceiving her behavior. But a person typically does not have to observe her own behavior in order to determine whether she is happy. Rather, one makes this determination by introspecting. When compared to other beliefs that we have, the beliefs that we acquire through introspection seem epistemically special. [...] Though the term introspection literally means looking within (from the Latin spicere meaning to look and intra meaning within), whether introspecting should be treated analogously to looking that is, whether introspection is a form of inner perception is debatable. Disponvel em: http://www.iep.utm.edu/i/ introspe.htm, acessado em 25/04/2008. (Traduo nossa). A noo de introverso est embasada nas idias dos tericos norteamericanos John Fletcher e Malcolm Bradbury. O romance moderno de introverso aquele que volta-se sobre si mesmo, dando nfase sobre a forma, isto , a construo do romance, bem como a preocupao com seu carter tcnico e fictcio prprio (FLETCHER; BRADBURY, 1989, p. 322-323). Citao retirada do estudo sobre a busca do espao perdido em Proust, feita por Georges Poulet, em O Espao Proustiano, 1992.

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