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Inhaltsverzeichnis

Das ewige Evangelium


Kapitel1 Die Evangeliumsbotschaft .................................... Seite 5

Die erste Herrschaft


Kapitel 2 Der erkaufte Besitz ............................................ 17

Die Berufung Abrahams


Kapitel 3 Kapitel 4 Kapitel 5 Kapitel 6 Kapitel 7 Kapitel 8 Kapitel 9 Kapitel 10 Kapitel 11 Die Verheiung an Abraham ................................. Das Bauen eines Altars ....................................... Das Schlieen eines Bundes ................................. Das Fleisch ist gegen den Geist .............................. Der Bund versiegelt (Teil 1) ................................. Der Bund versiegelt (Teil 2) ................................. Die Glaubensprfung ......................................... Die Verheiung und der Eid ................................. Die Verheiung des Sieges ................................... 27 33 41 47 51 59 63 72 77

Die Verheiungen an Israel


Kapitel 12 Kapitel 13 Kapitel 14 Kapitel 15 Kapitel 16 Kapitel 17 Kapitel 18 Kapitel 19 Kapitel 20 Kapitel 21 Kapitel 22 Kapitel 23 Kapitel 24 Kapitel 25 Kapitel 26 Kapitel 27 Kapitel 28 Kapitel 29 Kapitel 30 Kapitel 31 Kapitel 32 Kapitel 33 Kapitel 34 Kapitel 35 Kapitel 36 Kapitel 37 Kapitel 38 Ein berblick ................................................ Israel ein Frst Gottes .................................... Israel in gypten ............................................. Die Zeit der Verheiung .................................... Die Schmach Christi" ...................................... Die Erteilung des Auftrages ................................ Das Predigen des Evangeliums in gypten ............... Wie das Herz Pharaos verhrtet wurde ................... Gerettet durch das Leben .................................... Die endgltige Befreiung .................................... Das Lied der Befreiung ...................................... Das Brot vom Himmel ...................................... Leben aus Gott ............................................... Leben aus dem Wort ........................................ Wasser vom Felsen lebendiges Wasser ................. Belehrung durch Anschauungsunterricht ................. Das Hinzukommen des Gesetzes (Teil 1) ................. Das Hinzukommen des Gesetzes (Teil2) ................. Sinai und. Golgatha .......................................... Der Berg Sinai und der Berg Zion .......................... Die Bndnisse der Verheiung ............................. Die Decke und der Schatten ................................ Die zwei Gesetze ............................................. Der Einzug in das verheiene Land ........................ Prahlerei und Niederlage .................................... Israel ein Missionsvolk .................................... Die verheiene Ruhe (Teil 1) .............................. 81 90 101 111 114 120 124 129 134 140 146 150 157 162 167 174 180 187 197 203 209 219 226 235 242 249 263

Kapitel 39 Kapitel 40 Kapitel 41 Kapitel 42 Kapitel 43 Kapitel 44 Kapitel 45 Kapitel 46

Die verheiene Ruhe (Teil 2) .............................. Ein anderer Tag" (Teil 1) ................................... Ein anderer Tag" (Teil 2) .................................. Wieder in Gefangenschaft (Teil 1) ........................ Wieder in Gefangenschaft (Teil 2) ........................ Wieder in Gefangenschaft (Teil 3) ........................ Die Zeit der Verheiung ist nahe ........................... Die verlorenen Stmme Israels .............................

271 280 288 296 304 312 321 329

Das Sammeln Israels


Kapitel 47 Der ewige Bund vollendet .................................. 335

Sofern nichts anderes vermerkt wurde, sind die Bibeltexte der 1955 revidierten Elberfelder bersetzung entnommen worden.

Kapitel 1

Das ewige Evangelium


Die Evangeliumsbotschaft
Als die demtigen Hirten auf den Ebenen von Bethlehem in der Nacht, als sie ihre Herden bewachten, sich ber die Herrlichkeit des Herrn wunderten, welche sie umgab, wurde ihre Furcht durch die Stimme des Engels des Herrn beruhigt, der sagte: Frchtet euch nicht! Denn siehe, ich verkndige euch groe Freude (frohe Botschaft groer Freude [King James]), die fr das ganze Volk sein wird. Denn euch ist heute ein Retter geboren, der ist Christus, der Herr, in Davids Stadt." Luk. 2,10.11. Die Worte frohe Botschaft" stammen von dem griechischen Wort, welches an anderen Stellen mit Evangelium" bersetzt wird, so dass wir die Botschaft des Engels wie folgt lesen knnen: Siehe, ich bringe euch das Evangelium von groer Freude, welches fr das ganze Volk sein wird." In jener Ankndigung, welche die Hirten empfingen, lernen wir demzufolge folgende wichtige Dinge: 1. Das Evangelium ist eine Botschaft, welche Freude bringt. Das Reich Gottes ist ... Gerechtigkeit und Friede und Freude im Heiligen Geist. " Rm. 14,17. Christus ist gesalbt mit Freudenl", und er gibt Freudenl statt Trauer". Hebr. 1,9; Jes. 61,3. 2. Es ist eine Botschaft der Erlsung von Snde. Denn derselbe Engel hatte vorher Joseph die Geburt dieses Suglings vorhergesagt, und dabei hatte er gesagt: Du sollst seinen Namen Jesus nennen; denn er wird sein Volk erretten von seinen Snden." Matth. 1,21. 3. Das Evangelium ist etwas, was jeden Menschen betrifft, welches fr das ganze Volk sein wird". Denn so hat Gott die Welt geliebt, dass er seinen eingeborenen Sohn gab, damit jeder, der an ihn glaubt, nicht verloren geht, sondern ewiges Leben hat." Joh. 3,16.

Dies ist genug Zusicherung fr jeden Menschen. Aber, als ob die Tatsache betont werden solle, dass die Armen im Evangelium die gleichen Rechte wie die Reichen haben, wurde die Botschaft von der Geburt Christi den Menschen verkndigt, die den einfachsten Beruf ausbten. Die freudige Neuigkeit wurde nicht den Priestern und Schriftgelehrten und auch nicht den Edlen verkndigt, sondern den Hirten. Demzufolge ist das Evangelium nicht abseits des Verstndnisses der Ungebildeten. Christus selbst wurde in tiefe Armut hineingeboren, und dort ist er auch aufgewachsen. Er predigte das Evangelium den Armen, und das gewhnliche Volk hrte ihn gern". Mark. 12,37 [King James]. Da somit das Evangelium dem gewhnlichen Volk berbracht wird, das den Hauptteil der ganzen Welt ausmacht, gibt es keinen Zweifel darber, dass es eine weltweite Botschaft ist.

Das Verlangen aller Nationen"


Obwohl das Evangelium vor allem zuerst etwas fr die Armen ist, ist es jedoch nicht etwas rmliches oder Geringes. Christus wurde arm, damit wir reich werden knnen. Der groe Apostel, der auserwhlt war, die Botschaft den Knigen und den Groen der Erde zu bringen, sagte in Anbetracht seiner Hoffnung, die Hauptstadt der Welt besuchen zu drfen: Ich schme mich des Evangeliums nicht, ist es doch Gottes Kraft zum Heil jedem Glaubenden." Rm. 1,16. Die eine Sache, nach der die ganze Welt trachtet, ist Kraft bzw. Macht zu haben. Einige trachten nach Macht mithilfe von Reichtum, andere durch Politik, wieder andere aufgrund von Bildung, und es gibt noch viele andere Wege. Egal welches Mittel die Menschen auch benutzen, das Ziel ist immer dasselbe irgendeine Art von Macht soll erlangt werden.

Es gibt im Herzen eines jeden Menschen eine Unruhe, ein unbefriedigtes Verlangen, welches Gott eingepflanzt hat. Der wahnsinnige Ehrgeiz, der etliche dazu treibt, auf dem Glck ihrer Mitgeschpfe herumzutrampeln, um sie bertreffen zu wollen, der unaufhrliche Kampf um Reichtum und die Reihe von Vergngen, in welche sich viele leichtsinnig strzen, sind alles vergebliche Bemhungen, dieses Verlangen zu befriedigen. Gott hat in das menschliche Herz nicht ein Verlangen nach diesen Dingen gelegt. Das Trachten danach ist vielmehr eine Entstellung jenes Wunsches, welchen ER in die menschliche Brust eingepflanzt hat. Gott sehnt sich danach, dass der Mensch SEINE Kraft haben sollte. Keines der Dinge jedoch, nach denen die Menschen gewhnlich trachten, verleiht ihnen die Kraft Gottes. Demzufolge befriedigt keines dieser Dinge die Menschheit. Die Menschen bestimmen fr sich selbst einen Wert von Reichtum, den sie anhufen wollen, weil sie denken, dass sie dann, wenn dieser Wert erreicht ist, zufrieden sein werden. Wenn aber dieser festgesetzte Wert erlangt worden ist, dann sind sie genauso unzufrieden wie vorher; und so fahren sie damit fort, nach Zufriedenheit zu trachten, indem sie Reichtum anhufen, und merken dabei nicht, dass auf diesem Weg die Herzenssehnsucht nicht befriedigt werden kann. Gott, der jenes Verlangen eingepflanzt hat, ist der EINZIGE, welcher es auch stillen kann. Gott wird in Christus offenbart, und Christus ist tatschlich das Verlangen aller Nationen" (Hag. 2,7 [King Jamesf , obwohl es so wenige gibt, die glauben wollen, dass in ihm allein die vollkommene Ruhe und Erfllung zu finden sind. Jedem unbefriedigten Sterblichen wird die Einladung zuteil: Schmecket und sehet, dass der HERR gtig ist! Glcklich der Mann, der sich bei ihm birgt! Frchtet den HERRN, ihr seine Heiligen! Denn keinen Mangel haben die, die ihn frchten." Ps. 34,9.10. Wie kstlich ist deine Gnade, Gott! und Menschenkinder bergen sich in deiner Flgel Schatten; sie laben sich am Fett deines Hauses, und mit dem Strom deiner Wonnen trnkst du sie." Ps. 36,8.9. Es ist Macht, wonach die Menschen in dieser Welt Verlangen haben, und der Herr mchte, dass sie welche besitzen. Die Macht aber, nach welcher sie trachten, wrde sie ruinieren. Und die Macht, welche er wnscht, dass die Menschen sie haben, ist die Macht, welche sie rettet. Das Evangelium bringt allen Menschen diese Macht, und das Evangelium ist nichts Geringeres als die Kraft Gottes. Es ist fr alle, wenn sie es annehmen wollen. Lasst uns fr eine Weile die Natur dieser Kraft studieren, denn wenn wir diese entdeckt haben, werden wir vor uns das gesamte Evangelium haben.

Die Kraft des Evangeliums


In der Vision, welche der geliebte Jnger ber jene Zeit hatte, die unmittelbar der Wiederkunft des Herrn vorausgeht, wird die Evangeliumsbotschaft, welche die Menschen auf dieses Ereignis vorbereitet, wie folgt beschrieben: Und ich sah einen anderen Engel hoch oben am Himmel fliegen, der das ewige Evangelium hatte, um es denen zu verkndigen, die auf der Erde ansssig sind, und jeder Nation und jedem Stamm und jeder Sprache und jedem Volk, und er sprach mit lauter Stimme: Frchtet Gott und gebt ihm Ehre! Denn die Stunde seines Gerichts ist gekommen. Und betet den an, der den Himmel und die Erde und Meer und Wasserquellen gemacht hat!" Offb. 14,6.7. Hier wird uns deutlich die Tatsache gezeigt, dass die Verkndigung des Evangeliums beinhaltet, Gott als den Schpfer aller Dinge bekannt zu machen und die Menschen aufzurufen, IHN als solchen anzubeten. Dies entspricht dem, was wir im Rmerbrief gelesen haben, dass nmlich das Evangelium die Kraft Gottes zur Erlsung" ist [King James]. Was die Kraft Gottes ist, erfahren wir etwas spter, nmlich dort, wo der Apostel, indem er ber die Heiden spricht, sagt: Weil das von Gott Erkennbare unter ihnen offenbar ist, denn Gott hat es ihnen offenbart. Denn sein unsichtbares Wesen, sowohl seine ewige Kraft als auch seine Gttlichkeit, wird seit Erschaffung der Welt in dem Gemachten wahrgenommen und geschaut." Rm. 1,19.20. Das soll sagen, dass seit der Erschaffung der Welt die Menschen, wenn sie ihre Sinne benutzten, immer fhig gewesen sind, die Kraft Gottes zu sehen, denn diese Kraft soll in den Dingen, welche er geschaffen hat, deutlich erkannt werden. Die Schpfung zeigt die Macht Gottes. Demzufolge ist die Macht Gottes schpferische Kraft. Und da das Evangelium die Kraft Gottes zur Erlsung ist, folgt daraus, dass das

Evangelium die Offenbarung der schpferischen Kraft ist, um die Menschen von der Snde zu erlsen. Wir haben aber gelernt, dass das Evangelium die frohe Botschaft von der Erlsung durch Christus ist. Das Evangelium besteht darin, Christus und ihn als gekreuzigt zu predigen. Der Apostel sagt: Denn Christus hat mich nicht ausgesandt zu taufen, sondern das Evangelium zu verkndigen: nicht in Redeweisheit, damit nicht das Kreuz Christi zunichte gemacht werde. Denn das Wort vom Kreuz ist denen, die verloren gehen, Torheit; uns aber, die wir errettet werden, ist es Gottes Kraft." 1. Kor. 1,17.18. Und noch weiter: Predigen wir Christus als gekreuzigt, den Juden ein rgernis und den Nationen eine Torheit; den Berufenen selbst aber, Juden wie Griechen, Christus, Gottes Kraft und Gottes Weisheit." 1. Kor. 1,23.24. Und das ist der Grund dafr, weshalb der Apostel sagte: Und ich, als ich zu euch kam, Brder, kam nicht, um euch mit Vortrefflichkeit der Rede oder Weisheit das Geheimnis Gottes zu verkndigen. Denn ich nahm mir vor, nichts anderes unter euch zu wissen, als nur Jesus Christus, und ihn als gekreuzigt." 1. Kor. 2,1.2. Christus und ihn als gekreuzigt zu predigen, ist das Predigen der Kraft Gottes, und deshalb ist es das Predigen des Evangeliums, denn das Evangelium ist die Kraft Gottes. Und dies stimmt genau mit dem Gedanken berein, dass das Predigen des Evangeliums. Gott als den Schpfer bekannt macht, denn die Macht Gottes ist schpferische Kraft, und Christus ist der EINE, durch den alles geschaffen wurde. Niemand kann Christus predigen, ohne dass er ihn als Schpfer predigt. Alle sollen den Sohn so ehren, wie sie den Vater ehren. Wenn beim Predigen versumt wird, die Tatsache hervorzuheben, dass Jesus Christus der Schpfer aller Dinge ist, dann handelt es sich nicht um das Predigen des Evangeliums.

Schpfung und Erlsung


Im Anfang war das Wort, und das Wort war bei Gott, und das Wort war Gott... Alles wurde durch dasselbe, und ohne dasselbe wurde auch nicht eines, das geworden ist... Und das Wort wurde Fleisch und wohnte unter uns... voller Gnade und Wahrheit." Joh. 1,1-14. Denn in ihm ist alles in den Himmeln und auf der Erde geschaffen worden, das Sichtbare und das Unsichtbare, es seien Throne oder Herrschaften oder Gewalten oder Mchte: alles ist durch ihn und zu ihm hin geschaffen; und er ist vor allem, und alles besteht durch ihn." Kol. 1,16.17. Lasst uns den letzten Text sorgfltiger betrachten und darin sehen, wie sich Schpfung und Erlsung in Christus begegnen. In den Versen 13 und 14 lesen wir, dass Gott uns errettet hat aus der Macht der Finsternis und" dass er uns versetzt hat in das Reich des Sohnes seiner Liebe. In ihm haben wir die Erlsung (durch sein Blut [King James]), die Vergebung der Snden." Und nach der eingeschobenen Bemerkung, wer Christus ist, teilt uns der Apostel mit, wie es geschieht, dass wir Erlsung durch sein Blut haben. Was ist die Ursache dafr? Denn durch ihn wurden alle Dinge geschaffen..." [King James]. Die revidierte Version der King-James-bersetzung und auch andere bersetzungen geben diese Passage wortgetreuer wieder: Denn in ihm wurden alle Dinge geschaffen... und er ist vor allen Dingen, und in ihm besteht alles." So ist das Predigen des ewigen Evangeliums das Predigen der schpferischen Macht Gottes, und das ist Christus, durch den allein die Erlsung kommen kann. Und die Kraft, durch welche Christus die Menschen von der Snde rettet, ist die Macht, durch welche er die Welten geschaffen hat. Wir haben Erlsung durch sein Blut; das Predigen des Kreuzes ist das Predigen der Kraft Gottes; und die Kraft Gottes ist die Kraft, die schafft; deshalb hat das Kreuz Christi schpferische Macht in sich. Hierin ist gewiss Kraft genug fr jeden enthalten. Kein Wunder, dass der Apostel ausrief: Mir aber sei es fern, mich zu rhmen als nur des Kreuzes unseres Herrn Jesus Christus." Gal. 6,14.

Das Geheimnis Gottes


Fr einige mag der Gedanke neu sein, dass Schpfung und Erlsung dieselbe Macht sind. Es ist und muss allen fr immer ein Geheimnis sein. Das Evangelium selbst ist ein Geheimnis. Der Apostel Paulus wnschte, dass die Brder fr ihn beteten, damit ihm die Rede verliehen werden wrde, das Geheimnis des Evangeliums bekannt zu machen". Eph. 6,19. An einer anderen Stelle sagt er, dass er ein Diener des

Evangeliums wurde entsprechend der Gabe der Gnade Gottes, die ihm durch die Wirksamkeit SEINER Kraft gegeben wurde, um den Nationen den unausforschlichen Reichtum des Christus zu verkndigen und ans Licht zu bringen, was die Verwaltung des Geheimnisses sei, das von den Zeitaltern her in Gott, der alle Dinge (durch Jesus Christus [King James]) geschaffen hat, verborgen war." Eph. 3,8.9. Hier sehen wir wieder: Das Geheimnis des Evangeliums ist das Geheimnis der Schpfung. Dieses Geheimnis wurde dem Apostel durch Offenbarung bekannt gemacht. Wie ihm diese Offenbarung zuteilwurde, erfahren wir aus dem Sendschreiben an die Galater, wo er sagt: Ich tue euch aber kund, Brder, dass das von mir verkndigte Evangelium nicht von menschlicher Art ist. Ich habe es nmlich weder von einem Menschen empfangen noch erlernt, sondern durch Offenbarung Jesu Christi." Und dann macht er die Sache endgltig, indem er sagt: Als es aber dem, der mich von meiner Mutter Leibe an ausgewhlt und durch seine Gnade berufen hat, gefiel, seinen Sohn in mir zu offenbaren, damit ich ihn unter den Nationen verkndigte, zog ich nicht Fleisch und Blut zu Rate." Gal. 1,11.12.15.16. Lasst uns nun die wenigen Punkte, die wir zuletzt behandelt haben, auflisten: 1. Das Evangelium ist ein Geheimnis. 2. Es ist ein Geheimnis, das durch die Offenbarung Jesu Christi bekannt gemacht wird. 3. Es geschah nicht nur, dass Jesus Christus ihm offenbart wurde, sondern er sollte das Geheimnis kennen, indem Jesus Christus in ihm [Paulus] offenbart wurde. Paulus musste zuerst das Evangelium kennen, bevor er es anderen predigen konnte. Und der einzige Weg, auf dem er es kennen konnte, war, dass Christus in ihm offenbart wurde. Demzufolge drfen wir daraus schlussfolgern, dass das Evangelium die Offenbarung Jesu Christi in den Menschen ist. Diese Schlussfolgerung erklrt der Apostel an einer anderen Stelle sehr deutlich, wo er nmlich sagt, dass er ein Diener wurde nach der Verwaltung Gottes, die mir im Blick auf euch gegeben ist, um das Wort Gottes zu vollenden, das Geheimnis, das von den Weltzeiten und von den Geschlechtern her verborgen war, jetzt aber seinen Heiligen geoffenbart worden ist. Ihnen wollte Gott zu erkennen geben, was der Reichtum der Herrlichkeit dieses Geheimnisses unter den Nationen sei, und das ist: Christus in euch, die Hoffnung der Herrlichkeit." Kol. 1,25-27. So wird uns vllig versichert, dass das Evangelium die Bekanntmachung Christi in den Menschen ist, oder besser: dass das Evangelium Christus in den Menschen ist, und dass das Predigen des Evangeliums dann geschieht, wenn den Menschen die Mglichkeit bekannt gemacht wird, dass Christus in ihnen wohnen kann. Und dies stimmt mit der Aussage des Engels berein, dass sie seinen Namen Immanuel nennen werden, was bersetzt ist: Gott mit uns" (Matth. 1,23). Auerdem stimmt es mit der Aussage des Apostels berein, dass das Geheimnis Gottes Gott offenbart im Fleisch ist (siehe 1. Tim. 3,16). Als die Engel den Hirten die Geburt Jesu bekannt machten, wurde dabei verkndigt, dass Gott zum Menschen in das Fleisch gekommen ist; und als gesagt wurde, dass die gute Nachricht fr alle Menschen sei, wurde offenbar, dass das Geheimnis Gottes, nmlich, dass er im menschlichen Fleisch wohnt, allen Menschen verkndigt und in allen, die IHM glauben, wiederholt werden sollte. Lasst uns nun kurz alles zusammenfassen, was wir bis jetzt gelernt haben: 1. Das Evangelium ist die Kraft Gottes zur Erlsung. Erlsung geschieht nur durch die Kraft Gottes, und wo immer die Macht Gottes ist, dort ist Erlsung. 2. Christus ist die Kraft Gottes. 3. Christi Erlsung kommt jedoch durch das Kreuz; deshalb ist das Kreuz Christi die Kraft Gottes. 4. Demzufolge ist das Predigen Christi und er als gekreuzigt das Predigen des Evangeliums.

5. Die Kraft Gottes ist die Macht, die alles schafft. Demzufolge ist das Predigen Christi und er als gekreuzigt, nmlich als die Kraft Gottes, das Predigen der schpferischen Macht Gottes, die aufgeboten wird, um die Menschen zu erlsen. 6. Dies ist so, weil Christus der Schpfer aller Dinge ist. 7. Nicht nur so, sondern in ihm wurden alle Dinge geschaffen. Er ist der Erstgeborene aller Schpfung. Als er in den Tagen der Ewigkeit" geboren (gezeugt) wurde, wurden tatschlich alle Dinge geschaffen, weil alle Schpfung in ihm ist. Die Substanz der gesamten Schpfung und die Macht, durch welche alle Dinge zum Erscheinen gebracht werden sollten, waren in Christus. Dies ist eine einfache Erklrung des Geheimnisses, welches nur der Geist Gottes erfassen kann. B. Das Geheimnis des Evangeliums ist Gott offenbart im menschlichen Fleisch. Christus ist auf der Erde Gott mit uns". Wenn Christus durch den Glauben in den Herzen der Menschen wohnt, ist demzufolge die gesamte Flle Gottes in ihnen. 9. Und das ist nichts Geringeres, als dass die schpferische Energie, die in Gott ist, durch Jesus Christus in den Menschen zu ihrer Erlsung wirkt. Wenn jemand in Christus ist, so ist er eine neue Schpfung." 2. Kor. 5,17. Wir sind sein Gebilde, in Christus Jesus geschaffen zu guten Werken." Eph. 2,10. All dies wird durch den Apostel angedeutet, wenn er sagt, dass die unerforschlichen Reichtmer Christi gepredigt werden sollen, um ans Licht zu bringen, was die Verwaltung des Geheimnisses sei, das von den Zeitaltern her in Gott, der alle Dinge (durch Jesus Christus [King James]) geschaffen hat, verborgen war." Eph. 3,9. Eine Zusammenfassung In der folgenden Schriftstelle haben wir eine gute Zusammenfassung der Details dieses Geheimnisses: Gepriesen sei der Gott und Vater unseres Herrn Jesus Christus! Er hat uns gesegnet mit jeder geistlichen Segnung in der Himmelswelt in Christus, wie er uns in ihm auserwhlt hat vor Grundlegung der Welt, dass wir heilig und tadellos vor ihm seien in Liebe, und uns vorherbestimmt hat zur Sohnschaft durch Jesus Christus fr sich selbst nach dem Wohlgefallen seines Willens, zum Preise der Herrlichkeit seiner Gnade, mit der er uns begnadigt hat in dem Geliebten. In ihm haben wir die Erlsung durch sein Blut, die Vergebung der Vergehungen, nach dem Reichtum seiner Gnade, die er uns reichlich gegeben hat in aller Weisheit und Einsicht. Er hat uns ja das Geheimnis seines Willens zu erkennen gegeben nach seinem Wohlgefallen, das er sich vorgenommen hat in ihm fr die Verwaltung' bei der Erfllung der Zeiten: alles zusammenzufassen in dem Christus, das, was in den Himmeln, und das, was auf der Erde ist in ihm. Und in ihm haben wir auch ein Erbteil erlangt, die wir vorherbestimmt waren nach dem Vorsatz dessen, der alles nach dem Rat seines Willens wirkt, damit wir zum Preise seiner Herrlichkeit seien, die wir vorher schon auf den Christus gehofft haben. In ihm seid auch ihr, nachdem ihr das Wort der Wahrheit, das Evangelium eures Heils, gehrt habt und glubig geworden seid, versiegelt worden mit dem Heiligen Geist der Verheiung. Der ist das Unterpfand unseres Erbes auf die Erlsung seines Eigentums (bis zur Auslsung des erkauften Besitzes [King James]) zum Preise seiner Herrlichkeit. Deshalb hre auch ich ... nicht auf, fr euch zu danken, und ich gedenke euer in meinen Gebeten, dass der Gott unseres Herrn Jesus Christus, der Vater der Herrlichkeit, euch gebe den Geist der Weisheit und Offenbarung in der Erkenntnis seiner selbst. Er erleuchte die Augen eures Herzens, damit ihr wisst, was die Hoffnung seiner Berufung, was der Reichtum der Herrlichkeit seines Erbes in den Heiligen und was die berragende Gre seiner Kraft an uns, den Glaubenden, ist, nach der Wirksamkeit der Macht seiner Strke. Die hat er in Christus wirksam werden lassen, (1/Einige bersetzungen wie z. B. die verschiedenen skandinavischen Versionen haben an dieser Stelle Folgendes: Um einen Haushalt zu grnden", oder: Im Hinblick auf einen Haushalt in der Erfllung der

Zeiten." Diese bersetzung wird durch das Griechische gerechtfertigt und ist viel klarer, wenn wir die nachfolgende Erwhnung des Haushaltes Gottes mit bercksichtigen.) indem er ihn aus den Toten auferweckt und zu seiner Rechten in der Himmelswelt gesetzt hat" Eph. 1,320. Nun wollen wir die einzelnen Punkte dieser Aussage festhalten: 1. Alle Segnungen sind uns in Christus gegeben. Er, der doch seinen eigenen Sohn nicht verschont, sondern ihn fr uns alle hingegeben hat: wie wird er uns mit ihm nicht auch alles schenken?" Rm. 8,32. 2. Diese Gabe aller Dinge in Christus ist in bereinstimmung mit der Tatsache, dass er uns in ihm vor Grundlegung der Welt erwhlt hat, damit wir in ihm Heiligkeit erhalten mgen. Denn Gott hat uns nicht zum Zorn bestimmt, sondern zum Erlangen des Heils durch unseren Herrn Jesus Christus." 1. Thess. 5,9. 3. In jener Wahl war die fr uns bestimmte Vorsehung eingeschlossen, dass wir Shne sein sollten. 4. Dementsprechend nahm er uns in dem Geliebten an. 5. In dem Geliebten haben wir Erlsung durch sein Blut. 6. All dies macht uns das Geheimnis bekannt, nmlich, dass er in der Erfllung der Zeiten in einem Haushalt alle Dinge in Jesus Christus zusammenfassen wird, sowohl die Dinge im Himmel als auch jene auf der Erde. 7. Da dies die festgesetzte Absicht Gottes ist, folgt daraus, dass wir in Christus bereits ein Erbe erhalten haben; denn alles, was Gott bewirkt, geschieht entsprechend der Absicht seines Willens. 8. Alle, die an Christus glauben, sind mit dem Heiligen Geist versiegelt, welcher der Geist der Verheiung genannt wird, weil er die Brgschaft des verheienen Erbes ist. 9. Dieses Siegel des Heiligen Geistes ist das Unterpfand unseres Erbes bis zur Auslsung des erkauften Besitzes. Betrbt nicht den Heiligen Geist Gottes, mit dem ihr versiegelt worden seid auf den Tag der Erlsung (Auslsung [King James]) hin!" Eph. 4,30. 10. Diejenigen, welche den Geist als das Siegel haben, wissen, was der Reichtum der Herrlichkeit des Erbes ist, das heit, die Herrlichkeit des zuknftigen Erbes wird jetzt durch den Geist ihr Eigentum. Darin sehen wir, dass das Evangelium ein Erbe einschliet. Tatschlich ist das Geheimnis des Evangeliums der wirkliche Besitz des Erbes, weil wir in ihm ein Erbe erhalten haben. Lasst uns nun sehen, wie diese Angelegenheit im achten Kapitel des Rmerbriefes erklrt wird. Wir werden jetzt nicht die gesamte Schriftstelle zitieren, sondern sie einfach nur kurz zusammenfassen. Diejenigen, welche den Heiligen Geist der Verheiung haben, sind Shne Gottes, denn so viele durch den Geist Gottes geleitet werden, die sind Shne Gottes". Rm. 8,14. Wenn wir Kinder sind, dann sind wir aber notwendigerweise Erben, nmlich Erben Gottes, weil wir Shne Gottes sind. Und wenn wir Erben Gottes sind, dann sind wir Miterben mit Jesus Christus. Die eine Sache, die Christus ber alle anderen Dinge wnscht, dass wir sie wissen, ist, dass der Vater uns genauso geliebt hat, wie er ihn liebte. Was erben wir aber zusammen mit Christus? Natrlich die gesamte Schpfung, weil der Vater ihn zum Erben aller Dinge eingesetzt hat" (Hebr. 1,2), und er hat gesagt, dass derjenige, der berwindet, alle Dinge erben wird". Offb. 21,7 [King James]. Und dies wird durch das gezeigt, was im achten Kapitel des Rmerbriefes folgt. Wir sind nun Shne Gottes, aber die Herrlichkeit der Shne Gottes erscheint jetzt noch nicht. Christus war der Sohn Gottes, doch er wurde als solcher von der Welt nicht erkannt. Deswegen erkennt uns die Welt nicht, weil sie ihn nicht erkannt hat" 1. Joh. 3,1. Wenn wir den Geist haben, dann besitzen wir den Reichtum der Herrlichkeit seines Erbes". Eph. 1,18. Und jene Herrlichkeit wird zur rechten Zeit in uns offenbar werden, und zwar in einem Ausma, das alle gegenwrtigen Leiden weit bertrifft. Denn das sehnschtige Harren der Schpfung wartet auf die Offenbarung der Shne Gottes. Denn die Schpfung ist der Nichtigkeit unterworfen worden - nicht freiwillig, sondern durch den, der sie unterworfen hat auf Hoffnung hin, dass auch selbst die Schpfung von der Knechtschaft der Vergnglichkeit freigemacht werden wird zur Freiheit der Herrlichkeit der Kinder Gottes. Denn wir wissen, dass die ganze Schpfung zusammen seufzt und zusammen in Geburtswehen liegt bis jetzt. Nicht

allein aber sie, sondern auch wir selbst, die wir die Erstlingsgabe des Geistes haben, auch wir selbst seufzen in uns selbst und erwarten die Sohnschaft: die Erlsung unseres Leibes." Rm. 8,19-23. Der Mensch wurde durch Schpfung ein Sohn Gottes. Durch Snde wurde er jedoch ein Kind des Zorns, nmlich ein Kind Satans, dem er an der Stelle Gottes Gehorsam leistete. Aber durch die Gnade Gottes in Christus werden diejenigen, die glauben, zu Shnen Gottes gemacht, und sie empfangen den Heiligen Geist. Somit werden sie als Erben bis zur Auslsung des erkauften Besitzes versiegelt, das heit, die gesamte Schpfung wartet auf ihre Erlsung, wenn die Herrlichkeit in den Shnen Gottes offenbart werden wird. Als Nchstes werden wir mit dem Studium des Evangeliums fortsetzen, indem wir besonders betrachten, was in dem erkauften Besitz" eingeschlossen ist. The Present Truth, 7. Mai 1896