Medelln, la ciudad mtica de Ron Ridell Por.

Ral Henao

Es Medelln una ciudad mtica a la par -pero a diferente escala- que Pars? Roger Caillois, ese autor inquietante y siempre indefinible (Andr Breton lo calificara sucesivamente de literato de viejo cuo, brjula mental, espritu lcido y audaz) al que los latinoamericanos debemos la traduccin francesa de Jorge Luis Borges y una esplndida Antologa del Cuento Fantstico (Editorial Suramericana. Buenos Aires, 1969). Nos seala al respecto que un espacio urbano reviste dicha connotacin slo si consigue conjurar los poderes de la memoria y la imaginacin a su favor, configurndose como resistente o irreductible al paso inexorable del tiempo. En lo que a Pars, Mito Moderno se refiere, Caillois enumera los valiosos aportes que en tal sentido le hicieron algunos de los grandes poetas y novelistas del siglo XIX, como Lautramont, Baudelaire, Hugo o Balzac, al igual que los autores ms notorios del folletn y la novela negra y policaca.

Puede decirse otro tanto de Medelln, ciudad del interior de Colombia, fundada el 2 de noviembre de 1675 en dos poblados diferentes al sur y al norte de un valle interandino, que desde sus orgenes mismos ha sido tema o motivo de evocacin e inspiracin y simultneamente, de desaire y desamor para muchos escritores colombianos entre los que

se encuentran los ms grandes como Toms Carrasquilla, Fernando Gonzlez, Porfirio Barba Jacob o Len de Greiff?

Ya en otra parte he aventurado una respuesta afirmativa a este interrogante tomando como referencia la medular Improvisacin etimolgica en torno a Medelln (El Espectador -MDBogot, 1995) del poeta y socilogo persa Djahanguir Mazhari, que parece despejar todas las dudas o incgnitas suscitadas alrededor del significado del nombre de la ciudad un topnimo procedente de la Extremadura espaola al relacionarlo con la antigua Medina, la ciudad santa de Arabia Saudita, donde hace ya dos milenios confluyeron la cultura islmica y la mazdesta de los medas y persas:

El trmino Medaen (ciudades) es el plural de Medina, pero en rabe adems del plural mltiple existe el dual. Ciudades gemelas o duales se dice Medelln (Medinein). Los musulmanes al atravesar el continente africano hasta llegar a Espaa fueron regando por el camino por lo menos una Medina en cada pas en memoria de la ciudad santa de Arabia Saudita. Hay Medina en Mal. Medina el Fayoun en Egipto, Medina del Campo en Espaa, y adems otra ciudad dual llamada Medelln; al parecer esta ciudad hospitalaria y hermosa (...) es tambin una ciudad dual o gemela constituida originalmente por las poblaciones de Bello e Itag: de modo que no es tan descabellado pensar que el topnimo Medelln provenga del plural de Medina (Medineh en persa) que a su vez arraiga en sonoridades surgidas de lo ms profundo de la historia humana.

A este propsito, resulta pertinente remarcar la importancia que los pueblos de la antigedad incluyendo la antigedad clsica concedan al nombre de fundacin de las ciudades en general, al que revestan de un prestigio mgico o mtico (ms que religioso) por creerse era revelador de una idiosincrasia particular, de un destino prefigurado que afectaba de modo irrecusable las vidas de quienes las habitan temporal o permanentemente. En el caso especfico de Medelln, es obvio que el nombre de la ciudad alude de modo latente o manifiesto a un mito dual, de oposicin de los contrarios por el nexo aparentemente gratuito pero en realidad modlico o paradigmtico con aquella ciudad del Asia menor, donde inicialmente se profesaba (o profes) la religin mazdesta: un culto

y doctrina esencialmente dualista, de oposicin frontal de bien y el mal, la luz y la oscuridad, Dios y el diablo (al Mazdesmo se atribuye la invencin del diablo) que de modo hegemnico, en un momento determinado de la historia, se impone en toda Mesopotamia, incidiendo significativamente en religiones posteriores como el Judasmo o el Islamismo. A los medas nos dice Mazhari fundadores de Eckbatana, una de las primeras metrpolis de la humanidad, se debe tambin el concepto de civilizado (ciudadano) por oposicin a brbaro (nmada, no-meda) concepto retomado por los griegos y los romanos, que posteriormente adquiere una importancia relevante en todo el mundo occidental.

Para quienes hemos nacido o vivido desde siempre en Medelln, resulta evidente el carcter antagnico, dualista, conflictivo, maniqueo de la ciudad, al enfrentar a cada paso situaciones extremas de la condicin humana que rara vez se reconcilian en una sntesis esclarecedora o por lo menos creativa. Ciudad plutnica como la denomina uno de sus escritores actuales, donde los aspectos oscuros, tenebrosos de la realidad se vuelven asunto cotidiano (hombre vea yo le digo, vivir en Medelln es ir uno rebotando por esta vida muerto. Yo no invent esta realidad, ella me invent a m Fernando Vallejo, La Virgen de los Sicarios. Pgina 89) tambin en ella y ms que en otras ciudades iberoamericanas se vuelve posible, por pura anttesis, tener la vivencia de la luz y la claridad paradisacas. Eso parece haberle sucedido al poeta neozelands Ron Riddell (Auckland, Nueva Zelandia. 1949) autor del libro El Milagro de Medelln y Otros Poemas (Todogrficas Medelln, 2002) que rene poemas escritos en Nueva Zelanda y en Colombia respectivamente. El poeta quien fuera invitado a participar en el XI Festival Internacional de Poesa, el ao 2001; ha regresado ya dos veces a esta ciudad que, confiesa, lo ha hechizado o encantado (lo que ocurre por lo general cuando el encanto se personifica en la figura de una mujer amada) y de la que contrariamente a los poetas locales que slo perciben su lado oscurantista e inquisitorial, l ha captado su aspecto luminoso o paradisaco, corroborando quizs a Barbey de Aurevilly en eso de afirmar que el infierno es el cielo en hueco.

Al lado de hermosos poemas escritos en un lenguaje transparente, con una penetracin cuasi-mstica del paisaje andino y neozelands, El Milagro de Medelln es un poema relativamente extenso, donde nos paseamos por calles labernticas, plazoletas desiertas o

abarrotadas de gente, templos e iglesias (Medelln tiene 150 iglesias mal contadas nos dice Fernando Vallejo) paraderos de buses, bares y cafs ruidosos. Todo ello, a lado y lado de un ro olvidado, que por mucho tiempo sirviera de alcantarilla a la ciudad, pero que el poeta visionario entrev como Un ro de fiesta y fbula.

Y ah reside repito el mrito de Ron Riddell, en sealarnos en su poema que podemos, sobreponer la admiracin a la decepcin. La devocin a la injuria, la esperanza a la desesperacin, y elevar los corazones con el vuelo de las palomas de los parques y las plazas pblicas, en prosecucin de la montaa mstica o de la plida luz azul del nuevo da. Pero previamente nos pone como condicin que aceptemos mirarnos en la ciudad como en un espejo, porque tal como ella es, somos nosotros mismos. Debemos, en consecuencia, superar el fardo de violencia maniquea y desarraigo ancestral, legados de la conquista y la colonia espaola, y aprender a habitar la ciudad como prjimo, amndonos a nosotros mismos en ella.

Medelln, m esperado sueo de novia, Medelln, mi amante largo tiempo perdida.