Por uma Filosofia provisria do Design

Marcos Beccari contato@marcosbeccari.com

Sabemos que Filosofia, assim como Design, pode significar diversas coisas. Mas quando falamos de Filosofia exceto quando estamos num bar com os amigos , parece que somos obrigados a falar outra lngua, principalmente no campo do Design. Por exemplo: toda vez que eu tento relacionar essas duas reas em meus artigos, preciso abandonar a primeira pessoa e recorrer ao metdico discurso cientfico. Por outro lado, quando trato disso em minhas aulas, diretamente com os alunos, preciso retornar simplicidade da linguagem coloquial que me desacostumei com tanto esforo. Tal dilema tornou-se mais ntido com a minha tentativa de publicar um texto a abcDesign. A jornalista Mariana Guimares gentilmente recebeu um texto meu para revisar e, ao contrrio dos PHDeuses da academia, ela me aconselhou a ter uma linguagem mais simplificada e informal. Me pegaram. Ser que eu no sei mais escrever de maneira simples? Seria a academia uma espcie de falsa acrpole grega que nos afasta da realidade quotidiana? No sei, mas tenho a sensao de que tanto os mais prolixos acadmicos quanto os mais simplistas profissionais no conseguem lidar com o Design como ele de fato . E minha hiptese que isso comea justamente em nossa formao acadmica. Como posso aplicar isso no mercado? um questionamento constante nas aulas de Semitica, Histria da Arte, Antropologia, etc. Por outro lado e talvez com menos frequncia, Como avaliar um projeto de Design? um questionamento muitas vezes sem uma resposta precisa nas disciplinas projetuais. No se pode supor uma resposta a tais questes, afinal no h uma definio clara do que Design prova disso o fato de qualquer publicao sobre Design necessitar, sempre em seu incio, a definio daquilo que o autor entende pelo termo (NIEMEYER, 2007. p. 23). As definies apresentadas podem ser completamente opostas, sendo que, ...na maior parte das vezes, [os autores] no chegam a discutir opinies simplesmente partem de um ponto que do por absoluto (SILVA, 2007. p. 5). de se notar que toda ...rea do conhecimento que visa o subjetivo corre sempre um grande perigo de perder o foco pelos corredores cientficos (MIZANZUK, 2009. p. 85), pois desencadeia um nmero de questionamentos muito maior do que uma produo efetivamente relevante. Mas qual seria exatamente a rea do conhecimento qual pertence o Design? Se no h uma definio

clara disso, como podemos produzir conhecimento acerca dele (o que justificaria o seu papel na academia)? ...se o Design um dia sonhou em ser absolutamente objetivo e conciso, o projeto deu errado ou ao menos passou a ser fortemente questionado (op. cit.). Reflexo disso a constante falta de interesse da maioria dos alunos pela produo acadmica e, no contexto profissional, a dificuldade de se defender um projeto seguindo uma fundamentao terica consistente, um mtodo concreto e uma real relevncia sociocultural. Seguindo a pesquisa que tenho desenvolvido em minha dissertao de mestrado (PPGDesign, UFPR), a produo cientfica dentro da rea do Design tem sido fortemente influenciada pelo pragmatismo, fato este que certamente se reflete no ensino e no mercado do Design. O pragmatismo, fundado nos Estados Unidos por William James e Charles Sanders Peirce, uma espcie de postura cientfica que valoriza a consequncia, a aplicao, a utilidade e o sentido prtico das coisas, sendo a funo um dos principais critrios para a verdade (Cf. HESSEN, 2003, p. 39.). A influncia pragmatista a nossa famosa forma que segue a funo pode ser vista nitidamente nas abordagens que envolvem os cursos de design atualmente: design centrado no usurio, psicologia cognitiva aplicada ao design, marketing e empreendedorismo, design think, usabilidade, etc. Diante disso, desconsiderando por ora os diversos motivos que levaram o Design a uma postura to pragmatista, podemos levantar alguns questionamentos: se a atuao do Design envolve mltiplas disciplinas, ser que no deveramos, no mnimo, conhecer outras posturas epistemolgicas? Ser que o designer sabe o que epistemologia? O pragmatismo, o empirismo e racionalismo so apenas algumas das posturas epistemolgicas assim, sempre costumo explicar que epistemologia a cincia dos ismos. Mas quais seriam as nossas verdadeiras origens epistemolgicas? No nos interessa, porm, tentar investigar isso por aqui fato que o designer raramente se d conta de seus cabrestos pragmatistas e isso se deve, em maior ou menor nvel, acrpole acadmica e ao olmpio mercadolgico do Design. Todos os homens tm, por natureza, desejo de conhecer: uma prova disso o prazer das sensaes, pois, fora at da sua utilidade, elas nos agradam por si mesmas e, mais que todas as outras, as visuais (ARISTTELES, 1979, p. 11). Essa inclinao natural do homem ao conhecimento imagtico, a qual Aristteles reconheceu h muito tempo atrs, configura em linhas gerais a real inspirao de

meus estudos. Mais do que isso, defendo que existe uma espcie de anterioridade ao conhecimento humano o que este conhecimento capaz de questionar a si mesmo? Ou o que o conhecimento do conhecimento? , pois o ser humano no apenas conhece, mas sabe que conhece. Sabe de suas sensaes e sentimentos; sabe especialmente de sua liberdade em imaginar, e isso me parece fazer parte da prpria possibilidade de ser da nossa espcie. Mas o que este sujeito capaz de imaginar e que tem conhecimento da sua prpria imaginao? Como esclarecer essa nossa capacidade, enquanto designers, de imaginar o imaginado e at o no imaginado por outrem? O conceito irrepresentvel, mas a imagem inexplicvel. Entre eles h portanto uma distncia irreparvel. E por isso a imagem vive da nostalgia do texto; e o texto, da nostalgia da imagem (BAUDRILLARD, 2002). A imagem reside em nossa mente, ou seja, trata-se de uma idealizao. J o texto aquilo que se l, sendo possvel interpret-lo, modific-lo. A imagem pura; o texto corrompe. A imagem, o ideal, o puro, nos d sempre um horizonte; o texto nos puxa para baixo, explica, tenta nos deixar com os ps no cho. Consequncia dessa luta nostlgica entre texto e imagem ditada por Baudrillard a inevitvel distncia irreparvel que se alastra entre as diversas reas do conhecimento, cada qual direcionada a sua prpria funo pragmatista, produzindo infinitos textos para as mesmas imagens. Trata-se de uma luta sem toque entre ideal e real que marca toda a histria da filosofia ocidental. Mesmo que no tenhamos conscincia suficiente disso, inegvel que o prprio fato de estarmos vivos nos coloca diariamente neste dilema entre imaginar e explicar. Portanto, creio que os problemas filosficos referentes s questes do conhecimento, das suas condies e possibilidades, da sua certeza ou incerteza, da verdade ou do erro, tambm fazem parte do campo do Design. Retomando a minha suspeita inicial, o problema se torna mais difcil no Design porque no s uma questo de explicar como se conhece, mas principalmente como se aplica. Sendo assim, defendo que somente no exerccio da reflexo crtica que ocorre o distanciamento e a reviravolta necessrios para o crivo de um sentido significativo para aquilo que chamamos de Design. E o pensamento autocrtico se ope ideia de soluo objeto este que muitos veem como sendo a finalidade ltima do Design pois a tarefa da reflexo filosfica no solucionar nada, antes disso problematizar, no sentido de instaurar um dilogo permanente em nosso prprio pensamento.

Portanto, diante desse nosso cenrio pragmatista, o que eu tenho proposto em minhas aulas coloquiais e em meus textos prolixos apenas uma abordagem sem cabrestos ao ensino e atuao do Design. Em outras palavras, uma viso de como as nossas mltiplas disciplinas se relacionam e qual o sentido delas em nosso campo profissional, fornecendo assim uma viso mais crtica formao do designer. Embora isso possa parecer pertinente disciplina Teoria do Design, a proposta de uma possvel e provisria Filosofia do Design consiste em analisar o Design como um objeto de estudo filosfico, distanciando-se do mesmo para tentar estabelecer algumas analogias inusitadas e construtivas. Mais do que isso, acredito que somente se reconhecermos o carter subjetivo e indeterminado de nossa rea que poderemos ampliar o nosso campo de atuao e o nosso campo terico. S assim perceberamos como o nosso trabalho ressoa no dia-a-dia das pessoas em esferas que ultrapassam os muros do mercado e da prpria academia.

Bibliografia: ARISTTELES. Metafsica (Livros I e II). Traduo de Vinzenzo Cocco. In: Os pensadores. So Paulo: Abril Cultural, 1979, p. 11. BAUDRILLARD, J. Cool memories IV. So Paulo: Estao Liberdade, 2002. HESSEN, J. Teoria do Conhecimento. Traduo de J. V. Cuter. 2. ed. So Paulo: Martins Fontes, 2003. MIZANZUK, I. A. O Conceito do Design na poca de sua indeterminao epistemolgica. In: Anais do V Congresso Internacional de Pesquisa em Design. Bauru: FAAC UNESP, 10-12 out. 2009, pp. 84-90. NIEMEYER, L. Design no Brasil: Origens e instalao. Rio de Janeiro: Editora 2AB, 2007. SILVA, M. R. P. Por uma teoria do desenho projetual. In: Anais do P&D. Design 2002, I Congresso Internacional de Pesquisa em Design e V Congresso Brasileiro de Pesquisa e Desenvolvimento em Design. Braslia: AEnD-BR, vol. 1, 2002, p. 8, CD-Rom.