JOHN

PIPER

JSUS
plaisir le dcouvrir
prendre

Table des matires

Prface

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01 Contempler la gloire de Dieu . . . . . . . . . . . . . . . . . . 13 02 Jsus est la gloire de Dieu . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 21 03 Le lion et lagneau . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 29 04 Une joie inbranlable . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 35 05 Le vent et la mer lui obissent . . . . . . . . . . . . . . . . 43 06 Il y a ici plus que Salomon . . . . . . . . . . . . . . . . . . 51 07 Mauvaise rputation et gloire de Dieu . . . . . . . . 57 08 Obissant jusqu la mort . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 65 09 Une victoire clatante . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 73 10 La misricorde de Dieu incarne . . . . . . . . . . . . . . 81 11 Lurgence du message . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 91 12 Le triomphe de la vie . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 101 13 La manifestation de la gloire du Sauveur . . . . . . . . . 109 Postface . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 115

A la mmoire de C.S. Lewis et Clyde Kilby, qui mont appris regarder au-del des apparences

Prface

Qui tait Jsus-Christ? Cest cette question que tente de rpondre cet ouvrage. Mais mon but nest pas de rester neutre. Ce serait cruel. Contempler Christ et prendre plaisir le dcouvrir est lexprience la plus dterminante de notre vie. Lternit en dpend. Mon dsir est donc que nous le saisissions tel quil est et que nous trouvions en lui notre joie. Lorsque je parle de contempler Jsus-Christ, je ne veux pas dire que nous devions le regarder avec nos yeux physiques, mais avec ceux de notre cur. Alors quil sapprtait quitter cette terre et retourner auprs de Dieu le Pre, Jsus a dit: Encore un peu de temps, et vous ne me verrez plus (Jean 16:17), puis: Vous verrez le Fils de lhomme assis la droite de la puissance de Dieu, et venant sur les nues du ciel (Marc 14:62). A cette poque, les gens pouvaient le voir, puisquil tait avec eux. Mais aujourdhui, la Bible affirme que nous marchons par la foi et non par la vue (2 Corinthiens 5:7). Nous ne pouvons le voir, car il demeure au ciel. Mais quand il reviendra, tous le verront. Toutefois, la Parole de Dieu montre que nous pouvons le voir dune autre manire: avec les yeux de notre cur (Ephsiens 1:18). Nous pouvons voir briller la splendeur de

Jsus, prendre plaisir le dcouvrir

lEvangile de la gloire de Christ, qui est limage de Dieu (2 Corinthiens 4:4). Jsus lui-mme enseignait quil y a deux manires de voir. Parlant la foule, qui ne le comprenait pas, il a dit ses disciples: En voyant ils ne voient point (Matthieu 13:13). La premire manire de voir est donc physique, la seconde est spirituelle. Lorsque nous regardons avec nos yeux spirituels, la vrit et la beaut de Jsus-Christ nous apparaissent telles quelles sont rellement. Par consquent, aujourdhui, un malvoyant peut voir Christ plus distinctement que ceux qui nont pas ce handicap. Tout le monde peut lire les rcits des Evangiles, qui dpeignent la vie de Jsus, et tudier les portraits quont faits de lui ceux qui le connaissaient. En revanche, saisir vritablement sa personne, sa beaut et son ternit nest pas donn tous. Certains considrent ces rcits comme des mythes, dautres comme des btises, et dautres encore, comme une offense. En voyant ils ne voient point, disait Jsus. Cela fait penser un enfant qui, face un tableau de Michel Ange, prfrerait se plonger dans une bande dessine quelconque. Lorsquon sait voir avec le cur, on prend plaisir dcouvrir Christ. En effet, si une chose ou une personne est, nos yeux, vritable, belle et prcieuse, nous lapprcions. En ralit, nous y sommes attachs. Nous ladmirons et la chrissons, et elle a du prix nos yeux. Voir Christ et trouver notre joie en lui sont deux choses intimement lies. On pourrait mme dire: Si vous ne trouvez pas votre joie en Christ, cest que vous ne lavez pas vu tel quil est rellement. Si vous ne le chrissez pas par-dessus tout, cest que vous navez pas encore vritablement saisi sa beaut. Ce livre a pour but de nous aider contempler le Sauveur et trouver notre joie en lui. La seule faon dy parvenir est

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Prface

dutiliser nos yeux pour voir, ou lire, les tmoignages quont donns de lui ses contemporains. Cest pourquoi ces chapitres regorgent de citations bibliques. Ce ne sont pas mes paroles mais celles de Dieu qui comptent. Cest lui qui a rendu tmoignage de son Fils. Et son tmoignage est irrfutable. Quil ouvre les yeux de notre cur pour que nous puissions le contempler et trouver notre joie en lui.

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Les cieux racontent la gloire de Dieu.

Psaume 19:2

Car Dieu, qui a dit: La lumire brillera du sein des tnbres! a fait briller la lumire dans nos curs pour faire resplendir la connaissance de la gloire de Dieu sur la face de Christ.
2 Corinthiens 4:6

Chapitre 1

Contempler la gloire de Dieu

Le but suprme de Jsus-Christ
Tout, dans lunivers exalte la gloire du Crateur. Laspiration la plus profonde du cur humain et le vritable sens de la cration se rsument en cette ralit: la gloire de Dieu. Le monde a t cr pour la rvler, et nous avons t conus pour la contempler et y trouver notre joie. Rien dautre ne peut nous combler, do les dysfonctionnements et les dsordres qui agitent la terre. Malheureusement, nous avons chang la gloire de Dieu contre dautres choses (Romains 1:23). Les cieux racontent la gloire de Dieu, est-il crit au Psaume 19:2. Cest pour cela que lunivers existe.Toute la cration est glorieuse. Le tlescope spatial Hubble1 renvoie des images infrarouges de galaxies lointaines situes peut-tre 12 milliards dannes-lumire de la Terre. Et mme au sein de la Voie lacte, certaines toiles sont tellement normes quelles dfient toute description. LEta Carinae2, par exemple, est 5 millions de fois plus brillante que le soleil.
1 Tlescope en orbite environ 600 kilomtres daltitude, qui effectue un tour complet de la Terre toutes les 100 minutes. Il porte le nom dun astronome: Edwin Hubble. (N.d.E.) 2 Une des toiles les plus fameuses du ciel de lhmisphre sud, dans la constellation de la Carne. Elle a subi une norme explosion il y 150 ans qui a produit une gigantesque nbuleuse de la taille du systme solaire. (N.d.E.)

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Jsus, prendre plaisir le dcouvrir

Cette immensit de lunivers face la petitesse de ltre humain peut tre troublante. Nous nous sentons insignifiants, infiniment petits. Pourtant, nous ne sommes pas les premiers concerns par cette grandeur et cette majest. Limportant, cest Dieu, et tout sert le glorifier. Sil sest attach crer cette immensit et y loger la Terre et ses habitants, semblables des grains de poussire, cest pour sa gloire et non pour la ntre. Voici ce qui nous est dit en Esae 40:26: Levez vos yeux en haut, et regardez! Qui a cr ces choses? Il les appelle toutes par leur nom; par son grand pouvoir et par sa force puissante, il nen est pas une qui fasse dfaut. Laspiration la plus profonde du cur humain est de connatre et dexprimenter la gloire de Dieu. Nous avons t crs dans ce but: Fais venir mes fils des pays lointains, et mes filles de lextrmit de la terre, tous ceux que jai crs pour ma gloire (Esae 43:6-7). Nous existons pour contempler sa gloire, pour y trouver notre joie et pour la reflter. Les innombrables parties inexplores et recules de lunivers sont une image de la richesse de sa gloire (Romains 9:23). Ainsi, lil physique devrait dire lil du cur: Ce nest pas ceci, mais le Crateur de ceci qui peut combler le dsir de mon me. Paul crit: Nous nous glorifions dans lesprance de la gloire de Dieu (Romains 5:2). Il dit aussi que nous avons t davance prpars pour la gloire (Romains 9:23). Cest la raison de notre existence. Dieu dsire faire connatre la richesse de sa gloire envers des vases de misricorde (Romains 9:23). Au plus profond de son tre, tout homme aspire connatre cette gloire. Cest l la cause de notre souffrance. Mais nous refoulons ce dsir et nestimons pas ncessaire de connatre ce Dieu glorieux (Romains 1:28). Par consquent, la cration tout

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Contempler la gloire de Dieu

entire a sombr dans le chaos. Lexemple le plus frappant qui nous est donn dans la Bible ce sujet est le drglement de nos comportements sexuels. Paul montre que cet abandon de la gloire de Dieu au profit dautres choses est la cause des dsordres sexuels qui existent dans notre monde, comme lhomosexualit: Cest pourquoi Dieu les a livrs des passions infmes: car leurs femmes ont chang lusage naturel en celui qui est contre nature; et de mme les hommes, abandonnant lusage naturel de la femme, se sont enflamms dans leurs dsirs les uns pour les autres (Romains 1:26-27). Si nous dlaissons la gloire du Crateur pour dautres choses, il nous abandonne la dpravation, et notre condition est misrable. Ce quil importe de comprendre, cest quayant t crs pour connatre et chrir sa gloire par-dessus tout, lorsque nous troquons ce trsor contre des images, tout se drgle. Le soleil de la gloire divine doit briller au centre du systme solaire de notre me. Lorsquil en est ainsi, toutes les plantes de notre vie sont leur place. Mais ds que le soleil quitte ce centre, rien ne va plus. La premire tape vers la gurison de lme est donc de replacer la gloire du Crateur au centre. Cest l sa place lgitime. Nous avons tous soif de cette gloire. Et si nous faisons des excursions dans des endroits magnifiques, comme, par exemple, le Grand Canyon, ce nest pas pour avoir une meilleure image de nous-mmes. Cest parce quen contemplant la splendeur de la cration, nous faisons davantage de bien notre me quen admirant notre moi. Est-il une image plus ridicule que celle dun minuscule tre humain sur la petite plante Terre cherchant trouver le sens de sa vie dans limage que le miroir lui renvoie de lui-mme? Cest triste dire, mais cest malheureusement le message que vhicule notre monde.

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Jsus, prendre plaisir le dcouvrir

Ce message nest pas celui de lEvangile. Au sein des tnbres de cet gocentrisme mesquin, la splendeur de lEvangile de la gloire de Christ, qui est limage de Dieu, a brill (cf. 2 Corinthiens 4:4). LEvangile glorifie Christ, et non pas lhomme. Et si, dans une certaine mesure, il parle de moi, ce nest pas cause de ce que je suis, mais cause de la misricorde de Dieu, qui moffre la joie dune communion ternelle avec lui. Quel tait le plus grand acte damour que Jsus pouvait accomplir pour nous? Quel est le but final de son uvre, le plus grand bien qui nous est offert? La rdemption, le pardon, la justification, la rconciliation, la sanctification ou ladoption? Toutes ces choses merveilleuses ne mnent-elles pas quelque chose de plus important encore, un aboutissement, une chose que Jsus a demande son Pre en notre faveur? En Jean 17:24, nous lisons: Pre, je veux que l o je suis ceux que tu mas donns soient aussi avec moi, afin quils voient ma gloire, la gloire que tu mas donne. Voil ce que Jsus a demand son Pre. LEvangile est la bonne nouvelle de la gloire de Christ, car son but ultime est que nous contemplions cette gloire, que nous y trouvions notre joie et que nous la refltions. LEcriture nous parle beaucoup de cette gloire: Le Fils est le reflet de sa gloire [la gloire de Dieu] et lempreinte de sa personne (Hbreux 1:3). Il est limage du Dieu invisible (Colossiens 1:15). La lumire de lEvangile qui brille dans nos curs est la lumire de la connaissance de la gloire de Dieu sur la face de Christ (2 Corinthiens 4:6). Et si nous nous glorifions dans lesprance de la gloire de Dieu (Romains 5:2), cette esprance est notre bienheureuse esprance, et la manifestation de la gloire de notre grand Dieu et Sauveur Jsus-Christ (Tite 2:13). Ainsi, comme nous le verrons dans le chapitre suivant, la gloire de Christ est la gloire de Dieu.

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Contempler la gloire de Dieu

En venant sur la terre, Christ a quitt pour un temps la gloire de Dieu. En effet, dans Jean 17:5, nous lisons quil dit au Pre: Et maintenant, toi, Pre, glorifie-moi auprs de toi-mme de la gloire que javais auprs de toi avant que le monde soit. Mais en mme temps, il a manifest cette gloire: La Parole a t faite chair, et elle a habit parmi nous, pleine de grce et de vrit; et nous avons contempl sa gloire, une gloire comme la gloire du Fils unique venu du Pre, est-il crit en Jean 1:14. Par consquent, dans lEvangile, nous contemplons la gloire de Dieu sur la face de Christ (2 Corinthiens 4:6). Voil ce qui apporte la gurison dans nos vies dsordonnes: Nous tous dont le visage dcouvert reflte la gloire du Seigneur, nous sommes transforms en la mme image, de gloire en gloire, par lEsprit du Seigneur (2 Corinthiens 3:18).

Prire
O Pre de gloire, entends le cri de nos curs! Transforme-nous de gloire en gloire jusquau jour de la rsurrection, lorsque, au son de la dernire trompette, nous serons entirement changs limage de ton Fils, Jsus-Christ, notre Seigneur. En attendant ce jour, nous aspirons crotre dans la grce et dans sa connaissance, et particulirement dans la connaissance de sa gloire. Nous dsirons la voir aussi distinctement que nous voyons le soleil et y trouver notre plus grande joie. O Dieu misricordieux, incline nos curs vers ta Parole et vers les merveilles de ta gloire! Dlivre-nous de notre attachement aux choses futiles de ce monde. Ouvre nos yeux afin que, chaque jour, nous puissions voir ta gloire dans la cration. Eclaire notre intelligence, afin que nous voyions la gloire de ton Fils briller dans lEvangile. Nous croyons que tu es le Tout-Puissant et que nul nest comme

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Jsus, prendre plaisir le dcouvrir

toi. Viens au secours de notre incrdulit. Pardonne nos garements, lorsque nous attachons nos curs ce qui ne mrite pas notre attention. Aie piti de nous, pour lamour de Christ, et agis en nous, afin que nous refltions la gloire de ta grce. Car tel est ton dessein pour nos vies. Au nom de Jsus, amen.

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En vrit, en vrit, je vous le dis, avant quAbraham ft, je suis.

Jean 8:58

Au commencement tait la Parole,

et la Parole tait avec Dieu, et la Parole tait Dieu.

Jean 1:1

Car en lui [Christ] habite corporellement toute la plnitude de la divinit.

Colossiens 2:9

Chapitre 2

Jsus est la gloire de Dieu

La divinit de Jsus-Christ
Christ nexiste pas pour que nous soyons le centre de toutes choses. Au contraire, si nous existons, cest pour que nous trouvions en lui lobjet de toute notre joie. Ainsi, le but de ce livre est de nous aider comprendre que la connaissance de la gloire de Christ est une fin et non un moyen. Sa gloire ne sert pas nous rendre riches ou nous assurer une parfaite sant, mais nous combler en lui, et cela en dpit de notre situation financire ou de notre tat physique. La premire ralit glorieuse au sujet de Christ, celle qui surpasse toutes les autres, est quil existe de toute ternit. Si nous prenons le temps dy rflchir, ainsi que nous devrions le faire, nous nous verrons dchargs dun grand fardeau. La vie mme est, peut-tre, le plus grand des mystres. Considrons le caractre absolu de cette ralit. Mme lorsque nous regardons loin, loin en arrire, avant la cration de lhomme, nous sommes obligs de reconnatre que le nant na jamais exist. Quelquun tait dj l, et ce Quelquun demeure ternellement. Il nest jamais n et na jamais grandi. Il tait, tout simplement. A qui appartient cette gloire unique et absolue? Elle appartient Christ, celui que le monde connat sous le nom de Jsus de Nazareth.

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