Histria De Lagarto

RECONHECIMENTO ___________________

HOMENAGEM AO SR. ADALBERTO FONSECA

Hoje vos falaremos de um nome. De um homem. Que sendo enteado de nascimento Tornou-se o filho que Lagarto adotou, Com simpatia. Um homem de garra, fibra e coragem. Um nome pra ningum esquecer. Um homem que desbravou o desconhecido E documentou a nossa origem histrica Extraindo de arquivos mofados, deteriorados e esquecidos O empenho dos nossos desbravadores E a herana dos nossos colonizadores. Esse homem Esse nome Desenvolvendo uma idia pioneira Imortal para ns E para o filho dos nossos filhos Levantou um marco de iniciao Ao nosso processo de municipalidade.

Adalberto Fonseca

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O monumento est l Ali na Colina do Santo Antnio Para quem quiser contemplar E aplaudir. Com igual empenho Esse nome Esse homem Passou a escrever com esmero Os episdios lricos e documentveis Dos nossos antepassados Que mais parecem figuras vivas Nos cenrios das nossas emoes dirias. Era como uma aula Ler suas colunas no Jornal O Lagarto. E pra quem refutou o processo Um aviso: Discriminao pecado. Nos livros publicados ou em andamento Uma procisso de lembranas Revigoradoras, Expressam um grande amor terra A nossa Lagarto Que ora se curva Para reverenciar tanto empenho E sabedoria. Sabemos O reconhecimento ainda vir Se j no comeou a projetar-se, No hoje ou agora Nem aqui.

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Mas quando num arrojo de idealismo Ressuscitou nossas tradies culturais Levando para Olmpia, So Paulo Por ocasio do 18 Festival do Folclore Nacional Os nossos grupos: Cangaceiros Parafusos A torcer e distorcer Trazendo de volta Na bagagem dos sonhos e do trabalho Diplomas, medalhas. E as honrarias de um primeiro lugar Que por justa causa No nossa dele. Esse homem Esse nome Sem concluir o primrio Passou em curso de admisso E foi ser aprendiz de marinheiro Primeiro no Estado da Bahia Depois no Rio de Janeiro Onde navegou como grumete Chegando a combater comunistas disciplinados. No gostava da profisso Desistiu. Matriculado no Mosteiro de So Bento Aprendeu as suas maiores lies de vida. Retornando ao seio familiar Vioso em idias e esperanas Foi nomeado promotor pblico Em Campo do Brito. Escrivo de Coletorias
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Em Divina Pastora, E em 1943 Aconteceu o sonho maior: O Casamento com D. Elza. No seu encalo A histria e a poesia Seguiam de vanguarda E foi Lagarto quem ganhou Seu presente maior. A confeco da nossa Bandeira, das Armas e do Hino. Por causa desse nome Por causa desse homem E dos anseios guardados Dentro do seu querer, O arquivo Nacional da Torre do Tombo Em Lisboa - Portugal Foi rebuscado, revolvido At que em mos Diretamente do Vaticano O Papa Paulo VI Enviou a Bula que permitiu A comemorao de Nossa Senhora da Piedade, Pela passagem dos seus 300 anos. Para alguns pode parecer pouco Gestos to nobres E inesquecveis. Mas para ns O exemplo deste nome Deste homem Calar fundo em nossas formaes juvenis.

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E por essa ddiva A nossa homenagem hoje No tem limite E o sucesso que lhe desejamos No tem alcance E lhe servir como prmio da felicidade Que o Sr. merece. Obrigado Muito obrigado Sr. Adalberto Fonseca Lagarto (SE), 26 de junho de 1983 Homenagem dos alunos e professores do Colgio Slvio Romero.

O autor ao lado do estandarte em sua homenagem oferecido pelos alunos e professores do Colgio Slvio Romero

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APRESENTAO ______________________
APRESENTAO Desde 1960 que iniciei as pesquisas da histria de Lagarto. Anos depois me veio a idia de transformar tais pesquisas em livro. Lagartense por amor, visto que no nasci nesta terra. Acontece que me enchi de amor por este recanto e que outro meio no vi seno este de poder manifestar minha gratido e minha amizade por esta gente e suas coisas. No incio, as pesquisas que me pareciam fceis e rpidas, comearam a se revelar difceis e longas. Na proporo em que o tempo recuava, avanava no meu trabalho, e mais elementos justificavam a iniciativa. Lagarto tem histria. importante no apenas para a Histria de Sergipe, mas para a do Brasil. Pesquisei arquivos, bibliotecas, igrejas, li velhos documentos e livros cobertos de poeira e cheios de traas, agentes a servio do tempo e da destruio. No venerado Instituto Histrico e Geogrfico de Sergipe, busquei uma coletnea de leis e regulamentos da Assemblia Provincial que contam a histria dos feitos administrativos da Provncia. Foi na Biblioteca de Tobias Barreto onde encontrei um acervo histrico dos mais ricos, por guardar muitas coisas de Lagarto. Jornais centenrios, escritos inditos e anotaes preciosssimas me foram colocadas s mos para que a histria tambm conhecesse o interesse de pessoas completamente alheias que tomaram tanto cuidado em anotar acontecimentos que somente a dedicao e curiosidade justificam. Entrevistei pessoas velhas, de

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uma longevidade digna de inveja por possuirem memria capaz de guardar e reproduzir fatos e acontecimentos, criando a imagem verdadeira daquilo que ficou to distante. Conheci Dona ster Deolinda de Matos e com ela mantive amizade. No se passava nada em Lagarto que ela no anotasse com fidelidade. Falecida em 1983, com noventa e quatro anos de idade, deixou em minhas mos um caderno mais que precioso. Antes de morrer o Senhor Manoel Emlio de Carvalho, (98 anos), eu o entrevistei, assim como Acrzio DAvila Garcez, (86 anos), o Desembargador Gervsio de Carvalho Prata, que oportunamente me presenteou um livro de sua autoria intitulado O Lagarto Que Eu Vi, prestando-me ainda inmeras informaes a respeito de Lagarto. Jos Marcelino Prata, (88 anos), contoume coisas importantes de Lagarto, fazendo questo de enumerar fatos mais ligados ao Santo Antnio onde morou e teve casa de comrcio. Conheci tambm Srgio Quartel que comprou o stio pertencente aos Carmelitas, e que foi pelo superior da ordem a ele vendido em 1916, com a assinatura do Frei Barantera. Ali, por vrios anos, ficou um Convento com o nome de Convento Santa Cruz da Horta. Tal escritura seus filhos guardam como relquia do passado. Num caderno de anotaes do Cel. Hiplito Emlio dos Santos 1865, tambm constam registros importantes da vida poltica e administrativa de Lagarto. Abelardo Romero colaborou com seu livro intitulado Slvio Romero em Famlia. Professor Sebro Sobrinho me contou muitas coisas de Lagarto e fez inmeras revelaes. No satisfeito com algo que me parecia confuso, procurei o Arquivo Nacional da Torre do Tombo, em Portugal, de onde vieram histricos verdadeiramente maravilhosos, cujos documentos ilustraro este livro. Pesquisar no tarefa fcil. Somente motivado por amor a uma causa e objetivado a um ideal, que se consegue desvendar os mistrios do passado, juntando fragmentos histricos que animam a vida presente e dando aos homens mais razes para continuarem lutando pelo progresso. No me julgo um heri pelo que apresento neste livro, muito menos tenho pretenses de

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ser escritor... Modesto funcionrio pblico Federal j aposentado, nada mais tenho a fazer na vida. A sabedoria popular diz: Cada doido tem uma mania. Esta, pois, uma mania que poucos possuem. Desde criana procurava conhecer a histria de Sergipe, lendo e guardando com carinho aquele livro que faz parte da minha vida, Meu Sergipe de Elias Montalvo. Tive um mestre maravilhoso nas minhas pesquisas, a quem Lagarto muito deve: o poeta e escritor jornalista Jos Francisco de Menezes que, possuindo uma rica biblioteca, abriu as portas da mesma e disse: Nesta casa mora um pedao de Lagarto. Entre, procure que encontrar tudo aquilo que procura. Na verdade, encontrei muita coisa. Sou grato a Lagarto como se fosse a minha prpria terra e a minha gente. Aqui tenho vivido e amado pelo respeito que me credencia a falar do seu nome. Completando minhas pesquisas, quero ainda falar de um personagem que muita valia teve para com a histria de Lagarto: o ex-escravo Purciano Benedito, aquele a quem dedico a pgina negra da histria. Contou-me muita coisa cujo relato fao hino de louvor Princesa Isabel. Uma outra ex-escrava que andava pelas ruas sendo muito querida e estimada, Sinh Neves, foi da senzala dos Almeidas e me contou muita coisa tambm. Finalmente vem aquela a quem se deve o descobrimento, ou melhor dizendo, o achado dos restos da antiga Tapera de So Tom, o Apstolo: a escrava Quindim cujo nome verdadeiro era Joana, e que tambm pertenceu aos Almeidas. Lagartenses, depois deste rosrio de acontecimentos, eis por fim a histria da sua terra. No quero dizer perfeita, porque ningum a escrever. Porm, somados os pontos negativos partidos de todos aqueles que no desejavam ver este livro circulando de mo em mo, ficam aqum dos que sonhavam por este dia. So mais de trezentos anos de vida, de lutas e de alegrias nas conquistas. As decepes e derrotas no fazem parte desta obra porque elas no existiram. A alma do lagartense indmita e imortal. Lagarto hoje um dia-

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dema ornado com pedras preciosas, uma jia de rico valor que embeleza Sergipe, fruto da bravura de sua gente leal e destemida. Na administrao do Prefeito Jos Ribeiro de Souza, o nico que valorizou minhas pesquisas, no foram medidos esforos para que Lagarto viesse a possuir seu marco de fundao. Os recursos me foram dados e hoje estamos a conhecer o local onde nasceu Lagarto. Foi com Jos Ribeiro de Souza frente da edilidade lagartense que criamos a nossa bandeira, nosso escudo de armas e nosso hino. Homenagem justa e merecida. Quero na oportunidade outorgar a Jos Ribeiro de Souza um Diploma de Honra ao Mrito, arrancado do fundo do meu corao. Para que tudo isto tivesse acontecido, uma luta de carter invejoso tive de enfrentar. Ataques dos mais violentos e agressivos me foram dirigidos. Mas... Tudo isto pertence ao passado. O que desejo a todos estes que pensaram que com minha morte apagariam a histria de Lagarto ?. Que Deus lhes d muitos anos de vida para assistirem minha vitria e baterem no peito: minha culpa, minha culpa, minha mxima culpa. No sou lagartense de nascimento, sou lagartense pelo corao e duvido que dentre todos os naturais haja um amor maior que o meu por esta terra que no a minha terra, e uma gente que no a minha gente. Desculpem o desabafo. Lagartenses, neste meu trabalho procurei ser fiel verdade, sem tentativas de agravos a ningum. Muita coisa que aqui se passou na rea das lutas polticas, tem explicao na falta absoluta de uma cultura jurdica e democrtica. No se faz democracia sem esses embasamentos. Os que faziam polticas transformando em guerra a luta pelo poder, destruindo os adversrios e praticando agresses criminosas na nsia de galgar o poder, ao invs de conquistar o povo, os eleitores com administrao fecunda em benefcio da sociedade, faziam guerra aberta, chocando famlia contra famlia. Numa democracia normal, - no falemos em uma democracia ideal -, as lutas no vo alm das eleies. No caso, cabe ao vencedor a responsabilidade pela execuo do programa anunciado e que o levou vitria. E aos derrotados, a tranqilidade do dever cumprido, procurando ser til com sua ajuda e partici-

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pao. Infelizmente, em Lagarto, esta prtica era desconhecida. Conhecia-se a guerra da destruio onde, na maioria das vezes, presentes estavam aqueles fatos a que acima me referi, numa violentao dos princpios sociais que deveriam nortear as atitudes e comportamentos dos homens pblicos. Graas Nossa Senhora da Piedade isto faz parte do passado. De qualquer forma ningum moeda de ouro para agradar a todos, como pensava meu pai, Graciliano Apolnio da Fonseca. Ao escrever a histria dos papajacas no pensei em agradar a ningum, mesmo porque seria uma utopia. Sem outros propsitos, preocupei-me exclusivamente em buscar a verdade, a fim de transmitir aos que tm sede de conhecimento da histria ptria. Nada mais podia dizer. Resta-me esperar o julgamento daqueles que vo ler a histria e aguardar as crticas, sem deixar de estender a mo palmatria, a fim de receber o merecido castigo e agradecendo a todos aqueles que contriburam para que este sonho se tornasse realidade. Disse algum: Plante uma rvore, tenha filhos e escreva um livro. Se assim o , sou um homem realizado.

O AUTOR

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HOMENAGENS _____________________
memria de minha esposa Elza Santos Fonseca. Ela que se orgulhava de mim e da minha persistncia na cata de elementos que viessem a ampliar o que se diz da Histria de Lagarto. Ela sonhava com este dia de ver publicada em livro a histria de sua terra. A voc, Marinete, Segunda me dos meus filhos. Sem voc jamais teramos chegado aonde pretendamos. Voc que veio trabalhar conosco ainda mocinha, somente nos deixando quando no lhe foi mais possvel ajudar-nos. Aos meus filhos, Kennedy, Marielza, Deodoro, Epitcio, Floriano, Nenn, Hermes e Adherbal, este que to cedo veio enlutar a famlia. A eles, meus agradecimentos por terem seguido os ensinamentos de como viverem com respeito e amor. Para voc, Maria do Amparo, minha atual esposa, meu mais profundo agradecimento pelo cado. Elza Santos Fonseca
1923 1986

muito que tem me dado, com seus cuidados e orgulho por ver este livro publi-

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AGRADECIMENTOS Caro Lagartense, At que enfim, chegou a hora de voc conhecer historicamente sua terra e sua gente. A quem se deve to significativo feito? Aos polticos................................................................. Aos fazendeiros........................................................... Aos prefeitos................................................................ Aos governadores........................................................ Finalmente a quem se deve? Como sabido, Lagarto foi celeiro da cultura brasileira de onde saram valores dos mais variados, tendo como exemplo, o imortal Slvio Romero. Este porm !, jamais preocupou-se em dar a Lagarto contada em livros a narrativa de um povo nascente dos mais tradicionais motivos que o fizeram publicar a maior obra at hoje no gnero, Histria da Literatura Brasileira. Por que nenhum dos valores apontados no dicionrio do Dr. Armindo Guaran tiveram a lembrana de fazer isso ? Coube a mim, homem sem cultura, sem diploma, sem anel, essa tarefa realizar. O autor No No No No

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O POETA ____________________

Monumento edificado como marco inicial da colonizao em terras de Lagarto, como consta na placa de inaugurao:

GOVERNO DO MUNICPIO ADMINISTRAO JOS RIBEIRO DE SOUZA Antiga Tapera de So Tom, malocas dos ndios Kiriris, catequizados pelos jesutas Gaspar Loureno e Joo Solnio em 1575, marcando o aparecimento de Lagarto. Pesquisa de Adalberto Fonseca Lagarto 20.04.1972

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TAPERA DA ALDEIA DE SO TOM O APSTOLO Cantar, desejo, a tua grande lida, Cidade altiva, gloriosa e nobre... Mas sinto nalma aquela voz sentida Simo Romero est gemendo em dobre: Ento relembro que, numa cabana Dessa herica regio gaspariana Nasceu a grande cidade sergipana Que entre as suas irms mais se descobre.

Na mansido das matas, vive o ndio, Da caa e pesca e frutas abundantes, Ouvindo o velho chefe um amerndio Que organiza a grei em tais instantes. Da vivncia to calma e to suave Descr, lhe possa vir de pronto o entrave Tornando a sua taba em hora grave Dispersa pelos cerros circundantes!... Ali se vem, por sobre a pedraria As cruzes que relembram a grande luta Dos amerndios, na floresta bruta Quando despontam os clares do dia. Na selva inspita, o tangar maldito Solta o seu pio, tenebroso grito Que mostra as tropas de Luiz de Brito Trazendo taba o fogo e a agonia.

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De pronto acorda a indiana brava E segue a voz do herico Tepit, Que no deseja a sua tribo escrava Quando dardejam os raios da manh... Cobrem de flechas, os arcos retesados, E trancam-se-nos matos circundados, Por cerros e alcantis j dominados, Salvando a sua tribo co-irm... No valem as pregaes do sacerdote, Pois que a lusa gente endiabrada Penetra nessa Aldeia de pinote Trazendo o morticnio indiada E quase toda a grei j perde a f, De que na Aldeia do Grande So Tom Existia ainda, um ndio que de p, Possa ser dessa gente escravizada. Pelas matas sem fim do Conguy Vai penetrando a tribo Kiriri Temendo a fora armada; Para mais aumentar o dissabor Souberam que as ordens do invasor Era deixar a Aldeia incendiada... J bem distante viram o fogaru Com labaredas atingindo o cu... E quase a destronar o Tup?... E elevam pelos cerros, preces, gritos Que reboam nos campos infinitos. S as ordens do Grande Tepit. No mais ali chegaram os gentios

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Que abandonaram as margens desses rios: O Piauy e o Jacar... Ali ficou somente uma Tapera Testemunhando o que outrora era A Aldeia de So Tom... Dezenas de anos decorridos, Vem domar esse solo abenoado Um Antnio Gonalves de Santana, Ali erguendo o primeiro povoado. Temendo ainda as hostes aguerridas Transformadas naquele pandemnio, Levanta uma capela e faz seu orago O grande taumaturgo Santo Antnio. Reconhecendo, nessa zona a uberdade Vai buscar sua gente em Itabaiana E logo mais, crescendo o povoado, Vai erguendo um altar para Santana. A paisagem encanta o visitante E nova gente aos poucos vai chegando; O trabalho que se faz produtivo, E o roado e o gado se alastrando. Sesmarias se fazem a todo o instante Penetrando a regio da grande mata E o pioneiro se mostra alegremente Em vendo que sua ordem o povo acata. Se o acidente que lembra um lacertdeo Ou mesmo a origem de um minguado rio, Ou, mais ainda, um tronco portugus, Foi o topnimo que te deu Lagarto ...

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Creio, no entanto, que o teu povo farto Tenha nas veias o sangue do holands. Nesses pagos das terras sergipanas, Atravs das geraes gasparianas Permaneces bem fiel ao teu passado... Que continua lutando e bem seguro, Para que tenhas, nos dias do futuro O padro dessa glria assegurado. Comea e se eleve terra gloriosa, Tendo sempre a mocidade estudiosa A vibrar na maior dignidade... Que desfraldes a bandeira do progresso E que tenhas Paz e Amor sempre em excesso Sob as bnos da Me da Piedade. Nessa tapera, nos tempos primitivos, Existiu, de So Tom, a velha aldeia, E, pra no ser entre muitos uns cativos Nem morrer, ou ficar numa cadeia Preferiram, em gestos bem altivos, Nas entranhas dos cerros que os enleiam, Penetrar, sempre hericos e bem vivos, Vendo ao longe a Maloca que incendeia... Sculos depois, a pesquisa lagartense Descobre, nos sinais que esto ali A presena da maldade lisboense... E na missa que foi concelebrada Pelas almas da tribo Kiriris A verdade ficou positivada. Muniz Santa F

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LAGARTO Lagarto, povo herico e sempre dado, Ao bradar no nordeste em harmonia, s tu, cidade que cresce noite e dia, Entre todas as outras neste Estado. Teus homens, com razes tm ufania. Aqui produzem farinha, milho e gado. O teu fruto, o teu fumo exportado, No teu trabalho existe garantia. Pra te elevar bem alto, sempre quero, Bero feliz de Freire e de Romero, Glria maior na tua mocidade. Deus te abenoe, cidade de Lagarto, De povo amigo, generoso e farto, Sob as bnos da Me da Piedade. Muniz Santa

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SMBOLOS DO MUNICPIO _____________________

HINO DE LAGARTO Despertai com este brado Lagarto Com a f do teu povo altaneiro Desbravando esta terra querida Em Sergipe tu foste um primeiro. Deste a ptria teus filhos queridos No af da cultura e do saber Laudelino com Silvio Romero Que souberam nos engrandecer. Os teus campos so cultivados, Os teus prados tm mais poesia. A beleza da fauna que encanta Quando aponta o raiar de um novo dia. O minrio guardado na terra. As montanhas belas e altaneiras Do encanto a terra lagartense Que pertence ptria brasileira. Lagarto (SE), 20 de abril de 1972 Adalberto Fonseca

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Institudo pela Lei municipal n. 263, de 22.03.1972, durante a do Sr. Jos Ribeiro de Souza.

administrao

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BANDEIRA DE LAGARTO Instituda pela lei municipal n. 263, de 22.03.1972, durante a administrao municipal do Sr. Jos Ribeiro de Souza, foi criada pelo autor desta obra a partir de suas pesquisas, tendo sua diagramao os seguintes

significados: - A cor predominante vermelha, representando o hbito de Santo Antnio, inspirador da primeira povoao em terras lagartenses (vide Antnio Gonalves de Santana e a fundao do Santo Antnio); - O Branco, o espirito pacfico do povo lagartense; - As faixas pretas, o luto pelas vitimas da bexiga do Santo Antnio;

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- O braso, a origem nobre do povo lagartense (vide origem do nome de Lagarto); - As laranjas, os ramos de fumo e os berrantes, as principais atividades econmicas do municpio; - O Lagarto, a origem do nome. O T, smbolo da f antonina;

- e, finalmente, a faixa alusiva data da emancipao poltica do municpio.

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TAPERA DE SO TOM ____________________

O DESCOBRIMENTO DO BRASIL
Algo maravilhoso aconteceu um dia no pequeno e herico Portugal, nascido ao calor das lutas contra os mouros, temperado ao fogo das batalhas e conquistas na sia e frica. Um prncipe ousado e senhor, convencido de que o mundo ainda estava longe de ter descoberto todas as terras existentes, resolveu retirar-se da corte e fundar uma escola onde se pudesse estudar a arte de navegar. Seu nome: Dom Henrique, o Infante, filho de Dom Joo I. No rido promontrio de Sagres, na regio de Algarve, sul de Portugal, construiu a Escola de Sagres, a qual ficou conhecida e respeitada no mundo inteiro. Reunindo todas as informaes possveis que lhe chegavam s mos, aglomerando navegadores experientes, pilotos do mar, gegrafos, cosmgrafos e estudiosos de todos os gneros, conseguiu o Infante formar navegadores que se atiraram grande aventura do mar, descobrindo novas terras e encurtando caminhos conhecidos, ao mesmo tempo promovendo e aperfeioando novas embarcaes, tornando-as mais leves e velozes, como tambm os instrumentos de navegao recebiam especiais cuidados. Muitos navegadores famosos passaram pela Escola de Sagres. Cristvo Colombo foi um deles. Dormia Dom Henrique seu ltimo sono, quando Vasco da Gama descobria o to sonhado caminho martimo para as ndias. Anos mais tarde, saa

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de Portugal uma esquadra composta de 13 navios sob o comando de Pedro lvares Cabral. Eram 10 caravelas e 3 navios redondos com cerca de 1400 homens, frades franciscanos e farta munio e mantimentos para suprir a longa jornada. Na segunda-feira, nove de maro de 1500, teve incio a viagem e a 21 de abril do mesmo ano comearam a aparecer os primeiros sinais de terra, sargaos sobre as guas e aves marinhas sobrevoando os altos mastros. No dia seguinte, 22, foram vistos os primeiros pontos de terra. Estava descoberto o Brasil. O texto acima descrito de conhecimento de todos os brasileiros, no entanto o descrevi para servir de referncia grande jornada: a Histria de Lagarto.

A PENETRAO
No ano de 1574, os ndios do Rio Real foram Bahia pedir ao Providencial da ordem dos jesutas a presena de padres para construrem igrejas nas aldeias. Por volta do ano seguinte, atendendo solicitao dos ndios como tambm dos portugueses interessados na nova terra, e, dentre eles, a figura de Garcia Dvila, que j tinha suas terras demarcadas pela unha de boi, chegava ao Rio Real, em 28 de janeiro de 1575, os padres Gaspar Loureno e Joo Solnio, acompanhados de 20 nefitos, vindos da Aldeia do Santo Incio e, para proteg-los, o Governador Lus de Brito enviou um contigente militar. Os jesutas, acompanhados dos ajudantes, seguiram em busca da Taba de Tomar do Geru, enquanto a Fora Militar ficava de guarda na Barra do Rio Real. Depois de passar pelo Jabibery, seguiram em busca do rio Piauy.

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Delrio potico

A ramagem das trepadeiras silvestres, bem como os frutos amadurecidos davam ao senhor absoluto daquelas terras condies de vida calma e prazerosa, a floresta virgem cheia de encantos parecia indomvel diante daquele pequeno agrupamento humano contrastante com as araras e papagaios que sobrevoavam as altas copas das arvores; o cu azul recheado de flocos de nuvens alvas, as guas mansas corriam sobre o leito arenoso do rio Piauy.

Por certo, foi essa imagem que encantou os bravos conquistadores lusitanos.

1 TENTATIVA DE COLONIZAO DAS TERRAS DE LAGARTO Com Tom de Souza, veio um grupo de jesutas e entre estes aquele que mais tarde haveria de receber o ttulo de Apstolo dos ndios, o Pe. Manuel da Nbrega. Pregador e senhor de extraordinria cultura, sacerdote de virtudes indiscutveis, trazia Nbrega a misso sagrada de evangelizar os silvcolas e manter entre os portugueses as tradies religiosas de origem. A misso apostlica inclua tambm o dever de defender os naturais dos colonizadores, procurando dessa forma manter a paz e a harmonia no trabalho de colonizao.

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GASPAR LOURENO, UM RFO PARA CUIDAR DE UM POVO Manuel da Nbrega edificou um colgio que deveria acatar os meninos rfos entre outros, os quais viriam de Portugal para trabalhar na catequese dos nativos, formando um exrcito cujas armas seriam cruzes e a palavra de Deus. Trazendo em sua alma jovem a doce lembrana da terra natal, dos alcantis circundantes da Vila Real de Trs-os-Montes, chegava ao Brasil o novio Gaspar Loureno. Tinha apenas quatorze anos de idade, acompanhado de outros seis rfos no ano de 1550. paisagem admirvel da Baa de Todos os Santos, o enchia de pensamentos e sonhos de ser um dos primeiros evangelizadores da nova terra. Tranqilamente se torna um estudioso de teologia no desejo de, em breve, se tornar um pregador assim como seu mestre Jos de Anchieta.

Tapera de So Tom o Apstolo. Concepo do pintor lagartense Mateus Santos

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FUNDAO DA TAPERA DE SO TOM, O APSTOLO Em uma das barrancas da confluncia dos rios Piauy e Jacar, situava-se a taba dos ndios Kirirys, forte aglomerado comandado pelo temido Cacique Suruby, onde, graas aos franceses, mantinha-se comrcio clandestino de madeira em troca de bugigangas. Suruby, que no era afeito figura do Governador Luiz de Brito, devido violncia comandada por ele contra jovens ndias, no via com bons olhos a chegada dos portugueses. Foi iniciada a construo de uma igrejinha provisria coberta de palha de pindobeiras, onde foi celebrada a 1 missa a 3 de maro de 1575 recebendo o nome de Tapera de So Tom, o Apstolo, e, em torno dela comeam a edificar as primeiras palhoas formando o primeiro aglomerado em terras que mais tarde viriam a ser Lagarto. Foi erguido um cruzeiro com 80 palmos de madeira de cedro extrada das margens do rio. Os frades fundaram uma escola de catequese com matrcula inicial de 50 curumins, subindo depois para 100. Os jesutas ainda fundaram mais duas igrejas, uma na aldeia de Santo Antnio, e outra, a 29 de junho de 1575, a de So Pedro e So Paulo. A aldeia dos Kirirys foi a que teve maior crescimento na catequese, inclusive sendo elogiada por Frei Incio Toloso que anunciou os feitos de Gaspar Loureno e Joo Solnio, junto s duas mil almas ndias da taba ao Provincial da Ordem.

GUERRA AOS APERIPS A catequese nas aldeias tinha crescido numa maneira grandiosa, chegando aos ouvidos do Governador Luiz de Brito e Almeida. Para surpresa dos padres, chegou Tapera de So Tom, num dia tranqilo, um contigente militar, tendo frente Luiz de Brito, com a inteno de levar para a Bahia um grande nmero de ndios escravizados. O padre Joo Pereira, que se encontrava na aldeia, procurou distribuir os outros padres entre as comunidades indgenas na tentativa de evitar confronto entre o cacique Suruby e o Governador. Gaspar Loureno e o padre Leito de Santo Incio seguiram para a

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aldeia do grande chefe; teriam de empreender todos os esforos para conter o derramamento de sangue. Joo Solnio e Joo Pereira ficariam na Aldeia de So Tom. Apesar dos esforos dos jesutas, no foi possvel conter a fria da guerra. Suruby, que se encontrava na Taba dos Irapirangas, ao receber a notcia dos militares na aldeia, seguiu imediatamente para fazer frente a Luiz de Brito. Os portugueses, bem armados, tiveram de enfrentar uma guerra sangrenta diante do bravo guerreiro. Por fim, a superioridade de armas dos invasores fez cair morto por um tiro de trabuco o pai de uma grande nao indgena, o Cacique Suruby. A fria do Governador no terminou com a morte de Suruby e o aprisionamento de 1200 ndios aproximadamente. Ele queria apagar da histria aquilo que marcaria o golpe covarde de seu governo. O fogo ardeu sobre as palhoas e no final sobrou apenas uma cruz de 80 palmos. A destruio dos casebres no apagaria apenas a face da estupidez do homem. Cessaria tambm o incio de um maravilhoso trabalho de poucos soldados que usavam como armas o poder da cruz de Cristo. Sobre a violncia de Luiz de Brito, escreveu Gabriel Soares: A guerra somente serviu para escravizar ndios e malquistar os jesutas. Os ndios que no foram aprisionados fugiram e se amotinaram na Serra do Canguin (Fazenda Mussurepe) liderados pelo Cacique Boipeba, indo depois formarem um novo aglomerado no lugar que recebeu o nome de Stio dos Caboclos, conhecido at os dias de hoje. Em 1586, uma nova expedio foi organizada pelos colonos da Bahia, para oferecer guerra ao Boipeba. Houve uma revanche com a morte de todos os invasores. Indignado com o resultado da malfadada campanha, o ento Governador Manoel Teles Barreto e Benevides responsabilizou os jesutas pelo desastre acontecido. No local onde outrora floresceu a aldeia de So Tom, ficou como nico marco, em plena selva, o cruzeiro de cedro, ali plantado em homenagem ao artfice da destruio. No foi em vo o sacrifcio dos evangelizadores e ndios, mesmo diante da adversidade criada pela estupidez humana.

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Hoje, no entanto, estamos a contemplar os restos de um passado que tanto dignifica o presente, marcando para os lagartenses o local de uma histria que no deveria ter acontecido. O padre Incio de Toloso, em carta de 7 de setembro de 1575, fez a seguinte narrao para seus superiores, quando da sua passagem pelo local: Passando pela Tapera de So Tom, o Apstolo, deparei-me com a obra maravilhosa levada a efeito pelos jesutas Gaspar Loureno e Joo Solnio. Um cruzeiro de 80 palmos marca o local onde outrora uma casa de orao guardava os segredos da Santa Palavra.

O ACHADO, 4 SCULOS DEPOIS Tudo acabou. Ningum mais falou da Tapera, ficando, no entanto, a regio conhecida por Taperinha, sem contudo seus moradores conhecerem o porqu da palavra. A monumental cruz foi sendo corroda pelo tempo, vindo a desabar. Em seu lugar colocaram trs cruzes menores, simbolizando os mrtires da faina da guerra. O tempo foi passando e quem se aproximava do local trazia das margens do rio Jacar uma pedra para atir-la contra o monte j iniciado. Esse hbito durou por muito tempo sendo depois esquecido, mas ainda hoje se pode ver o amontoado de pedras e sobre elas as trs cruzes. Muitos historiadores sergipanos fizeram citaes da Tapera, porm nenhum deles mencionou com preciso o local exato. Certo dia, quando me arvorei em conhecer melhor a regio do Santo Antnio e buscar o local da Tapera, baseando-me na carta de sesmaria de Gaspar dAlmeida ,consegui chegar ao amontoado de pedras que se encontrava coberto de mato e quase invisvel. A certeza de que o achado era realmente a Tapera de So Tom veio da descoberta anterior que foi a Pedra do Macaco nos arredores da fazenda Mussurepe. Nessa caminhada, conheci uma senhora cuja idade presumia-se mais de 90 anos e que, com sacrifcio, me contou vrias histrias acontecidas na regio. Era ela Joana Maria da Conceio, filha de escravos da senzala dos Almeidas. ( Conhecida por Squindim).

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Algum tempo depois, a prefeitura de Lagarto na administrao de Jos Ribeiro de Souza, edificou um monumento simbolizando o marco inicial da colonizao, desenhado e orientado por mim. O ato inaugural se deu a 20.04.72, com missa campal e discursos de vrias autoridades locais. A histria da Tapera de So Tom, o Apstolo, no findou com sua destruio total. Foram 15 anos de silncio, e, em 1596, o Capito-Mor Diogo de Quadros, em nome de El Rey, dividiu as terras do rio Piauy com colaboradores da luta contra os franceses, e novamente o nome da Tapera foi lembrado nas cartas de sesmarias, para depois voltar ao esquecimento secular.

Cruz das Almas local da Tapera de So Tom o Apstolo Concepo do pintor lagartense Mateus Santos

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A PARTILHA DAS TERRAS ___________________

CAPITANIAS HEREDITRIAS Quarenta e nove (49) anos foram passados sem que Portugal tivesse feito alguma coisa com a finalidade de garantir a posse definitiva das terras descobertas por Pedro Alvares Cabral. Os franceses, na calada da inrcia, sob a proteo dos ndios, iam aos pouco conquistando a simpatia dos nativos, com que trocavam bugigangas trazidas do velho mundo por nossas riquezas. Portugal dormia o sono acalentador embevecido com as riquezas oriundas das ndias, colocando os interesses do Brasil em plano secundrio. A situao em nossas costas martimas chegou a tal ponto, que, advertidos pelos poucos portugueses que aqui residiam, do tamanho da gravidade, resolveram os alcoviteiros da Corte, proclamar em nome de Sua Majestade, a distribuio das terras, em Capitanias Hereditrias, na esperana de poderem consolidar os interesses dos beneficiados com distino de honrarias junto colonizao levantada por aqueles mesmos que, vivendo nos acalentados camarins do Palcio em Lisboa, seriam favorecidos. Pela Carta Foral de 20 de abril de 1549, foram dadas a Francisco Pereira Coutinho terras de Sergipe, cuja demarcao partia da ponta da Baa de Todos os Santos, at a foz do rio So Francisco, medindo pela costa cinqenta lguas. E, como era desconhecido o quanto referente ao poente, tinhamse como presena, as regies hoje conhecidas como Massacar, Rodelas,

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Pambu, Itiba, Salitre, Cansano, chegando at a margem direita do rio So Francisco, cujos limites atingiam at onde hoje floresce a ento cidade de Santo Antnio do Urubu de Baixo (Propri) desaguando no oceano depois de Vila Nova da Rainha. As intenes de Dom Joo III, redundaram num verdadeiro fracasso, a comear pela Capitania de Sergipe, cujo Donatrio foi morto e devorado pelos ndios, num banquete macabro. Em vista dessa desgraa, ficamos merc do tempo at quando foram por Cristvo de Barros expulsos os franceses e holandeses, marcando para a histria a fundao de So Cristvo em 1590, e, em conseqncia, a distribuio das terras onde hoje floresce a nossa Lagarto, em termos de Sesmarias, nascendo assim a colonizao por que tanto bem nos foram tributados graas aos que receberam terras e delas fizeram gerar riquezas e progresso.

INCIO DA CONQUISTA DE SERGIPE DEL-REY A conquista do territrio sergipano, por Cristvo de Barros em fins de 1590, teve as seguintes finalidades: estabelecer a continuidade do territrio entre a Bahia e Pernambuco, dois centros de populao firmada e desenvolvida e eliminar a influncia francesa, que, desde os meados do sculo XVI, tornava-se cada vez mais forte e capaz de ameaar a segurana da Colnia. Os entendimentos entre gauleses e indgenas eram to perfeitos que se podia notar a confiana existente entre eles. Era necessrio tambm conquistar as tribos tupinambs da regio compreendida entre o rio Real e o So Francisco, para que se pudesse garantir a posse definitiva do solo, promovendo, desta forma, a segurana do seu povoamento. As primeiras tentativas, providenciadas por Francisco Pereira Coutinho e mais tarde pelo Governador Luiz de Brito e Almeida, foram de conseqncias calamitosas em virtude dos seus desastrosos e inadequados mtodos de conquista. Nosso territrio foi regado com sangue dos nossos bravos

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irmos ndios, sem qualquer proveito imediato. Havia interesse na conquista de Sergipe. E essa conquista se teria feito sem tanta luta e tantos sofrimentos, se tivesse havido um pouco de habilidade por parte do governador que, levado por influncias nocivas, perdeu a autoridade, o que motivou a indisciplina. Acovardado ou talvez envergonhado dos seus atos e do seu procedimento pouco recomendvel a quem desejava conquistar os que habitavam a terra primitiva, os indgenas, Luiz de Brito e Almeida entregou a Garcia Dvila a tarefa de pacificar os ndios e ocupar a terra de Sergipe Del-Rey. Garcia Dvila, senhor da grande Casa da Torre, nenhum interesse demonstrou, todavia, pela solicitao que lhe fazia o desastrado Governador. Missionrios jesutas, Gaspar Loureno e Joo Solnio j aqui haviam estado, penetrando nas selvas, procurando catequizar os ndios, para facilitar o trabalho dos conquistadores. Todo o seu trabalho, arregimentao dos ndios sob a f e sob sua direo, foi destrudo pela ao malfica de Luiz de Brito. A obra maravilhosa daqueles abnegados e santos sacerdotes foi destruda pela covardia e avidez dos conquistadores. No mais foi possvel, assim, conquistar Sergipe Del-Rey pelos mtodos pacficos. A ao militar desenvolvida por Cristvo de Barros iniciou a derrubada dos invadidos que, conquistados palmo a palmo, procuraram resistir ao avano, formando guerrilhas de emboscadas. Vencidos afinal, Cristvo de Barros funda a Capitania de Sergipe Del-Rey e sua Capital, qual emprestou o seu prprio nome. Como recompensa por servio to nobre, recebeu Cristvo de Barros as terras conquistadas e que figuravam na Carta Foral de doao feita a Francisco Pereira Coutinho. A distribuio das terras teve incio logo aps o restabelecimento da ordem, entre aqueles que participaram das lutas. Cristvo de Barros jamais se interessou pelo povoamento das suas terras, e deu-as de presente a seu filho Antnio Cardoso de Barros, retirando-se para a Bahia a fim de enfrentar novas lutas. O presenteado tambm nada fez por Sergipe, retirando-se do mesmo modo. Em face disso, ento, resolveu o Governador nomear um Ca-

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pito-Mor com o ttulo de Governador da Provncia, cabendo o cargo ao Capito-Mor Tom da Rocha, que foi substitudo por Diogo de Quadros. Tem razo Laudelino Freire quando afirma ter sido a nossa colonizao oriunda de elementos vindos do sul, imigrados da Bahia. Os documentos nos falam de moradores vindos da cidade de Tatuapava, bem como possveis povoadores luso-brasileiros que, da Bahia, penetrando na nossa colnia, vieram receber terras para aqui se estabelecerem. A colonizao de Sergipe recebeu, assim, a interferncia de dois fatores complementares: atuaram um em intercorrncia e outro em simultaneidade com o avano dos povoadores. Alude ao temporrio domnio holands em Sergipe, ao franco desenvolvimento que tornou conhecido e cobiado o nosso solo que to bem se presta criao de gado. Maurcio de Nassau mantinha sua tropa alimentada por nosso rebanho, que requisitava aos nossos criadores. Isso por si s justificava o interesse do prncipe em dominar Sergipe. A ao de portugueses e flamengos, entretanto, em vez de concorrer para o desenvolvimento da colnia, concorreu para, ao contrrio, torn-lo difcil. O conde de Bagnuolo retirou-se de So Cristvo para a Casa da Torre, em Tatuapava, deixando aos invasores a tarefa de destruir o que aqui j havia. O esfacelamento da Capitania se repetiu mais uma vez: os moradores de So Cristvo passaram a viver dias angustiosos e cheios de temores, sem poderem julgar dos inimigos o mais perverso: se os portugueses, se os holandeses. Em 1637, houve incndio pavoroso da capital, ocasionando a fuga do Conde de Bagnuolo para a Bahia, por no mais suportar o cerco feito por Schkoppe e Gysseling. O resumo dos acontecimentos histricos da penetrao batava em Sergipe suficiente para uma demonstrao dos erros praticados pelos invasores. Do ponto de vista militar no procuraram se fortalecer o suficiente para demonstrao de fora, no mximo limite meridional alcanado que foi o Rio Real. Suas fortificaes nesse rio foram vencidas pelos portugueses e brasileiros que obedeciam ao comando de Luiz e Joo Lopes Barbalho. Estes,

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sem muito trabalho, eliminaram as tropas de Lyon sobre Magalhes e Felipe Camaro. Essas lutas tiveram incio em So Cristvo, vindo a atravessar toda a zona j colonizada desde as margens do rio Vaza-Barris, Piau e Jacar onde j era conhecido o aglomerado que florescia, com uma colonizao ordenada, centro demogrfico com populao em franco crescimento, batizado com o nome de Santo Antnio. O Prncipe Maurcio de Nassau mandou suas tropas perseguirem o Conde de Bagnuolo at So Cristvo, Capital da nossa Capitania, que caiu vencida pelos holandeses, passando a viver sob seu domnio at 1640. Depois da vitria de Barbalho no rio Real, em 1640, os portugueses continuaram avanado, retomando So Cristvo. Foi a que o prncipe Maurcio de Nassau disse: Ainda que venha o sol a clarear as portas das tuas choupanas, somente tu, Sergipe, queres ser Del-Rey?.... Retomada a Capital e expulsos os invasores, cabia estender a colonizao da Capitania que estava se processando muito tardiamente. Os fatos revelam a pujana de gente mameluca que tambm aqui desempenhou tarefas das mais rduas, quando se embrenhava pelas matas a dentro, vencendo obstculos sem olhar os perigos a que estava exposta. Belchior Dias Moreya andou por Massacar, Rodelas, Serra do Itiba, Pabul e Morro do Chapu, pesquisando sempre minas, sem deixar rios, serras, campos e florestas, na esperana de encontrar metais preciosos. Serra de Itabaiana, Serra das Minas em Campo do Brito, Serra da Prata em Tobias Barreto, Serra do Boieiro em Lagarto, e tudo quanto fosse possvel pesquisar, foi pelo bandeirante Belchior visitado. O Santo Antnio, aglomerado primeiro em terras de Lagarto, foi clula inicial que provocou o nascimento do municpio. Belchior Dias Moreya deixou em Lagarto, atravs de sua rvore genealgica, uma ramagem muito densa que at hoje floresce, com nfase. O nome do Bandeirante representado pelos Dias Dvila e outros. Quem for Dias em Lagarto, tome conhecimento de que seu nome vem de Belchior de quem partiu a conservao do nome: Seu pai, Diogo lvares

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Correia, o Caramuru casou-se com a ndia Paraguau, filha do Cacique Itapagipe, segundo Capistrano de Abreu. Belchior Dias de Afonseca Saraiva Moreya, filho de Belchior Dias Moreya, tambm conhecido por capito Muribeca, foi o primeiro comandante da milcia armada de Lagarto. Morreu aos 80 anos, deixando um filho natural de nome Rubrio Dias, filho da ndia Laurena, natural da tribo de Tomar do Geru e que se casou vindo a morar em Lagarto. Os Dvilas tambm vm de Garcia Dvila que era pai de Belchior com a negra Catarina Robaa. Garcia Dvila fez gerar sua rvore em terras do Lagarto, sendo sua maior representao a famlia do Cel. Sebastio Dvila Garcez.

AS SESMARIAS

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Felisberto Freire registrou todas as cartas de Sesmarias doadas em Sergipe. Estudando seus escritos, selecionei as que esto ligadas colonizao de Lagarto:

CARTA DE GASPAR DALMEIDA

20 de Abril de 1596.-Rio Piauy. Saibam, etc. Diz Gaspar dAlmeida provedor da fazenda de sua majestade desta cidade de San Christovam e morador de cinquo annos a esta parte e no tem terras em que possa fazer seus mantimentos e criases pede a vossa majestade lhe faa merc de hua legoa de terra comesara amedisan de la adonde vossa m acabar da banda do sul do dito rio piauy a quoal legoa de terra correra para aldea de San Tomnorte e sul e leste ao este em coadro com todas as agoas ilhas matos e lagoas que dentro ouver, despacho dou ao sopricante que pede no sendo dada duas mil brasas de terra de largo e mil e quinhentos de comprimento e sendo dada correra adiante en Serygipe vinte de abril de noventa e seis anos.Diogo de Quadros.
Gaspar DAlmeida foi o tronco de uma das famlias tradicionais de Lagarto, tendo sido alto funcionrio da corte portuguesa. Seu sesmo teve grande impulso econmico, introduzindo-se a cultura da cana-de-acar e a

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criao do gado na regio, cuja prtica vem sendo seguida at os dias atuais por seus descendentes. A localizao desse sesmo no me foi difcil: trs cruzes, um monto de pedras e a denominao Cruz das Almas dos Jesutas identificaram a Tapera de So Tom. Em sua gesto, o Prefeito Jos Ribeiro de Souza, reconhecendo e valorizando meu trabalho em prol da histria de sua terra, mandou edificar um marco (desenhado por mim) no local, para servir de ponto de partida para os pesquisadores do futuro. O monumento foi erigido frente do monto de pedras, sem portanto, molestar a naturalidade do ambiente.

Local da Antiga Tapera de So Tom, o apstolo. Descoberto sob a orientao da ex-escrava Squindim, prximo ao Povoado Santo Antnio.

CARTA DE GASPAR DE MENEZES

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27 de Maio de 1596.-Rio Piauy Saibam, etc, diz Gaspar de Menezes morador nos lemytes da baia de que ele veio a Serygipe ajudar a conquistar em companhia de Cristovan de Barros e asin no hai rebate nenhum en que ele se no ache com sua pessoa e escravos como he notrio e ora no tem terras em que possa lavrar pela coal resan ele quer vir morar a esta capitania com sua mulher e filhos pelo que pede a VM respeitando ao que acima diz em nome de sua magestade digo-lhe de pelo rio piauy que corre para banda do norte no fim dada de Diogo Fernandes Nobre hua legoa e mea de terra em coadro por coanto tem muitas abrigasois para nela agasalhar e Rm. despachou ao sopricante em nome de sua majestade na parte que pede mil brasas de terra em coadro com todas as agoas e lenhas que nelas ouver em Serygipe a vinte sete de mayo de noventa e seis anos. - Diogo de Quadros.

Gaspar de Menezes tambm representou muito na formao das famlias-tronco da sociedade lagartense. Procurando descobrir as ligaes deste colonizador com os Menezes de Lagarto, tive a grata surpresa de conseguir, embora no muito, algo que satisfez plenamente s minhas pesquisas: Gaspar de Menezes, segundo escreveu o saudoso Sebro Sobrinho em

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sua obra Tobias Barreto, o Desconhecido, foi um bandeirante que recebeu terras em sesmarias em 27.05.1596 e posteriormente em 07.05.1601, sendo estas localizadas no lugar denominado Maxixe, tendo passado sua posse ao longo dos anos s mos dos herdeiros, at que se perderam os vnculos de sua originalidade. Atualmente, esta fazenda pertence ao Sr. Luiz Barbosa e irmos. Gaspar de Menezes teve poucos filhos. Um deles casou-se com uma filha de Gaspar DAlmeida, da a unio dos Almeidas e Menezes na sociedade lagartense. Essa unio j foi representada pelo Sr. Martinho Almeida de Menezes, criador de gado de linhagem pura, um dos primeiros introdutores da raa miscigenada indu-brasil, que tornou o parque pecurio lagartense conhecido em todo o pas. Da ramificao dessa famlia, destacam-se Tobias Barreto de Menezes, grande vulto da histria do Brasil, que estudou no Lyceu Lagartense, tendo sido discpulo do Pe. Alves Pitangueira, indo depois lecionar no Lyceu de Santo Antnio e Almas de Itabaiana; o Pe. Francisco Freire de Menezes, homem de um grau de cultura elevado e um dos conquistadores da emancipao poltica da cidade de Campo do Brito (ptria deste historiador), era filho de Jos Freire e Dona Ana, uma das filhas de Domingo Loureno. Da unio nasceram nove filhos: Francisco Freire de Menezes ( o padre ), nascido a 16.07.1863; Mucinha Freire de Menezes, nascida a 19.03.1869; Alpio Freire de Menezes, a 06.10.1873; Julita Freire de Menezes, a 16.06.1875; Maria Freire de Menezes, a 16.05.1878; Joo Freire de Menezes, a 21.01.1883 e Flora Freire de Menezes, a 24.11.1884. Todos nascidos na Fazenda Maxixe e batizados em Lagarto. Os Menezes, sem dvida, fazem parte de uma das principais rvores genealgicas do povo lagartense.

2 CARTA DE GASPAR DE MENEZES

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7 de Maio de 1601. Saibam etc. diz Gaspar de Menezes morador nesta capitania que elle est povoando com sua mulher e famlia e lhe no so dado terras onde targua suas criasois e ora junto ao rio de Serygipe esto huns sobeios de terras que podem ser mea lgoa de terra em coadro pouco mais ou menos os quais sobeios esto entre a dada de Antnio Vas de Jaboato e a dada de Tom da Rocha e Gaspar de Figeredo........................... do dito rio de Serygipe para o rio ipochi pede a vossa merce lhe de os ditos sobeios de terra ermdou ao sopricante em nome de sua majestade de sesmaria os sobeios que pede no estando dados Serygipe sete de maio de 1601 o Capito Locotenente m.m.b.

ANTNIO GONALVES DE SANTANA Em 1596, o Capito-Mor e ento Governador Providencial, Diogo de Quadros, doou em nome de El Rey, terras em termos de sesmarias, iniciando-se assim a colonizao em Sergipe. Couberam a Gaspar de Almeida, Gaspar de Menezes e Antnio Gonalves de Santana, as que ficavam prximas aos rios Piauyassu e Taymitiaia (nome que os ndios Kirirys davam ao rio Jacar). Essas terras foram disputadas por serem boas para a agricultura, possurem florestas com muita madeira, e, como a falta da mo-de-obra prejudicava o desenvolvimento, l estariam os ndios Kirirys j afeitos ao traba-

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lho. Assim foi que Antnio Gonalves de Santana, colaborador de Cristvo de Barros, iniciou a construo da povoao do Santo Antnio, aps receber carta de sesmaria a 26 de maio de 1596, descrita a seguir:

26 de Maio de 1596 - Rio Piauy Saiban etc diz Antnio Gonalves de Santana, morador nos limites da baia que ele vejo a Serigipe ajudar a conquistar esta terra en companhia do governador Cristovan de Barros e asim mais a rebate nenhum en que se ele no ache com sua pesoa e escravos como notrio e ora no tem terras en que posa lavrar pelo que ele se quer vir morar a esta capitania con sua casa e obrigasois de filhos e filhas e irmos pelo que pede a Vm. respeitando que asima diz lhe de en nome de sua magestade pelo rio saibetiaia asima braso rio piauy que corre para a banda do norte no fim da dada de gaspar de meneis huma legoa e meia de terra en coadro por coanto ten as sobreditas obrigasois para nela agazalhar. em - despacho - dou ao sopricante en nome de sua magestade na parte que pode no sendo dada e sendo dada correra por diante quihentas brasas de terra en coadro com todas as agoas e matos que nela ouver con condisan que dentro de quatro meses as venha povoar e no vindo sero dadas por devoluto en serigipe a vinte

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e seis de maio de noventa e seis anos. - Diogo de Quadros.

CARTA DE DOMINGOS FERNANDES NOBRE

5 de Maio de 1596. - Rio Jacar. Saibam etc. Diz Domingos Fernandes Nobre morador nesta capitania que ele no tem terras neste limite donde mora e ora quer pouvoar na banda do rio reale pelo que pede a vosa merce que em nome de sua magestade lhe de no Rio de Taymitiaia braso do rio Piauy que corre para a banda do norte pera ele e sua filha Joana Nobre huma legoa de terra ha quoal dada se comesara na bocca do dito rio taymitiaia quando se aparta do rio Piauguohy ao longo do rio da banda do poente a quoal tera seia en coadras com todas as agoas que na dita dada ouver no que recebera merc-despacho dou ao sopricante na parte que pede duas mil brasas de teras em nome de sua magestade em coadro com todas as agoas matos que nelas ouver e dada corera por diante at onde lhe couber em Serygipe a vinte e cinquo de maio de noventa e seis anos. - Diogo de Quadros

Domingos Fernandes Nobre teve sesmo fundado em terras que se encontram nas imediaes de Lagarto, mais precisamente na Bica e at pou-

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co tempo ainda se falava na casa dos Nobres naquelas imediaes. Remanescentes dessa linhagem temos: Jos Viana Filho (Cai), que por parte de sua genitora trazia o sobrenome do sesmeiro.

CARTA DE MUNIZ ALVARES

27 de Maio de 1604 (Escrivo Martins de Souza) Saibam etc. Diz Muniz Alvares que praso de dous anos que esta nesta capitania de morada com sua mulher e filhos e famlia fabrica de escravos e gado vacun e todas as mais criasois ordinarias e no tem terras em que fazer seus mantimentos de gado e criasois e hora pelo rio asima de Vasa Barriz da banda do sul estam terras que no foram cultivadas de brancos em rio que chamaro hunisestringa (Urubutinga) que se mete no dito Rio Vaza Barriz pede a v. merse lhe fasa merse dar-lhe em nome de sua magestade no dito rio huputinga correndo pelo dito rio Vasa Barriz asima coatro legoa de tera en quoadro com todos os matos ribeiras pastos que nele ouver junto do rio Vasa Barriz e que lhe fiquem pera ele sopricante reservado isento dada a dita tera cora adiante e resebera merse erm. Dou ao sopricante pelo dito rio asima de Vasa Barriz na parte

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que pede uma legoa e meia de tera de comprido e de largo pela tera dentro dua legoas e no entraro as pontas enseadas e grotas de que faz menso e para ele ficara tudo resalvado e asin lhe dou a dita tera com todas as ribeiras e matos que dentro dela ouver da maneira que tem e dela lhe pasem carta na forma ordinaria Serygipe vinte e sete de maio de seiscentos e quatro anos o Capito Mor Tom da Rocha. As teras e agoas e ribeiras que estiverem dentro no termo lemite desta capitania de Serygipe sidade de San Cristvo que san vinte e cinco legoas que no forem povoadas a pesoas que as aproveitem estiverem vagas e devolutas para mim por via e modo que seia poder ce dar a pesoas que nol as pedirem as quais teras asim dareis livremente sem outro algu tributo somente o dizimo de Deus que se o deve a ordem de vaso Senhor Jesus Cristo com as condies e obrigaes do foral dando as ditas teras de minha ordem so do quatro livero titulo das sesmarias com condiso que a tal pesoa ou pesoas sirvo na povoao da capitania ou das teras que asim lhe forem dadas ao menos tres anos e que as no posam vender nen alhear e tereis lembransa de que mandareis a cada pesoa mais tera que aquela que segundo sua posibelidade verdes que a podem aproveitar de algumas pesoa
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a que forem dadas teras que as no poderem aproveitar no dito termo que estiverem pedidas e volas tornarem a pedir vos lhe dareis de novo as aproveitarem com as condeies. Deo o dito senhor capito mor ao sopricante Luiz Alvares as ditas teras a ele e seus herdeiros sucessores decendentes fazerem nela como causa propria que he de sesmarias e daro pela dita tera caminhos e servantias direitos ordenandos e necesarios para o conselho para pontes e fontes pedreras vieiras e para o que mais necesario for e pera sua guarda lhe mandou pasar a presente carta de sesmarias e sero registrada nos livros dos registros da fazenda de sua magestade desta capitania de Serygipe e sidade de San Cristvo dentro de hu ano como em seu regimento manda ao dito Luiz Alvres tudo prometeo ter cumprir e guardar pela sobre dita maneira e por verdade eu Martin de Souza das dadas sesmarias desta sidade de San Cristvo capitania de Serygipe e sen termo que esta carta pasei em meu livro de dadas e sesmarias bem e fielmente sem couza que divide onde asinou Capito Mor Tom da Rocha. Eu Martin de Souza escrivo das dadas sesmarias que esta carta tirei de meu livro dadas bem fielmente etc.

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Muniz lvares ou Luiz Alves Freire, como diz a carta, no mais encontrando terras prximas aos rios Piauy e Jacar, solicitou as que ficavam s margens do rio Vaza-Barris, tendo ali construdo um dos mais importantes sesmos da regio. Suas terras chegavam at o rio Urubutinga (Urubu da Cabea Vermelha) prximo a Lagarto. Homem de recursos fez edificar um dos primeiros engenhos de acar no lugar onde hoje floresce o povoado Carabas (Homem Branco). Essas terras foram dadas em herana ao seu filho Luiz Freire ou Muniz Freire. Depois da concesso das sesmarias s margens dos rios Piauy e Jacar, era evidente que a cobia ganhasse corpo e outros viessem a requerer terras das adjacncias com a mesma finalidade. Couberam a Gaspar de Maciel, cuja carta vai aqui transcrita, e a Baltazar de Barbudas as que deram origem Vila dos Palmares:

CARTA DE GASPAR DE MACIEL

7 de janeiro de 1607. Saibam etc. Dis Gaspar de Maciel que ele vem a povoar esta capitania e no tem terras onde traga suas criaes e faa suas roarias e no rio Sergipe acima nas cabiceiras de Pero Lopes da banda do norte esto terras devoluto e nunca foram cultivadas de branquos pede a Vm lhe faa merse em nome de sua magestade de lhe dar parte que pede de sesmarias de trs lguas de terra em coadro com todas as pertensas que nela houver e sendo dadas dalgumas das bandas correr adiante

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e E r m - Dou ao souplicante na parte que pede duas lguas de terra em coadro com todas as madeiras e guas e sendo caso que sejam dadas a outrem corer adiante em Sergipe ao 7 de janeiro de 1607 - o Capitomor Antnio Pinheiro de Carvalho.
O sesmo teve como sede a Fazenda Bananeiras que distava 3 km do povoado em formao. Sua localizao ficava dentro dos limites territoriais dos atuais municpios de Tobias Barreto, Riacho do Dantas e Lagarto, mas, na poca da sua colonizao, situava-se nos limites da Freguesia de Nossa Senhora da Piedade da Pedra do Lagarto, que ia at a serra pedregosa da Macota. No encontrando condies de levar frente a colonizao, resolveram os sesmeiros vender as terras a Ordem Terceira do Carmo, que j se encontrava h anos naquele local, passando o sesmo a chamar-se Vila dos Palmares. Assim como em muitos lugares, a lenda do Santo Fujo, tambm foi contada em Palmares: segundo narram, foi encontrada uma imagem de So Gonalo e no local construram uma igreja memria do Santo (ainda hoje h vestgios da igreja), depois construram outra existente ainda em nossos dias, mas o Santo Fujo no aceitando a nova moradia voltava tantas vezes fosse levado antiga residncia; muitos afirmavam ter visto as pegadas do Santo pelo caminho, ficando uma delas cravada numa pedra, em terrenos do Sr. Galdino e que ainda pode ser vista. Para por fim ao impasse, os frades enviaram a imagem a Roma. Em 15 de dezembro de 1916, os frades Carmelitas, por determinao do Provincial da Ordem, Frei Manoel Barantera Serra, venderam as terras do Convento dos Palmares, como tambm o Convento da Santa Cruz da Horta em Lagarto ao Senhor Srgio Martins Fontes (Srgio Quartel). Os compradores dos Palmares foram: Justiniano Monteiro da Silva, Severino Monteiro da Silva, Olmpio Jos de Santana, Teodomiro Firmo da Silva, Stiro Jos de Santana e Canuto Chaves Santana, pela quantia de 8.200$000 (oito contos e duzentos mil reis). O Cel. Jos de Lemos, chefe poltico de Tobias Barreto,

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tambm queria se apoderar de terras dos Palmares, por consider-las de heru e que poderiam ser requisitadas em ao de usucapio. Com esta deciso do Coronel veio a unio dos compradores; as terras dos Palmares, por fim, foram distribudas com aqueles que de direito, pois eram remanescentes daquele que foi o precursor da sua colonizao, Frei Jos Marcelino.

LIMITES PRIMITIVOS DE LAGARTO

As referidas sesmarias eram dadas a quem as requeria, e onde desejassem, em nome de El-Rey. Ento, para que cada lagartense fique sabendo, o nome de todos os que foram contemplados, aqui vo os nomes marcados, com seus respectivos sesmos de cujo princpio veio o Santo Antnio, as Forras, os Palmares e depois Lagarto. Entretanto quero fazer uma observao: nem todos os contemplados participaram desta relao. Alguns, por falta de identidade positiva, deixo de enumerar, fazendo questo de apontar aqueles cuja Carta de Sesmaria cita o local, ou, como j descritos anteriormente, que tiveram importncia nas origens da formao do municpio de Lagarto. Nome Francisco Rodrigues Gaspar de Almeida Gaspar Gomes Manoel de Barros Sebastio de Brito e Francisco de Barros Local Rio Piauy Rio Piauy Rio Piauy Rio Piauy Rio Piauy Sesmo 300 braas 1500 braas 800 braas 500 braas 2 lguas Ano 06.04.1596 20.04.1596 02.12.1595 26.04.1596 05.05.1596

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Tom Fernandes Gaspar do Amorim Pedro Alves Aranha Domingos F. Nobre Antnio G. de Santana Gaspar de Menezes Domingos de Loureno Muniz Alvares Gaspar de Maciel

Rio Vasa Barris Rio Piauy Rio Piauy Rio Jacar Rio Piauy Rio Piauy Rio Piauy Rio Vasa Barris Banda do Norte

600 braas 1000 braas Meia lgua 2000 braas 1 lgua 1 lgua 600 braas 4 lguas 3 lguas

15.05.1596 16.05.1596 16.05.1596 05.05.1596 26.05.1596 27.05.1596 03.12.1596 27.05.1604 07.01.1607

Adalberto Fonseca

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INCIO DA COLONIZAO _____________________

CONVENTO DOS PALMARES E FORRAS A presena dos frades Carmelitas na fazenda Bananeira, terras adquiridas pela ordem, alm da catequese aos ndios ali existentes, tinha ainda a misso de dar guarida e proteo a todos os negros e escravos que fugiam dos engenhos e fazendas. No foram poucos os atentados provocados pelos integrantes dos caa-fujes, em momentos que, enfrentando a bravura dos frades que lutavam para manter sob sua guarda todos aqueles fugitivos, tinham por detrs o interesse de mant-los no trabalho escravo na referida fazenda Bananeira. A 22 de janeiro de 1500 como faz contar a histria, o Sargento Mor Manoel Lopes Galvo, chefiando e comandando uma companhia de ordenana, tentou invadir o Convento dos Palmares onde estavam, sob guarda, escravos fugitivos.
Os combates tiveram incio com tanta selvageria que obrigaram os frades a se condicionarem em pontos estratgicos fazendo valer a coragem dos que ocupavam o Convento. Felizmente os anais da histria no fazem meno se houve mortes. Mas sabe-se inclusive atravs de trabalhos levantados por Raimundo Monteiro, escrivo do cartrio de Palmares - que tudo depois do ataque voltou ao regime normal, no mais sendo os frades molestados por tropas que buscavam negros desertores.

A Tarde da Bahia de 22.01.1969, menciona o fato.

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Quando as Bandeiras iniciavam suas caminhadas, presentes estavam os sacerdotes, levando a Cruz de Cristo, no anseio de preparar os silvcolas para o Reino de Deus. O novio Loureno estava preparado e logo cantaria missa nova. O Pe. Antnio Pires, em carta de 22 de outubro de 1560, escrita da Aldeia de Santiago, onde se encontrava como provincial o Pe. Lus Gr, visitando as igrejas, d este testemunho: Estamos de caminho para Sanctis Spiritus, onde h de dizer missa nova um padre que h de ficar ali por capelo e por ser lngua. Este um moo dos primeiros rfos que c mandaram muito boa causa. um sacerdote da cultura de Antnio Pires quem afirma ser Padre Gaspar Loureno um lngua, isto , um sbio, um admirvel conhecedor do evangelho, inspirado orador, abalizado pregador. Suas palavras fluam cativantes, trazendo paz aos amedrontados indgenas. A presena dos portugueses era indesejvel. Agressivos contra os ndios que temiam, foi trabalho de Loureno refrear os mpetos dos lusitanos, enquanto preparava os nativos para a civilizao. Sua presena passou a ser, portanto, simptica e tranqilizante, assegurando a paz entre selvagens e civilizados.

FREI JOS MARCELINO Frei Jos Marcelino foi o primeiro frade a cuidar do povoamento de Palmares e sua ramificao chegou at Lagarto. A histria conta que ele teve 3 mulheres: Marta, Rita e outra no conhecida. As duas primeiras eram irms e desta convivncia vieram os filhos. Com Marta: Jos Vitor, Rufina, Felismina, Lcia e Maria. Com Rita, apenas uma filha: Josefa. Dos filhos conhecidos contamos 60 netos: filhos de Jos Vitor, 9, Rufina, 8, Felismina, 14, Lcia, 11, Maria, 11 e de Josefa, filha nica de Rita, 7. O porqu do Frei Marcelino ter tido muitos casos com mulheres, veio do seu fsico atltico, estatura alta, cabelos loiros e uma boa conversa que encantava as jovens. A vida mundana veio causar-lhe morte criminosa.

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Encontrava-se ele distante do convento cerca de 250 metros, no momento em que foi morto, quando atendia suas necessidades fisiolgicas, isto s 18 horas e 30 minutos do dia. Seu homicida foi registrado por Jos Jlio. O local do crime tido como o do porto da Escola Rural e identificado por uma velha mangueira. Outro frade que teve influncia na colonizao foi o Frei Geraldino Loiola, cuja famlia ainda hoje guarda o nome de um grande feitor de Lagarto. A contribuio dos Carmelitas na construo e na formao de Lagarto incontestvel, ficando como marco de suas obras a Igreja de Nossa Senhora do Rosrio dos Pretos, plantada no corao da cidade.

FORRAS Com a fundao dos Palmares, muitos negros que fugiam das fazendas foram se juntando nas posses do convento, em busca da proteo dos frades. Sentindo-se livres, os fugitivos passaram a chamar-se forros, que vem a significar libertos. O Frade Fortunato Borges, trocando a batina pelo gibo-de-couro, passou a dar garantias aos escravos em troca da mo-deobra. Em 1635, o Sargento-mor Joo Vicente da Cruz, na cata aos mocambos e quilombos no conseguiu invadir as Forras, devido a resistncia encontrada. Vingou-se ateando fogo na Vila dos Palmares, promovendo a matana dos inocentes moradores, interrompendo o desenvolvimento de uma das povoaes mais importantes da poca, na Provncia de Sergipe.

FUNDAO DO POVOADO SANTO ANTNIO

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Sob a sombra de uma pindobeira, as imagens de Santo Antnio, de Senhora Santana (ainda existente em nossos dias) e de Nossa Senhora da Conceio, trazidas pelo colonizador, assistiram construo da igrejinha em louvor a Santo Antnio e ao nascimento da povoao. A igreja existente no a mesma, porm construda no local da primeira e, segundo dizem, o altar est no lugar onde a rvore deu sombra s imagens. Oito anos depois da construo, mais precisamente a 13 de junho de 1604, foi inaugurada a igreja estando o arraial j bem desenvolvido, funcionando ali um engenho de acar, e onde o cultivo de algodo crioulo era industrializado em teares rsticos.

No local onde a foto mostra uma igrejinha, existia primitiva construo feita pelo sesmeiro Antnio Gonalves de Santana, cuja cobertura era de palmas de pindobeiras. O local sempre foi respeitado pelos habitantes que o reconstruam sempre que necessrio. Porm o Padre Mrio Rino Sivieri bem como o Prefeito Jos Vieira Filho, acharam por bem apagar da histria um monumento que falava da nossa colonizao.

A BEXIGA DO SANTO ANTNIO

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Em 1645, uma infecciosa peste varilica dizimou quase toda a populao. Os sobreviventes, ajudados pelos frades Carmelitas, vindos do convento dos Palmares, fugiram para um lugar mais alto (onde hoje floresce a Praa da Piedade) sendo os doentes levados em bangs de palha. Os que no tinham mais condies de sobrevivncia, foram deixados no povoado a esperar a morte. Frei Marcelino e outros frades colocaram os enfermos em casebres improvisados, distando 3 km do riacho do Lagarto. O arraial ficou deserto. A maldio caiu sobre ele, ningum mais queria passar por perto. A igreja ficou esquecida no matagal e a povoao que estava fadada a ser uma feitoria, passou para o esquecimento, deixando apenas a lembrana da peste que se tornou conhecida por Bexiga do Santo Antnio, e um velho tamarindeiro que guarda no silncio dos seus galhos e troncos, o marco da colonizao lagartense. Muito tempo depois, as imagens foram retiradas por Manoel das Pratas, que as levou para sua residncia, ganhando assim o local o batismo de Pratas, como at hoje conhecido. A lenda diz que o Santo Antnio fugia das Pratas e voltava aos escombros de sua antiga morada, havendo inclusive algum afirmado ter visto as pegadas do Santo, por dentro das malhadas, isto porque no queria passar pela estrada.

CLERA-MORBO Por alguma razo Lagarto constantemente estava sendo vitimada pelo clera-morbo. No havia recursos profilticos que pudessem ser aplicados em defesa dos poucos moradores da vila. Mas dessa vez, a epidemia veio com carter arrasador. Estvamos em pleno vero de 1869. Essa doena mais freqente nos meses quentes. E desta feita levou consigo 131 homens, 157 mulheres e 127 crianas. Diante desse quadro assombroso, o Dr. Evaristo Ferreira da Veiga Brando, Presidente da Provncia, partiu em socorro aos habitantes de Lagarto, mandando todos os recursos mdicos e farmacuticos, abrindo um crdito de trezentos mil ris, para que nada viesse a faltar

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aos lagartenses. Todos temiam a avalanche de sepultamentos que eram feitos de hora em hora, e que fosse uma repetio do acontecido no povoado Santo Antnio. Foram criados vrios lazaretos onde eram colocados os doentes, enquanto os remdios eram aplicados, e j se podia notar melhora considervel.

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O DISTRITO E O PODER DA IGREJA ____________________

COLONIZAO DE LAGARTO Pelo que ficou constatado anteriormente, na malograda tentativa de fazer de uma s vez as duas coisas, ou seja, penetrao e colonizao, teve o governador de usar a fora para conter a desordenada invaso francesa que se vinha processando em todo litoral. Uma vez as providncias tomadas, em conseqncia da luta travada por Cristvo de Barros, - cuja misso foi coroada de xito, - como recompensa nasceu a cidade de So Cristvo como sede da administrao, e que por merc lhe foi dada, sem que o contemplado a tenha aceito. Mas, por deferncia, tentou El-Rey fazer a doao ao filho do fundador, Antnio Cardoso de Barros, que tambm no aceitando a ddiva, deixou a cidade a que seu pai havia emprestado o nome como capital. Acontece que no somente valia a conquista. Mais ainda estava a exigir a manuteno da ordem e a organizao da administrao, para que os feitos da luta viessem a produzir efeitos positivos, afastando as dvidas e o medo de nova guerra. Resolveu o ento Capito-Mor que fora nomeado com estas finalidades, desejando manter a estabilidade da administrao com a segurana de todos aqueles que haviam contribudo como participantes diretos em prol da expulso dos franceses, ofertar uma ddiva de sesmaria onde pudesse cada

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um exercer livremente suas atividades e constituir entre eles uma corrente de entendimentos, formando um elo de segurana em prol do desenvolvimento das terras conquistadas por Cristvo de Barros. Foram diversos os que receberam terras no Vaza-Barris, como o caso de Muniz lvares, um dos maiores sesmeiros graas a sua posio junto ao Capito-Mor, que, na qualidade de Provedor-Mor, dispunha de meios para reivindicar o que de melhor havia nas terras a serem distribudas. Sua sesmaria data de 1604, no havendo mais terras devolutas nas margens dos rios Piauy e Jacar. Requereu e obteve na margem direita do rio Vaza-Barris numa ddiva de quatro lguas que chegava at o Urubutinga. (urubu da cabea vermelha muito abundante no tabuleiro do Contador). Muniz lvares era homem de recursos, razo por que seu sesmo foi um dos mais progressistas. Ali foi montado um dos primeiros engenhos de acar em terras de Lagarto. No lugar onde hoje floresce o povoado Carabas cuja herana coube a seu filho Luiz Freire, ali se conheceu a casa, escola, igreja e restos do engenho. Carabas, expresso indgena que quer dizer homem branco. Existem escritos que falam de ter sido no Urubutinga onde foi iniciada a colonizao de Lagarto, pelo fato que acima historiei. Se olharmos bem e procurarmos coordenar os fatos com as datas, vamos ver o seguinte: Antnio Gonalves de Santana, Antnio Fernandes Nobre, Gaspar de Almeida, Gaspar de Menezes e outros tiveram suas sesmarias concedidas entre abril e maio de 1596. Com o advento do Santo Antnio cuja data est apontada como 13 de junho de 1604, da o porqu de ter Muniz lvares se interessado em obter uma sesmaria. Tudo girava em torno de um acontecimento onde a inveja como podemos classificar, chegava ao auge. Uma sesmaria de quatro lguas ! Vamos e venhamos. Sentimos que os tempos eram e sempre foram os mesmos. Para que tanta terra sem dela haver proveito ?

FREGUESIA DE N. S. DA PIEDADE O PODER DA IGREJA CATLICA

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Apreciando as medidas administrativas, quer do poder poltico, quer do poder da Igreja junto ao regime monrquico, verificamos que, para se gozar o direito de Distrito, antes tivemos que passar pelo crivo da Igreja, que demarcou o territrio eclesistico como fora operacionria junto comunidade plantada na sua jurisdio.

ELEVAO DE LAGARTO CATEGORIA DE FREGUESIA

Decreto de 11 de dezembro de 1669.

Os governadores do Arcebispado da Bahia de Todos os Santos, na ausncia do Arcebispo Dom. Gaspar Barata de Mendona, no uso de suas atribuies, resolvem elevar o Distrito de Lagarto da Capitania de Sergipe categoria de freguesia, sob a invocao de Nossa Senhora da Piedade, com as seguintes limitaes territoriais.

Dista da Vila de Santa Luzia do Itanhi 12 lguas buscando a parte centro da Comarca, e estendendo-se 11 lguas desde as matas da serra pedregosa da Macota at o Rio Vaza-Barris que lhe fica ao poente, medindo 12 lguas.
Com a marcao acima fica criada a freguesia e seu territrio eclesistico. A Vila que fica numa plancie oferece paisagem maravilhosa da serra da Miaba que lhe fica ao norte, e ao sul a serra de Canguim.

A matriz declarada de Nossa Senhora da Piedade cuja imagem devota atrai fiis de outras regies.
Com a criao da freguesia, assegurava-se a presena de um sacerdote com poderes doutrinrios na formao religiosa e moral dos habitantes.

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Na Chancelaria da Ordem de Cristo, conforme livro n. 67, fls. 230, de 18 de abril de 1703 da Torre do Tombo em Portugal, consta a nomeao do Padre Constantino Marilo que teve seu apostolado at 1723, depois de 20 anos de presena marcada com muito trabalho e amor. Faleceu com idade de 80 anos de vida dedicada Igreja.
A importncia dos padres e da igreja na trajetria da formao religiosa de Lagarto tem marcas registradas com tempo e espao ocupados na relao que segue.

PROCOS E COADJUTORES Constantino Mariulo Manoel de Moraes Manoel de Campos Caldas Christvo dos Santos Bartholomeu Muniz Lima Affonso da Frana Corte Real Pedro Cirqueira de Araujo Amaro Gonalves Palhares Leandro Soares de Azevedo Nicolau Soares Nogueira Joo da Cruz Canedo Manoel da Fonseca Araujo Manoel Ignacio Theotonio Simio Lopes Antonio Correia Dantas Jos Saraiva Salomo Francisco Agostinho da Rocha Jos Saraiva Salomo - 2 vez Jose Pacheco da Silveira Netto Jos Antnio Vasconcellos Jos Antonio Vasconcellos Joo Baptista de Carvalho Daltro Felismino da Costa Fontes Manoel Luiz da Fonseca Salustiano Prata Possidnio Pinheiro da Rocha Philadelpho Macdo Elpidio Teixeira Lobo Vicente Francisco de Jesus Vicente Francisco de Jesus Jos Geminiano Freitas Philadelpho Macdo Jos Geminiano de Freitas 2 vez Jugurtha Franco Joo de Souza Marinho Artur Moura Pereira

PERODO 1703-1723 1712-1723 1712-1723 1723-1725 1724-1751 1751-1753 1753-1756 1753-1756 1756-1787 1787-1789 1789-1814 1814-1842 1842-1845 1845-1864 1864-1873 1873-1874 1874-1908

1910-1912 1912-1918 1918-1919 1919-1928 1928-1933 1933-1953 1953-1954

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Jos Alves de Castro Jason Barbosa Coelho Danilo Gazzetto Mario Rino Sivieri Mario Rino Sivieri

1954-1960 1960-1976 1976-

Diante deste quadro que relaciona os padres que passaram pela parquia, pode-se avaliar o quanto de gloriosa a f e o amor por nossa padroeira Nossa Senhora da Piedade que aqui reina por mais de trs sculos. No fecundo paroquiato de Monsenhor Mrio Rino Sivieri alm das muitas igrejas e capelas construdas, duas medidas importantes foram por ele tomadas: Elevao da matriz condio de Santurio de Nossa Senhora da Piedade e a criao da assistncia social a drogados e viciados.

CHANCELARIA DA ORDEM DE CRISTO

Dentre os documentos por mim recebidos do Arquivo Nacional da Torre do Tombo em Lisboa, Portugal, esto os que dizem respeito ao desenvolvimento da vida religiosa do municpio, inclusive a data da chegada da imagem de Nossa Senhora da Piedade que teve o seu tri-centenrio comemorado com a realizao do Congresso Eucarstico Municipal em 1979.

Lagarto: Alvar de reconhecimento da Igreja de N. S. da Piedade da Vila do Serto de Sergipe D El - Rey de 21 de outubro de 1669. Livro 1116 fls.281- A.N.T.T.

Lagarto: Apresentao da imagem de N.S. da Piedade ao Curato de Lagarto no bispado de D. Gaspar Barata de Mendona. De 5 de setembro de 1679. Livro 91, fls. 173 - A.N.T.T. Lagarto; Alvar de licena para que o curato de N.S. da Piedade da dita Vila no Arcebispo da Bahia seja creado Vigaria etc. De 18 de abril de 1703.

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Livro 67, fls. 230 - V. A.N.T.T. Lagarto: Carta de apresentao da Igreja de N.S. da Piedade desta ao Padre Afonso da Frana. De 16 de novembro de 1724. Livro 157 fls. 87 - V. A.N.T.T. Lagarto: Carta de apresentao da Vigaria de Nossa Senhora da Piedade desta Vila no Arcebispo da Bahia ao Padre Constantino Mariulo. De 18 de abril de 1703.
Livro 67,fls. 230. A.N.T.T.

Lagarto: Carta de apresentao da sobre dita Igreja ao Padre Manuel de Campos Caldas. DE 4 de novembro de 1712. Livro 96,fls. 49 - A.N.T.T. o que consta. Arquivo Nacional da Torre do Tombo. Lisboa - Portugal . 02-11-1973.
LAGARTO ELEVADO A CATEGORIA DE DISTRITO Povoado Santo Antnio, marco primeiro. J sabemos que foi no povoado Santo Antnio que surgiu o primeiro aglomerado em termos de povoao. Sua fundao data de 1604. Teve conseqncias arrasadoras um surto de bexiga que dizimou mais de 90% da sua populao. Os que sobraram foram retirados para o local onde hoje se situa a praa da Piedade, fazendo assim, surgir uma nova povoao. O Reconhecimento de Lagarto se deu por Alvar de 19 de maro de 1694 assinado por D. Joo de Lancastro, como faz constar o registro no livro 129, fls. 83, manuscrito do A. N. T. T. , onde tambm se pode saber que somente existiam So Cristvo e Itabaiana.

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O nmero de mocambos e quilombos que surgiam no territrio lagartense fez com que fosse criada no mesmo ato, uma fora que foi batizada como Fora do Corpo de Infantaria de Ordenana, tendo sido nomeado para comand-la, o Capito-Mor Belchior Fonseca Saraiva Dias Moreia, popularmente conhecido como Capito Muribeca. Aquela tropa cumpriu a misso para a qual fora criada, combatendo fortemente os mocambos e quilombos existentes. As constantes ameaas praticadas por escravos fugitivos, fizeram surgir mais uma fora que ficou conhecida como Companhia de Homens Pardos. O comando dessa nova fora foi dado ao Capito-Mor Valrio de Arajo, cuja nomeao est registrada no livro 93, fls. 318, do A.N.T.T. em Lisboa, Portugal. Essa tropa obedecia a ordens transmitidas ao Sargento-Mor Francisco de Barros, nomeado a nove de janeiro de 1715, registrado no livro anterior. Houve tambm outra nomeao do Sargento-Mor do Regimento de Infantaria e Ordenana, Domingo Ramos da Cunha que ficou no distrito ocupando o cargo de Delegado com finalidade de manter a segurana. Com essas providncias, a populao sentia-se segura tocando o desenvolvimento do Distrito em busca de outras alternativas. Foi ento que as primeiras feiras livres foram organizadas onde hoje se encontra a praa do Rosrio. GENEALOGIAS MANUSCRITAS Lagarto - 21-F.15-fol.342-V Livro manuscrito n. 1652-fol.187-V
Esto transcritos na 1-folha.

Lagarto: Carta Patente de Sargento Mor de Infantaria da Ordenana da dita Vila a Manuel de Souza Menezes. 12 de outubro de 1744. Chancelaria D. Joo V, Livro 110 flos. 36 - Manuscrito.

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Lagarto: Carta de posto de Capito Mor da Freguezia de N. S. da Piedade da dita Vila no Serto da Capitania de Sergipe El-Rey a Loureno Esteves Campos. De 7 de fevereiro de 1728. Chancelaria D. Joo V, Livro 72 flo-181-V ANTT. Lagarto: Patente de confirmao de Capito duma Companhia de Infantaria de Auxiliares da dita Vila a Valerio de Araujo. De 17 de maro de 1709. Chancelaria de D. Joo V, Livro 31 flo.189 ANTT. Lagarto: Carta de patente a Manuel Carvalho de Mendona do Posto de Sargento Mor daquela freguesia. De 3 de janeiro de 1738. Chancelaria de D. Joo V, Livro 93 flo.318 ANTT. Lagarto: Patente de confirmao de Sargento Mor do Regimento de Infantaria da Ordenana a Domingos Ramos da Cunha de 9 de janeiro de 1715. Chancelaria D. Joo V, Livro 48 fls.263 ANTT. Lagarto: Patente de confirmao de Capito Mor da dita freguezia a Mateus Pereira de Araujo. De 27 de janeiro de 1718. Chancelaria de D. Joo V, Lv. 51 - fls. 240 - V ANTT. Lagarto: Na Capitania de Sergipe DEl-Rey-Carta, de confirmao da patente de Capito Mor das Ordenanas de distrito desta Vila a Francisco Felix Barreto de Menezes. De 7 de setembro de 1779.
Chancelaria de D. Maria I, livro 15 fls.129 ANTT.

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DESENVOLVIMENTO DA VILA ____________________

ELEVAO CATEGORIA DE VILA A elevao de Lagarto categoria de Vila se deu pela lei de 17 de maio de 1727. A descrio de sua rea jurisdicional territorial consta nos seguintes termos:

A Vila de Nossa Senhora da Piedade est situada em uma plancie a que os naturais chamam de tabuleiros e que fica distante da cidade da Bahia 60 lguas. Tem o termo da vila duas Freguesias: uma, a sobredita de Nossa Senhora da Piedade do Lagarto, e a outra de Nossa Senhora Imperatriz dos Campos do Rio Real da Caatinga de Baixo. Duma parte demarcado o termo desta Vila com a cidade de Sergipe (So Cristvo) Del Rey, cabea da comarca, que fazem os habitantes de distncia 12 lguas desta Vila dita cidade. Fazem a demarcao sobre uma grota que tem o nome de Quebrada Grande e que fica distante desta Vila 5 lguas. Pela parte do nascente, parte demarcada com a Vila de Santo Antnio e Almas de Itabaiana, que fica distante desta Vila 9 lguas, fazendo a demarcao pelo rio Vaza-Barris distante desta Vila 3 lguas.

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Pela parte do norte, parte demarcada com a Freguesia de So Joo do Geremoabo, que fica distante desta Vila 30 lguas, fazendo a demarcao por uma mata que se chama de Simo Dias, que fica distante desta Vila 5 lguas. Pela parte do poente, parte demarcada com a Vila de Itapicuru de Cima, distante desta Vila 14 lguas fazendo sua demarcao pelo rio chamado Rio Real distante desta Vila 10 lguas.
Pela parte do sul, parte demarcada com a Vila Real de Santa Luzia do Itanhin que fica distante desta Vila 12 lguas fazendo a demarcao do rio Piauy Grande, chamada passagem dos trs irmos, distante desta Vila 7 lguas. H nesta Vila vrios riachos que somente no inverno so abundantes de gua por correrem por eles as vertentes das serras, mas de vero so todos secos e nenhum navegvel.

Os principais rios so: Rio Real, Piauy Grande, Vaza-Barris, todos desaguando no mar, mas nesta altura so secos de vero. O porto de mar que tem esta Vila o mesmo da cidade de So Cristvo (Sergipe) onde faz barra o dito rio Vaza-Barris, no mar, e para onde conduz os moradores deste distrito e seus efeitos, que fica distante desta Vila, 10 lguas. Feita em Cmara de 13 de maro 1757. Eu, Joo Crisstomo de Tvora, escrivo da Cmara a subscrev. O juiz ordinrio, Jos de Matos Freire, Antnio Flix da Cruz, Francisco Simes de Acelar e Custdio Coelho Barbosa.
Foi mais uma conquista dos lagartenses, agora, j poderiam deliberar sobre seus prprios destinos. Lagarto continuava sem interrupo, sua marcha na conquista de seus direitos, fazendo valer seu prestgio e impondo-se como uma das Vilas de maior progresso da provncia. Seu territrio que ocupava toda zona centro-sul da provncia, como era natural, foi-se desmembrando, pois outras reas atingindo igual desen-

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volvimento, pleiteavam junto corte seu reconhecimento. Porm o desenvolvimento da Vila de Lagarto no retardou.

O DESENVOLVIMENTO DA VILA APS SUA ELEVAO Com a instalao da Cmara dos Representantes na sede da Freguesia, iniciou-se propriamente uma atividade poltica. Nesse perodo, grande parte dos homens de negcios da regio se deslocaram com suas famlias para c, vindo a construir novas casas residenciais como tambm estabelecimentos comerciais, que davam s ruas um aspecto diferente. Lagarto crescia, a pecuria assumia e liderava a economia da Vila e passou a ser a vigamestre da regio; a agricultura, paralelamente ao comrcio do gado, crescia e novas colheitas se sucediam aumentando os lucros e propiciando novos investimentos. O algodo crioulo foi substitudo por espcies mais produtivas vindas de outros centros produtores do reino. A Vila crescia e prosperava, aumentando a riqueza dos seus habitantes e marchando para um futuro prenunciador das maiores esperanas.

PODERES MUNICIPAIS DA VILA Com a elevao categoria de Vila, foi realizada a primeira eleio para a escolha dos lderes que deveriam organizar a Cmara dos Conselheiros da Vila. A estrutura administrativa da poca era bem diferente da atual. O povo elegia a Cmara a qual recebia o nome de Cmara de Conscincia dos Conselheiros de Lagarto, sendo que o mais votado exercia a funo de presidente, funo a que hoje seria correspondente de prefeito. Houve assim, o pleito a 4 de outubro de 1728, tendo sido eleitos cinco conselheiros, votados por 123 eleitores. Os nomes dos eleitos constam do livro manuscrito n. 176 fls. 188 da Chancelaria de D. Joo V e so os seguintes: Francisco Vieira da Natividade, Manoel do Nascimento, Henrique Melchiades de Almeida, Fran-

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cisco Guedes dos Santos e Jos de Afonseca Santana. Foi o primeiro presidente do conselho Francisco Vieira da Natividade, por ter sido o mais votado. ASPECTOS FSICOS E SOCIAIS DA VILA A administrao da Vila pouco tinha a fazer. Com ruas que no obedeciam a qualquer princpio de esttica, a limpeza pblica era realizada pelos moradores, que varriam as frentes das casas jogando o lixo no meio das ruas onde era queimado. A iluminao pblica constava apenas algumas velas de sebo de boi, dentro de uma vasilha de barro chamada de alguidar. As fontes de gua eram poucas e delas cuidavam os prprios donos. Estradas no existiam alm das picadas abertas pelos viajantes, as quais se tornavam trilhas dentro da selva e iam se alargando devido o uso. As casa eram construdas de madeira e taipa. No existiam calamentos.
O presidente do Conselho recebia do Governo Provincial uma pequena verba para o Legislativo, enquanto a cobrana do direito, como ento eram chamados os impostos, era exigida apenas dos adversrios polticos.

LEIS DA VILA DE LAGARTO A Vila de Lagarto, foi se tornando um centro de grande importncia para a provncia. O desenvolvimento pedia das autoridades locais, providencias no sentido de sanar os distrbios causadores do atraso econmico. A cmara Municipal elaborou um conjunto de artigos os quais foram aprovados pela Assemblia Provincial, no sentido de regularizar a situao existente, a lei aprovada era rigorosa e ampla e tratava de vrios aspectos, no entanto, para a leitura de nossos dias mais parece um conjunto de brincadeiras sendo que, na poca de sua aprovao, a populao sofreu duras penas por ela imposta. LEI N0. 641, DE 26 ABRIL DE 1852

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Aprova Postura da Cmara Municipal de Lagarto. Joaquim Jacinto de Mendona, Bacharel formado em Cincias Jurdicas e Sociais pela Academia de So Paulo e Presidente da Provncia de Sergipe; fao saber a todos os seus habitantes que a Assemblia Legislativa Provincial sob proposta da Cmara Municipal da Vila de Lagarto, decretou a lei seguinte: CAPITULO 1 Da Higiene. Art. 1 . Os habitantes desta Vila so obrigados a trazer limpas as frentes e fundos de suas casas. O infrator sofrer a multa de 2$000 ris. Alm de ser obrigado a fazer a limpeza sua custa. Art. 2 . Ficam proibidos os enterramentos que no forem feitos nos cemitrios destinados para este misteres. O infrator sofrer a multa de 30$000 ris ou 8 dias de priso. Art. 30. Fica igualmente proibido amontoar-se ou queimar-se lixo nas ruas e becos desta Vila. O infrator sofrer multa de 2$000 ris, ou 2 dias de priso, e o duplo nas reincidncias. Art. 4 . tambm proibido lanarem-se nas ruas, becos e estradas pblicas, animais mortos e imundices, ou outros quaisquer objetos que possam prejudicar a salubridade publica. O infrator sofrer a multa de 1$000 ris, ou 2 dias de priso, e o duplo nas reincidncias. Art. 5 . Fica proibida a criao de porcos de qualquer modo nesta Vila e seus povoados; os que forem encontrados nos referidos lugares sero mortos pelos fiscais da Cmara, pagando o dono, quando aparea a reclam-los a quantia de 1$000 ris, com direito de aproveita-los, ou entregues aos presos das cadeias. Art. 60. Os encontrados nos lugares reservados para plantao em aberto sero mortos, e avisados os seus respectivos donos.
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Art. 7 . Os pais de famlia, tutores ou senhores, faro vacinar seus filhos, tutelados ou escravos de seis meses de idade at um ano, nos lugares que a Cmara designar, tendo em vista as distncias e comodidades dos habitantes. Os infratores sofrero a multa de 2$000 ris, ou 24 horas de priso. CAPITULO 20

Trnsito Pblico. Art. 8 . proibido entupir-se as estradas de trnsito pblico. O proprietrio ou fazendeiro que o pretender, o manifestar a Cmara Municipal, que com o parecer fiscal ou de uma comisso que nomear, conceder licena mediante a quantia de 4$000 ris, e obrigao de fazer nova estrada a sua custa. O infrator sofrer uma multa de 15$000 ris ou 4 dias de priso. Art. 9 . Os proprietrios, redeiros ou foreiros de terras neste municpio sero obrigados nos meses de abril e setembro de cada ano a roar os matos que obstrurem as estradas pblicas, conservando nas ditas estradas a largura de vinte palmos, os contraventores sofrero a multa de 20$000 reis, e o duplo nas reincidncias. Art. 10 . Ningum poder fazer escavaes nas ruas pblicas e estradas desta Vila e seu municpio, o infrator sofrer a multa de 2$000 ris, ou 2 dias de priso, alem de ser obrigado a entupir as escavaes que tenha feito. Art. 11 . proibido esquipar e galopar a cavalo dentro desta Vila, o infrator sofrer multa de 10$000 ris ou 2 dias de priso. CAPITULO 3 Da Economia. Art. 12 . Fica reservado para plantao em da boca da mata pela estrada que vai desta Vila para Estncia, onde tem umas pedras grandes em
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direo ao nascente at o rio Machado, na passagem das porteiras; da pela estrada do Grilo at encontrar com a Vila da Lagoa Vermelha, da boca da mata, onde principia para o poente a passagem velha do rio Piauy, e por esta acima passagem das Carnabas Lagoa Cabea da Vaca, Serra Grande, Lagoa, Curral Falso, Cancela do Ferreiro, do Curralinho, guas Barrentas, a sair na estrada do Riacho, beira do Piauy e dai dividindo pelos lugares que sempre foram reservados para plantao em aberto at o fim do termo. Os proprietrios e fazendeiros ficam obrigados a passar um travesso de madeira nos lugares que a cada um for respectivo, pena de 4$000 reis de multa ou 2 dias de priso. Art. 130. Fica tambm reservado para plantao em aberto da passagem da Campanha (rio Vaza-Barris) pela estrada real de Simo Dias, at a casa de Jos Antnio de Faria, e da, rumo direito ao riacho do Boqueiro, em direitura ao Pombo, at onde finda este municpio. Art. 140. As pessoas que nos lugares reservados para criao, quiserem fazer plantaes, o devero fazer sob cerca de 7 palmos de altura e bem formada. Art. 15 . Fica proibido a criao de ces soltos dentro desta Vila e seus povoados, sob pena de serem mortos e seus donos multados em 2$000 reis. Art. 16 . proibido vender-se por medida ou pesos que no forem da bitola da Cmara. O infrator pagar a multa de 10$000 ris, ou 3 dias de priso. Art. 17 . Ningum poder edificar casas nesta Vila sem que seja sob alinhamento da Cmara, que conceder por seus fiscais. O infrator sofrer a multa de 2$000 ris ou 24 horas de priso, e o duplo nas reincidncias. CAPITULO 4 Da Policia. Art. 18 . Fica proibido venderem-se em atacado gneros de primeira necessidade, que vierem para a feira, antes de 3 horas da tarde. O infrator sofrer multa de 5$000 ris, ou 2 dias de priso.
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Art. 19 . Na mesma pena do artigo antecedente incorrer aquele que atacar os ditos gneros antes de chegar da exportao e vendagem (a feira). Art. 200. Ficam proibidas as vozerias e algazarras. O infrator sofrer a multa de 2$000 ris, ou 24 horas de priso. Art. 21 . Toda e qualquer pessoa que em qualquer hora do dia ou da noite dirigir palavras que ofendam a moral publica, sofrer a multa de 10$000 ris, ou trs dias de priso. Art. 22 . Ficam proibidos os Jogos de paradas e azar. O infrator ser multado em 4$000 ris, ou 2 dias de priso. Art. 23 . O proprietrio de casas onde se reunirem pessoas para Jogos proibidos, sofrer o duplo da multa do artigo antecedente. Art. 24 . No porm proibido estabelecer-se. bilhar para Jogos com a competente autorizao que se ter pelo pagamento da respectiva licena. Art. 25 . proibido darem-se tiros dentro da Vila e seus arrebaldes, salvo nos casos de festividades. O infrator sofrer a multa de 10$000 ris ou 3 dias de priso. Art. 26 . Fica proibido esgotarem-se fontes, tanques e riachos para pescar-se ou pescar com redes. O infrator sofrer a multa de 3$000 ris, ou 2 dias de priso, e duplo nas reincidncias. Art. 27 . Incorrer no dobro da pena do artigo anterior todo aquele que lanar nos rios, riachos, fontes e lagoas vegetais venenosos para o fim de matar peixes. Art. 28 . Os proprietrios e moradores nas ruas pblicas desta Vila so obrigados, alm do asseio das casas respectivas, a fazer limpar as ruas nas frentes das mesmas casas em distncia de 20 palmos do batente para o largo das ruas, quando tal distncia possa ter lugar. O infrator ser multado em 2$000 ris, ou sofrer 24 horas de priso. Art. 290. A limpeza das praas ser feita custa do cofre da Cmara.
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CAPTULO 5

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Da Receita. Art. 300. Pagar-se- de licena para abertura de lojas, vendas, boticas e tendas de oficiais a quantia de 1$000 ris. Art. 31 . Por cada sangria de gado vacum e suno a quantia de 20$00 ris, e por cada sangria de gado langero e cabrum 10$00 ris. Art. 320. Os mascates de fora, que vierem de objetos que tendam venda, pagaro 500$000 ris anual. Art. 33 . Por cada licena para abertura de jogos de bilhar pagar o pretendente pela licena 10$000 ris Art. 340. Por cada licena de espetculo lucrativo a quantia de 5$000 ris. Art. 35 . Por cada carga de fumo que se vender a retalho na feira pagar a quantia de 400$ ris. Art. 360. De cada carga de aguardente a quantia de 800$ ris ser paga. Art. 37 . Por cada meio de sola ou couro de rs seco ou salgado pagar 20$ ris. Art. 38 . De cada cumeeira ou levantamento para edificao de casas 1$000 ris, o alinhamento ser dado pela Cmara sob parecer fiscal ou comisso que nomear. Art. 39 . Os foreiros de terrenos pertencentes, a Cmara Municipal pagaro anualmente a quantia de 100$ ris, por cada braa de terreno que ocupar a sua propriedade. Art. 40 . Toda e qualquer pessoa que vender medicamentos, pagar 5$000 ris de licena. Art. 41 . Por cada porco exportado para fora do municpio, pagar o exportador a quantia de 500$ ris por cabea. Art. 42 . Por cada cabea de gado vacum ou cavalar vendido para fora do municpio pagar o exportador 100$ ris. Art. 43 . Por cada escravo que se vender para fora do municpio, quer seja proprietrio, quer procurador, pagar 500$ ris, que sero cobrados den0 0 0 0 0 0 0 0 0 0

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tro de 30 dias, sob pena de proceder-se a execuo contra quem de direito for. Art. 440. Por cada aferio de medidas, cvados e varas, e pesos pagar-se-o 80$ ris, o infrator ser multado em 1$000 reis e no duplo nas reincidncias. Art. 45 . Fica regulada na coima de 6$000 ris por cada cabea de gado vacum e cavalar, e o duplo nas reincidncias. Art. 46 . Os animais que forem encontrados nas lavras naqueles lugares que esto reservados para plantaes em aberto, sero pegados e conduzidos para o curral do aougue, afim de serem entregues ao fiscal, que incontinente os coimar , ouvindo as duas testemunhas que certifiquem a estada dos animais mesmos dentro das lavras. Art. 47 . Aqueles animais, porm, que por bravos, ou por outra qualquer causa, no se possam conduzir ao curral do aougue, sero levados para qualquer que for o curral conveniente, e a ser avisado o fiscal mais vizinho que, depois de ouvir as duas testemunhas que certifiquem que os ditos animais foram encontrados nas lavras, os coimar e os entregar aos seus donos, e quando estes no apaream, ou deles no se saiba, sero os animais conduzidos e arrematados administrativamente pela Cmara, e do produto, tirada a coima e mais despesas, ser o resto depositado, afim de seu dono levanta-lo, quando aparecer. Art. 48 . Qualquer pessoa que se opuser de qualquer maneira a conduo ou soltura dos animais para que no sejam coimados, pagar por cabea 8$000 ris, ou sofrer quatro dias de priso e o duplo nas reincidncias. Art. 49 . A coima de animais cabrum e ovelhas que forem encontradas nos lugares reservados para plantaes em aberto ser de 500$000 ris por cabea, e aqueles que se opuseram incorrero na multa de 1$000 ris, ou em 24 horas de priso. Art. 50 . Revogam-se as disposies em contrrio. Mando por tanto a todas as autoridades, a quem o conheci a execuo da referida resoluo pertencer, que a cumpram e faam cumprir to inteira0 0 0 0 0 0

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mente como nela se contem. O secretrio desta Provncia o faa imprimir, publicar e correr. Palcio do Governo de Sergipe aos 26 de abril de 1862, quadragsimo primeiro da independncia e do Imprio. ( L.S.) Joaquim Jacinto de Mendona Selada e publicada nesta Secretaria do Governo de Sergipe, aos 26 de abril de 1862. O Secretrio, Manoel Diniz Vilas Boas. Registrada folha 140, do livro de Leis Provinciais. Secretaria do Governo de Sergipe aos 26 de abril de 1862. O chefe da 1 seo, Jos Pinto da Cruz.

O FISCAL RANCOROSO A lei N . 641, que nos dias de hoje mais parece brincadeira de polticos na oposio tentando denegrir a imagem de seu adversrio, teve posteriormente um adendo de carter pessoal ainda mais interessante e que parece ter algo de picante no seu entendimento. Alonso Afonso Porto dAlmeida que se intitulava fiscal rancoroso, na verdade traou um perfil da sociedade lagartense de seu tempo, demonstrando atravs do seu Edital N . 01, o comportamento, aspectos e costumes, delitos e infraes mais freqentemente praticados pela populao da vila. Apesar de sua publicao ter acontecido alguns anos aps a aprovao da citada lei, certamente as difceis condies de comunicao da poca alm das questes de ordem poltica proporcionavam determinadas tomada de postura pela autoridade local no cumprimento do dever.
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EDITAL N . 01

Digo eu, Alonso Afonso dAlmeida, fiscal rancoroso desta Cmara, avisa que na prxima Segunda-feira dia em que se faz ajuntamento do povo desta vila que sairei em triunfo com minha vara em p, fiscalizando os feirantes, que recebero minha vara como medida. No vou aceitar a venda de farinha em Cuia ou Salamin, que seja vendida com razueira. No vou admitir a venda de fazenda cuja medio seja em vara mole, mesmo sendo do Capito da Guarda Nacional, porque ladroeira. No vou admitir peso de pedra em balana de prato de flande. A medida que for obrigada a ser imposta tem que ser de um palmo, uma chave e um coito, afim de formar a vara. Quando no der ser completada pelo cabo do martelo. A desobedincia deste edital que vai colocado ne porta da Cmara, no pode ser ignorada, porque estar sujeito as multas e priso.

Lagarto, 2 do maio de 1868

Alonso Afonso Porto dAlmeida Fiscal Rancoroso

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Observao, No pode ser enterrado defunto morto em beira de estrada. Fica proibido jogar cachorro morto nos becos da Vila. Fica proibido bicho roedor solto nas ruas da Vila, bem como queimar Lixo. Fica proibido criar porco nos quintais das casas e andar esquipando. Negro escravo de camisola e sem bilhete ser preso e seu dono multado em 1$000 ris. Tendo dito, fica assim esclarecido que lei lei.

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POR QUE LAGARTO ? ____________________

O nome de Lagarto tem sido objeto de estudo e polmica de grandes estudiosos de nossa histria, como o caso do professor Sebro Sobrinho que afirmava no ter o nome da cidade qualquer ligao com a provvel pedra, pois ele no acreditava na existncia da mesma, e sim, com algum nobre portugus que veio colonizar as terras de Sergipe e que tinha atributos de um Lagarto, ttulo recebido por alguma faanha de guerra. A citao do professor nos levaria a crer na pessoa de Antnio Gonalves de Santana. No entanto no h registro da vinda de sua famlia para o Brasil. Procurando levantar o vu das dvidas, tratei de buscar atravs de fatos histricos, algo que pudesse colocar em verdade as dvidas existentes. No livro n. 1, do Arquivo da Parquia de Lagarto, folha n. 1, encontrei a seguinte anotao manuscrita: No encontrando quem me desse posse, assumi o paroquiato de Nossa Senhora da Piedade da Pedra do Lagarto... Isto em 1823. Voltando j ao ano de 1679, no documento que elevou Lagarto categoria de Freguesia, encontraremos a mesma citao sobre a pedra, igual feita pelo Pe. Jos Saraiva Salomo em sua posse. Essas duas citaes j bastariam para crermos na existncia da pedra. Mais a seguir: Em 1903, o Dr. Joo de Matos, em seu trabalho sobre Lagarto, batizou o riacho que um dos afluentes do Macuna, o qual desgua no rio Jacar, pelo nome de Lagarto, afirmando ainda que o dito riacho nascia margem esquerda da pedra.

1 HIPTESE DO NOME DE LAGARTO

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O nome de Antnio Gonalves de Santana est intimamente ligado ao de Lagarto; consta dos arquivos da Torre do Tombo em Portugal, que ele e sua famlia pertenciam a casa de Dom Manuel O Venturoso, sendo descendente de Dom Rodrigues de Noronha, conforme est descrito no Livro de Armaria da Chancelaria. Quando da construo da sede das Sesmarias, mandou esculpir em madeira um braso para ser colocado na fachada da casa. Mais tarde a fazenda foi sendo batizada por Brasago, ou seja, uma corruptela da palavra braso, j que o portugus falado se encontrava cheios de neologias devido o contato com as novas lnguas. A Fazenda Brasago, aos nossos dias, pertence a Jos Almeida de Souza. Outra denominao chegada at hoje a da Tapera da Madeira, o que vale dizer: uma casa em runas construda inteiramente de madeira, onde outrora funcionou o engenho de acar do sesmeiro.

2 HIPTESE DO NOME DE LAGARTO Uma pedra em granito com forma de lagarto ficava encravada nas nascentes do riacho que recebia o nome do rptil, a uma distncia aproximada de 3 Km do atual centro da cidade em que os antigos marcavam como ponto de referncia para encontros. O Cel. Acrsio Garcez, quando chefe poltico, mandou calar as ruas de Estncia, (atual Misael Mendona) e Monsenhor Olmpio Campos, (atual Acrzio Garcez), retirando os paraleleppedos da monumental pedra do lagarto, destruindo assim um marco de maior importncia para a comprovao da origem do nome de Lagarto. A destruio da pedra, bem poderia ser considerado um crime histrico, todavia isso no era do conhecimento dos que a destruram. Decidir sobre as duas hipteses seria algo perigoso, pois escolher a 1 hiptese, a do colonizador, nos deixaria diante de uma pgina perdida de nossa histria, e no teramos documentos necessrios para provar a esco-

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lha. Fazer uma opo pela 2 hiptese seria mais confortante diante das informaes acima. No entanto, prefiro ficar margem da histria e abrir caminhos para que pesquisadores do futuro consigam chegar ao marco que deu origem ao nome de Lagarto.

ARMAS E BRASES DA FAMLIA DE

ANTNIO GONALVES DE SANTANA LAGARTO

Trazem por Armas em campo de prata trs lagartos verdes em faixas matizadas de ouro, timbre um dos lagartos.
Esta famlia parece originria da Beira e ter seu assento no bispado de Lamego existia j no tempo de D. Manuel, e lograva nobreza usando de Braso de Armas; pois se acham j registradas e iluminadas no Livro da Armaria da Nobreza do Reino, que mandou formar por conservao da sua memria, onde se acham s fls. 37 e so como acima se diz; sem dvidas alusivas ao apelido, o qual foi tomado por alcunha dado a algu de prata le inferncia quazi infalvel da Nobreza pessoal de quem os ganhou e o mesmo indicam os salpicos de ouro dos Lagartos. Procedem desta famlia os filhos de D. Rodrigo de Noronha e os de D. Joam de Melo de Abreu.

A.N.T.T. Livro manuscrito n. 1652 fol. 187-V.

LAGARTO

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Armas - Trazem por Armas em Campo de prata trs Lagartos verdes enfaxa matizados de ouro timbre h dos Lagartos. Parece as tomaro por aluso do appelidio; seja qual Hrcules por matar leo em a selva Nemca hu Pelle por diviza; e asy se pode presumir, que algum desta famlia faria tal faanha em bem comum, que lhe dessem estas Armas, pois sabemos que por semelhantes feitos hericos era custume entre os antigos, trazer por insgnia a figura do vencido. A.N.T.T. Genealogias 21/f/15,fol.342-V.

Obs. Transcritos conforme os originais.

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EMANCIPAO POLTICA

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ELEVAO DE LAGARTO CATEGORIA DE CIDADE Depois da conquista do ttulo de Vila, os lagartenses no se acomodaram; queriam por direito, Lagarto elevado categoria de Cidade. Esta luta, entretanto, encontrava oposio maior. Embora a extraordinria situao econmica de Lagarto, ainda no existiam aquelas condies mnimas previstas na Constituio. O padre Jos Alves Pitangueira pregava por todos os recantos da Vila, e por todos os meios disponveis de comunicao, suas idias. Alm de suas obrigaes sacerdotais e educacionais. Pitangueira tinha ainda outros encargos, como aqueles relacionados com o Liceu Lagartense, do qual era Diretor, e ainda exercia as funes de Conselheiro da Cmara de Conscincia dos Vereadores, onde era Presidente. Todavia, nas horas vagas escrevia artigos inflamados porque era considerado na poca um dos mais vibrantes jornalistas. No plpito, na ctedra ou no jornal, Pitangueira difundia suas idias e aspiraes. Como jornalista, Pitangueira era o que se podia dizer um jornalista de verdade. Sabia escrever atacando os pontos das suas idias, combatendo os adversrios polticos, sem contudo jamais destratar, ofender, difamar, insultar e desmoralizar. No sendo filho de Lagarto, amava, entretanto, esta terra como ningum. Era um jornalista que se respeitava e se fazia respeitar pelo respeito que dedicava a todos. Infelizmente, no teve Pitangueira de ver seu sonho realizado, com Lagarto elevado categoria de Cidade. Jamais foi esquecido pelos seus con-

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cidados. Sempre lembrado por seu povo, na sua trplice situao de sacerdote, educador, e poltico que liderava toda a comunidade. Aquilo que ele tanto almejava frente do seu povo, veio a tornar-se realidade em 20 de abril de 1880, quando foi sancionada a Lei n 1140. Lagartenses ilustres que assistiram assinatura do Presidente da Provncia. Presentes ao ato estavam: Cel. Sebastio Dvila Garcez, Hiplito Emlio dos Santos, Jos Cirilo de Cerqueira, Monsenhor Joo Batista de Carvalho Daltro, Joo Batista de Itajay, Dr. Filinto Fontes, Dr. Filomeno Vasconcelos da Fonseca Hora. Em discurso aps o ato, foi lembrado com muito respeito, o padre Jos Alves Pitangueira que desbravou a idia muitos anos antes. O Correio Sergipense lembrou na oportunidade, os feitos do vigrio de Lagarto, cuja Lei foi publicada com todos os pormenores. A notcia da emancipao de Lagarto provocou na cidade tamanha euforia que houve vrios dias de festas alusivas ao ato, que comemorava a maior idade da terra de Lagarto. 35

Esta foto do incio do sculo mostra a Praa da Piedade, ainda sem a demarcao do jardim e a presena do coreto. visvel a falta de calamento e meio-fio. Aparece em destaque o prdio da prefeitura como ainda o conhecemos e o p de groselha to falado pelos antigos moradores. Na linha do horizonte, aparece, por detrs da prefeitura, a copa do p de barriguda que deu o nome primitivo Rua Misael Vieira.

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Lagarto, nos primeiro anos deste sculo, j apresentava o seu aspecto progressista que veio com o passar de suas administraes municipais se expandindo at se tornar a importante cidade que hoje para Sergipe. LAGARTO REPBLICA Decorria o dia 15 de novembro de 1889. Naquele dia, o Mal. Deodoro da Fonseca proclamou a repblica fazendo ruir as estruturas monrquicas, banindo inclusive a famlia imperial que teve de deixar o pas por determinao do novo regime. Como no podia deixar de ser, a nova ordem jurdica foi implantada em todo o territrio brasileiro. Os que faziam poltica sob o regime monrquico tiveram de abandon-la sem nenhum direito a reclamar. Monsenhor Daltro em Lagarto, representava a presidncia da cmara de vereadores, assumiu a Intendncia at que fosse estabelecido o novo regime com eleies e formao de novos partidos. PRINCIPAIS MUNUMENTOS E EDIFCIOS PBLICOS Quando em 1882, foi eleito presidente da Cmara de Conscincia dos Conselheiros de Lagarto, o Monsenhor Joo Batista de Carvalho Daltro deu cunho de administrao verdadeiramente desenvolvimentista ao municpio de Lagarto, e de maneira especial sede. Cuidou ele de mudar a feira para o local onde fica hoje a Casa Ideal, e no local, edificou o Cemitrio. Construiu o prdio que at hoje a Prefeitura Municipal, antes denominada de Pao Municipal. Fez acabamento das Torres da Matriz, para as quais pedia ao povo cacos de loua de Macau, para ornamentar a cpula, vez que no havia azulejos.

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Tivemos Dr. Filinto Fontes e Jos Cirilo de Cerqueira que construram os velhos barraces, derrubados por Rosendo Ribeiro Filho, e em troca oferecido ao povo o mercado que hoje temos. Na Praa Cel. Sebastio Garcez, temos o antigo Talho de Carne. Uma vez transferida a feira para a baixada do Tanque Grande, antigo Alto da Gata, resolveu Rosendo Ribeiro Filho transformar o antigo Talho da Carne Verde, em uma escola. Preparou tudo direitinho, e centenas de crianas ali freqentavam as aulas, e pessoas outras aprendiam as artes domsticas e outros ofcios. Veio Dionzio Machado, e ... Derrubou tudo, quebrou tudo, ... A Banca da Carne e tudo voltou ao antigo prdio. Aquele prdio teve incio na administrao de Acrzio Garcez e concludo na de Porfrio Martins de Menezes em 1931. Coreto da Praa da Piedade: Quando Intendente Municipal, o Sr. Porfrio Martins de Menezes, foi guardando tudo que ganhou na Intendncia. Convidou o mestre Reis, para edificar um palanque na Praa da Piedade, que at hoje ornamenta a mais bela praa da cidade. Uma placa diz da oferta em seu nome e dos seus filhos, nossa Excelsa Padroeira Nossa Senhora da Piedade. Grupo Silvio Romero: Antiga cadeia, cela de martrio, esconderijo das perseguies polticas na antiga contenda dos Pebas e Cabas. No Governo de Gracho Cardoso, foi chamado o mestre de obra Pedro Piedade para edificar no local um grupo escolar. Abrigando hoje o Memorial, esteve por muitos anos abandonado e j prestou servios inigualveis educao no municpio, tendo por ali passado vrias geraes com aproveitamento e conservao das nossas tradies. Sua inaugurao se deu no dia 23 de dezembro de 1924. Luz Eltrica: No mesmo local onde est hoje o mercado municipal, existia uma casa que servia de guarda para o locomvel da usina eltrica. O equipamento foi presente do Presidente Gracho Cardoso ao municpio. Um locomvel movido a lenha, com 40 cavalos de fora, comprado da fbrica Grupp na Alemanha. A inaugurao da iluminao pblica aconteceu

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no dia 24 de dezembro de 1924. E seu primeiro maquinista foi Franois Barreto. Os postes da iluminao foram comprados por cinco mil ris, e toda a despesa da rede somou a vultuosa quantia de 23.273,000 (vinte e trs contos e duzentos e setenta e trs mil ris). Oramento de 1925. Com o advento da Usina Hidreltrica de Paulo Afonso e a instalao deste servio, foi feita a substituio de toda a rede pblica pelo ento Prefeito Antnio Martins de Menezes, com o auxlio do Deputado Federal Lourival Baptista. O antigo locomvel foi desativado e a cidade passou a ter um servio de melhor qualidade.

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O LAGARTO QUE EU VI ____________________

O Desembargador Dr. Gervsio de Carvalho Prata, juiz de direito desta comarca entre os anos de 1903 a 1908, deixou para ns, um trabalho de grande valia em se tratando da anlise social e poltica do municpio na primeira metade do sculo vinte. O opsculo intitulado O LAGARTO QUE EU VI, traa o perfil das principais personalidades da poca e dos eventos que marcavam a vida da sociedade local. Nenhum outro registro chegou at nossos dias com tanta fora histrica.

TRANSCRIO DE MEMRIAS DO DR. GERVSIO DE CARVALHO PRATA Apesar de sua esplndida colocao de acrpole no planalto onde a situaram osprimitivos habitantes, a cidade de lagarto era de uma placidez impressionante, contrastando com os dons naturais com que foi agraciada. De cemitrio caiado chamou-a seu popular filho Joo Bispo, dono de uma pequena sapataria, de que vivia. Galhofeiro, prestimoso e solteiro, todos lhe queriam bem. A no ser nos domingos e nas festividades, s mais das vezes, da igreja, e nos dias de feira, s segundas-feiras, as praas e ruas apresentavam-se vazias de gente, poucas casas denunciando moradores na semana. Nenhum bar, nenhum caf, nenhum ponto de recreao pblica. To somente algumas oficinas de alfaiate, como a de mestre Alfredo ou de Cndido Machado; de marceneiro, como mestre Ernesto e Berilo Dias,

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Paulo e Cndido Machado, Francolino e Rozendo Machado, Manuel Emlio e Cndido de Paula; e poucos proprietrios de bodegas - davam a idia de que a vida no desapareceu de todo no vasto casario fechado. Nalgumas moradas entreabertas, viam-se mulheres no af de confeccionar panos de redes, os teares privativos acionados a p e mo. De longe ouvia-se o estralejar de peas de madeira de que eram construdos. Outras, em suas portas, sentadas no cho, teciam varandas para as mesmas redes, que preparavam com esmero e tenacidade, obreiras cantando ao distrativo mister. Os fios, comprados nas fbricas industriais, branco de algodo nativo, delas recebiam as tinturas freqentes ou as em voga na poca. Heronas que tiravam das suas mos o ganho honesto de viver. Nem uma roda de pessoas sem ter o que fazer, nem um s grupo em bate-papo pelas caladas conversando sobre a vida dos outros ou sobre poltica. Um vagabundo sequer no aparecia a que fizesse js a esse nome. Era esta a Lagarto habitual, um tdio de que se no curava, mas no se fazia odiar, pelo que ali estava uma colmeia de trabalho, modelando o carter de uma coletividade. Aos domingos e s segundas-feiras, entretanto, todo esse cenrio se transformava no espetculo de vida que era dado apresentar. As habitaes abertas, portas e janelas, homens, mulheres, infantes, jovens e adultos e velhos no bulcio turbulento do povo em comunicao. Se era domingo, a matriz se enchia com o respeito a que ningum faltava, fosse Monsenhor Daltro o celebrante, fosse depois dele, o vigrio Vicente ou o Vigrio Geminiano. O templo grandioso em si, badalava de seu campanrio as trs chamadas do costume, todas pelo sacristo Francolino e, depois dele, pelo sucessor Antnio Ema, como somente eles sabiam tanger os bronzes pesados e sonoros, convocando os fiis ao culto sagrado. Findo este, a multido extravasava-se pela cidade passando o dia, at que, ao entardecer, j quase haviam retornado aos seus stios e moradas afastadas, s ficando os da sede, de roupas bem vistas, deleitando-se em

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palestras, sentados em cadeiras na frente das casas residenciais, gozando a bem-aventurana do santificado dia. Infalivelmente, a filarmnica de Hiplito desferia msicas alegres de seu repertrio, na rua de Estncia, que toda a cidade ouvia, suavizando a languidez das tardes dos domingos. O dia seguinte, de feira, marcava novas expanses. Cavaleiros, cargas, carros de boi, gente a p e de garupa, convergindo dos quadrantes do municpio e de fora, a darem entrada e se alojarem na grande feira, que nunca deixou de ser, a de Lagarto, de povo e de fartura de tudo, entremostrandose a massa humana na plenitude de entretenimento para o dia. Compras, vendas, trocas, conversas, namoros, mil pretextos de que se prevalece a nossa gente do interior e da cidade, para no deixar de ir s feiras. Mas, no dia seguinte, a cidade retrocede ao seu lugar comum, a modo de uma trovoada que houvesse passado sobre as terras ridas de um deserto. O movimento do foro no incentivava a mais o estudo do Direito. No cvel, arrolamentos e inventrios, poucos. No crime, a instruo criminal at a pronncia a ser confirmada ou no pelo juiz de Direito. Esvaziava-se neste diminuto currculo, toda a jurisdio do meu juizado. Nunca uma causa de litgio deu entrada no cartrio em mais de seis anos do meu juizado. Joo Dantas de Brito Formao moral slida, vinda do bero, inspirava confiana e respeito por suas virtudes privadas e pelo escrpulo como agia nas suas funes de magistrado. Dr. Brito era como se tratava na comarca com a considerao maior. Lia e julgava os processos com o pensamento na lei, depois de estud-los convencidamente. No dava margem a que nenhuma parte ou interessado dele se aproximasse a discutir a matria que era de decidir.

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Seus pronunciamentos judicirios apoiavam-se na conscincia do julgador, ante o direito em causa. Nunca jamais em outro motivo. Era como lidava no ofcio. Habitualmente, distraa-se na leitura de jornais e na criao de pssaros, tanto quanto nas suas idas ao seu stio prximo a cidade, todas as tardes, l morando um vigia, seu Manuel. Lagarto inteira e a comarca toda o consagravam com o apreo merecido de magistrado ntegro e estimado. Vida ilibada de uma toga que se comprazia de s-lo. A Promotoria Pblica era exercida por um leigo - Hiplito Emlio dos Santos, filho de Lagarto. Depois, pelos bacharis Ascendino Xavier de Argolo e Godofredo Cardoso, cujas memrias so de prantear, sendo o primeiro meu fervoroso amigo, estupidamente desaparecido numa tragdia que faz horror lembrar. Sem ser formado, Hiplito revelava, no obstante, desenvoltura suficiente no papel que procurava representar na justia, com lcida inteligncia e devotamento. Para se sair bem, ele aprendeu nas decises e julgados da jurisprudncia. Diligente quando era de opinar nas denncias, promoes, libelos e pareceres, empregando, invariavelmente, uma caligrafia limpa e bem feita. Quando acusava no jri, prevalecia-se de todos os elementos dos autos, de acordo com a criminalidade maior ou menor do ru, de que dependia o libelo. Dedicado amigo dos seus amigos, comportado e tratvel com todos. Sendo poltico de partido, prestava suas contribuies de lealdade e assessorava o Prefeito, o Delegado e as demais autoridades e funcionrios administrativos. Projetava evidncia, os dotes invejveis de que era portador. Como se explicar, ento, que gostasse tanto de meu juizado de seis anos e meio na paragem lagartense? No difcil explicar. Eu me casei havia dois meses e l fui completar os 22 anos de idade, constituindo com a minha esposa o jovem casal que ramos para achar tudo bom desde que juntos estivssemos na doce felicidade que desfrutvamos.

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Nossos hbitos no tinham complicaes e o poderoso dom de adaptao de que dispnhamos, havia sido desde o comeo um fator de xito nas nossas andanas percorridas. Alm disso, quem ama a Natureza, como eu, h de bastar-se a si mesmo para se considerar bem em qualquer parte em esteja. No me fartava de avistar as cercanias que emolduram a cidade de todos os lados, tabuleiros, vales, montanhas, vegetao, em suas proximidades, stios, malhadas numa sucesso festiva de trabalho e de vida. s tardes, eu saa com o meu colega Josias Machado, muito amigos, em busca do campo da vila, rodeando a cidade, cortado pelo rio Machado, com rvores vivazes nas suas margens, as canafstulas floridas de rosa de outubro a novembro, o cho agreste e arenoso e pedrento, a extenso toda. Divisvamos as colinas do Moreira e da Taperinha, as cumeadas da Miaba refletindo seus quartzitos brancos com desenhos alpinos, serra enamorada de lendas de fachos de bezerros de ouro, suas vertentes incansveis, o fascnio de ser a mais bela montanha; e a serra de Itabaiana, a maior de Sergipe, com o seu perfil acinzentado, marcando distncia, e do lado leste, a linha impecvel de um horizonte nivelado pelas formaes quaternrias. Quando voltvamos desses passeios, e mais pelas circunvizinhanas de quando em quando, eu no sabia esconder a euforia que me dava nimo de estar satisfeito. Deitava-me para o sono com o pensamento impregnado do que os meus olhos viram e no se cansaram de ver. Ainda hoje, quando subo a encosta da Macuna, para galgar o planalto, vindo do meu Simo Dias, sinto-me colhido por um bando de alegria nova contemplao que dado fruir at a sede de Lagarto e aps. Gostava de caar, como sempre gostei, desde pequeno, o esporte venatrio me apaixonando mais do que outro qualquer. Montar a cavalo, realizar pescarias, eu no me negava de faz-lo, mas entusiasmo propriamente, eu s tive como discpulo de Santo Humberto. E, como discpulo, eu s me reputei graduado quando, do tiro em alvo fixo, eu cheguei ao tiro ao vo ou de movimento. Dantes eu no passava de um simples matador de caas.

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Com o meu co Tupi e a minha espingarda da Cokeril belga, calibre 12, eu me entregava a excurses pelos arredores da cidade. Boa Vista, Limoeiro foram teatros prediletos das minhas caminhadas de fuzil ao ombro. Nos bamburrais, principalmente, encontravam-se as perdizes e codornas cata de restolhos ficados das colheitas. Logo o perdigueiro amarrou a caa. E quando esta, espavorida, arranca do cho em vo atnito, o caador tem de aceitar, seja como for, mostrando a sua percia na visada da arma e na pontaria do tiro, sangue frio, dominando a emoo, o fuzil espaldado, a postura em forma, consciente do que est fazendo, para que o desfecho se possa considerar um verdadeiro tiro, um verdadeiro ato cinegtico. Se o perdeu, que desgosto para ele na sua pretenso de bom atirador!... Se acertou, que prazer o cair da caa, o co a segur-la pela boca, ainda com o calor da vida, entregando-a ao caador, radiante da sua faanha... Uma perdiz, uma codorna, um inhambu vale a tarde consumida por sua causa, tanto mais que, ordinariamente, as peas se cifram a mais, o caador regressando a casa ufano dos trofus alcanados. Como lembrana, conservo a minha literatura de caa, em livros nacionais e estrangeiros, e guardo com carinho os fuzis dos meus dias hericos. Guardo-os com desvelo das coisas prezadas. Outro grande deleite nos festejos de So Joo: os busca-ps. Foi o presidente Siqueira de Menezes que aboliu a empolgante mas, de fato, estpida brincadeira. Dez dzias desse agressivo processo de divertir, na noite junina animavam-se a resistir aos outros, ao ataque do batalho Cilibrina, quando este aparecia com as suas foras de combate, a fogueira tendo j queimado as lenhas, crispando em brasas, como incandescentes. Estava na hora. Expedi com os meus os fogos da defesa. De parte a parte, cruzavam-se pelo cho jatos candentes de limalha ziguezagueando em coriscos infernais de uma rapidez incrvel nos estouros ensurdecedores, a fumaa asfixiante. No braseiro vivo, inflamava-se a escorva dos projteis, que eram lanados, uns aps outros, em cargas macias, enquanto as hostes atacantes

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respondiam com a mesma fria e denodo, aproximando-se mais e mais, at culminarem na confuso, a batalha terminada de um modo simples, sem vencidos nem vencedores, com o fraternal congraamento de todos os combatentes. E assim ocorreu nesse S. Joo. Os outros que vieram, sem serem assim, no foram menos divertidos. Nossa casa transbordava de pessoas amigas, vindo participar conosco das festanas de noite, com a ansiedade esperada. Logo entrada de ms de junho, tiros de foguetes blasonavam primeira hora da madrugada, mestre Lbio antecipando-se com os seus rojes famosos que ele mesmo preparava, soltava, ancho de ser o fogueteiro nmero um da terra. E o assunto entrava na ordem do dia, contagiando a populao. Eu preparava bales de dois tamanhos, 30 e 40 deles, encomendando fogos do ar ao meu escrivo Jos Loureno de Jesus, hbil pirotcnico na especialidade, que calculava os outros fogos pequenos de que vinha a precisar, os quais deviam integrar as comemoraes. Minha esposa, influda como eu, por minha causa, dedicava-se s ocupaes como devia receber os que procuravam a nossa casa. O mastro folhado para a fogueira, alto e copado, vinha dos matos prximos trazido pelos meninos de Euzbio, bonzinhos e alegres quanto travessos em sua idade. Vinha com o zabumba foliento do Cilibrina, retumbante pela cidade, ao toque das gaitas, flautando chulas e maxixes batucados pela pancadaria das caixas. E a fogueira esquentava e ardia flamejante para o ar, abrindo-se em cores, quais fogos de artifcio em arco-ris, descendo mansamente em cordes at o cho.... E bales subiam uns atrs dos outros, ganhando espao, teleguiados pela brisa que os levava distantes e desapareciam da nossa vista. E os forasteiros, estrugindo, aplaudiam o xito dos seus feitos, mandando mais bales para o ar. No se danava, nem msica havia presente. Mas distraia-se do mesmo modo, tomando caf gordo e o mais de que no se esquecia a anfitri

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para bem agradar os convivas, tudo rudos, algaravia de ajuntamento de folguedo. A no serem as festas religiosas da Semana Santa, e da Padroeira, no me recordo de mais que se pudesse comparar chegada do Presidente Siqueira de Menezes aposio de seu retrato na Prefeitura Municipal, e passagem do vice-presidente Pedro Freire para assumir o governo do estado. O presidente Siqueira desembarcou do trem em Salgado, viajando para Lagarto, com numeroso squito que o foi esperar na estao. timo cavaleiro, lesto na montaria especial que lhe foi reservada, seguiu na dianteira a caminho, quase esquecendo que tinha companheiros. Aqui e acol esbarrava um pouco a esper-los. Os animais suados, mal dispunham de trguas para se refazerem da refrega. Sendo o ms de janeiro (1914), a poeira cobria a estrada, envolvendo os cavaleiros. De barba nazarena visivelmente esbranquiada, e com o seu recacho militar e de heri de Canudos que fora, apeouse finalmente porta de Filadelfo Dria, seu representante local e Exator do municpio. A multido o recebeu com palmas, simultaneamente aos acordes da Filarmnica a que agradeceu sorridente de chapu na mo, indo logo para a sala de visitas. Fazia-se acompanhar do Juiz Federal Nobre de Lacerda, do Procurador Geral do Estado, Francisco Martins Fontes, alm de destacados homens pblicos do Estado, compondo brilhante comitiva. Mais o Professor Braz do Amaral, Delegado especial da Bahia, enviado a tratar da questo de limites com o Estado de Sergipe, que se vinha de reacender com a ocupao do povoado Saco pelo presidente Siqueira. No tardou fosse servido o lauto jantar que era de supor. Alm dos convivas, a grande massa preenchia do que Lagarto melhor apresentava, na sua representao local, a manso apinhada de convidados, a Filarmnica de Joo Ferreira contribuindo para maior realce do acontecimento. Por delegao do anfitrio, coube-me saudar o Presidente e os de sua caravana. Desempenhei-me como pude, convictamente, mas bastante moo

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para o comedimento das palavras. Abordei o nosso diferendo territorial, em termos clamantes contra o esbulho ao pequeno Estado. Logo, porm, a situao foi recolocada em seus postos com o brinde do Dr. Nobre de Lacerda ao Estado da Bahia e ao seu dignatrio presente. Em Simo Dias, ocorreu semelhante, na saudao tambm de Carvalho Neto, ento Deputado Estadual, recepcionando o Presidente. Destorroouse o Dr. Braz, no relatrio da sua misso a Sergipe, qualificando de mancebos os dois realmente jovens oradores que o foraram a ouvir verdades que no eram para ser ditas naquele momento. Em nada, entretanto, pareceu que o Presidente tivesse levado a mal os oradores de Lagarto e Simo Dias, se no deu mostras de desagrado ao responder os discursos, nem depois. O retrato do Presidente Siqueira de Menezes na Prefeitura significava a esperana dos sergipanos na soluo de sua fronteira litigiosa. Escolheram-me orador da solenidade e uma grande festa celebrou a homenagem, ainda mais realada com as festividades da Padroeira de Lagarto. A passagem do vice-presidente Pedro Freire de Simo Dias para Aracaju, a fim de substituir o Presidente Siqueira que ia deixar o governo para candidatar-se ao Senado, foi um dos eventos de mais demorada repercusso. A recepo eu a organizei com a estima muito grande que me vinculava ao recepcionado, a populao proporcionando o lustre extraordinrio de como ela se vestiu. No posso, tantos anos decorridos, deslembrar-me da sociedade de que fiz parte numa quadra em que, para minha idade, o mundo se afigurava novo, a insuficincia dele fazendo-me uma criana a lidar com a realidade que s mais tarde seria possvel compreender. Acode-me perfeitamente certa data em que eu fazia anos, e a banda de msica de Joo Ferreira me foi prestar homenagem noite. A casa superlotava, tumultuando l dentro famlias e mais pessoas de nossas relaes. Da cerveja que se distribuiu, agarrei um copo para externar o meu agradecimento. Como era juiz o aniversariante que ia falar, todos demostraram o desejo de

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ouvi-lo. E, do quanto pde ser dito, nada calou tanto como a declarao de ter completado 25 anos! Olhares sorridentes fixaram aquela mocidade que encenava subir o aclive da existncia como um sol sobressaindo-se ao horizonte de onde vem de sair. E o Dr. Filinto Fontes, o mais anoso de quantos ali se achavam, disse ento palavras que me ficaram gravadas: Vinte e cinco anos, hein, seu Gervsio? uma flor saindo de um boto. Foi na fase dos 22 aos 28 anos que participei da sociedade do Lagarto como rgo da sua justia. Aproximei-me de grandes e pequenos, pretos e brancos, convivendo, observando, estudando, dispensando e recebendo atenes. Por fora do ofcio, lidei com autoridades e pessoas do povo. De tudo haviam de ficar reminiscncias que, se no escritas, diluir-seiam sepultadas para sempre. De outra forma no se conheceria a histria dos homens e das sociedades que nos precederam, se a grande maioria se submerge annima, no fluxo das coisas. De uns tantos ou de alguma coisa necessrio que saibam as geraes novas. De todos no poderia dizer o que foram. Nem haveria margem para tantos, mas muitos, impe se diga, de preferncia os que retrataram a fisionomia de seus dias. Evoc-los traz-los novamente cena, se cada um no deixou de ter a sua histria, o seu episdio, o seu trao. Finalmente, para mim, tudo no se resolveu em passeios, admirando a natureza, festas, caadas, alem do que era o meu ofcio, por demais singelo e montono de praticar. Os livros de cincia, sobretudo, perfaziam o tempo sem ter melhor. Possua catlogos de algumas livrarias, na Frana e, por eles, escolhia as minhas preferncias. O franco se cotava na mdia de 600$ ris. Assinava LiIlustration e a Rvue Philosophique. Entre o pedido e a recepo, o prazo no excedia dois meses, que eu contava como se fosse ganhar um presente, como quando era menino. O correio itinerava em lombo de burro, de Aracaju, via Estncia, Boquim, Lagarto, Simo Dias, conduzido pelo prestante caboclo Severo, armado de chuo pontiagudo, smbolo de sua misso de estafeta solitrio onde andava.

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Quando se avizinhava o tempo, eu ia dando de aparecer na Agncia hora das malas postais. No se descreve a satisfao toda vez que a funcionria D. Ascendina denunciava, meio risonha, visando a me contentar: Dr. Gervsio tem registro para o senhor. Saa com o pacote ou os pacotes para desembrulhar em casa. Lanava uma vista superficial pelos ndices e fechava os livros um por um; separava-os todo eufrico. Entregava-me a aprender em mestres que divulgavam conhecimentos cientficos para o mundo, as novas descobertas e as interpretaes dos sbios eminentes do comeo do sculo: Henri e Lucien Poincar, Ed. Bouty, F. Lockler, Stalle, G. Bonier, G. Leblon, Ed. Picard, F. Ostwald, L. Houllevigne, Ed.Poirier, F. Le Dantec, T. Huxley, Ch. Darwin, F. Topinard e mais expansivos representantes da cultura e da filosofia cientfica, cujas obras formavam a base da minha biblioteca, recentes, depois dos meus livros de Direito vindos comigo da Academia. Fechava-me no gabinete procurando compreender o manancial que ali estava, demasiado alto para o pequeno amador que ingressava, por sua vontade, em uma seara to vasta e estranha. Padre Possidnio se conhecia como bastante andejo e cata de com quem prosar. E me vendo apurado em leituras, encostava-se janela sem se dar a perceber, at que se resolvia mostrar presente, mais para elogiar o que eu estava fazendo, retirando-se imediatamente, no aceitando o convite para entrar. O tomo era o que mais me empolgava dar com ele, dispor do conhecimento primordial da natureza fsica. Minha atrao era viajar pelo desconhecido. Podia ter diante de mim este tomo que j Pascal denominou de pequeno mundo, para acompanh-lo nas prodigiosas construes e reconstrues de seu substratum! Decidi-me beber as fontes cristalinas, o que me seduzia e impressionava pelo mistrio das coisas. Completando as cincias fsicas como as cincias naturais, minha passagem por Lagarto fica uma quadra das mais proveitosas e inesquecveis

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que j tive no contato do conhecimento, embora sedento do que pude saber e conhecer. Foi quando se tornou possvel avaliar, desde cedo, a extenso em profundidade, da ignorncia em que se debate a inteligncia humana, ante os problemas fundamentais do Mundo. No porm, da cincia ou da filosofia que devo tratar no curso deste captulo destinado a comemorar os meus dias vividos na cidade de Slvio Romero. Apenas, e para esclarecer, no e demais que adiante que a descoberta da bomba atmica atual j se havia pressentido naquele tempo, com a noo de que a insignificante moeda de um cntimo guardava energia suficiente para fazer uma locomotiva puxar um longo comboio dando 4 voltas em redor da terra! Toda a questo estava em saber como poder pr em ao a energia latente acumulada na dita moeda. Mas vamos adiante na nossa excurso por Lagarto. Em continuao, vamos lembrar aqueles nomes que, como disse, retratam a fisionomia dos seus dias. Francolino Machado - Chefe de exemplar famlia, e comerciante honrado em seu meio. Era com ele e os seus, notadamente no gabinete do filho Josias, meu colega de carreira judiciria e grande amigo, que a nossa aproximao tinha o mais grato significado da amizade que nos prendia. Era em sua manso ou no gabinete de Josias, o nosso centro de palestras. De l assistamos o movimento da feira semanal. Horas transcorriam nesse enleio que j no podamos atravessar sem ele, do qual fazia parte o nosso colega igualmente caro, Joo Dantas de Brito, Juiz de Direito da Comarca. O alinho em que se apresentava a casa, ressaltado pela bondade da famlia, preparava para ns um ambiente dos mais agradveis que podamos ter.

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Os mais variados assuntos ali ventilvamos e discutamos, dos reservados ou triviais aos da cincia nos livros e revistas chegados da Frana. Esse encontro marcava a nota do dia. A sala acalorava com o trio dos bacharis, algumas vezes em debates travados com a liberdade de ali estar. Anos depois, e eu j no era mais juiz de Lagarto, quando por ali passava, mesmo em horas adiantadas da noite, vindo de Simo Dias para embarcar em Salgado, ou vice-versa, sabendo disso, o lar de Francolino Machado j estava pronto para me receber e aos amigos que eu levava de companhia, a mesa de iguarias e de flores de uma ponta outra, que aqueles coraes generosos depunham com os mimos de que eram capazes. Minha presena constitua por si uma festa. Como esquecer tudo isso? Lar de formao austera, na simplicidade de ser, em que se criaram os filhos, recordo-me do seguinte fato de uma delicadeza afetiva que no de silenciar: - todas as manhs, sem falta, o velho chefe ento com 70 anos, ia buscar uma flor no jardim, vindo com ela presentear minha companheira, do lar, ainda por se levantar do leito. Todas as manhs!... Mais tarde Josias morreu. Mais tarde ainda, morreram os pais e uma irm (Pequena), mas a estima entre ns se formou, esta sobreviveu como lembrana daqueles dias que hoje merecem recordados. Francolino era dos Machados, e esta gente se conhece pela honradez e moderao. Jos Machado - seu irmo, era comerciante que fracassou (por honesto, naturalmente), devendo ao conhecido comerciante de Estncia, Francisco Martins, 4 contos de ris. Mal-aventurado que foi, nos negcios, mudou de profisso para agricultor e se fez professor primrio particular. Aconteceu mais tarde que o abastado comerciante de Estncia veio tambm a falir, fechando o seu estabelecimento. Vrios anos decorridos, herdou o devedor 10 contos de ris de seu pai que faleceu. Monta a cavalo e vai a Estncia saldar a importncia que devia. Entre surpreendido e satisfeito, o

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credor recebe o pagamento integral, que considerava perdido no meio de tantos. Tal fato eu me sinto contente de assinalar, como exemplo de quanto pode a honestidade na pequena figura de um homem. Tudo ele narrou ao juiz do inventrio de seu pai, o que justifica nesta oportunidade o lume da bela ao praticada, mais bela porque se tratava de um chefe de famlia pobre. Cndido Machado - parecia mais idoso do que realmente era, com sua barba sempre por fazer, suas maneiras brandas e corteses, como de toda a famlia, no seu balco de comerciante de fazendas ou no labor de sua profisso de alfaiate, sem tempo a perder por sustentar a numerosa prole. Rosendo Machado - filho daquele, com uma loja de fazendas, desposado de novo, tratvel como o pai e os demais de sua linguagem. Paulo Nicolau de Almeida - o mais produtivo dos casais legtimos da cidade, com o seu bando de filhos, todos robustos e bem parecidos, de uma dignidade de viver elogiada, sentando-se com a esposa e os descendentes na calada de sua casa de 10 janelas, nas tardes de domingo. Negociante tambm de tecidos. Chichiu Almeida - irmo do precedente, do mesmo ramo de negcio, de aprecivel conceito. Ernesto e Berilo Dias - dois irmos cada qual com estabelecimento de miudezas e ferragens. Manuel Emlio de Carvalho - homem de trato e sociabilidade, prestimoso, prosperando como os melhores de seu ramo de fazendas e varejo, longe da feira mas em ponto convenientemente fixado.

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Cndido de Paula - comerciante atilado e conversador, na rua de Simo Dias. Jos Freire - conhecido por Jos Caxerenga, andarilho, com transaes de redes que conduzia para o sul, em carregamento, fazendo propaganda estrepitosa de chapu de couro cabea, pela Avenida Rio Branco e ruas do Rio de Janeiro. Depois, instalou-se na rua do Pernambuquinho, hoje Pedro II, com estgio efmero, liquidando o negcio. Vitor Almeida - varejista de miudezas, em loja bem sortida, geralmente estimado. Daniel Montalvo - (professor) originrio de Campos, hoje Tobias Barreto. Morava na rua da Estncia, ensinava meninos, rabulava no foro em arrolamentos pequenos e petitrios na justia. De uma cordura que tresandava a santidade; de amor s conhecia o da esposa, mas o corao era dos filhos. Depois vinham os amigos. Qualquer insignificncia o perturbava em sua vocao para os deveres e no seu destino de ser, como na verdade mereceu ser. Era objeto dos meus motejos e dos meus colegas Dantas de Brito e Josias, os quais o prezavam muito, como eu. Dr. Filinto Fontes - no sei onde tivesse visto um temperamento como o seu. Mdico, farmacutico e proprietrio da nica farmcia existente. No se mostrava indiferente ao que se passava. Ao contrrio, acompanhava de perto a marcha dos acontecimentos. Tudo com uma serenidade espantosa, escondendo o natural sensvel. No fora o aprumo como aparecia, conquanto singelo, no dispensava o colarinho e a gravata, e o escolheramos Scrates do nosso tempo. Filsofo no sentido comum, aceitava o mundo como ele se apresentava, bom ou mau, bonito ou feio, triste ou alegre. De s moral, entretanto, no se afastava, nada estranhava acontecer, justo no considerar os fatos.

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No revelava ambio nem inveja, pela ventura de ningum, nem malquerer queles de quem no gostava, retrado, discreto, inofensivo, sincero. Sua clnica quase toda gratuita, e, quando dava conta aos clientes, com receio de que eles a achassem grande, de logo cancelava a importncia na maior parte do que realmente devera ser. Homem extraordinariamente feito para ser compreendido pelos que o pudessem compreender. Padre Possidnio Pinheiro da Rocha - lagartense de famlia simples, portador de dotes espontneos para escrever e falar. Advogado na comarca e no Estado, com proviso, desejado no plpito e na tribuna, pelo seu verbo sonante e elegante na oratria festejada. Diretor da Instruo Pblica, professor do Atheneu Sergipense, deputado estadual, exerceu com talento essas funes pblicas, no decorrer de muitos anos. No obstante poder elevar-se a mais, pois dispunha de predicados e manancial constante, houve de sofrer os efeitos do temperamento que a Natureza lhe deu. Dcil ante a bondade, possua rasgos de corao nada egosta; negao para a usura, partilhava o que tinha com os outros, nenhuma preocupao de ajuntar riqueza, ou de ter muito mais do que o suficiente para atravessar a vida que, alis, era de decente fartura. uma realidade. Descuidava-se, entretanto, de que o saber viver uma arte e os que no a praticam padecem at o fim, de seu desajustamento s condies do meio. Reproduzindo Voltaire, no se separava da crtica irreverente, para com ela rir e gargalhar de quanto parecesse no caso de faz-lo, com o prazer de que se contentava, no se apoderando de que, desse modo, magoaria susceptibilidades, cometeria inconvenincias, contrairia indisposies difceis de vencer. A tudo isso devia inevitveis desgostos que no lhe faltavam, contrariando-lhe os dias que podiam ter sido mais ascenso e prestgio, de paz para sua tranqilidade tantas vezes atribulada por causa do seu gnio.

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Sempre tive motivo de querer-lhe, tal procedia comigo, continuando amigo dos meus parentes de Simo Dias, notadamente o cnego Joo de Matos. Mas nem por isso o seu nome deixa de figurar na galeria dos ilustres filhos do mesmo torro natal, representante da inteligncia. E, para a posterioridade, nenhum mal fez que o seu esprito tivesse ferido, como os espinhos do filsofo francs. E se este no desmereceu da estatura a que se elevou, suas cinzas, Possidnio, repousam no mesmo cho de Lagarto, com o respeito de todos, marcando o lugar onde baixou sua vida atormentada de percalos mas, por muitos ttulos, digna de ser apreciada e julgada. Seu busto de bronze, que ora se v numa praa angustiada entre paredes de casa, fronteirio casa onde viveu e morreu, bem o atestado, porque parecido com o natural, inclusive aquele sorriso de quando ia falar. D. Maria Hora - Respeitvel matrona de uma tradio de famlia que nela centrava os galhos de uma descendncia, ostentava na considerao de que era alvo, de parentes e estranhos, a remanescncia de seus grandes dias passados. Destacava-se pela autoridade como era ouvida pelos seus, seu nome condutor de famlia, que lhe vinha tomar opinio nos seguintes privados. Sua palavra de experincia e de justa medida eqivalia a um ptrio poder exercido de modo salutar possvel. Os mais ntimos, fossem ou no parentes, ao chegarem pela primeira vez no dia, proferiam a saudao acostumada: Beno, me sinh a que ela respondia ternamente: Deus lhe abenoe, meu filho. E os amigos enchiam a sala de jantar e a calada de frente da casa, se era tarde. Fui dos seus aficionados pela admirao e pelo entrelaamento de parentes seus com os meus. Emlio Romero - mais conhecido por Capito, franco, atencioso, falando alto, gritando, devido surdez, parece; Agente Fiscal do Imposto do Consumo.

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Joaquim Dantas - de humor risonho, gracejador, benquisto chefe de famlia. Misael Vieira - que logo desapareceu da vida, deixando o nome de um rapaz sem defeito. E os Librio, os Carvalho, os Santiago, os Prata de Santo Antnio. E assim por diante; Rozendo Ribeiro, Ablio Fontes, Joo Dantas, Cndido Silveira, Luiz Carvalho, Jos Lcio, Joo Ferreira, mais e mais que ainda existe ou j se foi. Os Gibia, etc. Acrsio Garcez - no se prefigurava definitivamente. Mal vinha de ingressar no vestbulo da vida, como eu. Monsenhor Daltro - Joo Batista de Carvalho Daltro o seu nome. Pastor, Vigrio de Lagarto durante 35 anos, de 24 de junho de 1875, quando assumiu, at 2 de fevereiro de 1910, quando faleceu. Dantes houvera sido capelo da Igreja do Bonfim, na Bahia, Vigrio forneo de Sergipe e Vigrio de Riacho do Dantas. De capelo demitiu-se por haver discordado de certos atos da alta direo da Irmandade, e de forneo por se julgar desautorado pela autoridade hierrquica superior de quem recebeu ordens de instaurar processo contra determinado vigrio, por gravssimas faltas cannicas praticadas, pois que o processo, depois de pronto foi mandado entregar ao prprio infrator acusado!... De princpio se tornou agricultor e criador, como os da famlia, lavrando, arando terras herdadas de seus pais, em Simo Dias, lugar de seu nascimento. No reconhecendo, porm, inclinao para os misteres do campo, optou dedicar-se misso sacerdotal, que o seduzia, e muito bem recebida pelas preferncias do tempo. Matriculou-se ento no Seminrio de Salvador, at a concluso do curso teolgico. E como a ordenao quis que fosse a Roma, para l se dirigiu e

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obteve as ordens sacras, e viajou Palestina em peregrinao ao Santo Sepulcro de Cristo, que fez questo de visitar. Seus terrenos os transferiu a seu irmo Antnio Manoel de Carvalho, seu Totnho como o chamava, sendo incorporados a sua prpria Baixo. So as terras de Tavares. A est como se explica a sua ordenao de padre da Igreja, to ambicionada, s depois dos trinta e tantos anos de idade. Alto, alvo, rosado, olhos intensamente azuis, forte, sadio, feitio preponderantemente varonil, assim como se impunha de sua voz e de seus modos, a cabea, rosto e mos talhadamente bem feitos. Nascido para homem de personalidade, dominava com a sua presena e pela expectativa de ser ouvido e acatado. A personalidade era uma das suas maiores virtudes. Poderosamente contribuiu para beneficiar o mbito em que viveu, alm do que podia ser em matria de religio e de f. Soube dar significado ao que podia estar no desejo ou no pensamento dos outros, mas a que faltava a fora propulsora da realizao. Quem quer que decidisse a casar-se, teria logo de constituir em bases elementares o patrimnio da famlia - um pedao de terra, uma casa de morar, uma besta de servio e produo. Tanto a sugesto se apregoava com perseverana e esforo de ser atendida, que acabou produzindo os bons frutos dela esperados. Consolidou o sentido da economia privada pelo mtodo da previdncia, dando ao homem possibilidades bsicas de vencer pelo trabalho, possuindo o seu pequeno trato inicial ou gleba em que ia labutar e o teto para a esposa e os filhos. uma conquista sua ter sido pioneiro da sociologia agrria, no seu meio, ter feito o grande bem aos mais pobres no caminho do futuro. Alm desse trao de grande significao, no menos fecundos outros assinalaram a gesto de sua passagem. Fundou o Hospital N. Sra. da Conceio, deu-lhe patrimnio e prdio que ficou sendo sede, mais a casa onde residia na Praa da Matriz, mais certa importncia depositada na Caixa Econmica Federal. Desde ento a be-

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nemrita entidade vem prestando servios aos pobres e tem merecido de seus continuadores o mesmo zelo inicial de sua criao. O cemitrio foi outro setor de suas preocupaes, fazendo nele trabalhos e reforma que lhe deram o bom aspecto que sempre mostrou ter. Levantou capela lateral na Igreja Matriz. Sem compromisso com os partidos polticos, o Liberal e o Conservador, na Monarquia, o Peba e o Caba na Repblica, pois foi sempre apoltico, interferiu na construo do edifcio da Prefeitura, o mesmo que ainda hoje se v. Projetando sua influncia at Simo Dias, sua terra natal, concorreu para mudana do velho cemitrio de Santana, para onde est o atual cemitrio S. Joo Batista, nome adotado por ser filho do lugar. Conseguiu mais do municpio de Simo Dias uma ponte de alvenaria e madeira sobre o rio Cai, na passagem da estrada real para Lagarto. No faltava aos deveres de freqentar os lares, tanto por cortesia, quanto para levar-lhe o conforto nas provaes sofridas. Com esprito de generosidade atendia aos que lhe buscavam valimento ou precisavam ser socorridos. No era raro na sua porta onda de pedintes, esperando que se levantasse do leito pela manh, ainda em seu chambro de malhas grandes, distribuindo com sua mos cortes de fazendas para roupas, preparados de antemo. Como se sabia ou adivinhava, que era pequeno o nmero de pedintes. Outras vezes, a ddiva consistia em dinheiro trocado em notas de dois mil ris. O volumoso mao ia emagrecendo at se acabar. Acontecia que algum espertalho viesse a receber duas vezes. Mas logo passava pela vergonha, quando a tinha, de ser desmascarado... O apreo que lhe votavam no eqivalia a uma ateno de muitos, mas de todos ou quase todos. E do mais velho ao mais moo, recebia a consagrao de ser o chefe espiritual. Afilhados possua em quantidade tal que talvez nem conhecesse todos. Compadre vigrio era o tratamento que via e ouvia pronunciado com doura. Beijava-lhe a mo com reverncia, mesmo no sendo o padrinho.

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Aos domingos, terminada a missa, reuniam-se em sua casa velhos compadres para o abrao. Cada qual dizia como se houve na semana, sua roa, sua peleja, sua famlia, suas concorrncias, Os assuntos provocavam inveja a outros. Atento, o compadre Vigrio alimentava a prosa, como devia, contando seus casos e os propsitos no mesmo tom de cordialidade que ambientava a palestra. Usava o torrado de fumo no cornimboque de vrios tipos. E os primeiros a se servirem, puxada a tampa, faziam questo de oferecer uma narigada, com o prazer de que fosse aceita. Caminhava um para o outro de caixinha na mo j aberta. quando se viam sair dos bolsos das jaquetas os grandes lenos vermelho-azulo com que alimpavam as ventas sobrecarregadas do cheiroso p fortemente aspirado no estilo de pitada. Era o compadre Joo de Melo, do Au, o compadre Joo Batista, do Retiro, o compadre Luiz Carvalho, do Campo da Vila, o compadre Marcionilo, da Cajazeira, o compadre Antnio, da Jibia. S posteriormente vim a ter notcia de que no era de boa praxe utilizar o dedo mdio da mo direita na apanha do torrado. Monsenhor Daltro acompanhava de perto o desenvolvimento de Lagarto, e intercedia para ajudar quanto estivesse ao seu alcance. No se interessava exclusivamente pela sua igreja. Um como nume tutelar da comunidade, decorrente do prestgio da batina e dos que o credenciavam para isso. Desfrutava excepcional prestgio, no apenas no crculo do seu rebanho, mas no clero inteiro de Sergipe que lhe apreciava o conhecido nome. Uma figura veneranda, marcante, sem contestao. Se a mais no chegou entre os de sua classe, alm de Cnego e Monsenhor, no foi porque escasseassem dons de merecimento, de servios, mas naturalmente por motivos que transcendem na esfera disciplinar da igreja, irredutvel como , no fazer dos seus bispos dignatrios de santidade apostolar, antes que bons e desvelados prelados simplesmente.

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Ela os prefere emblemar com a luz e aurola, sem a qual os seus representantes no vestiro a purprea tnica de sua Eclesia. No obstante, Daltro enfatizava tudo que se pode supor nos ministros de Deus: bondade, desprendimento, sacrifcio, esforo, convico inabalvel de f at a morte, se fosse preciso, assim como consagrou a existncia. Mas no era tudo para um apstolo romano subir at o alto os degraus do Capitlio. Uma gota estava a exigir o clice da dignidade maior. Foi, contudo, um pastor dos mais insignes, desde a sua fase at hoje, a sua ao e a sua alma operando juntas, inseparadas. Nada o retirava dos deveres sagrados, a comear pela leitura do brevirio, diurna, aos atos mais altos do ofcio. Mas, mesmo na velhice, percorria a cavalo o territrio que lhe cabia zelar, confessando e dando os sacramentos a doentes que no podiam vir cidade. No ministrava batizado se o padrinho, fosse quem fosse, no dispusesse a rezar o Credo. Importantes personagens foram recusados por esse motivo, tais como Felisbelo Freire, Joviniano Romero e Librio Monteiro. Como resqucios visveis da intolerncia do passado, em matria religiosa, no via com bons olhos os portadores de convices diferentes da sua, ainda que sinceras e com os mesmos sentimentos da cristandade. No fugia de se apresentar de sobrecenho carregado diante deles. H o seguinte pequenino episdio retratando esta verdade: contguo, morava o seu sobrinho juiz, jovem de formao recm-plasmada na Academia com as idias do materialismo cientfico. Sabia-se possuir na parede de seu gabinete o retrato do professor Enrico Ferri, notvel socilogo que vinha de realizar famosas conferncias no Rio de Janeiro, provocando debates de que muito se falava. No houve meio termo. Fechou-se de catadura e hbitos com o sobrinho parente. Aconteceu que este teve de ausentar-se por um ou dois dias. Prevalecendo-se da circunstncia, resolveu certificar-se em pessoa da denncia que tivera. L se foi, recebido pela sobrinha que o conduziu ao gabinete do marido. Aproximou-se do retrato, endireitou os culos de aros de ouro, fitou a efgie. Nada disse a no ser: pensei que fosse um moo, mas um velho que j

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devia estar se preparando para comparecer diante de Deus. E se retirou para sua casa. Do seu programa em cada ano, havia a temporada de 3 ou 4 semanas de vilegiatura na Fazenda Baixo de seu irmo, Antnio Manuel de Carvalho, no municpio de Simo Dias. Esta fazenda se integrava nas terras do chamado Mercador que foi partilhado entre os irmos por morte do seu pai, Domingos Jos de Carvalho. Dos tratos conferidos aos herdeiros: Buri, Olhos dgua, Ladeira, Tavares, Baixo. O Baixo se reputava de primeira grandeza, pela esplendncia de seu cho e de sua mataria copiosa, pulsando l dentro a perene vertente do olho dgua do Fundo. Foi o seu mano Totnho quem desbravou a selva virgem, construindo a sua manso, casas de trabalhadores, instalao de lavoura e criatrio, stios, roas e plantao de caf. Matas virgens como nasceram, conservadas em sua maioria com o amor e carinho do proprietrio, copudas frondes e samambaias pendentes, bromlias de variadas cores no tronco e nas folhas das rvores. Ipicurus de vermelho e brique em suas folhas, e paus darco enfeitados de amarelo vivo das flores, ao cair das trovoadas, bichos e aves do cho e pssaros do ar tudo na mataria extensa a emendar com as outras de Mercador e alm. Se assim se oferecia o cenrio da natureza, de encantos e fantasias, sugestionantes sob o teto em que se acolheu o mano Daltro, o ambiente era o mais favorvel a que pode aspirar o homem na sua aventura de existir. Antnio Manuel e Josefa Emlia ( Iai ) sua prima e esposa, fazem pensar nos idos tempos da famlia abenoada pelo Senhor. Ao chefe nada faltava de um patriarca do Antigo Testamento at ns: honrado, trabalhando para a famlia e para Deus, generoso, benevolente, acatado mais do que ningum em seu meio e em todo o serto vizinho, por suas virtudes que possua todas que um homem de bem pode ter, prspero sem ser rico propriamente, com autoridade moral imensa e considerao que no havia quem lhe disputasse o lugar, o primeiro homem de sua terra, como se diria no consenso patrcio. Iaa era a esposa extremosa desse Abrao, naqueles santos dias que raiaram quando o

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Baixo era paraso, durante mais de 80 anos, invejavelmente vividos pelo fadado casal. Numa atmosfera assim, de respirada pureza, que Monsenhor Daltro se retemperava de corpo e esprito das canseiras de proco. Gozava as honras de prncipe na singeleza da casa. Adivinhavam-lhe os pensamentos para agrad-lo. Tanto ainda quando em sua pessoa se focalizava o vulto mais graduado em letras, da famlia, patrono dos pobres, muitos dos quais enviou a estudar. Descansava no tranqilo e buclico Baixo, enfiado no seu comprido chambre de malhas branco-amarelo e se deleitava conversando com o irmo e a cunhada, no currculo privado em que tomavam parte os que iam prestarlhe visita, assentado em uma baixa cadeirinha de braos, com um canivetinho a fazer palitos de jurubeba, como passa-tempo, s estirando a vista para perguntar ou responder perguntas. Nas proximidades de terminar o veraneio, movimentava-se para despedir-se dos que o visitaram. Mercador e Santa Rosa, dos sobrinhos Pedro Freire e Donana, eram pontos altos das suas retribuies, um dia gastando para cada um. O transporte era montaria a cavalo. Uma festa ntima anunciava a sua presena, com os primores para o receber, mais parentes afluindo reunio. O ponto culminante era visto na ocasio do almoo. A toalha mais bonita, a loua dos grandes dias, a mesa maior, os ornatos de mais gosto, tudo para recepcionar o augusto hspede. Reservava-se-lhe a cabeceira mais destacada. As comidas fartas bem preparadas se dispersavam no meio de flores naturais, determinando graa e distino no ambiente. Servia-se na escala das preferncias: capo ao molho pardo, o cgado feito com ovos batidos, o carneiro assado, o papo de peru. Sabia comer com paladar de bom vigrio, apesar da idade avanada. Os convivas preenchiam os assentos com o prazer prprio dos anfitries que os obsequiavam. A sobremesa se completava com os doces variados e vinho do Porto.

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No se cogitava de saudao ou discurso, se a intimidade o permitia, sentindo-se mais do que podia dizer. Palestrava-se simultaneamente ao que se comia. J tambm a palavra estava ocupada pelo homenageado, a prelecionar sobre o passado da famlia a que se procurava invocar em lembranas caras, trazendo tona fatos e episdios interessantes. E um captulo de memria se abria para os mais moos, as homilias preciosas, at quando ele dava o exemplo de se levantarem para outra sala. E as 4 geraes dos fundadores de Simo Dias desfilavam com os da 5a. e 6a. geraes ali presentes, instruindo-se na autntica e informada fonte, a poderem retransmitir a seus descendentes o valioso depoimento ouvido. Registros curiosos que valiam a pena gravar. Era o culto aos antepassados do seu sangue. J de tarde retrocedia aos pagos de seu Baixo, cavalgando lentamente, o mesmo cavalo em que viera. Prestes a findar as frias, s restava reingressar no aprisco saudoso, que j se ressentia da ausncia do amado Pastor. E para l se abalava de nimo no corao. Para ele, Lagarto representava a comunho do seu pequeno reinado. Para Lagarto, ele era o ascendente de uma comunidade espiritualmente talhada para ter o seu patriarca, mais que um mero vigrio. Comunidade discreta, endgena na sua fidelidade aos velhos princpios educativos, comandados por sacerdotes cuja voz era como ouvir a divindade falando para a Terra, quando ainda os frades missionrios se suplicavam navalhando-se por simples pecados em pensamento, deitando-se para a salga dos seus flagcios, s vistas do povo estarrecido, confrangindo, quando a palavra de Deus na boca de um apstolo possua mais fora do que a de um rei na sua falao do trono, quando a massa era mais reverente e de menos descaso, menos profana e mais comportada, Lagarto viu essa quadra; ainda encontrei nos seus dias finais, essa quadra que foi para Monsenhor Daltro a mais sublime da sua vida, em que se sublimou, elevado ao posto supremo de patriarca que todos ou quase todos nele queriam ver.

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No h esquecer uma ao indita do seu sacerdcio, que fora de paz do comeo ao fim. Bom e pacato, como sempre foi, houve, no obstante, de rechaar Antnio Conselheiro, que se arvorou de aparecer na cidade, acompanhado de seus fanticos. Completando o homem que a batina vestia, saiu frente do povo, para fazer correr o taumaturgo que, na sua fuga pnica, deixou uma alpercata que desgarrou de p, prometendo vir busc-la, oportunamente, em dia que nunca chegou. Finalmente, pouco lhe sobrava da existncia, j atingida nos confins da capacidade de viver... Mas no abandonava a preocupao do futuro de Lagarto. Quem para a soerguer, se os seus homens maiores no existem mais, se o que restava era de pobres e modestos filhos que pouco poderiam fazer pela terra querida?... Se os seus olhos pudessem ver e contemplar a terra dos seus desvelos, certamente se abririam para olhar com eles a ressurreio que a est. Dia a dia se agrava o mal que a velhice escolheu para o fim. Resolveu transportar-se mansuetude do prezado irmo, no Baixo fagueiro, espera da sade. Foi, porm, a sua derradeira viagem. Cercado dos parentes e amigos, vence-o a velhice doente. Tendo pedido os ltimos sacramentos da Igreja, entrou logo em demorada agonia, cerrando definitivamente os olhos na noite de 2 de fevereiro de 1910. H muito se sabia o destino a ser dado s suas cinzas. Eram recomendaes insistentes ao irmo a quem confiara este testamento sagrado de sua vontade. E assim fielmente se cumpriu. Os despojos foram conduzidos, mo, do Baixo, de Simo Dias, Capela de N. Sra. do Rosrio em Lagarto, por trabalhadores da Fazenda, com numeroso cortejo de cavaleiros, num trajeto de 36 quilmetros. O velrio se converteu em romaria pblica at a manh do dia seguinte, com cenas comoventes que prendiam a ateno.

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Seguiu-se o enterramento s 10 horas, a multido acompanhando, entrada na Matriz, o ritual solene pelos sacerdotes, a descida ao tmulo de tijolos com fechamento de lajes, defrontando o altar mor. Instante angustioso dos que a ele assistiam. O recinto e as tribunas, as portas e as imediaes comprimidas de gente. A grandiosidade presenciada e a falta de uma palavra de adeus do povo. Talvez porque ningum se atrevesse a enfrentar o crucial momento. Trinta e sete anos depois, em 1947, os filhos do Lagarto erigiram em bronze, o busto do inesquecvel pastor, na Praa a que foi dada o seu nome; frente ao Hospital de sua fundao, mais uma sesso solene sua memria, ambas com extraordinrio comparecimento. Poucos anos depois, em janeiro de 1950, inaugurou-se a Maternidade Monsenhor Daltro, ddiva munificente de um filho da terra. E, recentemente, transladava-se para novo e notvel prdio a dita maternidade, com instalaes modernas e completas, graas ao benemrito instituidor - Acrsio Garcez, e com abundante dotao do governo, atravs do Deputado Leite Neto. O ato de instalao marcou um grande dia para o povo de Lagarto. J em sua honra, a Matriz se enchera de povo, esse ano (1960), em fevereiro, para comemorar o cinqentenrio de sua morte, discursando, ao Evangelho, o padre Jos de Souza Carvalho, Diretor do Seminrio de Aracaju, numa bem exposta alocuo que traduzia fielmente o glorificado vulto que por ali passou. ____________ + _______________ Eu no sei se os contemporneos de agora recebero com agrado estas pginas que se acham fora do tempo, vetustas, talvez, para figurarem nas cogitaes do presente todo feito de interesses prximos. Como, porm, compreender o presente sem o passado? Como compreender o passado sem traz-lo ao conhecimento do presente? No a vida a continuidade no espao e no tempo, uma cadeia de elos sucessivos, na dependncia uns dos outros, em seu prolongamento pela perenidade afora?

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justo, portanto, que se salve o que puder do total esquecimento do que fomos para que nos possamos reconhecer melhor, quando isto ainda possvel. So notas ligeiras, s vezes, como estas que valem para a histria, assim como para o naturalista, os parcos ossos encontrados no fundo de um sedimento geolgico. Admite-se que Lagarto foi assim chamada devido a uma pedra que possua a configurao de surio, deparada no leito ou na margem do riacho que ficou conhecido por este nome, o qual passou a localidade distante trs quilmetros. Contudo, nunca se veio a saber onde fica ou onde est essa suposta pedra, que seria digna de estar em museu. A regio, quando inculta, prestava-se criao de gado, nela instaladas famlias de portugueses, com os seus hbitos de lavoura e trabalho trazidos da me ptria. possvel que venha desse tempo a cultura do fumo em terras lagartenses. A inicial concentrao, entretanto, se operou no Stio Santo Antnio, onde se levantou a primeira ermida, uma capelinha com o santo padroeiro no nicho. Em verdade e como demonstram os fatos, ali existia uma colnia de portugueses com as suas famlias. Havia, para uni-los, a origem lusitana, mais a necessidade de se preservarem dos nativos brasileiros, sonhando com a independncia poltica... Tanto assim se agravava a situao at a derrota do general Madeira, com as suas tropas na Bahia, que os lusos habitantes do Santo Antnio, receando o confisco dos seus bens, como se propalava, houveram de confiar o dinheiro de prata e os valores que possuam s mos de seu conterrneo que os guardasse escondido, como fiel depositrio de todos Antnio de Souza - at que se dissipassem os justificados temores e reinasse a tranqilidade. O honrado Antnio de Souza ficou sendo Antnio das Pratas, sua famlia, a dos Prata, como conhecida at hoje. a autntica significao do nome, segundo me foi contado pelo coronel Felisbello Prata, que sempre ouviu dos seus maiores, ldimos representantes dessa estirpe de honestos trabalhadores: os Pratas de Santo Antnio de Lagarto.

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Como se v, os Pratas tiveram seu nome de uma eventualidade histrica. Tal aconteceu com os Poincar, na Frana, pela circunstncia de seus antepassados se dedicaram ao trabalho manual de ponto quadrado (point carr). De point carr, estilizou-se para Poincar, patronmico de figuras notveis de cincia e poltica - Henri e Lucien Poincar. No se citou a data em que a Igreja Matriz era primitiva de palhas no teto em um terreno doado a N. Sra. da Piedade, por um fazendeiro cujo nome se perdeu em vagas do tempo. Desmanchada, construiu-se no lugar uma obra de alvenaria de propores, sob o influxo de Frei Apolnio. Aos poucos e por fases, a construo foi tomando vulto, aos esforos de muitos, engrandeceu-se com o piso de mrmore em xadrez preto e branco, oferecido por Geraldo de Souza Prata, homem afortunado pelos recursos a que chegou dos seus negcios, sobretudo modestamente. Ao tempo inicial no faltaram as lendas que acompanham as coisas em sua infncia. Afirmava-se, ento, que os fundadores do lugar foram buscar no Santo Antnio, o patrono de suas convices, colocando-o na capelinha que precedeu a Matriz Grande. O santo, entretanto, no amanheceu no lugar, sendo logo descobertas as pegadas de suas alpercatas nas areias da estrada de Angola Cachorro. Novamente, e com as devidas cautelas, foi repetida a experincia pela terceira vez. O santo no se deu por achado, l se foi para o nicho preferido. Refere-se que o vigrio Caetano (Caetano Jos da Silva) escapou de morrer envenenado pelo sacristo, no alto da missa, quando lhe ministrou o vinho no clice, com txico. Suspeitando, absteve-se de se servir. Examinado, o lquido revelou a procedncia da suspeita. Estava o sacristo como mandatrio de inimigos do vigrio. Certa noite, porta do vigrio Caetano, facnoras que foram mat-lo chamaram-no a conferir sacramento a uma pessoa que estava moribunda. Vestido em forma sacerdotal, trazendo uma vela em cada mo, apresentouse.

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Impressionados, os mercenrios depuseram as armas aos ps do padre santo e se retiraram sem lhe fazerem mal. A sua aurola deixada de um sacerdote ilibado, de costumes severos, sumamente caridoso, protetor das moas infelizes que procuravam reparao no casamento. Aludia-se ao Vigrio Pacheco (Jos da Silva Pacheco), como tendo seu nome ligado ao tanque pblico por ele cavado, em direo ao Campo da Vila. Gozava fama de artista pirotcnico e amador naturalista, tanto assim que revelou desejo de descer em uma furna da vizinhana de Simo Dias, por meio de uma corda, voltando superfcie com gua trazida do profundo abismo. Diziam que, em razo disso, perdeu o vivo rosado do rosto, no mais recuperando a cor at quando morreu. Seu retrato adorna um parede da Matriz. De 9 a 10 anos foi o seu paroquiato.

SANTAS MISSES - Efetuavam-se periodicamente, por frades capuchinhos, vindos da Bahia, ficando na memria Frei Joo, por seu temperamento azoinado e autoritrio. s manhs e s tardes, durante 9 dias, havia catecismo e sermo. O povo acorria em enchente a mais e mais, sob a tosca latada de colmos de pindoba, onde se erguia o santurio e de onde se faziam as pregaes. Nela tomavam parte o vigrio da parquia e vigrios de outras parquias que vinham prestigiar a misso, prestar servios f, notadamente confisso de homens e mulheres em cerrado comparecimento. A explicao do catecismo costumava recair no frade mais chistoso, fazendo rir a assistncia de espao e espao em comparaes e ditos que no fatigavam. s do sermo se reservava o de mais letras com assunto de mais profundidade e experincia, no esquecendo a eloquncia de que fazia uso, especialmente quando era o derradeiro, o chamado sermo do perdo, com que se encerrava a tarefa eclesistica. O orador, no final, levitava nos cimos do pattico, empunhando a cruz e ameaando atir-la no povo se no

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suplicasse o perdo divino por suas cometidas. E continuando a exortar e ameaar o povo, de braos para cima, a chorar e a bradar perdo! perdo! perdo! Em seguida, perdoando os seus inimigos, o povo devia bradar: esto perdoados! esto perdoados! Tudo em vozeria confusa de humildade e terror... SEMANA SANTA - Se cumpria ano a ano revivendo o drama da Paixo de Cristo em todos os seus atos at o Calvrio. FESTA DE NOSSA SENHORA DA PIEDADE - Alcanava magnificncias cada vez mais pomposas que nunca, talvez. Nada a recorda tanto como Monsenhor Daltro dando entrada com seus dois aclitos, sua calvcie rosada, reduzindo claridade das velas ardentes, os oficiantes de paramentos brancos enfestados de ouro, os altares floridos e iluminados, o fumo dos incensos a exalar em volutas perfumando o ar, a msica sacra pelo coro betonado de cantoras em ritmo de acompanhamento da batuta de Hiplito, como mestre, o recinto e as tribunas fervilhando de gente em esplendor festivo, o Glria in Excelsis disparando em fragor as alegrias dos sinos, das sinetas, das girndolas, o Evangelho declamado em latim, somente que no se entende, mas deixava entrever a magnitude do que estava acontecendo, o sermo fundamental que do plpito o pregador lanava a jatos dos pulmes, para torn-lo impressionante e dar de si prova de que o tema fora bem escolhido e produzido, e por ltimo, in fine, o Ite, Missa est, e, gorjeios ttaros do sacerdote, ressoando pelo templo, a nova de que a cerimnia estava a expirar o seu termo. Padre Possidnio era que melhor burilava em sua garganta o profundo e sonoro e prolongado ITE do cntico latino. Era bem a perorao, o eplogo da grande missa. Vigrio Antnio Carvalho - Consta apenas ter sido proco inicial; l no foi feliz em sua gesto.

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Filomeno de Vasconcelos Hora - No era este o retrato que desejvamos do destitoso colega que perdeu a vida numa tragdia ingrata que no devia ser a sua. Moo, benquisto, moderno, de futuro na carreira, com famlia apenas iniciada, de alto valor moral do seu. Mas seria faltar ao que me tracei, historiar Lagarto que eu senti durante seis anos em que fui seu juiz. Tarefa no menos difcil de cuidar, se a Revoluo Francesa, desde os seus primeiros tempos, at depois de um sculo, constitua assunto melindroso escrever sua histria. Todavia j os anos decorreram o suficiente a dizer sem paixo e com serenidade. Dia inaugural de um barraco de feira, aos 8 de dezembro de 1902. Povo era multido concentrada na grande praa. Soldados do destacamento policial, munidos de compridos rifles rabo-de-galo, intranqilizavam a paz e a ordem, espancando e ameaando. No existindo quem pudesse dar-lhes cobro, houve de se apelar para o Juiz de Direito, autoridade maior e de mais respeito, para fazer cessar o clima de perturbao. Surpreende os policiais em desatino flagrante e fala para eles: Que isto, soldados?. E logo os soldados desapareceram parecendo restabelecida a normalidade. Mas no tardou que aparecessem de novo, desta vez empunhando fuzis Comblain em riste, frente autoridade, gritando: Afaste, se no eu atiro. Resposta: Ento atire. queima roupa, o juiz tombou no cho fulminado!!! Agonia atordoante a da feira, espatifada numa exploso de pnico pelos quadrantes da praa, o criminoso a correr tambm, espavorido, arrastando por terra a coronha da arma homicida que segurava pela ponta do cano, rua de Santo Antnio abaixo, desaparecendo... Entretanto, l pelas tantas da noite, enquanto em casa da famlia se pranteava junto ao corpo do desditoso chefe, outro pagava com a vida tambm e com todo o ritual de talio, o malfeito praticado. E, no dia seguinte, quando no cemitrio da cidade se via entrar o

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corpo da primeira vtima, para receber o sepultamento, j o da segunda vtima jazia no fundo do cho de uma capela da famlia. Impressionante como a vida se transformava de um instante para o outro, quando h no homem sentimento ou dever a prezar, ou quando o alucina a paixo desvairada de uma desgraa cuja extenso no h tempo de medir. beira da estrada de Santo Antnio, no local do sacrifcio, almas piedosas fizeram subir uma capelinha, a que no faltam amuletos de onde se esperam graas e milagres. a capelinha do Adolfo... Coronel Francisco Hora - Proprietrio abastado e chefe poltico, esposo da notvel matrona D. Maria Hora, ambos com uma descendncia que faz honra a Lagarto. Comendador Andr Ramos Romero - Professor, comerciante, progenitor de descendentes ilustres, como Joviniano Romero, desembargador, Slvio Romero, expoente de cultura filosfica no Brasil. Sendo portugus, de nascimento, naturalizou-se brasileiro. Tenente-Coronel Jos de Souza Freire - Conhecido como Jos Freire, do Maxixe, e pela serenidade com que tratava os criminosos e escravos. Professor Manuel Joaquim de Oliveira Campos - Latinista e poeta, seus versos foram mandados publicar por conta do Estado, com o ttulo Poesias Pstumas, com um prefcio do professor Eutichio Lins. Entre elas se v uma declamada pela esposa do autor no dia da posse do Monsenhor Daltro na parquia de Lagarto, no dia 24 de fevereiro de 1875. Cato Guerreiro de Castro - Juiz de Direito da monarquia, de justa fama como magistrado e conhecedor do Direito. Falava alto. Contraiu inimigos implacveis. Dizia-se ter apanhado uma surra de cacete, ouvindo-se os seus gritos e, de outra feita, um tiro desfechado por certo advogado.

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De tal modo se afeioou a Lagarto, durante a estada de seis anos, que, profundamente sentido, com a sua emoo para a comarca de Breves, no Par, l comps versos que enviou, de real sensibilidade e inspirao. O achado da composio se deve pesquisa de seu amigo Hiplito dos Santos, que foi encontr-la na Bahia, em poder do Dr. Tomaz Guerreiro de Castro, filho do autor. Deram-lhe seus desafetos, em pardia, rplica ferina assinada com pseudnimo ridculo. Tal poema no de esquecer, se Lagarto o poeta levou no corao, com lgrimas que derramou por ela e com a generosidade do perdo para os seus detratores. Impe-se ouvir 70 anos depois, o canto do Cisne que foi morrer longe:

RECORDAES Dr. Cato Guerreiro de Castro Saudade, canta comigo A terra dos meus amores, Que Deus sorrindo consigo Encheu de tantos primores. A terra onde a majestade Da me de Deus da Piedade Fez nascer tanta atrao, Que ningum pode deix-la, Sem muito tempo chor-la, Tendo em luto o corao. Eu mesmo to suscetvel Da minha ptria no amor, Que me julgava invencvel Ao jugo de outro senhor, Aps seis anos felizes,

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Sinto abalar as razes Sob a terra onde nasci, Pelo meu bero inda choro, Mas tambm a terra adoro, Onde seis anos vivi!! Inda mais eu tinha ofensas, Porque meu apostolado Teve tambm malquerenas Como o de Deus encarnado; Mas na hora da partida, Deixando a terra querida, s tive no peito amor, Vendo as campinas sorrirem, Vendo as palmeiras fugirem, Oh! foi grande a minha dor! Naqueles brejos risonhos, quando abracei meus amigos, Os seus olhares tristonhos Foram cruentos castigos, Inda aqui, a tantas lguas, Eu choro dias sem trguas Lembrando o Lagarto meu. E juro nunca esquec-lo E juro nalma traz-lo, Alm do sepulcro meu. Aquele povo tao lhano, Deixando subrbios seus, Vindo em ardor sobre-humano, Ao templo da Me de Deus;

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Aquele jri sublime, Cortando as asas do crime, Dando inocncia perdo! Bem haja a terra amigueira, To linda e hospitaleira, Que enfeitia o corao! Aquele amor ao trabalho Que faz da terra um jardim, Da virtude o santo orvalho Que ali se espalha sem fim; Aquele lhano elevado, Entre Macuna e Machado, Forma o retrato do Edn! Brejo, Cabanda e coqueiro, Tanque , Retiro e Boieiro So paraso tambm. Alm dos pequenos rios que aquele trono rodeiam, Em perenes desafios, Dois grandes ali serpeiam: O Piau pedregoso, Em um terreno ubertoso, Regando lavouras mil; E outro mais longe e mais forte, Correndo do sul pro norte, O frtil Vaza-Barris. . A comarca toda plana. E alm de fumo e caf, Tem muito algodo e cana,

Adalberto Fonseca

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Da Boa Vista ao Cuit; Tem lisonjeira esperana Da via frrea que avana Talvez do alto Xing. Porm seu grande futuro Ser muito mais seguro Do Santo Antnio ao Timb. Do Mercador e Poes O acar no tem rival; Do Quingimbe os requeijes Tm renome industrial. De redes grandes fabricos, De saias bordados ricos, Ali se fazem tambm; Doce de leite e goiaba De perrucho e de mangaba Que s no cu melhor tem. Inda me lembro da gente Da minha quadra ditosa Quando eu corria contente Dos Mangues a Santa Rosa. Amigos com 70 anos Contra meus mpios tiranos Eu vi junto a mim lutar. Deus vos pague, almas nobres, E possam meus versos pobres As vossas mos ir beijar.

Mas isto ainda no tudo.

Adalberto Fonseca

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H tanta beleza ali, Que nenhum humano escudo Tem segurana por si. As feiticeiras morenas, Quando, nas tardes amenas, Volvem seu lnguido olhar C'o as tranas lisas e belas C'o as risadinhas singelas Pretendem tudo matar. Tem frutos to saborosos Que, se ali vivesse Ado, De Deus as leis rigorosas Deviam dar-lhe perdo. Tem jaca, pinha e mangaba, Tem manga e jabuticaba, Laranja e maracuj. E todos os bons legumes, Flores de tantos perfumes Ali a lavoura d. Se Deus conceder a sina De aqueles cus inda ver, Do "Gomes" dgua divina Hei de cem pipas beber Depois, no meu Simo Dias, Ao gelo das manhs frias, No Cai mergulhar Depois... oh! basta, meus sonhos, Basta, projetos risonhos, Hoje s posso chorar.

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Basta, saudade, no chores, pois no te ouvem de l. E, na dor, talvez piores A nossa terra de c. Vamos cantar outro assunto E, para fraco transunto Da nossa mgoa cruel, Manda, nas asas da brisa, O pranto que se desliza Rolando sobre o papel. Breves (Par), 3 de maio de l89O.

NOTA: A propsito deste poema do Dr. Cato Guerreiro de Castro, Dr. Gervsio fez a seguinte observao, muito de acordo com o seu sentimento em relao terra onde foi juiz durante seis anos e meio, mais tempo do que o Dr. Cato que judicou em Lagarto apenas seis anos: Pois a Lagarto tem esta singularidade - seus juizes, se so poetas de verdade, a decantam com as musas, na poesia dos seus versos. Se no produzem versos, fazem em prosa a sua poesia para auxiliar.

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CRNICAS DA PASSAGEM
DO SCULO

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Edilberto Campos. Raro ser o lagartense que afirmar ter conhecido esse ilustre filho da terra, ou mesmo sua importante obra. Pouqussimas so as informaes chegadas at ns sobre sua pessoa. Sua humildade era tanta que no colocava alm das iniciais do seu nome, qualquer outra identificao em seus trabalhos. Viveu em Estncia donde recolheu j em sua velhice, por volta de 1965 as crnicas de sua autoria publicadas em A ESTNCIA, com a finalidade de ajudar o Hospital daquela cidade. Era ele filho do Desembargador Guilherme de Campos e Dona Ana de Souza Campos. Nasceu a 4 de setembro de 1883. Iniciou seus estudos em Aracaju e concluiu o mdio em Salvador, na Bahia. Doutorando-se em 1905 no Rio de janeiro. Iniciou clnica na cidade de Cataguazes em Minas Gerais. Por Decreto de 23 de dezembro de 1907 foi nomeado Secretrio de Estado, cargo que ocupou at 1908 quando seguiu para a Europa com objetivo de se aperfeioar em oculstica. Dentre suas obras constam a traduo para o portugus de CONTOS INFANTIS do alemo Christoph Von Schimidt (1908), CENTENRIO DO DESEMBARGADOR GUILHERME DE CAMPOS (1950), SE NO ME FALHA A MEMRIA (1956), TEIXEIRA DE FARIAS (1960), DO ARAUTO AO RADIOJORNAL (1961) , CRNICAS DA PASSAGEM DO SCULO (1965) e diversos tratados sobre medicina.

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Assim como o Dr. Gervsio Prata traou o perfil das personalidades do seu tempo, Edilberto Campos escreveu aos olhos da sua infncia vivida em terras lagartenses deixando uma grande contribuio sobre o comportamento da sociedade de sua poca e mais particularmente sobre os vilas da qual famlia procedia. Selecionamos algumas crnicas que nos pareceram mais ligadas aos propsitos da pesquisa histrica.

NO TEMPO DAS FICHAS No Primeiro captulo do 2 volume das Reminiscncias, Manoel R. Nascimento conta em estilo picaresco coisas engraadas a propsito dos fabricantes de dinheiro em Sergipe. No tem datas. Puxando pela memria e sem documentos ao alcance da mo, vou acrescentar que foi em 1897 para 98, quando o presidente Martinho Garcez, um dos maiores oradores sergipanos, ou mesmo do Brasil, entendeu de mandar imprimir dinheiro estadual para suprir o nacional que andava escasso. As cdulas eram bonitas, com a figura de uma mulher, naturalmente representando a recm-nascida Repblica. E da o apelido de rafaelas, em irreverente aluso a combora do Presidente segundo a expresso do N. O Garcez era um solteiro muito conhecido nas altas rodas bomias e literrias do Rio e levou para Aracaju no s a D. Rafaela, como uma senhorita francesa chamada Blanche, esta muito desembaraada. Os jornais oposicionistas no os poupavam. A emisso de fichas autorizadas pela Assemblia foi de 500 contos mas, no final foram resgatados mais de mil... Com o exemplo vindo de cima os negociantes sabidos aproveitaram a oportunidade para tambm fazerem dinheiro. Algumas fichas eram impressas em bom papel, outras no passavam de retalhos de papel ordinrio, carimbados com sinetes de casca de caj e tinta azul ou roxa. Cabolino, um engraxate de Aracaju, fez as suas: Vale uma engraxadela 40 ris. E assim muitos, no Lagarto, no Riacho, em todo o estado. Os feireiros recebiam-nas contrariados e quem precisasse viajar para outro Estado tinha de passar pela bolsa de cmbio, pagando gio. Com bem disse o Machiavelli estanciano, verdade
o

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que o Sr. Salu, da sapataria, tambm lanou as suas originais moedas de sola como reclamo dos seus sapatos, custando o material mais do que o tosto representado nas rodelas carimbadas. Sendo ele oposicionista aos pebas governantes, no ocultava sutil inteno de ridicularizar o Governo, o maior emissor de fichas. Entretanto, no tardou muito a reao contra a nefasta idia, comeando-se o recolhimento do dinheiro estadual ao entrar novo governante, em 24 de outubro de 1899, prestigiado por um histrico acordo entre os dois partidos, peba e caba, que antes se xingavam sem piedade. Os velhos de hoje devem lembrar-se da combinao Olmpio-Garcez, da qual resultou ir o padre da Cmara Federal para o Governo e o Garcez, do Governo para o Senado, levando ainda Silvio Romero e Fausto Cardoso para a Cmara, e deixando Apulcro Mota como vice-presidente. Foram excepcionais as festas pelo congraamento e passagem do Governo, em 24 de outubro de 99, na capital sergipana. Conta o N a histria do estanciano que na ocasio no pde entrar no Palcio por causa de um cruaz feito pela prpria esposa, mas no foi s ele; o Otvio Soares Samango, rbitro da elegncia feminina da capital, tambm foi barrado por se ter apresentado de smoking... O porteiro encarregado de receber os cartes de convite, disse-lhe: no, moo, com esse casaquinho o Sr. No entra aqui, no... Foi ainda o Dr. Teixeira Fontes, chefe do cerimonial, quem o salvou explicando ser aquilo um traje de festa. Agosto de 1964.

DR. ZACARIAS X DR. GEMINIANO O Dr. Jos Zacarias de Souza, quarto rebento do casal do engenho Periquito, nasceu em 1855, fez curso primrio na Estncia, ginasial em Recife e mdico na Bahia e, terminando este em 1876, voltou para clinicar, indo morar na Praa da Cadeia, numa grande casa de 1 porta e 6 janelas, de onde saia a palmilhar na poeira ou na lama para visitar doentes. Era especialmente parteiro, tendo escrito tese sobre esse ramo da medicina.

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Dr. Geminiano Brasil de Oliveira Ges, tendo nascido em 1844, em Vila Cristina, fez-se bacharel em Pernambuco, foi deputado provincial, geral e presidente de outras Provncias. Em 1881, sendo deputado geral por Sergipe, queria renovar seu mandato, apoiado pelo cel. Dantas, do Riacho. Era uma evidente ousadia a competio da turma do Periquito, sob o comando do cel. Jos Vicente de Sousa, pois no se podiam comparar os poderes patrimoniais das duas famlias. Dantas, neto de Joo Martins Fontes, o fundador do Riacho, tinha a Usina Fortaleza, grande criatrio de gado de raa, muitos escravos e muita terra; os periquitenses possuam apenas uma engenhoca movida a boi na pior terra do municpio, a trs lguas da vila de Itabaianinha. Mas, D. Porfiria vinha da melhor cepa dos vilas, de Abadia, longnquos descendentes do clebre pigmeu almoxarife de Tom de Souza e se caldeou com outra tambm forte origem, a dos Zacarias, lagartenses tambm parentes dos Fontes. Apurando-se bem eram todos primos... Jos Vicente, paciente e tenaz, jovial e amigueiro, como disse Incio Soares no Dirio de Sergipe (31-101950), que bem o conheceu, montava a cavalo e modestamente saa de porta em porta a pedir votos e vencia s vezes adversrios abaetados e fortes. A Lei Saraiva facilitava os pleitos porque os eleitores eram relativamente poucos, pois s votava quem tinha certa renda; era um eleitorado burgus, seno aristocrtico. A Provncia estava dividida em 3 distritos, como alguns polticos esto agora querendo restaurar. No calor da contenda, as coisas andaram tensas entre conservadores e liberais e amigos de parte a parte promoveram um acordo para se reeleger o veterano Ges e na prxima vez entrar e periquitense com o apoio tambm do cel. Dantas. Esse acordo foi cumprido em 1883, quando chegou a vez do padre Olimpio, que andava pela Assemblia Provincial e ainda no havia tentado a Geral. Cedeu-lhe o lugar o Zacarias porque para eles a questo seria a entrada de um periquitense. Era no tempo em que a palavra dada era cumprida mesmo depois de trs anos... Mas em 1889, o parteiro aborreceu-se de politicar e clinicar na Estncia e se mudou para Ribeiro Preto, So Paulo, e ali viveu at morrer diabtico em 1913.

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Geminiano Brasil conheci pessoalmente no Rio, em 1903, numa casual visita ao Royal Hotel onde se hospedava o Mons. Olimpio, que a despeito da antiga disputa eleitoral, continuava seu amigo. Era ento juiz aposentado, advogado e Presidente da Federao Esprita Brasileira, e nos fez uma preleo sobre o espiritualismo moderno de Allan Kardec, a qual o padre ouvia com benevolncia e eu com admirao e dvidas. H tempos, um lagartense amigo me contou que quando o Geminiano foi delegado de polcia de Lagarto, precisando atravessar um rio cheio, ao chegar margem gritou pelo passador e surgiu um preto forte e desembaraado numa pequena jangada e se prontificou a atravessar o caudal barrento. Primeiro passou o cavalo puxando pelo cabresto, depois, na jangada, foi o delegado com os arreios e mais pertences. Ao chegar bem no meio do rio, diz o negro mansamente: Seu doto, o Sr. no me conhece?... Eu sou o Z Maria que o Sr. Anda procurando para prender, - Pois ento est preso, disse o delegado abruptamente... Mas o preto continuou: Seu dot, eu no sou ladro por gosto, furto para no morrer de fome, porque ningum me qu... E ia puxando a jangada. Refletindo sobre sua situao, falou ento firmemente o delegado: Apresente-se na Cadeia e deixe o resto por minha conta. Terminada a travessia deu uma gorjeta ao preto e continuou a viagem. Quando voltou para a cidade l encontrou o Z Maria humildemente sua espera, correu rapidamente um processo e o homem foi absolvido pelo jri. Nunca mais deixou seu protetor e foi morrer no Rio de Janeiro em sua companhia. Bem diz o autor de Casa Grande e Senzala: A raa particularmente afetiva; a escravido que a transformou. Julho de 1964.

FESTA DE SO PEDRO Quando minha me morreu fiquei morando no Lagarto, numa casa perto da Igreja, com uma preta cozinheira chamada Venncia e o velho, que

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na ocasio tinha 41 anos, enquanto meu irmo e minha irm foram para a casa da nossa tia, na Estncia. Aos 8 anos eu era como uma dona-de-casa, cheio de responsabilidades, que me fizeram amadurecer precocemente. Para uma festa de S. Pedro, em 29 de junho de 1892, dia dos padres, meu pai levou-me na garupa para a vila do Riacho. No sobradinho do vigrio Manuel Lus da Fonseca, na praa, a poucos passos da Matriz, na encosta de um morro, tal como ainda hoje existe, havia um fervet opus, formigava. Piano, violo, flauta, guloseimas o dia inteiro. Ao anoitecer, foi acesa a fogueira e de minuto em minuto subia um foguete que estourava no alto, ou rabeava um buscap fazendo gente correr c em baixo. Companheiros dos quais me lembro, padre Possidnio Rocha, a famlia do cel. Miguel Arcanjo do Nascimento, do Lagarto, e uma professora de nome Brbara que, ela s, enchia a casa tocando piano, cantando, recitando, danando e animando. H poucos dias, escutando um programa de rdio ouvi cantigas do velho Chansonier Populaire: Frre Jacques. Dormez-vous? Dormez-vous? / Sonne la patine: Din... Don... Din... Don... E isso me despertou a lembrana da festa na casa do vigrio, pois h 72 anos l j se cantava isso com a dita professora comandando o coro. A certa altura, foi dado sinal de quadrilha, para moos e velhos, e o quadrado se formou, ningum ficando sentado, com o padre Possidnio tambm na roda, de cala e palet brancos. No se descreve a animao com marcao em francs, piano tocando e o vigrio dono da casa discretamente fora da roda, em costume de alpaca e bon de gorgoro, exortando... Quando terminou, corri a mostrar aos parentes vizinhos minha satisfao por ter tambm danado. Foi o batismo; da em diante, procurando imitar os adultos, cheguei at onde pude noite adentro e acabei dormindo no sof... No dia seguinte continuou a festa com jogos, prendas, recitativos, modinhas, bebericos e comericos e certamente tambm muitos namoricos. O velho estava expansivo como nunca vi tanto. Em dado momento chegou uma subscrio a pagar e ele tirou do bolso um mao de notas. Oh! Est muito bem! Exclamaram as moas, e uma delas mais afoita fez um gesto de arrebatar o pacote Espere um pouco, disse o Juiz. Fez o pagamento e depois, atirando o mao em cima da mesa, comandou: Avana!... Fiquei estarrecido, sem compreender. Os

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homens aplaudiam, as donas assanhadas mostravam as cdulas que haviam empunhado! Serenados os nimos, uma delas comeou a recolher as notas, desamarrotando-as cuidadosamente e entregou-as ao dono. S uma jovem no quis devolver, dizendo que guardava como lembrana... No gostei. O gesto cavalheiresco causou admirao aos que sabiam no possuir o Juiz mais do que o ordenado e no havia Banco nem Caixa Econmica na cidade, mas valeu como o do Cirano de Bergrac quando jogou a pedinte a carteira com tudo o que possua... Voyez le peste!... Agosto de 1964.

UM ESTANCIANO NUMA ELEIO NO LAGARTO Em 1894, com o cel. Valado no Governo do Estado, as eleies para renovao da Cmara Federal e de um tero do Senado, correram apertadssimas. Dispondo da fora federal e da estadual, peba podia ganhar no Estado, mas perdia no rio. O cel. Ferraz, no comando do batalho 33 (o 26 veio depois), atuava abertamente em favor do seu colega e seus partidrios, espalhando pelotes por todos os municpios onde o Governo no tinha esperana de ganhar, Itabaianinha, Lagarto, Simo Dias, Campos. Tocando corneta e em marcha pelas ruas, sob o comando de um tenente e sargentos, o peloto do Lagarto chegou alarmando a pequena e florescente cidade. Os tabarus prepararam-se discretamente para recebe-los. O juiz de Direito, Dr. Lus de Matos Freire, estanciano de famlia muito conhecida, andava preocupado, receando um encontro de gente armada, como houve em Simo Dias com mortos e feridos, e na vspera da eleio procurou o tem. Cel. Sebastio Garcez, chefe do partido olimpista, e perguntou: cel. consta que o Sr. Tem gente armada escondida numa casa perto da Cmara... verdade? doutor, o senhor quer ver, espere um pouco. O velho Sebastio era um homem austero e honesto, mas tambm gostava de pilheriar: foi ao reduto improvisado na casa do pessoal do engenho Poo, distante da Cmara uns 30 metros, deu suas instrues e chamou o juiz. Quando bateram na porta ouviram-se ordens

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de comando, tropel e tinir de armas. Aberta aquela cautelosamente houve um avano simulando um ataque de uns cento e tantos rapazes com toda a espcie de armas de roceiros, espingardas, garruchas, foices, faces, cacetes, dispostos para o que desse e viesse... Coronel, coronel, basta, disse o juiz recuando apavorado. E saiu a procura do chefe da faco oposta, por sinal um Desembargador ainda na ativa e o resultado foi acordo para a retirada da tropa federal para o povoado Urubutinga, a dois quilmetros, disperso cautelosa dos rapazes do coronel e eleio correndo como devia ser, na maior calma, sem prises nem derramamento de sangue. O velho Garcez muito tempo depois contava o caso rindo da aflio do bondoso juiz estanciano, que da a pouco foi transferido para sua cidade natal e acabou se tornando genro dele, uma unio que no durou por ter o juiz morrido subitamente alguns meses depois, sem deixar descendncia. A se v como um homem com medo concorreu para uma vitria eleitoral verdadeiramente democrtica... Os candidatos olimpistas foram todos reconhecidos e empossados. Agosto de 1964

O ENGENHO PERIQUITO J no existe, tendo ficado apenas na lembrana de alguns, foi uma engenhoca bang diferente, que no resistiu ao desaparecimento dos seus ltimos donos, desaparecendo com eles. Hoje s resta a estrada que separava o engenho da casa de morada, pois a ltima gerao, no se interessando pela lavoura, permitiu que a jurubeba tomasse conta da terra, as casas fossem demolidas sem que ao menos ficasse uma fotografia daquilo que comeando a entrar para a Histria de Sergipe no meio de sculo XIX, desapareceu no meio do sculo XX, aps experimentar todos os efeitos da celebridade, elogios, ironias, debiques, calnias, desrespeito. Era o pior engenho da redondeza disse Incio Soares em A estncia fazendo com isso um elogio ao casal que para l foi em 1849 e dali tirou recursos para formar trs dos cinco

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filhos, segundo a frmula periquitense, um bacharel para defender o patrimnio da famlia, um padre para ensinar o caminho do cu, um mdico para tratar de graa os parentes e os correligionrios, ficando para continuar a vida do engenho o que no quis estudar. Quando j tinha algum entendimento, passando por ali alguns anos aps o falecimento do meu av em 1888, fiquei impressionado como se podia de to pouco tirar tanto para mandar os filhos para os colgios na Estncia e para as Academias em Bahia e Recife. No havia bolsas de estudo, nem auxlios do Governo; o que havia era cana que dava acar, vacas que davam leite e procriavam, escravos que eram vendidos e comprados, e muito trabalho. Um dia meu pai deu um nquel a um preto que pedia esmolas, dizendo: Vou dar porque no esqueo que eles ajudaram meu pai a me mandar para os estudos. Quando recebeu o grau teve de presente uma escrivaninha de prata portuguesa, com sineta para chamar e areia para secar a tinta, e mais um escravo para acompanha-la, o qual ele de sada alforriou, pois no sabia como defender no jri um preso, tendo em casa um escravo. Idias que precederam o 13 de maio de 1888. Um episdio que no deve ser esquecido: Quando em 1894 a tropa do exrcito foi para Itabaianinha, algo houve de jocoso um tabaru enganou um tenente. A expedio indo de Aracaju pretendeu, no sei para que, passar pelo engenho Periquito, ento muito em evidncia, onde moravam a me e um irmo do padre Olmpio, mas na estrada um caipira esperto, desconfiado das intenes dos militares, astutamente ensinou-lhes um caminho errado e quando deram pelo erro j estavam longe... A notcia havia chegado ao engenho atravs de boatos; o tio Manuel Cndido escondera-se no mato, D. Porfiria mandou limpar um alapo que havia na parte forrada da casa, a fim de esconder as duas netas moas que moravam com ela, e preparou-se para receber com uma preta-velha cozinheira o peloto do patritico 33 de linha. Revelava o mesmo esprito altivo que levou o padre Olimpio para o sacrifcio em novembro de 1906, contrariando reiterados conselhos de parentes e amigos. A esperteza de um tabaru salvou a herica matrona de 64 anos, talvez de uma irreparvel ignomnia.

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Adendo: No "Correio de Aracaju", de 18 de abril de 1960, um ilustre cronista, baseado em um nmero do "Correio Sergipense" de 1855, noticiou que no dia 22 de janeiro daquele ano foram enforcados, em Itabaianinha, dois pretos escravos que haviam matado numa emboscada o tenente Jos de Sousa Vieira, proprietrio do engenho Periquito... Ora, de 1849 em diante, morava naquela engenhoca meu av Jos Vicente de Sousa, que morreu de doena em 1888; e o engenho foi comprado ao Sr. Jos Lino pelo meu bisav, que para l mandou o casal logo depois do casamento em Itabaianinha, Se alguma coisa houve ali em relao aos enforcamentos, nada tinha com os moradores de 1849 em diante. Desde a publicao do "Correio de Aracaju" tenho procurado a verdade a tal respeito e no meio de confusas informaes, orais e escritas, pude apurar: a) O crime se deu alguns anos antes de 1855. b) O processo correu no Lagarto, sede baianinha era termo. c) A sentena dizia que os condenados seriam executados onde se deu o crime. d) A execuo se deu no Caminho da Convenincia, abaixo do Tanque dos Presos, onde ficou muito tempo o poste da forca, e no na "Praa principal e nica da Matriz", que, alis, no nica porquanto ali sempre existiu a outra, da feira. e) Velhos moradores ainda vivos dizem que quem acompanhou a execuo por parte da Igreja foi o Vigrio Amaral, de Itabaianinha, tio e antecessor do Vigrio Bernardino, conhecido deles. possvel que outros nomes que aparecem na notcia sejam de pessoas vindas do Lagarto pa acompanhar o ato. f) H dvidas quanto ao nome do engenho, que alguns julgam fosse Quiam ou o Moendas e no o Periquto, assim como o assassinado que teria sido Jos de Souza vila e no Jos de Souza Vieira, como noticiado. g) estranhvel a coincidncia de ter havido na Praa da Feira, no Lagarto, tambm o enforcamento de dois escravos que mataram o senhor. O delegado

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Zez Freire foi elogiado pelo Imperador quando confirmou a sentena baseada no testemunho de uma criana de sete anos. Em concluso: Como difcil fazer Histria! O tenente cel. Jos Vicente de Souza e sua famlia nada tiveram com os enforcamentos de 1855, em Itabaianinha, Foram preciosas e merecedoras de gratido as informaes colhidas recentemente pelo Sr. Jos Primo e remetidas por intermdio de Francisco d'Avila Melo. No livro indito "Centenrio do Desembargador Guilherme Campos" vem uma descrio do engenho, como foi visto na primeira dcada do sculo. Novembro de 1964.

ENTRE ESTNCIA E LAGARTO At 1892, apesar das dez lguas que as separam, nossas relaes familiares se entrosavam de tal maneira nessas duas cidades, que elas no podiam ser consideradas separadamente. O cavalo e o carro-de-boi mantinham aquele contato inconcebvel para a gente de hoje. Gastava-se um dia no que atualmente se faz numa hora. Se vivemos melhor ou pior no sei. Sei que no podemos recuar. O ento advogado Guilherme Campos entrou para a magistratura em 1888 por uma longnqua cidade do Maranho e antes de um ano estava na Corte pleiteando sua remoo para Sergipe, quando a Repblica o surpreendeu. No ano seguinte foi nomeado para o Lagarto, sendo ali recebido com grande regozijo pelos parentes e amigos e especialmente por ter sucedido ao Dr. Cato, que se havia malquistado com a populao local e assim ganhou uma indireta manifestao de desagrado. Houve numerosa cavalhada, banquete e muitos discursos. O novo Juiz sentiu-se prestigiado, trajava-se bem, chegando ao escndalo de sair diariamente de sobrecasaca e cartola. Isso, dizia ele, aumenta o prestgio entre os tabarus e mesmo nos meios adiantados. Desagradava-Ihe encontrar, nos dias de feira, os roceiros nas ruas vestindo camisa e ceroula No meio das canelas, e, para comear conseguiu proibir tal costume, Correu a noticia e seu prestgio aumentou,

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Tendo homo uma recepo acompanhada de foguetrio, quando havia uma Santa-Misso, com latada de palha de coqueiro na Praa e procisso de penitncia, Frei Joo, um frade barbado e gordssimo que a chefiava, no queria que se soltassem foguetes e reclamou ao Juiz e ele respondeu: Reverendssimo: Mais nos incomodam seus sinos a bater o dia inteiro e ningum reclama. O frade engoliu em seco e saiu. Um dia, ele j vivo, almovamos em casa tendo como companheiro o padre Posidnio e fazamos barulho batendo nos pratos e dando vivas, quando ouvimos passos lentos no corredor: era o vigrio Daltro, nosso vizinho, que entrava e com voz cantante e pousada, exclamou: Sim senhores! Ouo um barulho, venho ver o que e encontro apenas um magistrado, um sacerdote e uma criana banqueteando-se!... Convidado, no aceitou, mas sentou-se para conversar. De outra vez estava o Juiz na sua muito simples sala de visitas escrevendo/ quando algum bateu e ele sem se levantar mandou entrar. Apareceu um tabaru querendo falar-Ihe. Ele sentado, o caipira em p, este com a boca cheia, mascando fumo. Antes de comear... pah! uma cusparada no cho!... ! Seu porco! E o tabaru afobando-se, zs, cuspiu pela janela... mas a vidraa estava arriada... Avalie-se o efeito, O Juiz levantou-se bruscamente e o pobre diabo ganhando mais que depressa a rua nunca mais apareceu. Entretanto, nem todo caipira assim arisco. Anos depois estava o j senador sentado, domingo tarde, num corrimboque familiar na porta do Sr. Salustiano Vieira, na Estncia, quando chegou um roceiro com ar tmido e humilde pedindo uma palavra sua. Contou que tinha uma roa e a vaca do vizinho derrubou a cerca e estragou a plantao, Queixou-se, e o vizinho nenhuma providncia tomou, Novos arrombamentos e novas queixas sem providncias. Amigos.aconselharam-no a procurar sua proteo... O senador indicou vrios recursos e ele respondia que j havia tentado. Entos matando a vaca!... O tabaru parece que s esperava aquilo mesmo, levantou rapidamente e despediu-se: "Muito obrigado, seu doto. Dias depois apareceu no mesmo local: Pronto, seu dot, fiz o que o senhor disse, matei a vaca e agora o homem quer que eu pague... - isto mesmo, o senhor tem que pagar. Mas dot, 'isto lei ?! Isto justia?! O senhor vai dar um jeito... E o senador, com um

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sorriso, levantou-se e escreveu uma carta ao Sr. Leondio Fontes, parente e amigo com influncia poltica no Boquim, pedindo que ajudasse o caipira contra a lei, mas cheio de razo, No tive notcia do resultado mas juro pela autenticidade deste e dos outros. Agosto de 1964.

UMA RECEPO COM CAVALHADA Cada terra com seu uso, cada roca com seu fuso, diziam os antigos. Quando o Dr. Theodureto Nascimento, vindo de So Paulo, passou pelo Lagarto em 1891, em comisso para a Europa a fim de estudar o problema do tratamento da tuberculose pela linfa, ento recentemente descoberta por Robert Koch, foi ali recebido com honras excepcionais. Guardo lembrana da festa moda local naquela poca, antes do automvel, Dezenas de cavaleiros prepararam-se para ir ao encontro do viajante fora da cidade e enquanto esperavam a girndola que devia assinalar a aproximao, corriam pelas ruas levantando poeira, cada qual mostrando suas habilidades equitacionistas e o esquipado dos ginetes. No me lembro se havia amazonas. A maneira de montar das senhoras de famlia, naquele tempo, era mais complicada, pois no se admitia que uma dona honesta vestisse cala e cavalgasse escanchada como os homens. Usavam a sela-de-banda, provida de ganchos para segurar a perna esquerda enquanto a direita se apoiava normalmente no nico estribo. Exigia equilbrio e sela bem ajoujada. O roupo tinha que ser longo, cobrindo os ps. Um pequeno chapu enfeitado de flores de pano e as luvas eram indispensveis e algumas elegantes usavam essa indumentria com tal faceirice que provocavam inveja. Chegou a cavalhada com o homenageado frente, garboso, satisfeito, coberto de p. Tomavam Praa da Matriz onde ficava a casa do sr. Miguel A. Nascimento, pai do recipiendrio. Meu pai tambm participava da festa que era uma reproduo da que Ihe fizeram ao chegar no ano anterior para assumir o cargo de Juiz de Direito. E enquanto uns

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apeavam acompanhando o homenageado, outros continuavam rodopiando pelas ruas e pela praa ento coberta de grama nativa, fazendo letras com seus corcis, no meio dos foguetes que subiam e estouravam no alto. De repente, ouviu-se uma algazarra e l vem um garoto carregado nos braos, aos gritos. Quando corria atrs das flechas, fora atingido no tornozelo por uma que se quebrou deixando um fragmento encravado. Escorria sangue. Formou-se a roda e o jovem doutor teve de interromper os abraos para socorrer o ferido. Abriu malas, ps a ferver instrumentos cirrgicos, vestiu bluso de hospital e ali mesmo, no sof, comeou a retirada dos fragmentos da flecha. Eu espiava no meio dos grandes, emocionado e trmulo, a manobra das pinas, A coisa no foi fcil; o pequeno gritava como um bacorinho e os auxiliares improvisados faziam fora para conte-lo. Afinal, o p ficou envolvido em tiras bem enroladas e o garoto saiu caminhando e recebendo moedas para consolo. Choveram comentrios; uns admiravam a percia do jovem esculpio, outros, a meia voz, achavam exagerada a encenao. Nas obras dos outros h sempre quem ponha defeitos e suponha que faria melhor... Serenado o ambiente, surgiram as bandejas com bebidas e doces, comearam as danas ao som do piano e a festa rolou at a madrugada. Setembro de 1964.

AS QUEBRADAS Por volta de 1900, algumas vezes viajei entre Aracaju e Lagarto, a cavalo, passando por Itaporanga, ou vice-versa, Partindo da capital, atravessando o Vaza-Barris pela ponte da Vila j descrita em outra crnica, subia-se a passo a Ladeira do Costa, forrada de grandes pedras de acesso difcil. L no alto, trotava-se para o Sap, um povoado constante naquele tempo de poucas

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chcaras e stios, com a venda do Sr. Corra, que toda gente conhecia e onde se comprava boa jab, carne-de-sol, bacalhau e muita coisa mais, e que algumas vezes nos serviu de pousada para almoo. Duas lguas adiante, passava-se por um riacho protegido por um tnel de grandes rvores, num terreno esquisito, deserto, barrento, apresentando fundas eroses das chuvas e por isso foi denominado Quebradas. Ns, meninos, gostvamos de descansar ali para tomar banho num crrego, mas Z Romo, o encarregado da caravana, achava perigoso, receando que ali fosse esconderijo de malfeitores ou de assombraes. Impressionava-nos o canto estridente das sariemas ao meio-dia, parecendo marteladas numa bigorna em crescendo e acelerando musical, ecoando nas anfractuosidades do terreno. A gua era lmpida, fresca e boa para beber e nos dava gosto demorar ali. O riozinho tinha sua nascente a perto nuns lugarejos chamados Preguia e Pau Grande, no declive de um planalto que se v desenhado nos mapas do Estado. Da descia saltitando at um alagadio nas proximidades do poo termal do Salgado, e reforado pelas sobras deste e por outros pequenos afluentes, forma o to falado Piauitinga que banha e embeleza a Estncia, Continuando a viagem amos atravessar a mata-do-grilo, onde se dizia haver onas... Durante uma hora tratava-se por uma estrada de carro, plana, sombreada por grandes rvores, que se juntavam no alto deixando em baixo os troncos limpos e o cho coberto de folhas secas. Ouvamos dizer que os tropeiros ao passarem por ali noite, agitavam ties, estalavam os manguais, cantavam, fazendo barulho para espantar a gata temida, que talvez s existisse na sua imaginao, A passagem era impressionante mesmo durante o dia. Cruzvamos o rio Piau, por efeito do vero, cortado, seco, ou reduzido a um filete, com suas guas estagnadas cobertas de limo ou algas verdes, ladeado de enormes ingazeiras, temido por causa das sezes e cuja passagem incutia certo pavor a quem j o tinha visto cheio, transbordante, derrubando e carregando rvores. Depois, duas estradas, uma direita para Lagarto e outra para os engenhos, passando pelo Rio das Vacas, assinalado nos mapas, Na estrada chamava nossa ateno uma figura hoje desaparecida, o estafeta do correio, a p, de alpercatas, palmilhando o p ou a lama com a mala postal s costas, armado de chuo, garru-

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cha e faca de ponta... No ganhava para ter um cavalo. Tambm j desapareceu o recebedor dos vencimentos dos funcionrios, o qual todo comeo de ms ia do Lagarto para a capital, a p, armado como o estafeta, com licena do delegado, Conheci um que se chamava Tom Pinto de Almeida, baixinho e conversador. J no tempo do automvel e do caminho fui encontr-lo velho, cego, morando na casa de um filho, lamentando-se... Fiz-Ihe voltar a vista e a alegria com uma operao que tambm muito me alegrou. Com que satisfao ele se gabava de ter recobrado sua mocidade! Setembro de 1964.

ENGENHO E AS COBRAS Dr. Vital Brasil Mineiro da Campanha, alarmado com a mortalidade pela mordedura de cobras no Brasil, tanto estudou o assunto que descobriu um soro que injetado sem demora na pessoa, ou em qualquer animal mordido, neutralizava o veneno, salvando-os da morte. Isso que hoje ningum mais contesta, no havia quando andei menino pelos engenhos passando frias. Qualquer garoto de 10 ou 12 anos que chegasse da cidade espantava-se de ignorar tanta coisa! Se deixava os costumes citadinos e se aproximava dos ps descalos da roa, ia aprender o que a caipora, o lobisomem e a mulade-padre; o carrapato e o bicho de p; o ttano e a sezo. la conhecer os bichos-de-flego, as aves-de-pena e as cobras. A respeito destas corriam histrias de arrepiar cabelo. Nem os bichos escapam, por maiores que sejam: "do para tremer e caem espumando para morrer". No Piau, do cel. Sebastio Garcez, perto de Lagarto, que conheci muito bem, a coisa era mesmo de meter medo. Apareciam cobras de todo tamanho em volta e at mesmo dentro da casa-grande. Quando queramos brincar no mato, pegar passarinhos, ou passear nas roas, amos cheios de recomendaes e cautelas assustadoras das mames, Ningum sabia como espantar as cobras a no ser queimando chifre-de-boi... Passou muito tempo e o Acrsio tomando conta do engenho j transformado em fazenda de criao de gado, conseguiu o milagre de manei-

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ra inteligente e simples: mandou buscar no serto um casal de emas, soltou no pasto que circundava a casa e esperou o resultado... Acabaram-se as cobras e engordaram as emas, sob a lei natural do mais forte ou mais astuto. Quando a ema v uma cobra, aproxima-se cautelosamente, na ponta dos ps, e zs, d-Ihe uma bicada no pescoo, uma sacudidela e espera que ela se contora... j ia dizendo, ela esperneie, at morrer... depois a engole vitoriosamente, Assim, quantas apaream. De sua parte essas sertanejas so pouco exigentes; querem, entretanto, que se Ihes respeitem os hbitos: pem 5 ou 6 ovos, fazem seu ninho no cho agreste e deixam a certa distncia desprezado um ovo... Macho e fmea alternam-se solidariamente no choco. Se algum, na ausncia deles, toca nos ovos o casal enfurecido mete os ps, arrebenta tudo e acaba o ninho; se os deixam em paz, a incubao chega ao fim e agora o leitor vai saber para que ficou separado um ovo... Comeam a sar os filhotes, o ovo desprezado ento rebentado a bicadas, e como j est podre, atrai um enxame de insetos que vo servir de alimento aos recmnascidos. Tudo to simples e to bem coordenado, sem Cofaps nem outras complicaes caras e duvidosas, que o Homo sapiens inventa para tormento das donas de casa. As emas eu vi; a histria, me contaram. Setembro de 1964.

ASCENDINO GARCEZ, CHEFE DE POLICIA Seu nome no consta do Dicionrio do Dr. Guaran, mas vou procurar suprir a falta incluindo-o no meu Dicionrio de lembranas juvenis... Nasceu em 1880, numa ninhada de engenho Piau, Andamos por ali pegando passarinho nas frias do perodo ginasial, entre 1894 e 1898. Ele interno no Parthenon Sergipense, de Alfredo Montes, e eu e meu irmo morando na casa do nosso tio Chico Wanzeller, na Rua de Sta. Luzia, 16, quando meu pai andava no Rio desterrado pela poltica intolerante daquele tempo.

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No fim do ano, nosso maior desejo era ir para os engenhos e a ansiedade era tanta que nas vsperas da partida, tarde, amos esperar no areal da Jabutiana a conduo que nos vinha buscar, cada qual escolhendo seu cavalo predileto, o meia branca, o alazo, o russo de lai, o russo grande, j nossos conhecidos, trazidos pelo Virgovino, ou pelo Z Romo. O Ascendino partia saudoso, deixando a namorada e os ternos que mudava aos domingos, dois ou trs no dia, trocando o chapu, os sapatos, a gravata e a bengala. Andou namorando a filha do Diretor e uma noite, passando pela sua casa, viu algum na janela e cumprimentou; no percebendo resposta voltou-se bruscamente para exigir satisfao... Verificou que era um gato... E no foi s esse caso: tempos depois, passando pela Alfaiataria Santos Dumont, ainda hoje existente na Rua 7 de Setembro (Rio), parou e pediu uma informao a um cidado que estava em p numa das portas... No ouvindo resposta levantou os olhos e encarou o surdo... era um boneco de anncio da casa... Claro que s ele mesmo podia contar essas passagens. Tais enganos explicam-se por andar ele habitualmente de vista baixa, com muita pose. Fazia questo de vestir-se bem e viver um tanto retirado, No engenho guardava sempre certa distncia dos irmos e primos mais novos; eu, porm, no dava muita importncia a sua sisudez; comecei mais cedo e era mais adiantado nos estudos e s vezes tnhamos discusses sobre os prprios conhecimentos. Entretanto, debaixo daquela quase permanente carranca havia os melhores sentimentos de honradez e nossa amizade nunca sofreu vacilao. Recordaes do engenho: Um dia fui encarregado de trazer um pouco de acar da caixaria e l chegando, ao levantar a tampa de uma caixa, vi uma jararaca enrolada, dormindo... Voltei tremendo e o Ascendino armado de garrucha foi comigo. Mostrei de longe... Ele aproximou-se cautelosamente, apontou e puxou o gatilho... Quando se dissipou a fumaa encontramos a bicha estraalhada pelo chumbo mido e chamuscada pela plvora. Carregamo-la em triunfo para mostr-la s mames apavoradas. De outra vez fomos os dois a uma roa distante ver se nos fojos havia alguma caa e tivemos a surpresa de encontrar num deles, seis caititus! Atuou a garrucha e depois com um lao guindamos o que foi atingido, penduramos num pau e o levamos nos

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ombros e com que garbo apesar da fadiga! Com a notcia foram mandados homens buscar os restantes e durante a semana houve caititu na mesa. Num sbado, fomos feira do Riacho... Montamos aps o almoo e na estrada encontramos um caipira a p, que nos acompanhou durante a viagem de trs lguas, conversando. Nas subidas atrasava-se um pouco e nas descidas, correndo, nos passava: fez isso por brincadeira, sem sinal de cansao. A feira tinha seu barraco no fundo da Matriz e tresandava a fumode-rolo, bacalhau e suor. Nela se encontrava de tudo da pequena indstria e da lavoura local. Era ponto de encontro dos coronis da vizinhana, com suas botas reluzentes e esporas de prata, e das mulheres-damas que iam exibir seus quindins. Em lugares do Nordeste, elas se fazem reconhecer pela esteira enrolada debaixo do brao; nas feiras sergipanas, pelo cravo branco cheiroso com ramo de alecrim, ou pela fava de baunilha espetada no cabelo. Tresandam mas, cuidado! So verdadeiras sementeiras de cocos de Neisser e esprilos de Schaudin... Ao escurecer , quando voltamos, a estrada estava cheia de feireiros a cavalo, ou a p, com cestos e trouxas na cabea, formando filas coleantes, morro acima, morro abaixo, como fazem as formigas. No comeo de 1900 fui para a Bahia e o Ascendino para o Rio e ao chegar, transferido para a Faculdade da Capital Federal em 1903, ali o encontrei j dentista (o curso era de dois anos), trabalhando com um colega num consultrio, porm insatisfeito. Matriculou-se na Faculdade de Direito e fazia as duas coisas quando em 1908 foi encarregado de organizar a seo sergipana da Exposio Nacional. Trabalhou muito, sendo tambm correspondente telegrfico do "Estado de Sergipe", rgo do Governo, Foi nomeado Juiz Municipal em Sergipe, mas vivia danado da vida porque preferia morar no Rio. Encontramo-nos em 1912 em Aracaju e comuniquei-Ihe meu noivado com uma prima que tambm era da me dele, - Quando resolve seu caso? Respondeu enfezado: - No posso sustentar luxo... Namorava, de longe, a filha de um usineiro, tambm aparentada, mas no se animava a pedi-la em casamento apesar de j ser um juiz conceituado.

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Como trao caracterstico de seu carter, vai o episdio que justifica o ttulo desta crnica, a qual eu desejaria mais desenvolvida e melhor escrita: O Presidente Gracho Cardoso nomeou-o Chefe de Polcia e ele exercia o cargo com sua habitual sisudez. Tendo havido um crime srio no Lagarto, foi mandado em comisso presidir ao inqurito, levando por conta do Tesouro 500$000 de ajuda de custo para a viagem e de volta apresentou as contas de hospedagem, aluguel de animais e diligncia, e devolveu 130$000 que sobraram, exigindo recibo de quitao... Foi um escndalo na Repartio entre os funcionrios que Ihe disseram ser a primeira vez a acontecer aquilo e ele saiu de testa franzida, pois no admitia que se procedesse de outra maneira. Na vspera de minha volta para o Rio, em 1925, depois da operao da me dele, chega-me um dia, de vista baixa, falando que mal se percebia: Quanto Ihe devemos pela operao da lai? - Ora, se fosse possvel um ajuste de contas eu que teria ainda o que pagar... Pena que o velho Sebastio no estivesse vivo para ver a satisfao do menino que andou de camisola e ps descalos no engenho poder fazer alguma coisa til a quem 'tanto devia. Em 1933, adoecendo gravemente de uma afeco heptica, foi o Ascendino para a Bahia a procura de tratamento e no resistindo, ali faleceu naquele ano, com 53 anos de idade, solteiro e carrancudo. Seus ossos foram piedosamente levados para o cemitrio de Lagarto por seu irmo Acrsio Garcez. Com boa dose de imodstia deixo consignado que foi o autor das crnicas quem obrigou o Ascendino a ser Organizador de Exposio e Correspondente Telegrfico. Dezembro de 1964

SEBASTIO GARCEZ E O ENGENHO PIAU sempre difcil traar retratos psicossomticos, porm no quero encerrar estas recordaes da juventude sem deixar algumas palavras sobre o tio Sebastio e a tia Sinh, Sebastio d'Avila Garcez e Marcolina de Sousa

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Freire, casados e moradores no engenho S. Jos do Piau, centro de um autntico latifndio que ainda hoje existe envolvendo boa parte dos rios.Machado e Piau, no municpio do Lagarto. Provinham ambos do emaranhado de primos daquela regio sergipana compreendendo Lagarto, Riacho, Estncia, Itabaianinha, Itabaiana e estendendo-se pela Bahia. Filho de Francisco Teotnio de vila e Ana de Sousa Vieira (segundo casamento daquele), o tio Sebastio, nascido em 21-1-1841, vinha a ser meu primo por parte de minha av paterna, "tambm descendente dos vilas de Abadia e Norte da Bahia e por parte de minha av materna, de Riacho, como indica o sobrenome Sousa Freire. A tia Sinh (1848) era filha do Juiz de Paz do Lagarto, Jos de Sousa Freire, casado com Ana Mesquita Freire, de Riacho, tia-av de minha me, que tambm descendia de Mesquita Freire. Casaram-se em 1864 e foram morar no engenho instalado e organizado pelo Zez Freire. Conservo do velho engenho vagas recordaes, l pelo ano 1888-89, quando j se falava na prxima libertao dos escravos, que ali eram mais de 80 e trabalhavam nus da cintura para cima, quase sempre cantando; as pretas tambm. Vivia-se em grande Atividade em casa e nas roas, pois era preciso disciplinar, alimentar e vestir toda aquela gente. Alm do acar fabricava-se cachaa, farinha, sabo, cal, cermica, chocalhos, arreios e mais petrechos de engenho, instrumentos para a lavoura, como foices e faces e quase tudo o que era necessrio, na nsia de atingir a auto-suficincia econmica do agrupamento, e esses costumes se prolongaram ainda pelos primeiros anos do regime republicano, dos quais bem me recordo. No se cogitava de outro produto para exportao alm do acar mascavo. Os senhores moravam num meio-sobrado vizinho ao engenho e por baixo corriam os tendais de secar acar e ainda me lembro da toada dos negros empurrando as pesadas carretas sobre longarinas de madeira, sempre cantando, como para espantar seus males. Quando chegou a notcia da abolio geral que foi recebida como uma desgraa pelo casal j cheio de filhos e duvidosa alegria para os que suportavam os trabalhos pesados, foi dada a ordem de debandar e muitos ficaram sem saber para onde ir, nem como iriam viver. O dono do engenho, j com 47 anos de idade, no desanimou, foi-se adaptando

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ao novo regime continuando a mandar acar para Sousa Sobrinho e Cia., da Estncia, que Ihe supria de crditos a resgatar pelas safras. J entendendo melhor as coisas acompanhei a recuperao e a prosperidade que o rduo trabalho assegurou propriedade e a famlia daquele engenho onde minha me ia com sua ninhada passar temporadas, A partir de 1895 foi construda uma grande casa de tipo rural, para morada, defronte do engenho, sendo o velho sobrado, j insuficiente, destinado a depsito de material... e de recordaes. Curiosidade a relembrar: Seguindo naturalmente a moda local naqueles tempos, enquanto as camarinhas, (dormitrios) da casa nova, por ~ segurana, no tinham janelas, a comua (privada) tinha uma poro de buracos, podendo ser usados por algumas pessoas, ao mesmo tempo satisfazendo suas necessidades orgnicas e conversando, fumando, divertindo-se, com inegvel benefcio para o equilbrio psicossomtico. Se as refeies so feitas habitualmente em conjunto, nada mais natural que se fizesse tambm em conjunto o ato oposto, como fazem os silvcolas e ns fazamos na infncia nos engenhos; os requinte sociais das grandes cidades, entretanto, tornaram isso hoje inconcebvel. Teve o casal 22 filhos, dos quais se criaram 11. Qualquer mdico poder explicar os motivos de to alta mortalidade. Foi na ltima dcada do sculo, no decorrer do perodo ginasial o melhor tempo do engenho para ns meninos, quando nos misturvamos com os filhos do casal, como primos considerados sobrinhos, viajando para Aracaju e de l voltando para as frias ansiosamente esperadas, Depois, a luta pela vida foi dispersando a ninhada, porm no acabou as saudades. Eu, meu irmo e minha irm tnhamos grande respeito ao tio Sebastio. Comeou para mim quando o vi fardado de tenente-coronel na solenidade do casamento de uma de suas filhas, e depois no correr dos anos sentindo a estima que ele nos dispensava, aos compadres Guilherme, Olmpio e Zacarias, minha me e minha tia e madrinha, tambm madrinhas dos filhos dele. Guardo retratos dos dois, tirados em 1885; ele com sua fisionomia austera, barba longa e bigode bem tratados, nariz afilado, sobrancelhas finas, olhos castanhos um pouquinho duros, cabelo abundante. Raramente ria e s o vi

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chorar uma vez quando Ihe descrevi a morte do tio Olmpio, cujo corpo acompanhei do Rio para Aracaju em 1906. Nessa ocasio estava em tratamento no Salgado, de doena insidiosa qual sucumbiu em 6-6-1908. Na poltica em Lagarto havia conquistado a confiana dos correligionrios e o respeito dos adversrios, tornando-se uma das colunas-mestras do partido olimpista. A tia Sinh, alva, de olhos castanho-claros, cabelos longos em duas tranas enrodilhadas em volta da cabea, fisionomia risonha de mope que no usava culos e olhava as pequenas coisas aproximando-se at tocar no nariz, vivia ocupada em costuras finas e bordados e na criao de galinhas, patos, gansos, marrecos, perus, em grande quantidade, deixando os filhos aos cuidados da me Timtea, que ajudou a criar desveladamente todos. O velho, severo madrugador, s 6 horas gritava pela meninada para ir fazer qualquer coisa, nem que fosse para pegar passarinho, laar carneiros ou perseguir cabras e cabrestos. Mas, a despeito da austeridade do patriarca a influncia matriarcal era evidente, pois a casa estava sempre cheia de elementos do lado materno e eram poucos os do outro lado, Ns mesmos, os primos-sobrinhos, s fomos conhecer os engenhos do lado paterno depois do falecimento de nossa me, que habilmente nos puxava para o seu lado. J foi dito pelos naturalistas que a espcie humana tende para o matriarcado, como as abelhas e as formigas que no terreno socialista esto muito mais adiantadas... Dezembro de 1964

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ADMINISTRAO MUNICIPAL ____________________

CAMAREIRO, INTENDENTES, INTERVENTORES E PREFEITOS DE LAGARTO NOMES MONSENHOR DALTRO JOS CIRILO DE CERQUEIRA SEBASTIAO DAVILA GARCEZ FELINTO MARTINS FONTES JOSE CIRILO DE CERQUEIRA GONALO RODRIGUES DA COSTA FELIPE JAIME SANTIAGO ANTONIO OLIVA JOAQUIM DA SILVEIRA DANTAS JOAQUIM DE CARVALHO LEOL ACRIZIO DAVILA GARCEZ PORFIRO MARTINS DE MENEZES ROZENDO BARRETO MACHADO ARTUR GOMES ARMANDO FEITOSA FRANCO JOSE MARCELINO PRATA ALDEMAR FRANCISCO DE JESUS MANOEL EMILIO DE CARVALHO JOSE DA SILVEIRA LINS ALFREDO BATISTA PRATA DIONIZIO DE ARAUJO MACHADO ANTONIO MARTINS DE MENEZES ROZENDO RIBEIRO FILHO DIONIZIO DE ARAUJO MACHADO JOSE RIBEIRO DE SOUZA JOAO ALMEIDA ROCHA JOSE VIEIRA FILHO ARTHUR DE OLIVEIRA REIS JOSE RODRIGUES DO SANTOS PERODO 1890 - 1893 1893 - 1897 1897 - 1902 1902 - 1906 1906 - 1910 1910 - 1912 1912 - 1913 1913 - 1917 1917 - 1921 1921 - 1925 1926 - 1930 1930 - 1934 1934 - 1938 1938 - 1940 1941 - 1942 1942 - 1943 1943 - 1943 1943 - 1946 1946 - 1950 1951 - 1955 1958 - 1962 1962 - 1966 1966 - 1970 1970 - 1974 1970 - 1972 1972 - 1976 1976 - 1981 1983 - 1989 1989 - 1992 FUNO CAMAREIRO INTENDENTE INTENDENTE INTENDENTE INTENDENTE INTENDENTE INTENDENTE INTENDENTE INTENDENTE INTENDENTE INTENDENTE INTENDENTE INTENDENTE INTERVENTOR INTERVENTOR INTERVENTOR INTERVENTOR INTERVENTOR PREFEITO PREFEITO PREFEITO PREFEITO PREFEITO PREFEITO PREFEITO PREFEITO PREFEITO PREFEITO PREFEITO

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JOSE RAYMUNDO RIBEIRO JERNIMO DE OLIVEIRA REIS

1993 - 1996 PREFEITO 1997 - 2000 PREFEITO

VICES PREFEITOS VICES AGENOR DE SOUZA VIANA PORFIRIO MARTINS FILHO ELIZEU MARTINS JOS VICENTE DE CARVALHO ANTONIO MARTINS DE MENEZES JERNIMO DE OLIVEIRA REIS JOS VICENTE DE GOIS JOS RODRIGUES DOS SANTOS PREFEITOS JOS RIBEIRO DE SOUZA DIONIZIO MACHADO JOO ALMEIDA ROCHA JOS VIEIRA FILHO ARTHUR DE OLIVEIRA REIS JOS ROD. DOS SANTOS JOS RAYMUNDO RIBEIRO JERNIMO DE OLIVEIRA REIS

MONSENHOR JOO BATISTA DE CARVALHO DALTRO At 1889, quando se deu a queda da monarquia e a implantao do regime republicano, era presidente da Cmara de Conscincia dos Conselheiros de Lagarto o Monsenhor Joo Batista de Carvalho Daltro, alm de ser o responsvel pela conduo da comunidade catlica do municpio. Como vigrio, concluiu as torres da igreja matriz que at ento no iam alm das cornijas, ficando os sinos pendurados em armao de madeira. Construiu o Cemitrio Senhor do Bonfim em substituio ao antigo lugar de sepultamento nas imediaes do antigo matadouro pblico. Construiu o antigo Hospital N. Sra. Da Conceio (demolido na adm. Artur Reis), abriu o tanque grande. Como administrador, construiu o prdio da Prefeitura (antigamente chamado de Cmara). Construiu um barraco para os feirantes na antiga praa de N. Sra. Da Conceio dos Aflitos e Enforcados de Lagarto (atual Praa. Filomeno Hora), destruindo a forca ali existente.

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JOS CIRILO DE CERQUEIRA

Com a queda da monarquia, houve em Lagarto modificaes em toda ordem administrativa. Uma vez no existindo a quem pagar impostos, tudo corria deriva. Os Pebas encolhidos nos esconderijos nada podiam fazer e muito poucos queriam se expor aos mandatrios dos Cabas, que por sua vez mantinham sede de vingana. Foram marcadas as eleies, saindo vitorioso o Caba Jos Cirilo de Cerqueira, apelidado por Silvio Romero como Z Pezinho, o qual encontrou a administrao municipal em estado de calamidade. Herana dos Pebas.

No havia dinheiro e muito menos condies para fazer cobranas, isto porque a lei de postura municipal de 1862 nada representava para a nova administrao. Jos Cirilo de Cerqueira, amigo ntimo do Dr. Felisbelo Firmo de Oliveira Freire, Ministro da Fazenda, conseguiu a edio de duas mil aplices da dvida municipal com valor nominal de duzentos ris. Com a venda destas aes aos Cabas que serviu de lenitivo at que se pudesse elaborar medidas de cobranas, pode ele ento dar incio a sua administrao. Aplice de 200 ris emitida na 1 gesto de Jos Cirilo de
a

Cerqueira com a finalidade de sanear as divisas pblicas O reconhecimento da populao pelo seu esforo e dedicao ao municpio o fez retornar posteriormente a administrao municipal. Cuidou das

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estradas, fontes pblicas, escolas. Incentivou a agricultura. Com o crescimento da cultura do fumo, criou incentivo como a dispensa de impostos estimulando a exportao do produto para outras regies do pas.

SEBASTIO DVILA GARCEZ Os afazeres particulares do Coronel no lhe davam tempo para olhar as questes do municpio. Seu nome figurava como intendente, porm, a administrao municipal foi entregue a Hiplito Emlio dos Santos, que no encontrando condies para trabalhar, pouco ou nada fez em prol da comunidade.

DR. FILINTO MARTINS FONTES

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Quando assumiu a administrao municipal, o Dr. Filinto Fontes encontrou as finanas do municpio j equilibradas graas a Lei Orgnica que disciplinava a cobrana de tributos municipais, permitindo-lhe iniciar obras importantes para o desenvolvimento do municpio. Durante sua administrao, construiu os barraces da feira, onde, no dia de sua inaugurao, foi assassinado Filomeno Hora. Fez calamento em toda a praa com pedras irregulares. Cuidou da sade pblica. Inaugurou a primeira escola mista no Povoado Santo Antnio. Foi um dos valorosos intendentes, deixando a tradio de que em Lagarto no existe prefeito ruim.

Aspecto da Praa Filomeno Hora com os antigos barraces da feira construdos na Administrao de Dr. Filinto Fontes.

GONALO RODRIGUES DA COSTA Mais um Caba na intendncia municipal. De aspecto rstico esse morador do Tanque foi eleito por imposio dos seus amigos e correligionrios. Pouco ou nada fez para o crescimento do municpio. Sua poltica de perseguio aos adversrios deixou o seu grupo poltico em srias dificuldades, tanto quanto na permanncia no poder, quanto na possibilidade de vencer novos pleitos.

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FELIPE JAIME SANTIAGO

No h registros importantes que mencionem suas atividades administrativas. Por motivos de interesses superiores da poltica estadual, esteve a frente do poder municipal por dois anos sem ter deixado algum marco de sua administrao.

ANTONIO OLIVA Conduziu uma administrao modesta sem grandes projetos. Apenas procurou conservar o que j fora realizado por seus antecessores. Manteve a economia do municpio em caixa alta, dado o seu critrio e honradez. O Brasil estava no teatro da 2 guerra mundial, e, na qualidade de intendente, preparou sua administrao para, em caso de necessidade, socorrer os seus muncipes. Foi muito elogiado por todos os lagartenses por saber assegurar a estabilidade econmica em to grave momento social.
a

JOAQUIM DA SILVEIRA DANTAS

Aproveitando a fragilidade dos Cabas, mesmo que momentaneamente, finalmente chega um Peba ao poder municipal. Poltico de carter vingativo procurou arregimentar os velhos companheiros ao seu redor. Sua administrao ficou voltada nica e exclusivamente para as questes polticas no trazendo qualquer progresso ao municpio o que no impediu a volta dos Cabas ao poder.

JOAQUIM LE

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O fortalecimento do Cel. Acrzio Garcez como lder poltico que provocou o racha com seu benfeitor Hiplito Santos, mudou completamente a face poltica municipal. A administrao de Joaquim Le se enquadrou na nova ordem e caracterizou-se por favorecimentos e lutas para manter a hegemonia do partido que outrora combateu o Dr. Benildes Romero e que agora encontrava dificuldades com o surgimento de uma nova sigla partidria.

ACRZIO DVILA GARCEZ

Uma vez esfacelado o Caba com a ascenso do Cel. Acrzio, este, com o apoio dos Romeros, via-se senhor da poltica interiorana. Iniciou-se a perseguio queles que no passado tinham traioeiramente colocado o nome do seu pai no ostracismo. Apesar do carter perseguidor, sua administrao teve algo de moderno iniciando a construo do Talho de carne. Construiu ainda o curral do aougue ( demolido h poucos anos para construo de um prdio do Estado) onde outrora fora o cemitrio das vtimas do Clera-Morbo. Calou a paraleleppedo com seus recursos a rua que hoje leva seu nome.

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PORFRIO MARTINS DE MENEZES

Foi eleito pela ala de Acrzio Garcez em um pleito memorvel. Os fatos registrados em sua eleio que teve como adversrio Jairo Le, ficaram marcados na lembrana dos que viveram quela poca e que participaram de sua luta. Apurados os votos, verificou-se que ambos os candidatos haviam sido eleitos. Diante do quadro confuso, caberia finalmente justia optar pelo cancelamento da eleio ou determinar a posse daquele que lhe parecesse o verdadeiro vencedor. Para encurtar a histria, Acrsio Garcez, por instruo do Tribunal procurou dar posse ao seu candidato em tempo hbil para no perder o prazo legal. A Prefeitura estava fechada e o porteiro havia sumido. O Coronel foi ao telgrafo e l deu posse ao seu candidato depois de cumpridas todas as formalidades. Enquanto isso, o Cel. Hiplito encontrando a porta da prefeitura fechada, decidiu abri-la fora e empossar seu candidato. O tenente Miguelzinho e o capito Teodomiro foram os heris da faanha. Ao mesmo tempo em que os dois em um s pontap colocavam a porta abaixo, amigos de Acrsio recolhiam restos da fechadura que passaram a ser prova no processo que terminou favorvel ao candidato do coronel. Finalmente Porfrio Martins pode administrar o municpio, deixando ao final do seu mandato o marco de sua administrao: o coreto da Praa da Piedade. Construdo com seus proventos de prefeito, ainda hoje se destaca no principal logradouro da cidade marcando assim o seu valor histrico, de uma poca em que os coronis mandavam em Lagarto.

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ROSENDO BARRETTO MACHADO

Obedecendo os ditames do Cel Acrsio, administrou o municpio procurando zelar e conservar o que lhe foi deixado pelos seus antecessores. Pouco fez, porem sua honestidade e respeito pelos adversrios foram suficientes para manter seu nome acima de qualquer suspeita e ao final de sua administrao, receber o reconhecimento pblico.

ARTUR GOMES

No foi eleito, mas indicado como interventor para administrar Lagarto, justamente no momento em que rebentava a revoluo de So Paulo. Ele, pensando ser dono do dinheiro pblico, foi chamado pelo Cel. Acrzio que, num procedimento tpico de sua personalidade, forou-o a renunciar. Da administrao de Artur Gomes ficou marcada apenas a construo do antigo balnerio da Bica

ARMANDO FEITOSA FRANCO JOS MARCELINO PRATA ALDEMAR FRANCISCO DE CARVALHO

Os trs tiveram mandatos curtos e pouco ou nada fizeram em prol de Lagarto

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MANOEL EMLIO DE CARVALHO

Exerceu por duas vezes a interventoria municipal. Diga-se de passagem, foi o maior prefeito de Lagarto. No tempo em que os municpios no sobreviviam das verbas federais, soube utilizar os parcos recursos do municpio em prol de uma administrao dinmica e produtiva. Quando da ocasio do final da grande guerra, Lagarto sediou o Congresso Eucarstico Diocesano. A Praa da Piedade que antes no ia alm de uma capineira, recebeu pavimentao, meio-fio e diviso de canteiros que a tornaram um belo jardim para receber os visitantes que vieram homenagear a Excelsa Padroeira de Lagarto. Muitas ruas foram abertas e pavimentadas, a exemplo da Av. Cel. Francisco Garcez.

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JOS DA SILVEIRA LINS

A exemplo do seu antecessor, um grande administrador. Procurou concluir tudo aquilo que fora comeado por Manoel Emlio e deu a Lagarto uma nova viso administrativa pondo fim ao apadrinhamento poltico. Primou pela servio de limpeza pblica cuidando por igual de todos os logradouros, alm de beneficiar a populao com o calamento de inmeras ruas.

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ALFREDO BATISTA PRATA

No menos honesto que seus antecessores, vinha de uma das famlias tradicionais tradicionais do municpio. Com viso futurista tratou de desafogar o centro da cidade. Transformou o beco do barbeiros (atual Rua Dr. Lupicnio Barros), numa rua larga que veio a se tornar importante acesso aos principais logradouros da cidade. Foi na verdade uma grande luta poltica onde a UDN procurou conquistar espao, criando uma srie de dificuldades para impedir o alargamento da rua. Mas o progresso venceu e do antigo beco ficaram apenas os pontos de encontros e querelas polticas ainda em prtica na cidade. Construiu a Maternidade Monsenhor Daltro, efetuou todo seu aparelhamento e adquiriu uma ambulncia. Alfredo Prata teve uma vida poltica das mais importantes, foi juiz de paz, presidente da maternidade Monsenhor Daltro, vereador no perodo de 1947/1951 quando foi eleito prefeito e finalmente candidato a deputado estadual pelo MDB em 1970.

DIONIZIO DE ARAUJO MACHADO

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Dionizio Machado, exemplo de dignidade e cidado dos mais honrados neste Lagarto. Foi prefeito duas vezes. Sua administrao correta obedecia o critrio da honestidade e zelo pela coisa pblica. Primava pela limpeza pblica e, nas noites de vero saa rua acima, rua abaixo, fiscalizando os postes cujas lmpadas estavam queimadas.

Aspecto da abertura que se tornou a Av. Leandro Maciel No seu primeiro mandato, fez ele uma das mais importantes obras para o crescimento da cidade. A Pa. Silvio Romero que h pouco anos antes fora criada e que somente tinha uma sada pela rua de Laranjeiras, passou a ser um logradouro dos mais importantes com a abertura da Av. Leandro Maciel, cujos stios pertenciam aos Srs. lvaro Machado, Pedro de Nenen e Santinho Avogado. Com a indenizao dos terrenos, finalmente a cidade chegava s barrancas do Tanque Grande. Antnio Martins foi o responsvel pela obra, fazendo os aterros necessrios e finalmente rompendo o tanque com a estrada que ligaria a cidade ao povoado Horta. A importncia dessa obra est aos olhos dos lagartenses e o crescimento daquela parte da cidade veio a seguir nas administraes seguintes. Dionzio era uma grande obreiro e nas duas vezes em que esteve a frente do poder municipal, muitos metros de calamento foram efetuados.

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ANTONIO MARTINS DE MENEZES

Esprito dinmico e sangue de bandeirante. Sua administrao ficou marcada pelo progresso do campo. Tudo fez para que as ento imprestveis terras do Treze viessem a se tornar um celeiro agrcola. Festeiro, fez voltar as tradies da dcada de trinta em que na primeira semana da festa da padroeira, passavam a acontecer os desfiles cvicos. Coube a Antnio de Berilo construir o carro alegrico, rplica ao Palcio da Alvorada, em homenagem nova capital brasileira que nascia. Os grupos folclricos foram ressuscitados e mais um carro com a Deusa do cortejo fechava o garboso desfile. Antnio Martins no era homem de gabinete. Enquanto seu irmo Zeca ficava a frente da burocracia municipal, ele percorria os stios abrindo e ampliando corredores, desmanchando valados e construindo novas estradas. Ainda hoje seu nome senhor de todo o reconhecimento como poltico e como cidado desta terra.

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ROSENDO RIBEIRO FILHO

Foi o mais jovem prefeito a ocupar o cargo em Lagarto. Carismtico, Ribeirinho, como mais conhecido, procurou divulgar o nome de Lagarto, aonde quase todos os finais de semana chegavam caravanas para participarem de eventos esportivos. Sua administrao foi marcada por grandes construes como o Mercado Municipal, depois de demolir o morro conhecido por Alto da Gata. Realizou a reforma da P. Filomeno Hora e construiu o mais alto prdio da cidade o qual levou seu nome Rosendo Place Hotel. No foi um prefeito comedido e cheio de protocolo, utilizou o antigo Campo da Vila para distribuir lotes entre os mais necessitados e retirantes de outras regies que com o crescimento da cidade buscavam melhores dias nesta terra. Hoje, o Campo da Vila ou Bairro Aldemar de Carvalho representa um importante ncleo populacional. Apesar de manter ainda um significativo nmero de miserveis, , sem dvida, ali que se encontra a principal fora de trabalho do municpio.

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JOS RIBEIRO DE SOUZA

Sua administrao foi um mandato tampo de apenas dois anos, mas o pouco tempo em que esteve a frente do municpio realizou o maior feito na proteo da memria histrica do municpio mandando edificar o monumento em memria a Tapera de So Tom o Apstolo. Lagarto no possua bandeira, armas e hino e coube a minha pessoa realizar tais importantes smbolos. Homem simples e tranqilo entregou a administrao ao seu sucessor sem maiores complicaes e com o municpio em franco progresso.

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DR. JOO ALMEIDA ROCHA

Assumiu a prefeitura depois de ter enfrentado uma das campanhas mais agressivas at ento realizadas. Alm de no encontrar quaisquer recursos nos cofres pblicos, ainda teve de enfrentar a oposio do Governador Jos leite. Apesar das dificuldades, deu prova de sua capacidade. Inmeros benefcios foram realizados em todo o municpio e jamais sequer colocou uma placa com seu nome. O funcionalismo tinha seus salrios pagos em dia. As dvidas deixada pelo antecessor como INPS, Energipe, FGTS e IPES, foram pagas dentro de um cronograma determinado pela justia. Homem srio e honestssimo, jamais fez uso dos veculos ou carro oficial em proveito prprio. A prova disso que ao final do seu mandato deixou os cofres da prefeitura abarrotados, a administrao organizada e todos os compromissos assumidos em dia. Dr. Joo Almeida Rocha, um homem em que todos os polticos de Lagarto deviam se espelhar.

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JOS VIEIRA FILHO

Eleito pela ala de Ribeirinho, administrou desfrutando de prestgio junto ao Governador Dr. Augusto Franco que soube explorar, recebendo prmios como os 30 kms de pavimentao asfltica das principais ruas de Lagarto. Construiu vrias escolas e restabeleceu o prestgio j cambaleante de sua ala.

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ARTHUR DE OLIVEIRA REIS

Deputado estadual e atual lder da faco denominada Saramandaia, com a morte de Dionzio Machado assumiu a liderana do partido como tambm a direo do Hospital Nossa Senhora da Conceio o qual por mais de uma dcada vem se tornando um centro de pronto atendimento graas ao seu empenho como administrador. Como seus antecessores procurou trazer benefcios para o municpio e realizar importantes obras. Poltico temperamental, entretanto jamais deixou de ouvir seus eleitores o que vem garantindo reeleio para o cargo de deputado estadual que atualmente ocupa.

JOS RODRIGUES DOS SANTOS

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Popularmente conhecido por Zez Rocha, teve uma administrao inferior aos antecessores, mas realizou obras importantes como construo de praas, escolas e abrindo novas artrias. Candidato eleito pelo grupo Saramandaia entregou a administrao ao adversrio do grupo conhecido por Bole-bole.

JOS RAYMUNDO RIBEIRO

Poltico controverso, teve sua administrao tumultuada por manifestaes de professores do municpio. Ao assumir a prefeitura, mandou destruir a praa Jos Rodrigues dos Santos construda quatro meses antes pelo seu antecessor, gerando clima de intranqilidade na populao. Reformou o balnerio Bica, as praas Filomeno Hora e da Piedade. Personalista acabou abandonando seus correligionrios e deixando a cidade coberta de lixo e obras inacabadas.

JERNIMO DE OLIVEIRA REIS

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Atual prefeito, recebeu do seu antecessor o caos na administrao pblica. Iniciou sua administrao com a limpeza geral da cidade e reorganizando a mquina administrativa municipal. Terminou seu primeiro ano de administrao pagando o preo de velhas questes de precatrios o que quase inviabilizou a sua gesto. Com sua aproximao poltica com o governador Albano Franco, recebeu de presente a pavimentao asfltica de 5 km de ruas da cidade.

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FIGURAS POPULARES ____________________

Comuns em todas as cidades do interior, os malucos, mendigos ou mesmo figuras engraadas, so conhecidos por todos, povoando o imaginrio popular e quase sempre so motivo de divertimento da molecada. Lagarto no poderia ser diferente, e, a cada ano, novos personagens so incorporados ao universo dos que, apesar de estarem a margem da sociedade, so, na verdade um espelho distorcido dela. No difcil encontrar sempre algum gritando apelidos ou frases indecorosas e depois sair em debandada com seu perseguidor atrs. Esse o mundo fantasioso dos heris de nada.

ANTNIO DO JEGUE
Era um pobre diabo que vivia entre ns, consciente de que toda a Lagarto o tinha como um personagem de primeiro escalo, devido aos feitos hericos por ele anunciados, e dos quais ele tinha conhecimento. Era manaco. Dizia ser sargento do exrcito e ter brigado na revoluo de So Paulo. Em outras conversas, dizia ter sido cabra de Lampio, e que o Rei do Cangao o respeitava, porque sua valentia fazia tremer todo o bando. Nisso, ele fazia um rap, dizendo como era que brigava contra as volantes no que acabava caindo, e para se levantar tinha que algum ajud-lo. Orgulhava-se e sentia euforia em dizer que era amaldioado, por ter aplicado uma surra no pr-

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prio pai. Todos estes feitos no passavam de uma imaginao anormal, porque ele nunca saiu de Lagarto, e jamais bateu no genitor. Dizia-se mestre de msica e conhecia todos os dobrados existentes no arquivo da Filarmnica do Cel. Acrzio Garcez. Solfejava a maioria deles e jamais faltou a um ensaio da banda, ficando ali at o seu trmino, aps o que depois ia dizer ao mestre que estava errado, e o dobrado tinha sido executado fora do compasso. Possua ele um jumento. E quando a molecada perguntava: Tonho, quer vender o jegue? Pronto. Ali estava a briga e palavres de fazer tremer as torres da igreja. Dizia ele saber conversar com o jumento e as galinhas, Se voc no falasse em comprar o jegue, tinha diante de si uma criatura maravilhosa, vivendo do biscate. Sua profisso era colocar fundos de madeira em panelas, baldes e em tudo que fosse imprestvel. Morreu como todos os justos. Mas apesar do seu amor pela filarmnica, seu caixo no teve acompanhamento. Nenhum msico se apresentou para acompanh-lo. Praticaram uma injustia com o nosso maestro.

JOO CAU
O velho Joo Menezes mais conhecido por Joo Cau, teve em Lagarto, uma histria cheia de lances maravilhosos. Seu nome jamais poderia ser esquecido. Joo Menezes era natural de Tobias Barreto. Seu pai tinha sido escravo do velho Pedro Menezes. Sua me exercia a profisso de professora. Era ele Joo Menezes, porque tinha sido da senzala dos Menezes e tornou conhecido com este nome. Era um grande e competente ferreiro. O Coronel Jos Limos, chefe poltico de Tobias Barreto, pediu ao Sr. Hiplito que desse um lugar de professora a sua genitora aqui em Lagarto, no que foi, de logo atendido. Joo Menezes, j nos fins da sua vida, foi admitido como chefe da guarda municipal, tendo como seu lugar tenente, o nosso conhecido King-Kong ou Dudu Preto. Certa vez, numa segunda-feira de inverno, mais de

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meia noite, Joo de Porfrio, a fim de fazer gozao, amarrou um cau deixado por algum feirante e ficou por trs do muro, l na praa Filomeno Hora, local da feira. A escurido procurava tudo esconder. Nisso, l se vem Joo apitando, procurando espantar os ladres. Olhou de longe e viu que aquela coisa estava se movimentando. Cheio de medo perguntou: Quem t a?... Nenhuma resposta. Maliciosamente, Joo de Porfrio arrastou o cau que deu pulo. O velho Joo Menezes sacou da pistola de dois canos, uma Lefaucheux, e deu os dois tiros seguidos. O cau ficou quieto enquanto ele corria gritando por Dudu. Os demais guardas, ao ouvirem os tiros, correram ao local aonde quem primeiro chegou foi um de nome Juvenal, pai de criao de Antnio Bate-Olho. O nosso heri narrou o acontecimento, do qual cada um procurou fugir dizendo no fazer parte do acontecido. Mas Dudu e Juvenal resolveram, sob cuidados, ir ver logo aquela coisa que estava mostrando somente o volume sem se mexer. Quase chegando, Joo de Porfrio puxou com mais fora e deu um berro. Foi a conta. No ficou ningum. No dia seguinte, l estava o dito cau amarrado com um pedao de corda e Joo de Porfrio a dar risada. A partir daquele dia, o velho Joo Menezes ficou conhecido por Joo Cau. Quando Dionizio Machado assumiu a prefeitura, joo foi ao amigo e correligionrio, e pediu uma promoo. Dionizio lhe respondeu: O senhor pode encher o brao da sua tnica at chegar munheca, contanto que no aumente seu ordenado. Morreu como verdadeiro amigo e intransigente policial das noites frias deste nosso Lagarto.

PEDRO CHAPEUZEIRO
O fumo de Lagarto estava sendo exportado para as Guianas Francesas atravs do porto de Manaus. O primeiro carregamento feito pelo navio do Loide Brasileiro denominado Estrela, teria de ser recambiado para outro porto,

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o de Salvador, porque aquela embarcao era pequena e no fazia a linha Manaus. E para que tudo tivesse valor comercial, o certo era constituir uma sociedade mercantil que facilitaria tudo. Foi feita a sociedade. Presidente: Pedro Chapeuzeiro Demais membros: Zacarias Jnior, Porfrio Martins de Menezes, Antnio de Nenm e outros que se haviam integrado como fornecedores. Aconteceu que no ato inaugural Pedro Chapeuzeiro usando da palavra, disse: Meus senhores. Se argum dia arguem prigunt se fumo nois aqui afundemo essa sucidade, todo arresponda pulua boca s, qui fumo. Tenho dito. Muito bem, palmas e aplausos.

JOS FOGO
Sem profisso definida, ladro, jogador, carregador de malas, enfim, um homem que levou toda uma vida sem dizer a que veio. Mentiroso sem limites. Quando contava uma histria e algum dizia: Isto mentira, revidava zangado: Homem branco no mente. Vamos lembrar Z Fogo. Ficava desde os primeiros raios de sol, a pedir dinheiro para tomar um cafezinho. Sua vida era a Estao Rodoviria. Quando um nibus chegava, ele, procurando ganhar uns trocados, carregava uma mala, um embrulho etc. Quando aparecia uma inocente procura da casa de Maria Palmar, chamavam-no como pessoa indicada para conduzi-la. Certa feita, ele foi levar uma delas, e quando saiu da casa, viu um despertador. No resistiu e colocou-o debaixo da camisa e foi saindo. O despertador que estava de hora marcada, deu o alarme, e ele teve de devolv-lo. De uma outra feita, ele entrou na cozinha e descobriu uma panela de lombo. No perdeu tempo. Pegou um e utilizou o mesmo esconderijo. O lombo estava quente e ele acabou deixando-o cair. Mas o que ele no suportava e

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queria brigar, era quando lhe perguntavam: Z Fogo, cad o galo? Ele respondia: T na casa de sua me. O motivo da chacota foi que ao visitar sua me, residente no povoado gua Fria, em Salgado, no a encontrando, roubou o galo da velha. Era amigo dos cachorros vadios que encontrasse, e onde ele estivesse, ali estavam todos em plena harmonia.

MARINHEIRO
A idia de ser marinheiro, fermentou de maneira violenta, a mente de nosso marujo. Morava ele no lugar denominado Quebra. L possua um taco de terra onde trabalhava com seus irmos. Quando a loucura apertava, vestia-se colocando sobre a cabea, uma poro de apetrechos e ainda um realejo, que, sem parar, tocava no sei o qu, durante todo o dia. Usava um pau que dizia ser uma espada. Sua vida era andar pelas ruas limpando tudo o que encontrava. E se algum provocando, o interrompia, vinha logo a observao: Sai da linha!. Voc no governador. Seu desaparecimento causou tristeza a muitos dos que viviam com ele, como foi a famlia de Francisquinho Almeida, que lhe dava pousada. Outros tambm possuam a mesma funo. Jos Rosrio, Caxinguel, Z Garrotinho, Martins Gangul, Tonho Grangugi, Maria Meio-Pau, Lombo Frio, Lava a boca e Toinho Verde. Esse exrcito de criaturas sem dono viveu em Lagarto a merecer da caridade pblica.

TERRENO
Esse senhor teve vivncia empurrando um velho e carcomido carro de madeira onde era colocada a carne de carneiro vendida por ele em toda Lagarto.

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Uma balana de pndulo, duas conchas de flandres e uma coleo de peso de pedra. O grito e as trovas por ele improvisadas davam conta da mercadoria... E, como sendo a regio de Cajazeira onde se podia encontrar a melhor criao de ovelhas, ele no perdia a oportunidade de dizer que aquele carneiro oferecido, tinha sido da Cajazeira. Ele gritava: Olhe o leite, carneiro da Cajazeira, e assim ia andando e vendendo o que anunciava. Era tambm portador da mais antiga zabumba existente em Lagarto. A tradio conservou em seu poder um terno de zabumba com mais de 100 anos, e que at hoje conservado por seus filhos. Certa vez tive de mand-lo a Braslia a fim de participar das comemoraes do hasteamento da Bandeira. Ele foi hospedado em um hotel onde no se serviu, em absoluto, dos vasos sanitrios. Disse-me ele: Ora, seu major, na minha casa eu no como numa loia branca e to limpa como aquela que botaro pra eu cag nela! Cuma eu ia fazer uma besteira dessa?.

PAU-COM-FORMIGA A figura desse pobre velho representava em Lagarto uma criatura inofensiva que perambulava pelas ruas, sem molestar quem quer que fosse, pedindo apenas o indispensvel para se manter vivo. Era natural do povoado Gameleira, municpio de Campo do Brito, e seu nome verdadeiro era Jos dos Santos. Quando perguntado, dizia chamarse Zlis. No usava roupas normais. Sua indumentria era composta de sacos de aniagem e nada mais. No vero ou inverno, nada era alterado na sua vida. Dormia ao relento e era protegido por uma caravana de cachorros vadios que, juntando-se a ele, o aqueciam nas frias noites chuvosas. Recebia da populao o sustento. Sabia ler e escrevia corretamente com uma caligrafia de fazer inveja.

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Depois de receber alguns trocados e transforma-los em cachaa, procurava um lugar tranqilo para descansar, e curtir juntinho aos companheiros de infortnio. Certa vez, duas moas ao verem-no deitado na calada, chegaram-se a ele e disseram: Que coisa feia, um velho bbado sendo lambido pelos cachorros, nu mostrando tudo. Que vergonha !. Sem mais nem menos, a resposta foi dada. V, Peri (nome do cachorro), v lamber o... dela, v! As duas moas saram correndo. No somente Pau-Com-Formiga, outros tambm andavam a merecer da caridade pblica: Santa Caxerenga, Loreto, Cu-de-Chita, faziam parte do dia-a-dia das ruas de Lagarto.

Zlis ou Pau Com Formiga

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FIGURAS HISTRICAS ____________________

ANDR ROMERO No era lagartense de nascimento. Esse extraordinrio homem veio das terras lusitanas chegando a Lagarto aos 18 anos de idade, no ano de 1876. Morreu aos 94 de idade legando a cidade que o recebeu, seu filho mais ilustre: Slvio Romero. Apesar de sua importncia como formador da personalidade do povo lagartense, jamais foi lembrado e seu nome at hoje desconhecido dos filhos da terra que o acolheu. Merecedor das mais altas homenagens, no entanto, em sua velhice no recebia o respeito devido aos seus cabelos brancos. Abelardo Romero relatou algumas passagens vezes cmicas, vezes humilhantes, do velho patriarca. Velhinho, j sem ter o que fazer saa Andr Romero a passear todas as tardes pela cidade. Sempre que via um ferro de engomar no batente de uma casa, derrubava-o com a ponta da bengala. Motivo de chacota dos moleques e desocupados, sempre respondia as suas provocaes: - Seu Andr, viva a repblica ! Ele respondia: - Viva a monarquia ! - Seu Andr, viva a repblica ! Irritado gritava: - Viva sua me !... Numa certa manh fria de junho, levantou-se cantando e recitando

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versos que at aquele momento eram desconhecidos dos familiares, mas que pareciam um ensaio para sua partida ao encontro do Senhor: Vou rever, vou rever terras da Europa. Vou morrer, vou morrer No meu pas. tarde, daquele mesmo dia quando voltava do seu costumeiro passeio, nas imediaes da Rua da Glria foi abordado por dois moleques, ambos de boa famlia. Esticaram um cordo altura do tornozelo, na direo em que o velho se aproximava, e gritaram: - Seu Andr, viva a repblica ! - Viva a monarquia ! - Viva a repblica !. Ao tentar perseguir os delinqentes, enrolou-se no cordo que o levou ao cho rolando da calada at a rua. Socorrido por transeuntes, foi levado at sua residncia onde foi medicado pelo farmacutico Joaquim Pstumo que lhe prescreveu mastruo. De nada adiantou o tratamento. A trs de julho de 1894, s 5 horas da manh, numa tera-feira, morria serenamente Andr Romero. Chovia. Encontrava-se em casa a viva, seus filhos Benildes, Juiz de Direito, Emlio, fazendeiro, suas filhas Leonila e Rita, ambas vivas. Ldia encontrava-se em sua residncia no Engenho Cachoeira; Amlia, em companhia do seu marido Joaquim Dantas, encontrava-se no Engenho Mangues. Quanto aos outros filhos, encontrava-se Silvio Romero navegando para Sergipe, enquanto seus irmos ficavam no Rio de Janeiro, Joviniano em Madureira, Nilo em Cantagalo como Juiz de Direito, e Celso, o caula, na Escola Naval. O comendador Andr Romero enterrou-se com o casaco de ampla gola de veludo, que aos domingos usava para ir cantar no coral da igreja. No foi encontrada a comenda para pregar-lhe no peito. Quanto ao pergaminho, servia agora de calo para moringa. Vtima da estupidez humana, Andr Romero legou para Lagarto uma prole de

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homens cultos que acima da ignorncia humana, souberam engrandecer esta terra, sendo o maior deles: Silvio Romero. Seu nome, no entanto, esquecido por todos bem merecia uma placa no rol dos ilustres imortais. Viva a repblica !.

ANBAL FREIRE DA FONSECA, Dr.

Filho do Capito Antanho Cornlio da Fonseca e D. Jlia Freire da Fonseca. Nasceu a 7 de Julho de 1884 na Vila do Lagarto. Estudou no Ateneu Sergipense e no Colgio do Professor Alfredo Monte. Cursou a Faculdade de Direito da Bahia e do Rio de Janeiro, diplomou-se na Faculdade de Direito do Recife, no ano de 1903. Antes da sua formatura, foi nomeado em 1902 Promotor Pblico de Aracaju, cargo que deixou em 1904 para assumir no Recife o lugar de Subinspetor de Seguro da 3 circunscrio. Em l907 foi eleito Deputado Estadual. Em 1908 foi nomeado Secretario Geral do Estado, exonerando-se no ano seguinte, por ter sido eleito Deputado Federal na vaga deixada pelo Dr. Esmeraldino Bandeira nomeado para o Ministrio da Justia. Foi eleito para a legislatura de 1924-1926. Aprovado em concurso obteve por decreto de 31 de maro de 1909, a nomeao de substituto da 3 Seco da Faculdade de Direito do Recife, passando depois a efetivo, e por ltimo professor catedrtico de Direito Administrativo da mesma faculdade, por decreto de 13 de dezembro de 1916. Doutor em direito por fora de disposio em lei, scio efetivo do Museu Arqueolgico Pernambucano, membro da Sociedade de Direito Internacional, scio correspondente do Instituto Histrico e Geogrfico de Sergipe, foi condecorado pelo governo portugus com a comenda da Ordem de Cristo em 1926. Colaborou com o Jornal o TEMPO, em Aracaju, de 1898 a 1899, com o Jornal "O POVIR", em 1909, com o Estado de Sergipe de 1899 a 1903. Na cidade do Rio de Janeiro, escreveu na Gazeta da Tarde, em 1901.

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Na Cmara Federal, bem como na imprensa carioca, Anbal Freire teve posio destacada como relator e orador de primeira grandeza, marcando com inteligncia a presena da cultura lagartense. O Seu discurso pronunciado no Hotel Glria em janeiro de 1923, quando saudava o governador de Sergipe Dr. Gracho Cardoso, o jornal do Brasil bem como toda a imprensa carioca ocupou-se em dar destaque ao referido discurso, no que foi publicado pelo Dirio Oficial do Estado em 9 de janeiro de 1924. Foi diretor do Dirio de Pernambuco de 1902 a 1912, consagrando se como um dos maiores jornalistas brasileiro. Trabalhou no Jornal do Brasil de 1922 a 1924 na qualidade de Diretor e Redator Chefe.

ARMANDO HORA DE MESQUITA

Filho de Loureno Freire de Mesquita e Dantas e Dona Rosa Bela de Vasconcelos Hora de Mesquita. Nasceu em Lagarto no dia 26 de agosto de l884. Iniciou seus estudos no Lyceu Lagartense e em seguida com a mudana de domiclio dos seus pais para Aracaju, aps a proclamao da repblica, foi aluno do curso secundrio dos professores Alfredo Montes Severiano Cardoso. Continuou seus estudos em Salvador, sendo aluno interno do Colgio Florncio. Mais tarde voltou a Aracaju completando os preparatrios no Colgio Atheneu Sergipense. Em 1902 matriculou-se na Faculdade Livre de Direito da Bahia, onde fez os trs primeiros anos do curso jurdico e transferindo-se em seguida para o Recife onde em 1906, bacharelou-se. A dois ele julho de 1902, quando ainda Acadmico, foi nomeado oficial da 2 seco da Secretaria Geral de Sergipe, lugar que ocupou at 1906, quando foi nomeado Promotor Pblico da Cidade de Capela, por ato de 16 de maro de 1906. A 23 de abril de 1907 foi nomeado Juiz Municipal do termo de Japaratuba, transferido posteriormente para Aracaju, por ato de quatro de abril de 1908.

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A 30 de junho de 1911 no final do quadrinio, o Presidente Rodrigues Drea assina ato em 3 de julho de 1916, transferindo-o para a comarca de Maruim. Por ato de 18 de outubro de 1921 nomeado Procurador Geral do Estado. A pedido retorna a comarca de Maruim. Novamente chamado a ocupar o cargo de Procurador Geral do Estado, sendo nomeado por decreto de 26 de maro de 1924. Eleito Deputado Estadual na legislatura de 1909 a 1911 e nomeado por ato de 11 de novembro de 1919. Juntamente com o Dr. lvaro Silva, revisou o Cdigo de Processos Criminais e a Organizao Jurdica do Estado. Quando estudante do preparatrio fundou e redigiu, com seus colegas Edilberto Campos e Oscar Prata, o peridico intitulado "A VERDADE'".

ENOCK SANTlAGO, Dr.

Filho de Ivo Santiago Matusalm e Dona Maria Bemvinda. Nasceu em Lagarto no dia novembro de 1892. Iniciou seus estudos no Colgio Agrcola Salesiano na Tebaida, municpio de So Cristvo, continuou em Aracaju em diversas escolas particulares sendo seu professor de maior apreo, Joo Hemetrio de Gouveia Silva. Em novembro de 1906 foi nomeado contnuo da Inspetoria de Higiene, a cinco de maro de 1907, transferido para igual cargo da Recebedoria do Estado, onde foi promovido a Guarda, com as funes de conferente, a 28 de dezembro de 1911. No novo cargo foi mandado para Maruim, fundando ali um jornal com o ttulo de Ganhamoroba, sendo o primeiro nmero publicado em dia 14 de setembro de 1913. Assumiu a direo do semanrio "PALADINO", no dia 13 de maio de 1914. Foi secretrio e orador do gabinete de Leitura da mesma cidade. Por decreto de 16 de setembro de 1918, foi nomeado 3 escriturrio da Recebedoria Estadual. Sempre com vocao para o jornalismo, passou a escrever para o Dirio da manh, na sesso de versos humorsticos, intitulado "FITAS", utilizando o pseudnimo "MAX". Convidado pelo redator do jornal do

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POVO que acabara de ser fundado, para colaborar com suas matrias, manteve duas sesses intituladas RIMAS ALEGRES e AS QUINTAS, com o pseudnimo Gil do Sul. Redigiu o jornal de Aracaju, o semanrio de Maruim e o Comrcio, com primeira tiragem em primeiro de junho de 1916. Escreveu pea teatral em trs atos, intitulada a "A CALNIA". Um discurso de sua autoria que ganhou fama, segundo a imprensa da poca, tratou de uma saudao feita Dr. Incio Joaquim Barbosa, presidente da provncia. Dentre seus escritos destacamos, Percorrendo Sergipe, Carta de exposio Casa de Sade do Dr. Eiras. Dr. Enock Santiago, segundo os que o conheceram descreveram-no como um homem descendente de famlia muito pobre, sua me teria sido tratadeira de fatos e seu pai magarefe. Como juiz no apresentou grandes trabalhos, mas como jornalista deixou uma contribuio importante para o crescimento dessa classe em Sergipe.

JOO FELIPE PINHEIRO

Filho de Inocncio Filipe Pinheiro e Dona Ana Maria do Rosrio. Nasceu a 22 de Setembro de 1821 no Povoado Coqueiro, municpio de Lagarto, Professou e recebeu ordens sacras no Convento de So Francisco da Bahia passando a chamar-se desde ento Frei Joo do lado de cristo Pinheiro. Trocando a vida quieta do claustro pelas fadigas da catequese, fer-se missionrio apostlico, comeando pelo Cear. Em 1845, internou-se pelos sertes do Brasil pregando o Evangelho em diversas freguesias do Piau, Pernambuco, Bahia, Minas Gerais e Gois, ate 1850. Tendo chegado ao conhecimento do Governo Imperial que nos seus sermes propagava doutrina subversiva da ordem publica, foi preso em 7 de novembro daquele ano, na Capital de Gois, e remetido para o Rio de Janeiro por determinao do Ministro da Justia. Recolheu-se depois ao Convento de Santo Antonio de onde se retirou j secularizado para a parquia da freguesia

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de Itapemirim no Esprito Santo. Como vigrio encomendado tendo tambm sido ali Advogado, Presidente da Cmara Municipal e Vigrio. Posteriormente foi nomeado Vigrio encomendado da Freguesia de So Jos da Boa Morte, Municpio de Santana de Macacu na provncia do Rio de Janeiro. Era condecorado com o oficialato da Ordem da Roza. Pregador de grande talento, na tribuna sagrada no foi inferior aos maias afamados oradores sacros da sua terra, como Frei Jos de Santa Ciclia e o vigrio Gonalves Barrozo, nem honrou menos o plpito da antiga Corte, onde no mesmo tempo se fazia ouvir a voz eloqente de Frei Francisco de Monte Alvedrio. Viveu seus ltimos dias inteiramente ignorado, vindo a falecer em avanada idade, a trs de Janeiro de 1900 em quarto particular da Santa Casa de Misericrdia do Rio de Janeiro. Escreveu: Frei Joo do Lado de Cristo ao respeitvel pblico, Instrues Catequsticas, Diretoria Paroquial e As Noites de Santa Maria Madalena. Todas estas obras obtiveram reconhecimento e foram traduzidas em diversos idiomas.

PADRE JOS LVARES PITANGUEIRA Nasceu povoado Hospcio, depois denominado Convento, bero dos Tvora em Sergipe, um convento. A 4 de dezembro de 1812 integralizado ento ilegalmente ao territrio baiano, somente vindo a ser recuperado por Sergipe, passando a fazer parte dos municpios de santa Luzia do Itaim e Esprito Santo, hoje Indiaroba. Filho de Antonio Alves Pitangueira e Dona Margarida de San-Jos. Sua inteligncia foi notada quando enviado ao Seminrio da Bahia onde demonstrou qualidades para o estudo de Latim. Ordenou-se sacerdote em 1838. Em Estncia, Monsenhor Fernandes Silveira havia fundado um Jornal com o titulo de RECOPIADOR SERGIPANO, primeiro Jornal existente na Pro-

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vncia, a Pitangueira foi confiado sua direo, permanecendo no cargo at 1843, deixando o cargo para fazer um concurso para a cadeira de latim, em virtude do falecimento do titular do Lyceu lagartense padre Jos Francisco Gonalves. Exerceu interinamente a cadeira, vindo a efetivar-se em 23 de 1848. Tinha ele vinte e um anos incompletos, j era professor secundrio ento abraou a carreira poltica, onde se elegeu deputado provincial, exercendo o mandato durante o binio 1848/49, se reelegendo vrias vezes. A Cmara de Conscincia dos Conselheiros de Lagarto foi criada pela lei imperial, por resoluo de n 379, de 9 de maio de 1854, sendo nomeado a 28 de setembro de 1854, um juiz de direito para conduzir o processo de eleio e instalao da Cmara. A luta poltica por Pitangueira abraada alcanou a preferncia do eleitorado lagartense, candidatando-se a vereador e pensando em chegar a presidncia da Cmara de Conscincia dos Conselheiros de Lagarto, teve votao extraordinria provocando grande rebolio durante a apurao dos votos. Inconformado com o rumo que a poltica em lagarto tinha seguido, o vicepresidente da provncia, Salvador Correa de S, com apoio do Dr. benildes contrariado no aprovou o resultado apresentado no pleito, arbitrariamente mandou prender o padre. Ordem que foi cumprida por Domingos Mundim Pestana. Em resposta a tudo o que estava acontecendo declarou Pitangueira: A falta de motivos, repito, que fazem-me muita honra, e de que no me arrependo, porque amo de corao a verdade, e aborreo o fingimento e a impostura". Aguardou ele o desfecho dos acontecimentos que no lhe foram benficos. Quando j se encontrava em liberdade o Pe. Pitangueira escreveu ao Jornal da Bahia contestando supostas cartas escritas por ele. Senhor Redator, Passando calmamente as vistas no seu jornal, deparei com duas cartas a mim atribudas contra o vice-presidente Salvador Correa de S e Bene-

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vides, Baro de Maruim em que se tratando ao mais sbito despeito, irrogalhe as mais injustas imputao... Tendo-se colocado numa posio de destaque no meio social em que viveu, o seu nome ainda gozou de grande notoriedade em toda a provncia. Escrevia corretamente e era um desassombrado no emitir de suas opinies, no dando oportunidade de defesa aos adversrios, atirando-lhe pesados dardos com artigos farpantes, havendo inclusive sido processado e preso por vrias vezes, sem que lhe abatesse o nimo de bravo lidador.

Casaro do Urubutinga onde funcionou uma escola fundada pelo Pe. Pitangueira. Na cumieira encontrei a seguinte inscrio: Assumiu esta cumieira no dia 20 de abril de 1812. Quando ali estive em meados de 1970 o imvel pertencia a Camilo Carvalho e existiam alguns mveis rsticos e uma mesa enorme onde os alunos davam as lies. Quando de sua eleio para o binio 1858/59, no chegou a exercer o mandato, porque foi surpreendido pela doena que o empurrou at Salvador, vindo a falecer a 19 de fevereiro de 1858, ainda moo com 45 anos.

JOS MARTINS FONTES

Filho de Capito Mor Joaquim Martins Fontes e Dona Ana Joaquina Portela. Nasceu na Vila de Lagarto, no dia trs de julho de 1829, faleceu em Aracaju a 9 de janeiro de 1895.

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Iniciou seus estudos em lagarto e logo foi mandado para Olinda em Pernambuco, em 1851 bacharelou-se em Direito pela Faculdade de Olinda. Iniciou sua vida pblica em 1852, sendo nomeado promotor Pblico da Comarca de Estncia em Sergipe, tendo ali se demorado em virtude de sua nomeao como procurador fiscal da Tesouraria Provincial, da qual mais tarde foi inspetor. Exerceu por muitos anos o cargo de Juiz Municipal e rfos nos termos de Itabaiana, Lagarto e Rosrio do Catete. Em 1873, por decreto de 3 junho daquele ano, foi transferido para Atalaia pois j havia juizado naquele tempo. Por decreto de 11 de outubro de 1884 foi transferido para a Cidade de Riachuelo, permanecendo ate 13 de dezembro de 1890 quando requereu sua aposentadoria. No quarto ano acadmico foi eleito deputado estadual para a Assemblia Legislativa Provincial, sendo reeleito por seis legislaturas consecutivas e ainda nas de 1870,1876 e 1879. Em diversas ocasies durante sua vida parlamentar, foi alvo de alto apreo por parte dos seus paris que o elegeu Vicepresidente da casa, na dcima legislatura de 1857 a 1860. Come Vice presidente administrou a Provncia de 10 de janeiro de 1877 a 15 de maro de 1878. Dado aos atos moderados e justiceiro com que se portou a frente do governo, foi agraciado com o Oficialato da Ordem da Rosa. Pertenceu aos quadros sociais de todas as instituies culturais do estado, dentre outros. No cargo de juiz teve procedimento de verdadeiro magistrado, no se deixando levar pelas paixes em detrimento ao cumprimento da lei. Escreveu, Notas do Cdigo do Processo Criminal, Relatrio dos aposentados da Tesouraria Provincial, Relatrio do poder Legislativo, Relatrio da 22 Legislatura a assemblia Provincial de 1878. Dentre os mais importantes.

JOVINIANO RAMOS ROMERO

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Filho de Antonio Ramos Romero e Maria Vasconcelos da Silveira Ramos. Nasceu em Lagarto a cinco de maio de 1858 e faleceu no Rio de Janeiro a 28 de dezembro de 1902. Cursou faculdade de medicina na Bahia, na qual recebeu o grau de Doutor em dezembro de 1881, sendo reconhecido com distino entre os colegas. Clnico conceituado e poltico militante nos dois regimes de governo que conviveu, jamais renegou suas convices monarquistas. Como jornalista soube aplicar com inteligncia e habilidade o dom de polemizar. Diante de suas qualidades aglomerou para si um largo circulo de amigos e seguidores de suas idias e opinies. Como poltico usou seus dons em diversos pleitos, o que veio lhe trazer um grave incidente quando quase se feriu no subrbio do Rio de Janeiro, rea de influencia do senador Augusto de Vasconcelos. Homem atencioso e afvel nas relaes particulares e dotado de carter franco e generoso, no raro transformou-se no adversrio impetuoso e at agressivo quando na tribuna ou na imprensa defendia seus princpios polticos, e doutrinas filosficas. Orador eloqente pronunciou notveis discursos em renhidos debates na Assemblia provincial. Eleito deputado por duas vezes em 1885 e 1889, no pode exercer os mandatos em nenhuma das legislaturas, por ter sido a Cmara dissolvida. Foi Inspetor de Higiene em Lagarto, em 1885. Colaborou am vrios rgos da imprensa sergipana e baiana. Defendeu duas teses que foram rejeitadas pela Faculdade da Bahia. Escreveu vrios discursos: Um Discurso em mangas de camisa, Um Inconsciente num Capitulo de Amor, O Welpost, As Minhas Questes Acadmicas, O Momento Atual, A Invaso da Cincia no Terreno da Poltica, Questo Almeida, A fraude Eleitoral, O desespero com causa de Reao. Redigiu ainda o jornal O Movimento, rgo critico, cientifico e literrio que circulou em Lagarto.

LAUDELINO FREIRE

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Laudelino de Oliveira Freire, filho de Felisbelo Firmo de Oliveira Freire e Dona Rosa de Arajo Ges Freire, nasceu a 26 de janeiro de 1873 na cidade de Lagarto, faleceu a 19 de junho de 1937, no Rio de Janeiro. Iniciou os estudos preparatrios no Lyceu Laranjeirense, dirigido pelo professor Balthazar Ges, na cidade de Laranjeiras, concluindo-os na Escola Militar do Rio de Janeiro, onde fez todos os estudos de matemtica superior. Acometido de grave enfermidade teve de abandonar a vida militar para a qual no sentia vocao, resolvendo seguir a carreira de direito. Diplomou-se em 1895 em Cincias Sociais na Faculdade Livre de Direito do Rio de Janeiro, formando-se em 1902 em cincias jurdicas. Abraou o magistrio e a advocacia, sendo professor catedrtico do Colgio Militar e advogado notvel no Rio de Janeiro. Foi eleito Deputado Assemblia Legislativa do seu Estado natal para as legislaturas de 1894/95, 1896/97 e 1898/99. Em 1900 foi escolhido pelo Governo do Estado de Sergipe para Fiscal das Loterias dos Estados na Capital Federal. Colaborou nos seguintes peridicos: Brasilia, Revista, Rio de Janeiro, O Republicano, Comrcio de Sergipe, O Estado de Sergipe, Almanaque Sergipano, Aracaju, O Pas, Jornal do Comrcio, Gazeta da Tarde, Almanaque Garnier, Aspirao, Progresso Educador, Revista Tobias e Ozrio, Escola Militar Rio. Fundou com o Dr. Carlos Duque Estrada a Revista do Instituto Didtico em 1895 e foi redator chefe da Revista Didtica, cujo 1 nmero apareceu em janeiro de 1902. Sob sua direo publicou a Revista da Lngua Portuguesa, arquivo de estudos relativos ao idioma e literatura nacional. Publicao bimestral. Foi correspondente literrio do Dirio de Pernambuco, usando o pseudnimo Lof, palavra formada das iniciais do nome. Possuindo grande capacidade intelectual foi um dos literatos mais operosos do seu tempo, revelando sempre uma fora de vontade vencedora, sabendo conquistar no grande meio em exerceu sua admirvel atividade, com extraordinrio prestigio. Assim que ocupou na Academia Brasileira de Letras a cadeira que vagou com a morte do conselheiro Ruy Barbosa e foi seu presidente.

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Entre os seus trabalhos se destacam: Parecer apresentado Assemblia Legislativa de Sergipe sobre o projeto feriando o dia 8 de julho. Aracaju, Outubro de 1897. Escritos Diversos: Rio Janeiro 1897. Quadro Chorogrfico de Sergipe 1898, obra prefaciada pelo Baro do Rio Branco. Deste livro saiu 2 edio em 1902. H. Garnier, 176 pginas, seguidas de quadro e juizes da imprensa sobre a 1a edio consideravelmente aumentada. Histria de Sergipe, resumo didtico para uso das escolas pblicas primrias. Aracaju, 1898. Publicou tambm uma traduo feita por Garcia Muniz da Geologia Cretcea e terciria da Bacia do Brasil, Sergipe-Alagoas, por Joh Branner 1899. Silvio Romero pgina de critica impressionista, Rio de janeiro 1900. Saiu 2a edio formando com o estudo sobre Jos Verssimo o livro Os Prceres da Critica. Linhas de Polemica. Rio de Janeiro 1901. Um crtico e um poeta, crtica aos estudos da literatura brasileira por Jos Verssimo. Rio de Janeiro, 1903. Histria do Brasil, resumo didtico especialmente destinado a 3a srie do curso de adaptao do Colgio Militar na Revista Didtica nmeros de janeiro a outubro de 1903. Sonetos Brasileiros Sculo XVII-XX, coletnea de 1904. Intuio Cientfica da Histria. Rio de Janeiro 1905. Recurso extraordinrio n 527 recorrida D. Jlia Campos Oliveira Ramos, recorrentes Manoel Garcez e sua mulher: Razes de recorrida ao Supremo Tribunal Federal. Rio de Janeiro 1907. Permuta de aulas, memorial apresentado aos Exmos. Srs. Presidente da Repblica e Ministro da Guerra, Rio de Janeiro 1907. Ensinos de Moral, Rio de Janeiro 1908. Estudos de Filosofia e Moral, Rio de Janeiro 1912. Recurso Extraordinrio n 527 - Embargos de nulidade e infringentes do julgado. Embargante D. Jlia Campos de Oliveira Ramos. Embargados Manoel Garcez e sua mulher. Sustentao dos embargos. Rio de Janeiro 1909. Apelao n 1225. Ao Decendial. Apelados Vicente dos Santos Caneco, D. Justina Victria da Cunha e outros. Apelante Condessa de Santa Marinha. Razes de apelao. Rio de Janeiro 1909. Os Prceres da Crtica. Rio de Janeiro 1911. Importante questo de herana. Defesa dos direitos hereditrios de Jos Pedro, caminha no inventrio de sua sobrinha D. Maria Augusta Caminha Roxo. Rio de Janeiro 1911. Estudos de Filosofia e Moral. Rio de Janeiro 1912. Apelao Civil n
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2123. Embargantes a Unio Federal e Assistentes. Embargados o Capito do Exrcito Jos Maria de Arajo Ges e outros. Rio de Janeiro 1913. Este trabalho est tambm assinado pelo advogado Edgar Costa. Apelao Civil n 1632. Defesa dos Direitos hereditrios de Jos Pedro Caminha no inventrio de sua sobrinha D. Maria Augusta Caminha Roxo. Rio de Janeiro 1913. As suas contradies. Resposta a Slvio Romero. Rio de Janeiro 1914. Galeria Histrica dos Pintores no Brasil, em quatro fascculos enriquecida com 48 gravuras. Rio de Janeiro 1914. Apelao Civil n 2898. Defesa do Estado do Rio Grande do Sul. Rio de Janeiro 1916. Este trabalho est assinado tambm pelos advogados Ubaldino do Amaral, Homero Baptista e Andr da Rocha. Um sculo de pintura. Apontamentos para a Historia da pintura no Brasil de 1816 a 1916. Rio de Janeiro 1916. A pintura no Brasil, sua evoluo e suas tendncias. Palestra realizada no salo de conferncia da Biblioteca Pblica Nacional a 18 de setembro de 1916. Pedro II e a Arte no Brasil. Discurso de recepo no Instituto Histrico. Rio de Janeiro 1917. Rio Branco. Discurso no Instituto Histrico e Geogrfico Brasileiro em sesso de 20 de abril de 1918. Rio de Janeiro. Introduo ao Curso Psicologia e lgica da Academia de Altos Estudos. Rio de Janeiro 1918. A defesa da lngua Portuguesa, conferncia realizada a 10 de abril de 1920 no salo da Biblioteca Nacional. a 1 da srie de conferncias organizadas pela Liga da Defesa Nacional. Rio de Janeiro 1920. Segue-se algumas pginas a mais contendo as apreciaes da imprensa sobre a conferencia. Galicismos, Rio de Janeiro 1921. Conferncia realizada no Instituto Histrico e Geogrfico Brasileiro no Rio de Janeiro em 13 de maio de 1923. No Dirio da Manh, Aracaju, de 10 a 22 do ms seguinte. Discurso de recepo na Assemblia Brasileira de Letras em 2 de maro de 1924. Rio de Janeiro 1924.
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LAURO DANTAS HORA

Filho de Filomeno de Vasconcelos Hora e Dona Ana Dantas de Magalhes Hora. Nasceu em Lagarto a 20 de Julho de 1898. Depois de concludo o

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curso primrio foi para Aracaju em 1911 cursar preparatrio. Em 1913 viaja para a capital baiana para completar o curso de humanidade. Em 1917 matriculou-se na Faculdade de Medicina da Bahia, Doutorando-se em 1924. Trabalhou na Clnica do Doutor e Professor Martago Gesteira. Em 1924 fez parte de servio de profilaxia rural de Sergipe. Escreveu trabalho sobre a mortalidade infantil.

MANOEL BATISTA ITAJAY Filho de Joo batista de Jesus e Dona Joaquina Maria do Sacramento. Antes conhecido por Manoel batista de Jesus. Nasceu em Lagarto a 28 de Junho de 1859, na Fazenda Retiro. Depois de ter estudado o Primrio em Lagarto, continuou seus estudos no Colgio do professor Fabrcio Vampre em Simo Dias, posteriormente nos Colgios So Salvador e Phartenon Sergipense em Aracaju. Completando o curso preparatrio no Phartenon Baiano, na capital da Bahia. Matriculou-se em 1881 na Faculdade de Medicina da Bahia, recebendo a 18 de dezembro de 1886 o grau de doutor em cincias medicas cirrgica. Por pouco tempo permaneceu na terra natal, indo residir em Itabaiana, onde constituiu famlia e ocupou posio de destaque na poltica local. Naquela mesma cidade foi nomeado delegado de policia em 1889, delegado de higiene e Intendente municipal. No exerccio deste ultimo cargo, promoveu os melhoramentos necessrios ao desenvolvimento do municpio, a exemplo do mercado publico, talho de carne verde, audes e pontes. No regime republicano foi eleito deputado estadual para varias legislaturas inclusive como constituinte do Estado em 1892. Exerceu diversos cargos de importncia relevante no Estado, inclusive o de vice-presidente no trinio de 1908 a 1911, vindo a substituir o ento presidente Dr. Jos Rodrigues da Costa Dria, no perodo de 10 de maro a 13 de novembro de 1909. Faleceu investido do cargo de deputado estadual.

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Escreveu: Desinteria, dissertao e proposio apresentada na Faculdade de Medicina da Bahia em 30 de setembro de 1886, tese sustentada a fim de obter o grau de doutor. Mensagem, trabalho apresentado na Assemblia Legislativa do Estado de Sergipe, na segunda sesso ordinria da 9 Legislatura, a sete de setembro de 1909. A Luz da Verdade, manifesto com 32 paginas apresentado em 16 de junho de 1910 aos seus correligionrios, a Sergipe e a Nao.
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MARIA TELES DE CERQUEIRA Nasceu a 07 de abril de 1900, faleceu a 19 de maio de 1996. Entre as boas pessoas de Lagarto, registramos a criatura mais querida da comunidade. Viveu quase um centenrio a servio do bem servir e da humildade religiosa. Disse ela: - Fui criada per meu padrinho Jos Cirilo de Cerqueira. Minha me foi Ventre Livre e era uma das muitas mulheres que faziam servios na Casa do meu padrinho. Era de uma f tamanha em Nossa Senhora Auxiliadora a quem devotava sua vida. Todos os anos, durante o ms de maio, sua residncia era transformada em santurio onde se realizavam novenas com grande fluxo de fiis que se espelhavam na sua presena marcante que assistia aos louvores e cantos sempre de joelho diante do altar. Ao final do novenrio, geralmente

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pela manh era realizada a procisso final sempre com grande nmero de participantes. Em sua mocidade exerceu a profisso de professora municipal, onde guiou para o futuro importantes figuras da sociedade local. Sua morte encheu de tristeza todos que lhes prestavam reconhecimento e gratido. Debilitada a bastante tempo em virtude de sua longevidade, teve como amiga e assistente nos ltimos anos de vida, sua amiga e vizinha Maria do Arroz que esteve sempre presente at seu ltimo suspiro. Enquanto possua foras sempre levou aos mais necessitados a sua orao nos momentos de dor. Foi uma santa. Aos amigos ficou a obrigao de continuar realizando as novenas e procisses em louvor a sua protetora. Sua pequena casa situada a Rua Senhor do Bomfim foi transformada em casa de oraes, tendo a frente seus amigos mais ntimos.

NILO ROMERO
Filho de Andr Ramos Romero e Dona Maria Vasconcelos da Silveira Ramos. Nasceu em 4 de outubro de 1847, em Lagarto. Faleceu a 27 de setembro de 1906 em Santa Maria de Magdalena, Estado do Rio de Janeiro, de cuja magistratura fazia parte como juiz de direito daquela comarca. Bacharel em direito formado em 1874 na Faculdade do Recife, foi discpulo de Tobias Barreto honrando com esmero a terra do grande mestre. Membro da famlia Romero, destacou-se entre os irmos como orador fluente, na apreciao insuspeita de Silvio Romero. Em Sergipe exerceu os lugares de promotor publico das comarcas de Lagarto e So Cristvo, juiz municipal do termo de Japaratuba, Diretor Geral do Ensino Pblico, de julho a outubro de1885 e nesse mesmo ano Procurador Fiscal Interino da Tesouraria da Fazenda. Fora da Provncia foi tambm juiz municipal do Termo de Abadia, na Bahia. Desvelado sacerdote da lei, votou-se e sem constrangimento ao modesto retraimento da vida espinhosa do magistrado.Sem ambicionar uma

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posio de maior destaque, apenas deixando no pouco que produziu rpidos traos dos seus dotes intelectuais. Escreveu: Direito Pblico, srie de artigos no Correio da Bahia, entre os anos de 1876 a 1878. Algumas Palavras, sobre o art. 5 do Cdigo Criminal, no Jornal de Sergipe em 27 de setembro de 1895. A Histria Como Cincia, Um Retrato de Napoleo Casamento e Divrcio, srie de artigos no Jornal de Sergipe iniciando em maio de 1895. Conselheiro Ferreira Viana, estudo biogrfico de 1903. Escreveu ainda diversos artigos tratando do cdigo criminal.
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OLMPIO MENDONA Filho de Antonio Batista de Mendona e Dona Matilde Dantas de Mendona. Nasceu a 18 de maio de 1885, em Lagarto. Estudou o preparatrio no Atheneu Sergipense e bacharelou-se pela Faculdade Livre de Cincias Jurdicas e Sociais do Rio de Janeiro em 1910. Iniciou a vida publica como advogado no foro de Aracaju, onde trabalhou por um perodo de dois anos. Em 1911 ocupou o cargo de Delegado de Policia da Capital. Ocupando ainda as funes de inspetor escolar. Por decreto de 25 de julho de 1913, foi nomeado juiz municipal de Campos (atual Tobias Barreto), removido para So Cristvo em novembro desse mesmo ano e posteriormente reconduzido ao cargo. J aos 10 anos de idade trabalhava como tipgrafo e foi empregado no comercio por oito anos. Durante o tempo que residiu em Aracaju, foi procurador fiscal interino da Delegacia do Tesouro Federal, Chefe de Policia, entrando em exerccio no dia 12 e exonerando-se a pedido em 21 de outubro de 1918.Ocupou ainda o cargo de juiz na comarca de So Francisco e Estncia, onde colaborou com a Folha Moderna. Ajudou a fundar o jornal O Operrio. Como jornalista usou os pseudnimos M.F. pacifico e Gonalo Joo. Criou ainda a escola Horcio Hora e foi o principal fundador do centro Operrio. Escreveu: Estatuto do centro Operrio Sergipano, aprovado em sesso de 9 de julho de 1911. Pratica das procuraes para uso do povo, publicado no Dirio da Manha no perodo de 16 a 29 de outubro de 1415. Discurso pro-

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nunciado em nome da classe laboriosa do municpio de Estncia, no banquete oferecido ao Exmo. Presidente, Dr. Gracho Cardoso em 12 de maio de 1923 e publicado no Dirio Oficial de 16 de maio do mesmo ano.

POSSIDNIO PINHEIRO DA ROCHA Foi o primeiro constituinte lagartense eleito Assemblia Legislativa, tendo participado de vrios mandatos. Ocupou tambm outros cargos como o de magistrio e direo escolar. Graas a ele, Campo do Brito foi emancipado por intercesso do Padre Francisco Freire Menezes, seu colega no seminrio da Bahia.

RANULFO HORA PRATA Filho do Coronel Felisberto da Rocha Prata e Dona Ana Hora Pirata. Nasceu em lagarto a quatro de maio de 1896. Iniciou seus estudos em Simo Dias e Estncia e o curso nos colgios baianos Carneiro Ribeiro e Ipiranga. Cursou a Faculdade de Medicina da Bahia at o 4 ano, vindo a colar grau na faculdade de medicina do Rio de janeiro em janeiro de 1920. Foi interno efetivo do Hospital Central do Exrcito. Escreveu: Riso, tese inaugural dividida em quatro captulos. O tropeiro, conto publicado no jornal A tarde da Bahia em 20 de maio de 1916. Trabalho premiado em 1 lugar no concurso realizado por aquele jornal. Sonho de Eso o

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coteiro, mensagem publicada no Dirio da Bahia e posteriormente no Correio de Aracaju em outubro de 1916. Fatalidade, conto publicado no Correio de Aracaju em 28 de novembro de 1916. Germinal, conto publicado no jornal A Tarde em 25 de dezembro de 1916. O Voluntrio, conto publicado no Fon-Fon (Rio de Janeiro), em homenagem a Joo do Norte, sob o pseudnimo de patrcio Franca. Posteriormente transcrito no Correio de Aracaju em 27 de fevereiro de 1918. O Triunfo, romance de costumes. Obstinao, a Jackson de Figueiredo publicado no Jornal do Povo, de Aracaju em 8 e 9 de abril de 1920. O Moo Esculpio, conto publicado no Correio de Aracaju em 11 de maro de 1921. Dentro da Vida, narrativa de um medico de aldeia.

ROGERIO GORDILHO DE FARIA Filho do bacharel Antnio Henrique Silvestre de Faria e Dona Adriana Gordilho de Faria, (ambos naturais da Bahia). Nasceu a 28 de junho de 1889 em Lagarto. Estudou no Ginsio So Salvador na Capital baiana, ali se matriculou na Faculdade Livre de Direito, bacharelando-se em cincias jurdicas e sociais a oito dezembro de 1909, com distino em todas as ctedras do quinto ano. Foi nomeado juiz municipal a quatro de janeiro de 1910 do termo de Itabaianinha comarca do Rio Real. Deixou o cargo a 22 de julho de 1913, a seu pedido para estabelecer-se com banca de advogado na Bania, vindo a colaborar com o Dirio de Noticias, A Hora, Dirio da Bahia e A Tarde, de que foi redator judicirio de 13 de maio a sete de outubro de 1921. Scio e viceorador do Instituto da Ordem dos Advogados da Bahia. Membro da Comisso de Legislao e Jurisprudncia. Scio do Instituto Histrico e Geogrfico da Bahia e 2 vice-presidente da Liga Baiana de Depsitos Terrestres. Escreveu: Impenhorabilidade dos bens do estado, na revista Geral de Direitos, legislao e Jurisprudncia. Embargos Civis n 296. Anedota Forense, conferncia lida em 12 de outubro de 1920 no Instituto Histrico e Geogrfico da Bahia. Cousas doutros tempos, conferncia no Instituto Histrico e

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Geogrfico da Bahia. Discurso, proferido a 15 de junho de 1921 na sesso solene do 2 aniversario da fundao do Instituto da Ordem dos Advogados da Bahia. Parecer, sobre a tese Responsabilidade" do Estado pelos delitos da multido amotinada, aprovado por grande maioria e contrario a concluso da tese. Direito Pitoresco, Primeira confer6encia mensal da srie iniciada na sede do instituto da ordem. Jurisprudncia Extica, conferencia lida em 13 de maio de 1921 na sesso do Instituto Histrico e Geogrfico da Bahia. Espelho Notveis, palestra em 23 de maio de 1921. Sobre a Concordata Preventiva, no volume "Estudos Jurdicos" de colaborao com juristas Bahianos, em homenagem ao 60 aniversario do Desembargador Filinto Justino Ferreira Bastos.

SLVIO ROMERO
SLVIO VASCONCELOS DA SILVEIRA RAMOS ROMERO. Nasceu a 21 de abril de 1851, na antiga rua da Vila, em Lagarto e faleceu no Rio de Janeiro no dia 18 de Julho de 1914. Suas primeiras letras foram aprendidas na Escola do Professor Badu. Mas, foi no Rio de Janeiro, no antigo Atheneu Fluminense que do perodo de 1863 a 1867, tendo como professor o Monsenhor Antnio Pereira dos Reis, que ele se preparou para ingressar na Faculdade do Recife, de onde saiu Bacharel a 12 de novembro de 1873. A nomeao para seu primeiro cargo pblico como promotor, se deu a 24 de janeiro de 1874, para exercer suas funes na cidade de Estncia e,

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por ter ele de enfrentar mais uma vez os bancos acadmicos do Recife, pediu exonerao do cargo, cujo ato se deu a 8 de fevereiro de 1875. Requereu defesa de tese na Faculdade de Direito do Recife, a fim de receber o grau de Doutor. Acontecimentos inesperados fizeram com que Silvio na hora em que ia sustentar a tese, por discordar do lente, teve um acirrado debate sobre Metafsica. Como o lente no detia conhecimento suficiente sobre a matria, Slvio acabou por agredi-lo verbalmente sendo por esse motivo suspenso e processado. No julgamento, foi absolvido por unanimidade. Foi nomeado Juiz Municipal e de rfos do Termo de Paraty, na provncia do Rio de Janeiro, por decreto de 31de agosto de 1876, cargo exercido at 23 de julho de 1879. Passou a residir no Rio de Janeiro, submetendo-se ao concurso para exercer a cadeira de Filosofia do Colgio Pedro II, isto em 1880, tendo conseguido o primeiro lugar, por Ter apresentado a tese Interpretao Filosfica dos Fatos Histricos. Jubilou-se como professor. Foi um dos fundadores e lente de Filosofia de Direito Livre, de Cincias Jurdicas e Sociais do Rio de Janeiro e scio fundador da Academia Brasileira de Letras. No Governo de Campos Sales foi Deputado Provincial e Federal por Sergipe, tendo sido escolhido como relator da comisso dos 21, do Cdigo Civil. Era scio e membro do Instituto Histrico e Geogrfico Brasileiro, Academia Brasileira de Letras, Academia Pernambucana de Letras, scio honorrio do Instituto Histrico e Geogrfico de So Paulo e do Centro Comercial de Porto, scio correspondente da Academia de Cincias de Lisboa, do Instituto Histrico e Geogrfico de Sergipe, do Grmio Literrio de Campinas, dentre outras mais no pas e no exterior. Representou o Brasil em varias conferncias na Europa e foi em 1904 agraciado pelo Rei Dom Carlos de Portugal, com a Comenda de So Tiago. Como escritor, sua obra prima e de maior merecimento a Histria da Literatura Brasileira, tendo sido considerado o maior intelectual brasileiro. Disse Tobias Barreto: "Slvio o martelo da mediocridade". Na qualidade de folclorista, escreveu verdadeiras obras primas neste particular. Estudos e conhecimentos foram trazidos atravs dos seus escritos.

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Foi ai que todos os literatos, crticos e intelectuais, outorgaram-lhe o ttulo de Pai do Folclore Brasileiro. Tendo como companheiro Tobias Barreto de Menezes, dirigiu vrios jornais e revistas de estudos livres de Lisboa. Laudelino Freire, Duque Estrada, Antnio Teixeira Duarte, Clovis Bevilqua, Phaelante da Cmara Bruno, Jos Verssimo, Oliveira Lima, Conselheiro Lafaiete, Pedro Sampaio e tantos outros ocuparam-se em comentar a obra deste homem notvel. Escreveu criana, publicado em peridico do Recife. O Tempo, a Estncia, Americano Dirio de Pernambuco, Movimento, Correio Pernambucano, A Escola e o Trabalho, isto em 1903. Escreveu ainda, Poesias Contempornea, Direito Martimo, Etnologia Selvagem, A Filosofia no Brasil, Canto do fim do Sculo, A Literatura Brasileira, A Prioridade de Pernambuco, a Crtica Moderna da Interpretao Filosfica, Um poeta do Norte, Tobias Barreto de Menezes, A Questo do Dia, De uma Cajadada, Dois Coelhos, Introduo Histria da Literatura Brasileira, o Naturalismo em Literatura, Ensaio e Crtica Parlamentar, ltimo Arpejo, Lucros e Perdas, Rquiem, Oradores Sagrados, Valentim de Magalhes, Estudos da Literatura Contempornea, Contos populares do Brasil, Uma Esperteza Sobre o Visconde de So Leopoldo. Escreveu estudos sobre a poesia popular no Brasil, Funo do Crebro, Ethnologia Brasileira, Histria da Literatura Brasileira, A Filosofia e o Ensino Secundrio no Brasil, As trs formas principais do organismo Republicano, Movimento Espiritual do Brasil, Aos eleitores do primeiro Distrito, A Liga Bancaria, Ensino Cvico, Provocao de Debates, Excerto da Histria da Literatura Brasileira, Luiz Murat, Poltica de Sergipe, Parlamentarismo e Presidencialismo, Doutrina Contra Doutrina, Ensaios sobre Filosofia do Direito, A verdade sobre o caso de Sergipe, O Vampiro do Vaza-Barris, Machado de Assis, Novos Estudos da Literatura Contempornea, Parnaso Sergipano, Literatura, Martins Pena, Ensaios de Sociologia e Literatura, Crticas e Discusses, O Elemento portugus na colonizao do Brasil, Discursos, Pinheiro Chagas, Passe e Recibo, O Duque de Caxias, Discursos, outros Estudos

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da Literatura Contempornea, Evoluo do Lirismo Brasileiro, Evoluo da Literatura Brasileira, O Meio Fsico Brasileiro, compndio de Histria da Literatura Brasileira, O Alemonismo no Sul do Brasil, Discursos, O Brasil Social, A ptria Portuguesa, Amrica Latina, Atravs da Vida, Zeverissimao Inepta da Crtica, Da Crtica as suas Exatas Definies, Evoluo da Literatura Brasileira, Quadro Sinttico da Evoluo dos Gneros na Literatura Brasileira. Esta verdadeira enciclopdia de estudos e conhecimento escritos, editados por Slvio Romero bem caracteriza a grandeza da sua cultura. Comentar seu trabalho literrio cabe apenas queles que possuem o dom de debruarse sobre livros e deles nos encher de conhecimento e certamente ele merece muito mais que estas pequenas citaes da sua inesgotvel obra.

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DENOMINAES ____________________

ANTIGOS NOMES DAS RUAS DE LAGARTO Vamos neste capitulo contar a historia das ruas de Lagarto. Assim como muitas localidades tem a origem dos seus nomes desconhecido at pelos seus moradores, alguns das nossas principais ruas ainda esto guardados na memria dos mais antigos. Para melhor compreender o porqu de certos nomes, receb a ajuda de pessoas como: Jos Marcelino Prata, Francisco Carvalho, Manoel Emlio de Carvalho e Hiplito Santos. Tradicionais cidados das velhas estirpes lagartense. RUA DE FORA (Antiga rua de Estncia e atual Cel. Misael Mendona) Primeira rua da nossa cidade seu nome vem trazido do inicio da nossa formao urbana, porque era a nica sada que comboieiros vindos de Estncia em direo ao serto ou vice-versa, usavam como meio de ligao. Quando foi criada a primeira feira em Lagarto por volta de 1840, o ajuntamento tinha como local, a Praa do Rosrio. Al, uma capelinha foi erigida pelos frades Carmelitas depois de terem fundado o Convento Santa Cruz da Horta. Os sepultamentos at ento eram realizados tambm naquele local.

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A feira foi crescendo, transferindo-se depois para o local onde Andr Romero construra um sobrado, se estendendo at o local do velho Hospital Nossa Senhora da Conceio. Ate a, o nome continuou como rua de Estancia. A feira foi transferida novamente em 1882, pelo Monsenhor Daltro para a praa batizada por ele como Nossa Senhora da Conceio dos Aflitos e Enforcados de Lagarto, permanecendo ali at a administrao de Rosendo Ribeiro Filho, que construiu o mercado municipal aps demolir o morro conhecido por Alto da Gata, estimulando o crescimento da cidade para nova direo. No dia 27 de novembro de 1935, houve o levante comunista na 3a R.I. sediada na Praia Vermelha no Rio de Janeiro, tendo perdido a vida o Coronel Misael Mendona. Lagarto, que vivia a euforia da Ditadura Vargas, achou por bem homenagear esse oficial. Dai, o porqu do seu nome ter sido agraciado. Mesmo assim, o povo ainda mantm viva a antiga identidade daquele logradouro. RUA DO SERTO (Antiga rua de Simo Dias e atual Tobias Barreto)
Continuao do caminho dos comboieiros com destino ao serto, ainda hoje mais conhecida por rua de Simo Dias por ter sido incio da antiga estrada que ligava Lagarto quele municpio.

RUA DA GLRIA (Atual Dr. Laudelino Freire) Quando Lagarto comeava seu desenvolvimento comercial e a ganhar nome, era precria as condies de acomodaes para mascates, viajantes, andarilhos, correio, comboieiros, boiadeiros, enfim, para todos que viajavam e que tinham de pousar em Lagarto. Uma senhora de nome Maria da Glria, av em terceiro grau do falecido Loureno Hora, - o qual, por sinal, nada tinha com a famlia Hora, apenas

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porque era servial do Dr. Brito -, resolveu montar uma hospedaria. Junto mesma, varias estribarias foram construdas para forragem dos animais que viajavam e passariam a noite. Um pasto nos fundos para alugar, e mais redes e uma poro de coisas para vender como o mungunz, mingau de puba, manau, p de moleque, beiju de coco, leite de vaca e ainda uma farta comida sem falar na galinha e carne do serto. Suas maneiras de cativar conquistavam a todos, e os viajantes quando se encontravam nas estradas, perguntavam: Onde vai pernoitar?... A resposta: com D. Glria. As casas foram surgindo em conseqncia da popularidade de D. Glria. Bodegas, mezinheiros, marceneiros, correios, ferreiros e uma poro de outras atividades que foram se instalando na rua da D. Glria. Ao morrer Maria da Glria, seu neto ficou com tudo. Depois seu bisneto Loureno Hora fundou o primeiro hotel na mesma casa, onde funcionou depois o Hotel Vitria (esquina com a rua Dr. Lupicnio Barros). Dr. Brito que era o Juiz de Direito, batizou-o com o nome de Hotel Democrtico. Dr. Felisberto Firmo de Oliveira Freire veio para Lagarto e morou em uma das casas que pertenceu a D. Maria da Glria e em que nasceu o grande Laudelino Freire. Pelo que fez este ilustre filho da terra, o Poder Municipal achou por bem mudar o nome de rua da Glria para rua Laudelino Freire.

Aspecto urbanstico da Rua da Glria nos anos 60 RUA DA BOLACHINHA

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(Atual 13 de julho) Era uma ruela que servia de beco de sada para a zona rural. Naquele tempo no havia padarias e os feirantes ao deixar a cidade, faziam suas compras de guloseimas, naquele local, onde se vendiam deliciosas bolachinhas de tapioca. Era a rua das doceiras, e em conseqncia das bolachinhas. RUA DO CHORO Uma ruazinha que seguia em uma s ala, margeada pelas cercas do stio que pertencia ao Sr. Porfrio Martins, em que hoje est a praa Cel. Sebastio Garcez. Pessoas antigas que entrevistei, diziam que nos dias de feira a pancadaria da policia contra feirantes assumia propores de clamor. E as vtimas eram arrastadas por aquela rua at a cadeia, apanhando da polcia. Seus familiares seguiam chorando e lastimando o acontecido. Da o porqu do nome. Na administrao de Alfredo Prata, foi construdo na esquina do beco e da ruela, um quartel de polcia. RUA DO FOGO (Atual Senhor Do Bonfim) Assim como a das bolachinhas, era a rua onde se concentravam os fabricantes de fogos. Por ocasio dos festejos juninos, transformava-se num verdadeiro barril de plvora e o perigo habitava com seus moradores. Havia em cada casa um fabrico de busca-p, fogo do ar, chuvinhas, pistolas, bombas de bater e uma infinidade de outros brinquedos pirotcnicos. Com o passar dos anos e a diminuio da tradicional queima de fogos, alm, claro, do perigo sempre presente, os antigos fogueteiros foram se mudando para localidades longes do centro urbano.

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BECO DOS BARBEIROS

(Atual Rua Dr. Lupicnio Barros)

Antes um beco que ligava a Praa da Piedade Praa Filomeno Hora, mal dava para passar os animais de cargas que por ali trafegavam em dia de feira. Coube ao ento prefeito municipal Alfredo Prata, aps diversas escaramuas, efetuar os servios de alargamento, sofrendo por essa atitude, severo protesto dos seus opositores.

Ato inaugural da Rua Dr. Lupicnio Barros

RUA DO VISCONDE
(Atual Coronel Souza Freire)
Nenhuma informao precisa ou confivel consegui junto aos antigos, j que, no houve durante o imprio qualquer ttulo de nobreza dado a um lagartense. O que se sabe nos nossos dias que foi moradia do cel. Souza freire, o qual mantinha a guarda de bens valiosos da igreja.

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Aspecto da Rua Cel. Souza Freire. Incio dos anos 60

RUA DO PERNAMBUQUINHO (Atual Do Pedro II) Residncia do Sr. Rogrio Almeida e um dos comerciantes mais ricos que o Lagarto possuiu no sculo passado. Ele era de estatura pequena e era naturalmente originrio de Pernambuco. Sua loja ficava onde hoje se acha instalada a antiga padaria de Manoel Barbosa (Atual de Ivanildo Leonardo) e domiclio na vizinha casa. O seu comrcio teve um triste fim quando sua esposa cometeu suicdio. No tendo motivos que o prendesse a Lagarto, retirouse, mas ainda por muitos anos a popularidade do seu nome foi mantida.

RUA DA VILA (Antiga Duque de Caxias, Olmpio Campos e atual Acrsio Garcez) Rua de maior influncia na cidade nas primeiras dcadas deste sculo, situavam-se ali as melhores residncias e de maiores freqncia da socieda-

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de local. Porm uma coisa prejudicava seu livre acesso. Era mal ornamentada com caladas incertas, e o terreno desigual cheio de buracos. O Coronel Acrsio Garcez, morador daquele logradouro, quando intendente, seguindo os feitos do Sr. Porfrio Martins de Menezes calou a rua com seus prprios recursos. O Sr. Dioniso Machado quando Prefeito, mudou definitivamente o seu nome, em sinal de reconhecimento pelo que aquele poltico representou, apesar de terem sido adversrios polticos. RUA DA CANAFSTULA (Atual Marechal Deodoro da Fonseca) Esta rua conserva at ento o mesmo aspecto fsico da formao urbana de Lagarto. Ela teve como smbolo a existncia de uma bela rvore conhecida como Canafstula, que no incio do vero se enchia de flores. A frondosa rvore fornecia sombra e conforto aos que trabalhavam no abate semanal de bodes e carneiros.

TRAVESSA XIQUEXIQUE Contam os mais velhos que um certo cidado vindo da cidade de Xiquexique, no Estado da Bahia, fazia pousada em uma casa daquela travessa quando trazia criaes para serem comercializadas na feira local. Do outro lado da rua, construiu ele um chiqueiro. Dado a importncia do comrcio ali praticado tornou-se conhecida depois como travessa do Xiquexique, nome at ento anunciado.

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RUA DA BARRIGUDA
(Atual Coronel Misael Vieira) Naturalmente mais uma rvore que servia de ponto de referncia a populao e assim dava denominao ao logradouro. RUA DA JAQUEIRA (Atual Jackson de Figueiredo) A denominao daquela rua vem naturalmente da existncia de uma velha jaqueira ali existente e somente arrancada por ocasio do calamento feito pelo Prefeito Jos da Silveira Lins. Ainda hoje seu nome antigo mais conhecido que o atual, mostrando que muitas vezes a tradio oral mantm vivas as origens independentemente da vontade poltica em dar nomes prprios aos lugares. Ficam assim conhecidas as tradicionais ruas de Lagarto. Muitas outras foram surgindo e transformando nossa cidade, de uma pequena vila buclica num verdadeiro canteiro de obras em que a cada dia fazem nascer uma nova residncia.

DENOMINAES DOS POVOADOS As terras do Lagarto como j foi amplamente historiada, mereceram dos colonizadores preferncias, por motivos econmicos.
Solo de boa qualidade, floresta virgem e habitada pelos ndios que j praticavam a agriculta, e ainda mais: a existncia de rios perenes que garantiam a sobrevivncia de quem ali se instalava. Estas so as razes de Lagarto ter-se constitudo no maior ncleo habitacional desde aqueles tempos at os dias de hoje. Somos, por excelncia, depois da Capital o municpio que possui maior nmero de habitantes.

No se pode deixar de enumerar os principais lugares e povoados existentes, porque so eles que fazem a histria, onde cada um possui sua importncia dentro da formao do municpio.

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QUILOMBO O nome j o identificava: Quilombo. Era ali uma das muitas malocas dos ndios Tapuias que tinha seus domnios sobre o rio Jacar e Cai. Os escravos que fugiam se amotinavam ali, contando com a proteo dos ndios. Tornou-se evidentemente um mocambo, ou quilombo. As regies da Samba, Crioulo, Palmares, Forras e Outeiros, do testemunhos da colonizao das terras de Lagarto, quando visitadas pelos Jesutas Gaspar Loureno e Joo Solonio.

BOIEIRO Uma regio predominada por pequenas elevaes onde uma maior que encabea a serra da picada vai seguindo atravs da Fazenda Moreira at as margens do Rio Vasa-barris. O local ganhou este nome em virtude de ser um campo aberto onde o capim mimoso nativo e ter na poca da colonizao servido de pastagens para grande quantidade de gado que ali pastava solta. Por esta razo, segundo o Portugus da poca, foi batizado por Boieiro o que vem a significar "Grande quantidade de bois". O Dr. Joo de Matos, Padre e estudioso historiador, descobridor do Riacho do Lagarto que fica no sop da dita serra onde tambm estaria a pedra que identificou esta terra, faz referncias ao boieiro. Diz ele: Simo Dias Francs ao deixar Itabaiana acossado

pelas foras de Maurcio de Nassau (1631) fundou nas margens do Cai uma povoao que mais tarde veio a ser chamado de Simo Dias. Seus rebanhos pastaram em boieiros. Ento,
acredito piamente que o Boieiro por ele referido no outro se no este to conhecido pelos lagartenses.

BRASAGAO A pronncia ou sotaque do portugus colonizador modificava muitas vezes o sentido da palavra escrita.

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Brasago, o que na verdade se queria dizer era Braso. Braso, porque na fachada da casa grande do proprietrio daquelas terras havia esculpido na fachada o da sua nobreza. Segundo fontes, Antnio Gonalves de Santana era descendente de nobres e por esse motivo manteve a tradio. Os anos passaram e at hoje o antigo nome da fazenda foi conservado. Serra do Brasago: uma serra. que fica em frente dita casa. Mas existe vrias denominaes que ficaram ligadas a colonizao. Outros nomes curiosos na mesma regio so: Tapera do Madeiro e Serra da Tapera, designaes que testemunham as origens da formao do povo lagartense. STIO DOS CABOCLOS Hoje j incorporada sede do municpio, ainda mantm vestgios de uma regio predominada pela agricultura onde frteis terras cobertas por frondosas jaqueiras centenrias, fazem contar a histria dos sobreviventes da tribo Kiriris, que fugiram da tapera em que moravam, graas ao destruidora de Luiz de Brito e Almeida em 1575. Com o passar do tempo e a integrao dos antigos ndios ao trabalho da agricultura, foi havendo a mistura da raa com os colonizadores, e vindo a ganhar uma outra denominao, no caso, Caboclos. Tempos atrs restos da civilizao indgena foram encontrados (mas no conservados), demonstrando assim a contribuio de sua cultura no processo de colonizao de Lagarto.

ANGOLA CACHORRO Da relao das sesmarias reunidas na Histria de Sergipe do Dr. Felisberto de Oliveira Freire, consta o nome da de Gomes de Melo, concedida a cinco de maio de 1596.

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A referida sesmaria constava da margem direita do rio Machado, e buscava as margens esquerda do rio Piauy, estendendo-se at a Pedra do Macaco. Nessa posse ficou o nome de Gomes, local que hoje est reunido ao permetro urbano da cidade e onde est localizado um Conjunto Habitacional, o Estdio de Futebol Paulo Barreto de Menezes e a Estao Rodoviria. Gomes de Melo fundou um engenho de acar criando uma fazenda pecuria que ficou conhecida como Fazenda Grande e depois Campo da Fazenda. Nessa sesmaria h um ribeiro quem foi batizado como Riacho do Angola Cachorro. Dessa denominao todavia no me foi possvel encontrar citao que se pudesse atribuir com segurana. Consultei aos mais velhos do Lagarto e ningum soube dizer o porque. CAMPO DO CRIOULO Quando a 22 de janeiro de 1854, o Sargento-Mor Manoel Lopes Galvo atacou o povoado Palmares com sua Companhia de Homens Pardos que dava cata aos mocambos e que queimaram tudo ali existente, os pretos fugiram e formaram um novo mocambo na localidade hoje conhecida por Campo do Crioulo. Depois da proclamao da Repblica aquele campo passou a se constituir em campo de guerra e no de crioulo. Os brancos iam se apoderando das terras, cercando-as. Enquanto as lutas estavam entre pobres e ricos no passava um ou outro pobre morto ou foragido. Acontece que as terras so de qualidade extraordinria para a pecuria e o clima excepcional; comeou a a ambio dos pecuaristas. Eram fazendeiros de Lagarto, Riacho do Dantas e Simo Dias, Tobias Barreto e outros locais, que entravam na luta para se apoderar de uma rea de terra. Houve mortes, pessoas feridas e desertadas. Hoje uma povoao pacata e de progresso.

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Na administrao de Dr. Joo de Almeida Rocha a comunidade recebeu a energia eltrica.

JENIPAPO A primeira formao de mocambo na sesmaria de Muniz lvares se deu por volta de 1834. Como se sabe, as vrzeas do rio Vaza-Barris tinham sido ocupadas por inmeros engenhos de acar: Dira, Lomba, Raspador, Barra, Passagem, Santo Antnio, So Carlos, Tijuca, Escurial, Guindaste e outros de menor porte. Acontece que a presena de escravos naqueles estabelecimentos fazia com que houvesse constantemente fugas. Onde hoje o Jenipapo, existia uma floresta desta fruta. Os negros fugitivos encontravam o bastante para no morrerem de fome. Perto dali, numa serra dominada por ndios, o cacique j civilizado de nome Joo Quirino, dava proteo aos fugitivos. Enquanto isso Muniz lvares dava incio construo do engenho no lugar onde at hoje se conhece como Caraba. Ali foi construda uma capelinha ao lado da casa grande e do engenho. Uma vez libertos os escravos, o Jenipapo passou a viver como um aglomerado, marcando passo lento na vida da povoao at ter suas terras ocupadas com a lavoura da laranja. Assim como a Colnia Treze, aps obter relativo crescimento populacional e econmico seus moradores j pontificam com interesse de receber sua emancipao poltica.

POVOADO OLHO DGUA O uso popular veio a torna-lo Olhos dgua. Mas obedecendo a originalidade, e como foi anunciado seu aparecimento, fica portanto esclarecido

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sua primeira denominao. Surgida em conseqncia do flagelo acontecido no ano de 1877, quando se deu a maior seca at ento no igualada, e que ficou conhecida como fome do bolacho. O Dr. Joo de Matos (assim como Garcia Moreno) em seu opsculo fala desta seca e conta o motivo do povoado que faz fronteiras com Simo Dias. Afirma ele que os habitantes daquela regio, como sejam, da Mariquita, Tapera e demais aglomerados, andavam em desespero procura de gua. No Caiela, havia um minante que atendia precariamente os animais. Porm a gua ali existente era to salgada, que tornava-se impossvel ser usada. O refrigrio estava nas encostas da serra da Miaba do lado direito do Vaza Barris, num lugar conhecido por Paca. Ali a gua alm de boa, era abundante, havendo to-somente dificuldades para se poder chegar at l. No s pela distancia, como pelas estradas improvisadas. Os habitantes da regio no mediam esforos na luta para conseguir um veio entre as encostas e vrzeas, que minorasse tamanho sofrimento. At que enfim conseguiram descobrir um minante que veio salvar toda aquela gente martirizada pela fome e sede. Da, todos corriam para o local e comearam a construir casebres passando a se tornar um aglomerado. Tudo aconteceu em funo da seca, e o nome continuou at hoje, marcando em terras do Lagarto este povoado que faz parte do progresso e desenvolvimento scio-econmico. BREJO, LIMOEIRO, VRZEA DOS CGADOS E HORTA Estes aglomerados podem ser considerados subrbios de Lagarto. Cada denominao tem sua origem. Brejo: onde h hoje uma piscina, existe um minador que corre sem parar.Considerado um Brejo, isto porque uma mata ainda hoje em conservao mantm o minante com toda sua fora. No interior da mata h uma pedra

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com marcas e sinais. Mas no so decifrveis, e por no ser pedra granitada vem perdendo seu valor identificador. Vrzea dos Cgados: o cgado jabuti era encontrado em grande quantidade. por esse motivo que ficou identificado o lugar. Limoeiro: Trazido por quem, plantado por quem, eu no sei. O fato que o nome foi dado pela existncia de um p de limo grande que existiu ali identificando o local. Horta: em 1645 quando os Carmelitas fundaram um convento no lugar onde fica o stio de Srgio Quartel, plantaram nos brejos do riacho uma horta. Os Carmelitas deram ao lugar o nome de Convento Santa Cruz da Horta. Nos dias de hoje ficou conhecido o lugar como Horta.

SOBRADO O Povoado abrange uma rea de excelente qualidade agrcola do municpio, teve seu nome batizado em virtude de um. Segundo pessoas antigas e uma pequena citao em documentos no merecedores de mritos constatei o seguinte: Como se sabe perfeitamente, havia ali o maior tabuleiro da regio. E, em razo, disso criavam-se muitas ovelhas e cabras. Mas as onas vermelhas se constituam um flagelo para os criadores, e um deles, resolveu evitar os prejuzos, construindo um chiqueiro em forquilhas altas, ficando a criao, durante a noite, livre do ataque da ona. O chiqueiro foi batizado de Sobrado por ficar alm da altura da casa de moradia do seu proprietrio. Hoje o Sobrado uma regio produtora de frutas e verduras, alm de manter viva a tradicional cultura do fumo. Apesar do seu desenvolvimento e proximidade com a sede do municpio, no se formou arruados mantendo-se sua ocupao por pequenos stios que recebem gua irrigada da barragem Dionzio Machado.

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CASOS PITORESCOS ____________________

BESTA CORREDEIRA Quando Lagarto comeou a receber visitantes sempre trazendo automveis importados das melhores marcas, certo dia, Joo Mido, resolveu desafiar Pedrito Batalha que tinha fama de o melhor motorista, conhecido como Pintacuda. Pedrito aceitou o desafio. Joo Mido possua uma gua de nome Chiquita, e a colocou em destaque para o desafio. A avenida Dr. Librio Monteiro foi a pista escolhida porque media mil metros, distncia acertada. Dionzio Machado estava comeando a construo do hospital. E logo adiante, estava um circo armado. Era o circo Nerino que passou a oferecer bancada para os assistentes. A notcia foi publicada pelos jornais da capital e no dia aprazado, l estava Pedrito, ocupando a direo de um Impala novinho. Tomara emprestado a Murilo Dantas. Era a ltima palavra em beleza e potncia. No satisfeito, Pedrito abasteceu com gasolina azul e ficou na pista pelo lado direito, enquanto que Joo Mido colocou a gua no lado esquerdo. Um garoto de 14 anos montava o referido animal, que bastante inquieto e nervoso aguardava a hora da largada.

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Esse acontecimento teve data em 3 de maro de 1949. O movimento da cidade naquele domingo ensolarado, mais parecia com um dos muitos de setembro quando se comemora o dia da padroeira. O dinheiro corria solto. Apostas, mais apostas eram feitas sem as mnimas especulaes. Pedrito l no carro se mostrava nervoso, porque entrava em jogo sua propalada qualidade de o melhor chofer de Sergipe. Com uma assistncia compacta, chegou a hora marcada. Colocaramse em posies iguais. Deram um bocado de chibatada na gua, enquanto Pedrito fazia roncar os oitos cilindros do Impala. Finalmente, deram o tiro da largada. A gua deu um pulo que ultrapassou mais de cinco metros, e partiu alucinada, enquanto Pedrito perdia tempo derrapando na piarra, at conseguir equilibrar o carro. Este partiu como um foguete, vindo a alcanar a besta, quase que no virar da curva onde hoje se encontra o Conjunto Laudelino Freire. Os presentes estavam crentes da vitria da besta. Mas eram 60 cavalos lutando contra uma gua. A distncia entre um e outro no chegou a dez metros.

Pedrito Batalha ao lado do Impala

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DISCURSO DO ARROMBA O nosso mui querido e lembrado Z Bigodinho, em se tratando de cultura, ali estava o que ele demais apreciava. Certa vez, anunciou a publicao de uma Gramtica da Lngua Portuguesa, e se dizia conhecedor profundo de vrios idiomas. Lastimo que ele tenha morrido sem deixar nada que eu pudesse lembrar, alm do que ora fao. Seu memorvel discurso reproduzo com o mximo de fidelidade, sem aumentar uma vrgula sequer, - dando ainda como testemunha, o Sr. Jos Ribeiro de Souza que, na oportunidade, era Prefeito e ainda o nosso querido e estimado Monsenhor Mrio, incentivador e promotor da cultura lagartense atravs do seu trabalho frente do Colgio Laudelino Freire. Lagarto havia recebido uma equipe do Projeto Rondon, composta de acadmicos de medicina, engenharia, odontologia etc. Aqui vieram trabalhar em prol da nossa gente interiorana. Nosso amigo era inspetor de alunos. Portador de uma prosa maravilhosa, muito embora sem nada saber, foi escolhido pelos participantes daquele Projeto e ainda das professoras sob sua jurisdio, para falar em seus nomes, por ocasio do encerramento dos trabalhos. O salo escolhido foi o do Rotary Clube, por dispor de muitas dependncias e condies para uma festa dessa natureza. A mesa da solenidade foi convidada para a sua composio: Prefeito Jos Ribeiro de Sousa; Padre Mrio Rino Sivieri; Adalberto Fonseca; Secretria da Educao Maria da Piedade Hora e outros. Foi declarada aberta a sesso. Usou da palavra o Sr. Prefeito; depois foi anunciada a palavra do nosso representante Jos da Fonseca Hora, mais conhecido por Z Bigodinho. Comparecendo de terno e gravata, sapato engraxado e uma pose para homem nenhum botar defeito, subiu ao palanque, aquele que ia falar em nome dos acadmicos e professores em geral.

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Ostentando uma postura digna de gal, ele fez uma passeada em passos lentos, com a mo esquerda no bolso da cala, olhando para o cho e com a mo direita sustentando o queixo. Era certamente a concentrao natural de quem vai falar em pblico e ainda de improviso. Todos queriam ouvir a grande orao que ele ia proferir, mais um captulo na histria literria de Lagarto, acabando de uma vez por todas com os mritos de Slvio Romero, Laudelino Freire, Pe. Pitangueira e outros. O silncio era total. Levantando a cabea, iniciou. Meu amigo e distinto Governador do Municpio, Jos Ribeiro de Souza. Senhor Litrgico (saudao feita ao Padre Mrio). Meu compadre Adalberto Fonseca. Todos ns somos obrigados a rodar no eixo rotativo do Prefeito. Sempre com a mesma pose, saudou os seus colegas acadmicos e professores. Disse ele: Aqui em Lagarto, tem uns elementos que diz: Z Bigodinho isso, Z Bigodinho aquilo. Mas Z Bigodinho nem isso, nem aquilo. Z Bigodinho o tal que usa life-boy, um homem de cincia e conferncia e que possui conhecimentos de Astrologia, Geografia e Profecia. No sou como estes pobres e coitados que no entendem nada de pitibiriba e c pra ns somente mete a mo na mufuca, pra enrolar os bestas(isto se referindo aos Acadmicos). O papai aqui daquele que sabe onde o vento faz a curva e sabe dar n cego na gua. Eu queria que aparecesse um elemento que tivesse a coragem de subir neste palanque para desafiar com sabedoria a minha. O que vejo aqui em Lagarto, muito despeito porque no tem a minha cincia e displicncia oratria. No enjeito peru por ser carregado, dou murro no sereno, leio jornal atrasado, cuspo de lado e masco fumo. Fumo de Lagarto. A. Pelo amor de Deus!
Ningum mais suportava a gritaria e a vaia que se generalizara no ambiente. Mandando tudo puta que o pariu, ele deixou o palanque, desaparecendo.

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DR. CATO GUERREIRO DE CASTRO

Quando minha aprofundava nas minhas pesquisas, dei-me com um acontecimento mais que interessante. O Dr. Cato, Juiz da comarca e ligado aos Romeros, o qual era utilizado politicamente por Andr Romero. Era no seu ntimo um poeta e que amava Lagarto. Ele registrou um triste momento da vida poltica e religiosa do municpio o qual reverencia o Padre Caetano Silva Natividade. Os cabas no o toleravam, lutaram at conseguirem seu afastamento da comarca, sendo o mesmo nomeado para So Luiz do Maranho. A notcia de sua transferncia chegou ao seu conhecimento quando cavalgava em direo ao seu stio no povoado Horta. Os Cabas sem perda de tempo providenciaram fogos que espocavam em abundncia. Sem saber o que se tratava perguntou o Meritssimo a um transeunte o motivo do foguetrio. O cidado que no o conhecia, respondeu: Ouvi dizendo na rua que o juiz foi mudado. O senhor sabe dizer para onde?, perguntou o Juiz. Pro inferno, ele agora vai pra dentro das profundas do inferno. O entrevistador desolado, insistiu: E ele to ruim assim ? Vote peste, aquilo la casta de gente!, aquilo satans, um peste amaldioado. Dr. Cato emudeceu, e concluiu o quanto o povo de Lagarto o odiava.

ASSALTO FRUSTRADO 27 de maio de 1986. O dia amanheceu calmo em Lagarto. Por volta das 9 horas, um monza cinza parou em frente Caixa Econmica Federal. Do veculo saram trs homens, enquanto um outro ficou no volante.

Adalberto Fonseca

Histria De Lagarto

De imediato, buscaram a porta de entrada da referida Caixa onde um guarda procurou explicar que o expediente somente teria incio s onze e trinta. Os bandidos disseram ao guarda que eram fiscais e iriam inspecionar a agncia. O guarda no aceitou o argumento e foi procurar o gerente. A essa altura, os canos dos revolveres j apontavam para sua cabea. Renderam a todos e mandaram que se abrisse o cofre. O gerente, com armas dos bandidos apontadas, disse que a chave estava em poder do Banco do Brasil que fica ao lado. Como medida de segurana, o alarme j havia sido acionado e, como deveria chegar em poucos minutos. Foi pelos bandidos mandado que um dos funcionrio fosse buscar a chave no Banco do Brasil. Ao chegar ali, o gerente daquele estabelecimento que j havia tomado conhecimento da tentativa de roubo, assim como parte da populao, acionou por trs vezes o alarme e ainda chamou a polcia, cujo telefone, como sempre, fica fora do gancho, para no ser incomodada. Meia hora se passou, uma hora e mais. Finalmente, o funcionrio no voltando, os bandidos dando provas de que eram primrios, resolveram abandonar a Caixa, dando tiros para o ar e gritando como se fosse uma cena de faroeste. E a polcia? Que polcia? A de Lagarto! Bem. Vamos ver o que h por trs de tudo isso. Diariamente, ficam fazendo ronda para multar os carros que estacionam na rua Laudelino Freire e Lupicnio Barros. Um senhor chegou aos dois policiais e disse: Corram, que a Caixa est sendo assaltada. Os bandidos prenderam os funcionrios e esto com o carro na porta esperando para dar a fuga. Os soldados apenas tiveram a bravura de responder: O povo j tirou o dinheiro que havia l, deixe aqueles bestas pra l. Deram as costas, e nenhuma reao apresentaram. Finalmente o que poderia ter se tornado em tragdia, felizmente no passou de mais uma histria burlesca da nossa cidade. se podia esperar, a polcia

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Histria De Lagarto

PRESIDENTE DA REPBLICA EM LAGARTO No tempo do imprio, D. Pedro II resolveu, um dia, conhecer o Nordeste. Isto foi l pela dcada de 1835. Esteve em Estncia, em Aracaju e Propri, que naquele tempo era conhecida como Vila de Santo Antnio do Urubu de Baixo. Da para c nenhum mandatrio teve seu nome registrado como que tivesse visitado uma das cidades da provncia. D. Pedro II disse: Venderei a ltima jia da coroa para que nenhum nordestino brasileiro venha a morrer de fome. Esta blasfmia ficou na entre-sala do Palcio Imperial da Quinta da Boa-Vista, sem que uma nica jia tivesse sido vendida. Isto aconteceu em 1877, quando a maior seca aconteceu, e que foi batizada por fome do bolacho. Agora, em 1977 uma nova seca aparece com sua misso devastadora e capaz de exterminar com toda a rea nordestina. Os governantes, diga-se de princpio, no disseram que venderiam a ltima pea do seu vesturio. Joo Alves Filho, nosso governador, abraou o problema com vontade de vencer. Trouxe para inaugurar a maior obra do seu governo em terras de Lagarto o ento Presidente Joo Figueiredo. Estvamo-nos em situao calamitosa e a sada era nosso primeiro mandatrio fazer valer seu prestgio junto ao Presidente Joo Figueiredo e dar gua a Lagarto, Simo Dias e Riacho do Dantas atravs da construo da adutora do rio Piauitinga. Para ns, o dia 14 de maro de 1977 foi como o 13 de maio para os escravos. Obtivemos pois, esta graa de podermos abrir uma torneira e ver dela sair aquilo que se constitui o que de mais precioso h para a vida. Isto, no basta somente a citao, vale muito e muito mais. Arthur Reis, na sua sagacidade de Prefeito sem pergaminho, soube fazer a festa e mostrar a Joo Alves o quanto ficamos agradecidos.

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O Prefeito Arthur Reis ao lado do Presidente Joo Figueiredo Figueiredo ficou maravilhado. Segundo suas palavras, nunca em minha vida fui alvo de tantas homenagens. Tenho de acreditar neste povo, e o que vejo!... uma massa compacta debaixo de um sol escaldante, espera da inaugurao. Uma coisa me chamou ateno. Nenhuma faixa de protesto ou provocao. O povo se espremia sem nada dizer, somente dando mostra da sua incontida satisfao de ver gua e muita gua nas torneiras. Mandei minha neta Gorette oferecer ao presidente um chapu de couro. Ele recebeu e colocou-o na cabea perguntando em seguida Estou Bonito?. Gorette respondeu estar. Gostei do feito. Deu provas da satisfao em colocar sobre sua cabea o smbolo do vaqueiro sertanejo, mostrurio da caatinga indevassvel do nosso nordeste sofrido. Depois ele se foi. Deixou entre ns uma poro de coisas que jamais esqueceremos. Sua simplicidade, sua maneira de tratar as pessoas que o procuravam. Ele cumprimentou a todos, deixava em cada aperto de mo as palavras de um homem simples. Dizia ele: Sou um homem como voc. Registro este acontecimento porque tenho certeza de que neste resto de sculo outro presidente no vir a Lagarto.

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UM CASAMENTO SEM POMPA Em casamento por amor, no importa a idade e sim a condio fisiolgica e que ainda exista o desejo de ter ao seu lado uma mulher que lhe proporcione tudo aquilo que deseja. Este foi o caso do Sr. Luiz Carvalho, personagem bastante conhecido aqui em Lagarto. Seu quarto casamento se deu aos 96 anos. A noiva, D. Valentina, com idade quase igual, levava na cabea o vu e uma virgindade pra homem nenhum botar defeito. O casamento foi celebrado pelo Monsenhor Marinho, e os sacristos eram Antnio Ema e Joo Briba. A igreja tornou-se pequena para poder acomodar os curiosos. A noiva entrou de manto e grinalda, levando um buqu de rosas brancas, acompanhada de padrinhos e convidados. Reinavam, como no podia deixar de ser, inmeras duvidas quanto ao resultado no final de tudo aquilo. Ao noivo que no podia andar, foi permitida a entrada montando um jumento, porque isso tem seu passado, na condio de Jesus quando fugia para o Egito. Logo, nenhum sacrilgio havia. Pedro Carvalho (de Dona Aninha) que ainda hoje vive, foi quem puxou o jumento at o altar, onde Monsenhor Marinho fez o casamento. Esta histria mais parece caso de fico, porm todo Lagarto sabe deste acontecimento de que, e ainda hoje, se fala com freqncia. Mas... apesar do vu, da grinalda e do buqu de rosas brancas, o negcio no funcionou a contento e o resultado foi o que no podia deixar de ser. Luiz Carvalho, ento com mais de 97 anos, cheio de cimes e sem ter como provar sua qualidade de marido a toda prova, deu para cismar e acabou abandonando a inconsolvel D. Valentina, que, apesar dos pesares, foi a Roma e no viu o Papa. O desfecho deste maltraado casamento teve como final a morte do velho casadoiro Luiz de Carvalho.

EM BRIGA DE CORONEL QUEM SE METE ACABA FEDENDO

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A primeira grande guerra inquietava a nao e os polticos obedeciam as instrues oriundas do Governo Militar, o que reduzia sensivelmente o poder dos coronis locais. Joaquim Dantas como Jos Cirilo de Cerqueira se tornaram peas de museu da poltica lagartense. Acometidos do mesmo mal, sentados em cadeiras preguiosas, ficavam em frente s suas residncias nos dias de feira, a espera da costumeira saudao, No muito tardava, aparecia um que fazendo meno ao antigo chefe o saudava: bom dia Coronel Joaquim Dantas?... Como vai passando vossa senhoria? Nisso, Jos Cirilo resmungava em voz alta: Coron de bosta! ". Quando a era direcionada a Jos Cirilo, era a vez de Joaquim Dantas revidar: Coron de Merda!. Os anos so o melhor remdio para transformar homens rudes e intransigentes em simples mortais que ao alcanarem os sinais dos tempos demonstram quanto pequenos foram e quo grandes poderiam ser. NEM TUDO QUE SE L EST ESCRITO
Quando por ocasio de uma certa eleio em Lagarto, os partidos, como ainda hoje fazem, tentavam de tudo para vencer. A mesa receptora era formada por um presidente e um secretrio. O chefe poltico ficava com uma relao nas mos chamando o eleitor para assinalar seu voto. Aconteceu algo interessantes.

Contam que um certo chefe poltico ao indicar o nome do seu candidato a um mal letrado eleitor, esse se negou a dar seu voto dizendo: - Esse eu no aceito !. Monsenhor Daltro que estava presente indagou-lhe o porque e teve como resposta. - Porque tem nome feio. Como feio? Perguntou-lhe surpreso. - Olhe monsenhor: Quinhentos ris de bosta.
Surpreso, foi o Monsenhor olhar o que estava escrito e chamando o Presidente da Mesa leu em voz alta: Quintino Reis Bastos. Certamente o mal letrado eleitor saiu sem saber onde colocar sua vergonha e quem sabe talvez nunca mais participou de uma eleio.

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A LUZ MELECA As novidades trazidas pela tecnologia so sempre bem vindas pela maioria. Mas acontece que nem sempre os mais antigos recebem tais sinais do progresso como algo importante ou de valor. Quando Lagarto recebeu o servio de energia eltrica, isso l pelo ano de 1923, era morador de um casaro na sada para o povoado Santo Antnio, o Sr. Manoel Jos de Almeida, conhecido por Manoel Cachimbo. Amigo pessoal de Jos Marcelino Prata a quem confiara o batismo de um seu filho, o qual chamava de cumpade Z Maalino. Com a chegada de to importante benefcio, Jos Marcelino cuidou da instalao eltrica da casa do seu compadre. Tal novidade vinda do seu grande amigo certamente seria boa e assim Manoel Cachimbo aguardou o desfecho daquela fiao que cruzava sua casa. A inaugurao da energia eltrica na cidade aconteceu em plena noite de Nata. Os equipamentos da poca no estavam ainda preparados para to grande carga e logo veio o blackout. E assim surgiram os mais pitorescos comentrios: No?... No podia ser. Aquela luz fazia mal e mulher parida com menos de 40 dias, no podia olhar. Ainda em sua casa Manoel Cachimbo correu, pegou uma caixa de fsforos da marca Olho, subiu num tamborete e comeou a riscar os talos de fsforo na tentativa de acender a lmpada. Aps todas as tentativas possveis fracassarem sentou-se na calada e disse: Eu bem primitivo a meu Deus. Inquanto o mundo for mundo, eu no conheo home de gravata lavada pra mode eu no diz na taba da venta, qui na minha casa no vai acender mais essa luz meleca. Minha alma pra Deus e no Satans. Essa luz da profunda dos inferno. Qui Jesus tenha pena de mim. Amm. CURIOSO TELEGRAMA

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O Sr. Manoel Emlio de Carvalho foi uma das figuras mais honradas de Lagarto, portador de todas as qualidades em se tratando de homens de bem, a toda prova. So vrias citaes que tenho a fazer com referncia a sua personalidade. Como administrador, deu exemplo da mais pura honestidade com referncia ao dinheiro pblico. Alm do mais, era negociante, fazendeiro, tendo, por ltimo, sido escolhido pela direo do Banco do Brasil para ser seu representante aqui na terra dos papa-jacas. Sua misso como agente no seio da comunidade, repercutiu como uma alavanca em sua credibilidade, mesmo quando se tratava de cobranas de duplicatas. O Sr. Flvio Menezes, que era negociante, morreu. Estava em cobrana uma duplicata. Ento, o Sr. Manoel Emlio passou o seguinte telegrama: BANCO DO BRASIL SACADO MORREU. A MULHER CONTINUA COM O NEGCIO ABERTO.

ANNCIO COMERCIAL Edson Dria, popularmente conhecido por Edinho do cinema, todas as segundas-feiras, colocava, como de costume, seu carro de publicidade para fazer propaganda da firma Pedro Paes Mendona. At a, tudo bem. No entanto, vez por outra empolgava-se e acabava misturando os produtos do seu comercial: Senhora dona de casa. O armazm de Pedro Paes Mendona se constitui na despensa do seu lar. V e verifique os preos. Pedro Paes Mendona tem para abastecer sua cozinha: charque, bacalhau, arroz, macarro, chuleadeiras nmeros 1, 2 e 3; pregos de todos os tamanhos, parafusos, arame farpado, grampos para cercas e ferramentas em

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geral. No deixe para amanh, o que se pode fazer hoje. V ligeirinho e abastea sua cozinha com pouco dinheiro. Pedro Paes Mendona, a despensa do seu lar.

A VOLANTE DO CORONEL A historia de Lampio j foi contada de varias formas. Cada escritor se vale dos seus feitos nas dcadas de 20 e de 30 em fim da qual foi morto traioeiramente por revelao de um seu coiteiro. Lampio no era tudo o que dele se dizia. Foi uma das muitas vitimas do coronelismo poltico que tinha sob seus ps a vida de cada um dos que no rezavam em sua cartilha. Aqui em Lagarto, no chegamos a tanto, porque no estvamos a merc de quem quer que seja, onde a lei nada mais era do que a boca do bacamarte. Lampio foi uma dessas vitimas. Tornou-se bandido por imposio dos costumes e razes que somente a historia tem revelado, muito embora em letras garrafais de puro escarlate. Vencidas todas as esperanas de poder viver como um cidado comum, porque nem a policia, nem a justia, nem os coronis quiseram-lhe dar o direito de viver como sempre viveu at aquele dia, disse ele: A lei a partir desta hora, quem vai fazer sou eu. A est o porqu de tanta especulao em torno do seu nome. Sua peregrinao no tinha fim e nem ele podia se demorar muito em algum lugar porque havia reao por toda parte, apesar de ter por todos os lados coiteiros que muitos bons servios lhe prestavam. Certo dia, um vaqueiro do Cel. Joo Pinto de Mendona, do PinhoSE, desmontou no Engenho Piau. Trazia ele uma mensagem de l muito esperada pelo Cel. Acrsio Garcez. Um bilhete em que Virgulino Ferreira lhe pedia que fosse mandada pelo portador a quantia de vinte contos de ris. Cel. Acrsio prontamente preparou o dinheiro e o entregou ao portador, que outro no era seno um dos coiteiros.

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Disse o vaqueiro: Coronel, o Capito manda pedir tambm uns armamentos porque soube que o senhor possui muitos rifles e mosqueto, e pede tambm munio. Disse o Coronel: Diga a Lampio que lastimo no poder atender este outro pedido, porque os armamentos que possuo no servem para ele. So armas curtas. Vejamos agora a estratgia militar do Capito. Pedia ele armamentos, no porque precisasse. Ele queria somente saber o potencial do Coronel, a fim de, em breve, lhe fazer uma visitazinha, j sabendo o que iria encontrar pela frente. Verdadeira estratgia militar. O vaqueiro se foi, enquanto o Coronel arrumava as malas para seguir para Aracaju pedir socorro ao Interventor Eronildes Ferreira de Carvalho, que tambm era coiteiro l em Canhoba, Porto da Folha e em toda regio ribeirinha, atravs do seu pai Antnio Caixeiro. O Cel. Acrsio foi recebido e com o Dr. Eronildes manteve um dilogo procurando retirar a possibilidade de envio de reforo policial para Lagarto, apontando uma soluo de emergncia, qual seja a criao de uma Volante, a fim de garantir a segurana no municpio. Disse o Governador. Lhe darei 20 fuzis e dois cunhetes de munio. O Estado pagar a metade dos contratados e a Prefeitura pagar a outra metade. Voc, que possui muitos animais, providenciar montaria para esta gente que ter condio de atender em caso de emergncia ao chamado em qualquer parte do municpio. A entrega dos fuzis e munio foi de logo autorizada e o Coronel, ao chegar a Lagarto, tratou de mobilizar os elementos para contratao. O Cel. Acrsio tinha sob seu domnio um dos mais valentes oficiais da Polcia militar. Era o Cel. Amrico Batalha de Gis. - Compadre, disse ao Coronel. Voc vai dar provas de bravura tantas vezes apregoadas em nossas conversas. Voc vai preparar vinte homens para formao de uma volante que aparecer onde quer que estejam os bandidos que infestam nosso serto e mantenha presena em Lagarto.

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Batalha tremeu e sem poder fugir ao compromisso, tratou de contratar aqueles que julgava com tanta coragem quanto a sua. Contratou: Emeliano Serafim dos Santos, Jos de Ana, Joo Alves, Jos Francisco, Agenor Ferreira, Daniel dos Santos, Jos Francisco dos Santos, Isidoro Puluca, Edson dos Santos, Antnio Almeida, Alcino Bezerra e Marinho Almeida. E convocou o destacamento sob o comando do Cabo Jlio, formando assim a volante, smbolo da coragem e valentia, que, a partir daquele dia, passaria a receber um soldo de 118$000 (cento e dezoito mil ris). O Cel. Acrsio mandou comprar arreios para preparar as montarias, presenteando o animal a cada um dos componentes. Possivelmente Lampio teve conhecimento da formao dessa fora extraordinria que, pelo exposto, daria cabo dele no primeiro encontro, certamente informado pelo Interventor Eronildes Carvalho que era o maior coiteiro. Cabo Jlio era corneteiro e todas as manhs fazia exerccios com a tropa ensinando o que ele prprio no sabia. Certo dia, o telegrafista Oscar Fontes chega correndo e entrega ao Capito Batalha um telegrama, que dava noticia de que Lampio se dirigia para Lagarto. Cabo Jlio pelejou para acertar a corneta na boca e no conseguia, tamanha a aflio em que se encontrava. Mandou avisar ao Capito Batalha. E a essas alturas, toda a tropa estava em p de guerra espera da voz de comando. Nisto, chega o Capito Batalha vestindo uma roupagem de mescla, com um chapu tipo cangaceiro, cheio de enfeites, trazendo ainda dois bornais a tiracolo, duas cartucheiras encruzadas no trax, mais uma na cintura e portando os seguintes armamentos: Duas parabelum, dois revlveres Smith calibre 38, duas Lefaucheux de dois canos, calibre 44, um mosqueto atravessado nas costas, um rifle servindo de bengala e um punhal de um metro e vinte com cabo de prata, enfiado por sob as cartucheiras. Calava alpercatas de rabicho e trazia uns culos pretos.

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Quando a tropa que estava formada espera de comando, viu diante de si um arsenal daquele, pensou de logo ser Lampio. Cabo Jlio que estava impaciente, reclamou: Capito Batalha, j so mais de onze horas e tivemos notcias dos bandidos, ainda no eram sete, e s agora o senhor me aparece?... Calma, Jlio, voc no conhece estratgia militar e muito menos entende de bandidos. Fiquem de armas ensarilhadas que eu vou at o Piauy avisar a compadre Acrsio e volto logo. Fiquem de prontido . Montou no seu burro preto, produto da fazenda Piauy e seguiu galopando. J era noite quando um outro telegrama chegou dando conta de que Lampio havia passado em Bom Conselho, no mais oferecendo perigo a Lagarto.

Cel. Batalha tendo ao lado o Cabo Jlio

Era meio-dia do dia seguinte quando o Capito Batalha aparece subindo a ladeira do Rosrio.

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Cabo Jlio foi ao seu encontro e disse: Mas Capito, que papel desgraado o senhor fez, deixou a gente aqui e se mandou para o Piauy! Olhe, Lampio j est no serto da Bahia. -Eu sabia Jlio, que isto ia acontecer. Ele sabe que a volante de Lagarto est sob meu comando e sabe tambm que Capito Batalha no d gua a pinto. -Qual nada, Capito. O senhor correu da presa. -Mas Jlio, voc queria que meu compadre fosse atacado de surpresa? Eu fui avisar e fiquei l organizando a defesa da fazenda. Por compadre Acrsio eu morro e mato. Jlio torceu a cara dizendo: Diabos te arrebate pra dentro das prifundas dos infernos, cabra covarde da peste. Batalha disse: Vamos. Vamos para o Retiro, porque l em casa de compadre Stiro ns vamos esperar os bandidos. Disse Jlio: Se os bandidos j esto nos confins da Bahia em direo do Raso da Catarina, como vo vir, para os Olhos dgua? Volta Batalha a repreend-lo: Voc no conhece estratgia militar. A volante foi dissolvida em 1938 aps a morte de Lampio. Os armamentos ficaram no quartel da policia sem prestarem mais pra nada. Tudo enferrujado. Tambm pudera... Nunca a volante do Coronel deu um tiro, nem pra matar raposa nas estradas. Ficou virgem e seus componentes com fama de valentes. Quando da passagem por aqui, Z Sereno surrou dois senhores conhecidos por Jos Mangu e Jos Pires. Passando pela Macuna, Z Sereno tentou entrar em Lagarto, mas temeu, porque a quantidade de malhadas, estradas, corredores e valados, podia lhe atrapalhar a retirada. Preferiu seguir viagem sem tomar conhecimento da volante que, para ele, nada significava, j que as faanhas do Capito Batalha lhe eram conhecidas. O que relatei, foram informaes prestadas por Alcino Bezerra, Martinho Almeida e outras pessoas que conheciam toda a historia. Assim apareceu a volante. Assim viveu a volante. Assim acabou-se a volante. Sem nunca dar um tiro, nem chegar perto de Lampio.

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DELEGADO RANCOROSO Em todas as comunidades deste Nordeste, uma das figuras mais importantes do municpio, o delegado de polcia. Lagarto no podia deixar de tambm prestigiar tamanha autoridade, e todos os habitantes rendiam-lhe as mais distintas deferncias. Mas Lagarto, que desde os primeiros dias da sua emancipao poltica sempre teve pela frente uma mocidade destemida, obrigou um Delegado de Polcia a usar das suas prerrogativas. No podendo manter a ordem pblica, aquela autoridade passou o seguinte telegrama ao Chefe de Polcia. "Lagarto Vioso. Rapaziada desenfreada pra invent barulho cum estacamento. Sordado apanha, e insurtado. Peo reforo ou mudana do estacamento". Sardaes Joo Batista de Jesus Delegado de pulia Resposta do telegrama. Sinh Delegado de Lagarto. Pr barulho evitado, Estacamento mudado. Chefe de Polcia

FOOT-BALL
Quando em todo o Brasil ainda se escrevia futebol como foot-ball, j em Lagarto se praticava esse esporte. Os jogadores se vestiam de cales

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at os tornozelos e colocavam na cabea um "jquei" de caxemira. O campo e as partidas eram improvisados e a regra que valia era a do mais forte. O destaque dos times se fazia pelas camisas ordinariamente listradas. A preferncia recaa sobre o vermelho e branco, verde e branco ou azul e branco. O desconhecimento das regras do jogo fazia com que raro fosse o dia que no acabava em barulho: pontaps, caneladas, socos, murros, quedas inesperadas e assim por diante. E quem seriam esses heris e precursores do esporte em Lagarto? Foram eles: Eliseu, Santinho, Valdemar, filhos do Sr. Eusbio. Quando cheguei a Lagarto, aconteceu a inaugurao do campo de futebol, no lugar hoje conhecido por Oco do Urubu. Banda de msica, time fardado, bandeiras, madrinhas dos times em vestimentas de destaque, portabandeiras, oradores e foguetes espocando no ar. Os primeiros cartolas lagartenses foram Oscar Fontes e Nelson Ferreira. Eles criaram os clubes vermelho e o azul. As madrinhas eram Ozita Almeida que, vestindo um rico vestido de cassa branca, saa a frente do vermelho com uma bola nas mos, acompanhada de grande cortejo ate o campo. Depois, portando o mesmo estilo, chegava Arack, filha de Joaquim Gringo, como madrinha do azul, homenageada da mesma maneira. A inaugurao aconteceu num domingo festivo, 5 de setembro de 1938. Disputou com o time de Lagarto, o Skrat de Simo Dias, que foi derrotado pelos donos da casa. Assim, foi que, por vrias vezes, continuou sofrendo a dor da derrota. Em 1939, o Lagarto foi convidado para um amistoso em Simo Dias. Daqui saram os jogadores e seus diretores em cima de um caminho de propriedade de Belo Dias. Tiveram a mais calorosa recepo: laranjas podres, gua suja, pedradas, ovos podres e tudo mais que venha imaginao. Nossos craques voltaram em estado de penria. A torcida no se conformou e preparou-se um bloco para esperar os agressores, j que o dia seguinte seria segunda-feira e os feirantes da cidade vizinha viriam para vender seus produtos. noite, foram traados os planos. Pela manh, l estavam a postos para entrar em luta, os senhores Galego, Jos Barbosa e um grupo de moas para tirar a forra. Os caminhes comea-

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ram a chegar conduzindo os feirantes de Simo Dias. Ccero Guerra vendia miudezas no barraco, os Dedas vendiam calados e mais uma infinidade de pessoas negociavam na feira. Como de costume, iniciaram a arrumao das mercadorias sem suspeitarem do mal que haveria de cair sobre todos. Seguramente s 9 horas, teve incio o ataque. Uma das irms de Galego chefiava as moas que invadiram as bancas, atirando tudo ao cho. Calados eram vistos a voarem como andorinhas no vero, miudezas, perfumarias e tudo mais ia sendo danificado e seus proprietrios paralisados sem poderem se defender. Foi um acontecimento triste. Enquanto as moas invadiam as bancas, os homens trocavam murros e pauladas. Jos Barbosa acertou um sopapo num infeliz fazendo-o cair num caixo de acar mascavo de propriedade de Joo de Cndido. Este, sem perder o ritmo do negcio, empurrou a cabea do infeliz em meio ao melao do acar, fazendo da sua cara uma mscara de fazer sorrir. A luta parecia no ter fim. Joo Baba, Delegado de Policia, foi chamado para acalmar os exaltados. Ao chegar ao mercado, concluiu que seria difcil acabar com aquela luta desigual e retornou com seus comandados para o quartel. Meio-dia, o saldo da briga enumerava vrios feridos, e prejuzo incalculvel. Ccero Guerra juntou o que sobrou, jurando que nunca mais colocaria os ps em Lagarto, cumprindo o juramento at morte. Por longo tempo, os moradores das duas cidades guardaram rancores pelos acontecimentos passados, at que, aos poucos os nimos foram sendo controlados.

CAIXO DA CARIDADE
A gerao que vive os nossos dias jamais poderia imaginar como certas coisas eram feitas em tempo remotos e que faziam parte do cotidiano, sem merecer alardes ou espanto. Muitas dessas tradies foram sendo substitudas pela modernidade,

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pelo direitos reclamados ou adquiridos pela sociedade que impunha igualdade entre os cidados.

A morte de uma pessoa provocava uma srie de ritos e normas que transformava um simples ato corriqueiro na vida das pessoas em eventos austeros e de grande significado para os sofridos parentes. Durante o velrio, por exemplo, que recebia o nome de Sentinela, era colocada em uma mesa, grande quantidade de convites para o sepultamento nos quais faziam constar apenas o nome do morto e a hora do sepultamento. A igreja, atravs do sacristo, tinha a misso de colocar na frente da residncia uma sanefa, a qual identificava que ali havia ocorrido falecimento. De imediato, os sinos da igreja dobravam, obedecendo mais um ritual que era prontamente reconhecido pela comunidade: Se homem, o sino grande batia em dobres. Se mulher, o sino pequeno respondia. Se criana, apenas o sino pequeno que repicava quase que alegremente sem uma seqncia lgica. Se o falecido fosse scio da filarmnica, o seu cortejo fnebre teria acompanhamento musical. Os participantes, em respeito ao sentimento de dor dos familiares, usavam roupas que refletiam o clima de tristeza e contrio, a exemplo dos homens que usavam ternos pretos e calavam buziguim (tipo de sapato de fabricao francesa). No momento em que o corpo era depositado em seu lugar final, os acompanhantes enchiam uma mo de terra, jogavam-na sobre o caixo e pediam para si, vida longa tanta quantos gros de areia foram lanados. S depois caberia ao coveiro modelar a cova e posteriormente colocar a cruz identificadora. Se a famlia do morto no possua divisas suficientes para realizao do sepultamento, existia na prefeitura um caixo comunitrio. O caixo da Caridade. Quando o defunto era trazido em rede do interior, colocavam-no depois no caixo. Chegando ao local definitivo do sepultamento, inclinava-se o atade, sendo o corpo lanado na terra fria que lhe serviria de cobertor. Finalmente o caixo era devolvido prefeitura e a rede voltava para o uso comum da famlia.

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Esse costume um tanto deprimente, veio a desaparecer quando Monsenhor Marinho resolveu abolir essa prtica em virtude da modernidade que chegava ao municpio. Mas isso histria e no deve ser esquecido.

BANANA NA CASA DO SENHOR

Nos sculos passados havia fartura de Padres. Tanto assim que em Lagarto chegamos a ter sete de uma s vez durante o funcionamento do Liceu, motivo de constantes desavenas. A histria registra fatos e acontecimentos que do contas de Padres que brigavam at mesmo dentro da igreja sem o menor respeito a casa de Deus, to defendida por eles.
Um Sacristo matou um padre por questo poltica. Era, ele o Padre Caetano Silva da Natividade, que teve morte instantnea quando celebrava missa 1746.

Padre Jos Alves Pitangueira autntico Caba foi levado preso para a cadeia de So Cristvo por desavenas polticas com o Padre Saraiva Salomo da faco Peba. Logo aps a elevao de Lagarto a categoria de Vila foi instalada a Cmara de Conscincia dos Conselheiros de Lagarto atualmente se aproximaria da Cmara de vereadores nos primeiros tempos teve suas cadeiras ocupadas, em parte, por padres em virtude de seus conhecimentos e respeito da comunidade. Em 1846, o Padre Jos Alves Pitangueira resolveu se candidatar. Salomo Saraiva que era vigrio titular e seu declarado adversrio tambm se candidatou. Jornalista que falava seis lnguas, bem quisto e estimado por todos venceu as eleies com maioria absoluta. O Padre Salomo juntamente com Dr. Benildes teceu Junto ao vice-presidente da provncia uma fuxicada que levou Pitangueira a ser preso e levado descalo de Lagarto a So Cristvo, escoltado por um forte contigente armado. Tal aparato tinha motivos: Diziam que o Padre se invultava (tornava-se invisvel) e num surrupiar da Batina desaparecia.

Adalberto Fonseca

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Pitangueira ficou preso at a chegada do Imperador Pedro II em visita a Sergipe. Na cidade de Estncia solicitou a presena do Monsenhor Daltro com o que condecorou-o com a Rosa do Imprio e Cruz de Cristo, pelos bons servios prestado ao imprio e pelo significativo numero de escravos por ele alforriado. Naquela oportunidade Monsenhor Daltro pediu indulgncia ao Imperador pela liberdade do padre Pitangueira. De prprio punho Dom Pedro II ordenou ao presidente da provncia a libertao imediata do padre. Ao receber a ordem duvidou, mas como deveria ir a cidade de Propri recepciona-lo, deixou o pobre padre ainda mais um dia a espera da liberdade.

Assim que foi cumprimentado pelo Imperador, este lhe indagou: Colocou em liberdade o Padre Pitangueira ?. Sim Majestade suas rgias ordens foram executadas. Nisso mandou um emissrio a So Cristvo com ordem de soltura. Pitangueira foi trazido para Lagarto debaixo de festa e, no momento em que passava pela frente da matriz acompanhado do povo que lhe dava vivas, o Padre Salomo que estava lendo o brevirio e andava lentamente. Ao levantar os olhos para ver o que estava acontecendo, cruzou com o olhar zombeteiro de Pitangueira. Sem perder tempo e sentindo-se derrotado, deixou cair o brevirio levantando a perna direita em protesto, mandou-lhe uma banana indo depois para o interior do templo temendo represlia e quem sabe se reconciliar com o Criador.

SER QUE O BATISMO VALEU ?

O Coronel Hiplito Santos, chefe poltico de Lagarto, tinha inmeros filhos. O caula de nome Acrzio estava na Igreja para ser batizado. O padrinho era o Cel. Sebastio Garcez e o oficiante o Padre Geminiano. Aconteceu que o Padre Possidnio Pinheiro da Rocha, diante de um acontecimento especial resolveu por ele mesmo fazer o batizado e apareceu paramentado para oficiar o ato. Nasceu ai uma sria discusso que acabou em quebra-quebra. O Padre Possidnio recebeu um tapa no p do ouvido caindo em seguida. Levado para a sacristia no foi mais notado entre os presentes e finalmente a cerimnia foi realizada.

LUTA LIVRE NA IGREJA

Era vigrio de Lagarto, o padre Philadelpho Macedo, inimigo declarado do Padre Possidnio Pinheiro da Rocha, poltico violento e atrabilirio, de vida incorreta como padre, motivo de no ter possudo parquia.

Adalberto Fonseca

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Certo Domingo, estava o Padre Possidnio paramentado para batizar um filho do vaqueiro da fazenda Serro de sua propriedade. Por no ter sido consultado, o Padre Philadelpho protestou veemente. Possidnio usou da oratria no que foi agredido por seu intercessor que portando um punhal remeteu-se ao seu encontro. Sem esperar tal agresso fsica Possidnio caiu sobre os bancos da igreja, recebendo bofetadas dos presentes. Correu at o altar de Nossa Senhora Conceio tendo seu agressor tentado apunhala-lo ficando a arma presa na madeira do altar. Depois de trocarem agresses finalmente os presentes puderam separa-los e mais uma vez o Padre Possidnio levava a pior, alm dos sopapos recebidos saiu com a batina rasgada.

ESTE ANO CARREGOU POUCO

Desde os velhos tempos o lagartense apelidado de papa-jacas. Claro que esse tipo de chacota est em desuso em virtude do crescimento das cidades e da mudana de hbito das pessoas em no mais colocar apelidos em tudo. Efetivamente quer ser chamado de papa-jacas no to ruim assim uma vez que os stios lagartenses ainda guardam antigas jaqueiras que nos presenteiam com seus deliciosos frutos. Mas vamos ao acontecido.

Certo dia apareceram vrios engenheiros carreando vrios veculos com diversos aparelhos, medindo a faixa que delimitaria o polgono da seca. Como era tarde, o chefe do servio pediu ao siteiro da regio que se encontrava para pernoitar no terreiro de sua propriedade. Como peculiar ao lagartense no s aceitou como ofereceu os prstimos de sua esposa que se ofereceu para auxiliar em alguma coisa. Quando o dia estava amanhecendo, o siteiro j estava andando de ps descalos e sem camisa, fumando cachimbo de barro e soltando longas baforadas com odor capaz de destruir qualquer mquina.
O chefe do servio tambm j se colocava de p olhando o nascer do sol. Na sua

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frente, um belo p de jaca, cheio de frutos. Nisso o chefe exclamou:

A atmosfera est bem carregada ?!... Nisso o matuto interrompeu o pensamento do ainda sonolento engenheiro que fitou-o surpreso. Qual nada dot. No ano passado, era cada atemosfera destamanho ! Fez a medida e calou-se. Por sua vez o Doutor nada disse, mas colocou o apelido daquela jaqueira como atmosfera.

VAI CAIR AGUA DA GROSSA

A viajem dos engenheiros continuo, passando por Simo Dias, Paripiranga e finalmente Geremoabo, na Bahia. Mais uma vez ao anoitecer, como estavam no meio da caatinga e meio perdidos houve a necessidade de montar acampamento, desta feita foi nas proximidades da Serra do Capito. Aps avistarem um casebre ao longe se dirigiram at l. A aproximao da trupe trouxe surpresa para o morador: 0 que esto Fazendo por aqui ?. Se Lampio tivesse vivo, eu era capaz de morrer de medo. O chefe tratou logo de acalmar os nimos do sertanejo e pediu pouso para a equipe Dot, pode ficar a vontade. Esto em casa !.
Foi lhes servido fava com ovo duro, o que pareceu uma delcia depois de um dia de trabalho exaustivo e foram cochilar em redes branquinhas que lhes foram oferecidas. Depois de acomodar as visitas, o velho comeou caminhar pelo terreiro e falava alto com a sua mulher:

Cad o cesto pra cobrir os pintos? valha meu Deus olhe onde deixaram a cangalha e os caos. povo sem juzo !

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Quando voltou disse ao doutor que cochilava. Olhe dot no se assombre porque a cumeeira de pau darco, se fosse barana fazia medo. Vai cair multa gua, o caminho de Santiago est dizendo. Meia noite a trovoada chegou. Quando o dia amanheceu viram que a caatinga estava encharcada, os riachos cheios e as poas de gua mais pareciam tanques. Disse o engenheiro para seus amigos. Ns, com nossos aparelhos no acusamos nada. Este homem nos deu uma lio de verdadeiro astrnomo.
A sabedoria do homem simples imperou sobre os livros e a tecnologia, quem sabe se eles passarem a olhar a natureza com o olhar de quem vive no dia a dia lutando contra a natureza severa, aprendam um pouco mais. Dias depois de volta a Lagarto comentavam o acontecido.

AVISO FNEBRE Maninho de Zil possua uma aparelhagem em cima de uma perua da Ford, e, sua maior ocupao era anunciar falecimentos. Certo dia apareceu um senhor atrs dos seus servios. Era para anunciar o falecimento de Osias da Jaqueira, por se tratar de pessoa conhecida no ajustaram o valor do servio a ser prestado. Seus anncios eram animados e cheios e enfeites o que satisfazia os contratantes. Vamos ento ao anunciado. Nota de falecimento. Convite. Acaba de morrer Osias da Jaqueira. Seu falecimento deixa famlia, filhos e demais parentes, Sua alma h essa hora est sendo conduzida pelos anjos querubins, serafins e demais anjos encarregados de conduzir sua alma at So Miguel. Para ser pesado e pagar seus pecados que no so poucos. Seu sepultamento vai ter lugar s quatro horas da tarde saindo o fretro da sua residncia acompanhado de grande nmero de amigos. Ver para Crer !

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Nisso aparece um rapaz montando uma gua e avis-o que desfaa o aviso porque o morto ainda estava vivo. Maninho com sua eterna cara de Santo Antnio Paisana, disse e agora?... Quem vai pagar a conta ?... De imediato, aparece outro informante dizendo para continuar a nota. O homem tinha acabado de morrer. Resolvido o problema do morto, Maninho exclamou satisfeito. Felizmente o carro saiu do atoleiro. O homem morreu mesmo graas a Deus. Feliz da vida saiu a anunciar o falecimento. At que enfim morreu Osias da Jaqueira. Amm. Passados dois dias, um dos familiares do morto foi acertar as contas com Maninho. O valor do servio prestado foi reclamado e ele justificou. Voc j pensou a distncia daqui at o cu ? cho pra burro !. Depois tive que chamar todos esses anjos o que no foi moleza... e tem mais, tive que pedir a So Miguel para proteger ele quando fosse pesado, bem sabe voc os pecados que ele teve ?! O reclamante com a mo no queixo se rendeu aos argumentos e pagou o servio. Quando o rapaz j se encontrava distante comentou. Modifique este Brasil com tanta gente besta?.

FOI ELE SIM !

Certa vez o Deputado Estadual Reinaldo Moura classificou o Deputado Ribeirinho como folclrico. Ele no gostou. Mas quem o conhece de perto sabe das manobras e artes que o velho lder tem aprontado. Certa vez quando esteve em campanha para Deputado aprontou uma das suas. A rua Misael Mendona, antes era um aglomerado dos mais diversos arteses, sapateiros, funileiros, marceneiros e fogueteiros. Mrio Correia do

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Bomfim possua uma marcenaria e nas horas vagas bancava poker com alguns amigos. Numa noite escura chega Ribeirinho acompanhado de Joo Barbosa e manda bala em direo aos tranqilos jogadores. No que tivesse inteno de atingi-los mas para se fazer vitima das perseguies polticas. Quando descarregou o revolver saiu correndo e gritando: - Esto querendo me matar ! ... Entrando pela rua da Cana Fstula caram na risada, procurando fazer o circulo pela rua Pernambuquinho, voltaram at o lugar da suposta tentativa de morte. Mas o que no esperavam que algum poderia Ter visto a brincadeira. Uma senhora viu quando os corriam aos risos e comentou: - Vocs dois no iam correndo e dando risadas ?!... Foi um golpe. Ribeirinho atirou na sombra e o tiro saiu pela culatra.

A JUSTIA DE LAGARTO QUE TE PERSIGA

O Imperador Pedro II fazia uma viagem de conhecimento pelo litoral nordestino. Chegando na Vila da Santo Antonio do urubu de baixo (Propri), depois de visitar Estncia, Aracaju, Laranjeiras e So Cristvo, chegou em Propri com destino a Cachoeira de Paulo Afonso. Sua chegada foi recebida com grande presena e manifestaes de populares. Sua presena foi marcada por visitas inclusive indo at a tribo dos ndios xocs, onde hoje se localiza a cidade de Colgio. Quando se preparava para partir aps ouvir incontveis reclamaes resolveu falar com humor negro: Disseram-me a mim aqui, que, para o sergipano ao morrer ter direito ao cu, ser preciso livrar-se da sfilis de Penedo, da cadeia de Vila Nova, da rampa e lama de Propri. Nisso, ouviu-se um grito entre a multido: E da justia de Lagarto. A tal frase pode ter sido pronunciada em forma de comdia mais que trouxe um profundo mal estar entre os lagartenses contemporneos, que conheciam, de perto as mazelas provocadas pela poltica rasteira dos pebas e cabas. Assim por muitos e muitos anos a falta de lei se tornou smbolo dos

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que a praticavam com as prprias mos e como uma mancha, Lagarto era sempre lembrado. GUERRA DE FOICE E FACO Em 1894 o General Valado no comando do Governo do Estado presidia as eleies para renovao da Cmara Federal, e um tero do Senado. A situao no era nada boa para o governador. Ele, na qualidade de PEBA, contava com a fora policial para ganhar as eleies. O Cel. Ferraz no comando do 33 exercito, fez chegar a Sergipe um contingente do 26. A vitria era duvidosa em Lagarto, Itabaianinha, Simo Dias, Campos onde o Caba possui folgada vantagem. Certo dia aparece sob o comando de um tenente um peloto desfilando pelas ruas da Vila de Lagarto, com toque de cornetas e batidas de tambores, procurando assombrar a populao local. O Dr. Luiz Matos Freire, temendo acontecimentos sangrentos, procurou o Cel. Sebastio D'vila Garcez que chefiava o partido oposicionista sob a regncia estadual do Monsenhor Olimpio Campos. No suportando a tenso da presena dos militares, perguntou: O senhor tem gente armada nas imediaes da Cmara? verdade?. Respondeu o Cel. Sebastio com uma segunda pergunta: Dr. o senhor quer ver?. O velho Sebastio era um homem austero e honesto, mas que gostava de fazer gozao. Foi at uma casa a metros distante da cmara onde se encontravam seus rapazes armados com foices e enxadas. Pensando se tratar de um grupo de jagunos e no de trabalhadores rurais, saiu o juiz apressado para informar a outra faco o que tinha visto. O susto do meritssimo acabou motivando uma eleio pacifica. Finalmente o velho Sebastio em suas prosas relembrava o fato e dava longa gargalhada.

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COLNIA TREZE
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O SONHO DE UM BANDEIRANTE

Era governador do Estado o Dr. Maurcio Gracho Cardoso. Decorria o ano de 1922, quando teve incio a construo da estrada de rodagem ligando Salgado a Lagarto e consequentemente a Simo Dias.
O seu trajeto obedecia ao relevo e as facilidades do terreno dado a precariedade de recursos e estavam os trabalhos sob a orientao tcnica da ento Inspetoria Nacional de Obras Contra as Secas, hoje DNOCS. At o povoado gua-Fria no foram encontra maiores dificuldades diante da existncia de uma antiga estrada carrovel, facilitando assim a demarcao da via que avanava sem muitas despesas. Fator essencial.

Mas, uma tarefa de larga envergadura se apresentaria logo frente. Uma pequena ponta de mata Atlntica que teria de ser desbravada. A falta de material adequado para esse mister era clara e usando apenas machados e picoretes. Vencido o obstculo maior, a estrada alcanou o Km 13. O inverno daquele ano chegou com muita chuva impedindo o prosseguimento da obra e obrigando os trabalhadores a montarem acampamento naquela localidade at a chegada do vero. Sem ter o que fazer, muitos resolveram construir casebres e iniciaram pequenas plantaes. Era o inicio de uma histria que apesar das supersties alusivas ao numeral 13, ali se iniciava. Brotava a semente de uma grande rvore fadada a dar muitos frutos.

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Em 1924, finalmente foi inaugurada a estrada, ficando o quilmetro 13 como ponto convencional na estrada. Outras surgiram a partir daquela localidade fazendo ligao com povoados do municpio, a exemplo do Jenipapo, Rio da Vaca, Cajazeiras e Piau, hoje grandes ncleos de produo agrcola e urbano.
As terras por onde passou a estrada, eram consideradas imprestveis para a pecuria, e sem l muita preferncia para a agricultura. Finalmente o Sr. Teotnio Cardoso, residente no Povoado Brejo, requereu as ditas terras em termos de usucapio, com a finalidade exclusiva de explorar a madeira existente, e aproveitar a lenha, mas faltou-lhe recursos e teve de desisti dos seus propsitos, vindo a vender ao Sr. Antnio Martins de Menezes. Era uma grande rea com 2.800 tarefas que dado sua extenso plana, fazia nascer no imaginrio do novo proprietrio o desejo de transforma-la em colnia agrcola.

Suas idias no encontraram eco e mais uma vez as terras mudaram de dono, sendo agora o seu benfeitor o Sr. Antnio da Fraga Fontes, isso j pelos anos de 1958. O Destino grandioso da regio comeava a despontar e exigia mudanas. Foi montada uma indstria cermica e plantado sisal, pretendendo seu proprietrio instalar uma cordoaria. Mas uma vez a falta de capital interveio no futuro da regio e o empreendimento faliu. Novamente o destino toma a frente dos homens e devolve ao sonhador a terra para que possa ser partilhada. Antnio Martins de Menezes, dessa feita tratou de envolver Banco do Brasil para que ali fossem alocados pequenos agricultores, oferecendo imediato financiamento pela carteira rural, recursos para construo de uma casa e aquisio de lote medindo cerca de trs hectares. Inicialmente foram localizados 90 colonos, um ano depois esse nmero j havia pulado para 149. A sintonia de plantar e colher j se ouvia em cada casa construda. 1962, a desgraa nunca vem sozinha e foi o que aconteceu. A superstio ao numeral 13 parecia pairar sobre as cabeas dos colonos. Um inverno inclemente com tempestades de ventos e chuvas torrenciais jogou por terra toda uma esperana, fazendo brotar a desesperana e o desnimo. Muitos abandonaram suas posses criando um estado de desalento diante dos compromissos assumidos e impossveis de serem saldados. Gerou-se assim uma crise financeira de tamanha conseqncia que os novos pretendentes temiam contrair emprstimos junto ao Banco.

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Valendo-se do seu prestigio, e como Prefeito Municipal, Antnio Martins conseguiu contornar a situao, fazendo voltar os que haviam abandonado suas terras, continuando desta forma a marcha para seu completo xito. Como muitas vezes cabe ao carter do ser humano, dos propsitos inicialmente previstos, outros no to louvveis foram sendo infiltrados no seio daquela sociedade justa e fraterna. Grupos intitulados salvadores da ptria se arvoraram e dilapidaram-na, criando uma nova crise financeira e fatidicamente sua derrocada. Mal administrada e diante de uma crise gigantesca a COOPERTREZE sobreviveu graas a incautos agricultores que herdaram o sonho do seu criador. Apesar de tudo, o treze cresceu e j ganha aspecto urbano, lojas, escolar, e instituies que se instalam. A igreja catlica presente na comunidade institui a Paroquia de santa Luzia e finalmente o aspecto urbano que se transforma a cada trmino de safra.
A participao do Treze na vida poltica do municpio da maior importncia por se tratar do maior colgio eleitoral depois da sede, inclusive, apesar de ainda tmidas, vozes j se levantam no intuito de no futuro a colnia tornar-se independente de Lagarto.

Antnio Martins de Menezes entregou s mos dos agricultores a terra para que ali fosse plantada a semente do progresso. Morreu pobre, mas legou Lagarto o orgulho de ter sido um dos maiores filho dessa terra. Do seu sonho nasceu A Cooperativa Agrcola Mista dos Agricultores do Treze. De um simples ncleo de agricultores foi se tornando um significativo centro de pesquisas e desenvolvimento, logo, ruas e praas foram surgindo. Era a dcada de 70, poca do milagre econmico e a COOPERTREZE se tornou grande, desbravou novas reas atravessou fronteiras. O fumo e a laranja lhe deram credibilidade, seus cooperados conheceram a fartura e a bonana, mas, tambm a ganncia daqueles que somente queriam espolia-la.

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Hoje passado tantos anos de fundao quase ningum mais lembra do seu benfeitor, nenhum rua, praa, monumento, nada foi deixado como lembrana s futuras geraes. Mas, em cada planta que brotar nos laranjais do treze a estar o sonho do nosso bandeirante.

ANTNIO MARTINS DE MENEZES ... Mas, em cada planta que brotar nos laranjais do treze a estar se realizando o sonho do nosso bandeirante.

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DOENAS E REMDIOS
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MULHER PARIDA
Quando uma senhora da sociedade estava para dar luz, os amigos e compadres que moravam nas fazendas e stios, traziam-lhe cargas de galinhas e outras coisas apropriadas mulher parida. Motivo: mulher que parira recentemente no podia comer galinha do pescoo pelado, arrepiada ou branca. Regra geral: somente comia capo. Traziam ainda farinha de mandioca feita naquele dia porque a mandioca dormida fazia mal. Presenteavam ainda de ovos fresquinhos, inhame, batata-doce roxa e mel de abelha mandaaia. O mel era para a meladinha. Adicionado cachaa, mais cebola branca, galhos de arruda e alecrim de cheiro, fazia parte da sadeira de quem visitava uma parida. Cuidados indispensveis. O visitante no podia usar perfume, no podia levar limo, porque podia quebrar-lhe o resguardo. Depois dos quarenta dias, os cuidados continuavam, sendo que a parida no podia comer fato, ovos, carne de porco, jab, bacalhau e jamais tomar caf com acar cristal. Este tinha de ser refinado, ou ento substitudo pelo acar mascavo. Durante o resguardo, ao banho era adicionado, quitoco ou capim santo que dava gua um aroma delicioso. Tambm nesse perodo, a mulher no dormia com o marido e nem atravessa-

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va batente, isto porque as funes orgnicas femininas poderiam sofrer dilatao, ficando ento a mulher inutilizada. A criana somente tinha banho normal aos sete dias. Da o porqu de ter havido tantas mortes via ttano.

DOIDICE
As pessoas acometidas de loucura recebiam um tratamento desprovido de todo e qualquer sentido lgico. Em vez de procurarem um medico neurologista ou ainda a aplicao de tratamento cientfico, corriam para os seguintes receiturios. Primeiro: sesso esprita. No sendo possvel afastar o esprito atuante, era o doente levado ao missionrio onde quer que estivesse, sendo processada uma Santa Misso. O missionrio cobria o doente com uma capa, jogava-lhe gua benta e depois de fazer algumas oraes, tirava o cordo que segura a batina e mandava no couro do doente. Este, ao sentir o castigo, saa gritando dizendo: V bater na puta que o pariu, seu peste. Estava curado.

SARAMPO
Houve tempo que, em Lagarto, o sarampo era uma doena que jamais deixou de fazer vitimas. As crianas eram as que mais sofriam com este flagelo que tomava conta da populao infantil, dizimando a maioria delas. O mal comeava com febre, colorao avermelhada, tosse e dor de cabea, fazendo com que o doente perdesse o equilbrio e fosse cama. Receiturio: Infuso de flor de sabugueiro com sena e man, adicionada a um bocado de fezes de cachorro bem sequinhas. O doente ingeria aquele negcio e depois, ainda tinha de tomar um ch de baeta. A baeta era tirada de um chapu velho. Depois, o doente era levado para uma janela e olhava,

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atravs de uma urupemba, o sol trs vezes. Tantos buracos tenha visto na urupemba, tantos sinais de sarampo sairiam deixando o corpo menos avermelhado. Em trs dias, o enfermo morreria ou ficaria bom.

FERIMENTO BALA Dentro do receiturio caseiro, a busca da cura feria os mais rudimentares mtodos na luta pela no infeco provocada pela leso. Receiturio: Pegar um pintinho ainda sem penas. Lev-lo ao pilo e transform-lo numa massa pastosa. Depois, mistur-lo com um pouco de cachaa e engol-lo sem fazer careta. Se o ferido no morresse, ficaria bom.

SOL E SERENO
Era praxe as rezadeiras aplicarem sua reza em pessoas que se queixavam de dor de cabea, tonteira e insnia. Ento, l se vai o receiturio: Uma garrafa branca cheia de gua at a boca, colocada na cabea do doente, sem tampa. Apenas um pedao de pano protegia a cabea. Da, o pano ia recebendo a gua e na proporo em que ia umedecendo, fazia borbulha no fundo da garrafa que estava de boca para baixo. A rezadeira, dizia: Com dois eu te tiro, com trs eu te mando para as ondas do mar sagrado. Com os poderes de Deus e do Espirito Santo, amm. A Virgem Maria que te defenda do sol e sereno que quer atormentar o teu juzo. Em nome do Pai, do Filho e do Espirito Santo.

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A gua restante era depois colocada em um copo. O doente antes de levantar da cadeira da rezadeira, jogava-a com a mo direita atrs das costas e o restante da garrafa bebia. Pronto. Ali estava curado para sculo sem fim, amm. Dizia a rezadeira.

MANGUEZA
Quando uma pessoa estava atravessando um perodo de maus negcios, onde nada dava certo, dizia: Estou com mangueza. Receiturio: Procurar uma Santa Cruz de beira de estrada e se deitar junto a ela at o galo cantar. Ao sair, deixar uma vela acesa e no olhar para trs. Pronto. O infeliz saa dali deixando todos os espritos maus olhando para a vela, enquanto ele corria em busca da sua residncia. A mangueza tambm conhecida como malefcio, olho grosso, inveja e usura. Fazendo este receiturio, podia-se ficar de corpo fechado, como dizia o mezinheiro.

FRAQUEZA GERAL, ESGOTAMENTO

Regra geral: Esta doena era mais freqente nas mulheres aps o parto e no perodo de amamentao. A doente se queixava de uma coisa ruim na natureza. Um santo remdio era beber todos os dias, no curral, um copo de leite de vaca preta, acompanhado de um pouco de urina da mesma. Depois, evitar sol e sereno. Com o tempo, ia se restabelecendo.

GRIPE E CATARRO

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A gripe, que era conhecida como estalecido, provocava no doente febre e fraqueza geral. Acompanhava-a o catarro que era chamado de gosma e que no deixava o doente sossegar. Tossia at vomit-la. O remdio: Pisar uma poro de mastruo, juntar o sumo com casca de pau-ferro, cozinhar em uma panela nova, depois colocar no sereno. No dia seguinte, colocar numa garrafa com mel de abelha, e fazer uso trs vezes ao dia. um santo remdio, diziam os garrafeiros.

SEZO OU MALRIA
Doena que, na maioria dos casos, era apanhada em beira de rios ou em lugares onde houvesse proliferao do mosquito transmissor. O portador desta doena, tornava-se um morto ambulante como se costumava dizer. Perdia a cor, crescia-lhe a barriga e tinha febre todas as tardes acompanhada de frio e dor nas pernas, que o obrigavam a ficar de ccoras e buscando um lugar para se aquecer. Esta molstia, antes de se tornar conhecida, tinha o nome de doena do rio. Seu tratamento era feito da seguinte maneira: meia garrafa de leo de rcino, acompanhado de casca de rompe-gibo, e ainda p de mucun. Essa garrafada tinha efeito laxativo que fazia expulsar os vermes intestinais e dar ao doente disposio para continuar vivo. Dieta: No comer carne de porco, ovos e fato.

CATAPORAS OU ALASTRIM
As cataporas so uma infeco parecida com a bexiga, sendo que sua manifestao menos infecciosa e o tratamento menos penoso. Felizmente, h muito no se v uma pessoa atacada. O remdio indicado cobrir todo o corpo com vaselina e guardar resguardo de boca, diz o mezinheiro.

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TUBERCULOSE Nos idos do sculo passado, a tuberculose tinha o nome de cumeeira. Isto queria dizer que o enfermo quando fosse para a cama, era mesmo que partir-se a cumeeira de uma casa. O remdio era badalo de sino. Mas, vez por outra, o receiturio caseiro dava certo. Ento, por via das dvidas aplicavam-se os seguintes remdios: todas as manhs e s noites, eram feitas gemadas, depois um xarope feito de acar mascavo, mel de abelha uruu, acompanhado de casca de angico e pau-ferro. Este lambedor, como era chamado, tomava-se de duas em duas horas, uma colher de sopa. Depois a alimentao: Teria de ser cheia de gordura e de tudo o que fosse rico em clcio e protenas. Em certos casos, at a cal virgem entrava na composio do referido lambedor. Se toda esta engenharia no produzisse efeito, o remdio era mesmo o badalo do sino.

DOENA DOS GATOS

O gato transmite s pessoas uma doena conhecida como serrem. Esta doena faz chiar o peito e apresenta dores no trax. Cientificamente chama-se edema. Ento a asma apresentada ao doente, cura-se com uma planta cultivada em jardim chamada de flor-de-zabumba. Receiturio: pem-se as flores para secar; depois de bem sequinhas coloc-las num cachimbo, em que fazem a vez de fumo. Cada baforada manda para o ar, parte da doena at chegar o dia de voc tambm voar.

MORDIDA DE CACHORRO AZEDO

Dizia um velho adgio: A f quem cura. Era praxe, todas as sextasfeiras santas, colocarem um pozinho aos ps de Santa Quitria. Aquele po-

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zinho ficava ali ate ser comido por algum que tivesse sido mordido por um cachorro azedo. O po alimentaria a esperana de que nada iria acontecer. E no acontecia mesmo. Nos quarenta dias seguintes, o resguardo era rigoroso especialmente em se tratando de carne de jirau. E se acontecesse, a culpa no seria da santa, e sim, de quem no teve f. Portanto, com esta carestia, at Santa Quitria deixou de fazer milagres porque no mais colocaram po a seus ps.

DOR NO CORPO
Regra geral: as mulheres se queixavam de dores no corpo. Este mal eram reflexos oriundos de dormidas incmodas, de reumatismo herdado dos pais ou doado pelo marido, que o adquiriu nas andanas. Ento o remdio estava em suas mos: Sementes de gergelim em uma garrafa de vinho branco, misturados com sementes de pindaba, adicionando-se um pouco de ruibarbo. Depois, tomar um vidro de Elixir Cabea de Negro.

DOENAS VENREAS
Antes do aparecimento da sulfa e das penicilina e terramicina, o maior flagelo junto a mocidade, era a blenorragia que depois se transformava na pior de todas as doenas: a sfilis. As prostitutas que eram o veculo da transmisso, acabavam nos hospitais, quando no aleijadas, cegas, feridentas. Eram atiradas sarjeta como um trapo humano. Antes dos remdios acima anunciados, o receiturio era o seguinte: leo de copaba, junto ao sumo de melo de So Caetano e de quaraneira.Caso no surtisse efeito, no havia outro tratamento. E se houvesse caso de adenite, cancro mole e outras inflamaes, o remdio era colocar pedra-lipes no cancro e lancetar a adenite.

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A, o pus era extrado e o doente melhorava pelo menos naquela hora. Em Lagarto havia um mezinheiro perito neste tipo de tratamento: era o Sr. Josias Fogueteiro.

PAPEIRA A papeira ou caxumba mais freqente no homem. Fica o enfermo com as papadas inchadas e sem poder engolir a saliva porque a goela est inflamada. Bem, a est a explicao de mezinheiro ao receitar o doente. Ento, l se vai o receiturio. Procurar uma casa de Maria-de-barro, tambm conhecido por Joo-debarro e pisar um pouco do barro. Depois, ir a uma fazenda e pedir pelo amor de Deus, para que o vaqueiro apanhe um pouco da baba de touro a fim de mistur-la com o barro. Em seguida, fazer a aplicao em toda regio inchada. Cuidados indispensveis: no comer ovos, carne de porco e fato enquanto a inchao no desaparecer. O maior cuidado est a exigir que o doente no coma carne de jirau, seno ela desce para os quibas e a desgraa est feita. A palavra jirau o nome dado cama feita com quatro forquilhas e depois com varas. Feito o estrado, passa a receber o colcho. Ento, a carne de jirau um veneno.

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FOLCLORE
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FOLCLORE LAGARTENSE Uma das obras mais importantes de Slvio Romero a Histria da Literatura Brasileira. Nela, esto personalizados todos ou quase todos os motivos folclricos que tanto valorizaram a arte popular dos lagartenses. Como prova disto, tivemos no ano de 1982 de nos apresentar no Festival de Olmpia em So Paulo, com dois grupos escolhidos pelos organizadores do Festival, que foram os Cangaceiros e os Parafusos. O primeiro, uma retrospectiva do que representou Lampio na nossa formao cultural abrangente em toda a rea do Nordeste. Jos Padeiro, um ex-participante do grupo de Lampio, organizou um grupo sem grandes atraes, mas que agradou o povo lagartense. Os Parafusos, grupo formado por ex-escravos que fugindo das fazendas e vivendo em mocambos, tiveram na hora de sua libertao razes para se manifestarem num ato de gozao aos seus antigos senhores, vestindo indumentrias roubadas das sinhs. Poderamos ter levado outros grupos se o poder pblico tivesse nos ajudado, porm o que levamos foi fruto do nosso prprio esforo onde eu, Elza, Soledade e Amparo, numa tremenda luta conseguimos recursos que pedimos ao comrcio e a pessoas da comunidade.

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Poderamos ter levado outros grupos como: Cacumbi, Taieiras, Reisados, Caboclinhos, Encomendao das Almas, Cana-Verde, Lanceiros, Zabumba, Samba de Coco, Marujada e outros. Mas, levar como ?. O poder pblico gasta somas fabulosas colocando nas ruas Trios-Eltricos em vez de apoiar a formao dos grupos folclricos para se apresentarem em dias de festejos. Em Olmpia (SP), o desempenho dos nossos grupos deixou traos de bem- estar e entusiasmo da platia que no parava de aplaudir a evoluo dos nossos participantes. Falei a um auditrio com mais de cinco mil pessoas, sobre a vida de Lampio e o porqu dos Parafusos. Deixei, na opinio dos presentes, uma viso diferente da que conheciam acerca do passado e vida do clebre Cangaceiro. Disse eu: Se vivo fosse, Lampio no passaria de um simples fora-da-lei, porque muito mais criminosos esto circulando pelas avenidas desafiando a polcia e a sociedade. E Lampio tinha uma vida errante e no somente deixou vtimas, como muito mais beneficiados. Graas a ele, o serto nordestino teve melhor desenvolvimento, porque ele no foi nada mais, nada menos, que um bandeirante. Por isso, so acusaes levianas que fazem a um homem injustiado e perseguido pela justia e coronis da poca.

Diploma de Honra ao Mrito conferido pela prefeitura Municipal de Olmpia (SP) ao Sr. Adalberto Fonseca, na participao do 18 Festival do Folclore

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ZABUMBA E ZABUMBEIROS Os conhecimentos e manejo no s na preparao da gaita, como tambm na confeco do bombo e caixa, so partes essenciais na formao do conjunto de instrumentos, que muito embora apelidado de Terno de Zabumba, pode receber uma formao maior com a adio de outros instrumentos como tringulo, reco-reco e duas gaitas que tocam em dueto.

Tradicional Zabumba de Terreno Terreno, como era conhecido, constituiu-se no maior gaiteiro de Lagarto, mantendo suas qualidades insubstituveis ao lado do seu irmo Vtor. O conjunto era formado com a participao dos filhos, no sendo aceitas pessoas estranhas. Em Lagarto, antes eram menosprezados pela sociedade, at o dia em que eu os procurei para que fossem representar Lagarto em Braslia, por ocasio da colocao da bandeira nacional pelo governador do Estado, Dr. Augusto do Prado Franco. Deste dia em diante, passaram a ser procurados para participarem de acontecimentos diversos da vida festiva de Lagarto.

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Tinham presenas marcantes nas noites de So Joo, quando acompanhavam o quadro da imagem conduzida por Rubem e que tinha o nome folclrico de Cilibrina. Morreu Terreno. Seus filhos no abandonaram o bombo, bem como suas gaitas. Mas no mais fazem apresentaes como dantes.

FESTA DE SO BENEDITO A festa de So Benedito em Lagarto, fazia parte do calendrio festivo da cidade, obedecendo ao critrio de data intransfervel, pois no era aceita se porventura houvesse a tentativa de mudana. Vamos ver como era a festa de So Benedito no dia 06 de janeiro de cada ano. O cenrio natural era a Praa do Rosrio em cuja igreja existia guardada a imagem devota de Nossa Senhora do Rosrio dos Pretos de So Benedito de Lagarto. A pequena igreja no acomodava a todos que desejavam assistir s apresentaes alusivas e que motivavam grande nmero de pessoas vindas de diversas partes do Estado. As Taieiras, parte integrante das festividades, quando no seu trajeto at chegar referida praa, arrancavam uma massa compacta que acompanhavam os grupos que se seguiam um aps outro. Taieiras, Parafusos, Cabloquinhos, Lanceiros, Cana-Verde e o Terno de Zabumba que finalizava o squito, tocando e entoando cantigas. As Taieras, carregando seu mastro e as talhas com guas e flores, faziam o belo da festa. O Plio, cobrindo o Rei e a Rainha, ia na frente abrindo o cortejo, onde Mestre do Serro com seu grupo de jogadores de espadas fazia exibio de esgrima, guardando a integridade fsica dos soberanos. O Plio era carregado por seis negros sem camisa, vestindo cala branca e com os ps descalos dando mostras da inferioridade existente. Chegada na igreja.

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A praa estava literalmente cheia de gente, dificultando a passagem dos componentes dos grupos. O Padre, juntamente com seus coroinhas, devidamente paramentados, ali estavam espera dos soberanos para serem ungidos e fazerem a abertura das festividades. Enquanto o padre celebrava a festa, l fora os grupos apresentavam suas origens, onde o ponto alto era a apresentao dos Cacumbis, que formando uma roda, terminavam com o samba de parelha, mais conhecido por umbigada. O trono l estava armado, coberto de prpura, onde duas cadeiras acolchoadas com veludo ficavam espera dos monarcas. O pau-de-sebo, o quebra-pote e o pega-porco iniciavam as apresentaes, onde tudo devidamente preparado recebia o apoio do povo e das autoridades. Mais de 90% da populao lagartense desconhecem a festa, ignorando-a inclusive, sem ao menos terem visto uma retrospectiva daquilo que o passado nos legou e o presente deixou morrer.

REISADO O primeiro Reisado aqui chegado, data do sculo passado, vindo do povoado Cedro nas barrancas do Rio So Francisco, no municpio de Urubu de Baixo de Propri. Seu dono era Manoel Carreiro. O Reisado, segundo Cmara Cascudo, uma denominao nascida de duas palavras: Rei Usado. O Reisado derivado do Bumba-Meu-Boi do Maranho, dos Pastoris de Pernambuco e do Divino de Alagoas. Em Sergipe, sofreu modificaes com a introduo de novas modinhas, danas e apresentaes com figurantes enfeitados, disputando a preferncia dos assistentes. O reisado era o grupo que conquistava a preferncia do povo. Tanto assim o era, que no se construa uma casa sem que a sala de visitas no apresentasse um tamanho onde o Reisado podesse danar e acomodar os

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apreciadores. Ainda hoje o reisado ocupa lugar de destaque no meio rural onde nos festejos natalinos se apresenta. O boi, figura central, era um portador de Bumba-Meu-Boi, e ali estava danando e prestes a ser sacrificado. O caboclo ia divid-lo e presente-lo aos assistentes, recebendo, natural, o valor correspondente. O boi tinha o nome de Janeiro. As figuras tinham duas cores. Vermelho e azul. Enquanto que a dona do baile vestia as duas cores. Havia tambm dois partidos, onde duas bandeiras ali estavam para serem disputadas nas cores da sua preferncia. Se voc estava de olho em uma figura do azul, claro que no ia deixar esta bandeira ficar em baixo, assim como algum do partido adversrio tinha o mesmo procedimento. Ento, estando em cima o azul, por exemplo, elas cantavam: Azul e branco j me desprezou, nos braos de outros, abandonado estou. Ele no me ama, outro me adora. No por amor dele que eu suspiro e choro. O prmio da vitria estava para ser disputado, porque o vencedor tinha o direito de danar com a dona do baile. Nos intervalos, as figuras vendiam flores de papel cheio de fragrncias que enchiam o salo com aquele perfume da mais baixa qualidade. Era o Reisado de Manoel Carreiro do Cedro. Depois dele, veio Zeca de Sinhazinha de Laranjeiras, que tambm possua um bonito Reisado. Em Lagarto, tambm tivemos os fazedores de Reisado sendo o ltimo Honrio do Coqueiro de Baixo, que tambm organizou um que muito participou das festas. Toda essa estrutura organizada com grupos absolutamente de cunho popular, sem que nenhuma entidade governamental tenha contribudo no mnimo para que sua conservao fosse preservada. Neste contexto no entra o Sr. Antnio Martins de Menezes, um dos poucos prefeitos que se interessaram pelo ressurgimento de nossos grupos folclricos.

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CANGAO E CANGACEIROS Certo dia apareceu aqui em Lagarto um caboclo massudo e simptico. Ainda jovem procurava vencer a vida, exercendo a profisso de padeiro, no que, sem muitas delongas, tornou-se conhecido como Z Padeiro.

Z Padeiro, criador dos Cangaceiros Trazia ele nos alforjes da sua formao catingueira, a mescla da histria por ele vivida, quando, morando em Carira e Frei Paulo, teve de vir a se tornar um dos componentes do grupo de Lampio, recebendo o nome de Criana num batismo de fogo contra a volante de Z Rufino.

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Acontece que, at que Lampio tivesse sido morto, ele evitava falar no assunto temendo sofrer punio. Recebeu esse nome no bando por ser ele ainda muito jovem. Comeou no cangao carregando gua aos esconderijos e alimentando o fogo com lenha colhida na ressecada caatinga. Certo dia l se vai o Z Criana pegar no pau-furado e tomar parte no combate ao lado do Levino (Ponto Fino), Azulo, Z Sereno, ngelo Roque, Beija Flor, Catingueira e mais uma dezena de cabras, segundo ele dos bons. Z Padeiro no suportou guardar, por muito tempo, aquele entusiasmo pelo cangao. Fugiu, porque Lampio mandou que ele fosse matar o Juiz de Direito de Jeremoabo. Aproveitando o ensejo, largou tudo no meio da caatinga e veio para Lagarto onde ningum o conhecia. Antnio Martins de Menezes, quis reviver as tradies folclricas de Lagarto fazendo desfilar pelas artrias todos os grupos antes conhecidos. Nesta oportunidade, Z Padeiro criou o grupo dos Cangaceiros. Em 1982, foi convidado com seu grupo para se apresentar em Olmpia, Estado de So Paulo, onde recebeu calorosos aplausos pela originalidade do grupo, e pelas msicas entoadas. Morrendo Z Padeiro, desfez-se o grupo que ele idealizou e que marcou na histria de Lagarto. Como um verdadeiro folclorista, juntamente comigo, fez reviver a era lampionesca. A prefeitura de Olmpia nos outorgou ttulos de reconhecimento. Mas, assim como morreu Z Padeiro, perdeu-se a unidade do grupo de Cangaceiros por ele comandado.

PARAFUSOS Certa vez uma senhora ou senhorita de Laranjeiras veio fazer um trabalho acerca do folclore lagartense, com a finalidade de aprimorar o de Laranjeiras. Sua fala inicial deu mostras de que tudo o que feito em Laranjeiras improvisado, sem que haja um fato que justifique o aparecimento deste ou daquele grupo.

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Infelizmente, ela cuidou com o mximo de interesse, de querer discutir comigo a origem dos Parafusos. Disse ela: Ora, seu Adalberto, o senhor afirma em diversos escritos, serem os Parafusos originados de Lagarto. Eu, que pesquiso o folclore de Laranjeiras, posso afirmar com segurana, que o grupo, Parafusos teve sua iniciao nas senzalas dos engenhos do Cotinguiba, e faz mais de um sculo que conhecemos em Laranjeiras este grupo que no passado fazia parte do folclore nativo. Perdo, disse eu. A senhora est redondamente fora dos trilhos. O que a senhora deseja oficializar os grupos com minha afirmao de aceitar o seu trabalho e formar um grupo que venha a se apoderar da originalidade primitiva. Disto a senhora pode desistir, porque eu no aceito seus argumentos e posso provar com fotos centenrias que Os Parafusos so genuinamente lagartense. Logo, se a senhora quer organizar seu grupo que o faa, porm no diga que originado dos canaviais do Cotinguiba, isto no, e sob pena dos meus desmentidos jamais pense em faz-lo.

Apresentao dos Parafusos durante o desfile da semana da ptria em 1962. Como do conhecimento de todos, os Parafusos surgiram da seguinte forma:

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Negros que fugiam e passavam a viver em mocambos, valiam-se das noites de lua para roubarem mantimentos e tudo o que fosse encontrado. Era costume da poca, as sinhs e sinhazinhas vestirem anguas de sete cvados, que ficavam bem rodadas e ornadas com rendas e bicos franceses muito em moda no sculo passado. Acontece que para as peas sofressem o processo de alvejamento, eram colocadas no sereno depois de passarem por uma srie de branqueamento. Ali, durante a noite, o sereno passava a exercer a interferncia no tecido, cujo resultado alcanado satisfazia plenamente. Mas, acontecia que o negro fujo ao passar ali, levava aquela pea, com a finalidade nica de servir de cobertor. O roubo das anguas chegou a tal ponto de no serem mais as peas colocadas no quarador como era conhecido o local de descolorao. Quando se deu a libertao dos escravos, eles saram s ruas da Vila cantando e pulando, rodopiando e danando. O Padre Jos Saraiva Salomo ento batizou-os de Parafusos a torcer e a destorcer.

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Taieiras durante festa de So Benedito

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o que podia representar. Sua historia est inserida nos escritos deixados por D. ster matos e no dirio do cel. Hiplito Santo que deixou um relato completo dessa manifestao popular. que podia representar. Sua historia est inserida nos escritos deixados por D. ster matos e no dirio do cel. Hiplito Santo que deixou um relato completo dessa manifestao popular. que podia representar. Sua historia est inserida nos escritos deixados por D. ster matos e no dirio do cel. Hiplito Santo que deixou um relato completo dessa manifestao popular. ue podia representar. Sua historia est inserida nos escritos deixados por D. ster matos e no dirio do cel. Hiplito Santo que deixou um relato completo dessa manifestao popular. e podia representar. Sua historia est inserida nos escritos deixados por D. ster matos e no dirio do cel. Hiplito Santo que deixou um relato completo dessa manifestao popular. podia representar. Sua historia est inserida nos escritos deixados por D. ster matos e no dirio do cel. Hiplito Santo que deixou um relato completo dessa manifestao popular. podia representar. Sua historia est inserida nos escritos deixados por D. ster matos e no dirio do cel. Hiplito Santo que deixou um relato completo dessa manifestao popular. odia representar. Sua historia est inserida nos escritos deixados por D. ster matos e no dirio do cel. Hiplito Santo que deixou um relato completo dessa manifestao popular. dia representar. Sua historia est inserida nos escritos deixados por D. ster matos e no dirio do cel. Hiplito Santo que deixou um relato completo dessa manifestao popular. ia representar. Sua historia est inserida nos escritos deixados por D. ster matos e no dirio do cel. Hiplito Santo que deixou um relato completo dessa manifestao popular.

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Morou aqui em Lagarto no ano de 1894, um rabe de nome Jacob Arack Abude. Ele casou-se com uma lagartense de nome Jardelina Maria da Conceio. No tiveram filhos. Vivia ele como mascate. Vendia tecidos e bijuterias no s na Vila, como em stios e fazendas. Certo dia, conforme relato, resolveu ele criar o grupo acima anunciado, e tratou de organizar os figurantes: um terno de Zabumba; oito moas para fazerem evolues; seis moas para conduzir o Caibro com enfeites de papel de seda; o Rei, a Rainha e dois Prncipes; quatro negros vestindo cala branca e peito nu, conduzindo o plio que cobria os monarcas. Esse plio era ornado com cordes de ouro; quatro jogadores de espadas que formavam a guarda do Rei. Esta era exercida por um senhor de nome Mestre do Serro.

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As Taieiras vestiam saia rodada (chita), completando um casaco branco rendado com um decote provocante deixando mostra parte dos seios. Traziam na cabea um turbante quase cobrindo o rosto, deixando somente os olhos descobertos. Sobre o ombro esquerdo, conduziam uma talha de barro com gua, ornada com flores aromticas (razo do nome Taieira). Que santo aquele que est no andor ?. So Benedito com Nosso Senhor, ou tum, dum, dum. As outras seis conduziam o caibro, enquanto a Zabumba fazia o acompanhamento tocando msicas alusivas a So Benedito e Santa Brbara. Depois de percorrer as principais ruas, chegavam Igreja do Rosrio, onde o povo se aglomerava para assistir missa, bem como coroao dos monarcas. O padre, devidamente paramentado, juntamente com os coroinhas, ungia-os e incensava-os. Depois da missa, toda a assistncia aguardava o vencedor do pau-de-sebo, bem como o quebra-pote, corrida de saco, pega-de-porco etc. Findas as comemoraes, fica a lembrana do lagartense, mais uma festa com que a tradio havia lhe presenteado. Lagarto,10 de janeiro de 1910 . Extrado do caderno manuscrito do coronel Hiplito.

FESTA DE SO JOO

Lagarto, em fins do sculo passado, possua o que de mais influente havia nas atividades festivas, onde a presena dos grupos folclricos assumia inteira movimentao na vida da cidade, onde quer que fossem elas celebradas. A movimentao dos grupos se fazia sem que seus participantes viessem a exigir vantagens monetrias. Eram grupos formados por pessoas hu-

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mildes, como ainda hoje, e que participavam por amor e pelo desejo de se fazerem representados. Nenhuma das festas, quer de carter religioso ou profano, podia ignorar a presena dos ternos de Zabumba como eram conhecidos. A Zabumba fazia parte da animao, isto porque, no havendo outra atividade, aquela era a que participava dentro dos preceitos da sociedade. Quando da festa em louvor a So Benedito e Santa Brbara, a presena da Zabumba era indispensvel. Casamento, forr, batizado, acompanhamento de santo e tantas outras comemoraes, ali estava a Zabumba para dar o toque de alegria necessrio para que a festa alcanasse o sucesso desejado. No So Joo, por exemplo, no se podia fazer batalhas de busca-ps, sem a tradicional Cilibrina, que, sendo acompanhada pela Zabumba, enchia seus participantes de alegria diante dos perigos que se apresentavam quando os busca-ps rabeavam junto a eles. Outra coisa no se ouvia alm do ritmado compasso da Zabumba, o entoar das gaitas e ainda os gritos dos que se viam cercados pelos busca-ps onde se podia ouvir o clebre: "solta o mijo, cago !" Eram aqueles busca-ps que encovavam, perdendo a fora e estourando sem que tivessem cumprido seu destino. Os mais ricos mandavam fazer busca-ps com limalha de onde afloravam os raios incandescentes, proporcionando rajadas maravilhosas.

Casamento de tabaru, desfile da semana da ptria. 1962

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A Cilibrina o seguinte: um quadro com a estampa de So Joo dentro de um oratrio enfiado numa vara e conduzido por um dos participantes. Ali, estava o foco da festa. Acontece que at hoje no se conhece caso de queimadura ou acidente importante aos que fazem a Cilibrina. Por qu? Ser que existe alguma influencia mstica no caso?. E com os da Zabumba? Creio que h, pois o bombeiro fazia roda-de-peru e nunca que tivesse o busca-p poder de alcan-lo, para queim-lo. O So Joo em Lagarto, perdeu substancialmente o seu valor folclrico, por vrios motivos. Primeiro o poder aquisitivo da populao est aqum dos preos dos busca-ps e de outros fogos; segundo, pela falta de apoio dos rgos pblicos.

CHEGANA A formao deste grupo varia muito de lugar para lugar. Aqui em Lagarto conhecido como Chegana. Porm outras denominaes so dadas, ou sejam: Marujada, Fandangos, etc. No final, tudo a mesma. Todos os atos esto ligados Nau Catarineta, luta travada entre Portugal e a Turquia, cuja ao militar teve como resultado o aprisionamento do Rei Turco, que, para no morrer, renunciou religio Maometana, aderindo ao catolicismo, porque toda aquela guerra era fruto da luta entre Reis Catlicos e no Catlicos. A Marujada faz uma retrospectiva dos acontecimentos, criando inclusive uma dramatizao que faz chegar at os assistentes, momentos de emoo. Em Lagarto, tivemos a Chegana da qual participavam: Joo Preto como Rei da Turquia; Mach, piloto, e Paulo Ferreira, Capito General. O grupo trazia uma guarnio completa entre os quais Guardas-marinha, Grumetes, Gajeiros e demais Marujos.

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IMAGENS DA SEMANA DA PTRIA DE 1962

Cana Verde

Guarda Nacional

Lambe sujos

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O REDENTOR ____________________

JOO BATISTA DE CARVALHO DALTRO

Nasceu a 23 de junho de 1828 no engenho Baixo, em Simo Dias. Filho de Domingos Jos de Carvalho e D. Antnia Francisca de Jesus. Faleceu a dois de fevereiro de l9lO, no mesmo local de nascimento.

Seus primeiros estudos foram iniciados na cidade de Estncia onde fez o preliminar, logo depois foi matriculado no Colgio Barroso, na Capital da

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provncia. So Cristvo. Em 22 de maro de 1847, foi levado para Salvador, tendo ali se matriculado no Seminrio, onde desde cedo deu mostras de uma vocao extraordinria para a Messe do senhor. A 13 de maio de 1851 recebeu Tonsura e a 29 de Julho de 1853 sagrou-se sacerdote. Em vista dos esforos empreendidos foi acometido de Tuberculose que o deixou prostrado por muito tempo. Seus pais como natural estavam preocupados com a saude do filho sacerdote. Graas aos esforos e os cuidados lhes concedido, a molstia foi vencida. Seus pais, cheios de satisfao ofereceram-lhe uma viagem de recreio, onde a principal jornada foi a Terra Santa. Ali, visitou os santos lugares, tendo assistido e participado de missa celebrada na igreja da natividade, em Jerusalm. De volta a terra natal, cheio de saude e contentamento, cantou missa Nova na Igreja de Senhora Santana a 28 de Julho de 1855, oportunidade em que foi nomeado vigrio Coadjutor. Simo Dias e Lagarto naquele ano foram varridas por uma epidemia de Clera Morbos, atingindo cerca de trinta por cento da populao. Como um verdadeiro apstolo, Daltro foi busca dos que precisavam de conforto espiritual. Em 1858, foi nomeado vigrio do Pilar. (Nota. Os assentamentos que constam sua nomeao deixam de esclarecer se o Pilar seria em Pernambuco, ou Bahia.) Logo depois foi nomeado vigrio de Riacho. A 24 de junho de 1874, foi designado vigrio coadjutor efetivo de Lagarto, assessorando o Padre Jos Saraiva Salomo, sendo seu primeiro trabalho paroquial o batismo de Merciana, filha de Josefa Maria dos Santos, conforme consta dos assentamentos do livro de batismo. A 04 de outubro de 1878, foi beneficiado com o ttulo de Monsenhor, passando a responder como vigrio de Lagarto, oportunidade em que deu inicio aos trabalhos das torres da igreja matriz que somente chegavam at a altura do coro. Numa armao de madeira onde estavam dependurados os sinos oferecidos por Jos Joaquim da Silveira Portugal, av de Silvio Romero

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que ganhou o batismo de Simo e o pequeno, oferecido por Andr Romero em homenagem ao seu filho Slvio. Monsenhor Daltro convocou os lagartenses para esta tarefa e deu nfase as suas idias. Foi nomeado o fabriqueiro, que caiu sob as responsabilidades de Miguel Arcanjo do Nascimento, que assinou a ata a 21.08.80 onde apresentou uma lista com mais de dez folhas, das despesas efetuadas na construo das torres, com o forro da igreja e ainda na compra da Pia Batismal. Tudo isto, especificadamente esclarecido e que somou a vultosa soma de dez contos e dezenove mil, novecentos e oitenta e sete ris 10$519$987 ). A ata de encerramento diz o seguinte: Auto de contas da "FABRICA" da matriz de Nossa Senhora da Piedade nesta cidade como abaixo se declara. Aos quinze dias do ms de setembro do dito ano, nesta cidade de Lagarto em casa da Cmara Municipal, achai presente o Dr. Francisco Alves da Silveira Brito Juiz da Provedoria comigo escrivo abaixo nomeado, compareceram o Alferes Miguel Arcanjo do Nascimento, fabriqueiro da Matriz desta cidade. Lagarto, 15 de setembro de 1880. Dr. Silveira Brito. (

Monsenhor Daltro ofereceu a Lagarto no somente seu trabalho pelo zelo e fomentao da f Catlica, mas tambm, pelo bem material o que rendeu a Lagarto uma das mais belas igrejas de Sergipe. Aps realizar a grande obra material voltou-se para a questo social e econmica da comunidade que crescia. Lagarto na poca possua uma das maiores pores de terra constituda da provncia. Sua gente encontrava no campo o seu sustento e como no havia casas de crdito tudo era feito atravs de recursos prprios.

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Recairia sobre seus ombros a obrigao de organizar o campo. Homem prtico, inteligente e possuidor de um grande corao, no teve outra alternativa, lutar para que Lagarto avanasse garbosamente em direo as fronteiras do progresso. E comeou. O final do sculo passado foi cheio de acontecimentos que envolveram a Igreja Catlica que comprometeram de certa forma a f e a credibilidade de sue padres, mas em Lagarto o prestgio do vigrio junto ao povo era incontestvel. Valendo-se deste prestigio, Monsenhor Daltro determinou que somente seria realizado casamento nas seguintes circunstncias: se os nubentes tivessem uma situao econmica favorvel. Ento usava esse expediente como uma confisso e indagava o noivo: Voc possui uma casa para morar? Tem um taco de terra para trabalhar e produzir sustento para sua famlia? Possui um cavalinho para lhe ajudar na tarefa cotidiana? Tem uma vaquinha ou uma cabra para garantir a alimentao dos filhos quando Deus lhe der? Bem, se todas as perguntas recebessem respostas satisfatrias e com o testemunho dos pais, o casamento seria realizado. Caso contrario chamava o pai em particular: D a seu filho um pedao da sua propriedade, ajude-o a construir uma casa, faa um mutiro e juntem os dois para que amanh sejam cheios de felicidade e no de sofrimentos e pobreza". Seus conselhos eram ouvidos sem interrupo e as metas ditadas pelo vigrio obedecidas. Seu prestgio era confirmado com o convite para ser padrinho dos nubentes. Da o porque de Lagarto ser um padro para os que defendem a reforma agrria no pas. Em Lagarto no existe latifndio e a pouca terra numa harmoniosa sinfonia do plantar e colher proporciona o sustento do homem do campo e a riqueza do municpio. A poltica agrria empregada por Monsenhor Daltro no morreu com ele. continua viva e teve em nossos dias um grande seguidor, Antnio Martins de Menezes. A grande prova a est: a Colnia Agrcola do Treze, uma das

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maiores do Brasil, a Vrzea do Espinho, outro exemplo da obra do desbravador e que foi alm dos limites de Lagarto, chegando at o nordeste da Bahia. Monsenhor Daltro, fruto de pioneiros do ciclo da cana, conhecia mais do que ningum sistema empregado na fabricao e cultivo da cana-deacar, sabia ele, que a fora motora era o brao escravo, conhecia tambm os martrios e os sofrimentos daqueles infelizes. Ento que fazer para minorar esse estado de misria em que viviam os escravos?. Como Padre e responsvel pelas almas de mais de dois teros da populao da sua paroquia que se constitua de escravos dos 51 engenhos existente no municpio, colocou em prtica sua poltica de libertao. As leis pela abolio andavam engavetadas e no havia tempo a perder. Na prtica, os coronis, senhores absolutos burlavam o que at o momento havia sido conquistado. Alguma coisa falou seu corao e despertou a idia. A partir daquela data, todos escravos trazidos para serem batizados, tentaria compra-los e em seguidas seriam alforriados e postos em liberdade.

Comenda recebida pelo Monsenhor Daltro Com poucos mil ris que ia ganhando, na proporo dos recursos obtidos realizava seu sonho. As crianas do sexo feminino no eram de tanto difceis compra-las, porm as do sexo masculino, futuro brao trabalhador nem sempre conseguia. Assim foi sendo feito. O livro de registro de batismo da Igreja, autenticado pelo Ministro da Agricultura, consta centenas de batis-

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mos realizados pelo Data, como era chamado pelos seus afilhados. Como prmio, recebeu da Princesa Isabel a Comenda da Rosa Cavaleiro do Imprio e das mos do Imperador Pedro II, a Comenda da Ordem de Cristo.

O POLTICO
Militava o Monsenhor Daltro nas hostes do Caba, seguindo assim os princpios da sua origem de filho de senhor de engenho. Abraou ele com a mxima fidelidade os princpios da Sigla. A situao poltica em Lagarto sob o domnio absoluto do Dr. Benildes Romero era mantida a todo custo com o objetivo de no perder o poder. Porm, diante do crescimento da popularidade e do valor pessoal do Monsenhor Daltro, aconteceu aquilo que os Romeros mais temiam. Monsenhor Daltro foi eleito Presidente da Cmara de Conscincia de Lagarto, cargo que nos dia de hoje poderia est eqivalente ao de Prefeito. Depois de passada as manifestaes populares, tratou o novo Presidente de compor os quadros que iriam tocar sua administrao. At aqueles dias o povo lagartense no tinha conhecido um crescimento to visvel. O Pao municipal, como era conhecida a prefeitura foi construindo. O cemitrio Senhor do Bomfim, o primeiro barraco que amparou os feirantes, transferiu a feira da Praa Monsenhor Daltro para a Praa Nossa Senhora da Conceio dos Aflitos e Enforcados de Lagarto, construiu ainda um lazareto no lugar onde hoje est o bairro Pacheco, a fim de abrigar os doentes vtimas do clera, construiu e colocou em funcionamento o Hospital Nossa Senhora da Conceio, inaugurado em 08 de dezembro de 1902, dia fatdico em que morreu assassinado o seu tesoureiro, o juiz Dr. Filomeno Hora. Um bom exemplo de como se processava a poltica dos Pebas estava na dificuldade de se encontrar juizes interessados em ocupar o cargo. Finalmente pela Lei Provincial n 379, de 09 de maio de 1854, modificada pela lei n de 25 de agosto de 1843, Dr. Joaquim Moreira Filho, que depois de consultado aceitou o cargo mais renunciando poucos meses depois, ficando Lagarto sem juiz at 1883.

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Outros juizes tiveram rpidas passagens por Lagarto a exemplo de: Manoel de Freitas Czar Garcez, Vicente Alves de Paula Fonseca, Alexandre Pinto Lobo, Alexandre Circundio de Carvalho, Jos Martins Fontes, Aurlio Ferreira Dias, Pedro Francelino Guimares, Felipe Sampaio Viana, Daniel Germano A'Monterryos, Germiniano Brasil de Oliveira, Sipriano de Almeida Sebro, Vtor Diniz Gonalves, Martinho Czar da Silveira Garcez, Francisco Alves da Silveira Brito, Jos Joaquim Ribeiro de Campos, Pedro Muniz e Luiz Veloso. Todas as nomeaes aconteceram entre 01 de julho de 1853 a 12 de novembro de 1881. Em 1883, por Decreto Provincial de 12 de dezembro, foi nomeado o bacharel Jacinto Ferreira Dias da Silveira. O Presidente da Provncia no atendeu as exigncias e pedidos dos polticos lagartenses, nomeando pela qualificao e postura e no pela subservincia. Mesmo cercado das garantias necessrias e do prestgio oficial, o Dr. Jacinto no suportou as presses, afastando-se do cargo a 08 de dezembro de 1884, sendo substitudo pelo bacharel Loureno Ferreira Dantas, que aqui chegando e na tentativa de cumprir a lei, resistiu apenas 28 vinte oito dias. Era impossvel suportar as presses polticas em Lagarto. Finalmente em 1985, foi nomeado Antnio Joaquim Moreira Pina. Disposto a fazer cumprir a lei a qualquer preo, a despeito de sua coragem no suportou o cargo por muitos meses, sofreu insultos tentados e agresses. Exonerou-se por ato de 08 de fevereiro de 1886. Com a sada do Dr. Antnio Joaquim Moreira Pina, foi nomeado o Dr. Filomeno da Fonseca Hora, ficando no cargo at ser assassinado pelo alferes Adolfo Monteiro. O assassinato do Dr. Filomeno Hora, certamente foi o grande acontecimento poltico da histria de Lagarto e motivo de grandes discusses entre importantes juristas. A, sem dvida, cabe de maneira conclusiva a frase A justia de Lagarto que te persiga, como forma de demonstrar a brutalidade com que se processava a poltica lagartense. Veio ento o Dr. Francisco Alves da Silveira Brito, que permaneceu

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nas suas funes at 23 de maro de 1903, quando foi substitudo pelo Dr. Gervsio de Carvalho Prata. Dr. Gervsio soube conduzir os anseios da sociedade bem como os polticos, procurando colocar a lei em primeiro plano, para depois discutir os atendimentos de ordem poltica que na maioria dos casos pouco desmerecia a toga por ele vestida. Dr. Gervsio foi to respeitado pelos lagartenses, que lhes nasceu amor pela terra e nos legou um importante trabalho sobre os cidados e a vida da comunidade no perodo em que foi juiz em Lagarto.

O LDER
Onde estava o Monsenhor Daltro enquanto as foras polticas se digladiavam ? Certamente costurando e processando o futuro de sua gente. Mas, quem era aquele sacerdote poltico ? Naquele tempo no se usava o termo lder para caracterizar um grande poltico. O chefe poltico tinha responsabilidade sobre seus eleitores muito maior que as de hoje e suas funes tinham abrangncias em todas as atividades da comunidade. No caso do Monsenhor Daltro as suas obrigaes ultrapassavam a poltica em virtude de sua posio de sacerdote. Sabia ele utilizar-se de seu cargo de sacerdote e introduzia na mente do povo os ditames da moral e recebia sua completa obedincia. Ele sim foi um verdadeiro lder. No obedecia a ditames de sua faco quando necessitava ajudar o prximo e seu trabalho harmonioso e cristo, teve pela frente resultados merecedores de estudo pelos socilogos de nosso tempo. Ainda hoje um lder poltico no impe sua liderana sem dividir faces ou subjugar seus adversrios. Monsenhor Daltro tinha liberdade e desfrutava de prestigio at dos que militavam em contrrio. O testemunho do seu legado deveria servir de modelo e enobrecer os que fazem poltica no presente. Fausto Cardoso disse: A liberdade s se consegue com o cimento do tempo.

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Hiplito Santos nos deixou uma bela obra manuscrita na qualidade de Promotor Pblico de Lagarto, sobre a acusao contra o assassino do Dr. Filadelfo Dria, obra admirada por inmeros juizes que dela tiraram proveitos substanciais e que chega aos nossos dias como testemunho do tempo em que viveu Monsenhor Daltro entre os lagartenses. Lder foi Monsenhor Daltro, no distribua presentes, mas fez com que Lagarto se tornasse independente. Seu dinheiro libertou escravos, doou sua casa para ser instalado um hospital, obra to importante que contou com a ajuda do Imperador D. Pedro II, que o presenteou com quatro contos de reis. Monsenhor Daltro merece o reconhecimento do povo de Lagarto. Seu busto hoje desprestigiado em uma pequena praa onde outrora existiu o antigo prdio do hospital deveria estar na principal praa da cidade para que os cidados de hoje e de amanh possam admira-lo e compreender sua importncia.

CARTA DE PEDRO GARCIA MORENO

Se os polticos soubessem avaliar quanto Lagarto deve a memria de Monsenhor Daltro, seu nome gozaria de imenso prestgio entre os cidados. Guardei com imenso carinho e cuidado uma carta endereada a D. Madalena Matos, me da saudosa e inesquecvel Ester Deolinda de Matos, sua filha, e que me foi apresentada como relquia, para que na histria de Lagarto pudesse ser inserida como testemunho da biografia do Monsenhor e que a histria no registrou. A referida carta foi escrita por Pedro Garcia Moreno, pai do Dr. Garcia Moreno, Aldejebra e Dr. Pedro Garcia Moreno. MADALENA Que esta a encontre vigorosa de corpo e lcida de esprito. Como se foi voc com o estampido atmico da catstrofe de sexta feira da Paixo? Li a noticia no correio de Aracaju e Aldejebra me deu a conhecer mincias outras que no foram referidas pelo reprter do "Correio". Um dia de ju-

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zo, um horror para os perdeu a vida.

lagartenses. Ainda bem que, Deus louvado, ningum

Passemos a outro assunto. Aceitei a incumbncia de pronunciar o discurso da pragmtica por ocasio de ser colocado o retrato do Monsenhor Daltro na galeria do Instituto Histrico e Geogrfico de Sergipe, nesta capital. Antes, porm, de tomar a mim o encargo, ouvi por carta os Doutores Antnio Manuel de Carvalho Neto e Gervsio de Carvalho Prata, os parentes mais chegados, legtimos, vivos e mais conspcuo da antiga vigaria coldada da freguesia de Nossa Senhora da Piedade de Lagarto. Ambos declinaram da honra do mandato e opinaram fosse eu o orador, em virtude da minha consanginidade mais prxima ainda que por bastardia. No me pude esquivar a honraria, por mim no solicitada. Faa-se, pois vontade do Altssimo, que glorificado seja IN-OSTENUM. Ioi, tal como o conheci, no era homem de se andar gabando pelas boas aes que praticara, nem de, sem motivo ponderoso, fazer ressaltar o valor da sua atuao social como homem, como cidado, e como sacerdote. Voc minha boa irm, que com ele conviveu durante largo tempo do que eu, por quanto mesmo aps haver constitudo o seu honrado lar, continuou habitando no Lagarto e, conseguintemente, a freqentar a casa paterna, h de estar a par de muitas coisas da vida do Padre Daltro que eu ignoro. preciso tambm levar linha de conta o ser voc dez anos mais velha do que eu e ter sido acolhida por ele quando eu j contava suponho quatro anos ou cinco. Tudo o que voc sabe com relao vida dele, muita coisa que no do meu conhecimento, -me foroso conhecer para ficar habilitado a traar do velho proco retrato to fiel quanto possvel. Eis porque lhe peo me ajudar. Como? Perguntara voc respondendo ao inqurito anexo. Fazendo um pouco de esforo da memria, no lhe ser muito difcil responder a todos ou a quase todos os quesitos.

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Primeiro. Em que ano o padre Daltro celebrou a sua primeira missa, e aonde? Segundo. A sua primeira missa foi antes ou depois de ter visitado a Terra Santa? Terceiro Foi no educandrio ou no Colgio do vigrio Barrosa em So Cristvo, que Joo Batista de Carvalho Daltro estudou as matrias do curso secundaria? E o curso primrio onde a fez e com quem?... Quarto. Houve interrupo nos estudos secundrios? Qual foi a causa? Quinto. Ao interromper os estudos, exerceu, durante alguns anos a profisso de lavrador? Sexto. Por ocasio da epidemia de Clera Morbus em 1855 onde estava o jovem padre Daltro exercendo o seu ministrio sacerdotal?... Sabe dizer alguma coisa acerca de sua atuao durante a referida epidemia, junto aos colricos? Stimo. verdade que buscavam a sua proteo os escravos ameaados de serem castigados ou j desapiedadamente castigados pelos seus senhores? Qual era em casos tais regra de proceder do Padre Daltro?... Oitavo. Em casos tais, como se processava a interveno crist do Padre Daltro? Batizava-se com os amigos para alforriar o escravo?... Nove. Em casos de defloramento de moas, cujo casamento com a deflorada era impossvel, fosse porque este era casado ou porque pertencia a outra casta inferior a da deflorada, no costumava o vigrio Daltro meter-se na con-

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tenda para evitar sangrentas vinganas e aconselhava um casamento de composio mediante dotao da ofendida?... Dez. Corre a fama que, na qualidade de chefe espiritual do rebanho que lhe fora confiado era sua regra, nunca desobedecer, proceder a exame rigoroso dos nubentes no catecismo, s permitindo no casamento, preenchidas as condies seguintes: A Serem aprovados no exame da doutrina catlica e possuir o noivo ou a noiva em se tratando de lavradores, um quinho de terra, uma casa, um cavalo, uma vaca ou uma cabra. verdade?... Onze. No era costume seu, no tempo em que a Igreja Catlica permitia aos padres serem padrinhos dos nefitos, presentear aos afilhados mais pobres com a quantia justa com que os pais lhe comprassem uma cabra leiteira?... Doze. Sabem dizer da origem da grande sincera e inaltervel amizade que atravs a longa vida deles ligou o Padre Daltro aos irmos comendadores Arnaldo Lopes da Silva e Lima e Jos Lopes da Silva Lima, residentes na cidade de Salvador?... Treze. Sabe informar se o Padre Daltro possua dinheiro colocado em banco ou em casas comerciais da Bahia?... Quatorze. Perdeu esse peclio por ocasio da grande crise econmica nacional conseqente abolio do trabalho escravo, nos primeiros anos do regime republicano entre ns?... Quinze. Quando desse grande prejuzo, mostrou-se o vigrio Daltro acabrunhado, falando a todos do que lhe havia sucedido, ou pelo contrrio guardou honesto silncio, conformado, como lhe credenciava sua profunda conscincia crist? Dezesseis.

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Sabe informar-me com exatido em que ano foi a chamada fome do bolacho? Foi antes ou depois da proclamao da republica?... Dezessete. Foi Monsenhor Daltro, com efeito, Cavaleiro da Ordem de Cristo e Comendador da Ordem da Rosa?... Dezoito. Quais os servios relevantes prestados por Monsenhor Daltro a comunidade e a religio que motivaram ter sido ele galardeado com os ttulos honorficos acima referidos de Cavaleiro da Ordem de Cristo e Comendador da Ordem da Rosa?... Dezenove. Onde encontraram e com que esto os diplomas dessas honrarias? Vinte. Que foi feito dos seus sermes? Entre os da coleo sobressaram os que declamados na cerimnia do encontro e o que era pregado na descida da cruz, que foi feito deles?... NOTA Se lhe ocorrer algum fato ou noticia, cuja narrao concorra a realar o desinteresse, a nobreza da alma, as virtudes desse que, foi imitar a Jesus Cristo, nosso mestre e senhor, passou a longa vida a praticar o bem, peo encarecidamente me seja narrado. Minha boa irm Madalena aprove ao Onipotente fossemos vindos a este mundo como bastardos de um Padre categoria social a quem os conclios(no Jesus, nem Paulo, nem Pedro) obstaram constituir famlia. Deus, porm, no condenou o homem, ele cumprindo a lei divina fundamental do crescei e multiplicaivos, pois lhe abenoou a descendncia. Seu irmo Pedro Garcia Moreno. Ms de Maio de 1952. Avenida Joo Ribeiro 1.301 Aracaju SE

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ESTER Sade e estado de graa, o que vale muito mais. Voc tambm recebe um pedao do meu pedido, que o de mandarme copia do assentamento de nascimento de Maria e dos que acima depois dela, e de emprestar-me pela segunda vez os descasos que foram providenciados por ocasio da inaugurao do busto do Monsenhor Daltro. Agradeo-lhe Pedro. 22.05.52

Ester Matos ao lado do Historiador Adalberto Fonseca Fotografia tirada de surpresa por ela se negar a ser fotografada As perguntas elaboradas na carta esto apresentadas e esclarecidas em sua biografia e nas memrias do Dr. Gervsio Prata, seu parente. Logo, este documento a mim presenteado por D. Ester vale como um testemunho valioso da vida do Monsenhor Daltro. No foi ele um simples vigrio do interior, as questes levantadas por seu filho Pedro Garcia Moreno, que sem negar sua rvore, procurou esmiuar pormenores sem guardar qualquer tipo de pudor.

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Monsenhor Daltro, ele que no era lagartense de nascimento, forjou uma sociedade moldada no sentimento de liberdade e respeito. Assim como outros forasteiros viveram e amaram a terra de Nossa Senhora da Piedade, um simples vigrio foi capaz de derrubar as barreiras polticas com o objetivo de trazer dias melhores para seu povo e conseguiu muito mais, deu sua vida como um redentor.

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FRAGMENTOS HISTRICOS _____________________

A FORCA DE LAGARTO Uma mancha que o tempo tratou de apagar. Muitos anos aps o ltimo enforcamento, coube ao Monsenhor Daltro efetuar o desmonte do instrumento de morte, justamente para dar incio tradio da feirinha de Natal. E, para que os lagartenses de sua poca no esquecessem das atrocidades ali cometidas, colocou o nome do local de Praa de Nossa Senhora da Conceio dos Enforcados de Lagarto. Mas, por algum tempo, aquele local se manteve maldito e coube ao furriel Adolfo Monteiro cometer o crime brbaro contra a pessoal do Juiz Filomeno Hora. A existncia da forca chegou at nossos dias atravs das memrias do escritor Abelardo Romero. Dizia ele que Silvio Romero teria sido levado aos oito anos de idade por seu pai Andr Romero para assistir ao enforcamento de dois escravos fujes, um de Riacho do Dantas e outro de Lagarto, cujos crimes teriam sido de estupro contra uma sinhazinha da sociedade local. Diz um velho ditado: Justia s existe para punir negro, pobre e prostituta. Esse certamente teria sido o motivo maior. Quanto valeria a vida de um escravo ?. A forca no Brasil foi instituda pelos Jesutas, no direito existente no Livro V das Ordenanas do Rei Felipe II de Portugal. Esse direito teve vigncia em todo o Brasil a partir do dia 11 de janeiro de 1603 e somente vindo a ser expurgado no ano de 1830. No entanto, a prtica do enforcamento perdurou por muitos anos ainda . Foram mais de duzentos anos de suplcio. Maga-

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lhes Noronha em seu livro Direito Penal, classifica o crime de morte por crueldade como natural. Foi das palavras do Coronel Acrsio Garcez que ouvi contar que seu pai o Coronel Sebastio Garcez, quando por ocasio do enforcamento dos dois escravos, reuniu todos os negros da sua senzala, e fez uma explanao acerca da desobedincia dos negros aos princpios da Lei. A forca no foi um instrumento de violncia contra os cidados de Lagarto, por Slvio Romero presenciado e tambm confirmado pelo Coronel Acrsio Garcez quando fazia citaes de seu pai: Aquele instrumento de suplcio no fez parar os costumes existentes contra quem no tinha a pele branca, olhos azuis e cabelos loiros. Aquele lugar terrvel hoje nada guarda de sua lembrana macabra. Ponto de encontro da juventude lagartense, a Praa Filomeno Hora tem seu destino hoje voltado para o lazer da comunidade.

EXPLOSO DA LESTE
Era uma sexta-feira santa. Cerca das duas horas da tarde, Lagarto foi abalada por uma tremenda exploso. O povo que se entregava s meditaes e oraes do grande dia, saiu s ruas apavorado. O estouro havia provocado rachaduras em muitas paredes de casas, quebraram-se vidraas e uma grande nuvem de fumaa e fuligem se elevava para os lados do Campo da Vila. Passados alguns instantes, a notcia correu entre a populao: uma empresa que realizava obras no local, mantinha um alentado paiol de dinamites. O acidente certamente foi provocado por ao criminosa, ocasionando um grande desastre. 0 acampamento ficou em chamas, enquanto o furor da exploso lanava pneus de carros distncia de mais de quilmetro. Milhares de quilos de pregos destruram completamente uma mangueira que ficava prxima ao depsito, mais de dois mil quilos de vergalhes foram encontrados enrolados a um grande coqueiro. O motor, que fornecia luz eltrica para o acampamento, desapareceu, no sendo encontrados seus vestgios. Em seu

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lugar formou-se uma grande cratera, que, mais tarde, com efeitos das chuvas, tornou-se um tanque onde as mulheres passaram a lavar roupas. 0 fato mais curioso do desastre, que, apesar da catstrofe, no houve vtimas a lastimar. No dia 15.04.52, foi celebrada missa em ao de graas, no local, a mando do Sr. Temstocles E. de Carvalho, pelo Monsenhor Joo de Souza Marinho.

UMA CATSTROFE
A festa da laranja em Boquim recebe todos os anos grande nmero de visitantes. Jovens e demais pessoas ali vo participar da festa que, diga-se de incio, uma maravilha. No ano de 1976, fatdico para a famlia lagartense, um grupo de jovens da nossa mais respeitvel sociedade, para l se foi na esperana de poder se divertir naquele 25 de maio. Aconteceu o que de pior. Cinco jovens de idade cheia de esperanas foram tragados pelo infortnio, morrendo num desastre automobilstico, deixando seus pais, amigos e toda a comunidade a lamentar tamanha desgraa. Luiz, Manoel Messias, Ktia, Carlos Augusto Prata e Antnio Salustiano Sobrinho perderam a vida. Este registro faz parte das poucas coisas tristes que tenho a anotar, pois se tratando de um fato que merece ser lembrado e para que no futuro algum no venha a coloc-lo no esquecimento. Fao-o tambm por ter Dionzio Machado ao me anunci-lo, dito: Adalberto, registre este acontecimento, para que o exemplo fique na mente dos demais.

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HISTRIA DA BANDA DE MSICA

LIRA POPULAR 1940

A partir da esquerda em p: Joo Vieira, Josino Almeida, Jos Vieira Filho, Letuga, Manoel de Geremoabo, Antnio Xisto, Cerqueira e Mestre Bedoi. Sentados no alto: Jesus, Agenor Viana, Manoel Guaxinim, Valdemar Esteves, Az, Zeca de Totonha, Joca e N Vieira.
Sentados no meio: Temstocles, Zez de Candola, Hemetrio, Pe. Jos Carvalho, Z Ber, Joaquim de Zeca Dantas, Gervsio, Z de Josino e Z Rosa.

Sentados em baixo: Gervsio Doutor, Joo Xisto, Manu e Adalberto. ________________________ No ano de 1862 o Padre Saraiva Salomo procurou reunir recursos para que fosse comprado o instrumental para a formao de uma banda de msica. O instrumental foi comprado e veio de Paris. A banda foi batizada com o nome Euterpe Lagartense e existiu at a proclamao da Repblica.

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O que sobrou do seu instrumental foi guardado pelo Sr. Hiplito Santos que, como msico, passou a ensinar novos alunos na tentativa de formar um novo quadro. Em 1908, quando morreu o Cel. Sebastio Garcez, o Sr. Hiplito procurou fazer um ensaio, s pressas, a fim de tocar a marcha fnebre no enterro do grande poltico e chefe do Caba. Depois, a banda comeou a se apresentar nas festas da Igreja. Os antigos msicos ainda remanescentes da antiga Euterpe foram dando espao aos novos talentos que surgiam e assim a nova banda podia desfrutar de maior qualidade musical. Tivemos Maestros de nomes expressivos como Z Negcio, que deixou para ns o saudoso Maxixe denominado Depois da festa. Um outro maestro de grande valor foi Ablio Leite, alm dos Machados que escreveram pginas maravilhosas como os dobrados Slvio Romero, Os Quatro Tenentes, vrias valsas e outras melodias. Mestre Joo Ferreira, Etelvino Dantas, Vtor Santiago, Firmino Santiago, Francisco Xisto, Enoque Santiago, Cndido de Souza, Chico de Z Loureno, o grande contrabaixo Siqueira, Z Rosa, Temstocles Carvalho, Antnio de Andr, N Vieira, Agenor Viana, Joo Xisto, Antnio de Cndido, Manoel Jeremoabo, Zeca de S Totonha, Mestre Bedia, Jos Avelino, Joca, Valdemar Alfaiate, Joo Bonifcio (maestro), Joo Jos, Joo Vieira, Manoel Andrade, Liberato, Dovo, Agenor Fogueteiro, Josino Almeida, Licurgo, Eteobaldo, Josemir, Manoel Guaxinim, seu Olmpio, Otvio Rodo, Eldio, Edinaldo, Z Ber, Joo Maleiro, Jaime Siqueira, Djalma de Ioi, Geni de Paixo, Totonho de Emlio, Joaquim Dantas Neto, Jos Carvalho (padre), Gervsio de D. Mequinha, Abelardo de Abdias, Z de Josino, Emetrio, Joo Teixeira, Maninho de Zil, Stnio Pedreiro, Siqueira Filho, Rivaldo (Queimadinho), Zez de Candola, Ded de Z Caboclo, Tup, Osmrio, seu Az, Z do Amor, Zeca de S Totonha, Jos Vieira, Carlos de Santinho, Abel Santos e outros que no foram lembrados por Maninho de Zil.

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ACHADO ARQUEOLGICO
Em 1850, quando estava sendo cavado um poo perto da cancela do Gentio na fazenda do engenho Piauy, enquanto o Coronel Sebastio Garcez observava ansioso a descoberta de um minarete, viu surgir em uma p cheia de argila e pedra um objeto estranho. Parecia um machado de pedra polida e por esse motivo foi colocado um cabo de madeira e mandado para estudo onde foi comprovada a autenticidade e datado como da era neoltica, provando assim a permanncia do homem em eras anteriores aos tupinambs em terras lagartense. O achado foi registrado por sentena do Juiz de Paz Jos de Souza Prata. Em documento o Sr. Herclito Garcez batizou o riacho prximo ao local de riacho Machado e que nos dias de hoje corre na periferia da cidade e um dos afluentes do rio Piau.

INCNDIO DA CASA DE MANOEL BARBOSA Um incndio em alguma casa comercial nada tem de extraordinrio. Mas isto em outro lugar, nas cidades grandes. Em Lagarto um grande incndio causou dor a populao diante da catstrofe acontecida.

Populares se aglomeram defronte da padaria aps a exploso.

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O Sr. Manoel Barbosa possua um armazm sortido e acabara de receber uma grande quantidade de plvora em cartuchos que na poca era de uso comum entre os que possuam armas de caa. As trs horas da tarde do dia 20 de fevereiro de 1957, sem ter qualquer motivo lgico, a plvora explodiu alastrando de imediato grande quantidade de folgo. De imediato morreram trs rapazes, um filho do proprietrio, outro filho de Abel Dias e um terceiro que no momento estava sendo atendido. Um garoto que estava prximo ao balco sofreu graves queimaduras no rosto e braos (Conhecido como Queimadinho do Los Guaranis) e mais a caixa da loja que agonizou durante 46 dias no hospital vindo a falecer. Os efeitos da tragdia sensibilizou a populao que se enlutou com a dor dos familiares vitimados.

RAIO DERRUBOU A TORRE DA IGREJA

Tera-feira, dia 10 de fevereiro de 1956. O dia tinha amanheceu quente e a tarde formou-se trovoada. De um instante para outro o cu sobre a cidade se escureceu, troves ensurdecedores acompanhados de raios faziam barulho ensurdecedor anunciando que a tempestade seria muito forte. Precisamente as 15 horas e 15 minutos ouviu-se um grande estrondo, um raio acabava de atingir uma das torres da igreja matriz at ento desprotegida de pra-raios. A vetusta construo espatifou-se contra o ptio espalhando pedras por todo lado. Uma nuvem de poeira se formou sendo logo extinguida pela forte torrente que se seguiu ao raio destruidor. Dentro do templo estavam vrias senhoras orando diante do Santssimo Sacramento e nada notaram do acontecido. A surpresa e admirao tomou conta de todos que apesar do grande estrago ningum sara ferido, todavia os danos materiais foram considerveis.

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Os lagartenses temerosos em sua f aproveitaram a situao para formular verses que se adaptassem quela situao: as torres construdas ainda no tempo de Monsenhor Daltro a muito precisavam de reformas, mas como ningum se interessava em preserva-las, Nossa Senhora da Piedade resolvera destruir uma delas como alerta para que seus filhos olhassem mais para a casa do seu Pai. Porm, protegeu-os para que nada de mau lhes acontecesse.

Igreja Matriz quando da reconstruo da torre

LYCEU LAGARTENSE sua criao aconteceu por fora de lei provincial 1865, enquanto a Assemblia Constituinte enviava ao Conselho Municipal da Vila de Lagarto de Nossa Senhora da Piedade a quantia de vinte mil ris, para fazer jus s despesas oriundas com a instalao. Na mesma correspondncia era marcado o concurso para o preenchimento das cadeiras, que eram em nmero de sete: latim, francs, ingls, Alemo, geografia, histria e matemtica. O corpo docente foi formado pelo Pe. Jos Alvares Pitangueira, Pe. Amaro de Jesus, Dr. Benildes Fontes, Dr. Padre Joo de Matos.

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So incontveis os doutores e sacerdotes que passaram pelos bancos do Lyceu a exemplo de Tobias Barreto que saiu formado em Latim para logo ir lecionar em Santo Antonio e Almas de Itabaiana. Em 1885, tendo havido vaga pelo falecimento do Pe. Jos Frana Gloez, que ensinava geometria, gramtica e latim, foram convocados para compor a mesa examinadora dos candidatos ao preenchimento daquela vaga o Pe. Manoel Antnio de Santa na Souza, Manoel Correa Caldas e Lima, presidida por Pe. Jos Alves Pitangueira. Compareceram para concorrer a vaga os professores Jos Francisco Menezes Sobral e Francisco Antnio de Santana. Antes os examinadores prestaram juramento de estilo ao Exmo Sr. Presidente da Provncia, conforme faz constar a ata de 16 de agosto de 1885. Com a demisso do Pe. Pitangueira, foi nomeado para substitu-lo o Dr. Bernardo Camilo de Jesus. Dado a seu temperamento ficou claro que sua exonerao tinha carter poltico. Para substitu-lo em uma das cadeiras que ocupava foi nomeado o Sr. Joaquim Ribeiro de Campos, completando o quadro de cadeiras e professores, determinadas para o Lyceu.

D`VILAS E FREIRES Garcia D'vila, o Senhor da Casa da Torre em Tatuapava, Salvador Bahia. Era Senhor de todas as terras aonde viesse a unha do boi marcar a terra. A histria da colonizao nos faz saber que os inmeros currais construdos, por onde o gado andava, recebia dos vaqueiros uma denominao que o localizava facilmente. Entretanto ao tentar desvendar a histria do engenho Piau de propriedade do Cel. Acrzio Garcez, que representa um marco importante da colonizao local, nos debatemos com um vcuo de informaes. As sesmarias cuja demarcao ficava dentro de um certo limite do nosso territrio, cessa quando, como por imposio, alcana onde se encontra hoje Riacho do Dantas. Antes, Lagarto avanava at a Lagoa Vermelha, hoje Boquim. Sabe-se que o Engenho So Jos do Piau foi uma ddiva ao Cel. Sebastio Garcez, quando contraiu matrimonio com Ana Joaquina de

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Vasconcelos, isso no dia 14 de maio de 1860. Ele, filho de Francisco Teotnio de vila, e ela de Jos de Souza Freire. Sero necessrios muitos estudos e pesquisas para saber como as terras de to importante propriedade fugiram das mos dos vilas e somente muito tempo depois retornariam como forma de dote. Os galhos responsveis pela rvore genealgica do Cel. Acrzio se entrelaam com os freires ento detentores das melhores terras do Estado. Toda a regio do Piau compreendia terras do cl dos Freires. O Engenho Maxixe era de Alpio Freire de Menezes, pai do padre Francisco Freire de Menezes. A Fortaleza era engenho herdado por um filho de Alpio, de nome Joo Alpio Freire de Menezes. O Engenho So Jose do Piau que foi dado por dote a Sebastio D'vila Garcez, a pertencer aos currais do vilas. A historia continua a dar voltas quando tentamos esmiuar to complexa rvore. Jose de Souza Freire e Ana Joaquina de Souza Freire, avos de Ana Joaquina de Vasconcelos, possuam desde o Joo Guedes, que compreendia Mangues, Cajazeiras, Gavio, alcanando at as Moendas que tambm pertenciam a famlia Freire e que foram vendidas a Antnio Carvalho de Carregosa e Dona Ana Francisca de Jesus. Como podemos analisar, os Freires quanto os vilas representaram ramos importantes no desenvolvimento de Lagarto e regio. A presena de Sebastio Garcez frente do Engenho So Jos do Piau, foi de grande importncia na preservao dos valores histricos. Na qualidade de homem forte e trabalhador, soube preservar o que recebeu at o final da escravatura quando viu ruir seu imprio mantido a base da mo escrava. No seu perodo ureo tornou-se na regio a palavra de ordem quando o tema era acar, produto que exportava atravs do porto de So Cristvo. Representava ele, no meio aucareiro, o ponto de equilbrio e dado a seu prestgio mantinha o preo de comercializao do produto sempre rentvel. Ha muito tempo que o ciclo da cana cessou na regio, mas o que as duas famlias representaram nos primeiros sculos da nossa civilizao, certamente serviram para criar as condies necessrias ao seu desenvolvimento e ocupao das terras onde a unha do boi alcanou.

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O DESENVOLVIMENTO

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MEIOS DE TRANSPORTES
At 1911, as viagens entre Lagarto e quaisquer outras localidades se faziam por meio de carros de trao animal ou em lombo de burro. A dificuldade era tanta que, numa viagem com destino a Aracaju, seria necessrio pernoitar em Itaporanga D Ajuda. Naquele ano foi inaugurada a estrada de ferro ligando Salvador a Aracaju. As viagens ficaram menos cansativas um vez que Salgado tinha recebido uma estao de traslado e possua hotis e estrebarias, garantindo repouso para os viajantes e guarda para os animais. A viagem de trem era uma ddiva do cu. Em 1924, chegava a Lagarto o primeiro automvel adquirido por Sr. Ascendino Hora. Era da marca Overlan, mas, por falta de manuteno mecnica teve pouca durao. Em seguida, Berilo Dias, mais conhecido por Belo deu incio ao transporte regular de cargas e passageiros utilizando caminhes. Novas estradas mais apropriadas para o transporte automobilstico foram abertas at que chegaram as Marinetes. Saindo de Simo Dias para Aracaju tinham parada certa em Lagarto. Era seu proprietrio Marinho Tavares que depois as passou para Pedro Grande e, finalmente, por questes financeiras vendeu-as para Josino Almeida. Inicialmente Josino tinha se tornado scio de Jos Martins, mas como este tinha suas atividades ligadas produo de fumo, acabou ficando sozinho. Finalmente em 12 de fevereiro de 1953, nasce a Empresa Nossa Senhora de Ftima. Josino, natural de Campo do Brito (SE), comeou como alfaiate. Tor-

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nou-se o primeiro grande empresrio em terras lagartenses. A empresa comeou com apenas trs carros, adquiridos por quatrocentos e cinqenta mil cruzeiros. Nove anos depois, os nibus da Ftima j chegavam a Salvador e Rio de Janeiro em linhas regulares. Depois, foi a vez de Braslia e de tantas outras cidades.

Primeira Marinete da Empresa Nossa Senhora de Ftima apelidada de Vaidosa.

ASILO SANTO ANTONIO O Asilo Santo Antnio tem uma histria parecida com a do seu santo inspirador, quer seja pela forma como foi construdo, quer seja para a finalidade qual foi projetado.
Construdo a partir da doao do terreno pelo Dr. Joo Almeida Rocha teve frente, D. Maria Jos Hora, de tamanha lembrana, que colocou nos ombros juntamente com outras senhoras da nossa sociedade, a misso de construir uma casa para amparar pessoas velhas e abandonadas. Aliando-se idia, teve como companheira D. Dulce Romero, que, sem medir esforos, procurou formar um exrcito de benfeitores. Assim fizeram surgir a Irmandade de Santo Antnio dos Pobres.
Foram vinte anos de luta e muita perseverana. Pedindo aqui e ali com o apoio de suas companheiras D. Dulce e D. Anita, D. Maria Jos promoveu eventos para arrecadar mais recursos. A obra foi-se elevando dentro do esprito de simplicidade e suma pobreza. Incontveis foram as dificuldades enfrentadas desde a tentativa de doao a Maternidade Monsenhor Daltro at o controle exercido pela Igreja.

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Foram muitos anos de luta e a grande guerreira comeava a dar sinais do final de sua existncia, assim como suas velhas companheiras iam, aos poucos, sendo chamadas para a vida eterna. Lagarto viu descansar uma das suas mais honradas filhas. No entanto, o seu sonho foi realizado. Hoje, o asilo dentro do esprito do seu inspirador, atende a velhice carente de nossa comunidade, tendo como seu defensor o Deputado Arthur Reis que sempre lhe saiu em defesa quando isso se mostrou necessrio.

HOSPITAL NOSSA SENHORA DA CONCEIO

As epidemias de varola foram no passado o flagelo da populao lagartense, dentre as medidas tomadas por Monsenhor Daltro face as calamidades est a criao do lazareto para acolher os enfermos desenganados e assim evitar maior contgio da populao. Erguido no lugar hoje conhecido por Matinha. No satisfeito e levado pela urgncia construiu uma nova casa no Pacheco. A situao se agravava e era necessrio a criao de um hospital, convocando seus paroquianos para uma tomada de posio, ofereceu de inicio sua prpria casa. Isso aconteceu no ano de 1892. As medidas emergenciais no s estavam ligadas ao Hospital que acabava de nascer, mas inclua tambm o trabalho de preveno, uma vez que a varola se apresentava em surtos que duravam um pouco mais que trs semanas. Era sabido na poca que se nesse nterim o doente no morresse a infeco baixaria e deixaria de ser mortal, ou como se dizia murchava. Monsenhor Daltro endereou ao Imperador correspondncia pedindo ajudado para a construo do referido hospital. Dom Pedro II atendeu a solicitao enviando quatro contos de reis.

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A velha casa serviu aos enfermos por muitas dcadas at que, necessitando de instalaes mais amplas e adequadas para a poca, em 1956, Dionizio Machado iniciou a construo do novo hospital, sem contudo deixar de zelar o velho e tradicional prdio.

O tempo passou e finalmente chegou a hora de mais um monumento pblico ser demolido e coube ao ento prefeito Arthur Reis, providenciar sua derrubada sem que fosse feito qualquer consulta aos interessados em sua preservao e hoje s resta o terreno baldio que serve de lixeira para os moradores vizinhos.

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HISTRIA POLTICA
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FORMAO POLTICA DE LAGARTO
Com a abdicao do Imperador Pedro II j em Lagarto a poltica tinha suas mazelas enraizadas na mente de cada morador da vila, onde as opinies se dividiam. A botica, a barbearia e o frade de Pedro em cada esquina ou o gameleiro da porta da bodega de Felisberto Prata que ficava na rua da Barriguda perto da casa de Capito, hoje rua Misael Vieira, serviam de encontros para se saber as ltimas novidades, que eram trazidas por viajantes e comboieiros nas noites enluaradas. Mesmo assim, Lagarto era conhecida como o centro de maior concentrao urbana da Provncia. Aps a elevao a categoria de freguesia em 11 de dezembro de 1669, Os padres que aqui visitavam esporadicamente e pregavam suas idias quer sejam conservadoras ou progressistas deixaram de visitar a comunidade por fora da criao da parquia, uma vez que Lagarto iria receber um vigrio permanente. Foi nomeado o Pe. Caetano Silva da Natividade. Homem moo, cheio de coragem para trabalhar pelos seus paroquianos, deu continuidade aos trabalhos de reforma e construo iniciados por Frei Geraldino de Santa Rita Loiola na igreja matriz. O povo estava satisfeito com seu vigrio e a ele credenciava o julgamento das questes surgidas na vila, onde no papel de mediador procurava acomodar os nimos e fazer com que desaparecesse a mau querena. Era um verdadeiro pastor que cuidava com amor de suas ovelhas. Atento a seu tempo gostava da poltica e fazia parte dos encontros com amigos e gente da sociedade. naquele tempo, Lagarto possua uma populao Lusitnia bastante crescida, chegando a possuir consulado em que Andr Romero respondia como cnsul portugus.

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A populao portuguesa aqui residente possua o domnio poltico e econmico o que vez outro criava escaramuas. Enquanto o Padre Caetano sorria com a sabedoria nacional, seu sacristo alimentava dio por sua pessoa e fazia fubina procurando desmerecer o vigrio junto a opinio pblica. A semente do mal comeou a germinar e no muito tardou a vir o desfecho. Era domingo, 11 de maio de 1822, um dia como outro qualquer. A igreja estava cheia de fieis para assistirem a missa conventual. Padre Caetano devidamente paramentado deu entrada na nave da Igreja, e iniciou a santa missa. Chegando a ora da eucaristia ao colocar o vinho no clice e transforma-lo em sangue de Cristo, viu ele que o vinho estava efervescendo. Era tarde demais... Virando-se para os fiis perguntou: Algum de vocs quer morrer comigo, com a convico de que ganhar o cu?. Ningum se apresentou. Mesmo diante de tamanho sacrifcio, o vinho depois de consagrado no podia deixar de ser ingerido e foi o que aconteceu. A obra do sacristo estava concluda, o efeito da estriquinina foi instantneo. Quase erguer no pode o clix o infeliz celebrante... Depois um gemido ouviu-se naquele hrrido instante E um baque no supedneo do altar imaculado. Era o vigrio Caetano que tombava envenenado.
Dr. Cato Guerreiro de Castro

A morte do sacerdote modificou a vida da Vila que se afastou da vida religiosa no comparecendo as missas e como o crime no foi apurado comeou a se formar uma oposio aos Romeros. Gerou-se assim a primeira reao de oposio sistemtica, mas ao mesmo tempo agressiva. Anos depois a liderana de Andr Romero foi passada para o seu filho Benildes Romero que na qualidade de Juiz de Direito implantou o terror devido o excesso da autoridade instalada. A essa altura a oposio era fora que disputava palmo a palmo o campo poltico e dessa maneira surgiram os grupos que dominariam o alvorecer do sculo XX, Pebas e Cabas.

Adalberto Fonseca

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Diante de fatos inconcebveis como esse o nome de Lagarto se tornou sinnimo de injustia e poltica de coronis, da surgiu a frase que por muito tempo quando algum desejava mal a outro, dizia: A justia de Lagarto que te persiga.

ANDR ROMERO
Todo lagartense da velha guarda sabe, Andr Romero Andr Maroto, como era conhecido. Teve em suas mos o poder poltico por uma gerao. Legou filhos que se tornaram ilustres e at medalhes da cultura brasileira. Era um verdadeiro representante de sua ptria, pois sendo lusitano do norte, representava em Lagarto um consulado que protegia seus patrcios e os bem colocava na comunidade. Alm do prestigio que desfrutava na Corte, mantinha sob sua tutela a poltica local. A sua dedicao aos monarcas foi demonstrada quando a Serenssima Princesa de Portugal celebrou bodas, Andr levantou em Lagarto uma quantia surpreendente para presente-la. Pitangueira, seu maior adversrio, no lhe dava trgua enquanto o Padre Salomo Saraiva, vigrio de Lagarto e ainda por cima portugus, lhe prestava obedincia e fazia poltica ostensiva e agressiva. Pitangueira era um homem de cultura vasta e atravs do Liceu Lagartense, por ele fundado, ofereceu ensinamentos que valeram muitos anis, inclusive Slvio Romero, Benildes, Joviniano, Nilo, entre outros que tem seus nomes grafados no Dicionrio Bibliogrfico de Armindo Guaran. Andr Romero gostava de provocar seus adversrios e deles tirar proveitos de respostas mal formuladas. A nota a seguir, alm do valor histrico, serve tambm para conhecer a poltica maliciosa do velho Maroto.

"Segue hoje para a cidade de Laranjeiras e, dai para o Rio Grande do Sul, o nosso especial e ntimo amigo, o ilustre Sr. Dr. Manoel de Freitas Csar Garcez, Juiz de Direito da Comarca de Lagarto, removido para a Comarca de Piratini.

Adalberto Fonseca

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No espao de quatro anos que cultivamos a sua honrosa amizade, no vimos uma s vez desmentidos os nobres conceitos e brilhante juzo que dele formamos; como Juiz reto e cidado probo. Nunca um sorriso desleal pairou em seus lbios; nunca um olhar traidor brilhou em seus olhos; o riso, que lhe assomava aos lbios era sincero, assim como franco. O olhar luzia em seus olhos. No pactuava com a infmia ainda que ela trajasse vestes de ouro e seda, ainda quando cercada de um famoso e sedutor invlucro. Um pensamento mau encontrava em sua fronte a mesma barreira, que seu corao costumava opor a qualquer sentimento menos digno. Nobre corao, que dignamente obrigava o sentimento de amizade. O Dr. Manoel de Freitas Garcez, adornado das qualidades as mais distintas, das maneiras as mais urbanas, de um talento vigoroso transcendente e de uma inteligncia amadurecida, por um acurado estudo e profundos e variados conhecimentos e sem dvida uma das mais belas esperanas da nossa provncia e da nossa cara ptria, um dos astros mais esplendente da Magistratura Brasileira. Que aceite o Dr. Manoel este pequeno tributo, devido ao mrito, que desculpe este reconhecimento do nosso corao, e o nosso fim".
Um texto cheios de intenes dbias e entrelinhas, um instrumento venenoso a servio dos ideais monarquistas em detrimento ao pensamento de Pitangueira. Frase como: "Ainda quando cercado de um famoso e sedutor invlucro". Nas entrelinhas acusava o meritssimo de receber propinas, apesar de tecerlhe os mais nobres comentrios. Sabia o Dr. Juiz quais as intenes de Andr Romero e o que pensava o Pe. Pitangueira. Continuemos:

"Que se persuadia de que nem a distncia, nem o tempo arrefecero a nossa amizade. Que os ventos e os mares sejam prsperos durante a sua viagem, que chegue ao seu destino sem novidade alguma e que volte brevemente a nos que amargamente sentimos a sua ausncia, este o nosso desejo.

Adalberto Fonseca

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Adeus. Ilustre Dr. Garcez, aceite a saudosa e particular despedida de quem respeitosamente aprecia os relevantes servios a esta comarca por V. S., seu primeiro instaurador e verdadeiro asilo das nossas garantias sociais, ora reprimindo a audcia dos maus, ora sustentando a causa da inocncia e finalmente, dissipando a calnia. Aceite Sr. Dr. Garcez, o adeus de quem penhorado pelas suas brilhantes virtudes, nica patentear a sua admirao e gratido, aquele que sempre soube ocupar com dignidade e sabedoria, a cadeira de Magistrado. Adeus".
A poltica praticada em Lagarto sempre teve esse gosto amargo e ao mesmo tempo sofisticado na arte de criar situaes de opinies contraditrias. Verdadeiramente esse tipo de arte, se que assim a podemos qualificar nada mais que a criao de fatos para que a populao se deleite em comentar e aumentar a seu bel prazer e intenes.

A PRISO DO PADRE PITANGUEIRA Com a ascenso do gabinete de 16 de julho de 1868, presidido pelo Visconde de Itabora, caiu o Partido Liberal, assumindo o seu lugar o Conservador. Em Sergipe, a transferncia do poder s ocorreu em 10 de agosto, quando o Baro de Propri, nomeado 1 Vice-Presidente por Carta Imperial de 30 de julho, recebeu o exerccio das mos do presidente Bacharel Antnio de Arajo de Arago Bulco, que se retirava do cargo e somente em 16 de setembro foi substitudo, data da nomeao do Bacharel Evaristo Ferreira da Veiga, para ocupar o cargo vago. Por ordem emanada do visconde, realizaram-se eleies em 7 de setembro daquele ano (1868). Em todas as freguesias de Sergipe foram, escolhidos os novos vereadores e juiz de paz. Como era natural, ante a presso do vice-presidente em exerccio e na conscincia absoluta de sua queda, o Partido Liberal no tentou lutar, enfrentando como senhor das mesas eleitorais e das cmaras, com absoluto nmero de vereadores, fez frente ao governo, que usou, sem piedade, da fora que lhe
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outorgava a vasta jurisprudncia do mais forte sobre o mais fraco. Como quase em todas as demais parquias, na de Lagarto, de cuja Cmara era Vereador-Presidente Andr Ramos Romero, alis, uma das que no usou do processo comum da duplicata, porta-aberta das oposies dbeis, espcie do extinto artigo 27, 4 do revogado Cdigo Criminal para regalo do advogado , de defesa. Transcrevemos o que sobre o assunto disse o Baro de Propri ao passar a administrao da Provncia a 27 de novembro de 1868 ao Presidente Evaristo Ferreira da Veiga. A Cmara de Lagarto incitada, sem dvida, pelo desejo que outras tiveram de, sem razo plausvel, opor obstculos, aos atos posteriores eleio, foi alm das demais no excesso e na parcialidade de que exibiu abundantes provas. A eleio da Freguesia de Lagarto, feita na maior paz, no ofereceu matria para reclamao alguma, por parte do adversrio da situao, ali em todo o progresso, reinou a melhor ordem e s 28 dias depois que a Cmara Municipal lembrou-se de trazer ao meu conhecimento o processo eleitoral, pelo que deixara de fazer a apurao. Respondi Cmara que a lei no lhe outorgava atribuies para conhecer da validade ou nulidade da eleio e que, portanto, tratasse de cumprir com os deveres que lhe eram impostos expedindo aos novos eleitos, os competentes diplomas. A 20 de outubro reiterei a mesma ordem e marquei o prazo de 15 dias. A trs do corrente, recebi outro ofcio, no qual a Cmara, baseando-se para isso, em pretextos fteis e inverossmeis. Diante dos fatos registrados, resolvi baixar o seguinte ato: O Baro de Propri, Vice-Presidente da Provncia, considerando que a Cmara Municipal de Lagarto, composta dos cidados Andr Ramos Romero, Manoel Martins Fontes, Manoel Jose de Almeida, Manoel Romo da Piedade e Jos Domingos de Oliveira, no obstante ao que lhes foi determinado em ofcios de 20 e 16 de outubro prximo passado, tem recalcitrado no cumprimento das ordens superiores, recusando-se efetuar a apurao da eleio para vereadores e Juiz de Paz, ultimamente procedida, na mesma parquia, no dia e

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lugar marcado por lei, com toda ordem e regularidade, segundo consta da respectiva ata, considerando que o procedimento da dita cmara altamente repreensvel, j pelo fato de arrogar a si atribuies que no lhe compete, j pelo de socorrer-se a pretexto insubsistentes e caprichosos, transviando-se da senda que lhe marcada por Lei, e transformando-se em instrumento dcil de uma parcialidade. Considerando que o motivo pela mesma cmara apresentado, em oficio do dia trs do corrente, para justificar a faltai em que tem incorrido, deixando de expedir os respectivos diplomas aos novos eleitos, inverdico, o que prova-se em vistas das copias existentes no Arquivo da Secretaria do Governo, das quais sua qualificao procedida em o corrente ano nas Freguesias do Riacho, que formam um s municpio, qualificao nas quais acham-se contemplados. Na do Lagarto, os cidados Luiz Ferreira de Arajo, sob n 87, Francisco Rodrigues da Costa, sob n 1005, Tenente Manoel Prudente de Gis, sob n 1253, Capito Simeo da Fonseca Drea, sob n 1256, ultimamente votado para Juiz de Paz do Lagarto, Dionzio Jos de Menezes, sob n 68, Major Jos de Souza Vieira, sob n 1247. E na do Riacho, os cidados Antnio Escoprico de Almeida, sob o n 172, Gaspar Jos de Carvalho Fontes, sob o n 280i e Luiz Francisco Lima, sob.n 490, todos votados para Vereadores; considerando, em fim, que os referidos membros da cmara do Lagarto, em menos caso da Lei, em desrespeito autoridade, obliterando a verdade terminarem o seu ofcio de 3 do corrente, j citado, de uma maneira inconveniente e desrespeitosa; por todas estas razes, resolve o VicePresidente da Provncia autorizado pela Lei, suspender das funes de Vereador da Cmara Municipal de Lagarto aos cidados Andr Ramos Romero, Manoel Martins Fontes, (Freire), Manoel Jos de Almeida, Manoel Romo da Piedade e Jos Domingos de Oliveira e, mult-los na quantia de 500$000 (quinhentos mil reis), repartidamente pelos indicados membros que, pela falta que cometeram, prevista no Cdigo, sero responsabilizados pelo Juiz competente, mandando-se para isso, cpias do presente ato e papis e ele inerentes ao Promotor Pblico da Comarca, para proceder como for de direito, bem como ao inspetor da Tesouraria da Fazenda, a fim de tornar efetivo o recolhimento da multa imposta.

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Aos Vereadores imediatos recomendei que se remissem, verificando sem demora a apurao j to procrastinada. As divergncias entre os Romeros e o Pe. Jos Alves Pitangueira nasceram a partir dessa eleio, por ser ele um dos candidatos eleitos e que obteve absoluta dos votos, podendo exigir o cargo da presidncia da Cmara, cargo at ento equivalente a prefeito. Pitangueira no chegou a ser empossado uma vez que o Baro de Propri substitudo na Vice-Presidncia em exerccio, dando ouvidos a intrigas de Andr Romero que culminou com a priso do padre. O castigo foi tamanho que o infeliz foi levado descalo at a cadeia de So Cristvo e l encarcerado. Os seus amigos tentaram vrias manobras para sua soltura, mas de nada valeu. Enquanto isso o Pe. Jos Saraiva Salomo, um dos artfices de sua priso comemorava junto aos Romeros a desgraa do seu colega de batina. Quando Pitangueira foi posto em liberdade o Pe. Salomo, no encontrando mais condies para viver em Lagarto, se transferiu para Aracaju e Andr Romero teve um perodo de desprestgio at que a normalidade poltica da provncia fosse alcanada. Andr Romero aproveitou a formatura do sei filho Benildes e reivindicou a sua para Juiz de Direito em Lagarto, com as prerrogativas de chefe poltico do Peba, tendo a frente os Romeros e Dantas. Como ferrenhos adversrios o caba contava com as figuras de Sebastio D'vila Garcez, Cel. Jose Cirilo, Joo Batista de Carvalho Daltro, Joo Batista de Itajay, Hiplito Emilio dos Santos e Posidnio Pinheiro da Rocha que na oportunidade acabara de se ordenar sacerdote.

PEBAS E CABAS

Como ainda hoje predominam as siglas partidrias, grupos formados por classes distintas. Nunca entretanto, deixando transparecer idias coeren-

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tes, outrora em Lagarto a poltica se fazia nos mesmos moldes que hoje e suas prticas eram um tanto extremadas, mas que ainda refletem a maneira folclrica de ostentar o poder ou tentar subverte-lo. O Peba, que aqui em Lagarto recebia apoio incondicional do Dr. Benildes Romero, que na qualidade de Juiz de Direito dava poderes aos filiados para agirem como bem quisessem, porque na cartilha do meritssimo Juiz, bem como no seu vocabulrio no se conhecia a palavra meio-termo. Depois, vinha Andr Romero, que na qualidade de forte negociante, tinha ainda o domnio absoluto sobre os portugueses que aqui habitavam e no eram poucos. Sua justia baseava-se na lei do olho por olho, dente por dente. Os vrios acontecimentos registrados quando do domnio dos Dantas e Romeros do contas de tudo o que de absurdo aconteceram. Do outro lado, fermentava a ira e o dio publicamente revelado dos que recebiam a sigla de Caba. A pregao doutrinaria deste partido mostrava reao onde se notava o que poderia acontecer de ruim, como aconteceu. Cel. Sebastio D'Avila Garcez, Hiplito Emlio dos Santos, Jos Cirilo de Cerqueira, Monsenhor Joo Batista de Carvalho Daltro, Dr. Joo Batista de Itajay, Dr. Felinto Fontes, Dr. Filomeno Hora, Padre Possidnio Pinheiro da Rocha, Cel. Felisberto Prata e muitos outros se viram obrigados por fora das contingncias a formarem o Caba, para enfrentar os Dantas e Romeros. O escritor Abelardo Romero, sobrinho de Slvio Romero, escreveu um opsculo denominado Silvio Romero em Famlia. Este livrete representou valiosissima contribuio ao meu trabalho, donde tirei vrias citaes e amostragens do grau de estupidez da poca e de como se processava a poltica em Lagarto. Com a morte de Andr Romero, acontecida no dia 03 de julho de 1894, comeava a ruir o Imprio dos Romeros, porque mesmo j em regime Republicano, Dr. Benildes no dispondo da autoridade antes possuda, negava-se a aceitar a derrota, fazendo valer seu ttulo que nenhum poder mais representava. Vejamos o que nos conta Abelardo Romero. Dias antes da chegada de Slvio, os Cabas tentaram desmoralizar Dr. Benildes, Juiz da Comarca e Chefe do partido Liberal. Instigado por eles

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os Cabas, Ccero da Famlia dos Calangos emporcalhou com fezes, uma noite a porta do comerciante Vtor Almeida, eleitor do meritssimo Juiz. Pela manh, quando abria a porta do seu estabelecimento. O Sr. Vtor Almeida, viu suas mos completamente atoladas no monto de fezes ali deixada, possudo de dio gritava e gesticulava para que todos os vizinhos ouvissem: Isto no vai ficar assim, no! Ah, no fica no!, e foi queixar-se ao Dr. Benildes, que mandou prender o malfeitor. Assanharam-se os Cabas como casa de marimbondos mexida. O destacamento de polcia que era composto de quatro praas, foi colhido de surpresa pelo pessoal do Cel. Jos Cirilo de Cerqueira que invadindo o quartel (onde hoje est o antigo grupo Silvio Romero), tomaram as armas e prenderam os policiais soltando em seguida os presos. Uma vez solto, Ccero saiu de porta em porta a rir-se das autoridades e a intimidar os Liberais. Encontraram Joo Altino, num beco, forando-o dizer renunciar o Liberal. Mas o afilhado do juiz no capitulou, dizendo: Isto nunca. sou peba desde o ventre da minha me ! . Vamos deixar Abelardo por um instante e conhecer o que nos revelou Hiplito Santos em seus escritos: Naquela manh estava eu limpando as gaiolas dos meus passarinhos vestindo ainda as roupas de dormir, quando antes do caf sou chamado pelo Comandante do destacamento, o Alferes Joo da Cruz Barbosa, que acompanhado de trs praas me davam ordem de priso, por ordem do Dr. Juiz de Direito. Perguntado sobre o motivo da priso, disse o alferes: O senhor vai saber com o Dr. Juiz. Hiplito Santos pediu licena para trocar de roupas e quando se apresentou de volta ao policial trajava terno escuro de pax, colete, gravata, buziguim de botes, chapu e cartola. O policial ao v-lo, interrogouo: O senhor vai para a cadeia Sr. Hiplito ?. Sim, manda as boas maneiras que quando se tem de falar com um Juiz deve apresentar-se decentemente vestido. Vamos estou entregue. Foi metido no xadrez infecto juntamente com presos comuns.

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No dia seguinte depois de uma noite inteira sem dormir, pela manh colocaram-lhe na cabea uma lata que servia de latrina e que era despejada para o lado do Campo da Vila. Depois de sofrer tamanha humilhao, foi levado para fora do quartel e ao lado da Igrejinha do Rosrio foi obrigado a capinar a grama com as prprias unhas. Voltemos a Abelardo Romero. Jos Cirilo informou ao Dr. Juiz que os armamentos tomados da policia estavam em sua residncia. Se quisesse podia mandar v-los. Slvio Romeno que j havia chegado, ouvindo a proposta de Jos Cirilo, apenas apelidou-o de Z Pezinho. Este, montando seu cavalinho pampa, esporeou-o e se mandou. Com os demais correligionrios foram at o Piau buscar o Cel. Sebastio para se saber o que fazer. O Cel. Sebastio mandou reunir seu pessoal, juntando aos de Jos Cirilo e voltaram Vila. O sino grande da matriz anunciava o meio dia no momento em que chegavam os Cabas para enfrentar o Dr. Juiz. Tornaram a prender a policia e soltaram novamente os que se achavam presos. Benildes despachou um portador com ofcio para Aracaju, de onde chegaria cinco dias depois, fogoso destacamento do 33. Cochilava o Juiz na sua rede no fresco corredor do sobradinho, quando foi despertado por um toque de corneta. Benildes encurralado a mais de uma semana gritou para Joo Altino, seu afilhado e que como co de guarda, ali estava freqente, sem contudo deixar de contar o que se passava. Joo Altino voltou com a informao: Tropa de linha meu padrinho, j vem subindo a ladeira do Rosrio. Os soldados do 33 com suas calas vermelhas e faixa azul invadiram a cidade nuna crepitao de labaredas. Os Cabas, at ali debochados e atrevidos, recolheram-se ao fundo das malhadas. Um deles, o negociante Felisberto Prata saiu a rua com as mos na cabea pedindo misericrdia. Minha mulher, grvida de sete meses, trepou com os filhos numa jaqueira. Instrudo pelo padrinho, Joo Altino saiu a mostrar a cidade ao Alferes do 33 e apontando num piscar de olhos os Cabas. Aquela loja, Comandante do nosso adversrio Jos Domingos. Vende frasco de cheiro, do bom e do melhor que ha na praa. Vamos l!.

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Protegido pela vistosa farda dalman azul com botes de lato polido e cala vermelha, do alferes, Joo Altino entrou arrogante na casa do comerciante. O Comandante quer patchuli para o leno e oriza para o cabelo. Temos duas marcas. Prefere da boa? custa reis caro. Falou Jos Domingos. No estou procurando pelo preo, traga da melhor. Enquanto o comerciante procurava nervoso os frascos na prateleira, Joo Altino dizia em voz alta intimidando-o: No agento mais, Comandante!. No se incomode, se ele cobrar na vista de todo o mundo, mande prende-lo por minha ordem. Jos Domingos voltou com dois frascos e colocou-os no balco. O Alferes sacou da espada e decepando o pescoo dos vidros de cheiro, despejou seu contedo na cabea e outro no leno. Mais alguma coisa Comandante?. O Alferes olhou-o em torno encarado. Mais nada. Ah sim, quanto lhe deve aqui meu amigo Joo Altino ?. Nada seu Comandante... obrigado e passar bem. O 33 tinha regressado a Aracaju e Silvio Romero j se encontrava em Lagarto, quando numa tarde, estando no sobradinho a conversar com o Dr. Benildes, ali chega Jos Cirilo a cavalo. Ao apear-se da montaria, manso, coradinho, baixo, dar-se com Slvio Romero. Bom dia, como vai Z Pezinho?. O chefe Caba morde a lngua, mas contem-se. Dirige-se agora ao Juiz. Vim aqui lhe dizer mais uma vez que os armamentos da polcia esto l em casa. Pode mandar busca-las. Que armas, Z Cirilo? Aquelas que tomou da policia para abrir a cadeia e soltar Ccero?... V entrega-las voc mesmo ao Sargento. No caa noutra.

SEBASTIO, HIPLITO E ACRZIO Depois de j termos conhecidos os ditames da poltica local da poca do imprio, da velha briga entre Pebas e Cabas na luta pela hegemonia poltica do municpio. Vamos conhecer o resultado das aes e formas de fazer poltica nas primeiras dcadas do sculo XX.

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Quando por ocasio da formao dos partidos, antes conhecidos por ncleos, a quase totalidade dos lagartenses enfileiraram-se situacionismo, uma vez que os antigos Pebas, representantes da antiga forma de governo no dispunha de condies para se apresentar como defensores do povo. Como advento da republica os antigos Cabas antes sofridos e esmagados, galgaram o poder e na medida do possvel foram repelindo seus adversrios com antigas e novas formas de vingana. E mais uma vez a histria se repete, tambm aos poucos foram se desgastando perante a opinio pblica, criando fendas e rupturas, ameaando tombar. Era comandante supremo dos Cabas o Cel. Sebastio D'vila Garcez, que ao lado de valorosos amigos tais como, Monsenhor Daltro, Hiplito Santos e tantos outros, teve a ventura de ver instalada a democracia em terras do Brasil. Suas qualidades polticas, entretanto, no correspondia ao que representava: senhor de engenho e de escravos.

Ce. Sebastio D`vila Garcez O Cel. Sebastio veio a falecer em 6 de junho de 1908, com 67 anos. Suas propriedades ficaram abandonadas, uma vez que seus filhos eram jovens demais para administra-las. A produo de acar que j havia declinado em virtude das perdas dos escravos para abolio, deixou os cofres da

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famlia vazios. Em seus ltimos anos de vida abandonou a poltica passando o comando para seu fiel amigo Hiplito Santos.

O Cl dos vilas em 1900. De cavanhaque Teotnio vila A amizade e o reconhecimento do Cel Hiplito era tanta que colocou o nome de um dos seus filhos de Acrzio. A fatalidade para sua infelicidade veio com a morte prematura do garoto. Nasceu um segundo filho e novamente homenageou seu amigo com o mesmo nome. Enquanto Hiplito santos organizava a poltica, o Monsenhor Olmpio campos encaminhava Acrzio, filho do Coronel Sebastio ao seminrio na esperana de torna-lo um sacerdote. Mas, de logo viu que sua vocao no estaria ali e liberou o jovem de volta a terra natal. O velho amigo do pai passou a orienta-lo onde fosse necessria a presena de algum mais experiente, at o dia que se tornasse maduro para organizar sua vida. Hiplito Santos solicitou ao amigo Monsenhor Olmpio Campos, que fizesse gestes junto ao Presidente Dr. Josino Menezes, para que Acrzio fosse nomeado escriturrio da Secretaria de Arrecadao de Impostos do Estado. Atendido o pedido, ocupou ele por pouco tem as funes, preferindo voltar ao Piau e tentar levantar o patrimnio legado por seu pai. Acrzio era hspede semanal do seu amigo Hiplito quando no domingo deixava o Piau e vinha para Lagarto.

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Acrzio a essa altura j aprendera a arte da poltica tornando-se conhecido e freqentemente articular movimentos polticos em torno de si. Hiplito ainda desconhecia suas verdadeiras intenes e com satisfao o apresentava como herdeiro poltico do Cel. Sebastio. Quando Graccho Cardoso veio a Lagarto apresentar o Dr. Ciro Franklin de Azevedo como candidato a Presidente do Estado, travou o primeiro encontro oficial com Acrzio e instruindo-o no papel do pai. Dr. Ciro manteve conversas sigilosas e assim que teve ganha a eleio, na sua curta permanncia frente do governo (morreu 29 dias depois de empossado), mesmo assim teve tempo suficiente para nomear seus auxiliares diretos e indiretos. Hiplito que exercia as funes de exator estadual, e com tempo suficiente para sua aposentadoria, ao sentir a traio que estava sofrendo solicitou-a. Dr. Ciro nomeou para a Chefia da Polcia o Dr. Ascendino Garcez, primo de Acrzio e que naquele cargo teria livre circulao em todas as secretarias de governo. Acrzio queria o afastamento de Hiplito da vida poltica e administrativa do estado, se ele fosse aposentado, ainda assim poderia atrapalhar seus propsitos polticos. Dr. Ascendino colocou uma pedra em cima das pretenses de Hiplito. Com a morte do Presidente Dr. Ciro Franklin de Azevedo e como naquela poca no havia Vice-Presidente, o substituto legal seria ento o Presidente da Assemblia. O Deputado Manoel Correa Dantas, assumiu o cargo que lhe era de direito. Usineiro e pai do saudoso Orlando Dantas. Manoel Dantas era tato, e diante de tantas dificuldades, para poder manter seguras as rdeas do governo, e tendo sido aconselhado pelo Dr. Leandro Maciel no que dizia respeito poltica interiorana e fazendo questo de enumerar Lagarto, esse respondeu: "Vou governar Sergipe e no encontro caroo". Tal citao acabou por lhe dar o apelido de Manoel Caroo. Manoel Dantas procurou organizar o quadro poltico, iniciando uma viagem de visitas aos municpios influentes e conhecer melhor a situao existente. O Cel. Hiplito Santos no estava fora de combate e aps receber a notcia de sua visita tratou de avisar a Acrzio e fez questo que ele estivesse presente na comitiva que iria at salgado receber o Presidente. Acrzio aceitou

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o convite e mandou preparar um dos seus melhores, encilhando-o com todo rigor, preparando-o com os apetrechos antes usados pelo Cel. Sebastio Garcez. Sela com emblema do Imperador, cabeada e brida trazendo as armas do Imprio, estribos de metal dourado tambm com emblema e armas do Imprio, e sobre a sela ornada de cordes de ouro a gualdrapa macia. Quando o pajem que puxava a montaria chegou a Salgado, foi lavar o cavalo, que era um castanho escuro, deixou os que estavam na estao da Leste em Salgado, admirados. Hora depois a comitiva foi se aproximando e um dos cavaleiros puxava um burro rudado que serviria de montaria ao Presidente. Apesar da surpresa Hiplito elogiava aquela pea pregada, mesmo sabendo as intenes de Acrzio que sorria. Mal o trem teve entrada na agulha, j estavam a postos os msicos da Filarmnica Euterpe Lagartense. Menina dos olhos do Cel. Hiplito. O hino de Sergipe foi executado e depois vrios dobrados, discursos e foguetes para homenagear o visitante ilustre. Montaram todos, e Manoel Dantas ficou admirado diante de uma montaria to rica e pomposa. Mais se parecia D. Pedro quando regressava de Santos. A viagem do Presidente tinha itinerrio traado at Simo Dias. Aqui em Lagarto ele pernoitou e durante a noite manteve encontros com lideranas, procurando acomodar nas diretrizes da esfera governamental que se iniciava, os interesses polticos. Ouvido Hiplito, esse lhe pediu que fosse o quanto antes decretada a sua aposentadoria, e colocando nas mos do Presidente os cargos e pretenses, para que fosse sanado e serenado todo e qualquer impasse nas negociaes para o municpio. O Presidente procurou ouvir Acrzio que lhe mostrou suas pretenses: conservar como Secretario de Policia o Dr. Ascendino Garcez, e sustar a aposentadoria de Hiplito. Manoel Dantas no gostou das propostas apresentadas procurou contornar o impasse criado, oferecendo a Acrzio outros cargos no que foi rejeitado. Ento quando da sua despedida, disse para Acrzio: Na minha volta, mais noite, voltaremos a conversar. O clima tornou-se tenso e j reinavam expectativas do que Acrzio pretendia fazer ao melhor amigo do seu pai. O rompimento era inevitvel.

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J era noite, quando o pajem puxando o cavalo doirado, como ficou conhecido, chegou a Lagarto trazendo um recado. Todos estranharam. Como?... Disse Hiplito. Nunca imaginei que o Presidente tivesse a indelicadeza de ao invs de uma mensagem limitar-se a um recado atravs de um pajem? No!, No possvel tamanha brutalidade, dizia Acrzio colerizado. No dia seguinte se soube que o Presidente havia seguido para Frei Paulo e pernoitado em Itabaiana. Passaram-se cinco dias sem que nada de novo tivesse acontecido, a inquietao em Lagarto j assumia expectativas agressividades. No incio da semana, finalmente o silencia foi quebrado. Um telegrama para o Cel. Hiplito, chamando-o ao palcio e um outro para Acrzio, agradecendo a gentileza da montaria e acompanhado de um abrao cordial. Acrzio ao ler o telegrama levado ao Piau por um portador sofreu crise nervosa enquanto ameaava tomar providncias por ter sofrido tamanha desmoralizao. Atendendo ao chamado do Palcio, Hiplito compareceu, recebendo do Presidente o seu ttulo de aposentadoria. Carta branca para agir em Lagarto como seu representante. Foi a que veio tona toda a artimanha de Acrzio urdida no cavalete do ex-presidente Graccho Cardoso que a essas alturas fazia oposio a Manoel Dantas. Acrzio passou a receber dos amigos de Graccho todo o apoio, enquanto que Manoel Dantas assumia um governo cheio de dvidas e insegurana, uma vez que notcias vindas do sul falavam em golpe contra Washington Luiz. A situao poltica foi se tornando cada vez mais complicada e uma unio entre o mestre e seu pupilo se tornava impossvel, Acrzio agora cercado dos antigos inimigos originrios dos Pebas, repetia os atos do Dr. Benildes. Em casa do Cel. Hiplito havia na sala de visita um retrato do seu falecido amigo Sebastio Garcez, foi ento dada a misso a Temstocles Carvalho para retira-lo de l. Quando tentava furtivamente penetrar na casa subindo pelo poste de energia eltrica, foi flagrado e desabou em correria para no ser pego. A tradio da poltica naquela poca possua seus vcios que eram cultuados como forma tradicional de bem viver. Possua o Cel Hiplito 100 cadeiras para receber seus amigos e convidados nos domingos a tarde para

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conversar e ouvir os dobrados tocados pela Euterpe lagartense. Com a desero dos seus correligionrios, foram recolhidas ao quintal da casa, para nunca mais voltarem a sala principal da casa. O desfecho que segue foi registrado com melancolia pelo coronel quando em seu dirio escreveu: O que me aconteceu, so reflexos ingratos e de alcance indiscutvel. a recompensa da poltica para quem pensa em nunca ficar de baixo. Recebo o castigo com resignao sem me arrepender de tudo o que fiz pelo meu lagarto. Lagarto 17 de maio de 1932. Finalmente, em outubro de 1928 aconteceram as eleies Intendente Municipal. Dois candidatos foram lanados receberem os votos de bico-depena dos lagartenses. Acrzio apresentou o Sr. Porfrio Martins de Menezes, enquanto Hiplito seguia com Joaquim Le. No decorrer da campanha houve uma serie de arbitrariedade por parte dos seguidores de Acrzio uma vez que o Dr. Ascendino Garcez, fora nomeado Juiz de Direito da comarca e tudo fez para que o candidato do seu primo sasse vitorioso. A polcia a servio do Garcez no respeitava a lei, criando clima de agresses, espancamentos, prises e toda forma de suborno.Era insustentvel a situao, inacreditvel, um pleito to cheio de desonestidades. Para manter a ordem, veio para Lagarto a pedido de Hiplito, reforo militar, tendo a frente o Capito Miguelzinho e o Tenente Teodomiro que agindo de maneira dura, conseguiu fazer com que o pleito se realizasse. Dr. Ascendino ex-senado e com a lista dos eleitores nas mos, fazia a chamada mandando que assinassem o nome. Posteriormente foi verificado que os nomes registrados no eram dos eleitores votantes. Ali estava o incio da luta extra-eleio, porque caso Acrzio viesse a ganhar, o recurso teria de ser iniciado naquele momento. Encerrada a eleio houve empate. Hiplito entrou com recurso e aguardou resultado e teve ganho de causa. Acrzio recorreu para o Supremo, e ganhou tambm. Chega afinal o dia da posse. Se Acrzio no empossasse seu candidato, perdia o direito, o mesmo acontecendo com Hiplito. Ambos receberam instrues como proceder a fim de no perderem o direito de posse. O caso foi colocado sob responsabilidades de Ananias Librio que, por ordem do Dr. Juiz de Direito, Josi-

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as Machado, deu ganho de causa e posse definitiva ao candidato de Acrzio Garcez. Quanto ao outro eleito, acompanhado de uma grande multido e apadrinhado pelo Cel. Hiplito e banda de musica. Joaquim Le encontrou a prefeitura trancada e o porteiro desaparecido com a chave da porta. Resultado, o Tenente Teodomiro e Capito Miguelzinho deram uns chutes at escancarala, aps ento deram posse ao novo prefeito. Curiosidade: A porta quebrada s foi substituda durante a administrao do ento prefeito Arthur Reis. Enquanto Hiplito dava posse ao seu candidato na Prefeitura. Acrzio fazia o mesmo no prdio dos Correios e Telgrafos, obedecendo as instrues da Assemblia. Meses se passaram. Joaquim Le nada podia fazer, a arrecadao do municpio caiu com a falta de pagamento dos impostos pelos seguidores de Acrzio. Com os cofres vazios o intendente utilizou a fora policial. Enquanto isso os adeptos de Acrzio andavam em grupos armados transformando a feira em lugar tenso e se negavam a pagar os impostos. Receioso que houvesse tentativa de invaso do quartel, foram colocados nas entradas da cidade policiais que revistavam todos que dirigissem a feira. Era por assim dizer uma retrospectiva do que havia acontecido nos tempos idos, quando os Cabas invadiram a cadeia soltando a todos, prendendo e desarmando a policia. A quantidade de punhais, armas pequenas rifles surpreendeu, mas tais medidas pareciam acalmar os nimos. Aconteceu num certo dia em que o Tenente Teodomiro, estando na bodega de Celso Le (esquina da Rua Laudelino Freire com o Calado D. Pedro II), notou um rebulio que lhe chamou a ateno. A policia havia desarmado Tito da Jibia que instantes antes havia agredido Jos do Norte, eleitor do Cel. Hiplito. Estava crido o impasse, Tito da Jibia gritou abertamente, inclusive na presena de Xixiu de Pastora, genro do cel. Hiplito: "Vou abrir a barriga de Hiplito, ver a banha jorrando e deixando muita gente vestida de luto". Hiplito perdeu a Intendncia por fora de um julgamento poltico e no de justia. Acrzio ento passou a dominar por inteiro a poltica local e fez justia com suas prprias mos. No querendo o Presidente afastar o Cel. Hipli-

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to da poltica, mandou Acrzio usar a fora de seus capangas e num ato de covardia, uma vez que o Cel. Hiplito j idoso no teria como enfrentar seus agressores, foi o velho surrado por Tito da Jibia e Juvenal Chagas pleno beco dos barbeiros no centro da cidade (atual Rua Lupicinio Barros). Era dia de feira, O Cel. Foi levado para o Hospital de Cirurgia, em Aracaju. Como resultado do espaamento perdeu um dos olhos. Morreu o Cel. Hiplito no aconchego da famlia, tendo recebido no decorrer da sua velhice cheia de problemas em virtude do brbaro espancamento, o carinho dos seus. Morreu como um cidado honesto, que, por muitos anos esteve frente de um povo a quem amou e tudo fez para que Lagarto no perdesse o seu valor histrico e sua gente tivesse oportunidade de desfrutar a liberdade de escolha.

Foto de 1950 onde mostra o cel. Acrzio ladeado por Joo Maynard, D. Yai, Lourdes, Elvira e meruche. Acrzio ento reinou absoluto, tinha sob seus ps o maior eleitorado do Estado e sem nenhuma importncia numrica apenas os familiares do Cel. Hiplito e meia dzia de abnegados amigos como opositores. Cheio de prestgio, manteve sua vida pautada na segurana pblica e policial, deixando marcas indelveis na vida corriqueira da terra. Apesar de muitas prticas contrrias aos direitos dos cidados, ganhou fama e respeito se fazendo sentir quando em campanhas polticas, governos e demais postulantes vinham pedir seu apoio. Era ele a palavra e mantinha seu contingente eleitoral sem precisar

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de dez centavos para bancar qualquer eleio. Sua vida poltica foi marcada por erros imperdoveis, mas tambm teve seus dias de glrias. Alm do comando poltico no municpio, foi membro do Conselho Consultivo durante o governo de Maynard Gomes. A 5 de setembro de 1969, com 83 anos, faleceu e com sua morte findou o perodo em que os coronis eram senhores absolutos da poltica lagartense. Apesar de uma vida poltica to controversa o Cel. Acrzio no poderia ser esquecido. Os seus antigos seguidores se afastaram ou se esconderam quando estivera no ostracismo e coube a um antigo oposinionista levantar a homenagem mandando confeccionar um busto de bronze, que por muitos anos ficou colocado na praa da Piedade com frente para a rua que atualmente leva seu nome. Apesar da censura sofrida por seus companheiros de partido, Dionzio Machado manteve seu propsito e inaugurou a esttua sem a presena da populao em geral, comparecendo ao evento, alem dele, apenas Santiago Bispo, presidente da cmara de vereadores, Mrio Correia do Bonfim, Jos Correa Sobrinho, Jos Prata, Jos Marcelino Filho, Donato Batista de Santana e mais alguns outros populares. Aps anos alguns anos o seu busto foi roubado e depois de meses foi encontrado jogando na beira de uma estrada vicinal de acesso a cidade. Finalmente foi transferido e colocado no jardim da Maternidade Monsenhor Daltro, onde se encontra esquecido. Abaixo do busto consta uma placa de bronze com os seguintes dizeres: Um homem que sempre pugnou pelo progresso da sua terra.

OS AMIGOS DO CORONEL
Quando aqui cheguei em 1938, procurei inteirar-me da vida diria de Lagarto. De certo modo, alm dos meus propsitos, fui de imediato catalogando acontecimentos que para mim tinham grande valor. Por exemplo:

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A subservincia dos polticos da ala do Cel. Acrzio que, de tanto puxarem o saco, tornavam-se antipticos e intolerveis. Todos os sbados, o Coronel Acrzio tinha hora certa para chegar a Lagarto, vindo de sua fazenda Piau. Mantendo o ritmo da viagem, sempre cronometrava sua quase entrada triunfal. O que mais me impressionava, era que aquele homem, de um passado poltico acumulado de intrigas e inimigos, ao mesmo tempo, negligenciava sua segurana pessoal. Andava sozinho. Na calada da sua residncia, formava-se uma verdadeira romaria sua espera. Jos Ribeiro de Souza, mais conhecido por Z Coleta, se colocava na primeira fila. Mal o burro preto chegava, todos corriam na nsia de ser o primeiro a segurar o estribo e garantir uma desmonta segura e acolhedora. Os que no conseguiam chegar a tempo, limitavam-se a curvar o esqueleto, colocar a mo direita sobre o peito e recitar as palavras de plena e indiscutvel serventia. Da todos seguiam para o salo da casa, onde a primeira pergunta era feita pelo Coronel: Alguma novidade ?... Aconteceu alguma coisa?...Tudo no decorrer da semana correu em paz?... Claro que todas as perguntas eram respondidas como se fossem a lio do catecismo. O velho Acrzio enchia-se de confiana e agradecimentos pela implantao da ordem e respeito sociedade. Apesar das afirmativas muitas vezes cretinas, escondiam-se por trs da pouca vergonha, sob o manto da indignidade, os crimes praticados pelo famigerado crioulo ousado, Manoel Henrique dos Santos e pelo Cabo Bernardino ambos responsveis pela prtica de vrios crimes perpetrados no Tanque Grande, na Bica, na cadeia e por ltimo em frente ao quartel onde um pobre feirante foi fuzilado em plena rua pelo Cabo Bernardino, em dia da feira. Mas... o coronel ficava na doce ventura de que tudo estava bem. Tais notcias jamais podiam chegar ao seu conhecimento. Isso era o que chamava de fidelidade e obedincia. Era vezeira a procisso que se formava religiosamente noite. A caminhada seguia desde a Praa da Piedade at a travessa do Rosrio. O cor-

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tejo reunia Jos Ribeiro de Souza, Jos da Jibia, Pedro Libnio, Joozinho Damasceno, Francisquinho Almeida, Alfredo Prata, Getlio Hora, Dudu de Jos Viana, Manoel Caa-Abelha, Jos Vicente de Carvalho e outros. A casa tornava-se pequena quando o Coronel Batalha, procurando desperdiar simpatia, coordenava a presena dos valores polticos que sustentavam o domnio do velho coronel. Ali os assuntos eram os mesmos. Ningum abria a boca para reclamar nada. Manoel Henrique, vestindo uma velha farda desbotada, segurava um velho guarda-chuva que dava mostra da sua j carcomida presena. Aquela visita tinha hora marcada. No domingo, o velho ia fazer a barba com Jove e voltava para a casa grande onde passava a receber os mesmos pupilos. Aps dominar a poltica por tantos anos, Cel. Acrsio viu subirem ao poder seus adversrios que iriam mudar completamente a face da dominao no Estado. Leandro Maciel no palcio Olmpio Campos e Dionsio Machado na prefeitura. Os amigos do coronel debandaram provocando o fim melanclico do PSD em Lagarto. O velho coronel se retirou para sua fazenda no vindo mais cidade e ficando ao seu lado apenas alguns companheiros como Agenor Viana e Pedrito Batalha. Antes de morrer perdeu a viso e em seus ltimos dias foi jogado numa rede sendo obsequiado por uma antiga servial de sua famlia. Ningum nessa terra foi mais trado e abandonado no fim da sua vida como aquele que teve em suas mos, por mais de 25 anos, o destino de Lagarto.

QUEM FOR MEU AMIGO, ME ACOMPANHE

Aps duas dcadas de comando absoluto, finalmente o poder do Cel. Acrzio questionado. O final da segunda grande guerra trouxe junto queda da ditadura getulistas e com ele novos ventos liberais.

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Mesmo assim possua o velho coronel alicerces suficiente para qualquer confronto e no seria fcil qualquer opositor vence-lo. Primeiro foi Dionzio de Arajo Machado, depois Jos Monteiro de Carvalho, Zacarias da Silva Junior, Porfrio Martins de Menezes e mais uma leva de insatisfeitos, formando a U.D.N.

Carto Postal distribudo no natal pela UDN. Todos agora apenas lembravam as atrocidades cometidas pelo famigerado Manoel Henrique dos Santos, facnora a servio da poltica e no comando do destacamento policial local, servindo como cabo eleitoral e mantendo a populao sobre constantes ameaas. Era segunda-feira e o servio de publicidade tendo Raimundo Prata frente da locuo, procurava levar aos feirantes e gente do campo a notcia que no domingo vindouro, o candidato a governador Dr. Leandro Maciel estaria em Lagarto para fazer comcio gigante. Quando deixava a praa Dr. Filomeno Hora buscando a Rua D. Pedro segundo, eis que surgiu a sua frente o asqueroso delegado, que acompanhado do cabo Fernardino e do soldado Nivaldo, interceptou o veiculo proibindo a publicidade, e ainda dando ordem de priso. A multido que se formou em torno do veiculo deu condies para que Mundinho sasse correndo at a casa de Dionzio Machado, livrando-se da priso.

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Com a presena do Dr. Leandro Maciel, membros da UDN se Aglomeram aps reunio do partido. Diante do acontecido, Dionzio Machado e Jos Monteiro, imediatamente seguiram para Aracaju a fim de protestar junto ao governador Dr. Jos Leite, tamanha agresso. Antes, porm, passaram no Tribunal de Justia para relatar ao Desembargador Dr. Hunaldo Santa Flor Cardoso o ocorrido e pedindo providncias. Dr. Hunaldo fez questo de acompanh-los at a presena do governador. Dr. Jos Leite acionou seus auxiliares e mandou para Lagarto o Secretrio de Justia com instruo de fazer cessar as arbitrariedades comumente acontecidas. No domingo aprazado, chegou Dr. Leandro com sua comitiva composta dos senhores Heribaldo Vieira, Pedro Bastos Filho, Seixas Drea, Antonio Torres, Juscelino Emilio de Carvalho, Dr. Benjamin de Carvalho. A recepo foi calorosa e j mais vista em terras de Lagarto. Logo depois circulou a noticia que o Cel. Acrzio Garcez havia afirmado: Leandro Maciel no vai falar em Lagarto. Para seus sqitos era lei e estava dito. Coube a Seixas Drea conduzir o comcio e enquanto ele anunciava as presenas e querendo criar um clima de confronto apelidou o Cel Acrzio de paj. A casa do coronel transformada em quartel general era um s entra e

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sai, onde no se escondia o arsenal de armamentos para dar cumprimento ao que foi dito por ele. Capito Batalha urgia em bravatas, inclusive trazendo um punhal atravessado na cintura e dizendo desejoso resolver de vez o caso. Finalmente foi anunciado que o prximo a se pronunciar no comcio seria o Dr. Leandro Maciel, o Cel. Acrzio num mpeto de clera bradou: ele no vai falar. Nisso apareceu a turma do deixa disso procurando convencer o coronel que a situao no era favorvel para tomada de posio dessa natureza. Batalha se apresentou dizendo disposto a matar e morrer, porm achava melhor refletir. Uma vez impedido de sair, o coronel sofreu uma sincope, e ai foi chamado Dr. Humberto Mouro que depois de aplicar-lhe injeo voltou a si. O Dr. Leandro ao saber do acontecido encerrou o comcio, sem maiores conseqncias. Acrzio aps se restabelecer agradeceu aos amigos, afirmando: Eu disse que ele no falava!?. Desacordado no ouviu o que se passava na praa da Piedade. Ento apareceu Batalha que para agradar o velho coronel exclamou: ele era besta falar?.

DIONZIO DE ARAUJO MACHADO

Quem me dera saber dizer com palavras bonitas e ricas em sabedoria, tudo aquilo que eu sinto em relao a Dionzio de Arajo Machado. Morreu ele em 16 de julho de 1985. Com seu desaparecimento caiu um dos ltimos jequitibs da poltica sergipana. Figura insubstituvel por sua vida integralmente ao servio de sua terra. A Unio Democrtica Nacional teve sob se a bandeira dos homens que lutavam por um Brasil melhor. Dionzio ao lado de Leandro Maciel e do Brigadeiro Eduardo Gomes comungavam juntos os mesmos ideais e foi sob essa sigla que se personalizaram diante de um povo carente de lideranas. Seus amigos choraram tamanha perda. O seu funeral foi acompanhado de polticos da maior expressividade e foi do deputado estadual Rosendo Ribeiro Filho que ouvi o seguinte pensa-

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mento: O que sou na polemica devo a Deu Machado, que me ensinou como fazer poltica dentro dos moldes que conservo at hoje. Fui vereador, prefeito e deputado, participei de todos os movimentos da UDN, ligados a ele. Confesso com o corao cheio de saudades que sem o apoio de Dionzio, jamais teria chegado aonde. Concluindo, ainda comentou: Sua morte representa para Lagarto, o princpio da falncia de nossa soberania poltica, onde os valores de anto se despedem sem deixarem substitutos. Depois deste sincero pronunciamento, tive o cuidado de ouvir de outros presentes, declaraes que enchiam de sentimentos saudosistas o triste ambiental. Entre os presentes se encontrava a o Dr. Sindulvo Barreto que recordou: A famlia de Dionzio no pode chorar. Diante do gigantesco espetculo que estamos assistindo e que nos enche de alegria, porque nunca assisti coisa igual. Os familiares de Dionzio devem sorrir. Em outro grupo se encontrava Arthur Reis, que dava assistncia aos que iam chegando, fazendo as vazes de um cicerone. O sepultamento foi um acontecimento marcante uma vez que autoridades se espalhavam por todo o percurso de sua casa at sua ltima morada.

A LIDERANA POLTICA DE DIONZIO

Porque Dionzio Machado rompeu com Acrzio Garcez? Fazendo parte do seu grupo, onde todas as noites de sbado, dia em que Acrzio Garcez vinha da sua fazenda para Lagarto e na casa grande como era conhecida, reunia seus seguidores para receber reverncias e prestao de contas das atividades polticas acontecidas no decorrer da semana. Faziam presena costumeira os Senhores Jos Ribeiro de Souza, Jove da Jibia, Francisquinho Almeida, Manoel Dentista, Dudu de Z Viana, Jos Lins, Pedro Batista Prata, Alfredo Prata, Zeca Dantas, Damasceno e sem faltar no arrogante, clebre e indesejvel Manoel Henrique dos Santos, que chegava arrastando um guardachuva desbotado.

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Dionzio no fazia parte deste grupo, sua visita era feita na manh do domingo aps a missa, onde depois de cumpriment-lo e conversar um pouco, voltava a fazer sua costumeira visita aos parentes e amigos mais ntimos. A casa do seu prezado cunhado Belinho Almeida era seu ponto de parada, onde vria vez almoava e jogava gamo com parceiros j sua espera. No compartilhava ele com abusos polticos e de autoridade, desaprovando veemente, inclusive alertando o Cel. Acrzio para os perigos que este ou aquele procedimento poderia trazer problemas. Era uma tera-feira. Dionzio tinha uma saldageira e um aloque, onde curtia o couro dos bois abatidos e fazia o comrcio de sola curtida. A Prefeitura cobrava o imposto de produo atravs do seu fiscal Joo Pinheiro e o estado por intermdio de Jorge Amado. Os dois viviam juntos na cata de contrabando. Naquele dia, porm chegaram em frente ao aloque no exato momento em que Dionzio havia mandado pesar um rolo de sola enquanto o comprador aguardava para levar o produto. Enquanto seus empregados faziam a pesagem Dionzio saiu para tomar caf, nisto, um dos cobradores de imposto pensando tratar-se de contrabando e seguindo ordens predeterminadas prende o carregamento. Estava assim criada a maior das confuses dentro da ala do partido, onde Acrzio teria que julgar com prudncia, procurando no desmoralizar os funcionrios e no ferir a dignidade do partidrio. Sentindo-se ferido quando o classificaram de contrabandista de sola, Dionzio que viu o produto do seu trabalho ser levado para a exatoria estadual a mando do exator. Durante a semana o assunto nas rodas da cidade no era outro. Esperaram a chegada do sbado para ouvir o coronel tecer sua opinio. Como de costume, Acrzio sentado em seu trono e adorado por seus vassalos, recebeu as primeiras informaes no se manifestando antes de ouvir do prprio Dionzio o fato ocorrido. Dionzio esperava que fosse encontrada soluo rpida e queria a sola de volta ao seu depsito, no se negava ele a pagar os impostos devidos como sempre fazia quando realizava vendas, mas era contrrio ao pagamento de multa indevida. Houve discrdia nas opinies emitidas, alguns achavam que a medida tinha sido correta, outros julgavam inconseqente, mas um pa-

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recer prol Dionzio poderia servir como um precedente aberto para que os verdadeiros contrabandistas, alegando este fato, criarem o direito de passar contrabando sob a complacncia do coronel. O Cel. Acrzio em meio ao impasse resolveu manter a deciso do fiscal. Com a tomada de posio do coronel ficou sobrando para os puxa-sacos espalhar a constatao que Dionzio era mesmo um contrabandista. Sem uma explicao plausvel a sola foi abandonada na calada da exatoria sem que o seu proprietrio tomasse conhecimento do fato. Meses depois o assunto ainda fervia na panela da fofoca poltica. Finalmente surge a pessoa de Leandro Maciel buscando aglomerar pessoas para fundar o diretrio da UDN Unio Democrtica Nacional, representada nacionalmente pelo Brigadeiro Eduardo Gomes, candidato a presidncia da repblica. Dionzio aceitou organizar o partido uma vez que seu nome junto a Acrzio deixou de merecer o devido respeito. Recebeu ele o total apoio da massa falida do antigo chefe Hiplito Santos. A palavra de ordem passou a ser ouvir mais e falar menos e procurar cada eleitor do municpio e fazer dele mais um dos seus. Santinho de Zacarias foi nomeado tesoureiro, isto porque dada s dificuldades de ordem financeira se viu obrigado apelar para os amigos. No faltou dinheiro, a cada dia o nmero de filiados aumentava criando expectativa quanto a uma possvel vitria. Enganou-se Dionzio. Havia um cartrio que fabricava ttulos como se fabrica tijolos, Joo Pedro de Arajo era o fabriqueiro e o certo que no dia do pleito enquanto a casa de Dionzio era invadida por verdadeira avalanche de eleitores que saia dali acompanhada para votar com segurana, via-se no apurar das urnas que estava havendo alguma coisa que no foi o que se previa e precisava ser reparada, mas j era tarde e perdeu a eleio. Os candidatos da situao ao nvel de estado criaram a LEC Liga Eleitoral Catlica com a finalidade de agregar o eleitorado praticante dessa f, mas, que por detrs tinha apenas a poltica como nico e exclusivo objetivo.

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Como manobra poltica foi enviado o Frei Elizeu, figura religiosa considerada pela comunidade como santa que faria pregao a comunidade. Informado o Cel. Acrzio que tais medidas haviam sido tomadas, saiu Jos Correia Sobrinho com o servio de alto-falante, avisando em todos os cantos e stios da presena do frei. Zacarias Junior era o candidato a prefeito e pelo seu valor pessoal e humano, tinha-se como certa sua vitria. A partir das sete horas da noite comeou a pregao do frei e quem tinha trabalhos iniciados tratou de encerralos e quantos aos compromissos ficaro para outra oportunidade. A praa da Piedade repleta queria ouvir o que o frei tinha a dizer. Dionzio Machado, Porfrio Martins de Menezes, Jos Monteiro de Carvalho, Zacarias da Silva Junior e tantos outros fizeram fila em busca da praa porque sabiam o que estava para acontecer. O Frei Elizeu iniciou a pregao perguntando aos lagartenses se desejavam ver a matriz transformada em armazm de fumo, e as imagens quebradas e tudo mais danificado. Respondam lagartenses amantes de Nossa Sra. da Piedade?... Se assim o querem, podem votar nos candidatos da UDN. Mas... Se tudo o que falei representa alguma coisa para vocs, repudiem estes candidatos, e dem seu voto a um catlico que vai tratar de valorizar nossa f, e conduzir nosso povo para a verdadeira luta de idias crists. Diante destas palavras, Dionzio virou-se para Zacarias Junior e disse: Compadre, vamos sair para outra porque esta j est perdida. Era uma profecia sbia e diante do pronunciamento de um religioso, o que poderia esperar do povo. Dionzio foi derrotado, mas no deixou em branco ta procedimento vindo de um freie foi at Salvador denunci-lo a ordem superior. O religioso foi punido com suspenso disciplinar inclusive com a proibio de vir a Lagarto. Foi vice-governador e por duas vezes eleito prefeito de Lagarto e quando retornava ao poder municipal iniciava com a limpeza total da cidade, dando-a um aspecto de limpeza e desenvolvimento, a iluminao pblica bem cuidada servia de carto postal aos visitantes. No fez da prefeitura uma propriedade sua, muito menos usou o errio pblico em obras fantasmas ou mal

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acabadas. Sua palavra era como um documento, o dito significava o ajustado e seria cumprido. Mas, como todo poltico tem seus dias de inglrias, chegou a vez de Dionzio quando cumprindo compromisso apoiou a candidatura do Sr. Jose Ribeiro de Souza para prefeito. Seus amigos no gostaram e muitos se afastaram deixando o velho chefe sozinho. Ele se sentindo magoado, cumpriu ainda sim sua palavra, votou e convidou seus amigos para seguirem-no. No era um homem formado, mas entendia da vida prtica e aconselhava seus amigos como um verdadeiro consultor jurdico. Era um cidado cheio de boa vontade e conselheiro gratuito nas horas amargas.

Dionzio de Arajo Machado Recordo que, quando os afazeres polticos j no eram mais necessrios, ficvamos at tarde da noite jogando gamo ou no divertido jogo de buraco, onde se revezavam os parceiros que eram muitos e ali permaneciam esperando sua vez. Como hbil jogador, dava boas gargalhadas e em tom irnico dizia: Recebi uma carta da Alemanha, onde o governo de l me convida para ensinar aos alemes". Era um grande gozador. Sua ltima grande interveno aconteceu na campanha para prefeito em que apoiava a candidatura de Arthur Reis Prefeitura. Ele lutou brava-

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mente at v-lo assumir o cargo. A partir da foi se afastando da poltica e passando o comando do partido aos amigos leais, mas sempre que foi necessrio opinou, orientou e foi ouvido. Mas Dionzio sabia que estava perto de fazer a grande viagem, vivia melanclico e suas foras desapareciam gradativamente. Dizia ele para mim: Estou sentindo algo diferente, no tenho mais aquela vibrao e interesse pela brincadeira de buraco ou gamo. Nossa amizade nos seus ltimos anos de vida era tamanha que me chamava de nego e quando passava um dia sem aparecer em sua residncia, ele ligava para saber se algo teria acontecido. Na quinta-feira antes da sua morte, ele foi at minha residncia visitar minha esposa que se encontrava doente e em seguida a Zeca Dantas, que tam bem se encontrava adoentado. Neste percurso, sentiu que seu estado de sade tambm no era bom. Na tera-feira morreu. Como posso concluir este texto se no afirmando que Dionzio Machado teve uma vida como poltico e cidado irrepreensveis e que deveria servir de espelho para todo lagartense que deseje seguir o caminho de homem pblico.

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A IGREJA E A F __________________________

HISTRIA DA MATRIZ DE NOSSA SENHORA DA PIEDADE

Sem uma data segura que possa se constituir em marco inicial, a Matriz de Nossa Senhora da Piedade teve sua construo iniciada aps o grande flagelo que foi a bexiga do Santo Antnio. Da sua construo primitiva ficou apenas vestgios de uma parede com mais de setenta centmetros de espessura. Sabe-se tambm que coube ao Frei Jos Marcelino a difcil tarefa de transferir os sobreviventes da peste.

Quadro encontrado durante a ltima reforma da igreja. Possvel obra encomendada por Frei Geraldino de santa Rita Loiola.

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A construo inicial foi abandonada e somente com a presena do Frei Geraldino de Santa Rita Loiola foi novamente retomada. Outros documentos falam da presena de Frei Apolnio que teve a colaborao de Geraldo de Souza Prata. Aps trs perodos distintos foi finalmente concluda. A capela-mor tem como data registrada o dia 21de abril de 1655. Frei Geraldino que era devoto da me de Deus, mandou pintar um quadro para coloc-lo no nicho que um dia iria receber a sua imagem. Uma Segunda etapa tem registrado no alto do corpo da matriz o ano de 1879. Consta no Arquivo Nacional da Torre do Tombo em Portugal a seguinte nota:

CHANCELARIA DA ORDEM DE CRISTO LAGARTO Alvar de reconhecimento da igreja de Nossa Senhora da Piedade da Vila de Lagarto do serto de Sergipe Del-Rey de 21 de outubro de 1669 . Livro 1116, fls. 281. A.N.T.T.

Quando da chegada do Padre Constantino Mariulo, o telhada da matriz era coberto de palhas de pindoba. poca, Lagarto no possua olarias e as telhas tiveram que ser trazidas em lombo de burro ou carros de boi, mas seu custo era muito alta no compensando seu transporte. Da visto ser invivel economicamente o seu transporte, resolveu o vigrio ir at a cidade de santa Amaro da Purificao, na Bahia e trazer um oleiro para o fabrico das telhas. O local em que foi instalada a olaria acabou recebendo o nome do seu mestre e at os dias de hoje todos conhecem por Queiroz. Uma grande telha encontrada quando da ltima reforma da matriz trazia os seguintes dizeres: esta telha foi feita em Santo Amaro da Purificao em 20 de maro de 1693. As telhas antigas retiradas foram arrematadas simbolicamente pelos fieis que passaram a guarda-las como relquias histricas.

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Aspecto da praa da Piedade nos anos 50.

O piso original de matriz que era de mrmore, no teve qualquer tipo de registro que marcasse a sua procedncia ou poca da colocao, ficando apenas o do seu doador, Geraldo de Souza Prata. At o paroquiato do Monsenhor Daltro a matriz no possua as torres, os sinos eram dependurados em troncos de madeiras. O sino grande que recebeu o nome de Simo Romero, foi doado por Jos Joaquim da Silveira Portugal em 1851, ano em que nasceu Slvio Romero. Quando finalmente prontas, as torres foram cobertas com cacos de louas de Macau, uma vez que no havia recursos para aquisio de azulejos. Com a chegada do Monsenhor de Souza Marinho, veio de Portugal um grande mestre-de-obras conhecido por Reis, com a finalidade de executar obras de ampliao. As paredes laterais at ento, foram transformadas em gigantescas colunas que do o ar de grandiosidade ao templo e ampliando mais o espao destinado aos fieis. Com base no projeto original foram concludos os braos da cruz que forma o lastro principal, era o ano de 1938. Finalmente em 1990 a Igreja Matriz de Nossa Senhora da Piedade passou a ser santurio de peregrinao Mariana.

NOSSA SENHORA DA PIEDADE DA PEDRA DO LAGARTO

Conforme est registrada, a apresentao da Imagem de Nossa Senhora da Piedade ao curato de Lagarto marca um acontecimento dos mais valiosos para a comunidade catlica do municpio. A encomenda da imagem aconteceu atravs do Arcebispado de Dom Gaspar Barata de Mendona atendendo pedido do frade Geraldino de Santa Rita Loiola. Ao tempo em que fora solicitada a imagem para Lagarto, o Prior do Convento da Piedade em Salvador (BA), fez tambm pedido de uma Piet para ser colocada no altar da igreja daquele Convento. Possivelmente assim comeou o grande dia. Amanheceu no porto de So Cristvo um navio da frota comercial de Dom Joo V, trazendo em seus pores as relquias santas das imagens. O desembarque se fez sem grandes

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observaes mesmo em se tratando de to importante bagagem. O referido caixote foi levado a igreja de So Francisco donde seria despachado para seu destino final. De imediato foi despachado um mensageiro para notificar o vig-

rio de Lagarto e que esse deveria providenciar o transporte do volumoso caixote. Em Lagarto, como seria natural para aquela poca, houve grande alvoroo e a populao tratou logo de enfeitar as ruas e casas para receber a me de Deus. Aps a Vila estar toda enfeitada partiram os lagartenses em caminhada at a capital da provncia. Um belo andor foi levado pelos fiis onde seria colocada a santa imagem para sua entrada triunfal na igreja matriz batizada com seu nome. A imagem da Piedade antes e depois de sua restaurao em 1979. Aps longa peregrinao finalmente chegaram ao convento de So Francisco e para espanto dos presentes concluram que o caixote era grande demais para ser levado nos ombros. Sendo o nico meio de transporte da poca, foi arranjado um carro-de-bois para o seu transporte. Durante toda a noite ouve viglia e oraes acompanhada de cnticos, assim que o dia comeou a clarear deram inicio a viagem de volta sob chuva torrencial que parecia querer testar a f dos lagartenses. A precria estrada praticamente ficou in-

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transitvel e mesmo assim, acompanhando o cantar do eixo do carro, o povo acompanhava ansioso e cheio de alegria. Havia uma passagem perigosa que recobraria cuidados do carreiro e do chamador, num lugar denominado Quebradas, uma das rodas do carro foi tragada pelo corrimento de terra fazendo-o rolar de uma altura de mais de cem metros. O desespero generalizou-se e o povo em prantos no acreditava que tal tragdia poderia ter ocorrido. Passado o primeiro susto, viram que carreiro e o chamador procuravam colocar os bois de volta no carro e amarravam o caixote sem que parecesse ter havido qualquer dano. Finalmente chegaram a Lagarto quando o sol declinava. A Vila estava quase deserta, afinal os que tinham sade haviam seguido no cortejo para So Cristvo. Fogos e tiros de bacamartes comeavam a estourar por todos os lados, at que caixote foi levado at a nave da igreja. Sob olhares suspenses ou tristonhos o caixote foi aberto e nada, nada aconteceu a imagem, estava intacta. O povo no teve dvida, foi o primeiro milagre acontecido e agradeceram entre lgrimas e cnticos. O registro deste acontecimento vem passando de gerao a gerao sendo a ns relatado pelo saudoso Monsenhor Juarez Prata com a confirmao de Dona Ester Deolinda de Matos. Dizem que a imagem que deveria estar no altar de Lagarto est na igreja da Piedade em Salvador e vice-versa. Mas... Que importa?... verdade que o nicho do altar mor ou melhor dizendo o trono da rainha do povo lagartense ficou pequeno, enquanto o da Piedade dos baianos sobrou em espao, o que poderia nos levar a crer em tal possibilidade. O padre Jugurta Franco, vigrio em lagarto nos anos vinte deste sculo, pensando em dar uma nova pintura na imagem ento possivelmente envelhecida, mandou que um pintor no identificado cobrisse a beleza do manto da imagem, colocando sobre ele uma poro de massa azul e mau aplicada. Com a proximidade do tri-centenrio de sua chegada, o Monsenhor Juarez sugeriu que fosse efetuado reparos na sua pintura, sem saber ele mesmo que por debaixo daquela pintura inferior se encontrava um belo manto que valori-

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zava os traos da santa imagem. Levada para Salvador foi entregue ao restaurador sob os olhares atentos do seu mentor. Fiel entusiasta, Monsenhor Juarez logo nos chamou a conhecer a verdadeira face da me do Senhor. Enquanto o profissional aplicando cido retirava o excesso da tinta, o manto original de um azul celeste extasiante com ramos de folhas de parreiras em ouro realava sua beleza tal qual viera do atelier da cidade do Porto em Portugal. Buscando conhecer a origem da nossa imagem padroeira, recebemos a informao que apenas trs imagens da Piedade foram entalhadas naquele atelier, a que est em Lagarto, a da Piedade em Salvador e uma terceira que se encontra na Catedral de Servilha na Espanha. Com base em documentos por mim recebidos da Torre do Tombo em Portugal, Monsenhor Juarez mandou atravs do seu amigo e protetor Cardeal da Silva os referidos documentos pedindo a Coroao Cannica da nossa Piedade por ocasio dos trezentos anos de sua chegada a Lagarto. A Bula Papal foi expedida pelo papa Paulo VI. A liturgia manda que uma coroao desta natureza s pode ser realizada com uma coroa de ouro mesmo sendo minscula e mais uma vez um grupo de fiis se colocou a disposio para realizar tal faanha. Monsenhor Juarez a frente, colocou o povo em luta para angariar jias quebradas e outros pertences em ouro para serem utilizados na confeco da coroa. Somente em um domingo, durante o ofertrio da missa, foram depositados na bandeja setenta pares de alianas entre outros objetos que juntando mais algumas alfaias da igreja pesaram um quilo e trinta e oito gramas de ouro. O Senhor Artur de Oliveira Reis fez oferta das jias da sua falecida esposa, sendo um brilhante de alto valor colocado na referida coroa. A sua confeco foi confiada a um mestre ourives em Juazeiro do Norte. Uma pequena caravana composta Padre Mrio, Dona Judite e na qual fiz parte juntamente com minha esposa Elza, levamos os presentes dos lagartenses para ser transformado no instrumento de jbilo. Dedicada e devota da me do Senhor, minha esposa Elza, juntando-se a outras senhoras da comunidade, formaram um grupo de trezentas mulheres

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em comemorao ao tri-centenrio e se fizeram "Camareiras de Nossa Senhora da Piedade" trajando vestes brancas, quando da coroao cannica, em um belo cortejo colocaram aos ps da imagem, cada uma, uma rosa vermelha recebendo em seguida das mos do Cardeal Primaz Dom Avelar Brando Vilela o diploma alusivo de Camareira. Era dia 5 de setembro de 1979, um pouco do que relatamos desses trezentos anos de convvio com os lagartenses, no passou de uma lgrima dos prantos que j rolaram entre f, dor e alegria de um povo que sabe amala.

HINO A NOSSA SENHORA DA PIEDADE

Virgem Me, Me da humanidade Padroeira desta terra to querida O teu olhar de ternura e castidade Nos conforta nos embates desta vida.

Salve, vs, do poder e da bondade Que os clamores desta gente escutou Salve, salve a Virgem Me da Piedade Do grande jugo nossa terra libertou.

Nossa terra que outrara assim gemia Sem ostentar os seus grandes esplendores Mas em nossa alma a f sempre se erguia E circundaste-a de sorrisos e de flores

Me celeste que suavidade

Adalberto Fonseca

Histria De Lagarto

que conforto em nosso corao Nossa terra Virgem Me da Piedade A tua imagem amor e gratido.

Letra: Etelvino Dantas Msica: Joo Ferreira do Esprito Santo

Composto para animar as comemoraes do centenrio da independncia, em 1922, foi executado e cantado com tal entusiasmo que de imediato foi aclamado como o hino oficial da ... Padroeira desta terra to querida ...

VIRGEM ME DA PIEDADE

Me do Divino Jesus Pela tua caridade A teu filho nos conduz.

Em Lagarto os filhos teus Vm lembrar-te entre louvores Que no s, s Me de Deus Mas tambm dos pecadores.

Santssima criatura, Filha, esposa e Me de Deus Mas tambm dos pecadores.

Olha com ternura e agrado

Adalberto Fonseca

Histria De Lagarto

Excelsa Padroeira Por Lagarto -,pelo Estado Pela Ptria Brasileira.

Para que passando a vida Segundo a tua vontade Possa ver-te Me querida Na glria da Eternidade.

Letra: Dr. Jos Olino de Lima Neto Msica: Maninho de Joo de Sizia

Composto em 1938, para ser cantado quando da inaugurao da Matriz aps as reformas executada por Monsenhor Joo de Souza Marinho, tambm est nos coraes dos lagartenses que amam e veneram sua Padroeira.

MARCO HISTRICO S ESCONDIDAS

Monsenhor Mrio Rino Sivieri estava numa verdadeira faina, reformando e modificando tudo existente em nossa Matriz. E parecia fazer parte do mesmo time que destri aquilo que a historia nos legou como foi o caso da Igrejinha do Santo Antnio e tambm da Matriz onde tornou em escombros, os dois plpitos que faziam parte da estrutura arquitetnica tradicional do templo. Mas no existe desgraa que no traga um bem. Esta, pois, foi a recompensa. Querendo verificar o estado de conservao do altar-mor pelo lado oposto, mandou derrubar um pedao de parede que faz divisria com a sacristia, e, para maior surpresa, l est uma inscrio que registra a construo do altar. Diz-se: 28 de julho de 1625.

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Esta anotao nos enche de convico que cada data ou citao aponta de maneira segura os dados encontrados em outras fontes. O registro por exemplo da varola do Santo Antnio, que aponta o ano de 1645 deixa para mim a impresso de avaliao errnea. Ou poderia ter ocorrido outro surto em data anterior ?. Levando-se em conta, vamos encontrar o erro de quem fez a anotao. De 1625 a 1645 distam 20 anos de diferena. Ento poderamos aceitar a data do Altar por ser mais coerente e segura ?. A Matriz, hoje Santurio, teve trs fases de construo, sendo que na ultima foram as torres construdas por Monsenhor Daltro em 1879. O primeiro estilo era barroco-rococ. Depois, em 1936, Monsenhor Marinho deu mos ao trabalho de reconstruo trazendo o grande construtor conhecido por Mestre Reis. Transformaram os corredores adjacentes abrindose arcadas, fechando as laterais, aumentando o espao fsico da Igreja que j vinha tornando-se pequena, como est hoje. Passamos assim de barroco para neoclssico. No perdemos a estrutura externa, apenas o outro brao da cruz foi mandado construir, sem modificar o estilo arquitetnico da construo. Observe que nossa matriz uma cruz deitada.
Considerada a mais bela Igreja sergipana, louvamos a todos aqueles que souberam edificar uma casa de oraes para um povo que surgiu sob o signo da cruz.

CONGRESSO EUCARSTICO INTERPAROQUIAL DE LAGARTO

Depois do trmino da Segunda grande guerra, a Igreja resolveu elevar no povo uma nova esperana. Lagarto que mandou para os campos de batalha na longnqua Itlia inmeros jovens, se via entorpecido com as dvidas quanto a volta dos seus filhos. Quem voltaria? Coube ao Monsenhor Marinho juntamente com as congregaes e fiis buscar o sentido da f entre o povo sofrido e angustiado pela falta dos seus

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filhos como tambm pelo pavor da guerra. Sendo assim foi elaborado o Congresso Eucarstico Paroquial que teve sua abertura no dia 19 de setembro de 1946. A cidade foi decorada com arcos enfeitados por parreiras e cachos de uvas feitos de parafina e confeccionados pelas senhoras da sociedade. Todos os padres e seminaristas presentes levavam ao povo o sentido da verdadeira vida crist e entre as autoridades eclesisticas mais importantes destacavamse o bispo Dom Jos Gomes da Silva, Dom Avelar Brando Vilela que havia sido nomeado bispo de Petrolina, Monsenhor Carlos Carmelo Costa vigrio geral.

Detalhe do Jornal publicado em homenagem ao Congresso O movimento religioso foi alegrado por grande nmero de crianas que fizeram a 1 comunho, oportunidade em que foi criada a Congregao Mariana reunindo mais de 100 cidados da sociedade local. A comunidade lagartense vibrava de entusiasmo enquanto dos demais municpios chegavam caravanas de fiis que viam render homenagens a me de Deus e dar graas pelo trmino da guerra.

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O jovem Pe. Juarez Prata ao lado das crianas e senhoras durante cortejo.

A multido se aglomera diante do altar armado em frente a igreja matriz.

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O Congresso Eucarstico deu a Lagarto um novo impulso de religiosidade que chamou ateno de todos aqueles que duvidavam da f que o lagartense depositava em sua padroeira Nossa Senhora da Piedade. Jesus na Eucaristia animava a todos que participavam da sua presena no altar imaculado. Foi sem dvida a maior concentrao de povo em terras de Lagarto at aquela poca e os que ainda vivem e saborearam daquele momento falam com os olhos cheios de lgrimas e saudades.

TRI-CENTENRIO DE NOSSA SENHORA DA PIEDADE

Mais uma vez a comunidade catlica de Lagarto voltou a se encontrar em grande festa e dessa vez, diante do aniversrio da chegada da imagem de Nossa Senhora da Piedade que completava trezentos em terras lagartense. As comemoraes foram idealizadas a partir de documentos por mim recebidos e oriundos do Arquivo Nacional da Torre do Tombo em Portugal, todavia a Bula Papal assinada pelo Papa Paulo IV que autorizou a coroao cannica da imagem, bem como as providncias necessrias para tal ato tiveram a frente o saudoso Monsenhor Juarez Prata, grande arquiteto das homenagens. Para que no haja dvida quanto a data do evento vai descrito o que consta no livro da Chancelaria da ordem de Cristo no Arquivo da Torre: Lagarto: Apresentao da imagem de N.S. da Piedade ao Curato de Lagarto no bispado de D. Gaspar Barata de Mendona. De 5 de setembro de 1679. Livro 91, fls. 173 A.N.T.T. Portanto os trezentos anos foram comemorados com total segurana. Foi necessrio encaminhar ao Vaticano um dossi comprovando os dados e para felicidade dos lagartenses, uma vez comprovada a legitimidade Sua Santidade autorizou.

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Era domingo e como sempre a igreja estava repleta de fiis quando Monsenhor Juarez anunciou a bem aventurada notcia e de imediato pediu a quem tivesse jias guardadas ou quebradas que no ofertrio do domingo seguinte oferecesse a Nossa Senhora para a confeco da coroa, isto porque seria necessrio para o ato da canonizao. Um quilo, trezentos e trinta e oito gramas de ouro, foram depositados na bandeja do ofertrio. Voltas, alianas, colares, brincos, anis, trancelins, pulseiras, relgios e outras peas valiosas foram ofertadas. O Sr. Artur Reis, ofereceu jias de grande valor deixadas por sua falecida esposa, sendo um grande brilhante colocado em destaque na coroa. A convite do Monsenhor Mrio eu e minha falecida esposa Elza, acompanhamos a leva do material para Juazeiro do Norte onde seria moldada a coroa, ao chegarmos e depois de efetuarmos a entrega, o ourives ainda sob olhar estupefado no sabia o que dizer de tanta f e diante de to considervel tesouro. A coroa tornou-se uma bela obra recebendo incontveis pedras preciosas e semipreciosas, inclusive a pedra do anel do Cardeal da Silva, oferecida por ele a Monsenhor Juarez. Tudo foi por alicerado e posto em prtica. Uma vez a coroa pronta uma nova comitiva foi formada para acompanhar a entrega e trazer o objeto precioso, infelizmente por questes que at hoje no sabemos no fomos convidados para to esperado evento. Mesmo no compreendendo tal acontecido no me fiz de rogado e continuei na luta, propondo inclusive a criao de um grupo o qual recebeu o nome de Camareiras de Nossa Senhora da Piedade", coube a minha esposa reunir trezentas senhoras da sociedade para homenagear a imagem canonizada, recebendo na ocasio um diploma entregue pelo Cardeal Primaz do Brasil Dom Avelar Brando Vilela, que oficializou a cerimnia fazendo a entrega dos trezentos diplomas. Todas as Camareiras deixaram aos ps de Nossa Senhora uma rosa vermelha e vestindo um traje branco completaram em sublime emoo a grande festa, Foi um acontecimento maravilhoso.

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Bula papal autorizando a coroao cannica

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Tudo o que for escrito desse grande evento ser pouco em relao aos esforos desprendidos por aqueles que amam a me de Deus, diversos foram os eventos preparatrios, feiras, escolas e leiles. Tudo para abrilhantar o evento que somente poder ser repetido cem anos aps e essa gerao no ter direito a v-lo.

Momento da coroao cannica. Atrs esto Pe. Jos carvalho (esquerda), Dom Jos Coutinho (direita). A frente, Monsenhor Mrio Rino Sivieri e Dom Avelar Brando Vilela.

E OS SINOS TOCARAM
Quando ainda as torres da igreja Matriz de Nossa Senhora da Piedade no estavam construdas, o Sr. Jos Joaquim da Silveira Portugal, popularmente conhecido por Simo, ele que era av materno de Slvio Romero, ofereceu a igreja o sino grande que mandou vir de Portugal com a inscrio do seu apelido, ficando assim tambm conhecido por Simo. Com o nascimento de Silvio Romero a 21 de abril de 1851, Andr Romero continuando a tradio familiar ofereceu em homenagem ao filho, o sino pequeno.

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Os anos se passaram, quando de alguma das reformas realizadas Monsenhor Mrio retirou o pequeno Silvio da torre, quanto ao Simo, ainda se encontra silencioso no alto da igreja. Finalmente o que teria acontecido que o Monsenhor Mrio pretendia colocar sinos novos em substituio ao Simo que estava rachado e fez a encomenda dos novos sinos. Como precisasse de verba para concluir o pedido vendeu aos italianos por 500 cruzeiros o velho sino, com seus 365 kg de bronze. Nisto, chegando ao meu conhecimento tamanho descaso histrico protestei a venda. Sa procurando os Romeros para que influssem e no permitissem a venda. Jos de Almeida no mostrando qualquer interesse superior falou: Eu pago os 500 cruzeiros porm vou ter de leva-lo para colocar na travessa da minha cancela. Recebi aquela resposta como uma ofensa ao passado da famlia Romero. Busquei outras pessoas de posses e foi um velho amigo, Joo Nogueira que colocou em minhas mos os 500 cruzeiros, exigindo no entanto que o sino permanecesse no lugar. Acontece que antes eu havia procurado o Dr. Hernane Romero sendo que este me deu o cheque correspondente sem dizer palavras. Sa do seu escritrio levando a convico que o velho sino iria permanecer como at hoje est l no alto da torre, silencioso, rachado mas altivo como deve ser a um arauto. Felizmente, muito embora contrariando a venda antes premeditada, mais uma vez lutei para que a memria de Lagarto tivesse sido preservada. E os novos chocalhos! O calendrio marcava o dia 2 de agosto de 1984. Era um domingo e o relgio marcava duas horas da tarde. Um carro da Telergipe com seu possante guindaste comeou os trabalhos de colocao dos sinos na torre direita da Matriz. Foi um trabalho tcnico e que em duas horas estavam colocados. Um pequeno grupo de curiosos la estava para testemunhar o acontecido. Monsenhor Mrio, Mrio Correia do Bomfim, Jos de Srgio Quartel, sua filha e neto, duas famlias italianas que estavam hospedadas na Casa Paroquial, Maria de Messias, Judite, Odilon Mesquita, Maninho de Zilar e sua esposa, Jos Marcelino Filho com seus netos Antnio Luiz e Patrcia, minha es-

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posa Elza, Marinete nossa domstica e naturalmente eu prprio. Para to grande feito, merecia maior comparecimento popular. Os sinos dobraram em luto pela primeira vez por Dona Josefa Santos mais conhecida por Josefa de Dona Dulce Romero. Coincidncia ou no que mais uma vez a presena dos Romeros se fez. Os novos sinos seguindo a praxe foram gravados em homenagens a seguir descritas: O sino nmero, pesando 350 quilos traz a oferenda a Nossa Senhora de Ftima, com a inscrio: Nossa Senhora de Ftima rogai por ns. O nmero dois, pesando 180 quilos traz o nome Cristo Redentor e ainda a inscrio o povo de Lagarto no seu 305 aniversrio da Parquia 1679 1984, Bispo Dom Jos Bezerra Coutinho e Monsenhor Mrio Rino Sivieri. Finalmente o de nmero trs foi dedicado as mes e traz a legenda: Ns criamos o criador, pesa 110 quilos. Do alto do campanrio os novos sinos que soam como chocalhos e que no alcanam as vizinhanas podem tocar melodias programadas, mas a sonoridade do antigo Simo e o trinado do jovem Slvio nas mos coordenadas do velho Ascendino, ficaro ainda por muito tempo a embalar a memria daqueles que os viram dobrar.

29 ANOS DE F E TRABALHO
Aqui chegando em 1968, quando foi nomeado coadjutor da Parquia de Nossa Senhora da Piedade, como bem faz constar seu Curiculum Vitae, 29 anos foram passados e a mesma predestinada cidade de Lagarto que com 26 anos de idade, com a misso de bem conduzir ou ajudar a conduzir a maior unidade catlica do interior do estado. Hoje, com os olhos cheios de lgrimas recebe dos seus paroquianos fremindo de saudades e agradecimentos por tudo que fez pela terra de Nossa Senhora da Piedade. O amor, porem de quase trinta anos viu germinar sempre fecunda nos filhos que aqui estamos, chorando uma ausncia, gloriando-

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nos de uma presena ausente de quem para todos ns foi mestre e guia protetor, presena de quem nos legou herana incontrastvel, a lio de uma vida, que j no um padro para as geraes futuras. As palavras de saudade de gora, so o promio do grande hino de vitria de Lagarto cujas estrofes j iniciaram a cantar, a glorificar a figura excelsa e impar de uma histria religiosa. No apenas isso, a saudade de agora e o vazio da ausncia preparam o jbilo do reencontro, em outra diocese quando a famlia catlica da sua nova diocese, cuja confiana da igreja militante, vai reunir triunfante, para a fruio da viso e amor beatficos. A simplicidade e a beleza reclamam-se e se completam. Se h na verdade porque esta se radica na unidade. Simplesmente e unidade na variedade, eis a plenitude da beleza. As grandes vidas humanas so assim: belas porque modestas. Tambm, a simplicidade pode ser irm do herosmo. Ha! quanta vida herica que a uma viso superficial no passa de banal e corriqueira, mesmo porque so como gemas preciosas, lapidadas e facetadas que fulgem em todos os seus brilhos. Foi assim a vida simples, bela e herica do nosso querido pai Bispo Dom. Mrio Rino Sivieri em nossa cidade. Deus permita que o bigrafo de amanh, e esse ter que surgir, de certo, saiba cavar fundo no veio da histria de um padre, de um monsenhor, e de um bispo que viveu integralmente a realidade de sua vida sacerdotal como guia espiritual de uma comunidade chamada Lagarto. Da sua vida, das dos outros e de sua poca. isso sem retumbncia, dentro de uma admirvel corresponsabilidade humana, bondosa e alegremente, vezes muitas prosaicamente e, mesmo, humoristicamente, muito emboras, L no fundo, houvesse sempre realidade crua, flagrncia indita e muita dor, muita tortura, ruminadas em silncio, transfiguradas em minados de surpreendente energia crist. Dom Mrio, que personalidade rica!. To rica quanto prdiga da sua mesma riqueza. Que psicologia simples, simples como a de uma criana, profunda, porm complexa, capaz de surpreender os mais habituados sua con-

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vivncia. O homem, a terra, a vocao em Dom Mrio de tal forma se unificaram que, lhe imprimiram vida toda um senso de unidade e estabilidade.

Nasceu a 15 de abril de 1942 na cidade italiana de Castelmassa (Rovigo). Padre cem por cento. S e integralmente padre. Homem da igreja, do altar, do plpito onde brilhou com a vives de uma palavra ungida de doutrina e esmaltada de beleza literria. Mas desde ento, Padre, integralmente padre, no ministrio reconciliador do confessionrio, a grande paixo de toda sua vida que bem o consagraria com o ttulo de "O Confessionrio", e o que toma mais frisante um dos traos de sua alma de escol: perdoar, perdoar. Experimentado condutor de homens, viu de logo, no denodado auxiliar, todas de homem, de ao e do apstolo indefeso. Este juzo que foi formado por seu introdutor Monsenhor Jason a ctedra do magistrio, e os encargos da cria episcopal, foram, cada vez mais, essas qualidades, at a investidura na alta funo de Monsenhor, e hoje Bispo Diocesano. Agora que se processa em verdade o caldeamento da brava tempera apostlica de Dom Mrio. E seu nome correu de boca em boca porque o lagartense o ama, e nem sempre erra nos seus pronunciamentos, s ama e s ouve o padre que vive toda realidade e exclusivamente de sua vocao sa-

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cerdotal. A expectativa ansiosa de Lagarto por mais exigente, sentiu-se plenamente correspondida quando clere, ecoou a alvissareira e jubilosa notcia de ter sido eleito Monsenhor Mrio Rino Sivieri, nosso primeiro Bispo vigrio de Nossa Senhora da Piedade. Ha! querida Diocese de Propri, eu bem sei que de ressonncias das alegrias que percutem na alma ribeirinha em ter de receber um bispo condutor e pregador do evangelho, vivido em terras de Sergipe e consagrado em Lagarto. Bem sei que as lgrimas que jorram dos olhos dos lagartenses so como feridas que brotam prolas e gemas com que vais entreter e ornar a coroa da gratido. Ele leva daqui toda uma vida cheia de saudades, viril e apostlica do pastor que Lagarto lhe apresenta. Santa Igreja Santurio da Virgem da Piedade! Eu percebo o gemido das tuas pedras e suspiros de saudade que choram nemias por essa nave, pelas ogivas, pelos altos e majestosos tetas. A voz plangente do campanrio onde em dobre ouvia-se Simo Romero no seu badalar de bronze que anunciava a chamada para a hora da ave-maria, e o chamamento para assistirem a missa. H prncipe da nossa santa igreja. Quantas saudades se acumulam em cada corao lagartense, esta lio de democracia, no que esta tem de mais ldimo, fidalguia de esprito e largueza de orao, a vida simples, pura e nobre do nosso querido Dom Mrio, zeloso e criador do que mais sagrado. Sua despedida nos enche de lembranas que somente o tempo saber guardar no ba onde tantos outros acontecimentos fazem parte da histria de Lagarto. Neste transe de abraos e despedidas, surpreendi-o com um soluo abafado de saudades. Aquela criatura que trocando a vida para dedicar-lhe por inteiro em bem servir ao querido bispo, zelando e amando com fervor a santa igreja e renovando a cada instante sua f e agradecimentos a Virgem da Piedade. Judite, essa incansvel leal amiga guarda no seu corao acontecimentos afagados na dor de ter perdido seu maior amigo e confessor, chorarei com voc estimada Judite. Nossa Sra. da Piedade enxugar suas lgrimas de saudades com seu manto glorioso.

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Querido Bispo. Minhas saudaes so de pouco esplendor, mais do que no esplendor do de teu slio cercado de majestade dos sagrados pontfices, mais do que na culminncia dos pulblitos, na pompa de teu verbo cheio de exemplo quando disse certa vez num arroba de sabedoria e inteligncia, disse "A VIDA CRIST E A VIDA LITRGICA SO UMA S E MESMA VIDA". Devo terminar, meus queridos lagartenses, no quis fazer uma orao. Quero num gesto de amor e agradecimento glorificar, no cu, os louros da eterna vitria. Lagarto diante de to gratas alegrias despede-se do seu vigrio, do seu Monsenhor, e agora do seu bispo. "S se v a cruz brilhando no Bispo; ningum tem olhos para ver o Bispo pregado na Cruz." ADALBERTO FONSECA

P.S. Extrado do folheto em comemorao a ordenao de Dom Mrio Rino Sivieri em 25de maio de 1997.

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RETRATOS DA ESCRAVIDO
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Anncio de escravo fugido em jornal semanrio da cidade de Estncia (SE).

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Belmiro era um negro velho ex-escravo da senzala do engenho

Es-

curial. Assim que obteve a carta de alforria foi morar em Campo do Brito. Ali em um corredor que dividias as malhadas, numa encosta de valado, construiu sua casinha onde passou a morar com uma negra velha, sua companheira. Tinha um filho de nome Jos de quem me tornei amigo. e por ele testemunhadas. Com quase noventa anos, ainda tirava loas e entre um passo e outro cantava: "O arib mais o nego s dona. Qui diferena tem? O arib sarta pra riba s dona O nego tombem, Bate cus peis e cas mos Qui pru nego danar Nego num sabe danar Nego s sabe pular". Certo dia lhe perguntei. Voc acredita em Deus ?. Meu sinh dizia qui nego no tinha aima, no ia nem pru cu, nem pru inferno, porque agente era cuma um anim. Sua resposta foi suficiente para todos calarem e refletirem quanto cruel foi a escravido no Brasil. Tambm em Campo do Brito existiu um outro negro velho de nome Chico Galinha. A referncia dispensa comentrios. Foi escravo do engenho So Carlos, nas vrzeas do Vasa-barris. Por ser um negro velho muito cordato, o Padre Freire quando intendente em 1914, lhe deu um emprego na intendncia de "Acendedor de Lampees", morreu na profisso, quando contava 101 anos. Cantava outra Loa. Belmiro nos recebia em sua choupana para contar as historias horripilantes vividas pelos escravos

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"O nego bicho mardito parece amardiuado, pra ganhar sua furria o rei perdeu o reinado. Quando a princesa Izab assinou a lei dus nego, desse dia pru diante nunca mais teve sossego." Quando em 1941 fui nomeado escrivo de Coletorias Federal e mandado para Divina Pastora, reduto da tradio escravocrata, encontrei diversos reminescentes das senzalas dos engenhos daquela regio aucareira. Ali, conheci um negro velho, por nome Chico Monte Santo. Era carreiro da Usina Vassouras de Orlando Dantas. Beneficiado pela lei do Ventre-livre, seu pai de nome Gregrio, foi escravo e depois jaguno de Antnio Conselheiro. Aps a guerra de Canudos veio trabalhar no engenho Escurial em Itaporanga da Ajuda. Morreu com mais de 100 anos. Chico, assim como seus irmos de cor tinha a msica na alma e nas manhs frias e melanclicas do inverno batia na minha janela. Sabendo do seu desejo lhe oferecia um copo de cachaa e quando j estava bbado cantava: seu Adabelto. Este nego home. Nego uma pomba qui veve fora do bando.

A escravido para mim assunto que fala ao corao. Os pequenos relatos vindos de minha memria so nada diante das atrocidades praticadas contra a raa negra em nosso pas, e tudo isso com o apoio dos homens ditos justos e santos. Lagarto no ficou de fora, dos acontecimentos dos Palmares ao enforcamento presenciado por Slvio Romero. A verdade que das hist-

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rias dos escravos pouco ou nada ficou escrito para as geraes futuras tomarem conhecimento. Por puro acaso ou sorte, encontramos um reminescente ainda vivo e lcido para contar-nos sua histria. Fora ele escravo do engenho Piau pertencente a famlia Garcez.

ENTREVISTA

Benedito Purciano escravo do Engenho So Jos do Piau. Morreu com 107 e foi o primeiro beneficiado pelo FUNRURAL em Lagarto.

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Numa manh cheia de sol, parti para o povoado Rio da Vaca acompanhado de Maninho de Zil e o Padre Danilo Gazzeto. Queria eu o testemunho de pessoas dignas de confiana para assistirem entrevista que havia marcado com Manoel Purciano e que seria de suma importncia, por se tratar de um acontecimento de rarssima oportunidade. Conhecer e escrever a histria de um ex-escravo. Chegamos a uma pequena casinha com um alpendre e um banco conhecido como "pela-porco". Purciano estava deitado em um jirau forrado de capim e palhas de bananeira seca. Nossa chegada foi anunciada pelo filho Manoel, com que mantive conversa antes da entrevista. Arrancado do jirau, foi ele trazido para o banco do alpendre. Andava trpego, sendo protegido por seu filho. Depois de cumpriment-lo e ouvir sua voz, tratei de outros assuntos a fim de despertar no velho, interesse pela conversa. - Seu Purciano, vai bem? Mais ou menos, meu branco, disse o velho. - Come bem, dorme, e ainda se lembra da mocidade? No me esqueci de nada. Quando fico sem drum, cuma tivesse vivendo no tamborete do meu carro, tangendo meus bois no caminho de So Cristvo. - O senhor ainda se lembra dos nomes dos bois? Ora se me alembro !. Delicado e S-Simira, era a pareia do coice. Duvido boi mi, quando eu batia o p no tamburete, os bois fazia a brocha e eu ficava sirrindo. Era dois garrote pintado qui era uma lindeza. - E os outros? Os do meio era Caprichado e Diferente, os da diante, era Namorado e Senador. - Por que Senador? Meu branco, nem tudo se pode falar. Dexi pro lado o nome do boi. - O Sr. sempre viveu no Piau? Num sinh, o Coron me vendeu ao General Adolfo, pruque ele vendeu a pareia e no quis mais carri, minha vida era chorando na porteira do curr.

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Entonse, o Coron me vendeu tambm ao Coron Adolfo e tambm Pelonha minha mui. Mais, ademor pouco, veio logo a furria e nois fiquemo sem serventia e entonse vortemo pru Piau. - Como seu verdadeiro nome? Benedito Purciano - Onde nasceu? Ora qui pregunta; na sanzala do Piaui ! - Como era o nome da sua me? Melana. - E do seu pai? Num mi alembro no. Nun cunhec pai, mas minha me mi dizia que ele era nag. - E ela ? Era tambm africana mais no sei donde. Minha me dizia qui quando ele tava cum raiva xingava o Coron e o Capito do Mato numa fala qui ningum sabia o qui ele tava dizendo. - Quantos irmos o senhor teve? Ora veja se eu mi alembro mais. Sei qui tinha um de nome Bernardo qui era prissiguido pelo Capito do Mato e pelo Coron. Os outros negos dixero qui o Coron botou Bernardo na fornaia, mais eu num vi no. Sei qui Bernardo disapareceu e ningum mais viu a cor dele em lugar ninhum. As vens eu fico pensando qui foi mermo, pruque o Coron era maivado como um satanais. Mas eu num vi, antonse no posso afirmar. - Ento o Coronel Sebastio no era um bom Senhor de escravos ? Ti arrebate pra dentro das prifunda dus inferno. Nunca vi ningum mais maivado. Una veis ele peg um moleque qui tangia os bois na moenda e passou o p de peru nas costa do do nego, no fucinho e em lado lugar, o nego gritava e quem era besta acud ?! As depois, o Capito do Mato garrou uma mo de cinza da fornaia e lambusou o nego qui ficou parecendo um labisome. O sangue cuaiava cum a cinza e o nego se ispirniava no cho. No outro dia tava queimando de febre. A Iai antonse mandou uma garrafada pru nego, e man-

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dou umas foias cuzinhada numa panela, pramode lavar os arranho. O nego ficou sem pud trabai um lote de dia. De outra veis na sanzala tinha uma moleca se pondo moa, e o fio do Coron come a andar pela beira do rio cum ela e at qui abocanhou a nega. H, nesse dia, foi um Deus nos acuda. Vendero a nega. - Purciano quantos anos voc tem? Sei no. Minha me me dizia qui eu nasci na bixiga do Arto da Gata, (baseado em informaes de pessoas antigas seriam em torno de 107 anos.) No livro escravocrtico da Matriz de Lagarto e autenticado pelo Baro de Maruim, que na poca era Ministro da Agricultura, o negro escravo era registrado como se fosse um boi ou cavalo, consta o registro de Purciano. A data todavia no coincide com sua declarao. Mas ouvindo suas explicaes que quando foi batizado era molecote e se lembrava de tudo, procuramos obter a data mais provvel. - Qual foi o Padre que lhe batizou? Foi o Vigrio Saraiva. - O senhor tem lembrana do dia de sua alforria? i, a gente s subemo um lote de dia adispois a gente ficou discunfiado, o Coron ficou bom, no batia mais nos negos e quando mandava a gente fazer arguma coisa, era sem aquele martrato. Tombm o Capito do Mato ele mandou embora. E tudo isso deixou nis na sanzala esperanoso. O Coron Adolfo, do Iscuri no era maivado cuma o Coron Sebastio. Quando ele chamou todo mundo pramode ler a carta no jorn do cumcio a choradeira e ele dixe: quem quiser ficar, fique, quem no quiser pode ir embora pruque acabou a escravido. No mermo dia eu vim aqui pra Vila e me juntei cum uma ruma de nego dos mucambo vistindo as saas das sinhs, fizemo uma festa. Os nego cantava as cantiga deles e os outros ficava rodando pela rua. O Padre Saraiva tava lendo um livro na porta da igreja e ficou cum medo de nois. Adispois dixero que ele tinha butado o nome de parauso. Pruque num sei no. E depois?

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Eu j tava meio maduro, vim trabai aqui mermo cuma carrero e fazendo roa no Poo. Pelonha ficou na casa grande e ajudava a Sinh, at o dia qui o Coron morreu. Pulo meu sufrimento eu num sei cuma ainda t vivo. Tive uma briga cum o fio do Coron prumode de Pelonha. Pelonha era uma nega bonita e fogosa. O Coron comprou aos frades de So Cristvo e eu namorava cum ela e o fio do Coron de nome Heraqui, se meteu a besta pru lado dela, e eu peguei o branco e joguei no cho cuma dois nuvio brigando. O Coron me deu uma surra dizendo qui nego no pode bater em branco. - Mas ele mereceu? Se mereceu ?!, apanhou. Mais eu casei cum Pelonha e ela vive na minha lembrana pruque era uma nega de verdade. A essa altura o negro velho j havia mudado de posio mais uma vez e dei por encerrada a entrevista guardando sua fisionomia atravs do retrato que ilustra este livro.

PGINA NEGRA DA HISTRIA DE LAGARTO

A histria escravocrata de Lagarto nada difere das muitas que so contadas por este Brasil fora. O escravo deu a sociedade brasileira dos sculos passados, um modelo original, inconfundvel que lhe divisaram os viajantes estrangeiros, quando por vezes aqui passaram, ficando encantados com a deselegncia mole e farta dos costumes locais, to distintos da corte e dos centros civilizados. Alteraram-se os hbitos coloniais, porm mantendo-se algo civilizatrio naquele ambiente rstico. As transformaes que se processaram na economia, poltica e na vida social, decorreram da lenta destruio do cativeiro na proporo em que se combatia a escravido. As suas conseqncias culminaram com a decadncia do latifndio agrcola, na correo dos costumes domsticos e no surgimento do trabalho livre para negros e ndios. Finalmente a emigrao europia contribuiu de maneira decisiva neste particular.

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Todavia, chegou at os nossos dias a indolncia do cativeiro conservador, engendrada das influncias das senzalas, confinada nas suas tradies e preconceitos. E assim, ainda por algum tempo, o cheiro do melao da cana encher de odor os lares tradicionais das famlias brasileiras. Talvez a situao do ex-escravo do sul tenha sido menos sofrida nos primeiros anos de liberdade, a doura da vida do colono sulista em relao aos nordestinos, graas as vrias etnias que se encontraram em regies de clima ameno e propcias ao desenvolvimento de culturas modernas, mas que no final pouco ou nada diferiu dos seus irmos mais ao norte. Agora, depois destas apreciaes, vamos buscar o negro na histria de Lagarto. No inicio da colonizao sua presena j havia sido grafada na carta recebida por Gaspar de Almeida. Este recebeu, a 5 de maio de 1596, uma sesmaria na margem dos rios Piau e Jacar. Na petio endereada ao Capito Mor Diogo de Quadros consta: "pede merc de uma sesmaria de uma lgua de terra onde possa fazer seus mantimentos para si e escravos". Certamente os escravos que tratam a carta sejam ndios aprisionados nas primeiras incurses em terras sergipanas e baianas. Com a chegada do ciclo do boi, aparece Garcia DAvila, senhor da Casa da Torre, presente em toda regio onde a demarcao, das terras se fazia pela unha do boi. A chegada paulatina do progresso fez-se com a vinda de novos sesmeiros que ao receber as terras tinham obrigaes a cumprir, caso contrrio seriam dadas a outro que as requeresse. Mas o problema da ocupao e manuteno do sesmo estava justamente na falta de mo-de-obra. A presena do negro na formao de Lagarto tem sua importncia no meio rural em que ocupava as principais funes que exigiam vigor e facilidade no manejo. Chamador, carreiro, cortador de cana, moedor, bagaceira, fornalha, purgao, armazenamento, carreagem para So Cristvo. Em tudo o escravo estava presente com seu trabalho, contribuindo para o progresso dos seus donos. Apesar de a regio hoje no mais produzir a cana de acar, podemos deduzir a sua importncia a partir de dados colhidos a exemplo do relatrio arquivado na Assemblia Provincial em que aparece Lagarto com uma receita

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bruta de mais de mil contos de ris oriunda da exportao de acar para a Alemanha, embarcado no porto de So Cristvo, datado de 29 de outubro de 1888. Esta quantia representava na poca uma vultosa soma em dinheiro. O I.A.A. (Instituto do Acar e do lcool) publicou um trabalho intitulado Histria do Acar e nele aparecem os engenhos e usinas que pertenciam ao ento municpio de Lagarto que na poca compreendia tambm os atuais municpios de Simo Dias, Riacho do Dantas, Boquim, Salgado. Esto registrados os nomes de Piau, Poo, Cachoeira, Joo Guedes, Mangabeira, Arueira, Macaco, Boa Vista, Bonfim, Olho Dgua, Mercs, Paca, Caur, Cai, Mangue, Passagem, Limeira, Boqueiro, Pedra, Tapera, Mussurepe, Qui, Marat, Maxixe e Fortaleza. Aps a decretao da Lei urea os engenhos foram sendo gradativamente desativados pela falta da mo de obra especializada e passaram a receber o nome de fogo morto. Dentre os senhores de engenhos em Lagarto, Andr Romero no passou por esse vexame. Seus escravos permaneceram cambiantes. Era conhecido na rua de Estncia (Atual Misael Mendona) um sitio de sua propriedade por nome de Luanda, antiga senzala e abrigo de escravos. Todavia, a lei em nada alterou o relacionamento velho Andr Maroto, com seus antigos serviais que permaneceram com ele, exceo de Teresa, Ama-de-leite de Edgar, que deixou a casa arrastando o pequenino corredor fora, sem demonstrar um pequeno sinal de afeto por aquele a quem amamentou com seu leite. Os demais permaneceram at seus ltimos dias. Cludio, Jos Palavra, Luiz, Antnia e Me Mulata, que era a criatura mais cativante da casa dos Romeros e tinha por Slvio especial amor maternal. Postura igual tiveram os Almeidas, que tratavam os escravos como se fossem pessoas da famlia, no perderam um s, todos permaneceram no engenho. Sinh Neves foi uma delas, assim como a negra Squindim. Sobre os demais senhores de engenhos quase nada conseguimos saber, a no ser o que me foi revelado por Dionsio Machado. Contou uma velha negra, em casa do Sr. Porfrio Martins de Menezes, que um senhor por nome de Antnio Costa criara um negro da sua senzala

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fazendo pequenos servios. Ao tornar-se homem no quis mais trabalhar. Ento o seu senhor contou o fato ao Coronel Sebastio Garcez, dizendo no ter coragem de maltrat-lo. O Coronel por sua vez disse mande esse negro l para o Piau que eu ajeito ele. Faa-me um bilhete e mande-o levar e eu procurarei ajeita-lo. Combinado o trato, assim que o infeliz chegou ao Piau e fez a entrega do bilhete, o coronel o entregou ao Capito do Mato. Quando chegou a noite, colocou-o no tronco. No dia seguinte, mandou-o para o canavial e lhe deram um quarteiro de cana para limpar. Essa tarefa cabia aos escravos acostumados com a lida do campo e para o negro, depois de uma noite no tronco, ter de arrastar uma enxada e dar conta da tarefa, no foi possvel. J noitinha, enquanto os demais davam por terminadas as tarefas o pobre miservel ainda estava no meio do servio e sem condies de continuar. Por no ter concluda a tarefa passou mais uma noite no tronco. No dia seguinte, foi novamente levado ao canavial e recebeu outro quarteiro para cultivar alm de ter que concluir o servio ficado por acabar no dia anterior. Chegado o final da semana, seus irmos escravos, certos do tratamento cruel com que o provariam, resolveram ajud-lo e dar o servio por concludo. O Coronel mandou coloc-lo no tronco por todo o domingo e segunda-feira. Era um farrapo humano. Finalmente chegou o seu senhor em busca do Coronel Sebastio que prontamente lhe relatou os castigos aplicados. Antnio Costa arrependido mandou solt-lo. Ao ver o sofrimento do moleque que ele havia criado, chorou. Mas no foi somente este caso que foi contado pela velha escrava do Piau e relatado por Dionsio Machado. De outra feita, uma filha do Senhor de Engenho apaixonou-se por um escravo e com ele manteve relaes e, como no ditado popular, perdeu-se. Como castigo, foi enclausurada na camarinha sem comer e beber. O negro foi queimado vivo e sua carne mandada para a moa comer. O resultado no poderia ser diferente. Ambos mortos. Assim ficou resolvido o caso de amor. Serviria de exemplo para outras sinhazinhas. Mas, voltemos debandada dos escravos do Piau. Quando o Coronel Sebastio Garcez leu para os seus escravos a Lei que lhes dava a liberdade e os tornava iguais ao seu senhor, disse ele: Se quiserem ficar, que fiquem, se

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no podem ir embora. E deu as costas. O alarido certamente foi infernal e dentro de poucos minutos a senzala estava vazia. Sebastio Garcez deve ter olhado tudo em volta sem esquecer aquele p de peru ali nas suas mos, sem mais poder fazer uso do lombo do miservel escravo e da fornalha do engenho aonde foram atirados aqueles que construram seu patrimnio. Vislumbrou ele o final de uma terrvel pgina negra da histria de Lagarto.

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OS ROMEROS
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RVORE GENEALGICA DE SLVIO ROMERO Chegou so e salvo a Sergipe Del-Rey no ano da graa de 1796, Jos Joaquim da Silveira, aquele que seria o bisav do grande medalho da cultura brasileira, Slvio Romero. Trazia ele, os alforges cheios de moedas de prata e mais um monto de moedas de ouro. Mocidade, sade e muita vontade de trabalhar e vencer na sua nova ptria.

Casa grande do engenho Moreira, onde Slvio Romero Passou parte de sua infncia. 1859 Seus primeiros passos foram adquirir terras para montar um engenho. Localizou-se na ribeira do Piauy, onde comprou uma rea de terra da melhor qualidade e iniciou o cultivo da cana-de-acar. Montado o engenho, o canavial j anunciavam safra avantajada e um futuro promissor. Sua propriedade,

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bem como a moenda teria que receber um nome pelo qual ele ficasse identificado. Procurou lembrar alguma coisa que lhe falasse mais perto, ao corao. Deu um nome, Moreira. Ali estava a palavra em ressonncia ao lusitanismo imorredouro Mouraria. J estruturado, foi em busca de uma companheira. Naquele tempo no era fcil encontrar moas casaidoras. O nmero de homens muito maior em relao s mulheres, levou-o em busca de um lugar conhecido por Urubutinga, aonde viria encontrar uma cachopa mestia que lhe encheu os olhos e dela se apaixonou sem ligar para a casta. Casou-se em 24 de maio de 1797 pelo vigrio Manoel Joaquim Luduvice, sendo testemunhas, o Capito-Mor Barnab Martins Fontes, mais conhecido por "Vaga-lume", e sua senhora, Dona Joana Maria da Conceio, bem como Geraldo Correia, tambm Capito e sua esposa, Dona. Ana Josefa. Agora, a mestia tornara-se esposa do ilustre portugus que lhe emprestara o nome, passando a ser conhecida por Luduvina Silveira. A vida de Joaquim passou a ser tranqila, porm na qualidade de senhor de engenho deseja algo mais e buscou ingressar nas honrarias militares, comprando patente de Capito da Guarda Nacional. A 21 de maro de 1811, j maduro e com prole, recebia espada com a efgie do Imperador e prestava juramento perante o Capito-Mor Manoel Vitorino de Menezes e Antnio Francisco de Menezes. A essa altura, montou mais um engenho, dividindo a propriedade em duas, ficando conhecidas por Moreira Velha e Moreira Nova. Mesmo assim seu dinheiro fazia correr fama e ele adquiriu mais propriedades, montando mais um engenho o qual deu o nome de Retiro, nas imediaes do VazaBarris. A 24 de novembro de 1817 ficou vivo, tendo ficado deste casamento os seguintes filhos: Alexandre Jos da Silveira, que mais tarde tambm se tornou Oficial da Guarda Nacional na patente de tenente, tendo se casado com Dona Ana Joaquina de S Jose. Jos Dantas da Silveira, Joaquina da Silveira, Maria da Silveira Dantas e Dionsio da Silveira Dantas. Casou-se em segundas npcias com Dona Rosa Luduvina da Silveira, de cujo casamento nasceram Gonalo Tavares de Menezes, Martinho de Pau-

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la Menezes, Alexandre de Paula Menezes, Jose Francisco de Menezes e Antonio Francisco de Menezes, que exerceu a funo de tabelio em Lagarto, no ano de 1842 e que casou-se com Dona Josefa Carvalho, filha do Capito Felipe de Carvalho, mais conhecido por professor Badu. Teve desse casamento os filhos Josefa Maria dos Anjos, Ana Silveira dos Anjos Francisca Pimentel dos Anjos, que se casou a 3 de abril de 1837 com o Capito Tome da Fraga Pimentel. Todavia, nada de positivo encontrei em relao ao falecimento de Jose Joaquim da Silveira Portugal. Sabe-se que ate 1831 seu nome era freqente nos acontecimentos polticos de Lagarto. Dai nada mais foi registrado. ANDR ROMERO Por volta de 1840, estabeleceu-se em Lagarto, com loja de tecidos, Andr Romero. Era mais um lusitano que demandava da terra portuguesa em busca de nova vida na terra que tambm lhes pertencia. De feies suaves e formosas, o mancebo portugus recebeu o apelido de maroto. Era inteligente e hbil negociante. Em uma casa na rua Duque de Caxias, hoje Acrzio Garcez se estabeleceu. Era filho de Bento Jos Ramos e Dona Josefa Vaz de Carvalho, sua terra natal era a Aldeia de Joane do Conselho de Vila Nova de Famalio, no distrito de Braga ao sul de Guimares, local onde Slvio Romero passou, no ano de 1900, alguns meses conhecendo parentes. Casou-se em 11 de fevereiro de 1847, na matriz de Lagarto, como consta o registro no livro n 5, pagina 157, tendo cormo testemunhas o Major Seabra Lemos e Martinho de Paula Menezes, perante o vigrio Jos Saraiva Salomo, recebendo como esposa Dona Maria Joaquina da Silveira. Na mesma casa em que mantinha o comrcio, mas precisamente a casa de n 6, onde Slvio Romero nasceu.

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D. Maria Joaquina da Silveira

Andr Romero

Anos depois j com prole numerosa, Andr Romero mudou-se para a rua de Estncia, atual Misael Mendona, onde construiu um sobradinho, que por muitos anos ficou conhecido por sobrado dos Romeros. O casal teve 11 filhos: 1 Nilo Romero. Nasceu a quatro de outubro de 1847, batizado pelo Vigrio Jos Saraiva Salomo, a 24 de julho de 1848. 2 - Slvio Romero. Nasceu a 21 de abril de 1851, cujo registro de batismo est na pagina n 76 do livro n 7, em 12 de julho de 1851, tendo como padrinhos Bernardo Jos da Cunha e Nossa Senhora da Piedade. 3 Ldia Romero. Nasceu em 1852, vindo a falecer em 1856 de clera morbus. 4 - Leonilda Romero Hora. Casou-se com Rosendo Hora, no deixando filhos 5 Amlia Romero Dantas. Casou-se com seu primo Joaquim da Silveira Dantas, senhor de engenho Mangues. 6 Ldia Romero Vasconcelos. Conhecida em famlia por Cocota, nascida em 1856, casou-se com tio Luiz Antnio de Vasconcelos Jnior. 7 Joviniano Ramos Romero. Nasceu em 5 de maio de 1858. 8 Benildes Romero o o

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9 Emlio Romero 10 Rita Romero. Casou-se com Jos de Lima Fontes. 11o_ Celso Romero Andr Romero progrediu passando a ser um dos homens mais abastados da vila. Graa sua inteligncia e jeito para o comrcio, antes um simples Alferes, se tornara Comendador e influente chefe do Partido Liberal Conservador, chegando a ser considerado Cnsul portugus em Lagarto onde procurava unir todos aqueles que aqui viviam e trabalhavam. Seu prestgio ultrapassou fronteiras, tanto assim que quando do casamento da Princesa Imperial e as mulheres sergipanas se cotizaram para presente-la, isto em 1864, sua esposa ofereceu 400$000 (quatrocentos mil ris), enquanto todas as demais reunidas deram 10.000$000 (dez contos de ris).

Mucama Antnia, acompanhou a infncia de Slvio Romero E foi lembrada por ele em seus escritos. Slvio Romero, segundo filho do casal teve sua infncia afastado do convvio familiar, e desde os primeiros anos teve de enfrentar a palmatria do

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velho Badu. Deixou ele escrito: Criado fora at os cinco anos, eu era no principio como estranho aos meus irmos que me faziam troa e me maltratava com essa malignidade prpria de criana". Isso disse para crer que sua resistncia, sua belicosidade se originaram da, quando em verdade as herdou, como os irmos, do pai, do temvel comendador Andr Romero. Guardou ele romnticas lembranas de sua estada na escola do professor Badu, e que morria de amores pela filha do mestre. So versos seus: Entre as meninas meigas e inocentes Que douravam ali aquele meio Havia trs que a todas excediam A filha do Juiz da comarca A do Tabelio... e quem diria? A filha do mestre-escola. A crianada se dividia em trs partes na disputa das pequenas. Slvio morria de amores pela do mestre-escola. Dela fez sua musa inspiradora. A escola do professor badu foi a primeira mista em Sergipe que funcionou no perodo de 1856 a 1863. Somente com publicao do Art. 45, do Regulamento de Ensino Publico, de 9 de janeiro, aprovado pela Resoluo Provincial de n 1.079, de 5 de maio de 1877, que foi aceito, mesmo assim, somente em aulas, cujos mestres fossem homens, observando ainda que os meninos no podiam freqentar as aulas depois dos nove anos de idade. Era inteno de Andr Romero educar todos os seis filhos vares, e colocar um anel de doutor em cada um deles. Seus planos foram interrompidos quando a malfadada poltica e a falncia do Banco da Bahia, onde tinha depositado suas economias, lhe trouxe um perodo de dificuldades. De 1870 at 1890, somente conseguiu formar os quatro mais velhos. O Almanaque Bibliogrfico do Desembargador Dr. Armindo Guaran, registra os Romeros e aquele Juiz fez verdadeira reverencia a Nilo Romero, considerado pelo prprio irmo Silvio, como o mais talentoso e orador fluente. Matriculado um ano depois de Silvio na Faculdade de Direito do Recife, em 1870, vindo a bacharelar-se em 1874, Silvio em 1 de dezembro de 1881 e finalmente Benildes em 1883.

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Emlio que era surdo, somente estudou o suficiente para exercer funes comerciais, chegou ao posto de Capito da Guarda Nacional, com funes de Fiscal do Consumo. Casou-se com sua prima Ana Dantas Romero, filha do Coronel Dionsio da Silva Dantas e Dona Maria da Silveira Dantas, senhores do Engenho Moreira. Celso, o caula, mais tarde ingressou na Marinha de Guerra, se reformando no posto de Capito. Era casado com Fabiana Lobo. Com a promulgao da Lei urea e posteriormente a proclamao de repblica. Os afazeres e a importncia poltica de Andr Romero diminuram. A velhice como a todo homem que a venha conhece-la se dobra diante da dama da morte e o velho Maroto a viu chegar. Mesmo assim, espigado, cabeleira basta e encanecida, grossa bengala com encostamento de prata e trazendo a efgie do Imperador Pedro II, andava pelas ruas de Lagarto vociferando contra o novo regime. Finalmente a 3 de julho de 1894, o vigrio anotou no livro da matriz o falecimento daquele que foi, se sombra de dvida, o tronco da famlia que melhor representou Lagarto, legando homens cultos conhecidos e reconhecidos pela nao.

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NOTAS DE UM DIRIO ____________________

Cel. Hiplito Emlio dos Santos No dia oito de dezembro de 1902, nesta cidade de Lagarto dia em que foi instalado o Hospital de Nossa Senhora da Conceio, s 4 horas da tarde, quando se dava um conflito na feira entre praas do destacamento e dois indivduos de nomes Severiano e Santos, e achando-se a fora sob o comando do Furriel Adolpho Monteiro, e muito exaltado, e alarmando a cidade, fomos, eu como Promotor e o Dr. Filomeno de Vasconcelos Hora, como Juiz de Direito da Comarca, ver se fazamos cessar o alarme e restabelecer a paz, nesta ocasio eu procurei o Furriel Monteiro para uma conferncia, e me desobedecido, tentou disparar sobre mim a carabina com que se achava, chegando nesta ocasio em minha defesa, o Dr. Filomeno Hora foi vtima da descarga do Furriel. Morto o Dr. Filomeno, o malvado Furriel fugiu, sendo perseguido por mim at o fim da rua de Santo Antnio, onde foi pego por dois homens que me acompanhavam. Preso o Furriel e entregue aos dois homens, voltei imediatamente para ajudar a levar o cadver para casa, nesta ocasio, na

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minha residncia foram dois soldados, Porfrio Ribeiro e Jos Marques armados a tomaram o Furriel: das mos dos referidos homens e fugiram juntos. s 10 horas da noite do mesmo dia, seguiu Alcino Hora com algumas pessoas armadas e foram at a casa de Galdino, no Santo Antnio, onde se achava refugiado o Furriel e a pegaram-no, trouxeram-no para a estrada, local onde deram tiros, algumas punhaladas e outras tantas pancadas e o deixaram morto na estrada junto cerca do sitio de Artolino Fontes. No dia nove s 10 horas da manha, o Delegado de Polcia Sebastio Garcez, sabendo, por um aviso que teve de pessoas daquele lugar, da existncia do cadver, mandou v-lo para a casa da cmara, onde chegou s 2 horas da tarde; feito o corpo delito, foi sepultado na Capela dos Monteiro, a pedido de Dona Josefa Monteiro. O funeral do Dr. Filomeno foi feito s 5 horas da tarde, tendo comparecido grande nmero de pessoas, no s desta localidade, como do Coit, Simo Dias, Riacho, Boquim e Estncia. No dia 10, s 8 horas da manh, aqui chegou o Dr. Antnio Teixeira Fontes, chefe de Polcia, que de ordem do Dr. Josino Menezes, Presidente do Estado veio instaurar os processos respectivos. Os soldados que faziam parte da diligncia do Furriel, eram: Jos Victorino de Menezes, Jos Marques de Menezes, Porfrio Ribeiro e Geminiano de Tal. Manoel Pstumo Monteiro, arma do de uma espada, foi quem mandou o Furriel armar-se de carabina com os soldados. No dia oito mesmo, depois da missa, que foi solene, procedeu-se a eleio da mesa diretora do Hospital, sendo eleitos: Monsenhor Joo Batista de Carvalho Daltro, Presidente, Eu, Secretrio, Dr. Filomeno Hora, Tesoureiro, Manoel de Paula Menezes Lima, Procurador, Cel. Felisberto Freire e Maria Jos Drea, Mordomos. No mesmo dia foi tambm instalado o novo barraco, construdo pelo Dr. Filinto Fontes, como Intendente Municipal. O Padre Posidnio Rocha, naquele dia estava na Vila de Arau, e antes da missa conventual, disse a um caixeiro de Francisco Jos Martins, da Estncia, que naquele dia havia muito sangue no Lagarto, notcia esta que deu lugar aos jornais deste e de outros Estados, atriburam a ele o assassinato do Dr. Filomeno. Aqui est a narrao fiel dos graves acontecimentos do dia oito de dezembro, nesta cidade, o dia de maior aflio para mim. Lagarto, 12 de dezembro de 1902.

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No dia oito, s 5 horas da tarde, eu como Promotor e o Alcides D'Aquino Braga, como Juiz Municipal daqui telegrafamos ao Governo do Estado, dando notcias dos acontecimentos, e no dia nove, s 7 horas da noite, recebemos, telegrama, noticiando a vinda do Dr. Chefe de Policia. Era Delegado de Polcia em exerccio, no dia oito, Tertuliano Ferreira de Carvalho, sobre as instrues do Padre Posidnio, e no dia nove, pela manh, a conselho meu assumiu exerccio, o Cel. Sebastio Garcez. No dia oito de abril de 1905, por ocasio da misso celebrada pelos Revmos. Frei Gabriel e Frei Caetano, no segundo dia de crisma, s 3 horas da tarde, quando, imprudentemente, o Padre Posidnio Rocha, fazia uma turma de casamentos, foi impedido pelo Padre Filadelfo Macedo, proco desta Freguesia, e como o Padre Posidnio, no quisesse atender ao Padre Filadelfo, este lanou mo de um revolver, mas sem fazer uso algum, e incontinente estando presente Antnio Dantas, arrancou da mo do Padre o revolver. Em seguida o Padre Filadelfo, agrediu, a sopapos o Padre Posidnio, e nesta ocasio apareceram em favor do Padre Filadelfo os senhores Oscar Fraga, que armado de uma faca tentou ferir o Padre Posidnio, no levando a efeito o seu intento, devido interveno de pessoas; Armando Mesquita com um punhal, do qual fez uso, Ablio Hora, sem armas. Todos os trs deram no Posidnio, rasgaram-lhe a sobrepeliz e quebraram-lhe o picinez. Tudo isto se passou desde a mesa da comunho, at a grade de ferro, no centro da Igreja Matriz. Neste mesmo dia, casou s 7 horas da noite, Jos de Tot, sendo feito o casamento pelo Monsenhor Daltro, em sua residncia. Neste mesmo dia houve uma ligeira trovoada, e na ocasio desta, vindo Maria Homem, do Riacho Jundiat, morreu, de repente no corredor de Joaquim de Pastora, dando lugar a que se deixe, ter sido a morte de Maria Homem um, castigo, em vista do barulho dos padres na igreja.

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O dia 1 de agosto de 1906 chegou em Aracaju o Deputado Fausto Cardoso; no dia 10 do mesmo ms foi por ele deposto, com o auxlio da polcia e cabras o Presidente do Estado Desembargador Guilherme de Souza Campos. Esta deposio teve princpio s 5 horas da manh, sendo bombardeado o Palcio e preso o Presidente at 9 horas da noite na Capitania dos Portos, onde foi forado pelo Fausto e Antnio Mota, assinar, no s o Presidente como o Vice-Presidente Dr. Pelino Nobre, renncia forada. Levado o caso ao Presidente da Repblica, este submeteu ao Congresso Nacional, sendo no dia 23 decidido pela Cmara dos Deputados reposio por 102 votos contra 4. 0 Senado decidiu por unanimidade de votos que fosse reposto o Presidente. No dia 28 deu-se a reposio, sendo nesta ocasio ferido por uma bala de carabina de um soldado do exercito, o Dr. Fausto, em frente ao Palcio, e faleceu 2 horas depois. Nesta ocasio, isto , par a reposio o Governo Federal mandou para Sergipe diversos batalhes e a torpedeira Gustavo Sampaio sob o comando do General Francisco Rego. Morreu tambm um jaguno do Dr. Fausto, de nome Nicolau Saverista. Durante o tempo que os revoltosos estiveram na posse do Governo, praticaram desastres em diversas municpios, houveram algumas mortes, muitos roubos e saquearam muitas casas em Maruim. Prenderam muitas pessoas e fizeram correr outras tantas. O dia 26 de outubro de 1906, s 2 horas da manh, se- guia o Monsenhor Olimpio de Souza Campos, de Aracaju para o Timb, com destino ao Rio de Janeiro, a tomar parte nos trabalhos do Senado. No dia trs de Novembro seguiu da Bahia pa ra o Rio, onde chegou no dia cinco, sendo recebido a bordo por grande nmero de pessoas importantes; no dia nove s 3 horas e 19 minutos da tarde, quando ele voltava do Senado, deixou o bonde na rua do Ouvidor, seguiu a p para o Royal Hotel, onde estava hospedado; chegando rua 1Q de maro, em frente ao telgrafo, foi traioeiramente agredido por Umberto Cardoso e Armando Cardoso, filhos do Dr. Fausto Cardoso e Delia Guaran, aqueles armados de revlver e faca, recebendo nesta ocasio, 12 tiros e 4 punhaladas; os assassinos foram presos em flagrantes e

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Monsenhor Olmpio, foi conduzido para a Farmcia Carvalho, aonde faleceu momentos depois. Foi embalsamado e no dia 14 s 2 horas da tarde, seguiu do Rio de Janeiro o vapor Esperana, trazendo o cadver do 'Monsenhor Olimpio para Sergipe, aonde chegou no dia 20, s 7 horas da manh, sendo recebido na alfndega por grande nmero de pessoas de todas as classes e conduzido para a Igreja Ma triz, onde ficou sendo velado at o dia seguinte, 21 de novembro; ao meio dia quando foi sepultado na Capela de Nossa Senhora da Pureza. Teve ofcio de defunto e missa cantada depois do ofcio. s exquias compareceram 18 padres, a orao fnebre foi feita pelo Dr. Padre Joo de Mattos. No dia 20, quando o carro que conduzia o caixo com o cadver de Monsenhor Olimpio, chegou em frente porta principal da igreja, a o Dr. Manoel dos Passos, proferiu discurso, que, comoveu a todos. Foi calculado em 10 mil pessoas o numero, que compareceu ao funeral. Todos os municpios se fizeram representar e ofereceram grinaldas ricas. Do Rio de Janeiro e da Bahia ofereceram 36 ricas grinaldas. Hiplito Hemlio dos Santos

HIPOLITO EMILIO DOS SANTOS Ainda hoje os lagartenses que o conheceram guardam com deferncia e respeito a memria do Coronel Hiplito Emilio dos Santos. Ele dedicou sua vida em prol de sua terra, exerceu com dignidade e muito respeito vrios cargos pblicos, e ainda participou de todos os movimentos polticos de sua poca. Como integrante do antigo partido Caba, que, com galhardia enfrentou o poderoso Peba, restos de uma monarquia que h muito pertencia ao passado. Homem pobre, porem de rico carter e personalidade. Seus feitos na justia como Promotor Pblico, ficou registrado em trabalho elogiado pelo Tribunal de Justia do Estado e demais juizes que haviam trabalhado com ele

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em diversos casos onde a justia precisava dos seus conhecimentos. Exerceu a funo de Chefe da Exatoria Estadual onde veio a se aposentar. Quando aqui cheguei em 1938 o conheci j em idade avanada e portador de problemas gerado pelo espancamento promovido pelo famigerado bandido Tito da Jibia e ainda um outro no menos bandido de nome Juvenal Chagas. Mesmo assim em estado de abandono poltico contava com o carinho da famlia unida e de alguns velhos companheiros. Eu que me preparava para participar da sua famlia, namorando sua neta Elza, filha de Santinho e Nenm. Quando lhe fui apresentado, mantivemos cordiais prosas o que veio a me trazer grande interesse pela poltica local. Quando sorria cerrava os olhos, sendo que um deles tinha sido cego pelo espancamento sofrido. Mesmo assim falava sem ressentimento sobre os fatos vivenciados. Eu que me credenciava a saber, com mincias tais acontecimentos, em uma das visitas que lhe fiz, fui presenteado com um caderno manuscrito onde estava registrado tudo o que dizia respeito a vida social e poltica do municpio. Assim como no captulo destinado ao folclore muito aproveitei para compreender o funcionamento da poltica local. Era msico e tinha grande carinho pela Encomendao das Almas, onde dizia ser ele o tirador do Pai-Nosso. De tudo o que ele escreveu, nada me chamou mais ateno do que traz o ttulo O dia mais triste da minha vida, mais curioso ainda a verso da troca da imagem de Nossa Senhora da Piedade no porto de So Cristvo.

Euterpe Lagartense que teve o cel. Hiplito como maestro.

Adalberto Fonseca

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Como musico, tocava Piston tendo sido discpulo quando menino do Padre Jos Saraiva Salomo, chegando a maestro da Banda por seu mestre criada com o nome de Euterpe Lagartense. Como um Justo, morreu entre os seus, fazendo questo de ser chamado de papa-jaca. Sua biografia no foi escrita, apenas uma rua registra seu nome nos anais da histria. Nasceu a sete de abril de 1865 e faleceu no dia dois de fevereiro de 1959, quando contava 94 anos. Como homem publico, jamais nomeou um filho para cargos administrativos. Sempre pugnou pelo cumprimento autoridade, Dizia ele: Sei o quanto fui querido e odiado. Sofri e jamais me arrependi de tudo o que fiz pelo meu Lagarto. Frase contida em seu dirio, em 27 de janeiro de 1949.

Adalberto Fonseca

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LTIMAS PALAVRAS ____________________

Finalmente chegamos ao final do nosso trabalho. A expanso social continua e a roda viva da economia no para de girar. Ver-se por toda parte o povo insatisfeito, inseguro e faminto atolado na misria, sem alternativas para um protesto coletivo. a histria que traas caminhos tortuosos de chega inimaginvel. Antes de 1964, andvamos a deriva diante de uma poltica imersa na inrcia da velha ordem social e diante do descalabro poltico dos seus coronis. Vimos ps as foras militares tomarem o poder e prometerem uma nova ordem social. O que assistimos aps seus trinta anos de governo foi um estado de fora e incapacidade administrativa. a histria que nos mostra a mais terrvel face do poder organizado. Veio o regime democrtico e a espera do milagre. Continuamos no mesmo diapaso sem que nada de efetivo e promissor tivesse acontecido em favor do povo, mais uma vez enganado em suas pretenses, e esperanas. Voc que atravs da leitura deste trabalho conheceu um pouco da histria de Lagarto, pde tirar concluses da forma como o poder do Estado era transferido para o municpio a exemplo do regime monrquico e os partidos cognominados PEBAS E CABAS. Perodo em que s os mais abastados podiam votar e ser votados. poca da imposio e do voto a bico-de-pena. Onde os adversrios o regime poderiam ser deportados caso fossem considerados perigosos. Posteriormente seria chegada a poca dos coronis, dos crimes e do poder centralizado em homens rudes que no sabiam perdoar. Do voto de cabresto e da comida no cocho da casa grande. Do homem apoltico e amedrontado.

Adalberto Fonseca

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Veio o silncio dos generais, das prises, torturas e mortes, mas que graas a Deus pouco ou nada aconteceu aos nossos cidados. Um perodo em que a diviso se encontrava em um s partido, no podia haver oposio aos militares. Apesar das dificuldades polticas e da pouca liberdade de expresso o municpio viu expandir seus horizontes, recebendo as bencias do crescimento econmico, da expanso agropastoril e urbana. Chegamos, pois, ao perodo de liberdades. Lagarto se apresenta como um pequeno centro cosmopolita. Ruas asfaltadas, conjuntos habitacionais, pequenos edifcios, industria e comrcio em expanso. Quanto s prticas polticas, elas continuam as mesmas, talvez com algumas modificaes diante dos avanos tecnolgicos. Mas, que retirados os extratos e impurezas, a presena dos coronis, a malcia dos tatus pebas e a doura do mel de caba, ficaro perpetrados no sangue da poltica lagartense.

EPLOGO Quando iniciei meu trabalho de pesquisa com a finalidade de poder oferecer algo de bom aos lagartenses, duvidei de mim mesmo. Pensei vrias vezes em desistir, porm o sentimento maior, me fez levar avante a tarefa que abracei. No sou daqueles que deixam o enterro em meio caminho e abraando este preceito, cheguei ao fim procurando ser fiel as minhas convices, sem alardear cantigas de louvor. No decorrer desta pesquisa muita coisa aconteceu. Fatos de extrema agressividade que chegou a desnortear-me dos meus propsitos de oferecer aos lagartenses a Histria da sua terra. No quero com isto dizer que est pronta, concluda, perfeita no , e eu duvido que algum a faa, por que ela no para sem se dissolve. A histria tem vida e teima sempre em renascer. De uma coisa tenho conscincia: Deixo para a posteridade um caminho aberto ao conhecimento das razes de um povo que tanto me acolheu.

Adalberto Fonseca

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Meu trabalho no tem endereo secreto nem procura esconder fatos. Tudo que me foi possvel coletar foi motivo de anlise, coloquei nas paginas deste livro, sem desejar ofender a ningum e muito menos fazer aluses pejorativas a quem quer que fosse. No quis fazer apenas um livro de histria, mas penetrar nas entranhas de um povo e colher o melhor por ele produzido. Conhecer seus costumes, narrar fatos que ao longo do tempo poderiam ser esquecidos por estarem apenas nas memrias de alguns poucos mais atentos. Lagarto pouco nos legou em forma de documentos escritos, tivemos que buscar junto aos mais velhos e aps muito ouvi-los, tirar concluses plausveis para seus comentrios. Afinal a histria contada um elemento importantssimo na historiografia nordestino. A idade j no me permite continuar a debruar-me sobre papeis velhos, penetrar nos campos em busca de evidncias. Cabe agora aos filhos da terra honrarem e continuarem este trabalho fruto de muita dedicao a terra de Nossa Senhora da Piedade. Adalberto Fonseca

Adalberto Fonseca

Histria De Lagarto

OBRAS CONSULTADAS ____________________

OBRAS E FONTES CONSULTADAS HISTRIA DE SERGIPE

FELISBELO FREIRE
MEU SERGIPE

ELIAS MONTALVO
TOBIAS BARRETO O DESCONHECIDO

SEBRO SOBRINHO
SLVIO ROMERO EM FAMLIA

ABELARDO ROMERO
O LAGARTO QUE V

DR. GERVSIO PRATA

HISTRIA DE UM JUIZ

DR. GERVSIO PRATA

SERGIPE SUAS OUVIDORIAS

IVO DO PRADO
RIACHO DO LAGARTO

PADRE JOO DE MATOS

O DEMSTENE SERGIPANO

MARTINHO GARCEZ
HISTRIA DO BRASIL

PEDRO CALMON
COREOGRAFIA DE SERGIPE

LAUDELINO FREIRE
DA AURORA AO CREPSCULO

MUNIZ SANTA F
TUDO ACONTECEU ASSIM

JOCELINO EMILIO DE CARVALHO

Adalberto Fonseca

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CRNICAS DA PASSAGEM DO SCULO LIVRO DE TOMBO

EDILBERTO CAMPOS MATRIZ DE NOSSA SENHORA DA PIEDADE

REGISTROS DE CASAMENTOS

MATRIZ DE NOSSA SENHORA DA PIEDADE

ARQUIVO PBLICO

ARACAJU SE
INSTITUTO HISTRICO E GEOGRFICO DE SERGIPE REGISTRO DO LIVRO ESCRAVOCRATA BIBLIOTECA TOBIAS BARRETO

ARACAJU SE

TOBIAS BARRETO SE
BIBLIOTECA PARTICULAR DE JOS FRANCISCO DE MENEZES CADERNO MANUSCRITO

TOBIAS BARRETO SE CEL. HIPLITO SANTOS

CADERNO MANUSCRITO

D. ESTER DEOLINDA DE MATOS

CARTA DE PEDRO GARCIA A DONA MADALENA SERMES

D. ESTER DEOLINAD DE MATOS MONSENHOR DALTRO

SERMES

PE. POSSIDNIO PINHEIRO DA ROCHA

ENTREVISTAS JOS MARCELINO PRATA 96 ANOS FALECIDO MANOEL EMLIO DE CARVALHO 98 ANOS FALECIDO ACRZIO D`AVILA GARCEZ 96 ANOS FALECIDO FRANCISCO CARVALHO (Xixiu de Pastora) 96 ANOS FALECIDO BENEDITO PUIRCIANO 105 ANOS - FALECIDO P.S. Possveis fontes ou obras no mencionadas, decorreram dos mais de trinta anos de pesquisa e lapsos de memria o que pedimos desculpas aos colaboradores.

Adalberto Fonseca