En este articulo que escribe Frederick Van Fleteren, comenta sobre las confesiones de San Agustn en donde l escribe

acerca de la asercin del alma: Agustn desea vivamente conocer a Dios y alma: eso y nada ms. Est preocupado por la capacidad del intelecto para intuir al Dios Trino y Uno. Tan slo entonces se alcanza la felicidad. San Agustn quiere tener un contacto ms intimo con Dios, pues l antes no lo conoca, tal vez en la sagrada eucarista sinti algo que no cualquier hombre puede sentir y en ese momento el quedo satisfecho y desea tener ms relacin con el Todopoderoso y as llegar a esa felicidad plena de la que el habla. La ascensin comienza con la realidad sensible. Desde la belleza percibida en la materia, el alma se traslada hasta el interior de s misma, hacia la virtud y la purificacin moral, como yo lo entiendo en este texto, lo que se quiere decir es que en las cosas ms sencilla y simples se encuentra la ascensin, por ejemplo en el hombre tiene que tiene el alma, para poder tener un contacto en un futuro con Dios Padre, se necesita trabajar desde su interior y despus externarlo hacia los que lo rodean. La comprensin agustiniana de la ascensin se va refinando gradualmente por su asimilacin de la doctrina bblica: el alma no es una chispa de lo divino sino una creatura de Dios, formada a su imagen; pronto llega a comprenderse a Cristo como mediador en el sentido de una autoridad moral y como ejemplar; la gracia aparece. Otros autores piensan diferente sobre este tema, pero Agustn tiene como base la biblia, entonces tiene mayor intelecto y mayor comprensin, y como l comenta es por gracia de Dios, l da a quien lo acepta de corazn, sobre todo aquel que esta bautizado.

San Agustn averigua que la suprema felicidad humana consiste en la unin con Dios Trino y Uno. Ms an, l hace notar que la segunda persona de la trinidad puede alcanzar la verdad. La felicidad es el entender de nuestros actos intelectuales siempre debe ser importante dentro de nuestras vidas, pues, nos ayudan a ser mejores personas el hombre no es sencillo. Es una mescla de cuerpo, mente y espritu donde tiene necesidad de Dios para llegar a esa plena felicidad. Por eso l se esfuerza en probar ante los ms estudiosos como se puede alcanzar la verdad. San Agustn demuestra por la razn la existencia de Dios. La demostracin, que denominada algunas veces el argumento ideolgico, es una ascensin desde el conocimiento sensible hasta Dios mismo como la razn de la verdad la verdad absoluta en s misma. La opinin sostenida por Agustn acerca de la visin de Dios, que es la meta de la ascensin, lgicamente que se baso en los escritos por las santos padres de la iglesia para poder apoyarse en bases solidas, entre los santos padres destacan San Atanasio y San Ambrosio hasta los padres capadocios, y el concluye que a Dios no se le ve con los ojos humanos sino nicamente con el ojo de la mente.