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GUA DIDCTICA

INTERACTIVA
DE LA PELCULA

300
(Zack Snyder, 2006)

Fernando Lillo Redonet

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1. Presentacin de la gua interactiva de la pelcula 300
Esta es una rpida gua didctica que aprovecha el estreno en cines de 300 para
que el alumnado vaya ms all de la pelcula despus de haberla visto en pantalla
grande como merece la espectacularidad de la cinta. Cuando sea lanzada en DVD habr
tiempo para matizaciones y para una elaboracin ms detallada. Con esto me disculpo
por los errores cometidos debido a la premura.
La intencin es que el alumnado, bastante familiarizado con Internet, acuda a
distintas pginas web para extraer la informacin y las imgenes de las mismas.
Tambin se ofrecen textos clsicos para leer y, en su caso, traducir. El objetivo es que
cada uno (o en grupo) elabore un dossier sobre la pelcula partiendo de las cuestiones
que se realizan en esta gua. Se valorar la presentacin, pero sobre todo la lectura
crtica de las fuentes y no el simple cortar y pegar al que desgraciadamente estn
acostumbrados.
La pelcula se basa en el cmic de Frank Miller del mismo ttulo publicado en
1998. Por ello no debemos buscar en ella una explicacin histrica de la batalla de las
Termpilas. Para ese fin es mucho mejor desde el punto de vista didctico la cinta El
len de Esparta (R. Mat), producida en 1961 y estrenada en 1962, que sigue con
bastante fidelidad los textos de Herdoto y recrea con acierto los tpicos de manual
sobre los espartanos. De ella he publicado una gua didctica (Gua didctica de El len
de Esparta, Madrid, urea Clsicos, 2004; www.libreriaaurea.com). Al final de la
misma puede encontrarse tambin una gua del cmic 300.
No obstante, el impacto de esta pelcula entre el alumnado parece que va a ser
importante y no es conveniente desaprovechar ninguna oportunidad de engancharlos al
Mundo Clsico. Como opinin estrictamente personal dir que el cmic me parece
mucho ms logrado que su adaptacin cinematogrfica.
2. La pelcula 300
Ficha tcnica:
Direccin: Zack Snyder.
Pas: USA.
Ao: 2006.
Duracin: 117 min.
Gnero: Accin, drama.
Interpretacin: Gerard Butler (rey Lenidas), Lena Headey (reina Gorgo),
David Wenham (Dilios), Dominic West (Theron), Vincent Regan (capitn),
Michael Fassbender (Stelios), Tom Wisdom (Astinos), Andrew Pleavin (Daxos),
Andrew Tiernan (Ephialtes), Rodrigo Santoro (Jerjes), Giovanni Antonio
Cimmino (Pleistarchos).
Guin: Zack Snyder, Kurt Johnstad y Michael B. Gordon; basado en la novela
grfica de Frank Miller y Lynn Varley.
Produccin: Gianni Nunnari, Mark Canton, Bernie Goldmann y Jeffrey Silver.
Msica: Tyler Bates.
Fotografa: Larry Fong.
Montaje: William Hoy.
Diseo de produccin: James Bissell.
Vestuario: Michael Wilkinson.

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Estreno en USA: 9 Marzo 2007.
Estreno en Espaa: 23 Marzo 2007.
En las siguientes pginas web encontrars abundante informacin sobre la
pelcula y su produccin.
http://wwws.warnerbros.es/300/
http://blog.cine.com/criticas/2007/03/20/critica-300/
http://www.labutaca.net/films/50/300.htm
En www.culturaclasica.com hay un apartado especial dedicado a la pelcula con
artculos muy variados e interesantes.
Debes elaborar una sntesis de estos datos atendiendo a:
- Origen de la pelcula
- Aspectos tcnicos
- La msica
- Interpretaciones polticas actuales
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3. El ttulo
A qu hace referencia el ttulo de la pelcula?
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4. Los carteles de la pelcula
Acude a la pgina web http://www.estoescine.com/posterscine4202.htm y
describe los carteles de esta pelcula que en ella se muestran consignando la
procedencia, la imagen que se presenta, el texto que contiene (si sabes el idioma) y lo
que el espectador esperara de una pelcula con ese tipo de cartel.
5. Crticas de la pelcula
Realiza tu propia crtica de la pelcula dando tu opinin personal sobre la misma.
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Ahora lee en la siguiente direccin dos crticas opuestas aparecidas en la web de
la revista Fotogramas y di con cul de ellas te identificaras.
http://www.fotogramas.orange.es/fotogramas/CRITICAS/10777@CRITICAS@0.html
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6. El argumento
Escribe tu propio argumento de la pelcula. Si no recuerdas algunos datos puedes
ayudarte de la sinopsis de la pgina oficial de la cinta.
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7. Los personajes
Caracteriza a los principales personajes de la pelcula atendiendo a su aspecto
fsico y a sus cualidades personales citando momentos del filme que avalen tus
apreciaciones. Busca en la galera de fotos de la web oficial o en otros lugares de
Internet imgenes de cada uno de los personajes y adelas a tu trabajo final.
Lenidas:
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Gorgo:
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Jerjes:
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Theron:
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Efialtes:
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Capitn:
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Dilios:
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Otros:
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8. Historicidad de la pelcula
Como hemos dicho en la presentacin esta no es una pelcula con intencin
histrica, pero revela ciertos datos significativos sobre algunos aspectos de la
civilizacin espartana que analizars a continuacin.
a) La educacin espartana
En las primeras escenas de la pelcula se habla sobre la educacin de los nios
espartanos. Lee estos textos para profundizar en ella.
La sociedad espartana
[Licurgo, el mtico legislador espartano,] acostumbr a los ciudadanos a no
querer ni aun saber vivir solos, sino a andar como las abejas, que siempre estn en
comunidad, siempre juntos alrededor de su caudillo, casi fuera de s por el entusiasmo
y ambicin de parecer consagrados del todo a la patria; pudiendo verse esta idea an
en algunas de sus expresiones. Porque Pedareto, no habiendo sido elegido entre los
trescientos, iba muy ufano, como regocijndose de que la ciudad tuviese trescientos que
le aventajasen.
Plutarco, Vida de Licurgo, 25.

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- A qu se compara la sociedad espartana? Qu importa ms: lo pblico o lo
privado?
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- Por qu est contento Pedareto de no ser elegido entre los trescientos?
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El proceso educativo
Nacido un hijo, no era dueo el padre de criarle, sino que tomndole en los
brazos, le llevaba a un sitio llamado Lesca, donde sentados los ms ancianos de la
tribu, reconocan el nio, y si era bien formado y robusto, disponan que se le criase
repartindole una de las nueve mil suertes; mas si le hallaban degenerado y
monstruoso, mandaban llevarle las que se llamaban aptetas o expositorios, lugar
profundo junto al Taigeto; como que a un parto no dispuesto desde luego para tener un
cuerpo bien formado y sano, por s y por la ciudad le vala ms esto que el vivir.
Ni aun era permitido a cada uno criar y educar a sus hijos como gustase; sino
que l mismo, entregndose de todos a la edad de siete aos, los reparti en clases, y
hacindolos compaeros y camaradas, los acostumbr a entretenerse y holgarse juntos.
En cada clase puso por cabo de ella al que manifestaba ms juicio y era ms alentado y
corajudo en sus luchas, al cual los otros le tenan respeto, y le obedecan y sufran sus
castigos, siendo aquella una escuela de obediencia. Los ms ancianos los vean jugar, y
de intento movan entre ellos disputas y rias, notando as de paso la ndole y
naturaleza de cada uno en cuanto al valor y perseverar en las luchas.
De letras no aprendan ms que lo preciso; y toda la educacin se diriga a que
fuesen bien mandados, sufridores del trabajo y vencedores en la guerra; por eso, segn
crecan en edad, crecan tambin las pruebas, rapndolos hasta la piel, hacindoles
andar descalzos y jugar por lo comn desnudos. Cuando ya tenan doce aos no
gastaban tnica, ni se les daba ms que una ropilla para todo el ao; as, macilentos y
delgados en sus cuerpos, no usaban ni de baos ni de aceites, y slo algunos das se les
permita disfrutar de este regalo. Dorman juntos en fila y por clases sobre mullido de
ramas que ellos mismos traan, rompiendo con la mano sin hierro alguno las puntas de
las caas que se cran a la orilla del Eurotas.
El Eirn, pues, que tena veinte aos, mandaba a los que le estaban sujetos en
las peleas, y de los mismos se vala como de sirvientes en los banquetes pblicos. A los
ms crecidos les mandaba traer lea, y verduras a los ms pequeos, y para traerlo lo
hurtaban, unos yendo a los huertos y otros introducindose en los banquetes de los
hombres con la mayor astucia y sigilo; y el que se dejaba coger, llevaba muchos azotes
con el ltigo, hacindosele cargo de desidioso y torpe en el robar. Robaban tambin lo
que podan de las cosas de comer, estando en acecho de los que dorman o se
descuidaban en su custodia, siendo la pena del que era cogido azotes y no comer; y, en
general, su comida era escasa, para que por s mismos remediaran esta penuria y se
vieran precisados a ser resueltos y maosos. Y ste era el objeto de la comida tan
tasada: pero dicen que adems serva para que los cuerpos creciesen: porque se tiene
por cierto que el espritu se difunde a lo largo cuando no tiene que detenerse y
ocuparse mucho en lo ancho y profundo, comprimido del excesivo alimento, sino que va
arriba por la misma ligereza, estando gil el cuerpo, y prestndose con facilidad.

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Crese que conduce tambin para la belleza, porque las constituciones delgadas y
esbeltas son ms propias para que los cuerpos sean derechos, y las gruesas y bien
mantenidas se oponen a esto por la pesadez; as como de las mujeres encinta se dice
que, purgando, los hijos salen s delgados, pero bellos y graciosos, por la ligereza de la
materia, que es ms dcil a la formacin. Pero quede para mejor examen la causa de
este suceso.
Con tal diligencia hacan los muchachos estos hurtos, que se cuenta de uno que
hurt un zorrillo y lo ocult debajo de la ropa, y despedazndole este el vientre con las
uas y con los dientes, aguant y se dej morir por no ser descubierto; lo que no se
hace increble aun respecto de los jvenes de ahora, a muchos de los cuales hemos
visto desfallecer aguantando los azotes sobre el ara de rtemis Ortia. En los banquetes
sentado el Eirn, a uno le mandaba cantar y a otro le diriga alguna pregunta que
pidiese una meditada respuesta, como por ejemplo: cul de los hombres es el mejor, o
qu le pareca tal accin de alguno.
Plutarco, Vida de Licurgo, 16-18.
- Qu pasaba con el nio que no tena una salud perfecta?
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- Por qu crees que se haca esto? Intenta ponerte en el lugar de los espartanos que
siendo pocos y siempre en una situacin de guerra tendran que cargar con personas
minusvlidas (para el combate, por ejemplo).
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- Resume los aspectos de este texto relacionados con la educacin espartana.
Cules estn presentes en las escenas iniciales de la pelcula?
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Aspecto de los espartanos
A veces, alzando la mano en la aspereza de la educacin, no impedan a los
jvenes que tuvieran algn cuidado del cabello y de su adorno en armas y vestidos,
mirndolos con la complacencia con que se mira a los caballos, orgullosos y engredos
al dirigirse al combate. Por tanto, criando cabello luego que salan de la edad pueril,
ponan en l particular esmero entre los peligros de la guerra, para que apareciese
limpio y bien peinado, teniendo presente cierta sentencia de Licurgo a este propsito,
porque deca que el cabello a los bien parecidos los haca ms hermosos, y a los feos
mucho ms espantosos. Aun en los ejercicios usaban de ms blandura cuando estaban
en el ejrcito, y todo el mtodo de vida no lo llevaban all para con los jvenes tan

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riguroso y tan tirante: de manera que slo para ellos, entre todos los hombres, vena a
ser la guerra un descanso de los ejercicios marciales. Formada la falange, y estando ya
a la vista los enemigos, el rey haca el sacrificio de una cabra, y al mismo tiempo daba
la orden a todos de que se coronasen, y a los flautistas la de que taesen el aire de
Cstor, y tambin daba el tono para el himno de embestir; de manera que todo esto,
haca grave y terrible la vista de unos hombres que marchaban al numeroso sonido de
las flautas, sin claros en la falange, sin turbacin alguna en sus espritus, y que ms
bien con semblante dulce y alegre eran por la msica como atrados al peligro; pues no
era de creer que cayese o excesivo miedo o excesiva clera en hombres as dispuestos,
sino una gran calma de espritu con esperanza y osada, como si un dios se les
apareciese.
Plutarco, Vida de Licurgo, 22.
- Cmo cuidan el cabello los espartanos?
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- Con qu espritu van a la batalla?
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Lee algo ms sobre educacin espartana en:
http://es.wikipedia.org/wiki/Educaci%C3%B3n_espartana
b) Poltica espartana
El sistema poltico espartano est muy mal reflejado en la pelcula y en el cmic.
Cmo se caracteriza a los foros? Qu excusa dan para no ir a la guerra?
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En realidad los foros eran parte del gobierno espartano y no deban ser tan
siniestros. Realiza la siguiente actividad sobre cmo se gobernaba realmente Esparta.
Esparta tena una diarqua, es decir, dos reyes. Casi era la nica ciudad del
territorio griego que conservaba la monarqua. Los reyes haban perdido casi todo el
poder pero seguan siendo los generales del ejrcito y en el campo de batalla son los
jefes absolutos. Tambin cumplan funciones religiosas. Haba tambin un consejo de
ancianos llamado Gerusa. Estaba formado por veintiocho ancianos adems de los dos
reyes. Estos ancianos eran elegidos con carcter vitalicio. Se trataba de un consejo
muy importante que preparaba las leyes y juzgaba a criminales. Adems, mantena las
tradiciones y decida la paz y la guerra. Las leyes que preparaba este consejo eran
aprobadas por la Apella o asamblea del pueblo que aprobaba o rechazaba los acuerdos
de la Gerusa. Esta asamblea, formada por los espartanos mayores de treinta y un

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aos, no deliberaba sobre las leyes sino que las aprobaba o rechazaba por medio de
gritos o a mano alzada. Adems, elega a los miembros de la Gerusa y a los foros.
Los foros eran cinco magistrados elegidos anualmente que controlaban y vigilaban a
reyes y ciudadanos. En muchas ocasiones eran el verdadero gobierno del pas.
Completa la informacin que falta sobre el sistema poltico espartano segn lo que
acabas de leer.
*
Los
dos
reyes
o
________
tienen
las
funciones
de
______________________________________________________________________ .
Su carcter es hereditario.
*
El
Consejo
de
ancianos
o
______________
se
encarga
de
_______________________________________________________________________ .
Los ancianos son elegidos con carcter ____________ .
* Los cinco _______________ o inspectores tienen la funcin de
_______________________________________________________________________ .
Los cinco foros se eligen anualmente.
* La Asamblea de ciudadanos llamada ______________ slo se dedica a
_______________________________________________________________________ .
Eligen a los _________________ y a los _______________ .

c) Frases clebres
La pelcula est llena de frases impactantes, muchas de las cules estn basas en
mximas de espartanos tomadas de fuentes clsicas como Plutarco y Hrodoto. Lee las
siguientes y di en qu momento de la pelcula se emplean frases similares basadas en
ellas. En tu presentacin puedes utilizar las fotos de la galera de la pgina oficial o de
algunos blogs.
*Una extrajera le dijo a Gorgo: Cmo vosotras solas las Espartanas
dominis a los hombres? Tambin nosotras solas- le respondi- parimos hombres.
*Una mujer espartana, al entregar a su hijo el escudo, le exhort diciendo: Hijo,
o con l, o sobre l.
*Y siendo as que todos aquellos espartanos y tespienses se portaron como
hroes, es fama con todo que el ms bravo fue el espartano Dieneces, de quien cuentan
que como oyese decir a uno de los traquinios, antes de venir a las manos con los
persas, que al disparar los brbaros sus arcos cubriran el sol con una espesa nube de
flechas, tanta era su muchedumbre, le dio por respuesta un chiste gracioso sin turbarse
por ello; antes haciendo burla de la turba de los persas, le dijo: que no poda el
amigo traquinio darle mejor noticia, pues cubriendo los persas el sol se podra pelear
con ellos a la sombra sin que les molestase el calor. Este dicho agudo, y otros como
ste, se dice que dej a la posteridad en memoria suya el espartano Dieneces.

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*Cuando Jerjes escribi a Lenidas: "Si no luchas contra nosotros y te
incorporas a mis filas, tienes la posibilidad de ser el rey absoluto de Grecia". Lenidas
le contest por escrito: "Si conocieras la belleza de la vida, te apartaras del deseo de
lo ajeno; para m es mejor la muerte a favor de Grecia que ser rey absoluto de la gente
de mi raza.
*Cuando Jerjes escribi otra vez: Entrega tus armas. Lenidas le contest:
Ven a cogerlas.
*(Lenidas) anunci a sus soldados que desayunaran como si fueran a cenar en
el Hades (nombre griego de los infiernos).
d) La batalla
La batalla es ms propia de un relato de fantasa heroica que reflejo de los
hechos histricos.
- Consulta la pgina http://es.wikipedia.org/wiki/Batalla_de_las_Term%C3%B3pilas y
realiza un resumen de la misma indicando la cantidad de hombres de cada ejrcito y el
desarrollo de la batalla.
- Describe el atuendo de los espartanos de la pelcula en el campo de batalla y
compralo con estas imgenes de hoplitas griegos. El nombre de hoplita le vena de la
palabra que designaba al escudo redondo (hoplon). Vers que la pelcula es deudora del
cmic y no de la realidad histrica.

http://spartanwarband.com/gallery/modernart

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Los escudos espartanos de la pelcula llevan la letra lambda, inicial de
Lacedemonia, y sugieren una uniformidad que no era la que realmente exista. Cada
soldado se procuraba su propio equipo y lo decoraba a su gusto. En esas fechas los
escudos llevaban probablemente emblemas individuales. Aunque no esta
claro el momento exacto de la introduccin de la lambda, parece posterior,
quiz del 475-450 a. C. Sin embargo, la uniformidad de la pelcula acta a favor de su
mensaje de un grupo compacto en el que lo importante es la hazaa colectiva y no la
individual.
Para ver cmo seran los verdaderos hoplitas griegos visita estas pginas de
reconstruccin histrica con interesantes galeras de imgenes. Selecciona algunas para
la presentacin de tu trabajo.
http://www.spartanwarband.com/gallery/
http://spartanwarband.com/gallery/modernart
http://www.4hoplites.com/Hoplites.htm
http://www.thegreekwarriors.com
En la pelcula destaca el color rojo de las capas de los espartanos. Se deca que
as el enemigo no podra ver la sangre espartana. Sin embargo, casi con seguridad la
capa no se llevara en el momento de la batalla.
Los espartanos formaban para luchar la falange, en la que cada uno protega con
su escudo al compaero de su izquierda. La verdadera fuerza de la falange espartana
resida en la superposicin de filas en profundidad. En esta poca ocho hombres sera lo
ms normal, casi pecho contra espalda. Lo ms destacable histricamente de la batalla
de la pelcula es el momento en que la falange hoplita ataca a los griegos y Lenidas les
grita: Empujad.
Los espartanos luchaban al sonido de las flautas y cnticos guerreros. En el
cmic aparece algn flautista y tambin fugazmente en la pelcula.
Observa las siguientes imgenes (dibujo del vaso Chigi y esquema de falange
con los soldados formando un apretado frente) y aplcales lo que acabamos de decir. En
el vaso Chigi vers tambin a un flautista que acompaa a los guerreros ya que los
espartanos luchaban al sonido de las flautas y cnticos guerreros. En el esquema de
falange se ve bien cmo se protegen unos a otros formando un bloque compacto.

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- Describe el ejrcito persa y sus componentes.
En la realidad el ejrcito persa nunca tuvo elefantes ni rinocerontes ni ogros. En
las siguientes imgenes vers el atuendo del rey persa Daro que se enfrent a Alejandro
Magno y un relieve donde aparecen los Inmortales.

e) Mujer espartana
El personaje de fuerte carcter de la reina Gorgo es buen representante de las
cualidades de la mujer espartana. Lee el siguiente texto para saber ms sobre ellas.
Como tena por la mayor y ms preciosa funcin del legislador el cuidado de la
educacin, tomndola de lejos, atenda como uno de los primeros objetos al
matrimonio y a la procreacin de los hijos; pues que no se dio luego por vencido en la
empresa de hacer contenidas a las mujeres, como quiere Aristteles, por no poder
remediar la relajacin e imperio de aquellas, a causa de que estando los hombres
continuamente en el ejrcito tenan que dejarlas dueas de todo, y que contemplarlas
por lo mismo y llamarlas seoras; sino que tambin hizo en este punto lo que pudo.
Ejercit los cuerpos de las doncellas en correr, luchar, arrojar el disco y tirar con el
arco, para que el arraigo de los hijos, tomando principio en unos cuerpos robustos,
brotase con ms fuerza; y llevando ellas los partos con vigor, estuviesen dispuestas
para aguantar alegre y fcilmente los dolores. Removiendo, por otra parte, el regalo, el
estarse a la sombra y toda delicadeza femenil, acostumbr a las doncellas a
presentarse desnudas igualmente que los mancebos en sus reuniones, y a bailar as y
cantar en ciertos sacrificios en presencia y a la vista de stos. En ocasiones, usando
ellas tambin de chanzas, los reprendan tilmente si en algo haban errado; y a las
veces tambin, dirigiendo con cantares al efecto dispuestos alabanzas a los que las
merecan, engendraban en los jvenes una ambicin y emulacin laudables: porque el
que haba sido celebrado de valiente, vindose sealado entre las doncellas, se engrea
con los elogios; y las reprensiones, envueltas en el juego y la chanza, no eran de menos
fuerza que los ms estudiados documentos, mayormente porque a estos actos
concurran con los dems padres de familia los reyes y los ancianos. Y en esta desnudez
de las doncellas nada haba de deshonesto, porque la acompaaba el pudor y estaba

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lejos toda lascivia, y lo que produca era una costumbre sin inconveniente, y el deseo de
tener buen cuerpo; tomando con lo femenil cierto gusto de un orgullo ingenuo, viendo
que se las admita a la parte en la virtud y en el deseo de gloria: as, a ellas era a
quienes estaba bien el hablar y pensar como de Gorgo, mujer de Lenidas, se refiere,
porque dicindole, a lo que parece, una forastera: Cmo vosotras solas las
Espartanas dominis a los hombres? Tambin nosotras solas- le respondi- parimos
hombres.
Plutarco, Vida de Licurgo, 14.
- Resume las costumbres de la mujer espartana y la razn de por qu deban ser
sanas y fuertes.
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- Comenta la frase final de la reina Gorgo.
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9. Textos latinos sobre los 300
En esta direccin aparece un sencillo texto latino adaptado de dos ancdotas que
salen en la pelcula (http://latinblogg.blogspot.com/2007/03/in-umbra-igiturpugnabimus.html).
"Exercitus noster est magnus, Persicus inquit, et propter numerum sagittarum
nostrarum caelum non videbitis. Tum Lacedaemonius respondet: In umbra, igitur,
pugnabimus. Et Leonidas, rex Lacedaemoniorum, exclamat: Pugnate cum animis,
Lacedaemonii; hodie apud umbras fortasse cenabimus.
Cicern en sus Tusculanae Disputationes I. 101 recoge estas ancdotas en un
latn ms clsico:
pari animo Lacedaemonii in Thermopylis occiderunt, in quos Simonides: 'Dic,
hospes, Spartae nos te hic vidisse iacentis, dum sanctis patriae legibus obsequimur.' quid
ille dux Leonidas dicit? 'pergite animo forti, Lacedaemonii, hodie apud inferos fortasse
cenabimus.' fuit haec gens fortis, dum Lycurgi leges vigebant. e quibus unus, cum
Perses hostis in conloquio dixisset glorians: 'solem prae iaculorum multitudine et
sagittarum non videbitis', 'in umbra igitur' inquit 'pugnabimus.'

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Tambin puedes leer la narracin completa de las guerras mdicas (griegos
contra persas) en latn.
http://la.wikipedia.org/wiki/Persicum_bellum
10. Para seguir leyendo sobre las Termpilas
Fuentes clsicas
*Los nueve libros de la historia (Herodoto)
http://es.wikisource.org/wiki/Los_nueve_libros_de_la_Historia
Traduccin de Bartolom Pou (17271802)
*Vida de Licurgo (Plutarco)
http://es.wikisource.org/wiki/Vidas_paralelas
Traduccin del griego: Antonio Sanz Romanillos (1921).
Novelas
* S. Pressfield, Puertas de fuego, Barcelona, Grijalbo, 1999.
*V. Manfredi, Talos de Esparta, Madrid, Alianza Editorial, 2000.
Cmic
*F. Miller & L. Varley: 300, Barcelona, Norma Editorial, 2002 (4).
*A.Breccia- H. Oesterheld, Mort Cinder. La batalla de las Termpilas, Edit.
Lumen 1980.

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