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EL PRNCIPE Nicols Maquiavelo INTRODUCCION Encontrar la formula del poder absoluto y conservarlo indefinidamente, ha sido el sueo del hombre

y sus gobiernos, desde las civilizaciones ms remotas; concebir y practicar ideas que aseguren al gobernante estabilidad y riqueza y a los gobernados sumisin y paz, es tarea difcil de equilibrar. El deseo de poder inquieta y tienta al hombre ms centrado, predispone al ejrcito ms leal y atemoriza al sistema de gobierno ms estable, cuando los fines polticos e ideolgicos, dejan de observar un sentido comn. Entonces la envidia manifiesta su podero sobre la psicologa humana y la desnuda hasta exponer al hombre con ideas y pensamientos individuales, no exentos de ofensas para quin no comulge con el y estrategias que ofrecen condiciones prosperas para los otros, que permanecern por debajo de el; conspirar, maquinar, tramar, situaciones a las que el hombre apela para armar la situacin propicia, ideal, nica y contundente que le permita de manera infalible tomar el poder y desarrollar la naturaleza misma de este, por encima de valores ticos y morales para solventar inconvenientes inherentes al uso del poder y de manera cauta confiar en los que siempre estuvieron con l. Actuar con madurez y contemporizar con los acontecimientos y sus sbditos, dedicado a superar todas las dificultades y conservar el poder, que a futuro le permita justificar los medios conducentes a lograr su objetivo de gobernar. EL PRINCIPE (Nicols Maquiavelo) Nacido en la poca del Renacimiento, mediados del siglo XV, y originario de Florencia Italia, la cual utilizara como escenario para el desarrollo de su obra escrita en 1513 a la edad de 44 aos. El Prncipe, llam as a los individuos que ostentaban el poder en el gobierno (seores feudales en aquella poca), para los cuales esta obra sera la gua suprema a desarrollar en sus principados, pues cita las situaciones y peligros a los que estn expuestos los prncipes; tomemos en cuenta que la Italia de esa poca an no se conformaba como una verdadera nacin, estaba dividida en repblicas y ducados con el poder autnomo a cargo de familias, las cuales eran normalmente rivales entre s, expuestas a invasiones, despojos y asesinatos, donde la desconfianza y la incertidumbre rega los destinos polticos. Nicols Maquiavelo considerado fundador de la ciencia poltica, revela la naturaleza del poder de manera cruda y cnica como actitudes regidoras de las tareas del gobierno y el prncipe deber extraer diversas premisas que le prodiguen la ayuda necesaria a desenvolverse en un mundo cambiante, identificar a los individuos dignos de confianza y de los que hay que cuidarse, adoptando la desconfianza como norma elemental en el quehacer poltico. Hace referencia, Maquiavelo, a las diferentes formas de principados que puedan existir; los Nuevos, que se adquieren de dos formas: que como tales surgen, el de

Miln de Francisco Sforcia, o nacen como miembros aadidos al Estado, herencia del prncipe que los adquiri, con armas ajenas con sus propias armas, como el reino de Npoles para el monarca de Espaa que lo conserva desde el ao de 1442; Maquiavelo reconoce a los prncipes nuevos que con virtudes propias adquieren el poder y con sus propias fuerzas tienen mas posibilidad de xito que, los que llegaron al poder con ayuda de la fortuna y las armas de otro. Los Hereditarios que se los adjudican de manera directa, por mandato de la sangre y sin esfuerzo alguno del heredero, pues proviene de su familia que ya por mucho tiempo los posey, esto representa menos dificultad para gobernarlos y conservarlos. Los Eclesisticos que pueden tener todas las dificultades que existen antes poseerlos, ya que se adquieren o por valor por suerte ya que se apoyan en antiguas instituciones religiosas tan poderosas y de tal calidad, que sostienen a sus prncipes en el poder no importando el modo en que stos procedan y vivan. Tienen estados y no los defienden pues estando indefensos no le son arrebatados, tienen sbditos y no los gobiernan, no se preocupan ni piensan y tampoco pueden sustraerse a su soberana. El Principado Mixto se forma cuando ste no es completamente nuevo y miembro aadido a un principado antiguo, de donde la dificultad genera incertidumbre para los sbditos en su loca y errada esperanza de mejorar su suerte, se levantan contra el que les gobernaba y admiten en su puesto a otro sin que tarde la realidad en hacerles ver que su condicin ha empeorado; quiere decir que los detractores del monarca depuesto terminan por ponerse al servicio del nuevo prncipe para mejorar su suerte. Con tal suerte, el nuevo prncipe deber considerar varias estrategias para conservar este principado, lo primero ser, eliminar el linaje del prncipe depuesto y segundo, no alterar las leyes ni aumentar los impuestos. Maquiavelo sigue analizando los Principados nuevos, y sobre los rdenes de estos y sus fundamentos: como las buenas armas y las buenas leyes , aunque slo se refiere a las primeras, y en el artculo XII es donde afirma que donde son buenas las armas, conviene que existan buenas leyes, y cita porque los principales fundamentos de todos los Estados, ya antiguos, ya nuevos, ya mixtos, estn en las armas y en las leyes, y, como no se conciben leyes malas a base de armas buenas, dejar a un lado las leyes y me ocupar de las armas Los ejrcitos: arma y defensa, Maquiavelo se refiere a cada uno de los tipos de ejrcitos que puede tener un principado. Tomando en cuenta los beneficios y dificultades que le puede traer a un principado. Ejrcito Mercenario: Este ejrcito pagado, es el peor ejrcito, al trabajar solo por dinero, es muy simple que no hagan bien su trabajo y existe la gran posibilidad de que se revelen en contra del prncipe, lo cual podra finalizar en la prdida del poder. Este ejrcito es muy peligroso y poco confiable. Ejrcito auxiliar: Es un ejrcito que no es propio y a la larga termina poniendo al principado en una situacin de deuda con el otro principado al cual le pertenece el ejrcito. El principado pierde su independencia militar y queda atado a la merced del otro principado.

Ejrcito propio: Este es el mejor ejrcito que un principado podra tener, por la simple razn de que son los nicos que son enteramente leales al prncipe y que son los ms confiables, es muy difcil que un prncipe sea traicionado por su propio ejrcito. Es este ejrcito en el quien puedes confiar una batalla, ya que son entrenados segn tus mandatos. Ejrcito mixto: Es la mezcla entre un ejrcito propio y uno auxiliar. Maquiavelo habla sobre este tema gran parte del libro, lo que evidencia que es un tema de gran importancia en la poca y con razn ya que las constantes luchas por territorios y rutas de comercio, hacan indispensable que cada principado tuviera su ejrcito para defenderse o atacar. Para Maquiavelo la razn suprema no es sino la razn de Estado. El Estado (que se identifica con el prncipe o gobernante), constituye un fin ltimo, un fin en s, no solo independiente sino tambin opuesto al orden moral y a los valores ticos, y situado de hecho, por encima de ellos, como instancia absoluta. La Obra El Prncipe de Maquiavelo, destaca el contexto en el cual describe las causas que lo llevan hacer una serie de recomendaciones a Lorenzo II de Mdici, sobre la mejor forma de gobernar para unificar a Italia, entrando en detalles sobre qu es un principado, cules son sus clases, cmo se adquieren, cmo se conservan y por qu se pierden"; y en su razonamiento ha conjugado las ideas de concepcin de la poltica y la reestructuracin social. CONCLUSION Este ensayo se gener de la lectura del libro y la profundizacin en los temas ms importantes, se puede considerar como un manual indispensable para todo aquel que quiera gobernar y no ser odiado al mismo tiempo. La obra representa una interesante perspectiva para comprender la evolucin social y poltica del mundo moderno surgidas en el Renacimiento, desde el ao 1513, fecha de su publicacin hasta hoy, el impacto de ese tratado de poltica, El Prncipe ha suscitado las ms complejas y atrevidas interpretaciones en los estudios sobre el fenmeno del poder y en los gobernantes mismos. Maquiavelo no era un mal hombre, ni un asesino, ni un intrigante de sangre fra. Por lo contrario, era un ardiente partidario de las instituciones republicanas, que perciba ms claramente que el resto de sus compatriotas. Como ningn Estado podra prosperar donde la moral haba fallado, como haba ocurrido en Italia. En lo personal me parece que fue el implacable realismo de Maquiavelo lo que permiti diagnosticar precozmente el sentido del naciente orden europeo, establecer los fines ideolgicos que convenan a la comunidad de la que formaba parte y sealar los medios eficaces para lograrlos a partir de las situaciones reales que predominaban en la Italia de si tiempo.

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