Famlia Equilibrada, Igreja Abenoada Wanda de Assumpo De p, diante daquele mar de rostos femininos, eu me preparava para falar sobre

famlia no I Encontro Nacional de Mulheres em Serra Negra. Embora tremendo diante de tamanha responsabilidade, eu sabia que estaria falando a ouvidos atentos, pois se h assunto que sempre interessa s mulheres, que as preocupa, o da famlia. E hoje, mais do que nunca, temos razo em nos preocupar. Tudo que ouvimos a respeito dos relacionamentos familiares nos pinta um quadro triste de famlias desestruturadas pela separao, pelos nmeros cada vez mais elevados de divrcios, pelo Grande nmero de adolescentes grvidas, por doenas sexualmente transmissveis destruindo corpos jovens e vidas inocentes, pela violncia que resulta de crianas sobrevivendo nas ruas, longe de qualquer cuidado e carinho, envolvidas com drogas, cigarro, bebidas. Garanto que pelo menos um desses problemas j tocou sua vida, querida leitora. J tocou a minha. Embora crentes, no estamos imunes aos estragos que vm ocorrendo na famlia. Mas no precisamos nos desesperar, pois no estamos merc das circunstncias em que vivemos. Deus, em Sua soberania e sabedoria, muitas vezes permite que passemos pelo sofrimento para aprendermos os Seus caminhos. Ele nos d princpios slidos e inabalveis para nos dirigir, nos orientar e mostrar o que deseja para ns. Como criador amoroso do mundo em que vivemos, dos seres humanos e da famlia, Ele sabe do que precisamos para viver bem. Quer ver um exemplo de como Deus planejou tudo para o nosso bem? Vivemos num mundo governado por certas leis naturais, as leis da fsica. Mesmo que voc no entenda nada de fsica, como eu, garanto que j ouviu falar na lei da gravidade. Essa a lei que diz que, se cairmos de certa altura, h uma fora que nos puxa para o cho e, portanto, inevitavelmente nos esborracharemos. Aprendemos essa lei desde os tombos que levamos quando comeamos a trocar os primeiros passos e convivemos bem com ela respeitando-a e evitando situaes nas quais ela ser exercida. Assim, do nosso interesse respeitar e obedecer a lei da gravidade e outras como ela se quisermos viver bem e saudveis. So essas leis que mantm em ordem toda a imensa estrutura do Universo. Elas no existem por capricho, pelo gosto de fazer as pessoas se esborracharem no cho quando caem de certa altura, mas para manter todo o Universo em existncia. Se, por acaso, a algum fosse concedido o poder de apertar um boto e desligar a gravidade, o Universo em is, na forma como o conhecemos e que permite a vida que temos, desapareceria no mesmo instante. Da mesma forma que criou as leis fsicas, Deus estabeleceu leis espirituais que tm suas funes definidas na boa ordem das coisas da alma e do esprito e as revelou em Sua Palavra, o nosso Manual do Fabricante. Para viver bem como pessoas e como famlias, precisamos respeit-Las e obedec-Las. So elas to confiveis, imutveis e inabalveis

quanto a lei da gravidade e as outras leis naturais. Se quisermos famlias fortes e equilibradas, temos de buscar o que Deus diz ser bom e fazer o que Ele mandar. Quando estudamos o plano de Deus para a famlia, vemos trs momentos importantes: A. Como Ele estabeleceu o casamento; B. A triste descrio do que aconteceu quando nossos primeiros pais pecaram; e, C. O que precisamos fazer hoje para restabelecer a boa ordem da criao.

A. O projeto original Quando Deus criou os seres humanos como homem e mulher, Ele os fez iguais em sua essncia, mas diferentes em funo, para viverem em comunho perfeita com seu Criador. Else viveriam num relacionamento de perfeita intimidade em todos os aspectos, sem nenhuma barreira, cimentado por uma viso comum dos objetivos de suas vidas, um vivendo para o outro como a melhor forma de desfrutar a felicidade de realizar-se totalmente como parceiros complementares. Alimentados continuamente pelo amor doador e gracioso de Deus, else seriam vasos que, ao transbordar, derramariam esse mesmo amor doador e gracioso sobre o outro. Deus fez primeiro o homem, e colocou-o no jardim do den para o cultivar e guardar. Ele seria o provedor e o protetor da criao. Depois, deu-lhe uma ordem: poderia se alimentar das frutas de toda rvore do jardim, mas no das da rvore do conhecimento do bem e do mal. A ordem representava uma prova da sua obedincia, uma admisso da criatura sobre sua posio de ser criado diante do Criador, uma renncia a qualquer vislumbre de autonomia. Depois, Deus declarou no ser bom o homem estar s e disse como solucionaria aquele problema: Far-lhe-ei uma auxiliadora que lhe seja idnea (Gen. 2:18). E tendo assim planejado, executou Seu plano, criando a mulher a partir de uma costela do homem e estabelecendo a famlia , pois abenoou os dois e lhes disse: Sede fecundos, multiplicai-vos, enchei a terra e sujeitai-a (Gen. 1:28). Encontramos na Bblia trs afirmaes referentes a cada elemento da famlia. So elas a forma como Deus nos revela Seu plano original para o relacionamentos entre marido e esposa, entre pais e filhos. 1. O marido o cabea da mulher, como tambm Cristo o cabea da igreja (Ef. 5:23). 2. A esposa a ajudadora do seu marido (Gen. 2:18, 20b). 3. Os filhos so bno e herana do Senhor Deus (Gen. 1:27-28; Sl 127:3). Vamos examinar com mais detalhes essas afirmaes.

1. O marido o cabea da mulher.

Quando o apstolo Paulo escreveu essas palavras, usou a lngua grega comum que as pessoas a quem sua carta era dirigida usavam no seu dia a dia. Segundo um estudioso , havia duas palavras que Paulo poderia ter usada. A primeira delas a palavra arche (pronunciada arque), que traduzida por cabea no sentido de denotar anterioridade, autoridade, o primeiro em grandeza e que pode ser traduzida por magistrado, chefe, prncipe, governante, cabeceira de um rio, etc. Se ao usar a palavra cabea Paulo quisesse indicar algum com autoridade sobre a mulher, teria usado a palavra arche. Entretanto, ele usou outra palavra kephal -- que tambm traduzida por cabea. Essa palavra, da qual vem a nossa palavra cefalia para dor de cabea, significa apenas cabea, a parte do corpo humano. Kephal tambm podia ser usada para se referir parte mais proeminente, em termos de posio, mas nunca foi usada para significar "chefe ou mandatrio". tambm um termo militar que designa "o que lidera, o que vai frente", embora no no sentido de dar ordens. No usada para o general, que d ordens s tropas, mas, sim, para o batedor, o que vai frente dos companheiros no campo de batalha, o que se expe primeiro ao perigo a fim de proteger e orientar os que o seguem. A liderana do marido como cabea vem de conhecer a vontade de Deus e segui-la. Paulo conhecia bem as duas palavras e, inspirado pelo Esprito Santo, usou deliberadamente a segunda ao dizer que o marido o cabea da mulher, aquele que lidera indo frente para proteger os seus, servindo-os e dando por eles a prpria vida, como Cristo fez pela igreja. Para que o homem possa desempenhar bem essa funo, Deus o capacitou com mais fora e energia fsicas, mais agressividade, o que o torna mais competitivo, mais voltado para objetivos e idias, mais lgico e racional, mais unilateral em seu modo de pensar. Quando todas essas qualidades so canalizadas em prl do bem da famlia, o homem se torna um lder extraordinrio, um conquistador, um vencedor.

2. A esposa a ajudadora do seu marido Aps haver criado o homem, Deus disse no ser bom que ele vivesse s. O prprio Criador lhe daria uma ajudadora que fosse da mesma essncia e da mesma espcie que ele, mas diferente, para complement-lo. Na essncia, os dois seriam iguais. Na funo, seriam diferentes, complementares. Ao fazer a mulher, Deus usou um mtodo diferente daquele usado para fazer o homem. Ela foi criada a partir de outro ser humano, estando assim ligada a ele de forma indestrutvel. A palavra do original hebraico usada para descrever essa ajudadora ezer, que significa a pessoa que est diante de outra, cercando, dando apoio, suporte. Ela usada no captulo 2 de Gnesis duas vezes para se referir mulher, e em mais de cinqenta vezes no restante do Antigo Testamento para se referir a Deus como o ajudador do Seu povo. Assim, a mulher, em sua maneira feminina de ser, reflete algumas das caractersticas do prprio Deus.

Para que ela pudesse ser uma ajudadora competente e fiel, Deus a capacitou fsica e emocionalmente para ministrar como especialista nos relacionamentos. Ela tem mais resistncia fsica, mais ligada aos sentimentos, mais comunicativa, mais intuitiva, mais relacional, mais ligada s pessoas e ao meio ambiente. O Dr. Paul Tournier, psiquiatra cristo suio, que escreveu um livro s sobre as mulheres, diz que isso ocorre porque a mulher tem o sentido da pessoa. Por sua prpria natureza, ela mais sensvel s necessidades das pessoas, aos seus sofrimentos, aos sentimentos. Essa a essncia da feminilidade.

3. Os filhos so bno do Senhor Os filhos fazem com que seus pais se tornem co-criadores com Deus. atravs deles que um novo ser formado, embora a vida em si venha diretamente das mos de Deus. Eles so confiados aos pais durante um perodo breve da vida para serem por eles criados e nutridos at atingirem a idade em que podem assumir as responsabilidades da vida adulta. Atravs do cuidado dos filhos, os pais aprendem sobre o amor e o cuidado de Deus e amadurecem como pessoas. Eles so a fonte de nossas maiores alegrias e de nossas maiores tristezas. No plano original de Deus, a famlia estava assim constituda, em amor, harmonia e plena felicidade. Ela foi criada para o bem do ser humano e faz parte da graa comum de Deus para toda a humanidade. Infelizmente, porm, o pecado entrou no paraso e distorceu o que Deus havia criado como bem. por isso que a famlia hoje encontra tantos problemas e dificuldades. Apesar de o projeto original ter sido perfeito, ele hoje vivido por seres imperfeitos. Entretanto, o plano no mudou e Deus mesmo j proveu uma forma de restaurao, como veremos na continuao deste estudo. Famlias desestruturadas no so coisa de hoje. A Palavra de Deus nos d um retrato autntico das dificuldades enfrentadas pelas famlias, comeando com a de Ado e Eva. Imagine voc criar dois filhos e depois um matar o outro! Que sofrimento pode ser maior do que esse para os pais? Essa foi a realidade que a escolha dos dois primeiros seres humanos legaram a todos ns. Separados de Deus ao escolherem seu prprio caminho, eles logo entraram em conflito. A harmonia que haviam desfrutado at ento evaporou-se ao calor das acusaes, dos sentimentos de vergonha e culpa que os levaram a esconder suas diferenas um do outro e a esconder-se de Deus. O pecado distorceu as caractersticas essenciais do homem e da mulher, transformando o que Deus criou para o bem em fonte de tenso e conflito. O homem, criado para ser o provedor, o protetor, tenderia agora a ser fisicamente dominador, emocionalmente omisso. A mulher, sentindo a tendncia de fuga do marido, tentaria control-lo ativa ou passivamente, procurando modific-lo para corresponder s suas expectativas ou assumindo uma postura sufocante de total dependncia dele. E seus filhos j nasceriam com coraes inclinados rebeldia. Provrbios 22:15 nos diz que a estultcia, ou insensatez, est ligada ao corao da criana. Insensatez o oposto da sabedoria que

provm do temor ao Senhor. As crianas j nascem afastadas de Deus, sem conhec-Lo e sem tem-Lo, e essa insensatez se reflete primeiro na rebeldia contra os pais. O que Ado e Eva plantaram, todos os seres humanos colhem. Entretanto, Deus no nos abandonou aos nossos prprios recursos. Ele nos chama restaurao do relacionamento consigo atravs de Jesus Cristo. Seu Esprito agora opera em ns, moldando-nos imagem do Filho, usando para esse objetivo tudo o que nos permite acontecer: Sabemos que todas as coisas cooperam para o bem daqueles que amam a Deus, daqueles que so chamados segundo o seu propsito. Porque aos que de antemo conheceu, tambm os predestinou para serem conformes imagem de seu Filho, a fim de que ele seja o primognito entre muitos irmos (Rm 8:28-29). Somos agora parte de uma famlia e, como tal, parecemo-nos uns com os outros porque temos a vida de Cristo em ns. Atravs da restaurao de cada indivduo, Deus quer restaurar as famlias harmonia, crescimento e bno que Ele planejou que ela oferecesse. E nos deu instrues do que essencial fazermos para restabelecer o equilbrio que foi perdido com o pecado.

O que Deus diz aos maridos. Em Efsios 5:25-33, Ele diz em essncia: Maridos, amem suas esposas como Cristo amou a igreja e a si mesmo se entregou por ela, e como vocs amam a si mesmos. O verbo amar, usada pelo apstolo Paulo, vem do grego agapao que significa afeto benevolente, amor doador, sempre voltado para o bem da pessoa amada. a mesma palavra usada para falar do amor altrusta de Deus, totalmente voltado para o ser amado, ao contrrio do amor egosta, que voltado para a satisfao das prprias necessidades. No , portanto, um amor natural ao ser humano mas pode existir quando o amor de Deus encher o corao da pessoa. o amor pelo qual todo corao de mulher anseia, em suas diversas facetas: Iniciativa, doao da prpria vida se for preciso, dedicao, cuidado, proteo e mistrio. Ns amamos a Deus porque Ele nos amou primeiro. Ele tomou a iniciativa, amando, buscando, atraindo, oferecendo as condies de ns retribuirmos o Seu amor. o retrato do varo buscando e cortejando a sua amada. O homem mais agente, a mulher, reagente. Quando ele toma a iniciativa no processo do relacionamento com uma mulher, est oferecendo a ela as melhores condies de exercer sua feminilidade. Na oferta e manuteno do amor, principalmente, o marido estar provendo o ambiente propcio para uma reao apropriada da esposa. notrio na passagem citada que o apstolo Paulo no ordena s esposas amarem seus maridos. Nem precisa. praticamente impossvel esposa que for amada com o amor agape deixar de retribuir ao amor do marido. Outro aspecto importante do amor que o marido deve dedicar esposa o da doao. Cristo amou a igreja e se entregou por ela, dando a prpria vida. Ningum pode duvidar da extenso de um amor como esse. O marido d a vida pela esposa, no em algum gesto grandiloqente de alta coragem em circunstncias perigosas, mas nas pequenas

concesses, nos pequenos gestos, no cuidado que tem para com as necessidades dela, na maneira gentil e respeitosa como a trata em particular e na frente dos outros. O amor do marido deve servir de cobertura, de proteo sobre a esposa. Essa a figura que encontramos no Antigo Testamento, quando o noivo cobria a noiva com seu manto, oferecendo-lhe sua proteo. Coberta pela masculinidade do marido, a esposa pode ser livre para se realizar plenamente como mulher e como pessoa. Quando o marido ama a esposa, rejubila-se com seus dons e capacidades e promove seu crescimento e realizao, nem que para isso seja preciso assumir algumas tarefas dentro de casa, permitindo-lhe tempo e liberdade para buscar interesses que lhe sejam particulares. O amor de Jesus pela igreja visa a sua santificao e aperfeioamento, o que redunda em glria para Ele prprio. O amor do marido que calcado nesse exemplo visa o aperfeioamento, o crescimento, o amadurecimento e a restaurao da pessoa que sua esposa foi criada para ser, o que redundar em felicidade e gozo para ele prprio. O marido que trata a esposa como uma rainha ter uma rainha por esposa. Esse o mistrio do amor no relacionamento conjugal. Simbolizado pela redondeza das alianas de ouro, ele d incio a um processo infindo de doao que constitui o paradoxo de que dando que se recebe, doando a si mesmo que se cresce, libertando que se liberta.

O que Deus diz s esposas Esposas, sejam submissas a seus maridos no Senhor, respeitando-os (Efsios 5:2224,33). Sei que muitas mulheres tm dificuldade em entender o conceito de submisso, mesmo mulheres crentes. Mas, quando entendemos o que Deus est nos dizendo, vemos que, em ltima instncia, o que Ele est pedindo que nos submetamos a Ele, Sua sabedoria, e ao Seu propsito para ns pois s dentro dele seremos realmente felizes e realizadas. A primeira coisa que precisamos entender a respeito da submisso de que trata a Bblia que a ordem foi dada a pessoas que devem estar cheias do Esprito Santo (Ef. 5:1821). Trata-se, portanto, de uma questo espiritual. Para entendermos exatamente o que Deus est pedindo de ns, interessante notar a palavra original hupotasso - que o apstolo usou ao dirigir-se s esposas. uma palavra que indica a atitude de colocar- se voluntariamente disposio de algum, alinhar- se com ele e ser sensvel s suas necessidades. Como verbo reflexivo indica que o sujeito da ao tambm o seu objeto. Somente a prpria mulher pode se submeter ao marido. Ningum pode obrig-la a isso. Quando escreveu essas palavras, Paulo se dirigia a mulheres que eram pouco mais do que escravas em suas prprias famlias, sem direito sobre suas vidas. E, no entanto, ele lhes disse que deviam ser submissas porque submisso algo interior, uma atitude do corao e no apenas uma condio externa.

A submisso que Deus ordena no da mulher para o homem. apenas da esposa para com o marido. Nos nossos dias, uma mulher pode exercer posio de autoridade e comandar at mesmo uma nao, mas dentro de seu lar, ela deve ser submissa liderana de seu marido. Submisso no condicional. No encontramos nessa passagem a palavrinha se: Se seu marido a amar como Deus ordena, ento voc deve se submeter a ele. No! E a reside nossa maior dificuldade a de respeitar nosso marido mesmo que ele esteja longe de fazer o que Deus lhe ordena. Submisso no simples obedincia, passividade, rendio, co-dependncia, nem omisso. uma atitude de entrega voluntria e verdadeira de ns mesmas, a doao de tudo o que somos em favor do outro. O maior exemplo que temos desse tipo de atitude foi a que Jesus teve quando renunciou a todos os seus direitos para nascer neste mundo como ser humano, assumindo a forma de servo e entregando Sua vida por ns. Ele o exemplo dado aos maridos e s esposas e no est nos pedindo nada que Ele mesmo no tenha feito. Ainda assim, na maior parte do tempo praticamente impossvel fazer o que Ele nos diz por nossas prprias foras. E nessas horas que Seu poder pode vencer nossa fraqueza e operar em ns apesar de ns mesmas (2 Cor. 12:9). Ao tratar seu marido com respeito, a esposa est cooperando para que ele seja tudo aquilo que Deus o fez para ser, sendo, portanto, uma verdadeira ajudadora, uma verdadeira ezer. Aos pais, Deus ordena que criem seus filhos com disciplina e lhes ensinem a obedecer, para o bem deles (Ef. 6:1-4). A criana que deixada por conta prpria vem a envergonhar os pais (Prov. 29:15). Por qu? Embora seja difcil de acreditar isso quando vemos um bebezinho com aquele olhar e sorriso to inocentes, ningum naturalmente bom. Nascemos biologicamente vivos mas espiritualmente mortos, afastados de Deus. Por isso, cada beb que vem ao mundo precisa ser ensinado a andar nos caminhos do bem, obedecendo a seus pais, aprendendo a reconhecer os limites da sua vontade. E essa a tarefa que Deus deu aos pais. Cada criana que Deus pe no mundo tem um valor inimaginvel. obra das Suas mos. Ele mesmo a entreteceu no ventre materno e lhe deu as caractersticas que desejou. Assim, os pais devem conviver com seus filhos e observ-los para descobrir quais as tendncias boas que Deus colocou em cada um deles para favorecer o seu desenvolvimento, enquanto corrigem e disciplinam a tendncia para a rebeldia que os afastar primeiro deles mesmos e, mais tarde, de Deus. no ambiente familiar, mesmo aquele nos quais as pessoas esto se esforando para dar o melhor de si, que seus membros sentiro as maiores alegrias mas tambm suas maiores tristezas. Como seres essencialmente relacionais, na rea dos relacionamentos que mais nos sentimos vulnerveis. Mas Deus vem ao nosso encontro na nossa vulnerabilidade.

Ele tem poder para mudar qualquer circunstncia de nossa vida num abrir e fechar de olhos. Quando oramos desesperadamente por mudanas, e elas no ocorrem, porque Ele est mais interessado em mudar o nosso corao, em corrigir a nossa perspectiva. Diante de circunstncias difceis, indesejveis, temos a escolha de brigar, manipular ou nos omitir, ou ento, entregando-nos nas mos daquele que julga retamente (1 Pe 2:23), permitir que Ele nos use como instrumentos Seus nessas mesmas circunstncias at que Ele escolha mud-las ou que ns tenhamos mudado. Talvez, depois de ler tudo isto, voc esteja pensando: No posso, no consigo, demais para mim. Sua vida familiar pode estar destroada, seus relacionamentos com seu marido e filhos ridos e conturbados. Talvez voc esteja pensando que tarde demais para fazer alguma coisa e salvar seu casamento. Mas nesse exato ponto que Deus vem ao seu encontro e diz: Deixe por minha conta. Deixe que eu aja atravs de voc, que eu ame atravs de voc. Ele no promete restaurar todos os relacionamentos quebrados, mas promete que, quando Lhe abrimos a porta do nosso corao, Ele entrar e ficar conosco, sustentando-nos com Sua fora e produzindo lindos frutos em nossa vida.