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Multikulturalitt und Identittsdiskurs

Kulturelle Assimilation - cultural assimilation Die Assimilation ist ein Angleichungsprozess. Der Mensch gleicht sich seiner neuen Umgebung an, gibt einen Teil seiner Identitt auf und passt sich somit der fremden Gesellschaft an. In Bezug auf kulturelle Assimilation bedeutet dies z. B., dass im Miteinander mit der einheimischen Bevlkerung die Sprache erlernt wird, und Wissen um kulturelle Traditionen und Werte erworben und angewendet wird[1] . [1] Vgl. Jean Piagets Theorie der geistigen Entwicklung: http://www.uni-koblenz.de/~proedler/autsem/piaget.pdf [Stand: Mai 2009] Akkulturation - Anpassung der kulturellen Identitt Freiwillige Akkulturation bedeutet eine kulturelle Angleichung an die fremde Gesellschaft. Dies kann im Sinne einer Assimilation zur Aufgabe der eigenen kulturellen Identitt fhren oder zu erfolgreicher Integration (siehe Integration) im Sinne der Beibehaltung eigener kultureller Eigenschaften. Wenn Menschen mit verschiedenen kulturellen Hintergrnden aufeinander treffen, findet die Akkulturation meist bei allen Beteiligten statt. Sie ist ein Anpassungsprozess, der einsetzt, wenn bereits eine erste kulturelle Identitt angeeignet wurde (siehe Enkulturation)[1] . [1] Vgl. Dr. Elena Makarovas (Uni Bern) Abhandlung zur Akkulturation von Jugendlichen mit Migrationshintergrund und von einheimischen Jugendlichen [Stand: Mai 2009] Ethnozentrismus und Polyzentrismus - Perspektiven bei Beschreibung von Kultur Ethnozentrismus beschreibt eine Denkweise, bei der andere Kulturen und Gemeinschaften aus der Perspektive der eigenen Kultur beurteilt und anhand der eigenen Normen bewertet werden. Die Abweichung von eigenen kulturellen Werten wird als negativ empfunden und durch die vorgeprgte Sichtweise wird die eigene Kultur als berlegen angesehen. Ethnozentrismus ist bis zu einem gewissen Grad jedoch normal und hilft uns, hnlich wie die Stereotypisierung, die Facetten unserer Umwelt begreifen und einordnen zu knnen. Extrem ausgeprgter Ethnozentrismus kann zu Fremdenhass fhren. Der Gegensatz zum Ethnozentrismus ist der Polyzentrismus. Er umschreibt eine offene Haltung gegenber anderen Kulturen, Ansichten und Lebensweisen. Andere Kulturen werden als einzigartig und eigenstndig erkannt und die eigenen kulturellen Werte werden mit kritischem Blick berdacht. Eurozentrismus - Variante des Ethnozentrismus Der Begriff Eurozentrismus beschreibt die Beurteilung nicht-europischer Kulturen aus der Perspektive europischer Werte und Normen. Europa bildet hier das unreflektierte Zentrum des Denkens und Handelns; Europas Entwicklungsgeschichte wird als Mastab fr jegliche Vergleiche mit anderen Lndern und Kulturen gesehen. Der Eurozentrismus wird teilweise als eine Variante des Ethnozentrismus angesehen. Globalisierung - Definition: Weltweite Vernetzung von Nationen Die zunehmende weltweite Vernetzung von Nationen in allen Bereichen (z. B. Politik, Wirtschaft, Kommunikation und Kultur). Dies geschieht sowohl zwischen Individuen, als auch zwischen Organisationen, Unternehmen, Gesellschaften und Staaten. Die Globalisierung wurde vor allem durch die Fortschritte in den Kommunikations- und Transporttechniken angetrieben und wirkt sich auf die Kontaktintensitt zwischen Angehrigen verschiedener Kulturen aus. Kulturelle Globalisierung besagt, dass es auch auf der Ebene kultureller Vorstellungen, Entwrfe und Identitten zu zunehmenden wechselseitigen Verflechtungen und Beeinflussungen kommt[1]. [1] Siehe: http://www.kulturglossar.de/html/g-begriffe.html#globalisierung [Stand: Mai 2009] Interkulturell versus intrakulturell - Subkulturen und Netzwerke Whrend sich der Begriff interkulturell auf Kontakte zwischen verschiedenen Kulturen bezieht, meint intrakulturell Interaktionen zwischen Angehrigen von Subkulturen innerhalb eines Lebenswelt-Netzwerkes. Interkulturelle Kompetenz - Definition Begriff Die Fhigkeit, effektiv mit Menschen, die ber andere kulturelle Hintergrnde verfgen, umzugehen und zusammenzuarbeiten, wobei die Effektivitt auf beiden Seiten als solche empfunden werden sollte, wird mit interkultureller Kompetenz beschrieben. Wichtig sind dabei die emotionale Kompetenz und die interkulturelle Sensibilitt, die es uns erlauben, die Konzepte der Wahrnehmung, des Denkens, Fhlens und Handelns der Fremdkultur bei unserem Handeln zu bercksichtigen. Die eigenen

Erfahrungen der interkulturell kompetenten Person werden in diesem Moment zurckgestellt und es besteht die Bereitschaft Stereotype und Vorurteile zu revidieren und Neues zu erlernen. Beispielsweise kann ein Muslim zurckweisend, wenn nicht sogar ngstlich oder mit einem Gefhl des Ekels auf den mglichen Krperkontakt mit Hunden reagieren. Um diese Situation richtig deuten zu knnen, bentigt man die Fhigkeit, die eigene kulturelle Brille abzusetzen und zu respektieren, dass diese Reaktion darin grnden knnte, dass Hunde im Islam als unreine Tiere gelten. Interkulturelle ffnung - Definition und Begrifflichkeit Der Begriff bezeichnet die interkulturelle Ausrichtung eines Unternehmens, einer Einrichtung oder Organisation. Dabei werden verschiedene Bereiche beeinflusst, so zum Beispiel der strukturelle Aufbau, der organisatorische Ablauf und die einzelnen Arbeitsprozesse. Wichtig ist hierbei, Hindernisse fr kulturelle und ethnische Minderheiten abzubauen. Diese Minderheiten knnen Migranten, Flchtlinge, Aussiedler, Angehrige alteingesessener Minderheiten oder auch auslndische Wirtschaftspartner sein. Als Weg der Interkulturellen ffnung knnen zum Beispiel Sprachkurse oder Kurse fr interk ulturelle Kompetenz angeboten werden und Dolmetscher zum Einsatz kommen, um Sprachbarrieren zu umgehen. Kulturrelativismus - Gegenpol zum ethischen & soziologischen Universalismus Der Kulturrelativismus legt Wert auf die Koexistenz von Kulturen, die als gleichwertig angesehen werden sollen. Demnach sollten Kulturen nicht im qualitativen Vergleich zueinander stehen oder bewertet werden, da immer der jeweilige situative und kulturelle Kontext betrachtet werden sollte, um Verhaltens- und Denkweisen sowie Normen und Werte einer anderen Kultur zu verstehen. Ein groer Kritikpunkt ergibt sich dadurch, dass der Kulturrelativismus kein universelles Wertesystem anerkennt, da dies bedeuten wrde, dass einzelne kulturelle Standpunkte nicht bercksichtigt werden wrden. Somit kann von einem kulturrelativistischen Standpunkt auch das Paradigma der Menschenrechte nicht vertreten werden. Des Weiteren wird kritisiert, dass der Kulturrelativismus als allgemein gltige Entschuldigung angefhrt werden kann. Wenn Mitglieder einer Kultur entgegen moralischer Vorstellungen oder dem Gesetz einer anderen Kultur handeln, kann dies als kulturelle Ausprgung und in der Kultur begrndet verziehen werden. Beispielhaft hierfr wre in Deutschland der Umgang mit den sogenannten Ehrenmorden, die mit westlichen Wertvorstellungen nicht zu vereinbaren sind. Es stellt sich die Frage bis zu welchem Ausma der kulturelle Hintergrund hier Akzeptanz erfahren sollte. Kulturschock - Phasen bei der Begegnung mit anderen Kulturen Beim Kulturschock handelt es sich um eine Reihe von Empfindungen, die aufgrund von Erfahrungen in der Interaktion mit einer fremden Kultur gemacht werden. Der Begriff wurde zuerst von Kalervo Oberg geprgt. Er unterteilte den Kulturschock, der sich meist ber einen lngeren Zeitraum erstreckt, in verschiedene Phasen ein und geht dabei allgemein von einem lngeren, aber zeitlich begrenzten Aufenthalt in der fremden Kultur aus. Nach einer anfnglichen Euphorie kommt es nach Oberg zu ersten Missverstndnissen. Das neue Umfeld wird nun als weniger positiv empfunden und das Wohlbefinden der Person sinkt immer weiter ab, da diese aufgrund mangelnden Kulturverstndnisses und beschrnktem kulturspezifischen Wissens die Missverstndnisse nicht klren und auflsen kann. Der Kulturschock erreicht in dieser Phase seinen tiefsten Punkt, an dem die fremde Kultur als sehr negativ empfunden wird, whrend die eigene Kultur bertrieben positiv wahrgenommen wird. Anschlieend beginnt die Person die Differenzen und Andersartigkeiten der Kulturen zu akzeptieren, ohne sie zu bewerten und bemht sich um Verstndnis. In der nchsten Phase lebt sich die Person endlich in die fremde Kultur ein und bernimmt sogar deren Verhaltensweisen. Sie fhlt sich wieder wohl und beginnt die Kultur zu verstehen. Lingua franca - Definition und Bedeutung Die ursprngliche Bedeutung der lingua franca (Ital. - frnkische Sprache) bezieht sich auf eine bestimmte Pidgin-Sprache, die bis ins 19. Jahrhundert an der Sd- und Ostkste des Mittelmeers als Handels- und Verkehrssprache verwendet wurde. Sie basierte auf romanischen Sprachen, aber enthielt Elemente nichtromanischer Sprachen, hauptschlich des Arabischen. Heutzutage wird der Begriff lingua franca als Bezeichnung fr eine Sprache verwendet, die von Sprechern verschiedener Muttersprachen als gemeinsame Verkehrssprache genutzt wird. Englisch ist heute eine klassische lingua franca Multikulturalitt, Interkulturalitt, Transkulturalitt Multikulturalitt bezieht sich auf die sozialen Strukturen einer Organisation oder Gesellschaft. Im Sinne der Multikulturalitt wird davon ausgegangen, dass es nicht zur Verschmelzung der verschiedenen Kulturen kommt, sondern, dass sie nebeneinander bestehen. Unter Interkulturalitt versteht man das Aufeinandertreffen von zwei oder mehr Kulturen, bei dem es trotz kultureller Unterschiede zur gegenseitigen Beeinflussung kommt. Der Begriff der Transkulturalitt geht im Gegensatz zur Interkulturalitt und Multikulturalitt davon aus, dass Kulturen nicht homogene, klar voneinander abgrenzbare Einheiten sind, sondern, besonders infolge der Globalisierung, zunehmend vernetzt und vermischt werden. Die Transkulturalitt umschreibt genau diesen Aspekt der Entwicklung von klar abgrenzbaren Einzelkulturen zu einer Globalkultur.

Nativismus - Definition & Begrifflichkeit Der Nativismus (lat. nasci -geboren werden, nativus - angeboren, natrlich) beschreibt den Vorgang des hervorgehobenen Beibehaltens oder Wiederbelebens von bestimmten Faktoren oder Bereichen der eigenen Kultur. Meist entsteht der Nativismus als eine Reaktion auf eine Bedrohung der eigenen Kultur von Auen. Selbstbild & Fremdbild - Selbstkonzept & Fremdkonzept Das Selbstbild bezeichnet die Vorstellung ber die eigene Person. Sie steht im Vergleich zum idealisierten Wunschbild und umfasst Eindrcke ber eigene Charakterzge und die Persnlichkeit. Durch das Selbstbild was wir von uns haben, wird unser Denken, Fhlen und Handeln beeinflusst. Im wechselseitigen Zusammenhang zum Selbstbild steht das Fremdbild. Es beinhaltet die Vorstellung ber eine Person aus Sicht einer anderen Person, die durch Erfahrungen, Einstellungen und Stereotypen des Auenstehenden beeinflusst wird. Beide Bilder stehen in wechselseitigem Zusammenhang und verndern sich gegenseitig. Stereotyp und Vorurteil - Definitionen & Begrifflichkeit Stereotype (griech. steres - fest, hart, haltbar, rumlich und tpos - -artig) sind mentale Vereinfachungen von komplexen Eigenschaften oder Verhaltensweisen von Personengruppen. Obwohl diese vereinfachten Eindrcke und Darstellungen nicht immer wahrheitsgetreu sind, bentigen wir Stereotype, um die Komplexitt unserer Umwelt zu vereinfachen und die Interaktion mit Menschen anderer Gruppen zu erleichtern. Die Anwendung und das Vorhandensein von Stereotypen ist also ein gewhnlicher Vorgang und ist nicht negativ zu bewerten, solange man sich ber die starke Reduzierung der Realitt bewusst ist. Ein verwandter Begriff ist das Vorurteil. Ein Vorurteil entsteht, wenn die verallgemeinerten Eindrcke mit Emotionen besetzt werden. Das Vorurteil beruht im Gegensatz zu Stereotypen nicht auf Erfahrung und Wahrnehmung, sondern auf einer meist wenig reflektierten Meinung und ist somit ein vorab gewertetes Urteil. Vorurteile sind meist negativ behaftet und durch ihre Komplexitt und Vielfltigkeit schwer aufzuheben. Ein profanes Beispiel fr den Unterschied zwischen Stereotypen und Vorurteilen liegt in den Aussprchen: ALLE Italiener essen TGLICH Nudeln. (Stereotyp) im Gegensatz zu Italiener sind Spaghetti-Fresser!(Vorurteil). Universalismus - Definition & Begriff Universalismus geht davon aus, dass es allgemeingltige Normen und Prinzipien gibt. Auerdem tendiert der Universalismus dazu, Unterschiede auszublenden. Oft wird kritisiert, er sei eine Form des Eurozentrismus und verallgemeinere westliche Werte. Xenophobie versus Xenophilie - Fremdenangst & Fremdenfreundlichkeit Xenophobie (Fremdenangst, Fremdenfeindlichkeit - griech. xnos der Fremde, Gast und phbos Furcht, Angst, Schrecken) beschreibt ablehnende Haltung und Verhaltensweisen gegenber Personen, die fremd sind oder als solche eingeordnet werden (z. B. durch Herkunft, Kultur, Sprache). Diese Art der Fremdenangst kann sich unterschiedlich uern, z. B. in Feindseligkeit, Verachtung oder Aggression. Der Gegensatz der Xenophobie ist die Xenophilie (Fremdenfreundlichkeit, Fremdenvorliebe - griech. xnos - der Fremde, Gast und phila Freundschaft). Sie stellt eine Prferenz fr fremde Dinge oder Menschen dar. Beide Einstellungen basieren darauf, dass Menschen ihr Umfeld in Kategorien einteilen und auf dieser Basis Entscheidungen treffen und Einschtzungen ber Personen abgeben.