REALISMO

ANTONIO GRAMSCI

O filsofo italiano atribua escola a funo de dar acesso cultura das classes dominantes, para que todos pudessem ser cidados plenos

PEDAGOGO DA EMANCIPACAO DAS MASSAS

C
o-fundador do Partido Comunista Italiano, Antonio Gramsci (1891-1937) foi uma das referncias essenciais do pensamento de esquerda no sculo 20. Embora comprometido com um projeto poltico que deveria culminar com uma revoluo proletria, Gramsci se distinguia de seus pares por desacreditar de uma tomada do poder que no fosse precedida por mudanas de mentalidade. Para ele, os agentes principais dessas mudanas seriam os intelectuais e um dos seus instrumentos mais importantes, a escola. Alguns conceitos criados ou valorizados por Gramsci hoje so de uso corrente em vrias partes do mundo. Um deles o de cidadania. Foi ele quem trouxe discusso pedaggica a conquista da cidadania como um objetivo da escola. Ela deveria ser orientada para o que o pensador chamou de elevao cultural das massas, ou seja, livr-las de uma viso de mundo que, por se assentar em preconceitos e tabus, predispe interiorizao acrtica da ideologia das classes dominantes. Ao contrrio da maioria dos tericos que se dedicaram interpretao e continuidade do trabalho intelectual do filsofo alemo Karl Marx (1818-1883), que concentraram suas anlise nas relaes entre poltica e economia, Gramsci deteve-se particularmente no papel da cultura e dos intelectuais nos processos de transformao histrica. Suas idias sobre educao surgem desse contexto. Para entend-las, preciso conhecer o conceito de hegemonia, um dos pilares do pensamento gramsciano. Antes, deve-se lembrar que a maior parte da obra de Gramsci foi escrita na priso e s veio a pblico depois de sua morte. Para despistar a censura fascista, Gramsci adotou uma linguagem cifrada, que se desenvolve em torno de conceitos originais (como bloco histrico, intelectual orgnico, sociedade civil e a citada hegemonia, para mencionar os mais clebres) ou de expresses novas em lugar de termos tradicionais (como filosofia da prxis para designar o marxismo). Seus escritos
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tm forma fragmentria, com muitos trechos que apenas indicam reflexes a serem desenvolvidas.

A mente antes do poder

Hegemonia significa, para Gramsci, a relao de domnio de uma classe social sobre o conjunto da sociedade. O domnio se caracteriza por dois elementos: fora e consenso. A fora exercida pelas instituies polticas e jurdicas e pelo controle do aparato policial-militar. O consenso diz respeito sobretudo cultura: trata-se de uma liderana ideolgica conquistada entre a maioria da sociedade e formada por um conjunto de valores morais e regras de comportamento. Segundo Gramsci, toda relao de hegemonia necessariamente uma relao pedaggica, isto , de aprendizado. A hegemonia obtida, segundo Gramsci, por meio de uma luta de direes contrastantes, primeiro no campo da tica, depois no da poltica. Ou seja, necessrio primeiro conquistar as mentes, depois o poder. Isso nada tem a ver com propaganda ou manipulao ideolgica. Para Gramsci, a funo do intelectual (e da escola) mediar uma tomada de conscincia (do aluno, por exemplo) que passa pelo autoconhecimento individual e implica reconhecer, nas palavras do pensador, o prprio valor histrico. No se trata de um doutrinamento abstrato, diz Paolo Nosella, professor de filosofia da educao da Universidade Federal de So Carlos (SP).

A tendncia democrtica da escola no pode consistir apenas em que um operrio manual se torne qualificado, mas em que cada cidado possa se tornar governante
Estado, como a Igreja, a escola, a famlia, os sindicatos e os meios de comunicao. Ao contrrio do pensamento marxista tradicional, que tende a considerar essas instituies como reprodutoras mecnicas da ideologia do Estado, Gramsci via nelas a possibilidade do incio das transfor-

BIOGRAFIA
Nascido em Ales, na ilha da Sardenha, em 1891, numa famlia pobre e numerosa, Antonio Gramsci foi vtima, antes dos 2 anos, de uma doena que o deixou corcunda e prejudicou seu crescimento. Na idade adulta, no media mais do que 1,50 metro e sua sade sempre foi frgil. Aos 21 anos, foi estudar letras em Turim, onde trabalhou como jornalista de publicaes de esquerda. Militou em comisses de fbrica e ajudou a fundar o Partido Comunista Italiano em 1921. Conheceu a mulher, Julia Schucht, em Moscou, para onde foi enviado como representante da Internacional Comunista. Em 1926, foi preso pelo regime fascista de Benito Mussolini. Ficou clebre a frase dita pelo juiz que o condenou: "Temos que impedir esse crebro de funcionar durante 20 anos". Gramsci cumpriu dez anos, morrendo numa clnica de Roma em 1937. Na priso, escreveu os textos reunidos em Cadernos do Crcere e Cartas do Crcere. A obra de Gramsci inspirou o eurocomunismo a linha democrtica seguida pelos partidos comunistas europeus na segunda metade do sculo 20 e teve grande influncia no Brasil nos anos 1970 e 1980.
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maes, por intermdio do surgimento de uma nova mentalidade ligada s classes dominadas. Na escola prevista por Gramsci, as classes desfavorecidas poderiam se inteirar dos cdigos dominantes, a comear pela alfabetizao. A construo de uma viso de mundo que desse acesso condio de cidado teria a finalidade inicial de substituir o que Gramsci chama de senso comum conceitos desagregados, vindos de fora e impregnados de equvocos decorrentes da religio e do folclore. Com o termo folclore, o pensador designa tradies que perderam o significado mas continuam se perpetuando. Para que o aluno adquira criticidade, Gramsci

Todos os homens so intelectuais, mas nem todos os homens desempenham na sociedade a funo de intelectuais
defende para os primeiros anos de escola um currculo que lhe apresente noes instrumentais (ler, escrever, fazer contas, conhecer os conceitos cientficos) e seus direitos e deveres de cidado.

PARA PENSAR
Muitos pensadores clssicos da educao, entre eles Comnio (1592-1670) e Jean-Jacques Rousseau (1712-1778), subordinavam o processo pedaggico natureza. A prpria evoluo das crianas daria conta de grande parte do aprendizado. Gramsci tinha outra idia. "A educao uma luta contra os instintos ligados s funes biolgicas elementares, uma luta contra a natureza, para domin-la e criar o homem atual sua poca", escreveu. Voc concorda com ele ou considera equivocada a tese de que a cultura distancia o homem da natureza? Ou ser possvel conciliar as duas correntes de pensamento?

ELOGIO DO "ENSINO DESINTERESSADO"

Uma parte importante das reflexes de Gramsci sobre educao foi motivada pela reforma empreendida por Giovanni Gentile, ministro da Educao de Benito Mussolini, que reservava aos alunos das classes altas o ensino tradicional, completo, e aos das classes pobres uma escola voltada principalmente para a formao profissional. Em reao, Gramsci defendeu a manuteno de uma escola nica inicial de cultura geral, humanista, formativa. Para ele, a Reforma Gentile visava predestinar o aluno a um determinado ofcio, sem dar-lhe acesso ao ensino desinteressado que cria os primeiros elementos de uma intuio do mundo, liberta de toda magia ou bruxaria. Ao contrrio dos pedagogos da escola ativa, que defendiam a construo do aprendizado pelos estudantes, Gramsci acreditava que, pelo menos nos primeiros anos de estudo, o professor deveria transmitir contedos aos alunos. A escola unitria de Gramsci a escola do trabalho, mas no no sentido estreito do ensino profissionalizante, com o qual se aprende a operar, diz o pedagogo Paolo Nosella. Em termos metafricos, no se trata de colocar um torno em sala de aula, mas de ler um livro sobre o significado, a histria e as implicaes econmicas do torno.

A EXPERINCIA PRTICA DAS CONTRADIES

Durante sua curta vida, Gramsci testemunhou de perto os dois extremos totalitrios do sculo 20. Conheceu em Moscou a Revoluo Russa no calor de seus primeiros anos e, pouco tempo depois, foi uma das vozes pioneiras a denunciar a degenerao da poltica sovitica para a tirania, sob Josef Stalin. No outro extremo, a ditadura fascista em seu pas natal fez de Gramsci um alvo precoce de perseguio, que resultou em seu aprisionamento. A trajetria do pensador pela Itlia durante a infncia e a juventude do sul atrasado, campons e tradicionalista ao norte industrial onde se engajou na poltica tambm no podia ter sido mais emblemtica das contradies de seu tempo. A lucidez com que Gramsci refletiu sobre essas experincias fez seu pensamento sobreviver no s a ele mesmo como ao prprio socialismo real, como era chamado o regime caracterstico do conjunto de pases comunistas do Leste Europeu, que desmoronou em bloco na virada dos anos 1980 para os anos 1990. Seu pensamento, que havia sido uma alternativa ao marxismo predominante nos meios acadmicos de todo o mundo at ento, continua atual, j que no conflita com o sistema democrtico.

Acesso ao cdigo dominante

O terreno da luta de hegemonias a sociedade civil, que compreende instituies de legitimao do poder do
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Saudao fascista diante da residncia de Mussolini em 1938: escola como privilgio de classe

QUER SABER MAIS? Cadernos do Crcere, Volume 2, Antonio Gramsci, 334 pgs., Ed. Civilizao Brasileira, tel. (21) 263-2082, 53,90 reais Escola de Gramsci, Paolo Nosella, 208 pgs., Ed. Cortez, tel. (11) 3864-0111, 27 reais Gramsci e a Escola, Luna Galano Mochcovitch, 80 pgs., Ed. tica, tel. (11) 3346-3000, 14,90 reais No site Gramsci e o Brasil (www.artnet.com.br/gramsci), voc encontra artigos, bibliografia e calendrio de eventos relacionados ao pensador italiano

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