Origens da Filosofia

O consenso geralmente mais aceito de que a Filosofia nasceu com os gregos, mais especificamente quando realizaram a passagem de um pensamento mtico para uma viso racional do mundo, da sociedade e dos seres humanos. Portanto, ao fazerem da Razo (em grego: Lgos) e no mais do Mito (Mythos) o fundamento de sua compreenso e interpretao dos fenmenos, eles criaram uma forma nova de cincia e de pensamento. Se antes os fenmenos eram governados por leis divinas, quase inacessveis aos humanos, com o pensamento racional, possvel conhecer as regras do jogo do mundo e, com isso, conferir previsibilidade e controle sobre os fenmenos da natureza e da sociedade humana (que os gregos chamavam de Plis). J no so mais os deuses que governam o mundo e os humanos, mas sim leis intrnsecas s coisas. Tais leis do-se a conhecer ao esprito que se utiliza da Razo (Lgos) para perscrut-las. Portanto, esta passagem de uma viso mgica, mtica e religiosa do mundo para uma interpretao racional, humana, marca o nascimento da Filosofia no Ocidente e o incio do perodo chamado Filosofia Antiga. Mas preciso ter sempre presente que nada cai do cu e nem dado de presente pelos deuses. A Filosofia nasceu fincada no cho da sociedade grega, sob condies polticas, econmicas e culturais que determinaram seu perfil, suas questes, seu modo de abordar a realidade, enfim, todo o edifcio racional que fora construdo pelos inmeros pensadores. Vejamos alguns fatores determinantes. Liberdade religiosa Os gregos conseguiram alcanar um patamar de liberdade religiosa muito elevado em relao a outros povos da sia Menor e do Oriente Prximo. Enquanto em outras naes o poder religioso, aliado s monarquias de cunho tributrio, servia para legitimar o Estado absoluto e o poder do rei, algumas cidades-estado da Grcia construram uma relativa liberdade, baseada na autoridade do Pater Familias (o Pai de Famlia, dono de terras, casa, bens, escravos e mulher) que participava em diversas instncias da vida pblica. Os gregos j tinham consolidado a Plis, criando, inclusive, conselhos religiosos para julgar as questes ligadas s prticas cultuais e ao ensino da doutrina. Um caso famoso de ao de um tribunal religioso o de Scrates, condenado morte por perverter a juventude e ensinar-lhe coisas erradas sobre o culto e o comportamento dos humanos frente aos deuses. Falando assim, parece que a liberdade religiosa no existia na Grcia, mas preciso ter em conta o fato de que, em outras circunstncias, Scrates no teria nem mesmo um julgamento num tribunal e seria condenado morte pela sentena do rei. Transformaes Econmicas O florescimento das cidades-estado deveu-se principalmente ao desenvolvimento da indstria artesanal e do comrcio. Antes disso, a Grcia era predominantemente agrria, sendo dominada politicamente por grandes proprietrios de terras. Neste contexto mais compreensvel que cultivasse uma viso mtica do mundo, mais ligada aos ciclos do clima. O crescimento industrial e comercial fez florescerem as cidades, fazendo surgir novos atores sociais os grandes comerciantes, por exemplo que comeavam a dominar o cenrio poltico e ameaar o poder da nobreza fundiria. nessas cirscunstncias que a Filosofia nasce, fazendo justificar o poder emergente de comerciantes e artesos. Foi assim que o pensador Anaximandro ficou famoso e recebeu honrarias por ter previsto um eclipse solar e, assim, tendo avisado os proprietrios de plantaes de azeitonas e os comerciantes, estes puderam antecipar suas colheitas e vender os frutos a um preo melhor. Este exemplo ilustra bem a mudana na mentalidade dos gregos provocada pela Filosofia nascida das transformaes scio-econmicas e polticas: o poder do conhecimento humano agora pode ser utilizado na previsibilidade dos fenmenos, influenciando fortemente na vida econmica e poltica. Por fim, cumpre notar que tais mudanas ocorreram primeiro nas colnias gregas da sia Menor (em Mileto, principalmente), expandido-se, depois,

para a regio da Itlia Meridional, chegando, ento, ao centro da Grcia, em Atenas. Isto, porque, estando longe do controle central, puderam desenvolver instituies polticas autnomas e desenvolver um comrcio prprio. Mudanas Polticas O surgimento da Filosofia est vinculado tambm ao processo de consolidao da democracia grega em torno da Plis. A cidade-estado grega era o espao legtimo e legitimador de sua liberdade, a ponto de o Estado tornar-se horizonte tico do homem grego. Esta a base da sua cidadania: os cidados eram a finalidade ltima do Estado, o bem do Estado era seu prprio bem, sua liberdade, sua grandeza. De novo, importante lembrar que a democracia grega valia apenas para os cidados. E quem eram os cidados? Havia algumas condies para que um homem pudesse ser conside- rado cidado: primeiro, tinha que ser homem (varo), tinha que ser grego, possuir casa, riqueza e bens (escravos, mulher e filhos). Nota-se que bem poucos podiam participar desta cidadania. Mas, de qualquer forma, foi ela que inaugurou a Poltica ocidental, a aplicao da racionalidade no governo da sociedade e na prxis humana.

antes do nascimento da filosofia os educadores dos gregos foram os poetas, principalmente Homero. Nos poemas homricos, estes buscaram alimento espiritual e extraram modelos de vida, matria de reflexo, estmulo fantasia e, portanto todos os elementos essenciais prpria educao e formao espiritual At ento, o homem tinha como herana cultural a crena de que tudo - desde as quatro estaes at a morte - era relacionado a um deus ou um mito. Surge ento uma nova mentalidade, que passa a substituir as antigas construes mitolgicas pela forma intelectual, expressa por meio de especulao livre sobre a natureza do mundo e as finalidades da vida. Neste esprito houve o desenvolvimento da matemtica, da cincia e da filosofia O primeiro perodo chamado de Naturalista, pois caracterizou-se pela busca da Physis e pela problemtica do Cosmos, do mundo ordenado. Para os pensadores de ento, o oposto de Cosmos (ordem) o Caos (desordem). Tal perodo se situa entre os sculos VI e V a.C., onde se sucederam os jnicos, os pitagricos, os eleatas, os pluralistas e os eclticos.

Os Pressocrticos
So os pensadores originrios da Filosofia. Viveram entre os sculos VII e V a.C., nas ilhas da sia Menor, prximo Grcia. Comeam a compreender o mundo, a vida, a sociedade no mais por meio de explicaes mgicas, fundadas no poder religioso e sacerdotal dos mitos, mas sim atravs de formulaes da razo humana. A grande busca

desses pensadores a Physis, o princpio imutvel, originrio, que sustenta todos os seres. O pensamento dos Pr-Socrticos: .: Procura explicar racionalmente e de forma sistemtica a origem, a ordem e as mudanas das coisas e dos seres humanos. .: Nega que o mundo tenha sido criado, afirmando que o mesmo eterno, implicando que as coisas se transformam umas nas outras sem que desaparea sua matria. .: A Physis, que confere existncia a todas as coisas, eterna, perene e imortal. tambm invisvel aos olhos, sendo acessvel apenas ao pensamento (Lgos). A Physis a natureza eterna em constante mudana. .: A mudana chamada de Movimento (devir). Todos os seres esto em constante movimento. O mundo est numa mudana perene e nem por isso perde sua ordem, nem sua estabilidade e nem sua forma. As diferentes respostas a esta busca produziram vrias escolas filosficas na Grcia Antiga: a Jnica, a Pitagrica, a Eleata e a Fsica.

Diferentemente dos poetas, os jnios foram procura de um substrato imutvel, imanente s coisas mutveis, capaz de despontar como fundamento ltimo de tudo quanto existe e de dar conta da espantosa diversidade dos fenmenos Estes tinham como objetivo principal descobrir qual a nica substncia que constitui o ser. Conforme Abbagnano, esta para os pr-socrticos a matria de que todas as coisas se compem; mas tambm a fora que explica a sua composio, o seu nascimento, a sua morte, e a sua perptua mudana (ABBAGNANO, 1999, p. 27). Os Jnios foram os primeiros a se questionar sobre o que seria a arch (princpio, origem) das coisas.