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FreEduMM Newsletter

Free Education Movement Marburg

#2

Feb 2012

www.freedumm.de.vu

Nation: Wozu der Schei?

+++ Widerstand gegen Beschftigungsverhltnisse der Renigungskrfte +++ "Was ist Bildung?" +++ Widerstand gegen Hhnchenmastanlage in Bellnhausen +++ Bildungs proteste weltweit +++ Brief von einem Schulleiter" Global Weeks of Action/ Nachttanzdemo +++ u.v.m. +++

Schei auf Nation!

Free Education Movement Marburg - Newsletter # 2


Behandle dein Land doch einfach wie einen guten Freund. Meckere nicht ber ihn, sondern biete ihm deine Hilfe an. Bring die beste Leistung, zu der du fhig bist. Und wenn du damit fertig bist, bertriff dich selbst. Schlag mit deinen Flgeln und rei Bume aus. Du bist die Flgel, du bist der Baum. Du bist Deutschland.

Schei auf die Nation, also Schei auf Deutschland? Wieso? Die Aussage richtet sich gegen den Normalzustand, den alltglichen, demokratischen Bezug auf die eigene Nation. Schon alleine, dass sie als Provokation empfunden wird, ist ein Indiz fr die tiefe Verwurzelung des Konstrukts Nation in vielen Kpfen. Sie sorgt fr Gefhle, welche viele letztendlich fr etwas Selbstverstndliches halten. Die Identifikation mit der Nation. Es sollte eigentlich nicht weiter notwendig sein zu erklren, wieso Nationalismus scheie ist, schlielich sucht sich kein Mensch den eigenen Geburtsort aus, und zu einer zuflligen Gegebenheit muss ein Mensch auch keine engere Bindung entwickeln. Und Leute aus einem konstruierten Kollektiv auszugrenzen, weil sie eine andere Sprache sprechen, oder im Zweifel ein paar Kilometer weiter weg geboren worden sind, entbehrt jeglicher vernnftigen Grundlage. Fr den Nationalstaat ist es dennoch ntzlich, wenn sich die Brger_innen mit ihm identifizieren. So entfllt einiges an berzeugungsarbeit, wenn es darum geht, persnlichen Verzicht zum Wohl des Kollektivs zu ben. Die Konstruktion des Wir Die Zusammenfassung aller Menschen mit in diesem Fall deutscher Staatsangehrigkeit zu einer groen, etwa 80 Millionen Personen umfassenden Gruppe namens die Deutschen findet hufig Anwendung. Wir sind Weltmeister, Wir sind Papst usw. hie es bereits vor dem Eurovision Song Contest 2010 in der BILDZeitung. Doch auch bezogen auf existenzielle Bereiche des Lebens taucht dieses Wir immer wieder auf: Wir sind ExportWeltmeister, Wir haben ber unsere Verhltnisse gelebt, Wir mssen den Grtel enger schnallen, Wir sind im Krieg egal, ob es um Handelsbilanzen, Armut und Reichtum, Krieg und Frieden geht. Stndig wird eine Gemeinsamkeit von sich sonst fremden Personen unterstellt, Unternehmer_innen und Lohnabhngige, Konservative und Autonome, Stadt und Dorfbewohner_innen alle sollen sie etwas Deutsches gemeinsam haben. Trotzdem ist Nation mehr als als nur Einbildung: Die Tatsache als Gruppe von Menschen einer staatlichen Gewalt unterworfen zu sein, lsst zwischen ihnen ein Gefhl von Gemeinsamkeit entstehen: Sie alle unterliegen den Gesetzen des Nationalstaates, mssen seine Sprache lernen oder fr ihn in den Krieg gegen andere Nationen ziehen. Die Illusion einer Nation und eines gemeinsamen nationalen Interesses wird erst real, wenn massenweise Menschen daran glauben (z.B. im Namen ihrer Nation gegen andere Menschen Krieg fhren, die das Gleiche gegen sie tun). Menschen, die sich als Teil einer Nation begreifen (also sich als Deutsche_r, Hollnder_in, gypter_in usw. fhlen) haben die nationale Scheie gefressen, die ihnen als 3Sterne Men vorgesetzt wird. Sie sehen nicht, dass im Kapitalismus ihre Bedrfnisse nur dann zhlen, wenn sie Geld haben, um die Mittel dafr auf dem Markt bezahlen zu knnen. Sie sehen nicht, dass Staaten die Bedingungen erschaffen und durchsetzen, die das kapitalistische Wirtschaften zur Folge haben und somit die

Ansatz der Dekonstruktion eines Konstrukts

Auszug aus dem Manifest der Kampagne "Du bist Deutschland"

Konkurrenz aller gegen alle um Jobs und Geld. Beim heutigen Stand der Technik msste niemand auf der Erde mehr (ver)hungern und alle knnten ein gutes Leben haben. Wir mssten lediglich gemeinsam ber die Produktionsmittel verfgen und berlegen, wie wir die Mittel zur Befriedigung der Bedrfnisse aller herstellen und verteilen. Dass heutzutage alle durch den Staat in Nationen und Vlker eingeteilt sind, ist im Kapitalismus genauso normal wie im Mittelalter die Vorstellung, dass Gott die Menschen in Leibeigene und Adel einteilte. Nationalist_innen sind nicht blo die Nazis, sondern alle, die es normal finden, sich als Deutsche_r, Brasilianer_in, Chinese_in usw. zu begreifen. Wie der frhere USPrsident John F. Kennedy einmal sagte: Frage nicht, was Dein Land fr Dich tun kann, frage, was Du fr Dein Land tun kannst. Damit die Leute das tatschlich tun, hilft es ungemein, wenn sich die Deutschen mit ihrem Deutschland identifizieren. Sie knnten ja zum Beispiel sonst auf die Idee kommen, sich zu fragen, warum es berhaupt ihr Land sein soll, blo weil sie zufllig dort geboren sind oder schon ihre Eltern zufllig hier wohnen oder sie es nach vielen brokratischen Hrden nachtrglich wert waren, Brger_innen dieses Staates zu werden. Der Staat und das Wir Zunchst einmal haben Staaten eine bestimmte Aufgabe: Sie mssen dafr sorgen, dass der Kapitalismus auf ihrem Staatsgebiet mglichst reibungslos ber die Bhne geht, indem sie z.B. das Privateigentum schtzen. Denn nur dann haben sie eine Chance, gegenber anderen Staaten auf dem Weltmarkt zu bestehen. Hierzu bedarf es nicht zuletzt auch einer Bevlkerung, die einigermaen zufrieden ist und nicht so schnell auflehnt. Fr die Region, die sich Deutschland nennt, gibt es dafr seit 1967 sogar ein eigenes Gesetz. Es nennt sich Gesetz zur Frderung der Stabilitt und des Wachstums der Wirtschaft (StabG). Jede Emanzipationsbewegung wird vom Staat auf dieser Grundlage bewertet: Forderungen und Reformbemhungen, die dem genannten Zweck nicht entgegenstehen, werden vielfach anerkannt und akzeptiert, andere bekmpft. Ein Beispiel hierfr ist die Frauenbewegung. Moderne Industriestaaten knnen es sich nicht leisten, die Hlfte der Bevlkerung als Arbeitskrfte zu behandeln, die nicht zu allem fhig und bereit sind. Dies bedeutet ebenfalls, dass die klassische Rollenverteilung und der damit einhergehende Sexismus auch als hinderlich betrachtet wird. hnlich verhlt es sich mit der Umweltbewegung. Die vom Kapitalismus geprgten Verhltnisse ndern sich aber nicht, weil gleichgeschlechtliche Ehen eingegangen werden knnen, weil es die Pille gibt oder sich auf immer mehr Dchern Solaranlagen befinden das System passt sich nur den neuen Bedingungen an, damit der Horror auch noch morgen weitergehen kann. Es gibt deutliche und wichtige Zusammenhnge zwischen Staat, Nation und der Ideologie im Kapitalismus. Im Zusammenspiel dienen sie als den Standort sicherndes Instrument fr das Funktionieren der weltweiten Anhufung von Kapital (Kapitalakkumulation). Es ist jedoch wichtig anzumerken, dass sie sich in dieser Funktion keineswegs erschpfen. Die Nation im Sinne des Standortnationalismus zu analysieren, ist nicht falsch, aber auch nicht ausreichend. Standortnationalismus

Free Education Movement Marburg - Februar 2012


bedeutet die Mobilisierung des Staatsvolkes zur Identifikation mit der Nation zur Sicherung des Standorts Deutschland in der globalen Weltmarktkonkurrenz. Der Nationalismus fungiert hier als das Instrument zur Herstellung einer Einheit von Staat, Kapital und Bevlkerung. Nationalismus fhrt darber hinaus nicht nur zur gegenseitigen Konkurrenz der Arbeitenden im Verwertungsprozess, sondern als Ideologie auch zu Ausschlssen, die jenseits des Verwertungszusammenhangs immer wieder Diskriminierung, Verfolgung und sogar Tod mit sich bringen. Die moderne Gesellschaft kann als ein Feld widerstreitender Interessen und Akteure begriffen werden. Die Kapitalakkumulation und der Verwertungsprozess sind wesentliche Elemente der modernen nationalstaatlich verfassten brgerlichen Gesellschaft. Aber auch die Ideologieproduktion, gesellschaftliche Machtstrukturen wie Rasse, Religion und Geschlecht strukturieren Gesellschaft und zwar auch jenseits der Kapitalakkumulation. Immer werden du und ich mit Floskeln konfrontiert, wie wir Deutschen sollten uns endlich mal entspannen. Man drfe doch wohl noch den Erfolg des eigenen Landes feiern, diese Verkrampftheit mit Deutschland solle doch mal aufhren, Bevlkerungen anderer Lnder wrden das schlielich auch machen. Was daran stimmt, ist, dass die Personen, die hier wohnen, sehr oft auch den Pass dieses Landes besitzen. Das heit, es wird ihnen erlaubt, hier zu leben und fr Lohn zu arbeiten. Wenn du keine Einrichtung findest, die glaubt, aus dir gengend Mehrwert entlocken zu knnen, dann ist es eine Behrde deines Landes, die dich nervt und zu irgendeiner Lohnarbeit zwingt. Dieser Zwang der Humankapitalverwertung lsst sich bereits gut in (Hoch)Schulen beobachten. Schlielich wird es dort heran gezchtet. Und all das, weil der eigene Staat sich gegen andere Nationen behaupten will, Exportweltmeister oder hnliches werden will, und ich und vielleicht auch du dummerweise auch noch finanziell davon abhngig sind. Gleichzeitig steckten wir alle bis vor Kurzem wie uns ja stndig berichtet wurde mitten in einer fetten Krise, obwohl die durch die kapitalistischen Verhltnisse verursachte Fremdbestimmung und Entfremdung des Menschen an sich bereits als konstante Krise gesehen werden kann. Aber lassen wir uns davon an dieser Stelle nicht weiter irritieren. Damit es auch morgen noch Kapitalismus geben kann, mussten viele Staaten viel Geld ausgeben. Wirtschaftskrise und Nation Krisen im Kapitalismus die fester Bestandteil des Wirtschaftssystems sind haben Auswirkungen auf alle Beteiligten. Wenn Unternehmen in die Insolvenz gehen, verlieren Menschen ihre Lohnquelle(n). Auch Staaten knnen dabei ins Wanken geraten und mssen sich Geld leihen, um die eigene Wirtschaft anzukurbeln und andere Ausgaben zu begleichen. In der aktuellen Krise haben sich auch in Europa alle Staaten in astronomischer Hhe neuverschuldet, um den Kapitalismus zu retten. In so genannten Rettungspaketen wird fr systemrelevante Banken gebrgt damit die so weiter funktionieren knnen wie bisher. Die Kosten hierfr sind enorm, aber Staatsschulden weisen eine Besonderheit gegenber Schulden auf, die wir als Einzelpersonen machen: Sie knnen meist durch neue Schulden zurckgezahlt werden (soviel auch zu der These, dass die Jugend das dann alles einmal zahlen muss). Ein Staatshaushalt ist nmlich etwas anderes als ein leeres Portemonnaie: der Staat kann Geld selber drucken oder auch alte Schulden mit neuen bezahlen. Die Mrkte entscheiden darber, ob die Schulden zu hoch sind, indem sie neue Kredite nur mit hheren Zinsen vergeben oder die Whrung abwerten. Das ist das Signal fr den Staat, die eigene konomie aufzumbeln. Ob die Kosten hierfr vorrangig Lohnabhngige oder andere eher arme Menschen zu tragen haben, hat immer auch etwas damit zu tun, wie viele sich dagegen wehren. Eigentlich ist es total absurd, dass Staat und Nation gerade unter solchen Umstnden noch bejubelt werden: Zu einem Zeitpunkt nmlich, an dem die berwiegende Mehrheit unter immer beschisseneren Lebensbedingungen leidet. Gerade dann finden die Leute ihren Staat und ihre Nation immer toller. Sind es doch gerade diese Institutionen, die dafr sorgen, dass ein gutes Leben nicht mglich ist. Gleichzeitig jedoch ist es keine Illusion, dass das persnliche Schicksal an den Erfolg des eigenen Staates geknpft ist. Denn dieses ist ja in gewisser Weise auch wirklich mit dem Erfolg und vor allem mit dem Misserfolg des Staates verknpft. Und zwar dadurch, dass der Staat Eigentum schtzt, also fr die meisten dafr sorgt, dass sie fr den Gewinn anderer arbeiten mssen, weil sie auer ihrer Arbeitskraft nichts besitzen. Schneidet der Standort Deutschland im globalen Wettbewerb schlecht ab, ist der eigene Lebensstandard dadurch mit Sicherheit bedroht. Umgekehrt sorgt jedoch der Erfolg des eigenen Standorts hufig nicht fr eine Erhhung der persnlichen Lebensqualitt. Dem eigenen Land Daumen dafr zu drcken, dass es im Wettbewerb erfolgreich besteht, hat nur scheinbar einen realen Kern. Denn wenn Menschen nun die verbreitete Ideologie fressen, dass sie dem Standort zuliebe niedrige Lhne und Sozialstandards akzeptieren sollen, setzen sie ja gerade die verhngnisvolle Konkurrenzspirale nach unten in Gang. Diese ist sowohl fr den eigenen Horror als auch fr das Elend der Menschen in anderen Regionen der Welt verantwortlich! Denn die Lohnabhngigen in Griechenland und Spanien mssen sich ja gerade deswegen gegen so manche Verelendungsplne ihrer Regierungen stemmen, weil ihr Standort u. a. von Deutschland in der mrderischen Konkurrenz geschlagen wurde. Statt aber die wirtschaftlichen Zusammenhnge zwischen Staaten zu erklren, fassen sich Menschen in Vlker zusammen und grenzen sich gegen die anderen Nationen in rassistischer Weise ab. Fast wie von selbst, aus tiefstem Patriotismus und Verstndnis heraus hilft die Bevlkerung beim Sparen und bt sich im freiwilligen Verzicht. Wer nicht mitmacht, riskiere die Wettbewerbsfhigkeit zu gefhrden. Dass Menschen whrend wirtschaftlicher Krisen besonders dazu tendieren, sich in nationale Kollektive einzufgen, liegt unter anderem daran, dass sie sich im Kapitalismus ber ihre Verwertbarkeit definieren. Ein Hinweis hierauf ist z.B. die vermehrte Akzeptanz der Ideologie, welche sich hinter dem Wort Humankapital verbirgt. Auch in den Hochschulen geht es nicht um Bildung, sondern um hochschulische Ausbildung. In Zeiten wirtschaftlicher Krisen wird dies noch deutlicher: Hier mssen die Einzelnen mehr als sonst um ihren eigenen Arbeitsplatz und damit ihre Einkommensgrundlagen kmpfen. Das ist hart, macht den meisten keinen Spa und schafft Angst. Als Ausweg sehen viele ob bewusst oder nicht das nationale Kollektiv. Hier hoffen sie auf einen Platz, wo sie sich durch den Verlust ihres Jobs nicht gleich wertlos fhlen, sondern allein durch den Zusammenhalt ihren Beitrag zum Erfolg des Teams leisten knnen. Genau das ist das Versprechen der nationalen Volksgemeinschaft. Statt der ewigen Konkurrenz auf dem Arbeits und Warenmarkt haben die Menschen das Gefhl von Einheit, die ber den Zwngen des Marktes steht.

Die Nation oder die Heimat ist allerdings nur ein schlechter Trost. Diese bietet fr die von Abstiegs und Existenzngsten geplagten Individuen den Schein, dass die Widersprche im Bestehenden aufgelst werden knnen. Die idyllische Vorstellung von Zugehrigkeit, von Wrme und Verwurzelung ist nichts anderes als eine Projektion der im Konkurrenzkampf vereinzelten Individuen: Eine vorgestellte widerspruchsfreie Gemeinschaft. Da die Widersprche im Bestehenden aber nicht aufgehoben werden knnen, mssen sie notwendigerweise nach Auen projiziert werden. Wer also von Heimat und Nation spricht, darf im Umkehrschluss von Ausgrenzung, Herrschaft und Ressentiments gegenber den vermeintlich Anderen nicht schweigen. Mit der Hoffnung auf eine Volksgemeinschaft als Schutz vor der unerbittlichen Konkurrenz des kapitalistischen Alltags verarschen sich diejenigen aber nicht nur selber. Sie ist zudem immer ein ausschlieendes Prinzip, das oft zu rassistischen und antisemitischen Einstellungen fhrt. Wer die gesellschaftliche Norm(alitt) auf ihrer_seiner Seite hat, kann Kritik einfach abtropfen lassen, indem er_sie sich auf diese Normalitt als selbstverstndlich und natrlich bezieht. Dankbar solle man sein. Anderswo wre es doch noch schlimmer und immer nur klagen fhre zu nichts. Manchmal wird dann noch hinterher gesagt: Geh doch woanders hin!. Aber warum sollte ich von meinen Freund_innen weggehen, in anderen Teilen der Welt ist es ja auch nicht viel anders. Lieber versuche ich doch, mit diesen zusammen das Leben hier fr mich und andere schn zu machen. Falls Verfechter_innen des nationalen Gedankens nichts mehr einfllt, kommt hufig auch ein albernes Die Anderen tun es doch auch hinzu, dies soll heien, dass Patriotismus in anderen Lndern auch blich sei. Das stimmt, ist aber hierfr kein Argument. Menschen mchten anscheinend vergessen, dass Leute einander gegenber normalerweise misstrauisch sind. Bei der Klausur eine_n nicht abschreiben lassen, permanent sich in Konkurrenz sehen, weil sie es sind, die die Ellenbogen ausfahren und sich ber die ausgefahrenen Ellenbogen der_des anderen beklagen. Das alles soll dieses Wir vergessen machen. Da wrde ich doch lieber diese Konkurrenz abschaffen, anstatt mir eine Scheingemeinschaft vorzugaukeln. Getrieben und bedrngt vom viel beschworenen Konkurrenzgehabe und seinen Folgen, suchen viele Menschen die Gemeinschaft,um sich

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in solidarischen Miteinander zu suhlen. Vielen entfllt, dass die nationale Gemeinschaft kein solcher Ort ist. Im Gegenteil. Sie wird (re)produziert, um die bestehenden Ungleichheits und Abhngigkeitsverhltnisse zu verdecken. Warum nicht das Problem an der Wurzel packen, der Konkurrenz. So What? Augenscheinliche Gemeinsamkeiten, wie Sprache, Rasse (was an sich bereits ein rassistisches Konstrukt ist), Geschichte oder sogenannte Kultur und Werte entpuppen sich bei genauerer Betrachtung als Luftschlsser. Menschen sollten zueinander solidarisch sein, weil sie Menschen sind und nicht, weil irgendwelche belanglosen Worte in noch belangloseren Dokumenten stehen. Viele menschliche Probleme machen nicht an Grenzen halt: Abhngigkeit von Lohnarbeit, Umweltverschmutzung, staatliche Repression, konomische Ausbeutung, Rassismus, Sexismus sind Dinge, die Menschen unabhngig von ihrer Staatszugehrigkeit betreffen und die auch gemeinsam effektiv bekmpft werden knnen. Wieso sollten Studierende, Schler_innen und Arbeiter_innen aus unterschiedlichen Staaten nicht zusammen gegen die zunehmende Kommerzialisierung aller Lebensbereiche und den immer strker werdenden Druck, welcher vom Spiel des globalen Wettbewerbs entfaltet wird und der uns alle krank macht, vorgehen? Wo liegt der Unterschied zwischen den Menschen in Stuttgart, Gttingen oder Frankfurt/M., die von der Polizei verprgelt werden und denen, die in Montreal, Kapstadt oder Dhaka Prgel beziehen? Wenn man nur einen Moment innehlt, dann kommt schnell die Einsicht, dass PseudoUnterschiede wie Sprache oder Kultur oftmals nur dazu dienen, Gemeinsamkeiten zu verschleiern. Wir sollten zusammen mit Menschen kmpfen, die hnliche Probleme haben anstatt uns zwangsweise auf dubiose Art mit denen verbunden zu fhlen, die hnliche Ausweisdokumente haben. * wegen des Leseflusses haben wir uns auf die Verwendung von man geeinigt, meinen damit aber mensch. Die Inspirationen fr diesen Text kamen aus Beitrgen in den Zeitungen Jungle World und Straen aus Zucker sowie dem Blog www.duab.blogsport.de.

Free Education Movement Marburg - Februar 2012

Was ist eigentlich Bildung?

Bildung ist der zentrale (inhaltliche) Gegenstand des Free Education Movement Marburg. Doch der Begriff Bildung hat eine subjektive Komponente, mit anderen Worten: Jede_r versteht etwas anderes unter Bildung. Das wollen wir im Folgenden dokumentieren. Denn nur im Bewusstsein des vorherrschenden Begriffs knnen wir uns daran machen, diesen zu verndern. Wir sind am 14.12.2011 durch Marburg gelaufen und haben mglichst unterschiedlichen Menschen die gleiche Frage gestellt: Was ist Bildung? Die unterschiedlichen Antworten knnt ihr nun ber den Newsletter verteilt und hoffentlich selbst darber nachdenken: Was ist eigentlich Bildung? Viel Spa damit. Bildung ist das wichtigste, es ist der Grundstock fr das ganze Leben. Man kann sich immer weiter bilden, egal wie alt man ist. Traute, 60 Jahre, Verkuferin am Kiosk
vor zustzlichen Kosten stehen. Nun muss auf ein eigenes Fahrzeug oder auf ffentliche Verkehrsmittel zurckgegriffen werden, was bei den gngigen Arbeitszeiten zustzliche Schwierigkeiten mit sich bringt. Ein weiterer Kritikpunkt betrifft die schleppend gelaufene Einarbeitungszeit sowie die Tatsache, dass viele der Angestellten von dem neuen Unternehmen nur auf Probe bernommen wurden. Einziger Hoffnungsschimmer: Der Vertrag kann unter besonderen Umstnden nach drei Jahren Laufzeit gekndigt werden. Dann knn te sich die Universitt ein Beispiel an Gieen nehmen, wo die Ge budereinigung seit mittlerweile zehn Jahren wieder eingegliedert ist. Die Erfahrungen seien dort rundum gut und sogar die Ausgaben nicht hher.

Sind die noch ganz sauber?

ber die Situation der Reinigungskrfte an der Uni Marburg


Seit 1. Oktober 2011 ist eine neue Fremdfirma mit der Reinigung der Gebude der PhilippsUniversitt Marburg beauftragt. Im Zuge der gesetzlich vorgesehenen europaweiten Ausschreibung bekam der gnstigste Anbieter den Zuschlag. Wie nicht anders zu erwarten, hat sich die Situation fr die Reinigungskrfte weiter verschlechtert, whrend im gleichen Zug die Uni eine Million Euro einsparen konn te. Ausschreibungen finden statt, wenn es darum geht, Dienstleistungen auszugliedern. So sind an der Universitt Marburg zum Beispiel die Gebudereinigung und der Schliedienst an externe Unternehmen vergeben. Die Uni legt in ihrem Ausschreibungstext die Rahmenbe dingungen und zu erbringenden Leistungen fest, sodass dann europa weit Unternehmen ihr Angebot einreichen knnen. Die Uni ist dabei verpflichtet, das gnstigste Angebot anzunehmen, in diesem Fall fr einen Zeitraum von fnf Jahren. Um das Geschehene besser zu verstehen, mssen wir einen Schritt zurckdenken. Die Uni ist nicht verpflichtet ihre Dienstleistungsbe triebe auszugliedern. Allerdings spart sie durch dieses Vorgehen den Betrag im Allgemeinhaushalt ein. In diesem Fall sind es rund 1.000.000 (von vorher rund drei Mio.). Damit agiert die Uni im Rahmen der Wettbewerbshochschule, die ihre chronische Unterfi nanzierung durch Einsparungen ausgleicht. Die Ausgliederung von Dienstleistung und die anschlieende Ausschreibung dieser ist dabei eine Mglichkeit den Haushalt im Reinen zu halten. Es liegt in der dahinter liegenden kapitalistischen Logik, die Sparpolitik zum Leid der materiell ohnehin schon schlecht gestellten Menschen auszutra gen. Doch mit der Ausgliederung hat sich die Uni des Problems ent ledigt, denn die Reinigungskrfte sind nun nicht mehr Angestellte der Uni. Zur Situation der Reinigungskrfte nach der erneuten Ausschreibung kann gesagt werden, dass mehr Flche in weniger Zeit gereinigt wer den muss. Die Einhaltung von Tariflhnen wird dann zur Farce. Auerdem fllt ein Fahrdienst weg, wodurch die Reinigungskrfte

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Brief von meinem ehe maligen Schulleiter

Neulich habe ich Post von meinem ehemaligen Sportleiter mei ner Schule bekommen, die ich bis zur neunten Klasse besucht habe. Jetzt ist er der Schulleiter an der Schule und bittet uns, die ehemaligen Schler_innen, um Mithilfe. Denn laut ihm sollte [Schule] so gestaltet sein, dass sie den Kindern und Jugendlichen ntzt und ihnen die Mglichkeit gibt, das fr sich mitzunehmen, was fr jeden einzelnen das Richtige ist und was er fr seinen persnlichen Weg braucht.. Anbei hat er mir 10 Fragen ge schickt um herauszufinden, was fr mich das Beste war, das die Schule fr mich mitgeben konnte. Dieser Fragenkatalog ist mei nes Erachtens sehr untypisch fr die Analyse und Erarbeitung neuer Unterrichtsmethoden. Natrlich ist der Kompetenzbegriff strittig, aber wrde eine Schule nach den Antworten auf diese Fragen ausgerichtet sein, wre dies womglich ein erster Schritt

Born to die

Bildung bedeutet fr mich Horizonterweiterung, mein Interesse so weit zu erweitern, dass ich zufrieden bin, dass ich an Gesprchen mit anderen Leuten teilhaben kann, mich mit ihnen an der austauschen kann. Herbert, 50 Jahre, Aufseher in der Archologie

in die Richtung eines ganzheitlichen Bildungsansatzes: 1. Was ist das, was dich so stark und kompetent gemacht hat, fr dein Leben und deinen Weg? (Das knnen auch Sachen sein, die gar nichts mit der Schule zu tun hatten!) 2. Was von dem, das dich so stark und kompetent gemacht hat, hat mit der Schule zu tun? 3. Was, von dem, das du in der Schule oder woanders mit bekommen hast, hat dir auf deinem weiteren Weg am meisten ge holfen oder was war davon fr dich besonders wichtig? 4. Unter welchen Bedingungen und in welchem Situationskontext konntest du diese wichtigen Sachen besonders gut mitnehmen? Was waren sozusagen die Voraussetzungen dafr, dass du dich fr dieses oder jenes ffnen konntest? 5. Was hat dir in der Schule am meisten gefehlt oder was hat dich gebremst oder verunsi chert? 6. Welchen Weg hast du nach der Schule eingeschlagen? 7. War dieser Weg deine eigene Entscheidung oder hast du dich gefgt? 8. Welchen Weg gehst du gerade, welche Ziele steuerst du zurzeit an? 9. Bist du zufrieden oder gar glcklich mit deinem Leben? Wenn ja, warum? Wenn nein, was glaubst du, brauchst du noch, um zufrieden oder gar glcklich zu sein? 10. Was ist dir noch wichtig zu sagen?

Die Hhnchenmastanlage in Bellnhausen

In der Nhe Marburgs, in Bellnhausen, einem Frohnhausener Stadt teil, regt sich seit Mitte 2011 Widerstand gegen die Plne des Land wirtes Gnter Jung, eine Hhnchenmastanlage zu bauen, in der 39.900 Tiere Platz fnden. Die Anwohner_innen, die sich zu der Brgerinitiative gegen Massentierhaltung zusammenschlossen, sprechen sich gegen das Vorhaben aus. Neben dem offensichtlichen Leid der Tiere, verweist die Initiative auf gesundheitsgefhrdende Keime, welche sich durch Wind im ganzen Dorf verteilen wrden, genauso wie der Gestank. Zudem knnte Hhnchenkot in den Boden einsickern und das Grundwasser verschmutzen. Alles zusammen wrde definitiv zu einem Wertverlust der dort sowieso schon weni gen Huser beitragen. Die Gemeinde Fronhausen sei durch die be reits vorhandenen Schweinemastanlagen ohnehin schon stark

1 mittelhessen.de, 14.01.2012 2,4 FAS, 07.01.2012 3 OP, 01.05.2011

belastet, erklrt zudem Michael RichterPlettenberg, Brgermeister der Nachbarstadt Amneburg gegenber der OnlinePlattform mit telhessen.de.1 Neben natur und tierschutzrechtlichen Bedenken, beklagen sich die Anwohner_innen in Bellnhausen darber, in eine fr den Ort so gra vierende Entscheidung nicht einbezogen worden zu sein. Er sei doch gar nicht dazu verpflichtet, die um ihre Erlaubnis zu fragen. Solange die Verbraucher billige Hhnchen wollten, brauche es die Hhnchen mast2, so der pragmatische Kommentar von Gnter Jung. Die Ge nehmigung fr eine Anlage unter 40.000 Tieren kann ber ein vereinfachtes Verfahren und ohne ffentliche Bekanntmachung er folgen.3 Familie Jung behauptet, eine Umstellung von der Milch viehzucht auf die Hhnchenmast sei die einzige Mglichkeit, ihren Betrieb auch noch in den nchsten 20 oder 30 Jahren erhalten zu knnen. Die bisherige Milchviehherde mit fnfunddreiig Khen reiche nicht mehr, um den Unterhalt zu bestreiten. Es sei eine ratio nale Entscheidung gewesen, Hhnchen zu msten, auch wenn es nur ein "Centgeschft" sei.4

Nachttanzdemo: Bildungsfabriken einreien!


Fast 400 Menschen tanzen gegen Missstnde im Bildungssystem.
Am 17.11.2011 rief das Free Education Movement Marburg (FreE duMM) in Zusammenarbeit mit dem AStA, diversen Fachschaften und dem Fachschaftsrat 03 zu einer Nachttanzdemo unter dem Motto Bildungsfabriken einreien! auf. Bei eisiger Klte folgte eine bunte Menschenmenge diesem Aufruf: Knapp 400 Menschen tanzten bei lauter Musik durch Marburgs Oberstadt und zogen somit die Auf merksamkeit von Anwohner_innen und Passant_innen auf sich. Das Ganze fand im Rahmen der Global Weeks of Action for Education statt, einer Koordination auf der International Student Movement Plattform. Diese ungewhnliche Form des Protests diente aber nicht blo als reine Spaveranstaltungen fr feierlustige Studierende, son dern hatte einen durchaus ernsten Hintergrund. Wir stehen heute hier in Marburg, um zu verdeutlichen, dass wir nicht lernen um zu mglichst effizienten Marionetten, sowohl der Privatwirtschaft als auch des Nationalstaats, gezchtet zu werden, emprt sich ein FreEduMMAktivist in seinem Redebeitrag am Marktplatz. In weiteren Redebeitrgen werden (Hoch)Schulen als Fabriken bezeichnet, die nicht bilden sondern ausbilden und standar disiertes Humankapital ausspucken. Auch die voranschreitende Kommerzialisierung des Bildungssektors, sowie selektive Verfahren beim Bildungszugang wurden heftig kritisiert. Dies stie auch bei den Demonstrierenden auf breite Zustimmung, da de facto alle das Gefhl haben, dass sich trotz vergangener Bildungsstreiks nichts gravierend gendert hat. Nach wie vor missachten (Hoch)Schulen ihren Anspruch als demokratisch organisierte Institutionen: Der Ein fluss von Drittmittelgebenden steigt stetig und erschwert somit ma geblich studentische Partizipation. Stellt sich die Frage, wem denn eigentlich eine Hochschule gehrt: Finanzstarken und somit einfluss

Free Education Movement Marburg - Februar 2012

reichen Unternehmen, oder sollte sie nicht eigentlich der Allgemein heit gehren? Eins ist jedenfalls sicher: Wir lassen uns nicht unberhrt von beste henden Strukturen unseren Bildungsweg vorbestimmen. Die Demo war ein Anfang um Studierende fr Missstnde im Bildungssystem zu sensibilisieren, weitere Aktionen werden folgen. Ein nettes Video von der Demo gibts auch auf www.freedumm.de.vu

Gemeinsam fr freie emanzipatorische Bildung weltweit

Seit 2008 werden jhrlich im November Aktionen gegen die zu nehmende Kommerzialisierung von Bildung und fr freie eman zipatorische Bildung auf der unabhngigen Kommunikationsplattform International Student Movement (ISM) koordiniert. So auch in diesem Jahr und zwar die "Global Weeks of Action for Education" vom 07. bis 20.November. Der Rahmen setzte sich aus den folgenden drei Elementen zu sammen: einer gemeinsamen internationalen Erklrung sowie gemeinsamen Slogans und Symbolen. In der Erklrung, welche die inhaltliche Grundlage darstellte, sprechen sich mehr als 80 Gruppen in 35 Lndern fr den freien Zugang zu emanzipatori scher Bildung und fr basisdemokratische Strukturen an (Hoch) Schulen aus. Zu den Slogans zhlten u.a. "Free Education for Emancipation One World One Struggle" und der Klassiker "Education is not for $a One World One Struggle". Der "education barcode", den einige von euch bestimmt schon in Marburg gesehen haben, stellte eines der gemeinsamen Symbole dar. Mit diesem Rahmen wurde eine Grundlage fr ein gemein sames Agieren geschaffen. Er war das Ergebnis vieler Chat Treffen, zu denen ffentlich eingeladen wurde und an denen sich Aktive weltweit beteiligten. Grundstzlich war es natrlich jeder Gruppe selbst berlassen, inwiefern sie diesen Rahmen annimmt und durch welche Aktionen sie ihre Anliegen nach auen trgt. Auch das Referat fr internationale Vernetzung (RiV) des AStA brachte sich aktiv in die Koordinationsbemhungen auf transna tionaler Ebene ein und organisierte gemeinsam mit dem Free

Falls du dich ebenfalls fr die Vernetzung und Koordination auf berregionaler Ebene einsetzen mchtest, kannst du dich gerne an das Referat fr internationale Vernetzung (RiV) wenden: internationalevernetzung@astamarburg.de. Einzelheiten zur ISM und der globalen Aktionswochen gibt's auf www.ismglobal.net. Bildung ist fr mich vor allem etwas, was man fr sich selbst macht. Das heit, im Gegensatz zum WissenAnsammeln, was man irgendwie fr spter braucht, um Fhigkeiten fr den Beruf zu erwerben, ist Bildung eben etwas, was man fr sich als Person tut, damit man als Mensch wachsen und gedeihen kann. Jens, 22 Jahre, Lehramt Englisch und Deutsch

Education Movement Marburg (FreEduMM) die Nachttanzdemo fr den 17.November. Mit diesen Bemhungen wird der Einsatz gegen den zunehmenden Leistungsdruck sowie die Entdemokra tisierungs und Prekarisierungstendenzen an der Uni Marburg und in den Schulen vor Ort mit der globalen Ebene der Ausein andersetzung verbunden. Der 17.November markierte gleichzeitig den Hhepunkt der Aktionswochen. Um nur einige Beispiele fr den Tag zu nennen: Hundertausende gingen in 80 Stdten in Italien auf die Straen, Studierende organisierten in 13 Stdten Indonesiens Proteste, bis zu 30.000 Menschen beteiligten sich an Bildungsprotesten in et wa 40 Stdten in Deutschland, an mehreren Hochschulen (z.B. der University of California, in ganz New York City und der Universidad de Sevilla) gingen Studierende und Lehrende in den Streik und in Nigeria rief die landesweite Studierendenvertre tung zu einem Symposium in Akwa Ibom auf, an dem sich etwa 10.000 Menschen beteiligten. Letztendlich fanden im Rahmen der "Global Weeks of Action for Education" Aktionen in mehr als 20 Lndern auf 5 Kontinenten statt, in denen sich Hunderttausende weltweit gegen die zuneh mende Kommerzialisierung von Bildung und fr freie emanzi patorische Bildung fr alle einbrachten. Es haben sich viele Aktive weltweit an den Aktionswochen be teiligt, jedoch gibt es auf jedem Fall noch Verbesserungsbedarf, wenn es um die Kommunikation der verschiedenen Aktivitten auf globaler Ebene geht. Nach wie vor hngen sich die Proteste vorrangig an lokalen Themen auf, wodurch der globale Zusam menhang der einzelnen Symptome relativ wenig Beachtung fin det. Um so wichtiger ist es, dass wir uns einmischen!

Latest news on the struggle for free emancipatory education


(that are usually not covered by the media)
Here is an overview of all actions related to the struggle for free emancipatory education around the world during the month of January in 2012. To understand what is going on locally it is im portant to look at the processes globally. January 7th Dhaka: Parents and students resist school fees More than 2,000 people protested school fees in the capital of Bangladesh. Barricades were put up and roads blocked for se veral hours. Riot police moved in but crowds dispersed before they were attacked and nobody was hurt. source: thedailystar.net

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Africa

January 11th Kiamunyeki: 15yearold pupil forced to repeat class com mits suicide A class six pupil at Rurii Primary School, Tony Muiya, hanged himself after he was forced to repeat the class after scoring 218 marks last year. The boys family said when school reopened last week he refu sed to attend the classes fearing to be taken back to class six. But after discussing it with his father he agreed to report to school on Thursday but never reached the school. Mo, who is part of the department for international networking at the student representative body in Marburg commented: This is a very tragic case, but unfortunately it is no exception. There are records of such suicides by pupils, students and even tea chers who can't handle the pressure around the world. These pressures are symptoms unleashed by meritocracy. That's why we need an education without competition and grading sys tems!. source: newsinkenya.com January 17th Teachers block highway in Cairo Hundreds of temporary teachers blocked the Salah Salem highway in Cairo (Egypt) demanding permanent appointments and bonuses. There are about 70,000 temporary teachers appoin ted by the organisation AlAzhar which runs some of Cairos Muslim schools. Besieging the organisations headquarters, the protestors demanded that they be given the same contracts as those employed by the Ministry of Education. The protests are only the most recent in a series of sitins and road blocks over 2011. The teachers say they will continue with their protests blocking the highway on Thursdays if their demands are not met. source: teachersolidarity.com

January 9th Tanjung Malim: Education activist suspended for three semesters For the past few weeks students across Malaysia have been pro testing a new law threatening academic freedom. Adam Adli was part of a group replacing the "Najib" flag (Najib is the prime minister of Malaysia) with a flag symbolising the struggle for academic freedom. He was now suspended for three semesters over charges of "da maging the reputation of Universiti Pendidikan Sultan Idris"! source: youtu.be/FOStNxkEURc

January 11th Dhaka: Despite ban students continue to resist fees and call for strike Following rallies against fees at Jagannath University in the past few days authorities announced a ban on any political activities for an indefinite period of time to restore congenial atmosphere on campus. Despite the ban students held a general assembly and decided to go on strike from January 11th onwards until the ban and fees are abolished again. On January 15th the administration agreed to reduce the fees and abolish them again from next year onwards. source: thedailystar.net January 12th Students protest proposal for 200 percent tuition increase Davao (Philippines): The administration's proposal of a 200 per cent increase in tuition fees was met with student protests at Brokenshire College. Led by the student council and a student publication, the students held a protest outside the campus in Madapo Hills after walking out from the tuition increase consul tation. source: davaotoday.com

Asia

January 1st Also in Malaysia the struggle for academic freedom continues About 100 student activists gathered in front of the Universiti Perguruan Sultan Idris (UPSI) in Tanjung Malim and were at tacked by police forces 17 were arrested, at least one was se riously injured. source: freemalaysiatoday.com January 3rd Occupied Starbucks remains occupied The Starbucks on campus of Boazii University in Istanbul (Turkey, which can also be considerd as a part of Europe) was occupied by hundreds of students at the beginning of December 5th 2011. The action is linked to the struggle for cheap and he althy food and freedom as well as against the increasing com mercialisation of space on campus. According to various reports the Starbucks remains occupied! source: starbuckssenligi.blogspot.com

Europe

January 5th Parents and students against acadmies Campaigners trying to stop a Tottenham (UK) primary school being transformed into an academy have organised a week of action. Academies are independent, statefunded schools, which receive their funding directly from central government, rather than through local councils, and can attract private investment. source: haringeyindependent.co.uk January 10th Riot police attacks protesters in Gttingen Riot police clampdown a protest that was joined by 400 leftist students. The students rallied against a speech held by Lower Saxony's PolicePresident (Kruse) and Interior Minister (Sch nemann) who are wellknown for their repressive policies. Fol lowing the attack a few students had to be hospitalized and videos testify severe cases of police brutality. Since World War II police presence was not tolerated on campus of Gttingen University. But for the past few years attacks by riotcops on the university compound have unfortunately become a regular occu rence. source: monsters.blogsport.de

January 4th Contract teachers on strike in Lebanon The teachers are still owed money from the third term of acade mic year 2010/2011. This is yet another example of injustice to contract or temporary teachers who are being increasingly used in all parts of the world as a way to save money and discipline teachers as well as depressing public education. source: teachersolidarity.com

January 18th Rector's office at the Technical University of Dresden occupied To resist cuts students occupied the rector's office. In the evening after a conversation with the rector the activists left the buil ding again. The students (around 100 of them) demand that the rector con fronts the federal government, since it announced cuts in public spendings on education. The rector refuses to do so, because he is afraid that this might pose a disadvantage for the institution in its run for the German Universities Ecellence Initiative. source: twitter.com/pot81 Primary School for sale A freeschool in Sweden has been put up for sale on an internet auction site. The privately managed but publicly funded school was advertised on the auction site Blocket the Swedish equi valent of ebay. The seller has gained accreditation from the Swedish Schools Inspectorate to run a primary school of up to 180 students in the southern city of Malm. source: teachersolidarity.com

Free Education Movement Marburg - Februar 2012

January 11th Also in Canada students struggle against debt In Canada like everywhere else students struggle against in creasing tuition fees and the increasing debt that comes with them. The Student Federation of the University of Ottawa arranged a symbolic action. They took a banner, attached it to dozens of balloons and they let it fly. With this the day of action against tuition fees was announced for February 1st. During the following days more banner drop activities were re corded on different campuses. source: sfuo.ca January 16th Education forum in Austin "Occupy University of Texas (Austin)" in the U.S.A. hosted an education forum for students, teachers, parents, and workers to speak about having to deal with the increasing commercializati on of education. source: mailing list of the International Student Movement January 19th Library occupation and police attack at the University of California On two campuses of the University of California (UC) students and staff gathered to resist fees and cuts as well as the increasing commercialization of education in general. In Berkeley students squatted the Anthropology library to resist new closing hours, which according to activists is a result of an increasing privatization of the whole university. The opening hours were cut by more than 50 percent to the current 12pm 5pm. At the same time around 1,000 activists gathered on campus at UC Riverside, where the regents held a meeting. At some point protesters were attacked by campus police (who look like riot cops) with batons and rubber bullets. Several students were in jured and around 15 people arrested. source: reclaimuc.blogspot.com

January 21st Mass protests in Spain People across Spain took to the streets to fight for a budget in creasing for public education and to denounce the commerciali sation of education. For example in Valencia more than 40,000 joined the demonstration. source: teachersolidarity.com

SouthAmerica

Protesters confronting the police during a demonstration in Riverside, California

January 26th Education to be privatised further in Honduras Although there have been massive protests by teachers across the country in the past few months, parliament passed an educa tion reform (Ley Fundamental de Educacin) which will result in an increasing privatization. source: amerika21.de

NorthAmerica

January 4th Chicago (U.S.A.): Parents stage sitin against profitdriven school management Dozens of parents of Chicago public school students staged a sit in outside Mayor Rahm Emanuel's office. The protest was orga nized by several community groups. The organizers say the city has ignored their ideas for improving schools and is turning over public education at some schools to profitdriven school management companies. "Chicago Public Schools is getting out of the neighborhood school business, and they're brokering the responsibility of pu blic education to private operators," said Jitu Brown, Kenwood Oakland Community Organization. source: abclocal.go.com January 9th School district in Philadelphia (U.S. of A.) on strike Over 600 teachers began a strike in a Philadelphia school dis trict, against being forced to work without a contract. source: teachersolidarity.com

#1world1struggle is the hashtag used on twitter for related tweets! These news are brought to you by the department of international networking of the AStA Marburg: internationalevernetzung@astamarburg.de

Massive demonstration in Honduras against the recently passed education reform

Free Education Movement Marburg - Newsletter # 2

Termine

Ausstellung "Residenzpflicht Invisible Borders" Noch bis zum 16.02 im Historischen Rathaus Marburg. EINTRITT FREI Mo, 30.01 , 20:30 22:30 Uhr, Alte Mensa. NoBorderDokumentarfilmabend. Die Dokumentarfilme zeigen das Leben von illegalisierten Menschen in Deutschland. Di, 31.01, 16 18 Uhr Uni Marburg, PhilFak, Raum G 00039 Vortrag: Demokratische Schulentwicklung. Potenziale und Grenzen einer Handlungsstrategie gegen Rechtsextremismus Do, 02.02., 19 Uhr CAPITOLCenter Marburg Filmvorfhrung "LUDWIG II." BRD/ Frankreich/ Italien 1972, Regie: Luchino Visconti, auch hier EINTRITT FREI Do, 09.02., 20 Uhr CAPITOLCenter Marburg, "Female to Femme", Doku, USA 2006, Regie: Kami Chisholm und Elizabeth Stark, (engl. OriginalFassung). Beide Film im Rahmen der Queer Filmreihe des HoKuWi Fr, 10.02., 20 Uhr, alte Mensa, Reitgasse 11 Mobilisierungstreffen von Marburg goes Dresden

Nchste Sendung: 16. Februar, 2224h auf Radio Unerhrt, 90,1 FM, LiveStream unter: radiorum.de, mehr Infos: facebook.de/raducation

Sa, 11.02., ab 13 Uhr Blockade Training fr "Dresden nazifrei", Radio Unerhrt, RudolfBultmannStr. 2b, bei den Waggonhallen Di, 14.02, 18:00 20:00 Uhr Seminarraum 006 im Hrsaalgebude, Biegenstr. 14 Diskussion "Die Extremisten der NSU" oder wie eine Gesellschaft ihre Probleme abschiebt Mi, 15.02., 19 21 Uhr Alte Mensa Vortrag: Deutschland schaut weg und schiebt ab. Der Vortrag handelt von der Situation geduldeter Roma in Deutschland und der Kampagne ALLE BLEIBEN + Roma Center Gttingen e.V. Do, 16.02., 22 24 Uhr, Radio Unerhrt (90,1 FM) 2. Sendung von Raducation, gemeinsam gestaltet von FreEduMM und dem Referat fr internationale Vernetzung Di, 21.02., 21 24 Uhr Bettenhaus, EmilMannkopfStr. 6 stressmobKino 2.0 und Kneipe. Jeden 3. Dienstag im Monat um 21 Uhr im Bettenhauskeller. Di, 28.02., 2124 Uhr, Rakete im Bettenhaus RiotGrrrlAbend. Jetzt jeden 4. Dienstag im Monat presented by: Autonomes FrauenLesbenReferat Fr, 09.03., 20 22 Uhr, Alte Mensa, Reitgasse 11 VoK 2.0 Fr, 23.03., 20 22 Uhr, Alte Mensa, Reitgasse 11 VoK: YXK Marburg (Verband der Studierenden aus Kurdistan) kocht und bereitet politischen Nachtisch vor Sa, 31.03., Frankfurt M31Kampagne linke Gruppen und Basisgewerkschaften in verschiedenen Lndern zu einem europaweiten Aktionstag gegen den Kapitalismus auf, die Krisenpolitik der EUStaaten im Mittelpunkt der Kritik. Fr. 13.04., ab 22 Uhr AStAParty, im HSG Mi, 18.04., 20 Uhr, Foyer des HSG (Biegenstrae 14) offenes FreEduMM Plenum Do. 19.04. Tag der offenen Tr im AStA

ber uns

Wir sind die Gruppe Free Education Movement Marburg. Wir sehen uns als Teil einer globalen Bewegung fr freie emanzipatorische Bildung und machen uns auf die Suche nach Wegen dieselbe zu verwirklichen. " Bildung befhigt den Menschen, bestehende Krfteverhltnisse zu erkennen und diese verndern zu knnen. Derzeitige Machtverhltnisse werden j edoch mageblich und magebend von staatlichen und marktwirtschaftlichen Strukturen so gut wie berall auf der Welt geprgt. Das Interesse des Individuums sich durch Bildung zu emanzipieren steht daher im direkten Gegensatz zu den Interessen privatwirtschaftlicher- und nationalstaatlicher Natur. Bildung legt den Grundstein fr eine wahrhaftig demokratische Gesellschaft. Daher ist ein emanzipatorisches Wertebild zu strken und zu transportieren. Bildung soll zusammenfhren und die Basis fr ein friedliches und gleichberechtigtes Miteinander legen. Bildung darf nicht ausschlielich zweckorientierte Diskurse fhren, sondern muss auch Freiraum fr Spiel, Emotionalitt und Kreativitt bieten. " (Auszug aus unserem Selbstverstndnis)

Kontakt

Wenn du neugierig geworden bist, dann schau doch einfach mal vorbei. Wir treffen uns das nchste Mal am Mittwoch, den 18. 04 um 20 Uhr im Foyer des Hrsaalgebudes in der Biegenstrae 14. Falls du da keine Zeit hast, findest du auf www. freedumm. de. vu Termine fr weitere Treffen. Wir sind grundstzlich offen fr alle, die bei uns mitwirken mchten. Fragen oder Anmerkungen an FreEduMM oder die Autor_innen bitte an: freedumm@gmx. de

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