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Kurze Meditation auf die Grne Tara

dngyi namkhar dschetsn ma ngnssum schugpar gyur Namo kntscho knng dschetsn mar dagsso drokn kyabssu tschi dschangtschub mnp ssemkye n sabm lamla dschugpar gyi (x3) om bendsa amrita kndrali hana hana hung peh om sobhawa schuddha sarwa dharma sobhawa schuddho hang njul pemo gp sching jibdang gynk tsme par lhads tingdsin ldrub p tschds ssami kyabpar gyur Om bendsa argham ah hung Om bendsa padyam ah hung Om bendsa phpe ah hung Om bendsa dhpe ah hung Om bendsa aloke ah hung Om bendsa gendhe ah hung Om bendsa newide ah hung Om bendsa schabda ah hung Om bendsa sapharana kham rangnyi ktschig drndsog ssu dschetsn pagm kurssal w tugkar dateng tamdschang gu del ser pagje tr pagma namtrul nyertschig dang kntschog gyamtso trintro wa dngyi namkhar tschndrang gyur TAM kyeme ssal tschk jing gagme pagme jesche kur gangdul gyutrul drawar schar tsursche arya tarendsa dadang drola tutse tschir nyikyi dsutrul tuji ni dschissi tschpa dagyi pa dessi tschomdn schugssu ssol pema kamalaya satom
Vor mir im Raum ist die Edle Tara wirklich anwesend. Namo Ich und alle Wesen nehmen Zuflucht zu Dir, Edle Tara, der Essenz aller Kostbarkeiten. Indem wir den Wunsch nach Erleuchtung erwecken, betreten wir den tiefgrndigen Pfad. (Mantra der Reinigung) (Mantra der Leerheit)

Dieser Ort wird zum reinen Buddhafeld von Pemok, das mit zallosen Formen und Ornamenten geschmckt ist. Dort erscheinen Opferganben aus gttlicher Substanz, die in Samadhi geschaffen wurden, in unvorstellbarer Zahl. (Opferungen:) Trinkwasser, Wasser zum Baden der Fe, Blumen, Weihrauch, Lichter, Duftwasser, Speisen, Musik ...vervielfltigen sich unendlich. Durch augenblickliches Vergegenwrtigen erscheine ich deutlich in der Form der Edlen Tara. Im Herzen, auf einer Mondscheibe, steht die grne Silbe TAM, von der unzhlige Lichtstrahlen ausstrmen und die einundzwanzig Emanationen Taras, sowie einen Ozean von Kostbarkeiten einladen, sich im Raum vor mir wie Wolken zu versammeln. TAM In der Sphre des ungeborenen klaren Lichts des Dharmakaya, dem begrenzungsfreien Weisheitskrper der Edlen Tara, erscheinen die einundzwanzig Emanationen, um die Lebewesen spirituell zu frdern. Edle Taras, kommt herbei! Ich bitte Euch, die Ihr die Feinde strender Gefhle endgltig besiegt und die Qualitten de Buddhaschaft gewonnen habt, aus liebendem Mitgefhl fr mich und alle Wesen, durch Eure Wunderkraft hierzu-bleiben, solange ich Euch Opfergaben darbringe. Ein Lotussitz fr Euch.

om ngdschor jil dschungwa ji kntu sangp tschtrin gyi tschjing gypar kangdsch te pagma drlma kortsch tsch

Om Ich bringe der Edlen Tara und ihrem Gefolge materielle Gaben dar und erflle im Geiste die weite Sphre des Dharmadatu mit Wolken der Opfergaben Samanthabadras. (Opferungen:)

om arya tare sapari wara bensa..... argam / padyam / pphe / dhpe / aloke / gendhe / Trinkwasser, Wasser zum Baden der Fe, Blumen, newidye / schabda Weihrauch, Lichter, Duftwasser, Speisen, Musik .....tratitsaye soha Om ah hung Khsamssum ntsch paldschor dang dal longtsch getso kn tudsche danyi namla bul schen dschingyi labtu ssol om sarwa tathagata ratna mendala pndsa ho (Einundzwanzig Lobpreisungen:) om dschetsnma pama drlma la tschatsalo tschagsal tare nyurma pamo tuttarayi dschigpa sselma ture dnkn dschinp drlma soha jige kyela ddo tschagsal drlma nyurma pamo tschni ktschig lodang drama dschigten ssumgn tschukye schalgyi gesar tschewa lni dschungma tschagsal tnk dawa kntu gangwa gyani tsegp schalma karma tangtra tsogpa namkyi rabtu tschew rab barma tschagsal ssergno tschun kyekyi peme tschani nampar gynma dschinpa tsondr katub schiwa spa ssamten tschjul nyima tschagsal deschin schegp tsutor taj nampar gyalwa tschma mal parol tschinpa tobp gyalwa sskyi schintu tenma tschagsal tuttara hung yige ddang tschogdang namka gangma dschigten dnpo schabkyi nnte lpa mepar gugpar nma tschagsal gyadschin melha tsangpa lunglha natsog wangtschug tschma dschungpo rolang drisa namdang ndschin tsogyi dnn tma
Om Ah Hung Ich bringe jenen, die das Mitgefhl selbst sind, allen Reichtum der ueren Welt und der darin lebenden Wesen dar, sowie meinen eigenen Krper, Besitz, und die Ansammlung allen Verdiensts. Bitte nehmt dies an und gewhrt Euren Segen! (Mantra des Mandalaopfers) Einundzwanzig Lobpreisungen: Om Ich verneige mich und lobpreise die erhabene und heilige Befreierin. Ehre sei Tara, der schnellen Befreierin, die mit Tuttare alle ngste beseitigt und mit Ture alle Wnsche erfllt. Ich verneige mich vor Dir mit der Silbe Soha. Ich verneige mich vor Tara, der schnellen Befreierin, deren Weisheitsauge in einem Moment alles erfat. Ehre Dir, die Du aus dem Lotusantlitz des Beschtzers der Drei Welten entsprungen bist. Ich verneige mich vor Dir, deren Antlitz so bezaubernd leuchtet wie hundert Herbstmonde. Ehre Dir, deren Gestalt in rein sich entfaltendem Licht wie unzhlige Sterne erstrahlt. Ich verneige mich vor Dir, deren Hand geschmckt ist mit einem goldstengligen blauen Lotus. Ehre Dir, deren Feld der Aktivitt Grozgigkeit, Eifer, Disziplin, unterscheidende Weisheit, Ausdauer und Geistessammlung umfat. Ich verneige mich vor Dir, dem Kronjuwel der Tathagatas. Du erfreust Dich des grenzenlosen, vllligen Sieges. Ehre Dir, auf die selbst die Bodhisattvas vllig vertrauen, die bereits alle Paramitas verwirklicht haben. Ich verneige mich vor Dir, die Du alle Welten mit dem Klang von TUTTARE und HUNG erfllst. Ehre Dir, die Du die sieben Welten mit den Fen niederdrckst und die Macht hast, alle Gtter der Welt herbeizurufen und in Deinen Dienst zu stellen. Ich verneige mich vor Dir, der Indra, Agni, Brahma, Vayu und andere mchtige Gtter Ehrfurcht erweisen. Ehre Dir, der Dmonen, Leichen-Gespenster, Geruchs-Esser und Schadenbringer scharenweise Lob darbringen.

tschagsal trtsche djadang pekyi parol trulkor rabtu dschoma jkum jnkyang schabkyi nnte mepar trugpa schintu barma tschagsal ture dschigpa tschenmo dkyi pawo nampar dschoma tschukye schlni tronyer dnds drawo tamtsch mal ssma tschagsal kntschog ssumtsn tschagy ssorm tugkar nampar gynma mal tschogkyi korl gynp rangi kyi tsognam trugma tschagsal rabtu gawar dschip urgyn kyi trengwa pelma schpa rabsch tuttara ji ddang dschigten wangdu dsma tschagsal ssaschi kyongw tsognam tamtsch gugpar nma nyima tronyer yow yige hungi pongpa tamtsch nampar drlma tschagsal daw dumb urgyn dynpa tamtsch schintu barma ralp trn pa mel tagpar schindu rab dsma tschagsal kalpa tam metar barw trengwa na nma jkyang jnkum kn korg draji pungni nampar dschoma tschagsal ssaschi ngla tschagi tilgyi nntsching schabkyi dungma tronyer jowo jige hungi rinpa dnpo namni gema tschagsal dema gema schima nyangn dschi tschyul nyima soha omdang yangdag dnp digpa tschenpo dschompa nyima tschagsal kn korab gaw drayi lni rabtu gema jige tschup ngani korp rigpa hungl drlma nyima tschagsal ture schabni dabp hungi namp ssabn nyima rirab manda radang bidsche dschigten ssumnam jowa nyima

Ich verneige mich vor Dir, die alle feindlichen Machenschaften mit TR und PHE vernichtet. Ehre Dir! Das rechte Bein angewinkelt und das linke gestreckt und niederstoend, verweilst Du inmitten rasender Flammen zornvoller Weisheit. Ich verneige mich vor Dir, welche die allermchtigsten Maras mit dem Klang von TURE und ihrem furchterregenden Anblick erzwingt. Ehre Dir! Dein sanftes Antlitz im Zorn verwandelnd, vernichtest Du alle negativen Krfte. Ich verneige mich vor Dir, deren Finger in der Hhe des Herzens die Mudra der Drei Kostbarkeiten bilden. Ehre Dir, von deren Krper verschieden-artiges Licht erstrahlt, sich gnzlich vermischt und die Buddhafelder aller Richtungen durchdringt und schmckt. Ich verneige mich vor Dir, die groe Freude her-vorruft, und deren erhabene Krone Krnze des Lichts verstrmt. Ehre Dir, die durch Ihr macht-volles Lachen und TUTTARA Maras und Welten beherrscht. Ich verneige mich vor Dir, die die Macht besitzt, ausnahmslos alle Orts-Gottheiten herbeizuziehen. Ehre Dir, die durch ihre zornvolle Erscheinung und duch die Silbe HUNG alle Wesen aus Armut errettet. Ich verneige mich vor Dir, deren Haupt die Sichel des Mondes ziert und deren Geschmeide hell er-strahlt. Ehre Dir, von deren Scheitel her Amitabha unaufhrlich strahlendes Licht verstrmt. Ich verneige mich vor Dir, die inmitten eines Feuerkranzes weilt, der lodert wie das Feuer am Ende eines Kalpas. Ehre Dir, die - erfllt von der unerschpflichen inneren Freude - die Heere negativer Krfte in zornvollem Tanz gnzlich bezwingt. Ich verneige mich von Dir, die mit einem Handschlag die Basis des Universums erzittern lt. Ehre Dir, die zornvoll aufstampfend mit dem Laut HUNG die sieben Unterwelten zerschmettert. Ich verneige mich vor Dir, die Freude, Gte ist und Ruhe. Du bist die Erfahrung des Friedens, die alles Elend bersteigt. Ehre Dir, deren Mantra mit OM und SOHA grte leidbringende Taten auflst. Ich verneige mich vor Dir, die umringt von Bodhisattvas alle Maras vllig vernichtet. Ehre Dir, die der Keimsilbe HUNG entsprang, und dem Zehn-Silben Mantra. Ich verneige mich vor Dir, TURE, der Schnellen, deren Keimsilve in der Form des HUNG erscheint. Ehre Dir, die durch das Aufstampfen beider Fe, die Berge Meru, Mandhara und Bigdje erbeben lt, und die Drei Welten erschttert.

tschagsal lhayi tsoyi namp ridag tagtschn tschana namma tara nyidsch pekyi yige dunam mal pani sselma tschagsal lhayi tsonam gyalpo lhadang miam tschiyi tenma kn gotscha gaw dschikyi tsdang milam ngnpa selma tschagsal nyima dawa gyp tschnyi pola rab sslma hara nyidsch tutttarayi schintu dragp rimn sselma tschagsal denyi ssumnam kp schiw tudang jangdag dnma dndang rolang ndschin tsonam dschompa ture rabtscho nyima tsaw ngagkyi tpa didang tschagtsal wani nyischu tsatschig (Ende) dnkye schu rangla tim yerme nyidu djinlab p rangnyi pagma drlm ku nangla rangschin mepar gyur OM TARE TUTARE TURE SOHA (Rezitiere dies) manje yongssu matsang dang kangyang npa matschip dirni gyiwa kangnong pa dekn kykyi sds rig Om dirni tengdang khntschig tu korwa ssidu schun kyang nme tsedang wangtschug dang tschonam legpar tsaldu ssol om sutra tiktra bendsa ye soha lhadang rangssem jerme par tschjing njugm ngangdu scha (Stille) gewa diyi nyurdu dag pagma drlma drubgjur n drowa tschigkyang mal pa diji ssala gpar scho jischin nordang bumpa sangpo tar ssamp dnkn togme tslds pa dschetsn drlma gyalwa sstsch kyi midral tudsche kyongw taschi scho

Ich verneige mich vor Dir, die den Mond in den Hnden hlt, der schn ist wie ein gttlicher See und das Zeichen der Antilope trgt. Ehre Dir! Zweimal TARE sprechend, zusammen mit der Silbe HUNG, besiegst du ohne Ausnahme alle Gifte. Ich verneige mich vor Dir, der die Gtterversammlungen, Knigsgeister, Natur-und Ortsgottheiten und Gandharvas dienen. Ehre Dir! Durch Deine strahlende Rstung der Freude beseitigst Du Streit und bse Trume. Ich verneige mich vor Dir, deren Augen hell strahlen wie Sonne und Mond. Ehre Dir, die mit dem Klang von zwei HARAs und TUTTARA Krankheiten und frchterlichste Plagen vertreibt. Ich verneige mich vor Dir, die dem, der die Drei Silben (OM AH HUNG) denkt, vollkommenen Frieden bringt. Ehre Dir, hchste TURE, die ble Geister, LeichenGespenster, Schadenbringer und andere unterwirft. Dies sind die 21 Verneigungen und Lobpreisungen mittels des Wurzelmantras. Die Gottheit vor mir lst sich in Licht auf und verschmilzt mit mir. Durch diesen Segen des Einsseins mit ihr, wird meine Gestalt zum Krper der Edlen Tara, dessen Erscheinung keine Eigennatur besitzt. (Whrende der Rezitation der Zehn Silben ist man selbst die leuchtende Erscheinung Arya Taras.) Bitte vergib alle Fehler, die ich hier beging - alles was an Opfergaben fehlte, was nicht vollstndig war, wozu ich nicht in der Lage war. Om Bitte bleibt hier, mit dem Verehrungsobjekt vereint, solange Samsara whrt und gewhrt Freisein von Krankheit, ein langes Leben, Kraft, und alles von hchstem Wert. Mein Bewutsein ruht im natrlichen Zustand des Dharmadhatu. Mein eigener Geist und die Gottheit sind ununterscheidbar. (Halte so die Einsicht in die wahre Natur des Geistes lebendig) Mge ich durch dieses Verdienst bald den Zustand der Edlen Tara verwirklichen und ausnahmslos alle Wesen auf diese Stufe fhren! Bitte gewhre uns - wie das wunscherfllende Juwel oder die Schatzvase - die uneingeschrnkte Erfllung aller Wnsche. Mge unter dem Schutz des immerwhrenden Mitgefhls der Edlen Tara, der Buddhas und Bodhisattvas, alles in glcklicher Weise gedeihen.