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U N I V E R S I D AD E F E D E R AL D O E S P R I T O S AN T O C E N T R O D E C I N C I AS H U M AN A S E N A T U R AI S C C H N C U R S O D E C I N C I AS S O C I AI S

JOS ANTONIO PEREIRA CASTELLO MARCO

NO PROBLEMA MEU: APROXIMAES SOBRE O TRFICO DE DROGAS EM VITRIA

VITRIA 2010

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JOS ANTONIO PEREIRA CASTELLO MARCO

NO PROBLEMA MEU: APROXIMAES SOBRE O TRFICO DE DROGAS EM VITRIA

Monografia apresentada ao curso de graduao em Cincias Sociais da Universidade Federal do Esprito Santo, como requisito parcial para obteno do Grau de Bacharel em Cincias Sociais. Orientador: Prof. Dr. Celeste Ciccarone

VITRIA 2010

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Nos grandes Estados, a instruo pblica ser sempre, no melhor dos casos, medocre, pelo mesmo motivo por que nas grandes cozinhas cozinha-se mediocremente. Friedrich Nietzsche, aforisma 467

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AGR ADECIMEN TOS

Agradeo, em primeiro lugar, aos grandes companheiros cuja sorte me permitira ter como pais Jos Antonio e Snia, pela dedicao e amor incondicionais; Aos mestres Francisco Grij e Jos Renato, pela fora, pacincia e incentivo imprescindveis na etapa do egresso na Academia; professora Celeste Ciccarone, sobretudo por toda a pacincia para com a minha pessoa e meus devaneios, tal como pelo interesse e cuidadosa dedicao em todas as suas inestimveis contribuies para que este trabalho se concretizasse; Aos cam aradas do Observatrio de Violncia, Erivaldo e Felipe, pela presteza e boa vontade em contribuir com idias e inform aes to preciosas na elaborao de minhas pesquisas; companheira de labuta diria, Geovana Tabachi, pelo interesse e por toda a ajuda que me fora concedida em absolutamente todas as etapas deste trabalho (e fora deste!); Ao camarada e corintiano Mrcio Antonio, pelo incentivo e pelos questionamentos sempre muito pertinentes; companheira Aidil Farias, por toda a compreenso e boa vontade indelveis, que foram fundamentais para que a concretude dos meus estudos no ocorresse em detrim ento da minha relao com a

Poligonal 3 e todos os estimados camaradas de l; Aos camaradas R enato Ricas e Priscila, por absolutam ente tudo; Ao professor Michel Misse, por todas as valiosas observaes e pela constituio de um repertrio terico sob o qual me debrucei sem ressalvas para fundamentar este ensaio; A Antonio Rafael Barbosa, pela presteza e pacincia em responderm e quando solicitado, mas, sobretudo, pela inestim vel obra que inspirou este trabalho e norteou o rumo da minha trajetria

acadmica.

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s professoras Mirela Berger e Patrcia Pavesi, pelo rompimento de paradigmas afinidade; Aos colegas de turma Felipe Moura, Bruno de Deus, Macelli Miojo e Antonio Carlos Cabea, pela partilha de angstias e sucessos ao longo do caminhar na Universidade, assim como pela amizade e companheirismo em sinceridade e honestidade profundas nas e preconceitos em relao sua estim ada rea de

discusses e conspiraes; Aos camaradas da gloriosa seleo de futebol das Cincias Sociais, por tornar pudera ser; Aos amigos de sempre, das fam lias Borges Loureiro, Pimpo a vivncia dentro da Universidade to ldica quanto

Moraes, Z (Du) Bonatto, irmos Zamperlini, Goulart & Cavatti (e o nenm!), Fernandes & Macedo, Barbosa & Freitas, Abreu, Guimares, Oliozi, Denadai, amada famlia Garcia e todos os outros que me acom panham e aos quais acom panho, em otim ism o, sinceridade e empatia profundos; Por fim, a todos os que em mim confiaram e deram voz a este trabalho, que me concederam o privilgio de poder dar-lhes a

oportunidade de se fazerem ouvidos, quando toda a engrenagem gira para calar-lhes.

Sinceramente, muito obrigado!

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SUMRIO

Parte 1 Hermetismo terico: Turn on, tune in, drop out!

Prlogo....................................................................................................................... ...11
.

1)Sinais e conceitos..................................................................................................... 13 1.1 Era uma vez: desmistificando a underclass capixaba..............................................13 1.2 Contando histria......................................................................................................14 1.3 Do Caos Lama.......................................................................................................21 1.4 A marca de Cain.......................................................................................................24
.

2 )Um microcosmo dentro do macrocosmo............................................... ................27 2.1 A ordem de violncia e ilegalidade local contextualizadas.......................................27 2.2 Histria sem fim........................................................................................................28 2.3 A Droga Alm da Droga Um Breve Olhar Para a Histria.....................................30 2.4 Droga e Controle...................................................................................................... 32 2.5 E no restar pedra sobre pedra: apresentando o crack no contexto da (des) ordem econmica global............................................................................................................34
.
.

3) De l para c: A droga em contexto local.............................................................. 39 3.1 Sampa....................... ...............................................................................................39 3.2 Fazendo as contas................................................................. ..................................40 3.3 Falando apenas em nmeros: crack e fordismo............................................... .......41
.

..

4)Manuseando conceitos em Vitria...........................................................................45 4.1 Nariz de doze: queimando a fbrica de rtulos........................... .............................45 4.1.1 Um adendo metodolgico......................................................................................46 4.2 Pedra na lata: uma breve exposio sobre o crack em Vitria............................ ....46 4.3 Erros de clculo e uma discusso v........................................ ...............................50 4.4 Irmos Winchester....................................................................................................51
. .. .

5 ) Pior que o Iraque: Vitria no contexto da violncia mediada (ou no!) pelo trfico de drogas...........................................................................................................52 5.1 Nietzsche contra o Balano: um dilogo entre Misse e Zanotelli sobre a apreenso moral da violncia em Vitria..........................................................................................58 5.2 Stalone e a espetacularizao da violncia..............................................................61 5.3 Cereja de bolo..................................................................................... .....................69
..

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Parte 2: saindo do gabinete o trabalho etnogrfico

Prlogo 2 Silncio e conturbaes metodolgicas..................................................................72 1) Elenco.....................................................................................................................................................................78 1.1 Howard Becker e o nia (um desviante no to secreto!): o desafio em conceituar um neologismo infame...................................................................................................................... ...................78 1.1.1 Antes de qualquer coisa, um Tempo primo conceitual..........................................................78 1.1.2 (Para) nia......................................................................................................................................... .............81 1.1.3 Para ingls ver: com algum rigor conceitual................................................................................83 1.1.4 Gilberto Velho e idias novas...................................................................................................... ........87 1.1.5 Nem to puro, nem to secreto, muito menos um monstro................................................88 1.2 Entre o palco e o elenco: o asfalto em Vitria: apresentando os reis da rua...... ..........90 1.3 T de olho a, patro! (ou Refugo Humano)......................................................................... ..........93
. . . . .

2) O Palco...................................................................................................................................................................97 2.1 Geo-referenciando..........................................................................................................................................97 2.2 Do asfalto para a Ilha.......................................................................................................................... ..........99 2.3 Cracolndia e o reino mitolgico das invenes miditicas..................................... ...............99 2.4 Admirvel mundo velho...................................................................................... .............................. ........103
.

3) Em Cena..............................................................................................................................................................104 3.1 Do Asteride B612 para a Ilha..............................................................................................................104 3.2 Polcia! Pa()ra quem precisa! ...............................................................................................................106 3.2.1 Nem faca, nem caveira .........................................................................................................................111 4) Interaes e Subjetividades..................................................................................................................116 4.1 Entre Nietzsche e Mauss a ddiva da moral.............................................................................116 4.2 Dostoivski em campo...............................................................................................................................120 4.3 Lugar errado, hora certa................................................................................................................... ........121
.

5) Origens..................................................................................................................................................... ...........123 5.1 Muito cinema e pouca verdade: de onde vem os conflitos em Vitria?............. ............123 5.2 Umbabaraumba no Campinho............................................................................................ ..................124 5.3 Nego Alex..........................................................................................................................................................126
.
.

6 ) Foote Whyte e minhas concluses.................................................................................................129

Referncias Bibliogrficas.................................................................................................. .................. ......134

. .

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Parte 1 Hermetismo terico: Turn on, tune in, drop out!

homem! Ouve! Que diz a Meia-noite com a sua voz grave? Eu dormia, eu dormia, Emergia de um sono profundo: O universo profundo, mais profundo do que o dia imagina. Profunda a sua dor, Mais profunda ainda a sua alegria. A dor diz: V! Mas a alegria quer a Eternidade, Quer a profunda Eternidade! O Canto de Zaratustra

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1) Prlogo
O trfico de drogas tem surgido como temtica recorrente no universo das Cincias Sociais. Em diversos ncleos de pesquisa Brasil afora, pesquisadores de todas as reas vinculadas s cincias humanas buscam reflexes e teoremas capazes de dar luz ao fenmeno que compreende o trfico e todos os seus rebatimentos na sociedade, nas pessoas e sujeitos.

Em

contrapartida, de

os

media e

descarregam, preconceito em

diariamente, relao aos

overdoses

chauvinismo

personagens envolvidos nas questes que permeiam o contexto de caos urbano hoje experienciado pela maioria das metrpoles brasileiras: com um repertrio determinista e tautolgico,

constri-se uma apreenso mdia de ojeriza e criminalizao das camadas socialmente excludas e margi nalizadas, e, assim, velado o debate acerca das temticas elusivas experincia da vida urbana em suas matizes.

Este ensaio pretensiosamente busca desvelar uma nfima poro das prenoes envolvidas na construo destas vises.

Motivado, principalmente, pela ausncia de estudos sociais que abordassem o trfico de drogas na cidade de Vitria em um vis crtico e contextualizado em suas matrizes econmicas, sociais e culturais, busquei, em um prim eiro mom ento, elucidar sob as categorias analticas de mais pertinente apreenso pelas

cincias sociais os personagens e cenrios envolvidos, para, depois, contextualiz-los ante a situao do trfico em escala macroscpica, para, enfim, condensar a anlise ao caso

capixaba, no somente em teor de abordagem, mas em escopo

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crtico e analtico, que transpassa por uma rpida anlise da apreenso da violncia e criminalidade na cidade e culmina no trabalho de campo.

pretenso a

maior mstica

deste

ensaio no

motiva-se trfico de

no

sentido e

de nos

desvelar

envolvida

drogas

processos de des-humani zao que as anlises m ais freqentes trazem consigo. Para tal, vali-me de unidades analticas capazes de referenciar os processos de criminalizao dos sujeitos e grupos, tal como da historicidade do trfico de drogas como um processo dialtico impassvel de divrcio das estruturas sociais, econmicas e culturais que edificam a sociedade ocidental

contempornea em todos os seus aspectos.

Por se tratar de um estudo pioneiro, espero empreender, assim, em um pouco maturo primeiro passo, um caminhar que no cesse em divagaes retricas e analticas, m as que seja capaz de contribuir para a expanso do nosso campo de reflexes e possibilidades ante a compreenso de um fenmeno que no reside no mtico mundo das drogas, mas que pertence a todos os meandros do universo urbano capixaba.

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C ap t u l o 1 S in a i s e Co n c e it o s
1.1 Era uma vez: desmistificando a underclass capixaba

A fim de contribuir para a compreenso da semntica histrica desenvolvida neste ensaio, mostrou-se pertinente desvendar, u t i l i z a n d o o d e c o r o d e P i e r r e B o u r d i e u , o m i t o e r u d i t o 1 q u e circunda o contexto sociohistrico das personagens envolvidas nesta anlise. Certamente trata-se de um tema amplamente discutido e definitivamente no esgotado: a rede do trfico de drogas e seus predecessores esto estreitamente vinculados dinmica do capitalismo e aos processos entrpicos que

socialmente deste decorrem em um vnculo de retroalimentao contnua, como ocorre com a maioria das instncias comerciais sob o bojo do capitalismo. Entretanto, tanto a despolitizao quanto a criminalizao do debate, principalmente por parte dos m eios de comunicao de massa, que, no raramente, discorrem sobre o tema com jarges de sensacionalismo e passionalidade, resultam em leituras demasiado reducionistas de um movimento scio histrico extenso e complexo, muitas vezes negando os fatores polticos, econmicos, culturais e morais que edificaram a conjuntura na qual se insere o chamado mundo das drogas.

como se fosse possvel divorciar este universo do mundo desejvel e supostamente imaculado ao qual pertenceriam os indivduos que negam a conj uno entre o aceitvel e o abjeto em uma mesma sociedade - produzindo anlises to simples quanto
1

inocentes

que

reduzem

ao

processo

crescente

de

Ou seja, uma formao discursiva que, sob uma apresentao cientfica, reformula, de forma aparentemente neutra e baseada na razo, fantasias ou prenoes comuns, como uma maquiagem erudita ao senso comum.

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degradao das instituies morais (como a falncia moral das igrejas ou corroso do tecido familiar) a responsabilidade pela ecloso do fenmeno hoje representado pelo trfico de drogas.

Decerto, h um conjunto de fatores sociais e culturais que edificaram a conjuntura experienciada pelos envolvidos diretos na rede do trfico de drogas na cidade de Vitria, e so estes processos captulo, a que, fim resumidamente, de dar luz s sero razes apresentados dos elementos neste que

conduziram uma parcela expressiva da populao capixaba a uma insero social deficiente e criminalizada. Tais fenmenos, a s s i m c o m o a p o l t i c a d e a b a n d o n o p l a n e j a d o 2 e x e r c i d a p e l o s governos em sucesso, somados dilapidao das zonas de comrcio formal nas periferias, conduziram parte dos habitantes destas regies ao ilegalismo como mei o de obteno de seus proventos materiais encontrando, dentre outros el ementos, o trfico de drogas como uma possi bilidade no somente

satisfao dos anseios materiais, mas tambm construo de uma personalidade social no ethos em questo. 1.2 Contando histria
Ai, esta terra ainda vai cumprir seu ideal / Ainda vai tornar-se um imenso Portugal (...) / Mesmo quando minhas mos esto ocupadas em torturar, esganar, trucidar / Meu corao fecha os olhos e sinceramente chora. (Chico Buarque de Holanda Fado Tropical)

Evitando

remeter

recorte

histrico

uma

entediante

retrospectiva col onizao luso-espanhola na Amrica Latina e seu repertrio

2

de explorao

e sujeio

dos

mais

variados

Peter Hall observa que o planejamento urbano do sculo XX resultou de uma complexa reao emocional parte piedade, parte terror, parte dio da classe mdia vitoriana descoberta da underclass urbana.

14

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povos, tomo como ponto de partida o tardio e escalafobtico processo de m odernizao da capital do Esprito Santo, perodo no qual o traado urbano da cidade adquiria suas formas

elementares e se definira o papel a ser desempenhado pelo Estado na conjuntura econmica da Regio Sudeste e,

conseqentemente, do pas.

Apesar

de

terem

emergido

em

70,

as

transformaes

mencionadas foram embrionadas em meados da dcada de 30, perodo marcado pelo estreitamento das relaes entre Estado e m ercado. Vale frisar que a Revoluo de 30 fora um marco para a vindoura configurao social brasileira, uma vez que, dada as particularidades nas quais se instaurou pelas o movimento mdias de um

predominantemente urbanas, este

militar

engendrado

classes seio

mesmo

grupo

adaptou-se

no

desenvolvimento interno desigual sob a gide da dominao dos pases imperialistas, fenmeno que at hoje o panorama do Estado capitalista como o conhecemos. certo que a

m anuteno do domnio poltico e das foras produtivas por parte de uma parcela da sociedade ocorrera em detrimento de outra, como fora desde o imprio lusitano at o atual quadro de despolitizao porque a e desmobilizao clientelista efetivamente de dos setores populares, das at

base fora

manipulao pelo

classes

dominadas

incorporada

clientelismo

corporativista, provavelmente favorecido pel o desmantelamento da burguesi a rural, enf raquecida com a cri se de 29 e pelas relaes verticais e submi ssas que os sindicatos tinham com o Estado. Fato este justificado, tambm, pelo reaparelhamento poltico que visava o fortalecimento estatal, culminando em concepes autoritrias de organizao, herdadas pelo

insurgente nazi-fascismo europeu dos anos 30, resultando em

15

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movimentos reacionrios de massa cuja expresso social mais significativa provavelmente fora a expanso do integralismo e a aceitao de uma ditadura civil disposta a promover as

adaptaes polticas necessrias s novas exigncias daquela etapa do capitalismo industrializante.

Esprito

Santo

se

inseriu

de

maneira

anacrnica

neste

processo em relao aos demais Estados da regio Sudeste que concentravam as foras produtivas do pas. A poltica de

valorizao do caf da dcada de 20 permitiu ao Esprito Santo se projetar como regio produtora de caf e inaugurar sua insero no cenrio poltico nacional, em defesa dos interesses agro-exportadores comparado com as mesmo demais que de maneira cafeeiras incipiente, do se

potncias

Sudeste.

Entretanto, este fato promoveu pouca ou praticamente nenhuma alterao no panorama soci al do Estado at a dcada de 40, quando, por fora dos contextos internacionais mediados pela Segunda Guerra, fora instalada em Vitria a Com panhia Vale do Rio Doce, e, assim, engajar-se-iam as transform aes sociais e econmicas que tomariam impulso somente em fins dos anos 60, como m ostra Marta Zorzal e Silva:
Embora, nos anos 40 (...) tenha sido criada a Companhia Vale do Rio Doce para abastecer com ferro brasileiro o mercado blico aliado, atravs do porto de Vitria, para o Esprito Santo, nesse momento, se introduziria uma desacelerao de ritmo que se ampliaria medida que as transformaes capitalistas se processariam nos demais estados do centro-sul do Brasil. Seria, portanto, o retardamento que, ao longo do tempo, a e acumularia que caracterizaria a dimenso de seu atraso econmico; ou, por outras palavras, as defasagens econmico-sociais em relao aos centros mais dinmicos da economia brasileira. As foras polticas do Esprito Santo s iro readquirir seu potencial de negociao poltica, em bases mais igualitrias, com as demais foras polticas nacionais, em fins dos anos 60. Porm, a as bases polticas j sero outras, assim como outro ser o cacife de negociao: agora, o da localizao estratgica na geografia nacional e na geopoltica golberiana, no mais como local propicio ao desenvolvimento da cultura cafeeira (...).

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S ento o Espirito Santo emergir, novamente, no cenrio nacional disputando, em condues mais favorveis, por um lugar na expanso capitalista, com os demais Estados da Federao Brasileira. (ZORZAL E SILVA, 1995 ,p.126.)

Portanto,

marco

fundamental

da

inflamao

das

zonas

perifricas da capital do Esprito Santo data do incio dos 70, quando os governos militares lanaram sobre o pas o antema de um esquema de desenvolvimento industrial incompatvel com qualquer projeto que abarcasse um mnimo de desenvolvimento humano3 (ao menos se concebendo este como sugerido pelo economista indiano Amartya Sen) em paridade com o ritmo frentico da expanso das foras produtivas do pas. Tal fato, vinculado ao crescente poder de barganha e organizao dos setores economicamente dominantes do Estadoque ainda

experimentavam resqucios da ventura colhi da pela era caf eeira, uma vez que as os polticas pequenos de racionalizao e dos cafezais a a

ostracizaram concentrao

produtores

favoreceram para

fundiria-,

contriburam

diretamente

modernizao acelerada e desconjuntada do Esprito Santo.

brusca

dispora

do

interior

para

capital

somou

decisivamente para o fomento de uma parcela de desventurados na cidade, haja vista que as oportunidades em projeo (boa parte decorrente dos frutos da CVRD e da CST, que atraam, alm de empregos de diretos, at um sem-nmero de setores na que de

prestao certamente

servios, seriam

ento

inexistentes a todos os

capital) foram

no

estendidas

As liberdades subjetivas incluem capacidades elementares como, por exemplo, ter condies de evitar privaes como a fome, a subnutrio, a morbidez evitvel e a morte prematura, bem como as liberdades associadas ao saber ler e fazer clculos aritmticos. Ter participao poltica e liberdade de expresso etc. Nessa perspectiva constitutiva, o desenvolvimento envolve a expanso dessas e de outras liberdades bsicas. o processo de expanso das liberdades humanas, e sua avaliao tem que basear-se nessa considerao. (SEN. 2000, p. 52)

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extirpados pela reverso do m odelo de produo agrcola. De acordo com Ana Doimo,
(...) nos anos 50, a populao de Vitria registrou taxa de crescimento de 82%. Na dcada seguinte, a populao dobrou (358.183 hab. Em 1970) e quase dobrou novamente durante os anos 70 (706.000 em 1980). Avanando, detalha-se que o Programa de Erradicao dos Cafezais AntiEconmicos (iniciado em 1962/63) expulsou mais de 50.000 trabalhadores de suas atividades de subsistncia, perfazendo um total de aproximadamente 150.000 pessoas que emigraram das roas de caf para as reas urbanas, sendo a Grande Vitria o destino da maioria. (DOIMO, 1989, p. 15).

Antes da implantao da poltica de erradicao do caf, cerca de 55% dos estabelecimentos agrrios pertenciam a pequenos produtores, que interagiam entre si e suas famlias, dando

dinamismo ao com rcio local e agricultura familiar. Aps a racionalizao da cafeicultura, iniciada em 61, deu-se incio intensificao do processo de concentrao f undiria, atendendo aos anseios dos setores sociais dominantes, que visavam

im plantar o modelo latifundirio, concentrador e exportador no campo. Atualmente, menos de 20% das terras cultivveis

pertencem a pequenos produtores (dados do INCRA Instituto de Colonizao e Reform a Agrria). Somado a isso, a

implantao dos grandes projetos industriais atraram imigrantes do campo e estados vizinhos. Percentualmente, entre 60 e 80, a populao urbana converteu-se de 28,4% para 64,2%.

A soma do equacionamento entre os contingentes populacionais expulsos do campo e a urbanizao desenfreada e o modelo de crescimento conseqncias agressivo rpidas e e contraditrio para os resultou setores em

diretas

sociais

fragilizados. Ana Doimo expe que em Vitria,

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(...) entre 1970 e 1977, por exemplo, o crescimento dos domiclios durveis foi de 24%, enquanto o de barracos foi de 46%. No tocante ao saneamento bsico, uma pesquisa realizada pela Secretaria do Planejamento, feita em 1977, denominada Censo Escolar, mostra que 25% dos domiclios no contavam com gua encanada, 13,2% estavam sem unidade sanitria, 34% sem esgotos e 16% sem energia eltrica. Na rea da educao, estima-se em 14% o ndice de analfabetos. Se no mesmo espao urbano a maioria da populao passou a ser alvo de problemas agudos, o setor produtivo tambm no se mostrou nada generoso. O mesmo Censo Escolar revela que somente 63% dos trabalhadores possuam carteira assinada, e uma pesquisa de domiclios feita em 1983 mostra que mais de 46% das residncias tinham uma renda menor ou igual a um salrio mnimo. (idem, p. 16)

Em nmeros, de acordo com Antonia Colbari, por conta do

recente processo de urbanizao indicado pela concentrao da populao nas reas urbanas. (...) Aqui, somente na dcada de 70, a populao urbana superou a rural, totalizando 63,9% contra 45,1, na dcada anterior, tendncia esta cada vez mais acentuada pelos perodos seguintes at atingir 75,5% nos anos 90, conforme atestam os dados do ltimo censo do IBGE. Outro indicador desse rpido deslocamento do eixo econmico para o plo urbano foi a diminuio abrupta da populao economicamente ativa do setor agrcola que, de 52,5%, segundo o censo de 1970, cai para 43% em 1970 e 26,6% em 2000. Em contrapartida, a PEA do setor industrial subiu de 11% para 21% em 1980, e caiu para 18,4% em 2000. (COLBARI, 2003, p13-14)

E avana:
A reverso do carter agro-exportador da economia estadual est relacionada a dois movimentos diferenciados: de um lado, a crise crnica da cultura cafeeira, responsvel pela decadncia econmica das regies interioranas e pelo agravamento dos problemas sociais urbanos; de outro lado, um novo ciclo de desenvolvimento econmico cuja marca na regio foi a implantao de grandes complexos industriais e de servios: siderrgicos, paraqumico (celulose) e ferro-porturio (estimulado pela presena das grandes unidades de pelotizao associadas exportao de minrio de ferro). Alis, um trao marcante desses complexos o emprego de alta tecnologia e sua direo para o mercado externo. Esse padro desenvolvimentista firmado no setor industrial e porturio estendeu seu carter modernizador para a agricultura e outras atividades do setor primrio, onde os dados indicam aumento da capitalizao, diversificao da produo, concentrao da propriedade e alterao nas relaes de trabalho com a crescente expanso do assalariamento em detrimento da mo de obra familiar. (idem)

A rpida projeo do setor industrial registra-se pelo Cadastro Industrial do IDEIES (Instituto de Desenvolvimento Industrial do

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Esprito

Santo),

que

somava,

em

1990,

4.170

unidades

produtivas, gerando emprego direto para 89.298 pessoas (idem).

Acompanhando

ritmo

da

dinmica

capitalista

que

se

processava no restante do pas, mesmo com relativo atraso, o Esprito Santo j apresentava diacronismo quanto ao movimento que se sugeria no mbito econmico nas outras metrpoles do Sudeste: a dcada de 70 registrou excepcional crescimento do parque industrial e da economia local, e, na dcada seguinte, aumento de concentrao de renda e diminuio conseqente do PIB per capita, o que indica retrao na renda familiar e

aumento do contingente populacional na linha de pobreza e estagnao de indicadores como taxa de alfabetizao e

expectativa de vida (Instituto Jones dos Santos Neves IJSN, 1992) e, conseqente acentuao da desproporo entre os grupos mais e e menos ricos. Em suma, o desenvolvimento pelos projetos

industrial

econmico

propulsionado

megalomanacos dos governos militares no foram capazes de tornar a cidade um l ocal passvel de apropriao por toda a populao: as segregaes sociais foram intensificadas, e os cortes tnicos, culturais e raciais desta separao tornaram -se mais agudos na medida em que o avano econmico e industrial crescia em escala exponencialmente inversa ao carter social dos projetos que vigoravam no Estado.

O perodo f ora marcado pel a retrao do Estado no m bito social e sua atuao contundente na conteno da oposio, fenmenos que notadamente contriburam para a desintegrao dos espaos pblicos e a gnese dos guetos em Vitria.

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1.3 Do Caos Lama

E com o bucho mais cheio comecei a pensar Que eu me organizando posso desorganizar Nao Zumbi Da lama ao caos

Loc W acquant, em As duas Faces do Gueto, el ucida o gueto como um

instrumento institucional, composto de quatro elementos estigma, restrio, confinamento espacial e enclausuramento organizacional que emprega o espao para garantir a explorao econmica e o ostracismo social (WACQUANT, 1960)

Estas caractersticas esto nitidamente presentes no seio das periferias capixabas, principalmente no tangente corroso dos espaos pblicos segregados j no regime militar de 64, (quando o desenvolvimento das foras produtivas do pas ocorrera em detrimento do subproletariado o substrato social no integrado classe trabalhadora e seu refgio nas zonas econmica e geograficamente conseqentemente, como gueto, a desprivilegiadas no estabelecimento material das de dos cidades), espao li mi t es e,

conheci do sociais e

expresso

simblicos de raa e classe (1960, p.55), reafirmando-o no como um bairro e tnico sim ou uma uma delimitao expresso pautada da

cartesianamente,

como

dialtica

dinmica pautada sob a histria da segregao scioespacial.

Doravante, os reflexos da indstria e do crescimento urbano contando com um modelo de gesto poltica nada democrtico e com a inexpressiva atuao das polticas pblicas a nvel

m unicipal (uma vez que aos prprios municpios s foi conferida autonomia administrativa com o advento da Constituio de 88)-, no atingiram a maioria dos que recorreram capital em busca

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de emprego, e o crescimento da cidade veio acompanhado do aumento da pobreza, do desemprego, da informalidade e da contrastante desestruturao urbana, que apresentou e ainda apresentaeqitativa dificuldades todos os crescentes em suportar de maneira as zonas

seus

habitantes,

reafirmando

contrastantes j emergentes na dcada de 70. Desta forma, o acesso urbanidade e a distribuio de bens e servios na cidade ocorreu de maneira desproporcional, e as distines entre os diferentes setores tornavam-se exponencialmente mais evidentes, enaltecendo de a concentrao sugeridos de pela riquezas lgica e do

disponibilidade

recursos,

desenvolvimento econmico segregador.

Com uma malha urbana desestruturada, deficincias mltiplas nos setores de transporte, saneamento, educao, gerao de trabalho e renda, educao, prestao de servios, seguridade social e, por fim, despreparada para receber os fluxos de

migrantes de outras regies (principalmente do Norte de Minas Gerais, Sul da Bahia e diversas regies do interior do Esprito Santo), que amontoaram-se nos ngremes morros e nos mangues da cidade, Vitria para finalmente ingressar assumia-se no modelo segmentos Neste como de uma cidade e bem o

preparada

produo j

administrao estabelecidos

neoli beral, e

com

sociais

delimitados.

cenrio,

iniciou-se

processo de ocupao desordenada das reas marginais da cidade. A ocupao dos morros da Capital, apesar de haver registros que datam da dcada de 20, intensificou-se

efetivamente a partir de 60.

Tradicionalmente,

as

populaes

de

classe

mdia

alta

assentaram-se nas pores baixas de Vitria, principalmente no

22

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Centro,

zona

que

concentrava

os

setores

de

prestao

de

servios, comrcio e vida cultural da ci dade. s famlias de baixa renda, restaram as reas marginalizadas, como os

mangues, encostas e morros.

Como supracitado, a rea dos mangues da regio noroeste passa a ser alvo das ocupaes desordenadas promovidas pelas fam lias em situao socioeconomicamente desprovida, m uito semelhantes underclass estadunidense, traduzida por

W a c q a n t c o m o s u b p r o l e t a r i a d o m a r g i n a l i za d o n o m e r c a d o d e trabalho por um estigma racial, tnico e tico e pelas revolues tec nol gic as nos mei os de produo. (i dem )

Tal rea era utilizada pela Prefeitura da Vitria como depsito de todo o lixo produzido na cidade, e as famlias ali assentadas obtinham sustento atravs do manejo dos dejetos, fosse com restos alimentares, os reciclando para de e vendendo o e materiais ou

utilizando

mesmos um quadro

aterrar misria

prprio colapso

mangue, social,

configurando

incompatvel com qualquer resquci o de dignidade humana. At 1980, esta regio, tida como o bero da pobreza de Vitria, conhecida tambm como So Pedro, abrigava cerca de 15 mil pessoas, incentivadas a recorrer aos mangues pela escassez de terras regulares a serem ocupadas, uma vez que a maior parte das reas situadas em terrenos planos eram dominadas pela Universidade, aeroporto, complexo industrial CVRD/CST e

processos de especulao imobili ri a.

Acompanhadas pelas polticas publicas de abandono e excluso, as minorias constituram e controle os aparelhos socioespaciais por de Loc
23

segmentao

etnorracial,

resumidos

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W acquant pelo aforismo Gueto, freqentemente encontrado no decoro da antropologia social, mas nem sempre visto como uma rede de conexes e formas e condies, subseqentes sendo a resumido a taxas

numricas

processos

geralmente

alheios historicidade que os compem. 1.4 A marca de Cain O esti gma refere-se a um fenmeno o social racismo hipocritamente que, pelas

negado

pela

sociedade

brasil eira:

complexificaes advindas da miscigenao, possui um corte mais social do que racial, apesar do ltimo ainda ser um

determinante no processo de discriminao e criminalizao -. O estigma visa evitar que se misturem os adaptados com os

desviantes, haja vista que o estigmatizado carrega consigo algo como o sinal de Cain: uma marca indelvel -geralmente

fenotpica - que causa repulsa e temor aos demais, resultando na hostilidade que faz com que sejam considerados

congenitamente vis, intrinsecamente inferiores e desprovidos de honra tnica em virtude da abjeo original (W a c q u a n t , 1 9 6 0 , p . 8 0 ) . da escravido.

A coero e o confinamento caminham aliados: a coero fsica, moral, social e, por fim, existencial, rapidamente resultam no confinamento espacial: as agresses, em todas as esferas da vida em sociedade geram a clausura que faz com que os

indivduos se agreguem em espaos recl usos, como eram as senzalas, ou so os cintures negros ao redor das inner cities estadunidenses, os buraku no Japo, os giudecca italianos, o Judenstadt de Praga ou, por que no, os morros da Piedade, So Benedito, Jaburu e Bairro da Penha, em Vitria. Todos

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estes espaos tem em comum a sua gnese: por conta da coero de corte tnico, cultural so e raci al, os grupos ao

componentes

destes

espaos

encaminhados

confinamento: criam, administram, desenvolvem e vivem seus prprios costumes e signos, e culminam em subjetivo, porm, nada sutil isolamento com o exterior.

Por fim, o encapsulamento institucional em nada mais constitui, seno o resultado da administrao estatal das ref eridas zonas. Apesar da relativa autonomia em relao a diversos processos cveis, o manejo dessas categorias ainda exercido, em

definitivo, pelo Estado, que, pela manipulao das polticas de controle materializados, em sua mxima concepo, pelo

poder de polcia e a moda de ocupao pacfica de espaos estratgicos nas periferias de vrias capitais brasileiras -,

condiciona o territrio em questo perpetuao ou mesmo expanso de sua condio. Esta assimetria fruto no da privao material em si, mas do isolam ento espacial inflexvel, que atua desde a col eta de lixo, cobertura da rede de esgoto e iluminao provimento pblica de prestao de e servios sade, bsicos que, pela como sua

acesso

educao

ausncia ou prestao em regime de precariedade, culminam no encapsulamento somente o institucional: capaz desprovidos de prover. de benesses os que

Estado

Assim

grupos

segregados encontram-se encurralados em abandono e excluso seletiva.

No

caso

de

Vitria, esta

poltica haja

habitacional vista que

reflete as

com

propriedade

reflexo,

principais

iniciativas no campo da habitao e da gerao de trabalho e renda nas zonas periferizadas na cidade no se movem no
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sentido de emancipao e democratizao dos processos, mas sim na perpetuao e reafirmao dos espaos estigmatizados.

A i nformalizao da economia se apresenta como alternativa obteno de proventos materiais por parte dos indivduos que habitam zonas nas quais o comrcio e alternativas de trabalho e gerao de renda inexistem. Em um ambiente no qual consumir e possuir so no mais apenas satisfao de necessidades

sociais, mas sim prerrogativas para a existncia em sociedade, a informalidade Becker) e os desvios (na uma terminologia alternativa lograda vivel por ao

Howard

mostram-se

ostracismo da legalidade e construo das identidades nos espaos em questo.

Segundo W acquant, O Estado modela a marginalidade urbana no somente por delegao, mas por omisso, racial e

socialmente seletiva (idem, p. 68). A pobreza to dotada de historicidade quanto a riqueza, e a informalidade, to

protagonista dos processos sociais quanto a histria desvelada. Entretanto, resta informalidade o estigma de uma ofensa e uma ameaa cidade formal, sendo, por fim, assumida como uma condio da existncia humana no contexto do capitalismo ocidental pensar na ps-moderno, configurao tornando-se, atual do inclusive, mundo sem rdua a tarefa

presena

ostensiva da pobreza e seus infinitos rebatim entos.

A misria um fenmeno estrutural mister para o sustento do regime capitalista de produo, e o Estado se erige e trabal ha em harmonia para a sua manuteno. Tratar-se-ia, poi s ento, de uma reductio at absurdum considerar a pobreza como um fenmeno etreo, uma condio qual os indivduos encontram26

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se predestinados, quando a prpria histria e a cincia social narram os episdios desta trajetri a. Em em bate ao decoro da Escola de Chi cago que trata a guetoizao e as assimetrias etnorraciais como uma manifestao das foras da natureza humana, v-se nos processos de expanso, afirm ao e

reproduo da pobreza constituem o resultado de correlaes de foras verticais: a princpio, legitimado pelas classes

dominantes por cdigos cultural, racial, tnica e moralmente excludentes, e, posteriorm ente, tal processo conduzido pelo Estado: em Vitria, reflete-se no desarranjo das polticas de assistncia social, nas polticas de habitao pblica e

renovao urbana das periferias, que culminam na consolidao das assimetrias.

Captulo 2 Um microcosmo dentro do macrocosmo

2.1 A ordem de violncia e ilegalidade local contextualizadas

Como fruto do processo colonial e do patrimonialismo, dentre diversos outros fatores que marcaram a construo do repertrio poltico nacional, a prtica da poltica no Brasil herdara um modus operandi compatvel com violaes constantes dos

direitos civis, com a corrupo dos poderes polticos e com o trfico e abuso de poder e influncias, marcando intensamente, sob o bojo do personalismo, o exerccio do dever e do poder poltico da sociedade brasileira, que at a contemporaneidade ainda enfrenta dificul dades em conceber distines entre o

mbito pblico e privado e se empoderar das mais bsicas prticas do exerccio dem ocrtico, haja vista que o comrcio de votos, a alienao dos direitos civis e a predominncia da
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vontade privada sobre o bem coletivo ainda so hegemonia no comportamento poltico do brasileiro.

A atuao das instituies pblicas em benefcio da motivao pessoal ocorre em detrimento da presteza ao pblico e a letargia dos mecanismos institucionais e intensa corruptibilidade dos instrumentos judicirios de coero aos diversos tipos de

prticas ilegais (o que com plexifica a rel ao entre sociedade e Estado previsto dada em a lei do intensa e os distino existente entre o direito a em

direitos

praticados, sciopoltico

que do

constituem brasileiro

hegemonia

comportamento

suas mais variadas matizes), associados ao marco de pobreza e excluso social que acompanha soma expressiva da populao brasileira, a interao - seja desta parcela marginalizada ou dos inseridos na sociedade formal - com os mercados ilegais tornase conceptvel, ao menos a nvel analtico. 2.2 Histria sem fim
White man came across the sea / He brought us pain and misery / He killed our tribes, He killed our creed / He took our game for his own need Iron Maiden Run To The Hills

O mercado ilegal de drogas representa um dos maiores setores produtivos do mundo. Alba Zaluar, em D e m o c r a t i za o

Inacabada: fracasso da segurana pblica, introduz a idia:

Um dos principais problemas mundiais de hoje a incapacidade de controlar o uso de drogas ilegais, mas principalmente do mundo criminal sinistro que se desenvolveu para faz-las circular por toda parte com uma logstica que impressiona pela sua eficcia. (...) Todavia, apenas uma parte do sistema de funcionamento do crime-negcio, mais ou menos organizado, que funciona em diversos setores, utilizando redes e mecanismos similares para parecer operaes limpas e legais. J que os setores econmicos, sobretudo os ilegais, misturam os mercados formal e informal, tecem vrios setores legais e ilegais, ao mesmo tempo em que conectam instituies governamentais e

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comerciantes da droga, os negcios desses penetram em muitos dos setores legais da sociedade. Esses setores funcionam freqentemente na economia formal, mas obtm uma parte de seus lucros das atividades do trfico de drogas e outros trficos. (...) Isso fica claro no caso dos bancos, do mercado imobilirio e das companhias de transporte que fornecem servios para os negcios ilegais e os mecanismos principais da lavagem de dinheiro sujo. (Zaluar, 2007)

De acordo com a ONU, em 2005, o mercado do trfico de drogas movimentou, em estimativas, de 300 a 500 bilhes de dlares ao redor do mundo. Segundo Kopp, a rentabilidade da droga estimada em cerca de 3.000% enquanto que os camponeses ficam com apenas 0,1% do vol ume fi nal dos negci os (KOPP, 1998). O Brasil se insere neste contexto como um dos principais intermedirios de drogas no mundo, no somente por conta do extenso litoral ou em virtude da vastido de reas cultivveis principalmente no Nordeste do pas - , mas, principalmente, por conta da situao fundiria lastimvel dos pequenos produtores seguida do monoplio dos latifndios sobre os investimentos pblicos ou controle de terras -situao similar da Colmbia e Bolvi a, descritas mais adiante. Segundo relatrio da Cmara dos Deputados, confeccionado em 1997,
( . . . ) a falta de uma poltica agrcola que garanta assistncia tcnica e preos justos, alm da falta de investimentos sociais, tem servido de estmulo para que pequenos produtores optem pela maconha em vez de tomate, melancia, cebola e melo, base da agricultura irrigada do So Francisco. (MENEZES, 2001).

2.3 A Droga Alm da Droga Um Breve Olhar Para a Histria

O trfico de drogas esteve sempre em simbiose com a expanso internacional do sistema. De acordo com SOMOZA (1990), o trfico da coca (atentando-se que trata-se do trfico da planta, e no do alcalide derivado) inaugurava o marco deste tipo de explorao j em meados do sculo XV:

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(...) aps a invaso espanhola, conhecida como 'descoberta' (sculos XVXVI), a coca passou a fazer parte da economia colonial.Os espanhis tinham interesse na difuso do hbito de consumir coca, pois era, de um lado, meio de sustentao da populao explorada e de outro, produto a ser comercializado em larga escala em todo o pas. (...) o boom da coca observou-se na metade do sculo XVI ligado ao desenvolvimento de outras atividades que concentrou milhares de ndios nas zonas ricas em minrios. Essa grande massa de trabalhadores escravos tinha que ser mantida pela estrutura estatal colonial e a coca revelou-se o produto mais econmico, devido s suas caractersticas nutritivas e vitamnicas. Ento, consumida em larga escala, permitia manter os mineiros vivos com uma pequena poro de batatas e feijes, pelo menos durante o perodo til de sua vida, isto , dez a quinze anos. (SOMOZA, 1990)

Para Osvaldo Coggiola (1991), a questo do pio fora tambm um dos m arcos deste debate. Os portugueses, a partir do sculo XVI e XVII, comeam a comercializar pio que com pram na ndia e introduzem na China. No sculo XVIII os ingl eses substituem os portugueses, e, em 1729 o pio proibido pelo governo chins. A Inglaterra, por sua vez, obtinha lucros na poca, da ordem de 11 milhes de dlares com o trfico de pio para a cidade chinesa de Lintim. Na mesma poca, o volume do

comrcio de outros produtos era de 6 milhes de dlares. Desde 1779 o pio se tornou um monoplio da East Indian Company (Companhia das ndias Ocidentais).

No contexto da economia moderna, a grande transformao das economias monoprodutoras em narcoprodutoras e o grande salto do consumo nos EUA e na Europa ocorrem durante os anos oitenta, quando os preos das matrias primas despencaram no m ercado mundial: acar (-64%), caf (-30%), algodo (-32%), trigo (-17%). A crise econmica mundial exerceu grande presso em favor da narco-reciclagem das economias agrrias, que

redundou num aumento excepcional de oferta de narcticos nos pases industriais e no mundo todo. (COGGIOLA, 1991). Doravante, Jensen elucida a questo da narco-reciclagem e seu papel na regulao das economi as:

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Essa narco-reciclagem das economias a expresso direta das polticas de ajuste estrutural impostas pelo FMI e o Banco Mundial. A privatizao de diversos setores das economias em muitos pases resulta na supresso de milhes de empregos. Tudo isso provoca uma transferncia macia de mo de obra para a economia dita informal e em particular para a produo de drogas, em pases como Bolvia, Peru, Colmbia, Afeganisto. Pela sua rentabilidade, as culturas de drogas permitem compensar com vantagens a falta de ganhos registrados em outras culturas. (JENSEN, 2005).

Exem plificando, Del Royo (1997) aponta o caso da Bolvia, pas expoente na produo da coca:
(...) foi aplicada uma poltica econmica que levou os ndices de desemprego a 30%. As mineiras so fechadas, as atividades produtivas paralisadas e o que restava de Estado social, desmantelado. O Fundo Monetrio Internacional aconselha e pressiona para a liberalizao geral. O presidente Paz Estenssoro, com o decreto DS 21.060 declara que todas as moedas cotadas podem ser depositadas nos bancos bolivianos, em qualquer quantidade e sem controle nenhum, com respeito total ao sigilo bancrio em relao a sua provenincia. Os aplausos dos organismos econmicos internacionais foram generalizados. Significou o sinal verde para grandes investimentos na coca. Ela se transformou em fonte de sustento para uma boa parte dos bolivianos, mergulhados na misria. Aconteceu que em pouco tempo no planalto de Chapare, o melhor terreno para a plantao, a populao passou de 20 mil habitantes para 200 mil. Caso quase nico de esvaziamento das cidades e retorno ao campo. (DEL ROIO, 1997)

Somado a isso, Urquidi elucida, por fim, que

(...) Na Bolvia, a plantao da coca legal desde que utilizada em locais de cultivos tradicionais e medicinais, em rituais religiosos, pelas culturas indgenas. Mas, at o final da dcada de 1990, apenas 10% da folha de coca produzida era utilizada de forma tradicional, enquanto que 90% constitua o excedente destinado fabricao de cocana (URQUIDI, 2002, p 205).

Adiante, seria um a grande lacuna citar o papel das drogas no seio do capitalismo sem evocar o exempl o da Colmbia. De acordo com Uprimy, em 1997, o pas era responsvel por cerca de 80% de toda a coca que circula no planeta. Soma-se a isso o fato de que este comrcio representa 10% do PIB num pas composto por 60% dos seus habitantes em estado de misri a, de

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acordo com os padres da ONU. Com o avano da relevncia econmica dos comandantes dos cartis do narcotrfico

colombiano, veio tambm um acrscimo no poder de barganha poltica por parte destas personagens, que passam por

episdios que vo desde o f uzilamento em pblico, durante um discurso, do candidato presidncia, em 1989, Lus Gallan que tinha como principal meta de sua proposta de governo a guerra ao narcotrfico - eleio de Pablo Escobar para a Cmara dos Deputados. Em razo da influncia definitiva que o trfico exerce sobre as estruturas polticas da Colmbia, esta tida freqentemente como um Narco-Estado - retomando um infame e reacionrio neologismo utilizado para rotular o pas.

2.4 Droga e Controle

Jensen aborda a insero das drogas, inclusive legais, no contexto do capitalismo e sua eficcia na regulamentao das economias e submisso social das classes oprimidas, ao citar ENGELS (1986):
(...) h ainda outras causas que enfraquecem a sade de um grande nmero de trabalhadores. Em primeiro lugar a bebida. Todas as tentaes possveis se juntam para levar o trabalhador ao alcoolismo (...) O trabalhador...tem uma necessidade urgente de se divertir. Precisa de qualquer coisa que faa o trabalho valer a pena, que torne suportvel a perspectiva do amargo dia seguinte...o seu corpo...exige imperiosamente um estimulante externo...nessas condies, a necessidade fsica e moral faz com que grande parte dos trabalhadores tenha necessidade de sucumbir ao alcoolismo (...) que incitam o trabalhador (...) a certeza de esquecer sua embriaguez, pelo menos por algumas horas, a misria e o fardo da vida (...).o alcoolismo deixou de ser um vcio no qual se pode responsabilizar aquele que o adquire. Torna-se um fenmeno natural, uma conseqncia necessria e inevitvel de condies dadas (ENGELS, 1986).

Ainda sobre o potencial de submisso do comrcio de drogas na lgica capitalista e seu uso para exercer controle, Jensen

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remete

trs

exemplos

potencialmente

distintos,

onde

as

classes oprimidas se assem elham no somente pelo seu papel nas estruturas produtivas do Estado:
Entre 1919 e 1933 vigorar a Lei Seca nos EUA na qual a comercializao de lcool ser proibida. Nesse perodo o consumo diminuir (35% menor), por outro lado favorecer o comrcio ilegal promovido pelas mfias -como a de Al Capone- lucrando com esse novo negcio (os preos foram multiplicados de 3 a 4 vezes). No entanto, o retorno legalizao do lcool como justificativa para se acabar com os lucros das mfias no impede que os EUA estejam entre os primeiros pases de mais alto consumo de bebidas alcolicas como prova que nem a represso nem a legalizao resolvem o problema. A dominao colonial das grandes potncias sobre os povos indgenas teve tambm no lcool um de seus meios de extermnio mais importantes. A destruio pelo alcoolismo foi utilizada amplamente pelos colonizadores brancos contra os indgenas na Amrica. A revoluo de Outubro de 1917 na Rssia tambm teve que enfrentar o grave problema do alcoolismo. O governo bolchevique proibiu a fabricao e a distribuio de vodka. No causalidade que foi o governo de Stalin que reintroduziu o comrcio de vodka no comeo dos anos 1930, por ocasio da coletivizao forada, o extermnio da resistncia dos trabalhadores e da oposio de esquerda.. Depois do fim da URSS, uma onda de drogas "ilegais" invade as republicas ex-soviticas. (JENSEN, 2005)

Por

fim,

torna-se

impossvel

pensar

em

drogas,

violncia,

controle e descontrole - social na contemporaneidade sem remeter a reflexo a uma droga especfica: o crack ponto central de discusso deste ensaio. Sem a pretenso de esgotar o assunto, partindo de um breve recorte histrico, busquei

contextualizar o substantivo-noao droga em um paradigma estreitamente vinculado tanto economia quanto poltica portanto, ao capitalismo within -, para, enfim, remeter a anlise ao caso brasileiro, e, mais especificamente, cidade de Vitria. Entretanto, acredito na indispensabilidade de uma apresentao detalhada sobre o crack, droga emergente nos debates e nas infinitas casualidades e causalidades - que permeiam a vi da no cenrio urbano da atualidade, tido, por muitos, como uma das mais relevantes questes de sade e segurana pblica das ltimas dcadas, responsvel pela degradao da condio

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humana em todas as suas esferas. De um subproduto qumico a um agente de desestruturao do tecido social, decerto esta droga incita um debate a ser proferido com cautela e lucidez. 2.5 E no restar pedra sobre pedra: apresentando o crack no contexto da (des) ordem econmica global
A cocana e seus derivados, como o crack, so a terceira bomba atmica do mundo. Essa droga veio pra devastar a sociedade. Vo morrer mais pessoas por causa dessa droga que na guerra do Vietn Carlos Lehder Rivas, traficante colombiano, em declarao ao governo norteamericano, ao ser condenado a 135 anos de priso.

Dada a escassez de fontes de pesquisa principalmente por se tratar de um fenmeno contemporneo e, portanto, no

encerrado em sua totalidade sobre a chegada do crack no Brasil, conclu que seria prudente, a nvel heurstico, abordar a questo diacronicam ente, em convergncia com os registros mais pretritos quanto fosse possvel, visando discorrer

historicamente sobre um fenmeno que recorrente no cotidiano dos centros urbanos, tem muitos rebatimentos e poucas

resolues. Como o crack, no Brasil, de acordo com os registros disponveis que so poucos -, iniciou o seu percurso na cidade de So Paulo, compreensvel que a maioria das pesquisas referenciadas sobre o tema tenham sido desenvolvidas nesta metrpole, de onde o fenmeno teria se disseminado para as demais capitais brasileiras - ao menos na proporo em que

atingira o estado paulista quase uma dcada depois de ter chegado em Sampa (os registros so ambguos, e variam de 1987 a 1990), utilizarei como referncia informaes advindas de estudos sobre o fenmeno na referida cidade, partindo da premissa de que regionalismos no exercem influncia

definitiva sobre os padres de consumo da droga nos centros urbanos.

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Tive acesso a duas vertentes de pesquisa sobre a gnese do crack. A prim eira, relatada por Marco Antonio Ucha em Crack: o caminho das pedras (1996), remonta dcada de 80, nas ruas do Bronx, subrbio de Nova Iorque. De acordo com o autor, constam, nos arquivos da polcia local, que as primeiras pedras teriam sido introduzidas Porm, sem por o quadrilhas devido de traficantes de

jamaicanos.

aprofundamento

detalhamento, o mesmo autor sugere que possvel tambm que traficantes do Mxico, Peru, Colombia e Bolivia tenham sido os pioneiros Alerta, na exportao reiteradas do crack para que os no Estados h um Unidos. registro

porm,

vezes,

histrico cartesiano para o incio das atividades relacionadas ao crack. Esclarece, que, por conta da presso policial dos anos 80 para combater as refinarias de cocana provavelmente aps perceberem que a inocui dade dos esforos em se combater com fervor a maconha e o LSD nos anos 60 e 70 -, houve dificuldade em se exportar a massa de coca para pases que exercem a atividade do refino, como o Mxico (de acordo com Observatrio Europeu sobre Drogas e Toxicodependncias, a origem

americana dos produtos qumicos usados pelos refinadores de coca chega perto de 100%, por mais que o DEA afirme que este no passe dos 70%). Desta forma, como soluo rentvel para as grandes quantias de pasta Unidos, base estocadas nos uma cartis droga

presentes

nos

Estados

desenvolveu-se

passvel de ser criada a partir da pasta base da cocana, porm, sem passar pelo processo de refino, que exigia estrutura e mo de obra especi alizadas. Logo, de acordo com o referido texto, a criao do crack teria sido motivada pelo excesso de pasta base e dificuldade em envi-la para o refino em outros pases,

buscando alta rentabilidade para o produto.

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A outra vertente de pesquisa, mais referenciada e polissmica corroborando, i nclusive, as teses de Jensen e Engels sobre o potencial subjugador da droga remonta anlise de Del Roio

de um artigo do jornal estadunidense San Jos Mercury News, publicado no dia 18/08/1986, no qual se afirma que a juventude negra do subrbio de Los Angeles fora completamente

devastada pelo crack. Del Roio

(DEL ROIO, 1997, p 120, 121, 122) f a z

um recorte histrico do fato,e argumenta que, em virtude da necessidade das foras opositoras ao governo sandinista, na Nicargua - juntamente com a inteligncia estadunidense -, em obter fundos para financiar a direita do pas centroamericano, reas

h a insero do trfico da cocana colombiana nas

pobres dos Estados Unidos, inicialmente, na periferia de Los Angeles. Contudo, a cocana mostrou-se incompatvel com o poder aquisitivo da parcela jovem da populao, e uma queda no preo significaria conflito com os cartis j estabelecidos nas zonas nobres do pas - como Beverly Hills, j apossada pelo cartel de Cli (responsvel por cerca de 80% das exportaes de cocana da Colmbia para os Estados Uni dos).

A soluo no demora a aparecer, surgindo dos cristais que restam

4

aps

processo

do

refino

da

c o c a n a 4,

uma

droga

(Detalhando) No processo de refino, depositada em qualquer tipo de recipiente impermevel grande quantidade de folhas secas de coca, que a seguir, so maceradas com querosene. Aps a macerao, as folhas so removidas e transferidas para outro recipiente e mergulhadas em soluo de cido sulfrico visando acidificar o alcalide e formar sulfato de cocana, higrina e outros compostos, solveis em gua. O lquido ento decantado e tratado com alguma substncia alcalina, como o carbonato de amnio, o que resulta na pasta base, que solvel em solventes orgnicos e insolvel em gua. A seguir, a pasta base dissolvida em acetona ou ter etlico, normalmente, que dissolvem a cocana bsica, e com acrscimo de gua, precipitam a cocana, que por filtrao encontra-se em elevado grau de pureza. Pela volatilidade, os solventes so completamente eliminados do p obtido. Ao subproduto do processo de refino, acrescenta-se o bicarbonato de sdio, formando cristais alcalinos as estimadas pedras de crack. Outras tcnicas mais refinadas deste processo incluem querosene e cal virgem, que fazem aumentar o

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potencialmente viciante e de baixo custo, uma vez que se trata de um subproduto de um processo industrial amplamente

difundido nos Estados Unidos e altamente rentvel. Estima-se que, com um quilo de cocana (cerca de US$ 10 mil), pode-se converter em pores de crack com retorno garantido na ordem de 250 mil dlares americanos.

De

acordo

com

Del

Roio,

de

1982

1987,

os

traficantes

nicaragenses,

apoiando os

movimentos

de direita do pas,

levam cerca de 100 quilos semanais de crack para a periferia de Los Angeles, o South Central, de onde os lucros parti am para Miami, e, de l, rumavam para a Amrica Central, mais

especificamente nas finanas dos grupos opositores ao governo de Mangua. Tais fatos foram referenciados em uma comisso d o S e n a d o n o r t e a m e r i c a n o , p r e s i d i d a p e l o s e n a d o r J o h n K e r r y 5.

rendimento formar pedras maiores, onde se concentram de 40% a 50% de cocana. Todo o restante advindo dos compostos qumicos utilizados na alquimia. 5 Em 1982, o diretor da CIA, William Casey, lanou a operao Black Eagle visando ampliar o papel dos EUA na Amrica Central. Recrutaram mercenrios para se juntar contra-revoluo nicaragense, seguindo as orientaes de George Bush. Na Flrida, Jeb Bush, filho de George, virou o lao entre a mfia cubano-americana, os contras e os nicaragenses emigrados. Jeb confraterniza com o mafioso cubano-americano Leonel Martnez extremista da direita e narcotraficante associado ao dissidente nicaragense e agente da CIA, Eden Pastora.Posteriormente, George Bush nomeou Donald Gregg conselheiro para a segurana nacional. Gregg ordenou a Flix misses de apoio Contra nicaragense. Rodrguez organizou, juntamente com Jos Basulto, o que se qualificou posteriormente como o maior desvio de verbas do seguro social na histria dos EUA. Com a cumplicidade de um parceiro de Jeb Bush, o cubano-americano Miguel Recarey, utilizou boa parte de um subsdio federal destinado a servios pblicos de sade de Miami para organizar ilegalmente servios hospitalares para os mercenrios da Contra nicaragense. Em outubro de 1984, Gerald Latchinian, vice-diretor de Giro Aviation, uma empresa area da CIA manipulada por Flix Rodrguez, foi detido pela importao de US$ 10 milhes de cocana, para financiar supostamente o assassinato do presidente hondurenho Roberto Suazo Crdova. Latchinian afirmou que a operao era obra da CIA. A partir desse momento, tambm o ex-membro da Operao 40 encarregou-se da coordenao das operaes de transporte de volumes enormes de cocana da Colmbia para os Estados Unidos. Um ex-agente da DEA (agncia federal antidroga), Celerino Castillo III, falou mais tarde, perante o comit de inteligncia da Cmara, como seus informantes descobriram na base de Ilopango armazns de drogas, armas e dinheiro. Tambm como repararam em que muitos dos pilotos dos contras estavam fichados como narcotraficantes pela DEA.

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Como a insero do crack mostrou-se potencialmente destrutiva a curtssimo prazo e incidia, principalmente, sobre jovens

negros, o fenmeno despertou a ateno de movimentos sociais insurgentes no Estados Unidos em meados dos anos 60, como os Panteras Negras, uma organizao essencialmente composta por negros que lutavam contra a opresso etnorracial exercida pel o governo norteamericano em sua poltica de abandono e omisso voluntria perante misria e dilapidao fsica e social dos guetos negros. No obstante, so inmeros os relatos de associao da polcia federal estatunidense (FBI) com os narcotraficantes primeiros asiticos e a latinoamericanos, presena em dos zonas quando os que

negligenciavam o crack e a

traficantes

despejavam

herona

potencialmente

fragilizadas dos bairros mais pobres do pas, contribuindo para o esvanecimento dos movimentos sociais e agravando o quadro de corroso social no qual os habitantes de tais zonas j se

encontravam inseridos muito antes de conhecerem as referidas drogas.

O model o de venda e consumo de drogas no Brasil em muito se assemelha com os exemplos dos demais pases

latinoamericanos e dos Estados Unidos se pensado com o uma rede mundial de comrcio estreitamente vinculada s foras de
Em 18 de janeiro de 1985, Rodrguez reuniu-se com Roberto Miln-Rodrguez, expert em lavagem de dinheiro do Cartel de Medelln, que se gabava de ter lavado mais de US$ 1,5 bilho para sua organizao. Miln-Rodrguez entregou-lhe US$ 10 milhes, destinados aos contras nicaragenses. No decurso de 1986, o vice-presidente Bush viajou oficialmente para Honduras a fim de prestar ajuda aos contras. Em outubro desse mesmo ano, o general Singlaub fez queixa dos contatos dirios de Rodrguez com o gabinete de Bush, temendo danos para o presidente Reagan e o Partido Republicano Em 1988, uma comisso do Senado dirigida pelo senador John Kerry investigou a escandalosa operao de trfico de entorpecentes e de armas, envolvendo Oliver North, Donald Gregg, John Poindexter, Elliot Abrams, Otto Reich, Richard Armitage, John Negroponte, Mitch Daniels e demais cmplices de George Bush na guerra contra a Nicargua. Extrado de http://www.umes.org.br/umes/noticias.php?ID=292 , uma compilao de palestras apresentadas Unio Municipal dos Estudantes Secundaristas de So Paulo

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controle dos Estados-Nao modernos, haja vista que, no fosse a parcimnia e, em dados casos, dependncia - destes para com a rede, esta seria impossvel de existir nas atuais

propores.

CAPTULO 3 De l para c: A droga em contexto local

3.1 Sampa
Alguma coisa acontece no meu corao / Que s quando cruza a Ipiranga e a avenida So Joo / que quando eu cheguei por aqui eu nada entendi / Da dura poesia concreta de tuas esquinas / Quando eu te encarei frente a frente no vi o meu rosto / Chamei de mau gosto o que vi, de mau gosto o mau gosto (Caetano Veloso Sampa)

No Brasil, afirma-se que o crack desembarcou em So Paulo. No h preciso quanto a datas, mas acredita-se que tenha se iniciado entre os anos de 1987 e 1 9 9 0 6. Entretanto, h

ressalvas, pois, at o final dos anos 80, os casos de crack eram identificados nos boletins de ocorrncia como cocana, o que impossibilitava uma radiografia da droga na cidade (Uchoa, 1996): os instrumentos de medio no caso, o cromatgrafo no faziam distino entre o crack e a cocana, haja vista que so drogas de origem semelhante. Al gumas evidncias apontam

para o surgimento do crack em bairros da Zona Leste da cidade (So Mateus, Cidade Tiradentes e Itaim Paulista), para, depois, alcanar a regio da Estao da Luz (conhecida como

"Cracolndia"), no centro (Ucha, 1996). 3.2 Fazendo as contas.

A primeira apreenso da substncia registrada na cidade, nos arquivos da Diviso de Investigaes sobre Entorpecentes (DISE), aconteceu em 1990 (Ucha, 1996).

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Essa pedra deixa a pessoa ruim, com cara de caveira. A pessoa no tem mais controle de nada. No serve pra nada. Fasca, traficante do morro do Dend, Rio de Janeiro

A droga do momento o crack. o que mais tem se discutido na mdia. a droga que ganha exposio nos jornais, que causa alarde por onde passa e desmantela as f amlias de bem . Pouco se fala em drogas que, h no muito mais de dez anos atrs, eram companhias potencialmente deletrias para quem quer que fosse,como a maconha ou a cocana. Atualmente, o debate sobre estas ultimas encontra-se em um nvel de maturidade

relativamente intermedirio no Brasil: o uso tanto da maconha quanto da cocana fora embutido de algum glamour, seja esta, pel as bandeiras histricas que carrega consigo (que vo desde o movimento rastafri aos irrevogveis usos medicinais e

ancestrais) ou aquela, pela marca socialmente distinta que o seu uso carrega, sej a dentre msicos e arti stas ou pelo uso

recreativo, o que deixa ligado quando eu to meio de bode, que

s alv a a noit e, n? Voc bebe demais, fuma um, a fica devagar demais... quando olha, meia noite ainda, ai voc faz o que?Vai pra casa dormir? No, n! D um tirinho que fica legal, a noite comea de novo, fica tudo lindo...maior disposio. Mas tem que usar de boa, s pra ficar de boa. Esse lance de ficar cheirando adoidado maior bad vibe
7

(L, 21 anos).

Sugere-se, pelos media, que h uma reverso no padro de consumo de drogas. As drogas como canabinides, anfetaminas e cocana tem logrado baixa visibilidade em funo da

superexposio do crack. H uma mudana real no padro de consumo? O crack est se tornando uma droga hegemnica

Expresso comumente utilizada para designar que tal ao ou fenmeno no carregam aspectos positivos, que possuem uma vibrao ruim eis a transliterao para bad vibe, uma abreviao para bad vibration.

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entre todos os usurios de drogas? Ou apenas trata-se de excessivo al arde? 3.3 Falando apenas em nmeros: crack e fordismo

Uma

primeira

hiptese Acredita-se

se que

pensar h um

ainda

de de

cunho fatores

economicista.

conjunto

interrelacionados que explique a rpida e ainda corrente converso do padro de consumo da cocana para o crack no Brasil - caso este fenmeno realmente esteja em processo.

Em primeiro lugar, h a dificuldade de se encontrar cocana pura, somada ao preo, que custa, em mdia, o dobro de uma pedra, por papelote. As cotaes da dcada de 90 estimam entre R$15,00 e R$20,00 um grama de p, enquanto, atualmente, a cocana de qualidade razovel tem custo aproximado de R$30,00 o grama. Em So Paulo, encontra-se pedras de crack por at R$1,00. Em Vitria, o preo mdio de R$5,00 por pedra. O preo da cocana parece ser estandardizado. A ttulo de produti vidade, cada grama de cocana pode ser convertida em, no mnimo, quatro pedras de crack, sendo que as mais robustas chegam a custar R$10,00. A rentabilidade do

negcio parece garantida. Alm disso, trata-se de um produto de fcil manipulao: no preciso um profissional especializado e um complexo e aparelhado laboratrio para exercitar a

alquimia do crack, como o caso da cocana em p.

Para manipular as pedras, basta a pasta base, bicarbonato de sdio e um fogo e uma panela compatveis com os anseios econmicos e ambies materiais do mercador: h traficantes

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em So Paulo que trabalham sozinhos, em casa, e faturam (lquidos) R$9.000 por ms, j descontados os R$3.000

semanais para suborno de policiais f ederais, civis e militares, que acobertam os negcios com fidelidade e presteza. Se no pagar pra eles estou frita. Fecham minha bocada e vou presa. Mas so todos amigos, alguns so at clientes, revela (Ucha, 1996). Por fim, soma-se equao a ltima varivel, que o potencialm ente viciado consumidor, que, por conta dos ef eitos q u e a d r o g a e x e r c e s o b r e o c o r p o e a p s i q u 8, r e s u l t a n t e s e m esf oros emritos para obter proventos materiais (que

perpassam, diacronicamente,

da venda de objetos

pessoais,

utenslios domsticos, furtos, assaltos e prostituio) e, assim,

A fumaa produzida pela queima da pedra de Crack,chega ao sistema nervoso central em dez segundos, devido ao fato de a rea de absoro pulmonar ser grande e seu efeito dura de 3 a 10 minutos. A cocana um inibidor especfico das protenas transportadoras da dopamina e em grau menor da noradrenalina, existentes nos neurnios. A dopamina e a noradrenalina so neurotransmissores cerebrais que so secretados para a sinapse, de onde so recolhidos outra vez para dentro dos neurnios por esses transportadores inibidos pela cocana. Logo o seu consumo aumenta a concentrao e durao desses neurotransmissores. A noradrenalina e a adrenalina so neurotransmissores do sistema simptico (sistema nervoso autnomo). Elas so normalmente ativadas em situaes de stress agudo ("lutar ou fugir") em que o indivduo necessita de todas as foras e agem junto aos rgos de modo a obt-las: aumentam a contrao e freqncia cardacas, aumentam a velocidade e clareza do pensamento, destreza dos msculos, inibem a dor, aumentam a tenso arterial. O indivduo sente-se invulgarmente consciente e desperto, eufrico, excitado, com mente clara e sensao de paragem do tempo. A cocana um forte potenciador do sistema nervoso simptico, tanto no crebro, como na periferia. A dopamina o neurotransmissor principal das vias meso-limbicas e meso-estriadas. Essas vias tm funes de produzir prazer em resposta a acontecimentos positivos na vida do indivduo, recompensando a aquisio de novos conhecimentos ou capacidades (aprendizagem), progresso nas relaes sociais, relaes emocionais e outros eventos. O aumento artificial da dopamina nas sinapses pela cocana vai ativar anormalmente essas vias. O consumidor sente-se extremamente auto-confiante, poderoso,irresistvel e capaz de vencer qualquer desafio, de uma forma que no corresponde sua real situao ou habilidade. Com a regularizao do consumo, as vias dopaminrgicas so modificadas e pervertidas ("highjacked") e a cocana passa de facilitadora do sentimento de sucesso e confiana face a situaes externas, para simples recompensa derivada diretamente de um distrbio bioqumico cerebral criado pela prpria droga, que dela dependente. O bem-estar desliga-se de condicionantes externas, passando a ser apenas uma medida do tempo passado desde a ltima dose. A motivao do indivduo torna-se "irreal", desligando-se dos interesses sociais, familiares, emocionais, ambio profissional ou aprendizagem de formas de lidar com novos desafios, para se concentrar apenas na droga, que d um sentimento de autorealizao artificial de intensidade impossvel de atingir de outra forma.

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empreitar a busca dedicada pela droga, h um cliente fiel e to a s s d u o q u a n t o a s u a f i s s u r a e r e s i s t n c i a f s i c a l h e p e r m i t i r e m 9: A estratgia de trocar a venda de cocana pelo crack pareceu dar certo, e criou uma demanda crescente: nos cinco mil pontos de venda de droga em So Paulo, catalogados pelo DENARC, 80% dedicam-se exclusivamente ao comrcio de crack. A polcia de So Paulo calcula em 150 mil o nm ero de usurios de crack em 1996, com cerca de 51 pessoas por dia inaugurando sua viagem na droga (Ucha, 1996). Um mercado altamente

promissor, ainda m ais se aliando estas inform aes ao perfil socioeconmico dos grupos consumidores. De acordo com Solange Nappo, pesquisadora do Centro

Brasileiro de Informaes Sobre Drogas Psicotrpicas, as mais notrias caractersticas da droga (no caso, o baixo custo e a rpida potencialidade em viciar o usurio) convergem com o perfil majoritrio dos usurios. Segundo pesquisa realizada na cidade de So Paulo, O perfil predominante do usurio de crack foi ser homem, jovem, solteiro, de baixa renda, baixo nvel de escolaridade e sem vnculos empregatcios formais. Em funo dos efeitos do crack, raro que os usurios

consumissem-no uma nica vez, prolongando o uso at que se esgotassem fsica, psquica ou financei ramente (Nappo, et al). Doravante, por conta da sensao de urgncia proporcionada pel a droga, aliada ao rpido esgotamento financeiro, indivduos

Um viciado de cocana em p, em mdia, pode se contentar com um grama de p para passar a noite abastecido. O viciado em crack precisar consumir, pelo menos, 20 pedras numa noite. No obstante, a cocana lesa o septo nasal, e o uso endovenoso, alm de comprometer o sistema vascular do usurio, potencialmente dissemina o HIV e outras doenas, o que obriga o usurio a interromper o uso (muito mais por conta das leses vasculares do que por conta do vrus).

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que

se

encontravam

em

situao

social

v u l n e r v e l 10

(desempregados e provenientes de famlias de baixa renda) rapidamente envolviam -se em atividades ilcitas para obter a droga.

Consideradas

em

conjunto,

tais

atitudes

tm

interferido

negativamente sobre a sade e funcionamento social do usurio de crack de f orma a m arginaliz-lo, tanto no contexto micro (como nas redes de uso) quanto macrossocial -comunidades e sistemas de servio- (Clatts, W elle, Goldsamt, Lankenau, 2002), seja por conta do estigma simblico carregado pelo crack (como uma droga vinculada diretamente pobreza e degradao social) ou pelos ef eitos potencialmente deletrios que exerce sobre as capacidades fsicas dos usurios.

Quantificando, de acordo com o perfil sciodemogrfico dos usurios e ex usurios de crack em So Paulo (Garcia, 20042005), constata-se que, num universo de 62 indivduos, cerca de 45% destes tinham instruo f orm al correspondente ao

cumprimento do Ensino Fundamental, e 22% decl araram no ter concludo o Ensino 5% Fundamental. so estudantes Em de contrapartida, cursos de ps-

aproximadamente

graduao, o que supe que o perfil dos usurios de crack penda para as populaes de baixa renda e/ou baixa

escolaridade.

Contudo, alerto que, como descrito no Perfil dos Usurios de Cocana

10

Crack

no

Brasil

(2005,

por

Dualib,

Ribeiro

Tal perfil de uso e criminalidade tem se mostrado expansvel tambm s classes mdias. Porm, faltam pesquisas quantitativas que dem luz a este fenmeno.

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Laranjeira, da Unidade de Pesquisa em lcool e Drogas do Departam ento de Psiquiatria da Universidade Federal de So Paulo), as inf ormaes relativas ao consum o de crack no pas esto muito distantes do desejvel, e que as porcentagens acima descritas so meramente ilustrativas. Em anlise

criteriosa e segura, afirm o que consideraes que trazem um perfil definitivo dos usurios do crack so demasiado

imprecisas. A carncia quanto a dados quantitativos em escala razovel ainda grande, nas palavras de Ronaldo Teixeira da Silva, secretrio-executivo do Programa Nacional de Segurana Pblica com Cidadania / Ministrio da Justia: Tudo o que se tem dito sobre o crack inverdade ou uma eventual
estimativa, no verdadeiramente o que ocorre. [...] S para se ter ideia, ns temos uma pesquisa recente que indica que 5% da populao de rua faz uso do crack e, no Rio Grande do Sul, um outro levantamento aponta que o nmero chega a 39% entre os moradores de rua. [...] Ento, embora essas pesquisas sejam importantes, os nmeros ainda so muito dspares

Captulo 4 Manuseando conceitos em Vitria

4.1 Nariz de doze: queimando a fbrica de rtulos

Os fatos criminosos, as conseqncias horripilantes na rea social e familiar e o sortilgio causado ao usurio do crack, comprovam que essa droga, sem sombras de dvidas, mais perigosa do que todas as outras juntas. De poder avassalador e sobrenatural, o crack sempre vicia o usurio quando do seu primeiro experimento e o que vem depois a tragdia certa. Crack e desgraa so indissociveis e quase palavras sinnimas. O crack a verdadeira degradao humana. No Pas do futebol precisamos sempre formar mais e mais competentes e excelentes atletas craques da bola, do esporte e no incompetentes e debilitados cracks desta droga satnica. Archimedes Marques, Delegado de Policia. Ps-Graduado em Gesto Estratgica de Segurana Publica pela Universidade Federal de Sergipe em A trajetria e o horror do crack, disponvel online em http://www.midiaindependente.org/pt/blue/2010/01/463240.shtml e http://www.uniad.org.br/index.php?option=com_content&view=article&id=37 14:a-trajetoria-e-o-horror-do-crack&catid=29:dependencia-quimicanoticias&Itemid=94

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4.1.1 Um adendo metodolgico

Utilizarei o exemplo de Vitria como anttese ao argumento sobreposto em relao ao padro de consumo de drogas. Alerto que todos os por depoimentos informantes contidos cuja neste captulo hora foram fora

concedidos

identificao

permitida, hora no. Este captulo, apesar de contar com a presena de diversos depoimentos, no se configura como o exerccio da etnografia propriamente dita, haja vista que foram colhidos em locais e ocasies espordicas, no configurando, assim, uma vivncia in loco, mister para a manipulao do exerccio etnogrfico.

4.2 Pedra na lata: uma breve exposio sobre o crack em Vitria

No caso da capital capixaba, h peculiaridades que delimitam e compem estes perfis de padro de consumo, e sugerem algo que no seja a hegemonia do crack mesmo que este tenha se mostrado, a priori, mais rentvel que as demais drogas, ao menos em termos de produtividade.

Em Vitria h, basicamente, dois lugares onde pode se comprar cocana de boa qualidade, a serem estes o Bairro da Penha e a Ilha do Prncipe, ambos de periferia. Estas localidades sero descritas com mais esmero nos captulos seguintes.

Fato que a cocana de boa qualidade difcil de encontrar na capital. E cara. A cocana da Ilha do Prncipe, dependendo da disponibilidade sazonal, chega a custar 40 reais o grama. Os
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usurios no reclamam: o p tanto da Ilha quanto o do Bairro da Penha so conheci dos por toda a cidade como o que pode haver de melhor em cocana. O crack, em Vitria, abordado como u m a d r o g a d e p o b r e , c o m o m e d i z u m i n f o r m a n t e , X :
Pedra pra pobre, pra nia. O que vira a grana mesmo o p, no tem e ss a hist r ia no. Quem d di nhe ir o pr a g ent e os n ar iz de do ze . Po rra, o c a ra us a p edr a, bele za . C om pra um a, dep ois pass a a c o m prar u m m ont e, porque vicia rapidinho. At d um dinheiro legal no comeo. Mas e
11

depois? O cara vende casa, cachorro, me, televiso, tudo, e chega uma hora que o nia no tem mais nada, vira mendigo. E a compra uma vez na vida e outra na morte. E a fica a, roubando, dando trabalho na boca, dando derrame por ai. Ningum gosta disso! droga pra pobre, por isso que a gente nem vende muito aqui na boca. mais l pra baixo mesmo, vende pros nia da Ponte Seca, esses cara a. A gente vende pedra pra tirar um troco, mas droga de pobre, isso no deixa ningum rico. At tem uns playboy que compra, mas pouco, muito pouco... quem curte pedra os nia mesmo. Isso que crack deixa os traficante rico

mentira.D dinheiro, mas ment ira.

E me ratifica o policial civil W :

Em Vitria, quem usa crack so os mendigos. Flanelinha, os nias (gesticulando as aspas com as mos), morador de rua, andarilho... tem garotada de classe mdia que usa, mas muito pouco. Crack no deixa o traficante rico, s serve pra acabar com as pessoas. O crack veio pra devastar tudo, no deixa o traficante rico, no traz benefcio nenhum ao usurio, s acaba com ele.

Se forem analisadas superficialmente as apreenses feitas pela polcia, estas reforam, em nmeros, que o crack, apesar de ainda no possuir tanta abrangncia quanto se discute, est em

Nariz de doze um termo que se refere ao usurio de cocana. O doze refere-se espingarda calibre.12, que possui um cano de largo dimetro - uma analogia ao nariz dos usurios.

11

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crescimento:

de

acordo

com

Secretaria foram

de

Estado

da

Segurana Pblica e

Defesa Social,

apreendidos, em

flagrantes comunicados pelo disque-denuncia, de janei ro a jul ho de 2009, 402,78 quilos de maconha, 919 papelotes de cocana (2,25kg), 8,7kg de pasta base de cocana (a parti r da qual se faz o crack) e 9,2kg de pedras de crack (647 pedras). Ou sej a, em poucas palavras, a cocana ocupa o ultimo lugar no rol das drogas mais consumidas dentre as apreenses em flagrante efetuadas pela Guarda Municipal ou Polcia Militar. Logo,

consome-se menos cocana do que crack, em Vitria? No. Ledo engano. O Centro Integrado Operaci onal de Defesa

Soci al/CIODES comunica estatsticas que sugerem exatamente o contrrio: A substncia que mais registrou aumento nas

apreenses das polcias foi a cocana. Entre janeiro e agosto de 2008, 12kg da droga foram encontrados no Estado. J em 2009, foram 60Kg, um aumento de 400%. A tabela abaixo detalha estas informaes:
Tabela 1: apreenso de drogas Janeiro a Agosto Cocana Pasta base Crack Crack (em pedras) Maconha TOTAL Fonte: CIODES

2008 12 kg 9 kg 25 kg 75.000 97 kg 143 Kg

2009 60 kg 44 kg 55 kg 165.000 158 kg 317 Kg

Variao + 400% + 388% + 220% + 220% + 62,8% + 121%

Quais so os fatores mais relevantes a serem analisados diante destas informaes aparentemente contraditrias? Os primeiros dados, fornecidos pela Secretaria de Estado da Segurana

Pblica e Defesa Social referem-se a apreenses feitas por denncias motivadas pelo disk-denncia, um nmero de telefone para o qual qualquer pessoa pode ligar e efetuar uma denncia. Neste caso, a maconha lidera o nmero de apreenses, seguido
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do crack e, por fim, da cocana. No difcil de compreender o porqu, se pensarmos nos padres de consumo:

indubitavelmente m ais fcil flagrar um usurio de m aconha do que o de cocana, pelas caractersticas da forma de uso: a cocana pode ser utilizada facilmente em um banheiro, em uma atividade que pode durar no mais de dez segundos, a depender da percia do usurio. A maconha uma droga muito mais flagrvel, assim como o crack: exala odor e obrigatoriamente precisa ser fumada quando no ato do consumo. est A pasta em base, algum

geralmente,

apreendida,

depositada

local, no necessariamente uma boca de fumo. Por ser um produto que produz grande vol ume, tambm de fcil

apreenso.

Em segundo lugar, sabe-se que as rondas policiais so mais freqentes nos bairros de periferia, onde se consome mais crack do que nos bairros m ais abastados (seja pelo padro de poder aquisitivo, seja porque o consumidor de classe mdia raramente utiliza o crack em lugares pblicos). O padro de uso do crack, como descrito, por populaes de baixa renda, o que inclui um sem-nmero de desabrigados. Hora essa, seria de se estranhar que a polcia no apreendesse as drogas de um sujeito que as utiliza abertamente em espaos de trnsito pblico. A maconha lidera o rol no somente por ser a droga mais socialmente difundida dentre todas, mas por apresentar um preo

intermedirio e larga aceitao em todos os parmetros de usurios da sociedade, alm de possuir disponibilidade de

m ercado infinitamente maior do que as demais drogas.

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As informaes sugeridas pelo CIODES so mais conclusivas. O Centro Integrado Operacional de Defesa Social um rgo com caractersticas de servios de inteligncia, cujas aes esto intimamente vinculadas DETEN (Delegacia de Txicos e

Entorpecentes), e tratam de apreenses de maior calo, como o estouro de bocas de fumo, interceptao de cargas, dentre outras aes.

4.3 Erros de clculo e uma discusso v Curioso se observar o quo inconclusivas so as afirmaes vinculadas nos meios de comunicao: o jornal A Gazeta, em sua verso digital, no dia 24/09 de 2009 vinculou a matria Apreenso de drogas aumenta 121%, com os dizeres:
A substncia que mais registrou aumento nas apreenses das polcias foi a cocana (grifo meu). Entre janeiro e agosto de 2008, 12kg da droga foram encontrados no Estado. J no mesmo perodo deste ano, foram 60Kg, um aumento de 400%. De acordo com o secretrio de

Segurana Pblica e Defesa Social, Rodney Rocha Miranda, o acrscimo deve-se a uma intensificao no trabalho das polcias e ao aumento do consumo de drogas.

Hora, a quantidade de pasta base apreendida em 2009 (44kg) muito relevante, se comparada com a de cocana (60kg) e crack (55kg). Esta quantidade de pasta base definiria, sem dvidas, para qual lado pesaria a balana do consumo em Vitria: se convertida em crack, certamente a pedra seria a droga

hegemnica, ao menos no pdio das apreenses. No caso da cocana, manteria o status da branca como a mais pedida. A se julgar que existem pouqussimas refinarias de cocana em

Vitria (a refinaria, com o descrito, necessita de um laboratrio razoavelmente equipado, um espao fsico considervel e um
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especialista

qumico.

Do

contrrio,

cido

brico,

caso

manuseado com impercia, trata de atear fogo instantaneamente em toda a factory), fica a questo: em que resultar toda essa pasta base?

Concluindo, possvel afirmar qual a droga mais consumida? Qual tem se alastrado com mais rapidez e intensidade? Receio que no: as informaes que sugerem estes perfis ou so

demasiadamente limitadas, ou so corrompidas.

4.4 Irmos Winchester

Na verdade, um questionamento mais profcuo: to relevante assim se descobrir qual a droga mais usada? Qual a droga que deve ser mais combatida, qual merece mais ateno? Qual a droga que mais degrada a instituio familiar, que gera mais horror?

Vou alm: h algo de sobrenatural no crack, ou em qualquer outra droga (at mesmo nas que estej am acompanhadas de propsitos entegenos)? No obstante a intensidade com a qual os usurios e sua rede scio-familiar so degradados pelo uso da droga, questiono-me se satnico e sobrenatural so

adj etivos apropriados para se tratar de um assunto que foge aos mbitos de culto espiritualidade em todas as suas matizes.

Enquanto delegados, secretrios e governantes pensarem que as drogas so algo alm-mundo, e continuarem tratando desta forma a droga e questes subseqentes, penso que ser rduo o caminho at que se atinja uma compreenso minimamente crtica
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e realista a respeito - qui do encontro com aes e polticas pblicas movidas no sentido de assistir aos usurios e debater a temtica com uma franqueza que no permeie o sobrenatural (qui o satanismo!), mas que lide com questes que so

inerentes existncia nos espaos urbanos em convergncia com as suas causas e conseqncias sob o pragmatismo da ao poltica, que muito pouco tange com questes pertencentes ao que quer que seja dito com o sobrenatural.

Penso que estes so rtulos que no do conta do que est em jogo, nas palavras de Antonio Rafael Barbosa (1998, p 78).

Captulo 5 Pior que o Iraque: Vitria no contexto da violncia mediada (ou no!) pelo trfico de drogas
Na luta contra a estupidez, os homens mais justos e afveis tornam-se, enfim, brutais. Com isso podem estar no caminho certo para a sua defesa; pois a fronte obtusa pede, como argumento de direito, o punho cerrado. Mas, tendo o carter justo e afvel, como disse, eles sofrem com tal meio de defesa, mais do que fazem sofrer. Nietzsche, aforisma 362.

Partindo

da

premissa

de

que

as

relaes

no

contexto

da

ilegalidade so mediadas sob princpios que transcendem a legislao sacramentada poltica e civilmente, afere-se tambm a abertura para um carter notoriamente violento das resolues dos conflitos que envolvem tais relaes: as clivagens, no

mbito da rede informal, tornam-se passveis de soluo no meio da fragilidade e inoperncia dos dispositivos institucionais e da corrupo: logo, por no contar com o amparo das

instituies judiciais em seu carter sui generis, a mediao de conflitos freqentemente recorre a prticas violentas, como

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chantagens, ameaas, assassinatos e, em casos particulares, terrorismo.

Tais prticas, de certo, no se desenvolvem em desacordo com as normas sociais dos grupos envolvidos. A prtica de aes violentas aparenta estar vinculada legitimao da

personalidade social dos indivduos componentes das redes do trfico de droga: o perfil predominantemente jovem e masculino destes sujeitos corrobora com a estrutura das microrrelaes e padres de solidariedade exercidos entre estes: as formaes subjetivas sobre valores de respeito e sua imposio

(necessria validao da persona) culminam diretam ente na concepo da expanso da prpria masculinidade, com a

exibio de arm as de fogo e tolerncia ao exerccio de prticas violentas como form a de afirm ar a rigidez, virilidade e segurana pessoais.

Zaluar avana neste sentido:

necessrio compreender as formaes subjetivas sobre o valor e o respeito de um homem, isto , a concepo de masculinidade em suas relaes com a exibio de fora e a posse de armas de fogo. necessrio tambm assinalar os processos institucionais de longa durao nesta reflexo. Assim se formam as prticas de violncia policial contra os pobres em geral e as prticas sociais de violncia dos jovens pobres entre si numa sociedade fragilmente governada pela lei e em um Estado que nunca teve o monoplio legtimo da violncia.(...) A corrupo institucional, a irreverncia pela lei, a ineficcia e a discriminao no sistema de Justia, em pases como o Brasil, fizeram, no entanto, que a violncia urbana aumentasse num ritmo desastroso. (ZALUAR, 2007, p. 32)

Logo, a presena da violncia no seio das relaes mediadas pel a ilegalidade torna-se ostensiva. A sociedade ocidental, de maneira processos geral, de fora influenciada em profundidade do ps-guerra, pelos em

acelerao

decorrentes

conformidade com as transformaes exigidas pelo capitalismo

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vigente, que demandava mutaes e reprodues cada vez mais aceleradas das formas de consumo e produo. As

transform aes nos m bitos cultural e econmico f oram as mais evidentes.

A partir dos anos 60, os governos militares introduziram um padro de consumo consonante com os padres de produo vigentes nos pases onde o capitalismo se encontrava mais avanado principalmente nos Estados Unidos -, com a

introduo dos mais variados bens suprfluos e uma teia de propaganda de massa que afirmara o consumo como meio de definir a identidade social dos indivduos.

No mbito da moral, as convenes que exerciam controle social foram relativizadas de acordo com os signos designados pelo controle hegemnico de produo e propaganda (mais evidente no comportam ento sexual e ainda mais no vesturio), e as funes reguladoras e coercitivas foram delegadas polcia para efetivar a aplicao da lei, sej a el a em sua verso formal ou no. Culturalmente, o Brasil fora abarcado por valores

individualistas geralmente vinculados ao mercantilismo, como o famoso jeiti nho brasileiro (traduzido por aes que visam obter vantagem, geralmente sob circunstncias aliadas

desonestidade, em dadas situaes em detrimento do sucesso alheio), e, colonizada pelo mercado, careceu de limites. Com o uma atividade ilegal e invisvel, que favorece isso, o comrcio de drogas faz parte desse novo ambiente social, econmico e cultural. (ZALUAR, 2007). Contextualizando a situao capixaba dentro do cenrio de

ilustrado acima, sugere-se que os

processos acelerados

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urbanizao

incidiram

diretamente

sobre

construo

dos

valores morais e culturais decorrentes: a rpida converso do centro produtivo as do campo para a cidade transformou as no

somente

relaes antes

produtivas, muito mais

mas

tambm

relaes laos de

interpessoais,

pautadas

sobre

parentesco e localidade do que no decoro civil cosmopolita sugerido pela vivncia no contexto urbano.

A situao de fragilidade social mediada pelo colapso da oferta de condies mnimas para se desenvolver social e

humanamente no contexto da vida urbana - como a falta de vagas em escolas, o desemprego e o subemprego e a ausncia de perspectivas, aliados degradao crescente do tecido

familiar por conta da imprevisibilidade e volatilidade que a vivncia na periferia urbana representam (como questes

habitacionais, empregos e renda instveis)-, torna o mercado do trfico de drogas uma (ou perspectiva no factvel no ao contexto da

inacessibilidade

aceitao)

subemprego,

principalmente para a juventude, j despida de perspectivas em um contexto de socializao deficiente, acol hida por um

comportamento soci al usualmente violento dada a necessidade de se manter em um ambiente j hostilizado, seja pel a polcia ou pel as foras de disputa e/ou manuteno e controle do poder local por parte dos grupos que exercem o domnio do trfico nas reas periferizadas. A ttulo ilustrativo, a OIT (Organizao

Internacional do Trabalho) em 2003, calculou que 88 milhes de desempregados no mundo eram jovens. Esse nmero

correspondia a 47,3% do total de desempregados do mundo mesmo sendo os jovens (de 15 a 24 anos) apenas 25% da populao mundial. (JANSEN, 2005). Adiante, o Relatrio da ONU (2005) aponta que 18% dos jovens entre 15 e 24 anos
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vivem com menos de US$ 1,00 por dia. A cifra sobe para 45% se considerarm os os jovens que vivem com menos de US$ 2,00 (515 milhes de jovens) por dia. (idem)

A participao ampla nos setores -tais como as mais variadas prticas sociais- do mundo urbano freqentemente negada a estes jovens- dado o corte social, tnico e racial que j ocorre a priori pelas marcas indelveis - simblicas e objetivas - que a misria assenta nos indivduos, que, despojados da insero social comum, criam cdigos de tica e conduta segm entados em seu territrio, conduzem o sujeito a uma acessibilidade distinta destes contingentes cidade como um todo. Em Zanotelli (2006), h ratificao desta idia,afirmando-se que,
(...)se por outro lado, verificarmos os crimes contra a pessoa, particularmente os homicdios e tentativas de homicdios nota-se que eles acontecem essencialmente em certos espaos segregados e suas vtimas so predominantemente as camadas dominadas, nos colocando diante do fato que as diferenas de classe engendram uma diferena de expectativa de vida. (ZANOTELLI et al, 2006).

sociabilidade

violenta

um

fenmeno

notrio,

majoritariamente, entre os jovens envolvidos na rede do trfico. O nmero de mortes de homens principalmente negros de 15 a 29 anos aumentou em propores galopantes nos ltimos anos. Este nmero em reas nas se congruente dominadas quais as com pelo os trfico pelos conflitos em pela

hegemonia

cidades de e

norteamericanas venda Detroit, de

disputas

territrios Chicago

drogas

tornaram depois

marcantes, da exploso

como de

principalmente

drogas

como

herona, cocana e crack nas dcadas de 70 e 80. (Sullivan, 1992). O perfil de delitos cometidos (que variam de furtos e
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sequestros a assassinatos) pelas parcelas envolvidas na cultura de crack norteamericana em muito se assemelha ao perfil

parcialmente identificado no Brasil (Nappo et al, 2008). Em Vitria, os nmeros oficiais revelam consonncia dentro dessa escala: de acordo com dados da Secretaria de Estado de Segurana Pblica e Defesa Social, em 2009, aproximadamente 16% das ocorrncias com autuao em flagrante so referentes a furtos, 26% a roubos e interceptaes e aproximadamente 31% a trfico de drogas. Das ocorrncias registradas em flagrante at abril de 2008, consta que aproximadamente 5% rel acionamse a homicdios e 31% a roubos. Entretanto, estes dados so relativizveis, e para pi or: um relatrio da Subsecretaria do Estado de Inteligncia do Esprito Santo aponta um

demonstrativo geral do disque-denncia no qual constam 10.974 ocorrncias registradas, das quais praticamente 10%

relacionam-se a homicdios e aproximadamente 50% delas ao trfico de drogas. Doravante, apoiando esta comparao, um estudo no sistema criminal de So Paulo, de acordo com Zaluar, revelou que uma porcentagem incrivelmente elevada de

homicdios no objeto de inqurito policial, e seus autores no so jamais identificados, assim como as maiores porcentagens de condenao esto entre os acusados de trfico de drogas ou de roubo, e no entre os acusados de homicdios e assalto mo armada. Ainda Zaluar afirma que, de 4.277 boletins de ocorrncia de homicdios, apenas 4,6% tiveram o autor e o motivo conhecidos e registrados (2007). Avanando, os dados do Ministrio da Justia apontam que, em Vitria, o ndice de assassinatos por habitante de cerca de 70 para cada 100 mil habitantes. Segundo um levantamento

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financiado pelo governo suo sobre a violncia no mundo, a taxa equivalente do Iraque e dez vezes superior mdia mundial. No seria exagero citar a expresso tragdia urbana brasileira, descrita por Zaluar em um artigo publicado no j ornal Folha de S. Paulo (02/04/06).

5.1 Nietzsche contra o Balano12: um dilogo entre Misse e Zanotelli sobre a apreenso moral da violncia em Vitria
Foram os prprios bons, os homens distintos, os poderosos, os superiores, que julgaram boas as suas aes; isto , de primeira ordem, estabelecendo esta nomenclatura por oposio a tudo quanto era baixo, mesquinho, vulgar e vilo. Arrogavam-se da sua altura o direito de criar valores e determinativos: que lhes importava a utilidade! O ponto de vista utilitrio de todo o ponto inaplicvel quando se trata a fonte viva das apreciaes supremas que constituem e distanciam as classes sociais; foi o sentimento, no a utilidade, repito; a conscincia da superioridade e da distncia, o sentimento geral, fundamental, e constante de uma raa superior e dominadora, em oposio a uma raa inferior e baixa, determinou a origem da anttese entre bom e mau (este direito de dar nomes vai to longe que se pode considerar a prpria origem da linguagem, como um ato de autoridade que emana dos que dominam. Disseram: isto tal e tal coisa, e vincularam a um objeto ou a um fato tal ou qual vocbulo, e assim ficou). Friedrich Nietzsche, Zur Genealogie der Moral

Chained to the dream they got ya searchin for Tha thin line between entertainment and war Rage Against The Machine No Shelter

Apesar

da

comovente avaliar

expresso tal

citada

por no

Zaluar, contexto

faz-se das

indispensvel
12

tragdia

Balano Geral o nome de um infame telejornal policial, veiculado diariamente em uma rede de TV local da cidade de Vitria, pautado sobre leituras jocosas a respeito dos crimes que acontecem no Estado, contando com a participao emrita de um interlocutor - um jovem, branco, sempre trajando terno engomado com esmero sempre armado de comentrios cidos e reacionrios sobre as ocorrncias apresentadas. O pice do programa consiste em uma ttica apelativa de ridicularizao das situaes e sujeitos expostos a fim de conferir humor s anlises, contando sempre com o juzo pessoal do apresentador, que no fez meno alguma de velar suas prenoes sobre as classes oprimidas, mulheres, delinqncia, jovens em situao de fragilidade social e tantas outras questes que so resumidas em reacionarismo e ironia em ode s aes da polcia, cuja adorao diretamente proporcional ao grau de violncia exercido por esta.

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macrorrelaes estabelecidas entre os diapases da violncia urbana e a apreenso que dela fazemos. As formaes

imaginrias (KEHL, 2004) sobre as concepes de violncia concebem-na como al go inescapvel. Neste contexto, a televiso t o r n a - s e p r o t a g o n i s t a 13 n a b u s c a d o b r a s i l e i r o p o r i n t e r a o a n t e aos fenmenos cotidianos as notcias. H, contudo, uma enorme dificuldade para que os relatos desses fatos sejam servidos aos telespectadores de forma contextualizada e com diversidade espetculo informao de da fontes. notcia O ou que da ao predomina tragdia a lgica funo do da

em

estar

submetida

interesse

mercadolgico.

(BONISEM, 2007) O padro de violnci a freqentemente discutido pelo potencial de suas imagens e poder de persuaso e promoo do

sensacionalismo por parte do interlocutor, e no na busca de compreenso de origens, efeitos e conseqnci as. Os fatos apresentados so, em sua maioria, amputados dos processos que levaram sua ocorrncia, restando apenas a notificao parcial do evento, sem conexo com os seus efeitos e causas. Em paridade com o processo de esvaziamento do sentido causal das notcias, encontra-se o teor sensacionalista das imagens e textos a elas vinculadas. Ainda Bonisem aponta o aumento da tolerncia recepo de imagens consideradas mais chocantes, um limite (de tolerncia) que vem crescendo ao longo dos ltimos anos. Segundo Kehl,

13

De acordo com dados Pew Research Center, (Washington, EUA) de 2009, a televiso a fonte primria de informao para 76% dos brasileiros. Combinando a fonte primria e a secundria, os nmeros mudam, e a televiso salta para 92%.

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Essa uma caracterstica da sociedade na qual o imaginrio prevalece e que lhe causa uma paralisia a ponto de, mesmo diante das notcias que mais nos angustiam, termos a impresso de que no h nada a fazer porque assim . Ns no estamos diante de um vir a ser, nem diante de um mundo em construo ou de um universo instvel em que a nossa vontade e nossa ao podem comear algo, dar incio a algo, em que o dilogo pode produzir novos significados. Ns estamos diante de um lugar que o que : nenhuma nova informao nos mobiliza a pensar e, principalmente, nenhuma informao funciona para ensejar uma possibilidade de mudana. [...] A reflexo fica suprflua, e se a reflexo fica suprflua, diz Hannah Arendt, os homens ficam suprfluos. E se os homens ficam suprfluos, a banalidade do mal se instaura (KEHL, 2004: 104-5).

Neste sentido, a imagem televisiva contribui especialmente para que a reflexo seja dispensada, dando lugar ao ato, ao corpo, e ao fato: a natureza dos fenmenos faz-se ausente, haja vista que j conta com a apreenso visual (a imagem propriamente dita), auditiva (a narrao do apresentador) e reflexiva (a

concepo deste). Em suma, a notcia, ao chegar com sua concepo pr estabelecida, e no se torna veculo de

apreenso crtica, mas de absoro imediata. Zaluar pronunciase de maneira mais direta:
O conhecimento divulgado pela mdia ainda extremamente estigmatizador e preconceituoso em relao aos usurios de drogas, o que s vem a piorar a situao deles. (1999)

jornalismo,

tanto

impresso

quanto

tel evisi vo,

tem

papel

fundamental na disseminao de conhecimento e na formao de consensos, considerando que, na esfera pblica, a mdia a arena dos debates de assuntos do cotidiano. Embora no seu discurso a mdia adote a postura de fim da excluso social e da democratizao muitas vezes dos ainda meios de comunicao, o status paradoxalmente A imagem

refora

quo.

marginalizada do usurio de drogas projetada e reforada pela mdia, numa reproduo dos conflitos sociais que envolvem o tem a. (SOUSA, p. 2)

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5. 2 S tal one e a espetacul ar iza o da vi ol nci a

Rapaz [tapinha nas costas], voc saiu bem na fita, hein, ficou igual o Rambo no vdeo!!! (X, ao comentar com Y sobre um assassinato cometido e que fora filmado por colegas, cuja filmagem est disponvel em um famoso site de compartilhamento de vdeos)

Trazendo a discusso para o mbito da realidade capixaba, Cludio Luiz Zanotelli e Jorge Lellis Bomfim Medina em Anlise dos discursos sobre a criminalidade e a delinqncia na mdia capixaba e seus efeitos sobre a poltica de segurana e a percepo de (in) segurana (2007) ratificam esta leitura, em valiosa contribuio. Em anlise de 1.120 matrias nos trs jornais de grande circulao pela cidade de Vitria, concluem que a mdia,
De forma direta ou indireta, sempre est se posicionando, reproduzindo assim, os interesses das classes dominantes. Fazendo com que o crime e a delinqncia se tornem um assunto banal. Difunde-se, desse modo, o medo e acentua-se o preconceito notadamente em relao s classes dominadas. (ZANOTELLI e BOMFIM, 2007)

Os autores corroboram com a separao de mundos que feito pel a mdia:

Estabeleceu-se a partir das anlises dos textos jornalsticos uma tipologia do que chamamos de dois mundos ou de duas classes: o Nosso mundo 14 (aquele das classes dominantes e mdias, composto por empresrios, polticos, magistrados, profissionais liberais - do qual a mdia faz parte) e o Outro mundo (formado pelas classes dominadas, operrios, camels, desempregados, os excludos em geral). (idem)

Avanando,

atentam

para

espetacularizao

da

violncia

noticiada: o peridico - assim como o seu contedo - uma

O conceito de classes dominantes e classes dominadas inspirado de Pierre Bourdieu e busca definir classificaes no campo social onde as construes de dominao social so feitas a partir de prticas sociais e simblicas que definem os lugares scio-espaciais onde os agentes sociais se reconhecem. (Zanotelli e Bonfim et al 2007)

14

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m ercadoria,

que

precisa

ser

vendida

para

garantir

rentabilidade do jornal.
A violncia e a criminalidade so mis en scne para despertar a ateno do leitor. Num estilo dramtico, as matrias so tratadas como novelas, com a funo de distrair o pblico. H uma teatralizao do horror, onde o sofrimento do Outro colocado em cena. Para homologar a dramatizao das notcias, as fotografias so instrumentos indispensveis para a espetacularizao da violncia. Elas criam um efeito de verdade incontestvel. A fotografia passa emoo, dor, culpa, desespero, indignao e revolta. Chama o leitor a investir e potencializar o inominvel, o indigno, a morte do Outro. (idem)

A construo da notcia rem ete o leitor a relaci onar o usuri o de drogas ou qualquer estes figura estigmatizada como criminalidade, de um

concebendo

indivduos

representantes

problema social.

Verifica-se, tambm, nos referidos artigos, um curioso processo de neurolinguistica, na qual so investidas, em reiteradas oportunidades, expresses que nos conduzem, invariavelmente, insegurana e ao temor, como bala perdida, medo,

pnico,terror,arrasto,tiroteio,insegurana,crueldade, execuo, afins. atentado,sequestro,brutalidade,tragdias, e

No obstante o decoro de pavor sugerido pelos veculos de comunicao, h de se atentar aos processos de criminalizao da pobreza e construo de arqutipos. Nos artigos analisados por Zanotelli, confere-se que h duas justificativas essenciais para os crimes graves cometidos contra os indivduos: a

associao deste com drogas ou o f ato de j terem cometido algum crime qualquer que seja anteriormente. Constri-se, por conseguinte, o destino das vtimas que, por estarem

metidas com drogas, tiveram o que lhes foi de merecimento

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um processo praticam ente krmico, introduzindo algum a f orma de predestinao esotrica na anlise.

Pouco se sabe de f ato, por meio da imprensa, sobre o perfil dos supostos autores. O que se tem so informaes esparsas

recolhidas junto polcia ou s possveis testemunhas que falam, sobretudo, do sexo das pessoas que teriam com etidos os crim es e delitos. (ZANOTELLI et AL, 2007).

Michel Misse, em Sobre a Construo Social do Crime no Brasil (2003), elabora quatro categorias analticas que constituem a c o n s t r u o s o c i a l d o s c r i m e s , a s e r e m : 1 a c r i m i n a l i za o d e um curso de ao tpico-idealmente definido como crime; 2 a criminao de um evento; 3 a incriminao do suposto suj eito autor do evento, e 4 a sujeio criminal. Atravessando todos esses nveis, a construo social do crime comea e termi na com base em algum tipo de acusao social. Aliando esta

anlise concepo de que a mdia opera dentro do campo da construo social do sentido dos fenmenos cotidianos, faz-se mister compreender a responsabilidade dos media na atribuio das categori as elaboradas por Misse aos sujeitos e eventos estigmatizados. A partir da apreenso de tais categorias, somando-se anlise de Zanotelli quanto construo ideolgica da violncia, aferese que os processos de concepo da criminalidade, tal como do perfil de seus sujeitos, so elaborados de acordo com categorias selecionadas social e moralmente, principalmente no tangente criminao dependem e sujeio c ri mi na l, que so fenmenos que

de fatores

propensamente hermenuticos

para se

fazerem val er em sua totalidade. A seleo prvia de tipos

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sociais potenci almente enquadrados como criminosos, associada s interpretaes que encaixem suas mais variadas aes sejam elas configuradas legal e institucionalmente ou no como passveis de criminalizao, cria os tipos ideais a serem criminalizados e incriminados pelos m ais diversos processos de sujeio.

Exem plificando, os crimes de colarinho branco (os crimes de corrupo, improbidade administrativa, desvio de verba pblica, etc.) no estudo realizado pro Zanotelli, ocupam 7,5% das

m atrias analisadas, contra 20% dos crim es contra o patrimnio. Entretanto, curiosamente, em termos de destaque, este que tem a maior proporo em extenso das matri as dedicadas: 55% das reportagens sobre corrupo tinham mais de trs

colunas, a comparar com os 42,9% de assaltos e roubos. Os autores nos fornecem a seguinte elucidao destes dados :
A diversidade dos crimes e os seus valores nos do vertigem. Verifica-se, tambm, que os valores associados aos crimes cometidos pelas classes dominantes so muito superiores queles dos agentes das classes dominadas. Um ato de corrupo cometido por membro da classe dominante pode representar milhares de pequenos furtos e roubos cometidos por membros das classes dominadas. Assim se refora as diferenas de classe inclusive nas formas de apropriao indbita do capital. A reproduo da dominao passa tambm pelo roubo e furto com classe. Os jornais tratam os crimes cometidos pelo Nosso mundo - que no utilizam diretamente da violncia fsica - como no violentos. Dessa forma a corrupo, a sonegao de impostos, a improbidade administrativa e o nepotismo, pela forma de tratamento que dispensada nos jornais no so vistos como estruturalmente violentos. Ora, esses crimes se inserem numa ordem da violncia simblica: somente determinadas categorias sociais dominantes tem meios para realiz-los, de maneira impune, pela posio que ocupam na hierarquia social. Agindo assim as classes dominantes perpetuam uma situao privilegiada e de dominao social e estabelecem quem pode e quem no pode se apropriar dos recursos pblicos e distribu-los a uma clientela a seu bel prazer, provocando uma violncia material temerria que se reflete nas prioridades das polticas pblicas. De outro lado, a violncia concreta, bem real - como as ameaas e execues por meio de crimes de mando, que serve de base para essas corrupes vm luz de maneira muito episdica. (idem)

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Utilizando as categorias de anlise propostas por Michel Misse, se pode observar quo presentes esto os processos de

construo social dos crimes nas veiculaes da midia -seja considerando o Brasil a nvel de anlise genrica, ou seja a nvel local e especfico, como descrito por Zanotelli, quando e s t e r e l a t a , p o r e x e m p l o , o c a s o d o s f l a n e l i n h a s 15, p e r s o n a g e n s que frequentemente so mencionados com dio e horror pelas camadas mdias em di versas entrevistas vinculadas nos meios de comunicao de massa da sociedade capixaba. Ora, o que seria esta seno uma categoria de trabalhadores informais, que, apesar de obterem os seus proventos por mei o da coero massiva e apropriao indevida dos espaos pblicos, so

criminalizados a priori por todos os estigmas que carregam, sendo sujeitos facilmente passiveis de se enquadrarem nos

processos de sujeio criminal, criminao e incriminao, to oportunamente elaborados e descritos por Misse? No caso de Vitria, h, ainda, ntida hierarquizao social

construda acerca dos sujeitos das aes criminais: assim como os integrantes do Poder Judicirio capixaba que, mesm o tendo comprovados os casos de nepotismo, apropriao indevida de verba e patrimnio pbli cos, venda de sentenas e trfico de influncias, tem seus crimes qualificados em outra esfera com adj etivos edulcorados - desvios, fraudes, transies imprprias, enriquecimento ilcito, e demais expresses que atenuam

adj etivos como roubo, corrupo e afins (Zanotelli, 2006). Os crimes cometidos pelos no estigmatizados no so tidos como violentos,
15

independente

da

natureza:

quando

as

aes

so

Este grupo ainda ser descrito detalhadamente nos captulos seguintes, por sua relevncia prtica e conceitual na compreenso do asfalto capixaba.

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praticadas

por

indivduos

aqum

ao

processo

de

sujeio

criminal, tratar-se-, portanto, de um crime, tanto mais higinico e tolervel um deslize que qualquer cidado mdio passvel de cometer quanto fantstico, como os casos veiculados

massivamente na mdia a exemplo do casal Nardoni. Questionome, quantos pais no praticam homicdios e as mais variadas agresses contra seus filhos Brasil afora? Em se tratando de classes oprimidas, estes fenmenos so veiculados com

normalidade, como se a violncia parental fosse da ontologia dessas classes, enquanto, no nosso mundo, tais eventos so dignos de meses e meses de exposio contnua vide o caso do casal Nardoni ou da paulistana Suzane von Richthofen,

dentre muitos outros. As classes dominantes e mdias so frequentemente

apresentadas como vulnerveis a diversos tipos de vi olnci as e de crimes como sequestros, assalto, furtos, entre outros. Os jornais identificam essas classes como principais vtimas da violncia e da insegurana. Entretanto, quando so os membros das classes mdias e dominantes que cometem o crime sempre so construdas justificativas, por mais estapafrdias que sejam. Uma estudante de Direito, por exemplo, s se envolveu com a criminalidade por influncia do seu namorado, pois ele era traficante. A ento presidente do Procon de Vitria somente desviou o dinheiro do rgo, porque estava endivi dada (Zanotelli e Medi na, 2007) - acredito que o Brasil viveria um hecatombe caso todos os endividados praticassem crimes (o Banco Central, em 2009, estim ou que oitenta milhes de brasileiros possuem dvidas!).

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Os exemplos so incontveis. Fato que os jornais tentam minimizar maximizar os os crimes delitos cometidos pelas classes dominantes e

provenientes

das

classes

socialmente

desfavorecidas: um assassinato, se cometido pela primeira, rebuscado em sua motivao, e procuram-se as mais variadas justificativas para o evento. Contudo, se, pel a segunda, trata-se apenas de uma repetio montona da brutalidade j enraizada na natureza desta classe, como se a violncia fosse um sine qua non para a pobreza.

Logo, conclui-se que os processos de criminao e sujeio so moral, social, racial e etnicamente seletivos: saem de cena o bandido, o ladro, o assassino, a gangue, e entram o empresrio, o jovem, o poltico, a confraria. Nota-se que, dentre os criminosos, os sujeitados criminalmente so mesurados pelos crim es que com etem e por adjetivos to socialmente deletrios possvel. Quando no esto entre os passveis de sujeio, os indivduos so alocados por suas profisses e nomes prprios, independente do fato ocorrido.

Doravante, vnculo

nota-se o uso

que de

freqente e a

estabelecimento

do

entre

drogas

criminalidade,

tambm

resultante de cultura etnocntrica que conceitua o usurio de drogas como o smbolo usurio da , marginalidade. passvel Apresentado de como e

criminoso,

ento,

discriminao

preconceito. O ato de infrao d sociedade o direito de hostilizar o infrator, relembrando Foucault (1987). Assim, a mdi a vai construindo os papis a serem designados por cada personagem, cabendo sociedade absorv-los junto dos preconceitos que tais papi s carregam no massacre de

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informaes

despejadas

sobre

leitor:

das

1.120

matrias

relativas aos crimes em 84 exemplares dos jornais, pesquisadas por Zanotelli e Medina, encontra-se a mdia diria de 13, 3 acontecimentos considerados criminosos e/ou violentos de

informao sobre a criminalidade e a violncia (idem). O despejo contnuo deste tipo de informao conduz anestesia quanto aos fatos: somando a presena da violncia espetacularizada a todos os demais fatos do cotidiano (como e o clima, fatos

esportivos,

geopolticos,

colunas

sociais

afins)

criam -se

mecanismos de aceitao passiva deste fenmeno tal como aceitvel o resultado de uma eleio na Guatemala ou a chuva em So Paulo. A presena constante de crim es e violncia torna a sensao de insegurana o calor de e medo ou o uma frio: sensao impassvel culminando alheio e to de na na

naturalizada

quanto

questionamentos, insensibilidade aceitao

apenas

aceitao, ao

massiva da

quanto

sofrimento atravs do

passiva

represso,

incentivo

militarizao urbana, ocupaes armadas nas periferias, aes violentas por parte das polcias e tantas outras prticas e prenoes abstrao que, e se analisadas pela vida em e um contexto de mnima so l i b e r d a d e 16

zelo

humana,

inconcebveis.

No se despoja a mdia de sua funo social: a divulgao de informaes em larga escala fundamental para a coeso de qualquer soci edade. Contudo, o que se questiona a serventia da veiculao de notcias sobre a violncia em um contexto de
Esta, muito mais violentada pelo clima de delao instaurado pelo incentivo s prticas de denncia e vigilncia, na qual todos os sujeitos so despidos da sua presuno de inocncia e passam a ser criminosos e juzes em potencial o disque denncia e as cmeras instaladas em vias pblicas so a materializao mxima desta concepo: vigiar e punir agora no so poderes exclusivos da polcia.
16

68

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alienao

promovida causas

por e

um

debate dos

anmico

sobre

os

rebatimentos,

efeitos

fenmenos

noticiados:

quando se retira da arena de discusso a historici dade, resta apenas o espetculo promovido pelas l etras garrafais das

chamadas

e as fotos coloridas geralmente retratando um

cadver, um indivduo algemado ou um parente aos prantos legendadas por julgamentos morais sobre os fenmenos que compem a histria do cotidiano urbano capixaba.

Neste

paradigma,

concebe-se

que

mdia

possui

funo

inegvel na construo da apreenso social mdia sobre os fenmenos cotidianos, e infere marcas indel veis na forma de conceber a sociedade e seus sujeitos em seus mais variados aspectos. 5.3 Cereja de bolo Por fim, Guareschi, em Comunicao e Poder (1972) evoca Althusser para dissertar tambm sobre a mdia na perspectiva de sua atuao para com o Estado, anlise pouco explorada at ento:
Todos os aparelhos ideolgicos do Estado, sejam quais forem, contribuem para o mesmo resultado: a reproduo das relaes de produo, isto , das relaes capitalistas de explorao. Cada um a seu modo... O aparato das comunicaes manipulando o cidado com doses dirias de nacionalismo, chauvinismo, liberalismo, moralismo etc... (1971: 154).

Perspectiva

esta

que,

apesar

de

indispensvel,

mostrou-se

pouco capaz de preencher em plenitude as categorias que viso expor neste trabalho: a matria aqui discutida estende-se s relaes entre sujeitos, no buscando reduzir a determinismo canhotista a construo das relaes sociais sob a senda da

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marginalidade, criminalizao, desvios e do trfico de drogas propriamente histrico quanto que dito. Acredito que esta aferio tanto entre do processo

contemple

uma

concepo o divrcio em para

materialista essas duas

culturalista, tidas

superando

categorias acadmicos imaginrio

incompatveis fatalmente das

recorrentes a construo

embates de um e

contribui esvazi ado

microrrelaes

elaboradas

complexificadas neste universo: no se trata de um monlito economicista, altamente mas de uma rede de relaes interpessoais cada uma,

complexa,

cujas

personagens

ocupam,

papel determinante na construo dos processos histricos que identificam e caracterizam os traos do capitalism o m oderno e todas as suas matizes e influncias exercidas sobre os suj eitos.

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Parte 2: saindo do gabinete o trabalho etnogrfico

Quem quiser nascer tem que destruir um mundo Hermann Hesse - Demian

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Prlogo 2 Silncio e conturbaes metodolgicas

Acredito que seria prudente e necessrio, antes de iniciar a redao da etapa de campo deste trabalho, discutir alguns pormenores relativos aos entraves metodolgicos e ticos com os quais me deparei na feitura e sistematizao do trabal ho de campo.

Penso que, uma das maiores dificuldades hoje encontradas pela Antropologia a falta de um consenso sobre o que e como se realiza um trabalho antropolgico. O que deve conter em um ensaio para que seja digno da simpatia dos antroplogos ou da cincia da cultura? So esqueletos, funes, crnios e

estruturas? Suposies pautadas em padres culturais passveis de recorrncia (suponho que a busca por recorrncias seja uma das prerrogativas que legitimem um trabalho antropolgico. Do contrrio, questiono-m e se no se trata apenas de um esforo pessoal em materializar exerccios conceituais, na busca pelos modelos que configurem esta ou aquela cultura como passveis de anlise sobre o escopo das teorias antropolgicas mais bem aceitas ou no, tautologia esta que frequentemente esbarra em comparatismo vulgar, nas palavras de Antonio Rafael)?

Reconheo

que

as

formas

que

caracterizam

os

traos

elementares e estruturais da antropologia em seu molde clssico e mais hermtico nunca me foram apreendidos com a devi da propriedade, e, portanto, em frequentes ocasies, a palavra descrita neste trabalho, no obstante o crivo de minhas

interpretaes sobre as idias transmitidas -pautadas em minhas noes e valores-, (esta no a minha, me e, sim, a de meus

interlocutores

possibilidade

pareceu

especialmente
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interessante

quando

notei

pouca

validade

pobreza

heurstica que uma anlise caqutica proveniente unicamente de minhas impresses marcaria sobre este projeto).

Esta perspectiva possibilitou-me um bem-vindo, mas fundamental, em

acrscimo no somente termos de amplitude e

sinceridade quanto a este trabalho, que to passvel de ser impregnado por conceitos baseados em imperativos morais,

como prenoes sobre crim e, violncia e pobreza. Permitiu-me, sobretudo, uma vlida reavaliao sobre o decoro acadmico e sua busca em na estabelecer confeco de padres ensaios de sobre procedimentos a senda da

metodolgicos antropologia.

Frequentemente perguntavam-me sobre qual seria o problema desta monografia: as lies de mtodos ditam que, antes de qualquer coisa em um trabalho com mnimas pretenses

cientficas, a escolha de um probl ema - uma pergunta que verbalize o propsito do trabalho. Jocosam ente, afirm o que os problemas meus e da humanidade so muitos, e seria muita pretenso pensar em uma nica pergunta que fosse capaz de sintetiz-los. Dirigi-me a campo sem noes construdas por linhas de investigao, temticas pr-construdas, suposies ou hipteses. A falta de todas essas noes, aparentemente to indispensveis no manuseio da cincia social, me permitiu ir ao campo de trabalho sem idias que pudessem sabotar a mim e muito menos aos meus interlocutores, e me permitiu a preciosa relativizao conceituais. dos meus imperativos categricos morais e

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II Algumas tcnicas da tradio antropolgica fizeram -se

presentes em praticamente todos os momentos desta pesquisa, como as entrevistas dirigidas, observao participante e

entrevistas no estruturadas materiali zadas muito mais sobre a forma de conversas informais do que em entrevistas

propriamente ditas. Em momento algum fiz uso de qual quer dispositivo de gravao todas as entrevistas registradas foram m anuscritas, como form a de preservar o anonimato dos meus informantes e, muito provavelmente, a minha integridade. Todas as observaes participantes foram feitas em anonimato, sem que pudesse me revelar como pesquisador: esta identificao certamente implicari a em conseqncias desastrosas.

A insero no campo se deu atravs de relaes pessoais previamente estabel ecidas com traficantes e usurios de drogas do asfalto. Atravs destes, pude, progressivamente, efetuar a minha insero em espaos que opem severas balizas a

qualquer um que no esteja vinculado pelos mecanismos de compra e venda.

H pessoas que exerceram papel chave nesta parte, sem as quais no teria chegado sequer prximo de locais e situaes nas quais estive presente (relembrando a figura de Doc, o i n f o r m a n t e d e F o o t e W h yt e e m S t r e e t c o r n e r S o c i e t y . S e g u n d o Lcia Valladares pesquisadora associada do IUPERJ e membro do Laboratrio Clerse/CNRS -, uma observao participante no se faz sem um Doc). Tanto por efetuarem as intermediaes sociais (as apresentaes, comuns em crculos sociai s de

qualquer estirpe) de toda sorte quanto por valiosos conselhos quanto aos lugares a serem visitados em seus momentos mais
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apropriados ou no, em datas e horas especficas. Informaes estas que definitivamente no so compartilhadas com

forasteiros, e que no se recomenda descobri-las em completo desaviso. Os riscos existem, e so grandes. No h purismos utpicos quanto a isso.

Muito do que fora experienciado em campo no ser dito - parte daquilo sobre o qual no obtive a permisso, por parte de m uitos informantes, de mencionar. Em dados mom entos, apesar desta permisso ter-m e sido concedida, incentivado a no citar vrias informaes que possivelmente poderiam resultar em

represlias de toda a sorte. O silncio, em muitas conversas, fez-se mais marcante do que o dilogo . Os deixa quieto isso, ou (...) mas deixa isso baixo, que fique entre ns, isso voc ficar sabendo em off, fizeram -se ostensivamente presentes em inmeras ocasies. certo que to voluntri o silncio possui tambm sua validade para este trabalho enquanto discurso

social - tanto quanto um extenso depoimento.

III A fase na qual me deparei com a escrita e sistemati zao das vivncias de campo mostrou-se, provavelmente, a mais sinuosa etapa deste trabalho. Busquei relatar com a maior fidelidade possvel os fenmenos apreendidos, inclusive em palavres e todo tipo de expresso pessoal. certo que, nesta parte, h muito de minhas concepes e do meu imagi nrio em apreender a realidade e as relaes humanas, mas o fato que a

dominante retrica acadmica definitivamente mostrou-se pouco ou quase nada apropriada para o exerccio descritivo. Nesta ocasio, o neutralismo positivista parece muito mais uma piada de malgrado do que uma teoria cientfica. Longe de buscar uma
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exibio verdadeira dos fatos, reafirmo que as apreenses do trabalho etnogrfico pessoais, esto impregnados que seria pelas minhas ao

concepes

assumindo

impossvel,

menos para mim e nas ocasies nas quais em encontrava -, sequer buscar o to sonhado distanciamento ideal do objeto de estudo, se pensando a la Gilberto Velho.

IV Foi comum, em inmeras ocasies, que me mesclasse aos meus informantes, principalmente nos episdios de observao

participante. Esta simbiose fatalmente implicava em compartilhar os riscos bvios de todas as suas aes, e no foram raros os episdios nos quais as pretensas entrevistas, na verdade, muito mais em conversas informais, tomavam tom intimista e pessoal. Apesar deste mimetismo, em muitos momentos a minha

caracterizao como outsider no passou despercebida. Eram freqentes os olhares por parte dos ol heiros - curiosamente, em sua maioria, crianas e mulheres jovens, que, no caso da

localidade onde exerci a maior parte da pesquisa de campo (a Ilha do Prncipe), com um que pessoas menos passveis de sujeio exeram esta funo.

Em um adendo vlido, afirmo que o uso reiterado da expresso inform ante ref ere-se ao personagem no decoro da antropologia, e no ao lxico policial. Um informante sob este contexto algum que transmite as informaes (sendo entrevistado ou no), e no um alcagete, como se frequentemente pensado.

Reconheo que dei pouca importncia s linguagens que mais valorizam uma clssica competncia antropolgica, que

configuram um trabal ho academicamente emrito. O contrrio

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disso, muitas vezes resulta em nus e rotulaes literri as, ou a t m e s m o a j c i t a d a e x c l u s o s u m r i a , d e s c r i t a p o r A n t o n i o Rafael.

As

pequenas

narrativas,

creio,

fornecem

substrato

para

recorte analtico proposto por este trabalho. Selecionei as que pensei como de maior relevncia e, assim, busquei

contextualiz-las dentro da instrumentalizao crti ca e reflexiva que servira de pilar para a concepo deste ensaio. A grande mobilidade de situaes e eventos, tal como a fluidez e uma necessria malcia para compreender os fenmenos que se

sucedem ponta do nariz (reconheo que falhei muitas vezes neste ponto) implicaram nas apresentaes sumrias dos

componentes do campo. Anotar esta trajetria me pareceu a maneira mais apropriada de efetuar os registros.

H uma observao de Antonio Rafael que concebo como de suma importncia para a compreenso de qualquer trabalho antropolgico que se pretenda a romper com os paradigmas e hermetismos j tradicionais no universo das cincias sociais. A citao longa, porm, de extrema pertinncia.
Peo apenas o cuidado para considerar que o empreendimento antropolgico no uma fico no sentido lato, um romance. Pois, se a antropologia um tipo de literatura, um tipo muito peculiar que se separa da inveno literria, na medida em que seus personagens e acontecimentos no so hipotticos. Um certo regime de verdade (FOUCAULT, 1988, p3-4) no permite que nos afastemos dos significados que so socialmente relevantes em um determinado contexto. E o que tambm no consente, ou no o deveria, que as formulaes tericas alcancem um ndice de abstrao excessivo. Afinal, a antropologia um brao das assim chamadas cincias sociais (p. 19)

Este trabalho est a anos luz de distncia de pretender esgotar o assunto ou at mesmo descrever em totalidade toda a

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experincia

de

campo:

tanto

pela

sua

proposta

acadmica

quanto pelo curto tempo que concedido para a sua confeco.

Espero que este trabalho seja um trabalho concedido (tal como fora concebi do) para Alm do Bem e do Mal, e que s eja visto por Espritos Livres, usurpando os preceitos de Nietzsche, em seu falho anseio para que sua obra fosse absorvida em distncia das limitaes morais que tantas e tantas vezes impossibilitam os indivduos de absorverem as experincias em seu carter comme il fault, nas palavras de Leon Tolstoi.

Aos que ainda esto embutidos do vu do moralismo e da atrofia prom ovida pela obedincia estrita aos manuais e o conseqente niilismo da proveniente, fica um convite, utilizando das palavras de Amir Klink, em Mar Sem Fim:
Uma pessoa precisa viajar para lugares que no conhece para quebrar essa arrogncia que nos faz ver o mundo como o imaginamos, e no simplesmente como ou poderia ser. Que nos faz professores e doutores do que no vimos, quando deveramos ser alunos, e simplesmente ir ver. (...) Cousteau, ao comentar o sucesso do seu primeiro filme: No adianta, no serve para nada, preciso ir ver. Il faut aller voir. Pura verdade, o mundo na TV lindo, mas serve para pouca coisa(...) preciso ir toc-lo.

C ap t u l o 1 - E le n c o

1.1 Howard Becker e o nia (um desviante no to secreto!): o desafio em conceituar um neologismo infame.
1.1.1 Antes de qualquer coisa, um Tempo primo conceitual

Em se tratando do decoro das cincias sociais, frequentemente deparamo-nos com o hermetismo retrico e os imperativos

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categricos que aleijam a criao e compreenso de novas categorias.

Neste labirinto de vaidade e conservadorismo intelectual, apiome da retrica do academicamente vilo e clebre antroplogo anti anti-relativista, Geertz, para justificar, em um simples

aforisma, a ousadia em traduzir um neologismo com bases na cincia da cultura: Se quisssemos verdades caseiras,

deveramos ter ficado em casa (Geertz, 2001, p. 66 67), mais uma vez, perturbando a paz intelectual geral. O desafio em se conceituar um neologismo consiste em uma quebra de paradigmas um tanto quanto primitiva: basta coragem para promover a se relativizao julgariam de de conceitos descrever que em

pretensiosamente

capazes

plenitude um processo ainda no descrito. A reavaliao dos discursos proferidos seja em nvel de minhas relaes pessoais, ou de dentro da academia ou at mesmo da prpria mdia permitiu-me a ousadia em buscar, no decoro da Antropologia, uma definio para uma figura talvez uma categoria, um grupo inegavelmente presente no cotidiano urbano das cits brasilis e personagem central na discusso sobre o meandro do trfico de drogas em Vitria: o nia

Em

uma

profanao da

ao

funcionalismo, apelo ao

mas gnero

no do

obstante

proficincia

teoria,

realismo

e t n o g r f i c o 17 , a s s u m i n d o o r i s c o d a d e s a u t o r i z a o o u e x c l u s o sumria (idem), s vistas de que a traduo da categoria em

17

Eu estive l, eu vi, como descrito em simplicidade e extrema eficincia por Antonio Rafael Barbosa na obra de sua autoria que inspirou este trabalho, Um abrao para todos os amigos, Niteri: EDUFF, 1998,

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questo

fundamenta-se

numa

combinao

entre

apreenses

pessoais e construes tericas consuetudinariamente cabveis como as mais e aceitvei s, grupos no contexto com da elaborao as de

categorias

sociais,

todas

suas

complexificaes. Proponho-me, assim, a apresentar a figura do nia sob uma perspectiva aberta e crtica, baseada nas inmeras experincias de campo, que, por razes bvias, garantem o anonimato total dos interlocutores, sem referenciar locais, nomes, datas, siglas, sem qualquer tipo de meno que no seja a letra inicial de seu nome, - ou, quando por eles requerido, pseudnimo.

Metodologicamente falando, fundamento esta parte da pesquisa essencialmente no convvio dirio com tais figuras o que no ouso caracteri zar essencialmente como um a etnografia, haja vista que tal questes convvio foi construdo muito mais acerca de do que objetivas e

socialmente

circunstanciais

motivacionais por conta deste estudo. Talvez este fato tenha me permitido promover um olhar menos cristalizado e pretensioso sobre este nativo", e muito mais pautado em construes

pessoais que me permitiram a surpresa e abertura necessrias motivao espectro: para este se el aborar uma categoria teria descritiva o seu neste senti do

trabalho

certamente

completamente esvaziado caso deixasse de mencionar estas personagens, estes seres hbridos, quase-sujeitos, quase-

obj etos, retomando o discurso de Latour, no no sentido de purificar este objeto, mas sim da de assumi-los, como em na pior sendo nosso

possibilidade entidades

hermenutica

expresso,

no-humanas,

lentamente

socializadas

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meio

(Latour,

2001

),

pelos

mais

socialmente

deletrios

processos de insero possveis e imaginveis. Introduzo neste trabalho uma categoria mais que indesejvel pel a apreenso mdia: um grupo de indivduos desumanizados, resumidos pejorativo em sua categorizao a um por um adjetivo altamente da

referente

estado

psquico

decorrente

abstinncia do uso da droga, que, em busca do reconforto por esta, e, aparentemente, somente por esta proporcionado,

empreende todo tipo de esforo pessoal para satisfazer seu anseio pela pedra da prostituio em troca de uma nica pipada a assaltos e homicdios sob as mais variadas

circunstncias. Como conseqncia ltima, v-se nestas figuras um grupo abjeto, tido como responsvel pelo novo contexto de insegurana e caos urbano responsabilidade esta antes

relegada s camadas pobres, e, hoje, aos nias. 1.1.2 (Para) nia O termo nia, uma abreviao bvia para parania, inicialmente designava-se a descrever o estado no qual os usurios de crack ficavam aps darem a ltima pipada: a abstinncia os deixava paranicos, com sndromes de perseguio, alucinaes, e

outras perturbaes de ordem psicossomtica. Atualmente, o termo tambm utilizado com frequncia para uma designao genrica do usurio de crack em geral. Seja ele estigmatizado pel a pobreza ou no, como afirma o depoimento de um ex usurio entrevistado, de classe alta, estudante de faculdade particular e morador de um condomnio fechado em bairro nobre de Vitria. R: Quando fumava pedra, tava na nia mesmo. Era um
nonha igual qualquer outro. Nia tudo igual, no importa se rico, se

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p obr e, s e pr et o, s e bra nc o. N ia t udo igua l, v ai f a ze r de t ud o pra arrumar pedra do mesmo jeito. Quando o cara t sem pedra, fica tudo igual, o crack igual pra todo mundo. Quando tava noiado, tinha sorte de sempre ter dinheiro pra comprar pedra, ento nunca ficava muito tempo nessa, era o tempo de ir buscar mais. Mas imagino quem no tem grana pra comprar direto... a deve ser foda (sic). Graas a Deus no era o meu caso. A o cara faz de tudo. Tudo mesmo. Comea igual todo mundo: ta mal, busca por uma droga mais f orte, n, porque tem hora que
18

um

baseadinho no segura as ondas...em p nunca fui muito vidrado, mas ai me apresentaram a pedra... voc fuma uma, d aquela carburada , a

coisa mais maravilhosa do mundo. Depois acha que consegue parar, mas cad? Voc quer sentir aquele lance de novo, mas no vem nunca mais. s na pr im eira v e z. D e po is s a ni a, aq ue la pa nc ad a da pr im e ir a v oc no sente nunca mais.

A figura do nia de fcil apreenso visual. O indivduo, quando acometido pelo uso de crack, rapidamente adquire aparncia esqueltica (tanto pela rabdomilise quanto pela falta de

apetite), e, em estgios mais avanados de uso, apresentao esttica deteriorada pela falta de cuidados pessoais em relao ao vesturio e higiene pessoal. No difcil de identificar a m agreza induzida pela destruio das clulas musculares de

evidentemente distinta de qualquer outro tipo de dficit

massa corprea advinda de incontveis fatores. A depreciao pessoal tambm visvel: o usurio dependente do crack, de maneira geral e, principalmente, os de baixa renda - tem dificuldade familiares, em e, sustentar relaes sociais, caso no empregatcias disponha e de

frequentemente,

possibilidades materiais para suporte, rapidamente, vai morar n a s r u a s 19. G e r a l m e n t e i s t o o c o r r e a p s o e s g o t a m e n t o d e s u a s

18

19

Ato de tragar, com intensidade, no idioma dos usurios H de se notar uma tendncia reverso do padro de consumo de drogas entre moradores de que so rua dependentes qumicos: apesar deste no haver uma pesquisa deste carter em Vitria, este padro j notado em algumas capitais do Brasil: de acordo com o Correio

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possibilidades financeiras, apesar de no ser uma regra.

O fato

que os nias so fenotipicamente distintos dos andarilhos, dos alcolatras, e demais freqentadores do asfalto.

1.1.3 Para ingls ver: com algum rigor conceitual Conceber a categoria dos ni as como um grupo identitrio foi uma idia que partiu da premissa de que muitos se assumem c o m o t a l ( e u e r a n i a , s o u n i a m e s m o , f o r a m d i s c u r s o s recorrentes) e que esta uma categoria amplamente presente no imaginrio popular, de apreenso to imediata quanto so indgenas, sendo, buscarei orientais, da amerndios, auto os e assim e do em diante. Assim

partindo

definio nias

repertrio dos

popular, de

enquadrar

dentro

processos

constituio identitria sugeridos pela antropologia em seus termos mais modernos.

A concepo de uma identi dade coletiva conectada a sistemas culturais especficos (no caso, o ethos urbano capixaba)

mostrou-se mais cabvel a esta anlise do que as perspectivas que partem da premissa da identidade pessoal a nvel psquico, no obstante a importncia dos fenmenos de reflexividade observados em Giddens (2002, p. 37). Afirmo tambm que estas duas noes no so contrapostas:
na verdade elas exercem uma interdependncia e sua funo social: no h como vivenciar uma identidade cultural especfica se esta no for Brasiliense, verso online, Pela primeira vez, em 25 anos da histria do Centro Mineiro de Toxicomania (CMT) da Fundao Hospitalar de Minas Gerais (Fhemig), a procura por tratamento por usurios do crack maior do que a por consumidores de lcool e j corresponde a 38% do total de atendimentos no centro at este ms. http://www.correiobraziliense.com.br/app/noticia182/2009/10/31/brasil,i=151904/USUARIOS+DE+C RACK+JA+SUPERAM+OS+DE+ALCOOL.shtml

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incorporada identidade pessoal de cada agente social. Esta distino necessria para que especifiquemos a opo em integrar o caminho das identidades culturalmente formadas, portanto das identidades culturais em sua perspectiva coletiva (...) (ROSA, 2007)

Neste sentido, a identidade culturalmente f ormada, partindo do boj o das identidades coletivas, apresentou-se como um conceito capaz de referenciar teoricamente esta questo, justamente por conceberem o carter da representao coletiva e da identidade como um conjunto de significados partilhados. (idem ), e esta partilha de sentidos que interessa a esta reflexo. No obstante as j vastam ente discutidas crises de identidades, nas quais as certezas outrora firmadas em preceitos residentes em meandros culturais mais estveis fragmentadas que e os da contemporaneidade ad infinitum,

encontram-se

multiplicadas

buscarei debater a questo por um vi s que traga sugestes auto aferio de uma identidade tida como del etria e

socialmente malquista. Kellner (1992) sugere que a identidade um conceito que est localizado sobre um problema.
Falar em identidade cultural ento compreender um tempo de mudana onde o moderno pode coabitar com o tradicional a comunidade pode coabitar com a sociedade, no h uma anulao de uma modalidade antiga para a substituio de uma outra e sim uma realidade que permite que diferentes temporalidades ocupem o mesmo espao e estas possam ser vivenciadas concomitantemente pelos agentes sociais. (Guilherme Carvalho de Rosa).

Esta reflexo subsidia a concepo de que a identi dade do nia, apesar de ser amplamente assumida, no descreve os indivduos em sua totalidade, como so as identidades tnicas e culturais que encerram os indivduos em conceitos amplos e j

exaustivamente discutidos (como indgenas, esquims, dentro outros): uma identidade parcial, indelvel, m as exerce seu

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papel unificador no sistema cultural dos usurios de crack (que formam uma rede extremamente complexa, principalmente no tangente ao compartilhamento de ritos e noes, como, a mero ttulo ilustrativo, a disputa ldica para ver quem leva menos tempo no processo da confeco dos cachimbos em latas de refrigerante, ou quem consegue pipar a pedra com menos

tragadas, e assim em diante). Os conceitos de Stuart Hall, nesta fase, tornam-se imprescindveis:
O papel unificador nos sistemas culturais que congregam os sujeitos sob uma mesma identificao com quadros de referncia e sentidos estveis, contnuos, imutveis por sob as divises cambiantes e as vicissitudes da nossa histria real (HALL, 1996 p. 68).

Por ser uma constituio identitria secundria (ou sej a, o nia, mesmo que se assuma como tal, reconhece-se tambm como negro, pardo, homem, mulher, rico, pobre, dentre outras matizes que caracterizem a ambivalncia de sua identidade como nia e o seu protagonismo no papel social exercido alm-droga), esta me parece mais pl ausvel sob a ti ca do posicionamento, como descrito por Hall:
As identidades culturais so pontos de identificao, os pontos instveis de identificao ou sutura, feitos no interior dos discursos da cultura e histria. No uma essncia, mas um posicionamento. Donde haver sempre uma poltica da identidade, uma poltica de posio, que no conta com nenhuma garantia absoluta numa lei de origem sem problemas, transcendental (HALL, 1996 p. 70),

evitando, assim, a arm adilha de noes definitivas e binrias sobre os contextos da identi dade.

Amparando esta concepo, Jorge Larran equali za os conceitos de construtivismo e essencialismo, trazendo a identidade para uma perspectiva mais arraigada s prticas e vivncias sociais, rompendo com o paradigma estritamente histrico que muitas

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vezes limita os debates no campo da formao de identidades. Guilherme Carvalho de Rosa faz uma releitura profcua quanto a esta idia:
(Larrain) concebe tanto a identidade como algo que est plenamente em construo e reconstruo assim como considera a identidade como um processo discursivo pblico que v as prticas cotidianas dos agentes sociais e uma interao recproca entre a esfera pblica e a privada.

Zygmunt Baum an traz um a contribuio valiosa ao desf echo deste debate: patriarca das denotaes agonsticas e do mal estar proveniente da modernidade lquida que impede os

indivduos de compreenderem a noo de que se encontram em um meandro de identidades culturais fragmentadas e em

constante mudana, traz uma noo de extrema valia para a compreenso da identidade formada e assumida pelos nias:
O anseio por identidade vem do desejo de segurana, ele prprio um sentimento ambguo. Embora possa parecer estimulante no curto prazo, cheio de promessas e premonies vagas de uma experincia ainda no vivenciada, flutuar sem apoio num espao pouco definido, num lugar teimosamente, perturbadoramente nem-um-nem-outro, torna-se a longo prazo uma condio enervante e produtora de ansiedade. Por outro lado, uma posio fixa dentro de uma infinidade de possibilidades tambm no uma perspectiva atraente. Em nossa poca lquido-moderna, em que o indivduo livremente flutuante, desimpedido, o heri popular, estar fixo ser identificado de modo inflexvel e sem alternativa algo cada vez mais malvisto (BAUMAN, 2005 p. 35).

Decerto

que

questo

da

construo

concepo

de

identidades um assunto impassvel de esgotamento na curta observao qual se pretende este captulo, acredito que seja de alguma valia para uma compreenso menos vulgar e

teoricamente referenciada sobre a definio deste neologismo im perativo da inner city capixaba, a ttulo de esclarecimento de que no se trata de uma expresso aleatria, mas de um

conceito de identidade construda, vivenciada e legitimada, por assim se dizer.

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1. 1. 4 Gil ber to V elho e id i as nova s Neste labirinto conceitual que envolve agora no mais a

construo, mas a apreenso de identidades sob a gide da vida urbana, torna-se mster citar a relevncia de alguns

conceitos elaborados por Gil berto Velho na traduo destes campos de pos sibilidades e mundos sociais urbanos, de

metamorfose e medi ao (Gil berto Vel ho 1981, 1994, 1999, 2001). Tais mediaes, de acordo com o autor, so atribudas a um pertencimento polissmico que o pesquisador logra quando se trata do espao urbano: permite se transitar por diversos mundos e, ao mesmo tempo, no ser englobado por nenhum. (MACHADO, 2003), permisso diante se do esta fundamental (p. 18) um para o

estranhamento indispensvel

crtico para

prxi mo

este objeto

pensar

criticamente

contextualizado em uma semntica que seja a compartilhada pel o autor no caso, o lcus urbano. Em Gilberto Velho

recorrente a discusso a respeito do Desafio da proximidade: buscar a compreenso de fenmenos prximos, e as vertentes de pesquisa do universo urbano, de certa forma, inauguraram esta escola de pensamento. A sociedade moderna, principalmente no bojo da urbanidade, composta por diversos grupos societrios. Nias, policiais,

esportistas, polticos, msicos, artistas, estudantes, e assim infinitamente em diante. A consequente diversidade de regras existentes para regul ar a funcionalidade dos diversos grupos em questo aumenta a possibilidade de discordncia sobre qual tipo de comportamento que ser apropriado a uma determinada situao social, podendo mesmo conduzir ao no cumprimento dessas mesmas regras, sejam elas consuetudinrias ou

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legitimadas pelos poderes constituintes. O no respeito a estas normas configura um comportamento desviante perante ao outro, de acordo com Howard Becker. 1.1.5 Nem to puro, nem to secreto, muito menos um monstro.
Efetivamente a infrao lana o indivduo contra todo o corpo social, a sociedade tem o direito de se levantar em peso contra ele, para puni-lo. Luta desigual: de um s lado todas as foras, todo o poder, todos os direitos. E tem mesmo que ser assim, pois a est representada a defesa de cada um. Constitui-se assim um formidvel direito de punir, pois o infrator torna-se o inimigo comum. At mesmo pior que um inimigo, um traidor,pois ele desfere seus golpes dentro da sociedade. Um monstro. (FOUCAULT, 1987, p.76).

Becker elabora duas categorias para definir a concepo de um comportamento considerado como desviante: a primeira,

descreve o caso no qual o sujeito percebido pelo grupo como desviante, seja por ter apresentado comportamento transgressor (desviante transgredido descreve desviante, o puro) a ou mesmo (o que no tenha A realmente segunda, como

regra em por

f alsamente o sujeito

acusado). no um

caso seja

que no

percebido

apresentar

comportamento

transgressor (age em conformidade com as regras do grupo), seja porque oculta do grupo esse comportam ento transgressor (desviante secreto). Na situao de desviante secreto, um acto imprprio consumado, mas, como no notado, este no

percebido como um violador das regras.

Nesta frico de regras e interesses, importante conceber que o indivduo desviante est sempre ciente da regra que est a quebrar, e rompe-a com um propsito especfico (m uito similar,

neste ponto, ao social citada por W eber). Mais importante ainda a observao e de isso que que estes desvios so sempre

condicionados,

confere

profundidade

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categorizao elaborada por Becker. Um desvio s pode ser considerado como tal se, num determinado contexto, num grupo, o desviante no corresponder a uma dada regra vigente e legitimada pelos organismos de imposio.

Logo, em um exerccio conceitual sob a luz dos conceitos de Michel Misse e Becker, afirmo que no seriam os nias

desviantes ocultos, por mais que utilizem a droga de maneira velada (apesar de nem sempre isto ocorrer este fato est condicionado por questes regionais), mas sim, desviantes

puros. Legitimo este conceito pelo estigma carregado fenotipica e socialmente por esta categoria, enquadrada nos processos de constituio social do crime elaborados por Misse, retomados aqui em detalhes: 1) criminalizao atravs da reao moral sua generalidade que define tal curso de ao e o pe nos cdigos, institucionalizando sua sano(ou seja, a configurao da ao do uso de drogas como passvel de sano criminal de acordo com os cdigos m orais que geral os term os da l ei); 2) criminao, pelas sucessivas interpretaes que encaixam em curso de ao local e singular na classificao criminalizadora; 3) incriminao, em virtude dos testem unhos ou evidncias (neste caso, apreenso visual convertida (ou seja, em a preconceito) apresentao

intersubjetivamente

partilhadas

fenotpica do Nia gera uma apreenso intersubjetiva que j o incrimina prontamente, dado o f ato de que a sua condio como tal decorrente de um curso de aes criminalizadas, como

compra e uso de drogas); 4)sujeio criminal, pela qual so selecionados sensu como preventivamente um criminoso os em supostos potencial) sujeitos cujo que iro

compor um tipo social (ou seja, a sujeio do Nia em stritu carter

socialmente considerado como propenso a cometer um crime.

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Logo, estas personagens, no obstante os improprios absolutos prpria sade e segurana, esto em situao de risco social eminente. As marcas deixadas pelo crack so profundas, e im plicam na construo de uma personalidade social passvel de banimento em todas as esferas da vida em sociedade -que no seja no underground urbano do uso do crack-, dadas as chagas indelveis que a droga move nos usurios, independente do poder aquisitivo logrado.

Que

por

detrs

de

aes

que

se que

apresentam ainda

to

potencialmente

autodestrutivas?

Acredito

estamos

longe de poder descrever com rigor os processos que levam os indivduos a utilizar, reproduzir e perpetuar o uso do crack: estes grupos ainda encontram-se em franca construo, e seus processos e ritos sociais, apesar de j estarem profundamente engendrados no imaginrio social do contexto urbano, ainda no se encontram prontamente definidos, como o Kula entre os melansios ou o Pj dos hinds. H neste fenmeno um signo

dotado de multiplicidade de sentidos e expresses, que no se restringem a determinismos de qualquer espcie, sejam eles socioeconmicos ou psicolgicos ou biolgicos. 1.2 Entre o palco e o elenco: o asfalto em Vitria: apresentando os reis da rua
Em vrios lugares, observa-se uma delimitao visvel da rea de atuao de cada um dos guardadores de veculos. De vez em quando, ocorrem brigas e divergncias entre eles, onde impera a acusao de ter havido invaso territorial (no verdadeiro estilo do movimento sem terra) ou o recebimento de gorjeta do motorista por outra pessoa no habilitada. Inclusive, vrios so os registros de ocorrncias policiais, atestando conflitos em que resultaram na morte de flanelinhas. (Eduardo Veronese da Silva, Bacharel em direito FABAVI/ES, Licenciatura em Educao Fsica UFES, Instrutor do Programa Educacional de Resistncia as Drogas PROERD, Subtenente da Polcia Militar do Esprito Santo. Extrado de http://www.webartigos.com/articles/37439/1/MORADORES-DE-RUA-EGUARDADORES-DE-VEICULOS-POPULACAO-QUE-AUMENTA-E-ASSUSTA-ASOCIEDADE/pagina1.html Please to meet you! Hope you guess my name! (Rolling Stones - Sympathy for the Devil)

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Vitria

uma cidade

com

peculiaridades

vistas

em

poucas

capitais do Brasil. Pela sua extenso geogrfica reduzida - se comparada riqueza geofsico com as outras capitais em do Sudeste-, os pobreza e do

esto ao

sempre

prximos, Bairros

todos

aspectos,

simblico.

vizinhos e,

abrigam muitas

perfis vezes,

socioeconmicos

profundamente

distintos,

basta no mais do que uma rua para separar, ao menos em delimitao fsica e administrativa, a pobreza extrema da

ostentao caracterstica das classes m dias e altas, o que torna o convvio entre estes estamentos inevitvel. No h em Vitria espaos fechados de segregao absoluta como os

condomnios de manses cariocas ou paulistas. Nesta cidade, todos os espaos so, ao menos geograficamente, acessveis a todos - por mais que nos bairros elitizados a presena constante da polcia e dos crescentes contingentes de grupos de guarda privada cobam a mera circulao de i ndivduos potencialmente perigosos (lei a-se jovens negros do sexo masculino, em sua maioria).

Isto certamente no quer dizer que as caracterizaes objetivas no existam apenas reafirmo que os limites so atenuados por peculiaridades geofsicas. Vitria uma cidade na qual se consome muita droga, em todo lugar. Seja nos bairros elitizados, onde se usa droga livremente, como na Mata da Praia (onde se propcio consumir droga principalmente maconha dentro dos carros, em baixa

velocidade: o famigerado fly -, ou sentado confortavelmente nas cuidadosamente arborizadas alamedas do bairro, sempre com a devida cautela para algum transeunte, em passeio com seu co, no se incomodar e acionar a polcia, haja vista que o uso do

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disque-denncia ostensivamente incentivado na cidade) ou a Praia do Canto, ou o Jardim da Penha (bairros nos quais se concentra consumo a de vida noturna da cidade, e, pelo movimento, o

drogas

como

maconha

torna-se

reduzido,

ampliando-se o uso de cocana e sintticos que no exalam odor e podem ser usados livrem ente nos banheiros dos inmeros bares e casas noturnas presentes nos bairros, sem suscitar grandes suspeitas), ou nas periferias, como Jesus de Nazar ou So Pedro (que, por serem bairros que contam com a presena ostensiva da polcia como f ora repressiva, exigem um padro de consumo notoriamente diferenciado e mais cauteloso, haja vista que qualquer bandeira j motivo para se rodar na mo d o s c a n a 20, q u a n d o s e e s t n u m b a i r r o d e p e r i f e r i a .

De qualquer forma, reitero que a droga um personagem muito presente no cotidi ano capixaba. Pode-se comprar droga em praticamente qualquer lugar. Dentro das Universidades,

estacionamentos, bares, boates, bocas de fumo, apartamentos de luxo, barraquinhas de cachorro quente, taxistas, na r o d o v i r i a o u a t m e s m o c o m s e r v i o d e d e l i v e r y p e s s o a l 21, p a r a os mais abastados (como certos consumidores dos bairros mais elitizados da capital dois bairros insulares, mais

especificamente - que contam com extensa lista de nmeros de telefone de taxistas que fazem a entrega diretamente em suas casas, de qualquer tipo de droga que esteja disponvel no m ercado capixaba, de maconha prensada de baixa qualidade a metanfetaminas importadas de Israel ou Amsterdam. Um servio

20 21

Expresso sinnima a ser enquadrado pela polcia.

Como veiculado pela verso online do jornal Folha Vitria, de 30/04/2010 : A polcia descobriu um laboratrio de cocana em Jardim Camburi, em Vitria. "Eles s forneciam drogas para pessoas conhecidas. O comrcio funciona no estilo disquedrogas. Eles recebiam as encomendas pelo telefone e entregavam em todos os lugares de Vitria, especialmente Praia do Canto e Jardim da Penha. Eles ainda forneciam drogas para bocas de fumo em Maria Ortiz", diz o delegado caro Rudinski.

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caro, mas que certamente prov uma noo mais higienizada e menos culpada do trfico. Algo como comprar relgi os falsos de comerciantes que viajam mensalmente at a 25 de Maro por no se sujeitar a negociar com camels, em uma analogia bastante <<sem vergonha>>).

E esta possibilidade um dos fenmenos que aproxima as classes privilegiadas das que vivem em privao, e faz com que Vitria viva esta constante entropia. Este contato tornou-se francamente democratizado e amplificado com a presena dos flanelinhas. 1.3 T de olho a, patro! (ou o Refugo Humano)
A produo de refugo humano, ou, mais propriamente, de seres humanos refugados (os excessivos, e redundantes, ou seja, os que no puderam ou no quiseram ser reconhecidos ou obter permisso para ficar), um produto inevitvel da modernizao, e um acompanhante inseparvel da modernidade. um inescapvel efeito coletaral da construo da ordem (cada ordem define algumas parcelas da populao como deslocadas, inaptas, ou indesejveis) e do progresso econmico (que no pode ocorrer sem degradar e desvalorizar os modos anteriormente efetivos de ganhar a vida e que, portanto, no consegue seno privar seus praticantes dos meios de subsistncia) (BAUMAN, 1925, p12)

Atualmente,

sabe-se

que

existem

flanelinhas

operando

em

praticamente todos os bairros da cidade de Vitria, exceo dos situados em morros. So guardadores de carros, que se apropriam das ruas e suas vagas de estacionamento para

veculos automotores, e cobram preos variados para que os motoristas estacionem suas condues nas vias pblicas. Alguns angariam a simpati a dos clientes a ponto de obterem a confiana destes em deix-los com a chave de sua Mercedes enquanto estes trabalham. Outros, ao terem negado o fortalece a, p a t r o 22 , c o m e t e m d a n o s a o s v e c u l o s o u , e m i s o l a d o s c a s o s ,

a expresso comumente utilizada pelos flanelinhas ao abordarem os indivduos que esto entrando em seus carros para abandonarem a via por eles comandada momento este no qual feito o pagamento pelo servio prestado, seja ele qual for...

22

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at

tentativas

de

homicdio

contra

renegado

cliente.

Os

comportam entos so mlti plos, e qualquer generalizao correr srios riscos de tornar-se equivocam ente preconceituosa.

Esta categoria tem se tornado de suma relevncia para a anlise do fenmeno do trfico de drogas em Vitria, por uma srie de fatores que constituem a rede que entrecorta as relaes entre o flanelinha e a sociedade mdia. Em entrevista concedida a um dos jornais de grande circulao obter at da cidade, mil alguns reais destes mensais

trabalhadores

afirmaram

trs

exercendo esta funo diariamente.

A altssima rentabilidade deste ofcio rapidamente engendrou clivagens e rivalidades entre esta classe de trabalhadores, por disputa pel os pontos de vigia. No raro acontecerem

assassinatos entre eles um fenmeno que imediatamente nos recorda as guerras nos morros cariocas, motivadas pela disputa dos pontos de venda e bocas de fumo entre as faces do crime. H, tambm, um estreito vnculo entre os guardadores de carro e os assaltantes em bairros especficos da cidade, como na Enseada do Su ou Jardim da Penha, onde os flanelinhas

encobrem todo tipo de crime cometido nos bairros quando no os empreendem. Em Jardim da Penha, bairro de classe mdia e de agitada vida noturna e comercial, comum ouvi r comentrios entre eles, de onde, como e o que levaram na ltima abordagem.
Vi roubar mesmo, j at escondi bolsa roubada
23

dessas

menina

da

faculdade dentro do carro de uma madame. Mas roubar, nunca roubei. Deu mole assim mesmo, perdeu. No cagueto ningum pra policia, no. ,

me informara J, flanelinha que trabalha em Jardim da Penha h mais de 8 anos.

23

Equivalente a delatar.

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Do ponto de vista da polcia, em entrevista com um delegado e trs policiai s militares, o flanelinha visto como uma fi gura hbrida neste contexto. Do el emento que apenas vigia e lava os carros p a r a o b t e r o p r o v e n t o f a m i l i a r a o a v i o 24 ( c o m o J 2 , que, ao trmino de uma entrevista, gentilmente

flanelinha

o f e r e c e u s e u s p r s t i m o s : A i , Z , s e q u i s e r d a r u m t i r i n h o 25, o u u m b e c k 26 e u s e i q u e m t e a r r u m a , a t t r a g o a q u i p r a v o c , f a l o u ? Mas se quiser uma pedra comigo mesmo, te passo agora. O cara da pedra aqui sou eu, mas eu te arrumo qualquer coisa) que conseguiu edulcorar sua funo com uma atuao

socialm ente tolerada, a um valioso inf orm ante (tanto para mim quanto para a polcia). Os flanelinhas podem ser tudo, e ao mesmo tempo.

Porm, h, entre a polcia, um consenso curioso (para no utilizar qualquer outra terminologia menos elegante), que me fora apresentado pelo Militar E: tudo nia. Qual quer

flanelinha que voc quiser, pode ver. Todos eles tem pedra. Todos. tudo nia. Pra apreender pedra em Vitria s ir em cima deles.

Esta afirmao me fora rapidamente subvertida ao conhecer um flanelinha que atua em frente ao Tribunal de Justia de Vitria. Sendo ele uma exceo regra, ou no, seu depoimento vlido. Permitiu-me utilizar o seu nome, que, coincidentemente, igual ao meu.

24

Sujeito que promove o link entre o trfico no morro e o asfalto, entre os que querem vender a droga e os que querem comprar. 25 Expresso equivalente a cheirar uma carreira de cocana. 26 Cigarro de maconha

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Z, eu sei que tem muita gente que faz coisa errada ai, sabe. Trabalho aqui nos carro (sic) h mais de vinte anos, sou mais velho de rua do que voc de vida quase. Vim da Bahia pra ca cedo, meus pais me deixaram lo go e eu t iv e que me v ir ar so zin ho . J vi d e t u do. Mas e u s ei o que q ue certo e o que que errado. Tem polcia certo, tem policia errado. Tem bandido bom, tem bandido ruim. Tem flanelinha bom e tem ruim. Tem muito amigo ai que rouba, que usa droga, que fuma um monte de coisa. Que rouba os outros, que rouba at carro dos cliente, que marca pros cara vir roubar (sic). Eu no tenho nada contra ningum no, mas no fao nada disso porque eu sei que errado. Eu lavo meus carro, tiro meu troquinho, d pra segurar o meu barraco, pagar a comida dos meus filho e da patroa, ai fica tudo certo. No me falta nada no, mas tem que ralar, v iu? N f c i l n o. Ma s f a ze r c o is a err ada qu e n o pod e.

Este somente um dentre tantos depoimentos colhidos por flanelinhas na inner city capixaba. Fato que se torna altamente incoerente responsabilizar esta categoria pelo dficit de

segurana que se vivencia em Vitria, como frequentemente tem feito os meios de comunicao de massa, pelos mais variados processos discutidos nos captulos anteriores. A aceitao passiva da funo do flanelinha, em uma anlise reducionista, pode ser considerada muito mais uma poltica de redistribuio de renda do que a incapacidade das polcias em se coibir sua atuao. Onde estariam estes indivduos, se no vigiando os carros? J relegados ao exerccio de um

subemprego, no qual no obtem vislumbre algum de qual quer direito trabalhista ou seguridade social, falta apenas o seu ostracismo desta parcela larga e relativamente rentvel do

m ercado inf ormal para que venham a compor em definitivo o refugo humano.

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Captulo 2 O Palco

2.1 Geo-referenciando Apesar de estarem espalhados por toda a cidade, os

estacionamentos e marquises do Centro so locais onde se pode identificar com mais facilidade esta categoria. O Centro de Vitria circunvizinhado, basicamente, por bairros de periferia. Piedade, Fonte Grande, Vila Rubim, Moscoso, Ilha do Principe, so bairros habitados majoritari amente por populaes de baixa renda, nos quais o trfico de drogas encontra-se ostensivamente instalado. Dos hotis de fachada (muitos deles so prostbulos e bocas de fumo) aos vendedores ambulantes.

A presena de prostitutas e assaltos tam bm so recorrentes,e a polcia frequentemente empreende confronto nestes locais,

principalmente nos morros da Fonte Grande e Piedade, onde se encontra boa parte dos traficantes refugiados de outros bairros, ou at de outros Estados. Por serem morros inseridos em um macio grantico composto por uma vasta e densa vegetao remanescente de mata atlntica (o Parque da Fonte Grande, para ser mais especfico), as rotas de fuga e esconderijos so muitos, o que torna estes morros privil egiados na ttica de esconder as bocas de fumo e os traficantes j identificados e procurados.

A marca do asfalto de Vitria a marca do amlgama. Da convivncia corts entre classe mdia e flanelinha. Do limite geograficamente tnue entre a periferia e os bairros burgueses. Dos seres nferos que habitam ambos espaos, que transitam

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livremente entre um e o outro. H a certeza de que todos os espaos, apesar de no compartilhados, so freqentados. So vistos e so concebidos por todos. No h onde se esconder em Vitria.

Em Jardim da Penha, Mata da Praia e Il ha do Boi, que so redutos de m anses e apartam entos pensados por decoradores e arquitetos renomados, com suas alamedas verdejantes e ruas bem organizadas, est presente a figura errante do nia, do flanelinha, do mendigo, do pedinte. Das crianas vendendo

doces ou a cocana, para o provento da famlia ou qual quer outro fim. Nos morros da Fonte Grande, do Bairro da Penha, do So Benedito, esto presentes os mais variados tipos das

classes m dia e alta. No raro ver carros importados, alguns com motoristas particulares, nas bocas de f um o do So Benedito ou So Pedro. H, de certo, locais onde as classes mdi a e alta pouco se arriscam, como o caso do Bairro da Penha, morro famoso por abrigar os armamentos mais pesados da cidade (os n i c o s b i c u d o s 27 d a c i d a d e e s t o l ) , o n d e o s c o n f l i t o s c o m o s bai rros vizinhos, apesar de no serem uma constante, ocorrem com certa freqncia. Como h droga em praticamente qual quer bai rro de Vitria, este particularmente evitado pelas cl asses mdias.

Apesar de os avies e vapores funcionarem toda no asfalto da cidade formal, os morros ainda so muito freqentados em

Vitria. As relaes de cordialidade estabelecidas se perpetuam, e raramente estas duas dimenses dialeticamente conectadas se friccionam.

27

Fuzis

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2.2 Do asfalto para a Ilha Contudo, h um bairro no qual a movimentao das classes heterogneas marcante, e o acesso m ostra-se f rancamente democratizado: a Ilha do Prncipe.

Na Ilha, no h restries ao padro de freqncia. Mulheres, homens, operrios, jovens, adultos, patricinhas, pardos, playboys, orientais, executivos, estudantes,

negros,

brancos,

professores, crianas. A Ilha freqentada por todo tipo de sorte de gente. Conhecida popularmente com a malograda

alcunha de cracolndia, a Ilha do Prncipe foi o bairro escolhido para centralizar os esforos da fase etnogrfica deste trabalho. Se alguma Ilha , de fato, o reino mtico do consumo da pedra e todo este terror talvez com o qual apreendida de alguma pela outra populao Ilha nos

capixaba,

estejam

falando

jornais e na televiso. 2.3 Cracolndia e o reino mitolgico das invenes miditicas

Favela no Brasil, poblacione no Chile, villa misria na Argentina, cantegril no Uruguai, rancho na Venezuela, Banlieue na Frana, gueto nos Estados Unidos: as sociedades da Amrica latina, da Europa e dos Estados Unidos dispem todas de um termo especfico para denominar essas comunidades estigmatizadas, situadas na base do sistema hierrquico de regies que compem uma metrpole, nas quais os prias urbanos residem e onde os problemas sociais se congregam e infeccionam, atraindo a ateno desigual e desmedidamente negativa da mdia, dos polticos e dos dirigentes do Estado. So locais conhecidos, tanto para forasteiros como para os mais ntimos, como regies-problema, reas-proibidas, circuito selvagem da cidade, territrios de privao e abandono a serem evitados e temidos, porque tem ou se cr amplamente que tenham excesso de crime, de violncia, de vcio e de desintegrao social. Devido aura de perigo e pavor que envolve seus habitantes e ao descaso que sofrem, essa mistura variada de minorias insultadas ,de famlias de trabalhadores de baixa renda e de imigrantes no-legalizados tipicamente retratada distncia em tons monocromticos, e sua vida social parece a mesma em todos os lugares: extica, improdutiva e brutal Loc Wacquant Os condenados da cidade estudos sobre marginalidade avanada

Apesar de todas as

balizas

conceituais

encontradas

em se

definir antropolgica e sociol ogicamente um local to profanado

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quanto aforisma

uma com

cracolndia, a mxima

buscarei

traduzir

este

infame cair na

cautela

possvel,

evitando

armadilha dos maniquesmos e prenoes to nocivas uma concepo crtica da sociedade e do fenmeno do trafico de drogas.

i dia

introduzida

por

W acquant

exprime

com

maestria

apreenso destas ferramentas utilizadas para se conceituar a marginalidade urbana. Na sua definio, certamente as

cracolndias Brasil afora se enquadrariam sem absolutamente nenhuma ressalva. Em So Paulo, acusam-se como tais os bai rros da Santa Ifignia e Tiradentes. O Rio de Janeiro conta com a Favela do Jacarezinho com o portador do em rito estigma. Em Belo Horizonte, h a Pedreira Prado Lopes (uma

coincidncia semanticamente infame!) e o bairro Santa Branca. Vitria conta com a Ilha do Principe para representar o plantel.

Todas estas so comunidades marcadas pela privao material, pelo abandono institucional e governamental, pela clausura

excludente e pelo auxilio social tacanho que paira sobre elas. No so comunidade exticas, desorganizadas, desconhecidas. As cham adas cracolndias so uma hipocrisia conceitual que ao mesmo tempo compem uma realidade presente no seio da sociedade brasileira enquanto classificao socioespacial de

excluso, de ntido corte social e racial. So m arcadas pelas chagas da represso punitiva por parte da retrao do Estado Welfare, do desemprego estrutural, pela informalidade e pelo trfico de drogas. A figura da cracolndia associada degradao social e corroso do espao pblico. Certamente, trata-se de reas nas
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quais as oportunidades econmicas e os recursos coletivos so anmicos,e o encolhimento estatal chegou ao ponto de que a venda e consumo do crack so abertos, no obstante o desprezo pblico associado ao fato de que este local amplamente

percebido como uma no-go area, um conceito que, inclusive, ratificado pelos organismos pblicos (e muito mais pelas

denominaes fantasiosas dos media) que prescrevem as formas de insero social e existencial dignas e que vo se retirando do local: transporte pblico, saneamento bsico, iluminao,

acesso gerao de trabalho, renda, educao, segurana, lazer e esporte, saem um a um, at que o local se encontre em franco ostracismo, moral restando da as alcunhas pejorativas e o

pressuposto

sociedade

entorpecida

pela

espetacularizao da misria alheia, que concebe tais reas como habitadas apenas pelos prias da sociedade. Trata-se, portanto, de outro tipo de estigma, o estigma territorial.

Observa-se uma forte correlao entre a degradao simblica e o desm antelo ecolgico dos bairros urbanos: reas com umente p e r c e b i d a s c o m o d e p s i t o s 28 d e p o b r e s , a n o r m a i s e d e s a j u s t a d o s tendem a ser evitadas pelos de fora, assinaladas pelos bancos e corretores de imveis, desdenhadas pelas firm as comerciais e i g n o r a d a s p e l o s p o l t i c o s . (W a c q u a n t , 2 0 0 5 , p 3 3 ) . Qual a funo social de uma denominao to destrutiva?

Certamente no o altrusmo em alertar a populao a se distanciar quantas lguas de distncia for possvel do local. Em que resultam as cracolndias? Qual o produto final de um local cercado por tantas marcas deletri as, reafirmadas reiteradas
28

Esta noo relembra os aterros sanitrios humanos descritos por Bauman em Vidas Desperdiadas (p 12), Confrontadas com os nichos modernizantes do globo, essas partes (pr-modernas, subdesenvolvidas) tendiam a ser vistas e tratadas como terras capazes de absorver os excessos populacionais dos pases desenvolvidos destinos naturais para a exportao de pessoas redundantes e aterros sanitrios bvios e prontos a serem utilizados para o despejo do refugo humano da modernizao.

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vezes pela mdi a e, por fim, reproduzidas pela populao? O que pode se esperar de um local caracterizado de forma to

intensam ente pejorativa? No vcuo criado por uma srie de ausncias preenchi das com a m cula do preconceito, criam -se vrias lacunas que a apreenso m dia desconhece.

Como citei acima, em Vitria, droga, h em todo lugar. Em qualquer lugar se compra, venda, e se usa muita droga, e, basicamente, qualquer tipo, dadas as particularidades

condicionadas pela ocasio. Por que um determinado bairro acometido por to depreciativa alcunha, que depe francamente contra qualquer tipo de cidadania? Um adj etivo pejorativo ao ponto de provocar ojeriza somente ao ser pronunciado? Os meios de comunicao e a prpria polcia insistem em reproduzilo, apesar de toda a carga de preconceito que h sobre a del egao da cracolndi a. So reas temidas, vi olentas, das quais as pessoas podem no voltar ao se aproximar, habitado por seres socialmente

desintegrados, que rapinaro qualquer forasteiro que por l se aventurar. No h cracolndi a em parte alguma do mundo. O que existem m arcadas estatal, so os esti gmas abandono, destrutivos pela pela de a atri budos pela a reas

pelo e,

segregao, falta toda de

retrao

principalmente, pela que ausncia dignifiquem

oportunidades de acesso e a

condicionada equipamentos

sorte

existncia

humana

seu

desenvolvimento em comunidade. So estas as no-go areas brasileiras, construdas sobre o antema do crack como locais a serem evitados, do mas cuja do meno dia. freqente garante parece a ser

rentabilidade

peridico

Cracolndia

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apenas um outro neologismo, muito que em atribuir definies.

mais ocupado em rotular do

2 . 4 Ad m i r v e l m u n d o v e l h o
The way they come, they're here Makes me want to say It's a wonderful place Oh what a wonderful place For you Not me (Rage Against The Machine Beautiful World)

Indago-me se os locais onde as classes mdias e as mais abastadas consomem drogas ostensivamente, com precisamente os mesmos padres desvelados, possuem alguma denominao, ou se so chamados simplesmente pelos nomes: boates, bares, festas privadas, e assim em diante. Ainda no ouvi falar sobre qualquer denominao que caracteri ze o local onde freqente o uso de drogas tipicamente burguesas como as anfetaminas, a herona ou qualquer outra droga que no sejam as consumidas pel as populaes marginalizadas.

Os afamados e acolhedores bares e boates da Praia do Canto com sua gente bem trajada e suas ruas passarelas dos carros de luxo de Vitria, que transportam alguns dos maiores traficantes de drogas sintticas da cidade- (como me relatara Y, ex-morador do
b airr o: Co mpr ei q uin ze m il r e ais de b ala
29

de BH para revender aqui. J

passei tudo e fiz um carro. Vou vender a viatura e pegar mais 50 ou 60 m i l , q u a n t o d er e m ne l e. A q u i n e g o us a m u it a dr o g a, f a o g r a n a f a c i n h o , f acinho) ,

ou os bares mais animados e descontrados de Jardim

da Penha -m arcados pelo uso recreativo de variados tipos de psicotrpicos, que vo do LSD (ou o que ao menos dizem ser a
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Ecstasy

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dietilamina de cido lisrgico o que circula por ai) cocanacostumam ser chamados pelo nome.

Afinal, a cracolndia nada mais do o estigma territorial com corte social definido pelo padro de uso de determinada droga que diretamente esteja associada a determinado padro

societrio. Neste caso, indubitavelmente, as camadas pobres e o crack. Como mencionado, um conceito to frgil quanto vazio de sentido.

Afirmo, pondo fim a este captulo: cracolndia um termo que, apesar de todos os efeitos sociais que seu uso produz, trata de nada seno uma corruptela conceitual extremamente infeliz e de mau gosto.
Que que voc vai arrumar l pra Ilha do Principe, na cracolndia? T louco? Escolhe outro lugar, l no lugar pra gente ficar passeando no! Nem eu gosto de ficar indo pra la! J (pseudnimo), policial militar entrevistado, ao saber das pretenses do meu trabalho.

Captulo 3 Em Cena

3.1 Do Asteride B612 para a Ilha A Ilha do Prncipe, em todas as suas matizes, apresenta-se como um bairro multifacetado. Diferente de outras zonas da periferia capixaba, este se apresenta como um local de infra estrutura razovel, em termos notria de urbanidade. h poucos A falta de de

equipamentos convvio

pblicos e

espaos

mtuo,

esta

ausncia

provavelmente

acabou

relegando ao bairro um grande nmero de igrejas (h quatro ou

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cinco delas) em um curto raio de rea -, assim como a expanso da degradao comercial que assola a regio central de Vitria: o comrcio formal restringe-se, basicamente, a alguns pequenos bares, casas de acesso rede de internet, dentre outros. No um bairro repleto e de barracos do de madeira, Barracos ruas so sem casos

asfaltamento,

coisas

gnero.

excepcionais no bairro, para os mais interessados nos aspectos urbansticos da questo.

A denominao cracolndia faz qualquer um pensar na Ilha do Prncipe como um bairro desrtico, habitado apenas pelos

indivduos degradados pelo consumo abrupto da droga. Ledo engano. Circulam muitas crianas durante todo o dia,

principalmente partir das 18 horas, quando chegam da escola (existem trs escolas munici pais nos arredores do bairro, com paradoxal destaque para a EMEF Moacir Avidos, uma das mais bem equipadas instituies de ensino do municpio), e este horrio especialmente respeitado pelo pessoal do movimento, que possui grande (e relativo!) zelo pelas crianas do bairro, que circulam despreocupadas, interagem com os moradores

como raramente se v em bairros de classe mdia. Mas so c r i a n a s d i f e r e n t e s . A crianada aqui no boba, ligada de tudo. A crianada sabe tudo que rola no movimento, mas vive de boa. Porque ningum mexe com criana aqui., i n f o r m o u - m e X . N a I l h a d o P r n c i p e n o s e nota a figura do traficante justiceiro e poltico, que confere comunidade o que o poder pblico relegara. H o respeito e a tolerncia, que varia de acordo com a rede de interesses e contatos pessoais. Contudo, o clima de desconfiana presente no local as denncias so uma constante, por toda a parte.

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Falando em movimento, este, em todas as suas configuraes, m arcante na Ilha. Dificilmente as ruas do bairro encontram -se desertificadas. ladeiras, H sempre pessoas subindo vielas e e descendo becos as que

adentrando-se

nas

estreitas

entrecortam o bairro, transitando rapidamente e, se olhando com um pouco de ateno a algumas figuras, em estado de alerta.

A presena da polcia ostensiva no bairro. To ostensiva quanto paradoxal. Os envolvidos com o trfico sabem

perfeitamente qual a rota de acesso e vigia a ser seguida pela polcia, tal como os horrios nas quais esta se faz presente em ronda. Por isso, no freqente ver pessoas levando duras da polcia a todo instante. Compra-se droga em muitos pontos espalhados pelo bairro, e alguns nem so to discretos assim. 3.2 Polcia! Pa()ra quem precisa!
Dizem que ela existe pra ajudar Dizem que ela existe pra proteger Eu sei que ela pode te parar Eu sei que ela pode te prender Dizem pra voc obedecer Dizem pra voc responder Dizem pra voc cooperar Dizem pra voc respeitar Tits - Polcia

A relao com a polcia sinuosa, e os policiais no fardados (os P-2, como se chamam os policiais paisana) so muito mais temidos e odiados do que os policiais trajando uniformes, pois, supostamente, so estes personagens os responsveis pelos desmantelamentos recentes de bocas de fumo e prises de traficantes e demais envolvidos no bairro.

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Tais

desconstrues

nas

quadrilhas para que,

estruturas mudana 2004, a

do no

trfico padro que

provavelmente descrito no

contriburam bairro. Diz-se

uma at

droga

predominava o comrcio da Ilha era, de fato, o crack. Contudo, a partir do ano seguinte, o bairro fora marcado pela chegada da cocana de alta qualidade, como descrito anteriormente (a

amarela, que supostamente contm menor teor de bicarbonato de sdio e solventes). Aps sucessivas prises, o comrcio de drogas no bairro adquiriu carter centralizado, e a venda de cocana tomou propores considerveis, atingindo cerca de 90% da balana comercial deste setor produtivo no bairro.

Curioso de se notar que, diferentemente do Ri o de Janeiro, h pouca disputa por umas em bocas s de fumo em em um Vitria regime com aqui, elas de de

abastecem-se cumplicidade

outras, rede de

complexo padres

uma

relaes

diferenciao bastante avanados.

Pesquisando em jornais de grande circulao ou em stios onli ne da Secretaria de Segurana, no difcil encontrar notcias sobre grandes operaes (geralmente batizadas com nomes

infames) realizadas pela polcia na Ilha do Prncipe, resultantes de meses de operaes nas quais havia a presena de policiais infiltrados. Vale lembrar que os vapores que circulam pelo bairro e adjacncias, em sua mai oria, so de f ora, inclusive, de outras cidades. Citarei sucessivos exemplos, a comear pela Operao X a d r e z ,
(...)ao realizada pelo Ncleo de Represso s Organizaes Criminosas e Corrupo (Nurocc), da Secretaria de Estado de Segurana Pblica e Defesa Social (Sesp), que resultou na priso de uma quadrilha de traficantes de drogas na Ilha do Prncipe, em Vitria. Cinco pessoas

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foram detidas, entre elas o chefe do trfico da regio, Jos Santos Viana, conhecido apenas por Viana, de 28 anos. (Disponvel em http://www.es.gov.br/site/noticias/show.aspx?noticiaId=99679643)

Outra notcia vinculada ainda cita:

Duas prises de impacto na luta policial contra o contra o trfico de drogas em Vitria. O traficante acusado de comandar o crime na Rua da Lama, em Jardim da Penha,e no Tringulo das Bermudas e Praia do Canto; e uma senhora de 62 anos que lideraria a venda de drogas no Hotel Bela Vista, na Ilha do Prncipe, foram presos na noite desta quinta-feira (13). A polcia investigava o traficante Carlos Alberto Ferreira, conhecido como "Baixinho",h dois anos. Segundo o delegado Josaf da Silva, o acusado traficava especialmente classe mdia/alta. "Ele atendia estas pessoas s por telefone. Era uma clientela seleta. A pessoa fazia o pedido e ele entregava pessoalmente", informou o delegado.Carlos Alberto foi preso na Praia do Su, quando realizava uma entrega de drogas para dois compradores, em um posto de gasolina. (Disponvel em http://www.folhavitoria.com.br/policia/noticia/2008/11/preso-chefe-do-trafico-na-ruada-lama-e-triangulo-das-bermudas.html)

Avanando, em mais exemplos:

Na mesma operao foi realizada a priso de Ivanir Polezi, de 62 anos. Ela assumiu o comando do trfico no Hotel Belo Vista, na Ilha do Prncipe. No motel foram apreendidas 72 pedras de crack, prontas para a venda, alm de farto material utilizado para o embalo da droga. Segundo a polcia, a "vov do trfico" assumiu a gerncia depois das prises do filho dele, Magno da Conceio, conhecido como "Maguinho", e da nora dela. Essas prises foram feitas h dois meses, tambm por trfico de drogas. Na ocasio, antes da entrada dos policiais no local, Ivanir teria dispensado uma quantidade de drogas no vaso sanitrio do escritrio do motel. De acordo com a polcia, a "vov do trfico" alugava trs quartos situados no ltimo andar do prdio exclusivamente para usurios de drogas consumirem a droga que era vendida por ela. (idem)

Um quarto exemplo:
Uma quadrilha de traficantes foi desmantelada na tarde desta quinta-feira (26), durante operao policial realizada nas imediaes do Bairro Ilha do Prncipe, em Vitria. No local, segundo a Polcia, o comrcio de drogas feito de maneira intensa e a qualquer hora do dia. Desde fevereiro, policiais da Delegacia de Txicos e Entorpecentes (Deten) passaram a investigar vrias pessoas ligadas ao trfico de entorpecentes no bairro. Alm das averiguaes, a equipe teve acesso s imagens de videomonitoramento instaladas nas proximidades da Rodoviria da capital, que flagraram a ao de traficantes em plena atividade. Uma operao foi montada e sete criminosos do mesmo bando foram presos. De acordo com o delegado caro Ruginski, os policiais armaram uma "tocaia" para os acusados, e fizeram a abordagem a eles no exato momento em que comercializavam os entorpecentes (Disponvel em http://gazetaonline.globo.com/_conteudo/2009/03/70734quadrilha+que+comandava+trafico+na+ilha+do+principe+e+presa.html )

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Uma

ltima

notcia,

de

chamada

mais

impactante:

Polcia

prende chef e da cracolndia, vinculada no jornal A Gazeta, em 30/01/2010. A citao longa, mas traz informaes relevantes.
Est preso o homem apontado como o chefe do trfico de drogas que abastece a regio conhecida como cracolndia, da antiga Loja Giacomin na Ilha do Prncipe, em Vitria. Pedro Trajano de Oliveira, 34 anos, fornecia crack e cocana havia cinco anos em diferentes pontos do Centro da Capital, de acordo com as investigaes da polcia. A priso foi realizada por policiais da Delegacia de Txicos e Entorpecentes (Deten) por volta da meia-noite de ontem. Pedro Trajano que teria cerca de 30 vendedores de drogas a seu servio bebia cerveja em um bar, na Rua Alberto de Oliveira Santos, no Centro. Por telefone celular, ele gerenciava as bocas de fumo localizadas na regio. O traficante foi pego de surpresa. No momento, nem resistiu priso, porque havia muitas evidncias contra ele. No final, acabou confessando o crime, afirmou o delegado Jordano Bruno Leite.

Distribuio Segundo o delegado, alm da cracolnda, Pedro Trajano era responsvel pela distribuio de drogas na Praa Costa Pereira, na Vila Rubim, na Gruta da Ona, no Parque Moscoso e nos morros do Moscoso e da Piedade. As investigaes duraram trs meses. Logo depois da priso do traficante, os policiais seguiram at a Gruta da Ona, pois havia a denncia de que uma gerente de Trajano estaria na regio. No local, os policiais detiveram Jorgina Oliveira Lopes, 50, que estava com crack. Trata-se de uma das traficantes mais antigas e conhecida do Centro de Vitria, informou Jordano Bruno.

Origem Segundo a polcia, a droga comercializada na cracolndia da antiga Loja Giacomin e em outros pontos de venda de entorpecentes no Centro de Vitria trazida de So Paulo por mulas transportadores que trabalham para Pedro Trajano de Oliveira. As apuraes apontam que o chefo da cracolndia fazia contatos com traficantes paulistas, encomendava a droga, mandava mulheres trazerem a pasta-base de cocana e fazia um depsito em dinheiro na conta dos fornecedores. A cocana era levada para a casa de Flexal, em Cariacica, onde era desdobrada com a superviso pessoal de Pedro Trajano e distribuda para seus vendedores.

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Vendedor atuava em frente a frum O delegado Jordano Bruno informou que a audcia do traficante Pedro Trajano era tanta que chegou a colocar um vendedor de drogas atuando em frente ao Frum de Vitria. Um flanelinha que trabalhava para ele foi identificado e est sendo procurado. Segundo o delegado, alguns guardadores de carro vendiam e estocavam drogas para o chefo da cracolndia. Os clientes desse homem esto sendo identificados para que sejam pedidas suas prises, frisou o delegado. Na casa de Trajano, em Flexal, Cariacica, foram apreendidas dezenas de papelotes de cocana, pasta-base de cocana e material para embalagem e refino da droga.

Como o acusado gerenciava o trfico de drogas? Pedro Trajano de Oliveira recebia material suficiente para abastecer bocas de fumo com crack e cocana por pelo menos 30 dias. O delegado Jordano Bruno Leite afirmou, no final da manh de ontem, que o comrcio de drogas deve ter uma reduo de at 60% na regio.

Muitas vezes, ele nem tocava na droga Pedro Trajano, na maioria das vezes, nem tocava na droga. A quantia de entorpecentes encontrada na casa dele era pequena. Seus contatos eram feitos com traficantes no Estado de So Paulo, havia praticamente cinco anos.

Muita gente trabalhava para ele? Entre 20 e 30 pessoas trabalhavam com ele no Centro de Vitria. Desde o incio de janeiro 15 pessoas foram presas, todas autuadas por trfico de drogas.

Houve deteno de usurios? Muitas detenes. gente de todas as classes. Eu mesmo conversei com um empresrio, com idade entre 35 e 40 anos, que era um dos clientes da gangue de Trajano. J flagramos a venda de drogas durante noite e o dia e at em frente ao Frum de Vitria.

O senhor acha que vai haver reduo no trfico na regio? No temos certeza absoluta por quanto tempo isso vai durar, mas acreditamos que por um curto perodo, pelo menos, devemos ter uma reduo de 50% a 60%.

Aps uma srie de incurses policiais Ilha do Prncipe, como parcialmente descrito acima, m uitas figuras que exerciam o trfico de drogas na regio foram presas (foram cerca de 35
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prises, entre usurios, vapores, avies, gerentes e traficantes, donos das bocas), e a atividade acabou por se tornar

centralizada. Para infelicidade do delegado que conduzira a operao descrita na ltima citao, essa reduo de 50% a 60% no trfico existiu somente no seu im aginrio. Para os usurios e demais envolvidos, no passou de um rpido perodo de seca na regio fenmeno absolutamente normal no calendrio do comrcio de drogas quando as drogas esto disponveis em menor quantidade e qualidade, porm, com preos elevados.

Contudo, com o de costume, no dem orara a seca a passar, e logo o abastecimento e repasse de drogas voltou sua atividade normal. Combater o trfico nos termos da fora policial seria mesmo uma soluo?

3. 2. 1 Nem fac a, nem ca vei ra

Do So Be eu vejo tudo, Itarar to de olho aberto, se for pilantra que ta passando, passa o radio pro Beto / Do estrela os cara foda, s contando o arsenal. Quem vem puxando o bonde o ponto final / Mas Quem vem puxando o bonde a quadrilha da Penha, s bandido louco, vacilou ta de mancada, voc vai levar pipoco. / Ta tudo dominado, deixa a fita pau miado, que se tentar com ns, viado, tu vai ser furado. / a quadrilha da penha, s bandido louco, vacilou, ta de mancada, voc vai levar pipoco / Tem radinho, tem colete, pistola banhada a ouro, quem pensar que nis ta fraco, s vim pro desembolo /.Nis no corre da guerra, at trocamos com a Blazer, nossa vida garantida com fuzil a mira laser. MC Andinho Vix Quadrilha da Penha

Equalizar os relatos e argumentos que colhi de traficantes, usurios de drogas e policias provavelmente foi uma das tarefas mais complexas deste trabalho. Em primeiro lugar, pela

multiplicidade de facetas envolvidas nestes trs grupos, e suas respectivas subdivises e polissemias: os policias militares e a

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guarda civil m unicipal apresentaram distines entre si, assim como alguns usurios, moradores das comunidades, e

traficantes de drogas. As opinies variaram com uma amplitude, confesso inesperada. Buscarei relatar de maneira mais fidedigna possvel as impresses registradas em campo, de forma que a vastido de sentidos possa tornar-se razoavelm ente inteligvel. Adiante, o maior de todos os entraves encontrados nesta parte fora o receio que os meus interlocutores ti nham em se

identificar.

A maioria no permitiu meno sequer

idade e local

de

moradia, com medo de qualquer tipo de represlia.

Neste

aspecto, o medo se mostrou um fator potencial na expanso do silncio e das severas limitaes no tangente ao quo me fora permitido relatar. Detalho que os relatos colhidos foram ouvidos proferidos por cinco moradores de rua e alguns muncipes

residentes na Ilha do Prncipe (em conversas informais), alm de entrevistados avulsos dos bairros de Jardim da Penha e Bairro Repblica. Nenhum dos relatos foi colhido em formato de entrevista, exceto com os moradores de rua. Todos os demais foram obtidos por meio de conversas informais, pelas

dificuldades metodolgicas j mencionadas. A configurao de uma entrevista, sem dvida alguma, colocaria por terra qual quer possibilidade de exposio por parte dos meus informantes.

Desta forma, acredito que a maneira mais prtica e verossmil de realizar este equacionamento de opinies fora a

apresentao destas em forma de compilaes, sem utilizar citaes, pois nenhuma me fora permitida quando perguntei se havia esta possibilidade.

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Nenhum dos usurios de drogas que cederam entrevistas para falar sobre a atuao da polcia permitiu qualquer tipo de

identificao, to pouco a reproduo de suas palavras em relatrios escritos. O no anota isso no! fez-se mais presente do que os depoimentos em si, em muitos momentos. Coube a mim, elaborar, basicamente trs categorias de usurios em

relao sua apreenso quanto atuao das polcias: h os a t e r r o r i za d o s , q u e j s o f r e r a m q u a l q u e r t i p o d e h o s t i l i d a d e e / o u coero por parte de al guma fora policial, os simpticos, que, apesar de reprovarem as prticas, acreditam na validez da instituio, e os odiosos, que repudiam a presena da polcia em todas as suas instncias. Ningum se mostrou completamente de acordo com a atuao da polcia.

Pelo

lado

da

polcia,

os

depoimentos

divergiram -se

na

acentuao do grau de autoritarismo com o qual so investidas as suas prticas. Lado A A primei ra categoria os aterrori zados - na q ual incl uo todos os moradores de rua e alguns dos demais citados, mencionam que j sofreram ou conhecem algum que j sofreu todo tipo de violncia por parte da polcia: espancamentos, torturas, tiveram suas drogas roubadas, ou foram desrespeitados verbalmente. Uma nota no jornal virtual Gazeta Online insinua a existncia de tais prticas, ao entrevistar usurios de drogas que freqentam um ponto caracterizado pelo uso ostensivo de crack na regio do Centro de Vitria:
Com relao aos ataques que os frequentadores dizem sofrer por parte da Guarda Municipal e da Polcia Militar, ambos dizem desconhecer tais situaes. "A instituio se empenha no papel da preveno para

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assegurar a sociedade. Para isso, realiza operaes com o intuito de deter infratores e apreender drogas, por exemplo", diz, em nota, a Polcia Militar. Disponvel em http://gazetaonline.globo.com/index.php?id=/local/especiais/residencia/200 9/textos_dos_residentes/materia.php&cd_matia=570686 .

Tal postura me fora confirmada por um integrante da fora de polcia, ao citar que muitos oficiais ainda reproduzem prticas violentas e reprovveis, seja com moradores de rua, suspeitos enquadrados ou mesmo dentro dos bairros. No me fora

permitido expor alm disso.

Dentre este grupo esto muitos moradores que j tiveram suas casas invadidas por policiais sem mandado algum ou que

conhecem algum que j passou por isso. Esta pareceu ser uma das aes que causam mai or ojeriza dentre as relatadas, haja vista a viol ncia da violao do lar em regime de autoritarismo e sem fundamentao legal alguma.

No grupo simpatizante s aes da polcia, encontram -se muitas ressalvas. Os relatos confirmam que a violncia dentro dos bai rros, e na cidade, de forma geral, ostensiva e precisa ser contida pela polcia. Porm, ressaltam que os procedimentos adotados pelas polcias frequentemente agridem e vi olam as liberdades individuais. Mesmo assim, ainda acreditam ser

necessria a existncia de uma fora organizada para conter a violncia afirmam, existente falta nos bairros. nas Como muitos mas moradores que resolve este as

policiamento quando

periferias, nem

policiamento, demandas.

presente,

sempre

O ltimo grupo, o dos odiosos, rene argumentos em comum, que citam prticas corruptas e extorsivas da polcia em relao

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comunidade e aos traficantes. Citam situaes de conivncia, mutualismo, cumplicidade Como e envolvimento direto de variados e

destacamentos.

conseqncia

desta

poligamia

promiscuidade por parte das instituies de represso (inclusive as preventivas, como a Guarda Municipal), os odiosos

frequentemente referem-se polcia com termos jocosos e de malgrado. O mais malquisto de todos os personagens

mencionado o j citado P-2, policial infiltrado no universo do trfico. Este comumente mencionado com rancor e alvo de todo tipo de pretenso violenta.

Lado B Por parte das instituies policiais, deparei-me com duas

condutas distintas. A primeira, um tanto mais conservadora, remete-se prtica massiva da represso. Da perseguio ao bandido, ao elemento, ao funci onalismo positivo da polcia: se bandido, h de se prender. Se crime, h de se investigar. So conceitos o dotados quo de pouca criticidade so e refl exo, e

materializam

atrofiadas

ainda

algumas

prticas

exercidas pelas foras de polcia.

segunda

conduta,

deveras

mais

branda,

refere-se

uma

concepo integrativa da polcia. Tais argumentos me f oram demonstrados, em sua maioria, por guardas civis municipais, que, justificaram no fato de no serem militares a distino entre sua concepo de polcia, que, apesar de, discursivamente se afastar da instituio militar, o imperativo categrico do dever impe que a prtica muitas vezes seja congruente com as polcias militares.

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Em uma das poucas entrevistas s quais me fora permiti do citaes, um guarda civil m unicipal colocou-m e o que parece m a t e r i a l i z a r c o m m a i s p r o p r i e d a d e o s p a r g r a f o s a c i m a : Voc v, se
a polcia entra, arromba a casa com criana, com jovem dentro, bate nos amigos do cara... ele vai ter simpatia de polcia? Vai querer ser policial, vai gostar de polcia? No vai nunca... o cara vai crescer com dio de voc, e, se possvel, te meter bala algum dia. Agora, se voc age pra servir a comunidade, se voc tem presteza, educado, trata todo mundo com o devido respeito e dignidade, no faz abordagem agressiva, no fica andando de arma em punho.. a outra coisa, a o morador at te oferece um cafezinho (risos), lembra do teu nome, te d bom dia... ser polcia no sair dando tiro em todo mundo, achando que pode fazer o que quiser, igual Capito Nascimento, daquele filme, n? Infelizmente tem muitos a que fazem, mas isso uma mentalidade muito ultrapassada... apesar que ainda tem garoto novo que faz isso. tudo questo de formao, de como o cara foi formado dentro da instituio... tem muita coisa errada, preciso colocar um limite. Mas um trabalho muito difcil tambm, a gente lida com coisas que s a gente v... e tem o lado psicolgico, voc no pode trazer problemas da sua vida pessoal pro trabalho. Voc t com uma arma na cintura, tem poder de polcia, se chega estressado da vida no trabalho, certamente vai fazer besteira, como muitos fazem. s vezes voc precisa ser mais incisivo, no tem jeito. Nosso trabalho de preveno, mas, em muitas ocasies, a gente precisa usar fora repressora tambm. No tem jeito, como as coisas funcionam. devagar, mas as coisas esto mudando dentro da polcia. Acontece muita coisa ruim, mas tem gente que luta pra ser diferente...

Captulo 4 - Subjetividades
4.1 Entre Nietzsche e Mauss a ddiva da moral
Mulher, ouro e poder, lutando que se conquista nis no precisa de crdito, nis paga tudo a vista. Ecko, Lacoste, pea da Okley, vrias camisa de time / Quem ta de fora at pensa que mole viver de crime / Mas quanta humildade pra colher poder, a recompensa vem logo aps / no somos fora da lei, porque a lei quem faz ns / ns certo pelo certo, no aceita covardia, no qualquer um que chega e ganha moral de cria (...) vermelho, desde pequenininho (...) MC Andinho Vix Faixa de Gaza Negar a realidade do eu, que triunfo! No j um triunfo sobre os sentidos, mas muito mais elevado: o triunfo violento e cruel contra a razo! Friedrich Nietzsche, A Genealogia da Moral (p.81)

curioso observar com o certos regionalismos so determinantes na compreenso de uma totalidade. Antonio Rafael Barbosa
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ref ere-se ao conhecimento, o conceito e o contexto. Trata-se de noes poderosas e subjetivas que mediam a intensidade das relaes de confiana e respeito entre as pessoas. Segundo o autor, conceito , de acordo com a termi nologia oficial e entre outros significados, a formao de um ju zo de valor sobre algum. No morro ou na favela, adquire adjetivaes peculiares.
Quanto ao contexto, exprime em nvel relacional o que o primeiro tende a condensar sobre um determinado sujeito, se ele tem relaes amplas e satisfatrias com as pessoas na favela e em especial com o pessoal do movimento, do Trfico. Se ele tem um bom conhecimento. (1998, p.36)

Em territrio capixaba, estas expresses so pouco utilizadas, mas h um imperativo que substitui a todas elas: a moral. Aqui, no falo de uma moral Nietzscheana apesar de ser tambm altamente complexa -, na qual esta instncia um problema da verdade, da ontol ogia, da conformidade vontade de domnio enquanto uma essncia inferior de vi da.

A moral adotada comumente nas ruas de Vitria se trata de uma interao subjetiva, estreita e complexa entre os sujeitos - e no um imprio de noes categricas, apesar de ser tnue a linha que separa estas duas noes. Como diz Andinho Vix, em sua composio musical Faixa de Gaza, no qualquer um que chega e ganha moral de c r i a . O que ganhar moral?

Nietzsche, o patriarca da moral ocidental , certam ente coaria o couro cabeludo e ruminaria (para utilizar uma expresso de seu decoro) um bocado perante tal uso da moral.

Os indicadores morais genricos de nossas estruturas sociais os processos valorativos, por assim dizer -, so corrompveis com alguma fluidez quando se fala do trfico, apesar de algumas instncias parecerem potencialmente cristalizadas.
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Penso que aqui, a moral est associada a uma questo muito mais levantada por Mauss do que por Nietzsche. A moral traduzida como uma espcie pervertida do mana. Trata-se de uma noo de entendimento ou capaz de determinar entre os todas as

permisses,

concesses

negaes

sujeitos.

comum ouvir fulano tem moral, ao mencionar que um indivduo respeitado, que possui envergadura social para transitar e dizer. Contudo, no mbito do trfico, esse conceito se

complexifica. E como. Um depoimento cedi do por Y, ao comentar sobre um amigo (e traficante) morto em um acidente de carro talvez ilustre esta questo com alguma propriedade.
O cara era foda. Pra voc ver o grau de carncia, chegava a pagar pros outros pra andarem com ele. Pagava tudo na noite, pra todo mundo. O cara saa de patro, quem tava com ele tava de patro. Mas tambm no dava bobeira, tocava o terror em nego que reclamava do fumo dele. Mas aprendi muita coisa com ele, endureci muito do lado dele... Sabia se virar nos corre da cidade, aprendi a ser homem com ele, da pra falar. Mas era um bicho muito doido, acabei me afastando, no acompanhava ele nas doideiras mais... o cara tinha muitos inimigos, e olha que doidera, carente do jeito que era, morreu sozinho. Eu tinha maior moral com ele, mas ningum dava moral pro cara, saca? Era um cara respeitado, tinha arma, tinha droga, falava grosso, tinha disposio... mas ningum dava moral, o cara era carente demais(...)

O trfico, muitas vezes, parece estar alm do bem e do mal, em se tratando de referncias morais. Quem tem moral, tem

respeito, tem crdito. Pode transitar, pode afirmar e se auto afirmar. Mas s tem m oral quem d a moral. uma ddiva. A moral, tal qual a ddiva, produz alianas. A moral um presente para o qual a retribuio obrigatria para concretizar o seu

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devir: sem retribuio, esta moral inexiste: o sujeito que no d a moral a ningum, jamais ter a moral de outrem. Neste

conceito, a moral uma instncia coletiva que obriga e se concretiza em mutualismo, dito, no como e uma na terminam, energia riqueza por fim, no mana caso A no

propriamente materializada

difusa,

neste

prestgio,

interpessoal.

retribuio deste mana fatalmente implica na sua perca. E isso, se tratando do universo do trfico, uma falta capital, e aniquila todo o sistema de trocas de confiana.

O mana, a moral, neste caso, implica em uma curiosa e delicada relao de autoritarismo entre si mtuo. Permite que os indivduos imperativa,

interajam

com

certa

grosseria

paradoxalmente delicada, mas compreensvel na medida em que no transcenda os limites da honra pessoal (como, por exemplo, o respeito s companheiras e famlia). As manei ras de se dirigir ao pedir emprstimos (o me passa essa porra a! foi uma frase recorrente, que demorei um pouco para assimilar como um pedido amigvel de emprstimo de qualquer objeto armas e drogas, em dados casos-. E o , na verdade. Os palavres no eximem as relaes de seu carter de

fraternidade, que o sustentculo das relaes construdas sobre a ddiva da moral) exemplificam bem estas ocasies.

Todavia, a moral no al go que se conquista subitamente. No qualquer um que chega e ganha moral, j dizia o compositor mencionado acima. A moral uma conquista advinda da ddiva, e geralmente se embriona a partir de concesses de iniciativa livre: quem concede algo (um favor de qualquer carter, livra um companheiro ou um conhecido de alguma situao deletria, empresta dinheiro, armas, drogas, ou qualquer coisa de similar
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valor) d a abertura ao surgimento do mana do conceito, do contexto, no dicionrio carioca. Se h retribuio, constri-se a moral entre aqueles sujeitos e seu crculo de interaes, pois, neste caso, a moral um termo de significado compartilhado entre os sujeitos indiretas. que Se a h possuem uma em vncul os construda de relaes dois

tambm

moral

entre

personas, e h um terceiro que vinculado apenas a um destes dois (vinculado tambm pela moral), este terceiro usualmente compartilha da moral existente entre estes dois, e assim

sucessivamente, mesmo que em escala mais sutil. nesta teia de rel aes que surgem os personagens boa praa, o

camarada, a figura que possui a empatia de uma maioria.

4.2 Dostoivski em campo A moral, contudo, uma ferramenta perniciosa, e pode muitas vezes ser dissolvida por boatos e delaes, nem sempre

verossmeis. A quebra da moral e das regras que a regem, dependendo das conseqncias que acarreta e dos atos que a originaram, como uma dvida no saldada ou uma delao, usualmente termina em castigo. Estas duas so as piores

hipteses de quebra da moral.

Um X-9 del ator -, fatalmente tem sua moral aniquilada, e, na maioria dos casos, sua vida tambm. Quando no executado, geralmente expulso do morro, e sua reincidncia usualmente implica em morte. No caso do inadimplente idem, mas sua personalidade social mantida em sobrevida caso este salde sua dvida. A moral, contudo, quando perdida, raramente volta a existir), usualmente termina em castigo. Sem crueldade no h

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gozo, eis o que nos ensina a mais anti ga e remota histria do hom em; o castigo uma festa, j enunciava o filsof o alem o. Nietzsche teoriza o castigo em 11 matizes, das quais citarei trs que se encaixam para encerrar esta teorizao: 1) Castigo, meio de impedir o criminoso de continuar a causar dano; 3)Castigo, mei o d e res tri ngir e li mit ar uma p ert urba o d e eq uil bri o para que n o se propa gu e; 4 )Casti go, mei o de c ri ar uma re corda o, q u e r n o c a s t i g o c o r r e o , q u e r n o s e s p e c t a d o r e s . Este ltimo, especialmente, muito frequente nos morros. As figuras demritas dignas do castigo geralmente se fazem

lembrar por longa data no imaginrio das comunidades, e so raros os casos nos quais o castigo exercido em regime de silncio.

A moral, apesar de abrir muitas portas nos morros, no livra ningum da sorte de perd-la. No d crdito para vacilo, no d passagem livre para todo tipo de erro. No h imunidade diplomtica no trfico. O dinheiro usualmente um bom

substituto para a moral, quando se garante o devido respeito e cordialidade aos demais. Ainda assim, no emblema de

garantia alguma.

4.3 Lugar errado, hora certa. Em uma de minhas incurses pelo bairro, sentado porta de um dos botecos do bairro, presenci ei um dilogo entre um rapaz jovem, de cor parda, alto e magro. Empunhando um reluzente revlver, sem m uita cerimnia, f alava em retumbante brado a uma moa trajando minissaia e top. Estava descala, com os

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cabelos

dispostos

em

emaranhados

cachos.

Parecia

estar

acordada h pel o menos um ms. O rosto esqueltico, por onde a pesada maquiagem que escorria pelo rosto e denunciava o choro mudo proveniente dos olhos profundamente marcados

apresentava sinais de cansao e torpor.

Eu j te dei mais de trinta pedra (sic) ontem, porra. Voc desceu e fumou tudo, caralho, no me voltou com um puto. Se vira pra arrumar esse porra desse dinheiro, d essa boceta sua, se vira! Seno eu vou enfiar um monte de bala ai nessa sua cabea sua e nego vai dar nem falta. Vai, sai fora, vaza, porra. Puta!.

Aps o breve e pouco amistoso aviso, o sujeito guardou o revolver na cintura. Conversou com o atendente do bar sobre o comportamento promiscuo de um atacante do time do Flamengo, em tom divertido e descontrado. Fez piada sobre o estilo de vida desregrado dos j ogadores, somada a comentrios

acintosamente machistas, e foi embora, sem fazer meno de minha presena, haja vista que eu estava sentado

imediatamente ao seu lado durante o falatrio. Este fora o nico fato desta natureza que pude presenciar na Ilha. Ainda assim, fui inform ado, posteriormente, que o referido homem no era um m o r a d o r e t a m p o u c o t r a f i c a n t e d a r e g i o : Esses derrame coisa de gente
de fora, Z. Os caras do movimento aqui do bairro no fazem isso, coisa de nia que vem de fora pra c. Esse cara vez ou outra t a, tocando terror nas puta que fuma pedra. J, j, roda, fica fazendo escndalo...Ningum gosta disso no.,

informou-me X.

Um caso isolado, mas confesso que me reavivou a sensao de que preciso pouco para se estar na hora errada e no lugar errado, como em qualquer canto de qualquer cidade.

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Captulo 5 - Origens

5.1 Muito cinema e pouca verdade: de onde vem os conflitos em Vitria?

Falei que a chapa ia esquentar, voc no acreditou. Olha o moleque descendo a ladeira e j se revoltou / S de ver o melhor amigo estirado no cho, no precisa ter o mesmo sangue pra ser seu irmo. / Foi pipoco pra todo lado na favela, parecia que tinha comeado a terceira guerra / Foi decretado estado de emergncia, clima t tenso, acabou que a guerra era s correria e na comunidade acabou gerando muito sofrimento / Ento os dois lados se conscientizaram e deram um tempo. Mas bom ficar ligado que a chapa pode esquentar qualquer hora (...) / Quando Vitria entrou em guerra, quando Vitria entrou em guerra(...) MC Alex do Penho Quando Vitria Entrou em Guerra

Quando se discute as origens e rebatimentos do trfico de drogas, questo. so comuns de as tautol ogias infinidade que de tentam traduzir a

Utiliza-se

uma

edulcorantes

para

traduzir uma mesma i dia repleta de prenoes j enraizadas h tem pos: o trfico gera violncia, a droga gera violncia, as comunidades trfico. esto em guerra pela disputa das faces do

Estes

argumentos

sempre

me

pareceram

deterministas

em

dem asia para traduzir a totalidade do contexto de violncia urbana somente e suas pela clivagens. droga, A violncia ela a realmente fatores se origina

aliada

metafsicos,

transcendentais, originrios da ontologia do homem em uma dialtica hobbesiana? Ou existem outros fatores e motivaes culturais, sociais e histricas que edificam esses contextos? No caso da realidade capixaba, pude entrar em contato com dois argum entos que se m ostraram surpreendentes e prof undamente esclarecedores. Remontarei a dois casos que, provavelmente, so os mais discutidos em se tratando de guerras entre

comunidades capixabas: a primeira, a disputa entre os morros da Piedade e da Fonte Grande, e, a segunda, entre a

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comunidade de So Benedito / Jaburu (o So B, mencionado em msica supracitada) e Bairro da Penha. 5.2 Umbabaraumba no Campinho
Pula, pula, cai, levanta Sobe, dece, corre, chuta Abra espao Vibra e agradece Olha que a cidade Toda ficou vazia Nessa tarde bonita S pra te ver jogar Jorge Bem Jor Ponta de Lana Africano

Quem afirma que os conflitos entre Piedade e Fonte Grande, duas das maiores pela comunidades guerra que de Vitria, frequentemente faz vtimas em

mencionadas

usualmente

ambos bairros, se originaram por conta do trfico de drogas certamente no possui conhecimento de causa algum para se ref erir questo. Em conversas usuais com moradores dos dois bai rros, em eventualidades muito pretritas ao projeto desta monografia, fui esclarecido de que o conflito entre as

comunidades instaurou-se h muitos anos, e comeou em uma partida de futebol. Irnico, se no fosse um argumento

recorrente absoluta maioria dos moradores mais antigos do bai rro ao deporem a respeito.

Fonte Grande e Piedade so bairros inseridos em um s morro, na regio central de Vitria. Situam-se na Area de Proteo Ambiental do Macio Central da cidade. So to prximos a ponto de o servio de correios frequentemente cometer gafes em seus servios algumas ruas chegam a cortar os dois bairros. So ambos bairros de periferia, predominantemente habitado por

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populaes de baixa renda, enquadradas na clssica retrica da underclass j discutida na introduo deste trabalho.

No alto do morro da Fonte Grande h um campo de futebol que costumava promover a integrao entre os moradores do bairro e adjacncias o Campinho. Neste lugar ocorriam cam peonatos e festividades locais dos mais variados gneros, e os moradores da Piedade freqentavam amistosamente o local. Eram comuns os jogos entre os times da Fonte Grande e da Piedade. Segundo relatos de moradores mais antigos dos dois bairros, foi em um fatdico campeonato de final de semana, em um jogo entre as duas comunidades das que, por conta de um desentendimento um mal estar

advindo

fatalidades

futebolsticas,

houve

generalizado entre as partes presentes. Havia duas famlias numerosas em campo, e o clima de rivalidade natural do futebol se expandiu para as relaes pessoais entre membros das

citadas famlias que, na ocasio, j detinham parcela expressiva do comrcio de drogas nos seus respectivos bairros. E assim fez-se arm ado o palco para a hi stria j repetida muitas vezes: as famlias reuniram seus aliados e o sentimento de dio entre os moradores de ambos os bairros foi difundido nas duas

comunidades, ao ponto de tanto as crianas da Piedade no poderem estudar na Fonte Grande (a escola municipal da regi o situa-se na Fonte Grande. Por ser um bairro muito prximo, Piedade no conta com instituio de ensino alguma) quanto pel os tiroteios freqentes entre os dois bairros, que trocam rajadas paul atinamente.

No raro acontecerem assassinatos nos dos bairros, muitas vezes atingindo pessoas no envolvidas nos conflitos. certo que, aps o dio entre as duas comunidades ter se entre os
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moradores principalmente dos jovens, que vivenciam este clima de guerra com mais proximidade e assdio -, as aes relacionadas ao trfico de drogas se manifestaram. Entretanto, esta no uma causa nem primeira, nem ltima da violncia entre essas duas comunidades. 5 . 3 N e g o Al e x Os jornais do dia 9 de Abril de 2010 apareceram estampados com uma imagem que tem se tornado corriqueira dentre as pginas policiais em peridicos Brasil afora: a foto de um

homem, negro, com legendas referentes a assassinato ilustrava as pginas e stios virtuais dos media capixaba. Tratava-se de Alex Correa de Mattos, 34 anos, mais conhecido como Nego Alex. Fora executado com 38 disparos de arm as que portavam munies de calibre .380 e 9mm. De acordo com a notcia vinculada em um stio virtual,
a morte de Nego Alex teria ocorrido devido guerra pelo controle do trfico de drogas existente na regio do Bairro da Penha. Recentemente, a vtima teria tomado uma boca de fumo na Rua Estrela, no bairro So Bendito. Alm disso, Nego Alex teria se aliado a outro traficante do Morro do Jaburu, conhecido como Tonho. As testemunhas informaram que um dos atiradores seria conhecido como Garoupa e seria rival de Tonho em Jaburu. http://notasedestaques.blogspot.com/2010/04/nego-alex-e-executado-com-34-tiros.html.

Testemunhas disseram que mais de 80 disparos teriam sidos ouvidos na ocasio. Nego Alex parecia ser um personagem j conhecido no mundo do trfico. Era um indivduo bem quisto por alguns, odiado por outros, como geralmente so os figures ligados ao trfico, como mostram alguns depoimentos virtuais em um stio online sobre a notcia de sua morte (preservarei tanto os erros gramaticais quanto as caixas altas):

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Annimo disse... quem traiu vai pagar porra ! esses comdia vo vr esses c ! caralhoooooooo :@ - ko nego que Deus lhe tenha mano ! vai ser cobrado pode ir na paiz ! 14 de abril de 2010 14:31 Annimo disse... Ae nego Alex ajudava todo mundo apasiguava a bronca da galera, e agora o bairro da penha ta sem lider, e o pior isso causou um desequilibrio tremendo, eu particulamente no o conhecia, no tenho o que falar dele, so ouo bem pelo que me dizen ele era uma otima pessoa, ajudava os moradores todos gostavam muito dele, mais fazer o que n??? o cara quando andava so de bicicleta era mais feliz, ai veio a grana as mulheres... e deu no que deu tambem ele era muito doido pelo que soube ele ja estava jurado de morte segundo alguns moradores, e o cara andava sozinho e dava o maior mole naquela pracinha do bairro da penha, um cara como esse nunca mais vai existir, pode ser que venha agora um pior e a guerra que estar por vir nesse morro ai meu Deus espero que peguem quem fez isso com ele.. vai com Deus nego 15 de abril de 2010 22:34 Annimo disse... O cara era o cara, sangue da melhor qualidade, amigo da galera e corao do tamanho do morro. V com deus parceru, a galera esta de luto. 20 de abril de 2010 18:19 Annimo disse... PRA QUEM DIZ QUE O NEGO ERA RUIM ESSES SO TODOS UNS FILHOS DA PUTA QUE NO O CONHECIAN,ELE ERA UMA PESSOA BOA APESAR DE ESTAR NO CRIME??? JA AJUDOU MUITA GENTE AI NO BAIRRO DA PENHA, COITADO QUANDO MORAVA NO BAIRRO DA PENHA COSTUMAVA JOGAR BOLA COM ELE NA QUADRA DO HORTO DE MARUIPE, AI O NEGO ERA HIPER TRANQUILO NEM PARECIA GERENTE DE BOCA,ERA O CARA, HOJE MORO EM JACARAIPE E QUANDO FIQUEI SABENDO QUE ELE HAVIA MORRIDO QUASE TIVE UM PIREPAQUE, MAIS NO TEM JEITO, SE VC ENTRA NESSA VIDA DESSA FORMA SAI DELA MORTO.VAI EM PAZ NEGO ESPERO QUE SUA ALMA ESTEJA EM UM LUGAR BOM...AT MAIS LUCAS 21 de abril de 2010 02:09 Annimo disse... i o nego vai com deus que saudades que saudades do irmo que perdemos na misso ea penha o perdeu saudades nego alex 9 de maio de 2010 22:00 caador de jaburu...... disse... koe negao descanse em paz vc a alegria de todo morador do bairro da penha........ rajada no jaburu aqueles filha dumas puta..... 16 de maio de 2010 13:34

O teor das mensagens expe com propriedade a ambivalncia das relaes estabelecidas no seio do trfico de drogas. De lamentaes e mensagens de pesar a juras de vingana, o assassinato de uma figura popular nas comunidades e no trfico sempre causa mudanas. Este assassinato, aparentemente, foi motivado por questes concernentes ao trfico. Mas o que

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originou a disputa entre o So Benedito e Jaburu? Sabe-se que h muitas bocas de fumo que atuam em cooperao em diversos bai rros da cidade: logo, as rivalidades so casos especficos, e fogem regra.

No caso do So Benedito e do Jaburu, depoimentos di zem que a rivalidade comeou nos bailes funk, realizados, em sua maioria, no Clube Nutico. comum haver alguma rivalidade entre

comunidades vizinhas em bailes funk h a af amada disputa de lados (lado A versus lado B), a busca pela moral , a expanso da masculinidade, do etnocentrismo bairrista, e muitos outros fenmenos que no sero discutidos aqui por bvias razes. Esta di sputa comeara neste contexto entre dois grandes grupos sociais dos a bairros vizinhos, que, do por desavenas (e pessoais por

referentes

conflitos

prprios

baile

agravados

disputas passionais), instauraram a rivalidade que fora agravada pel o trfico de drogas. O trfico, assim como o futebol, parece ter o curioso poder de acentuar algum as rivalidades e atenuar algumas tenses (como as clivagens tni cas e raciais que, ao menos no Brasil, importam muito pouco, se pensando nas

relaes perm eadas pelo trfico).

Se eu fico bolado de algum morrer de tanto fumar pedra? (risos) Isso no problema meu no, amigo...quero mais que se foda... X, traficante entrevistado

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6 F o o t e W h yt e e m i n h a s c o n c l u s e s

A observao participante no mero exerccio antropolgico dos conceitos absorvidos na academia. Esta tarefa mostra-se como uma prtica permeada por incontveis dilemas, que

perpassam da execuo do ofcio (que inclui desde a tomada do ni bus ao local estudado confeco das anotaes em um desorganizado caderno de rascunho) a intensas intempries

pessoais, cabendo ao pesquisador a peleja de administr-las.

Se pensando a etnografia como esta complexa tarefa (muito mais dependente do saber ouvir, escutar, ver, falar e calar do que em rel ao ao manusei o de citaes e conceitos), torna-se impossvel mencionar esboar W illiam uma Foote concluso W hyte em deste seu trabalho sem

livro

Streetcorner

Soci ety (traduzido no Brasil com o ttul o Sociedade de esquina), uma das mais valiosas obras dos estudos contemporneos em se tratando estruturas de mtodos de qualitativos uma rea de anlise in loco e das as

sociais

urbana

degradada,

concluses deste estudo, apesar de no explicitamente, esto inspiradas pelo diagnstico final da ref erida obra.

A primeira parte deste trabalho destinou-se a debater conexes em escalas macro e microscpicas, com apreenses histricas e subjetivas dos fenmenos vinculados ao trfico de drogas em Vitria e suas possveis contextualizaes. Tal discusso, aliada ao resumo do trabalho de campo, possibilitou-me uma ruptura definitiva com o senso comum de que o trfico de drogas e as reas estigmatizadas seriam a gnese de problemas sociais

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urbanos em essncia: que seriam o trfico de drogas e as reas demarcadas pela sua presena seno uma conseqncia dos processos e construes sociais pautados pelo preterimento sumrio de di versos atores sociais na construo das cidades como as conhecemos?

As no-go areas no so territrios homogneos, indelveis e imutveis, dinmica assim prpria. como A seus personagens econmica tambm e o tm sua de

degradao

regime

precariedade no implicam na estagnao destes sujeitos e do seu ethos: coexistem nestes locais grupos, redes, relaes e noes to extensas quanto complexas. Noes miserabilistas que concebem as reas degradadas apenas como alvos das polticas de assistncia social so potenciais contribuintes para que se compreendam tais estruturas como essencialmente

desorganizadas e fadadas a um tipo determinista de pobreza, como se no merecessem interesse os processos de

diferenciao e produo de redes de sociabilidade e interao que territorializam estes locais.

Sugiro termos

que que

separao

entre mundos, to incentivada os seres indesejveis

por o

distanciam

(retomando

vocabulrio de Bauman) do imaginrio social (como mundo das drogas, uni verso da pobreza, dentre outras expresses que visam redimensionar, ao menos conceitualmente, as distintas reas da cidade), fictcia. Trata-se sequer de uma corruptela, mas de uma diviso conveniente, porm, incoerente, das

distintas estruturas que compem a totalidade do nosso tecido social, como uma tentativa de atenuar diferenas malquistas, tal diviso sequer mostra-se capaz de atribuir conceitos aos

fenmenos de interao entre os supostos mundos.

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Os fenmenos da violncia e do trfico de drogas em Vitria possuem particularidades vtimas ainda inexploradas, das e seus da atores mdia.

permanecem

recorrentes

prenoes

Retomando Ni etzsche, no existem fenmenos morais, apenas uma interpretao moral dos fenmenos.

O nia, o flanelinha, o avio, o vapor, o traficante, a prostituta dependente (ou viciada, como se diz). Todos estes sujeitos ainda tm suas vozes estranguladas pelos juzos de moral que dominam os discursos sobre as zonas degradadas, sobre o trfico de drogas, a pobreza, a dependncia qumica, a falta de acesso a diversos recursos que possibilitem o desenvolvimento das potencialidades humanas. A inteno ltima deste trabal ho fora a cautela em no falar pelo outro, em no impor avaliaes morais e invenes arbitrrias, mas sim, salvaguardar as vozes e olhares que deram motivao a este experimento etnogrfico e sua multiplicidade de sentidos e interpretaes, de form a que nenhuma voz impere sobre a outra. Como bem observado por Antoni o Rafael, o que existe so jogos de fora pela imposio de uma viso dominante acerca do fenmeno, onde muitas vozes ainda permanecem encobertas. (1998, p. 161)

Avano, sugerindo a noo de que as reas pobres, social, geogrfica e etnicamente demarcadas no so uma chaga nas cidades. De fato, trata-se de zonas que foram produzidas por polticas e processos sociais e econmicos que as conduziram precariedade estrutural. Contudo, nestes cenrios so

elaboradas e tomadas decises e tecidas histrias da mesma maneira que nas zonas inseridas na cidade formal.

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Aterros sanitrios humanos, guetos, traficantes, bandidos, h uma infinidade de palcos e personagens que esto presentes na histria e na constituio social das zonas urbanas em seu amlgama de acolhimento e rejeio pobreza. Esta, por fim, no consiste numa causa primeira e nem ltima da situao catica que as metrpoles brasileiras vivenciam. O crack, a sociabilizao componentes violenta, so o trfico de drogas, de todos estes

fenmenos

decorrentes

processos

estruturais do capitalismo que conduziram as metrpoles a um estado de delimitao segregacionista de diversos dos seus espaos, tal como da privao material e do acesso a recursos que possibilitem o desenvolvimento das potencialidades

humanas em todas as suas matizes, e de condies capazes de criar relaes hori zontais entre espaos, sujeitos e culturas.

Na periferia de cidades to diversas como Vitria ou Paris, So Paulo ou Chi cago, h situaes que parecem comuns a todos estes espaos urbanos. Os estudos sobre marginali dade e

pobreza, apesar de sal vaguardadas as devidas particularidades condicionadas pelos regionalismos, apontam, consensualmente, para concepes incli nadas compreenso destas zonas como agentes pores to edificantes que mais das conjunturas as sociais quanto e as as

urbanas Assim, onde

abrigam do que

camadas

mdias zonas a

abastadas. saneadas,

identificar os

serem se

supostamente

problemas

sociais

infeccionam e avanam para contaminar o restante da cidade, concebemo-nas como territri os sociais, hostis e de difcil

insero e aproximao para uma pesquisa de campo, que, entretanto, dinmica faz-se indispensvel urbanos para a compreenso em da suas

dos

fenmenos

contemporneos

mltiplas dimenses.
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Fica o convite, ento, desconstruo do afastamento das sociedades de esquina, procura do reconhecimento de nosso estar implicados nestas categorias que nos so muito mais nativas do que exticas.

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