LA PICA LATINA. A) Caractersticas del gnero.

El trmino pica deriva del griego epos, cuyo significado primitivo es palabra, relato y posteriormente adquiri el de poema. Los antiguos griegos consideraban pica aquella poesa que, desde el punto de vista argumental, trataba de las gestas memorables de hroes y dioses. Fueron las epopeyas griegas, la Iliada y la Odisea, las que proporcionaron el modelo para la creacin de la pica nacional romana. La influencia griega es manifiesta en el aspecto formal, puesto que, desde sus comienzos, la pica latina se escribe en verso, el hexmetro, que ser considerado el verso heroico por excelencia. Aunque la pica latina arranca de los modelos griegos, los autores latinos inventarn los temas (relacionados con el pasado de Roma) pero mantendrn los esquemas griegos : el hexmetro dactlico, el estilo solemne, personajes elevados y tono grandilocuente. B) Desarrollo cronolgico, obras y autores fundamentales. 1. LA PICA ARCAICA (S.III A.C. II A.C.): -La Odusia de Livio Andronico. Se trata de una traduccin o versin personal de la Odisea de Homero. Esta escrita en el verso tradicional romano, el saturnio, en lugar del hexmetro y sustituye las divinidades helnicas por latinas. -El Bellum Poenicum de Nevio. El poema combina un componente puramente histrico (las guerras pnicas) con otro mtico y legendario (el origen troyano del pueblo romano).Est compuesto en versos saturnios. -Los Annales de Ennio. Narraba toda la historia de Roma, desde sus orgenes troyanos hasta el ao 171 a.C. Utiliza, por primera vez, el hexmetro. Desde el punto de vista estilstico tuvo el mrito de crear una lengua potica latina y fue el primero en fijar la estructura y musicalidad del hexmetro pico latino. 2. LA PICA CLSICA (S. I A.C.) 2.1. La Eneida de Virgilio (70 a.C.-19 a.C.). Publio Virgilio Marn constituye una de las cimas de la literatura latina, siendo uno de los autores clsicos que ejerci en la literatura posterior una influencia ms duradera y permanente. Naci en una aldea cercana a Padua en el ao 70 a. de C. y perteneci a una familia de clase media. Vivi una poca de profunda crisis en el mundo romano y asisti a los cambios que supuso el gobierno de Augusto, colaborando activamente y de buen grado en ellos. Perteneci al crculo de Mecenas, el gran amigo de Augusto y protector de artistas que colabor con l en el intento de renovacin de las costumbres y tradiciones romanas antiguas. Virgilio, profundamente identificado con los proyectos de Augusto, es el mximo representante de una poesa al servicio de los valores tradicionales de patriotismo y religiosidad que propugnaba el emperador.

Tema: Glorificacin del pasado romano. La intencionalidad poltica de la Eneida es evidente ya en la eleccin del tema. Escogiendo la leyenda de Eneas como fundador de Roma, Virgilio relacionaba sta definitivamente con la cultura griega. Por otra parte, se haca descender "la gens Iulia", a la que Augusto perteneca, de Iulo, el hijo de Eneas; de esta forma, como segn la leyenda Eneas era hijo de la diosa Venus, se establecan unos orgenes divinos para el emperador. Virgilio presentaba as el rgimen de Augusto como el heredero natural del glorioso pasado romano: Estructura: El poema comienza in medias res, cuando Eneas y sus compaeros llevan ya algunos aos vagando en busca de la tierra donde han de fundar una nueva ciudad. Eneas, con los dioses Penates de la destruida Troya, con su padre Anquises y su hijo Ascanio/Julo vaga, asistido por su madre Venus, durante mucho tiempo por el mar, cuando una tempestad los arroja a las costas de frica. All se est levantando Cartago, la futura rival de Roma. Recibido hospitalariamente por la reina Dido, Eneas hace un relato de la destruccin de Troya y de los acontecimientos posteriores. Narra a continuacin Virgilio los amores de Eneas y Dido, que se ven obstaculizados por Jpiter, quien recuerda a Eneas la misin encomendada; Eneas parte y Dido se quita la vida. Estos episodios ocupan los primeros cuatro libros y destacan de entre ellos la destruccin de Troya, narrada en el libro II, y los amores de Dido y Eneas, que ocupan todo el libro IV. La primera parte del poema termina con el descenso de Eneas al infierno, narrado en el libro VI; all contempla los espritus de personas desaparecidas y recibe de su padre Anquises una visin proftica sobre sus descendientes, lo cual sirve a Virgilio para realizar propaganda poltica:
Vuelve hacia aqu tus ojos, mira este pueblo, tus romanos. Aqu est Csar y toda la descendencia de Julo que ir bajo la gran bveda del cielo. ste es, ste es el hroe que a menudo escuchas te ha sido prometido, Csar Augusto, descendiente de un dios, que establecer de nuevo en los campos del Lacio la Edad de Oro de Saturno, extender su imperio hasta los Garamantes y los Indos, donde la tierra se extiende ms all de las constelaciones y de los caminos del ao y del sol, donde Atlante, el que sostiene el cielo, hace girar sobre sus hombros la bveda celeste salpicada de brillantes estrellas.

Los seis libros siguientes, de mayor contenido narrativo y tono pico, narran la llegada a Italia de Eneas (Lavinia) y sus compaeros y sus luchas principalmente con los Rtulos por el dominio de Italia. Destacan en estos libros algunos episodios, como el de Niso y Euralo (libro IX) de gran valor dramtico, el ataque de las amazonas dirigidas por Camila y, muy especialmente, el combate final entre Turno y Eneas que termina con la victoria de este ltimo. Uno de los aspectos ms criticados del poema virgiliano es el tratamiento de los personajes, en concreto el de Eneas. Se acusa a Virgilio de crear un personaje estereotipado, excesivamente fro, atento solamente a la voluntad de los dioses y con poca vida. El rasgo ms caracterstico de Eneas es la virtus y la "pietas". Lengua y estilo de la Eneida. La Eneida es una obra de extraordinaria perfeccin estilstica y mtrica, aunque su autor pidi en su testamento que se destruyera por considerarla inacabada. Virgilio es el creador de un lenguaje potico clsico de extraordinaria perfeccin formal. Su estilo se caracteriza por la variedad de tonos y por la cuidada seleccin de trminos: alterna la utilizacin de neologismos (trminos nuevos) y de arcasmos que dan solemnidad al texto. Logr adems una perfecta adaptacin del hexmetro a la lengua latina.

2.2. Las Metamorfosis de Ovidio. Publio Ovidio Nasn es el ms joven de los grandes poetas de la poca augstea. Naci en Sulmona, en un valle de los Apeninos, en el ao 43 a. de C. Perteneca a una familia de orden ecuestre que le dio una slida formacin con la idea de que cultivara la abogaca y participara en la vida pblica. Durante cierto tiempo ejerci algunos cargos oficiales menores, pero abandon pronto estas ocupaciones para dedicarse por completo a la poesa. Su posicin econmica desahogada le permiti frecuentar la sociedad elegante de su poca. Un episodio fundamental en la vida de Ovidio es su destierro por orden de Augusto a Tomis, en la orilla del Mar Negro. El propio Ovidio nos habla de su destierro atribuyndolo a dos causas: "carmen et error". Parece ser que el poema que le pudo costar el destierro fue Ars amatoria, publicado ocho aos antes y cuyo contenido era poco acorde con la campaa de moralizacin de las costumbres propugnada por Augusto. El "error" al que se refiere el poeta se ha relacionado con la familia Julia; segn parece, pudo tener alguna relacin, aunque no directa, con alguno de los adulterios de Julia la Menor, nieta de Augusto, que tambin fue desterrada en el ao 8 de C. En Tomis, lejos de Roma, el poeta escribi gran parte de su produccin lrica y se deshizo en lamentaciones y splicas para obtener el perdn imperial. Muri en el ao 17 d.C., algunos aos despus de Augusto, sin haber obtenido, ni siquiera de su sucesor, el perdn tantas veces implorado. Aunque la obra ms conocida de Ovidio es el poema narrativo conocido como Metamorfosis, tiene una abundante produccin lrica. Las Metamorfosis de Ovidio son un poema mitolgico erudito. Sabiendo que los temas picos tradicionales haban alcanzado la perfeccin con la obra de Virgilio, convertida ya en su poca en un clsico, se vuelve hacia la mitologa que le ofreca una variedad y riqueza muy acorde con sus gustos y aptitudes. Las Metamorfosis de Ovidio, que narran en quince libros ms de doscientos cincuenta mitos, tienen como hilo conductor el hecho de que en todos ellos se produce un cambio de forma. El propio poeta en los cuatro versos que sirven de proemio a la obra nos informa acerca del contenido de la misma y de la forma elegida para contarlo. El tema del poema queda claramente expresado: narracin de las transformaciones de los cuerpos en formas nuevas. Queda pues ya definido desde el primer verso una de las caractersticas ms importante del poema ovidiano: la falta de unidad temtica. Las Metamorfosis no tienen un tema nico, sino que son una serie de historias unidas desde la creacin del mundo hasta Julio Csar, pasando por episodios importantes de la historia de Roma. El poema se cierra con la transformacin de Julio Csar en estrella. Las Metamorfosis no es una obra comprometida, ni tiene una intencionalidad poltica como la Eneida. Ovidio escribe un poema que slo pretende sorprender, divertir y distraer. Siendo el ms joven de los poetas de la poca augstea, no vivi la poca de las grandes guerras civiles y la obra pacificadora de Augusto no le inspira sino indiferencia. En ningn momento se observa en su obra la identificacin con los planes del "princeps" que hemos visto en Virgilio. No hay en la obra ideales patriticos ni finalidad tico-religiosa. Estilo y pervivencia de Ovidio. Desde un punto de vista formal, la perfeccin tcnica de Ovidio se pone de manifiesto en la forma en que logra trabar las historias entre s.

Aunque en forma y estilo respeta el esquema de la poesa pica tradicional (utilizacin del hexmetro, amores de dioses y hombres, frmulas, eptetos, frases solemnes...), los dioses de Ovidio aparecen dibujados con irona y frivolidad; carecen de la majestad de los dioses de Virgilio y de Homero y estn profundamente humanizados. Ovidio es un narrador excepcional con gran cantidad de registros diferentes. El poema est en continuo movimiento y los tonos se adaptan a los distintos episodios narrados: Su estilo es muy recargado y est muy alejado del clasicismo virgiliano. Abandona los arcasmos e introduce innovaciones tanto en el plano lxico como en las construcciones sintcticas. Fue muy ledo e imitado por casi todos los poetas latinos posteriores y en la cultura occidental ha dejado su huella en autores como Dante, Petrarca, Shakespeare, Cervantes y Caldern de la Barca, pero su influencia ha llegado ms lejos: las versiones de mitos clsicos popularizadas y vulgarizadas no provienen de Homero, sino de Ovidio. Los relatos de dioses que conocemos y que forman parte de nuestra cultura son suyos. parte tamen meliore mei super alta perennis astra ferar; nomenque erit indelebile nostrum, quaque patet domitis Romana potentia terris. Ore legar populi perque omnia saecula fama, siquid habent veri vatum presagia, vivam. [ "(yo morir), pero en la mejor parte de m viajar inmortal por encima de los astros de las alturas, y mi nombre ser indestructible, y por donde se extiende el poder de Roma sobre la tierra subyugada, la gente me leer de viva voz, y gracias a la fama, si algo de verdico tienen los presentimientos de los poetas, vivir por todos los siglos" Metamorfosis, X, 875-879] 3. LA PICA POSTAUGUSTEA. (S. I D.C.-IV ) La Farsalia de Lucano (39 d.C.-65 d.C.). Marco Anneo Lucano era hijo de Anneo Mela, hermano menor de Sneca el Filsofo con quien el poeta mantuvo una estrechsima relacin. Naci en Crdoba en el 39 d. de C., aunque fue llevado casi inmediatamente a Roma donde recibi una esmerada educacin. Estudi filosofa con el estoico Cornuto, completando su formacin, como era frecuente entre las familias distinguidas, con una estancia en Atenas. Goz en sus primeros aos de la amistad del emperador Nern que lo admiti en su crculo. Esta situacin vari aos ms tarde por razones que no se conocen exactamente, pero a las que no parecen ser ajenos los celos de Nern ante el talento potico de Lucano y su xito literario. Lo cierto es que a partir de un determinado momento se le prohibi escribir poesa y el ejercicio de la abogaca en los tribunales. Acusado de participar en la conjura de Pisn fue finalmente obligado a suicidarse, igual que su to Sneca, en el 65 d.C, a la edad de 26 aos. La FARSALIA. La nica obra de Lucano que se nos ha conservado es la Farsalia, poema pico-histrico en hexmetros que tiene como tema la narracin de la guerra civil entre Csar y Pompeyo, representante del partido republicano. La obra se compone de diez libros, aunque parece ser que Lucano tena pensado escribir doce. El poema est inconcluso y su redaccin se vio interrumpida en el libro X por la muerte de su autor. Tampoco tenemos informacin sobre con qu acontecimiento histrico deba terminar, aunque la

idea ms extendida es que pretenda finalizar el poema con la muerte de Csar. Los tres primeros libros los escribira Lucano antes de su enfrentamiento con Nern, y tratan de los comienzos de la guerra civil de un modo relativamente favorable a Csar; en los siete libros restantes, publicados despus de la muerte de su autor, predomina un intenso republicanismo. La eleccin de un tema histrico reciente contradice abiertamente no ya el paradigma de poesa pica fijado por Homero y Virgilio, sino tambin los principios tericos enunciados por Aristteles acerca de la pica; segn el filsofo griego en la epopeya era necesario narrar hechos universales, atemporales, que pudieran haber ocurrido, pero no hechos ocurridos realmente. Segn esta concepcin, el poema de Lucano no sera pica sino historia versificada. Desde el comienzo del poema, Lucano rompe abiertamente con las convenciones que para el gnero pico estaban fijadas desde Homero. En este sentido es significativa su renuncia a invocar a las Musas, a Apolo o a cualquier otra divinidad helnica. Niega as la necesidad de modelos griegos para un poema que l considera especficamente romano. Rompiendo de esta manera con la pica heroica, incluye toda una serie de elementos fantsticos y maravillosos como sueos profticos, augurios, prodigios y escenas de nigromancia (la bruja Ericto, capaz de resucitar a los muertos, aparece en la obra: el hijo de Pompeyo le consulta el resultado de la batalla de Pharsalus). En general la obra es anticlsica. Las caractersticas especiales de la Farsalia que hacen de ella un poema pico revolucionario son las siguientes: a) El poema es exclusivamente histrico. Renuncia a los elementos mticos tradicionales. La idea que domina el poema, muy cercana al pensamiento estoico, es que el propio pueblo romano ha conducido a Roma a su situacin de decadencia con la corrupcin y las discordias civiles. b) La ausencia de dioses y de aparato mitolgico. Lucano destierra completamente a los dioses de su obra. Estos no tienen ninguna incidencia en el desarrollo de la accin. En el centro del poema est el hombre responsable nico de sus actos. El "fatum" (destino) de los estoicos hereda parte de las funciones atribuidas a los dioses en la pica tradicional. c) Al no poder explicarse los acontecimientos por intervencin divina, los hechos se explican de forma racional. Las causas de la guerra civil, por ejemplo, fueron minuciosamente analizadas. d) Por ltimo, tambin rompe la tradicin virgiliana el hecho de que la Farsalia no tenga un hroe. Hay tres figuras en la obra con entidad suficiente para ser considerados hroes: Csar, Pompeyo y Catn. El estilo de Lucano. Lucano es un representante de los gustos anticlsicos de la poca neroniana y, tanto en el contenido como en la forma, intenta iniciar un nuevo camino para la pica, alejndose del modelo establecido por Virgilio y que nadie osaba cuestionar. Lucano inicia un camino verdaderamente revolucionario. El primer rasgo que destaca en su obra es el uso y abuso del tono retrico, que se manifiesta con diversos procedimientos: amplificaciones, repeticin de ideas, aliteraciones, quiasmos, etc. Utiliza con frecuencia descripciones coloristas y discursos artsticamente elaborados, as como sentencias y frases lapidarias que se han convertido en citas clebres, en ocasiones excesivamente enfticas. 4. PICA POSTERIOR: La Tebaida y la Aquileida de Estacio, las Argonuticas de Valerio Flaco, Los Pnica de Silio Itlico y De bello Gtico de Claudiano.