Scrates toma la plaza; Platn indignado

ALEX ROSELL NADAL, profesor del IES Cotes Baixes (Alcoy) Si Platn levantara la cabeza, qu dira de los indignados? Y de su vindicacin de una democracia real? La democracia alemana llev al poder al malo de Hitler. Siglos antes, la democracia ateniense conden a muerte al bueno de Scrates. Cmo puede funcionar bien una democracia si el pueblo que ha de tomar las decisiones polticas y elegir a sus representantes carece de los conocimientos adecuados y la formacin moral necesaria y, salvo contadas ocasiones, es incapaz de mirar ms all de sus propios intereses y de los de los suyos? Qu pasa si la masa no quiere ser ilustrada y prefiere vivir en la comodidad perezosa de su ignorancia y en la cobarda de su lavado de cerebro? Y qu decir de la vieja mxima de que el poder corrompe? Puede que la democracia no sea tan buena como nos la han vendido en una sociedad ideal? Preguntas incmodas eran las que haca ese charlatn terrible, feo, bajo y gordo que molestaba como una mosca cojonera a quien se le cruzara por medio. Scrates no solo tom la plaza, tambin las calles y los mercados de la Atenas del siglo V a. C. y fue muy conocido -ya en su poca- por su incontinencia verbal y fina irona. Pero sobre todo fue famoso por Platn, discpulo y amigo, que le hizo protagonista de unos dilogos que todava -y de momentosiguen estudiando y examinndose para bien nuestros jvenes pre-universitarios. La injusta muerte de su amigo y maestro hace a Platn el primer indignado declarado de la historia. En la Carta VII un Platn ya maduro y menos idealista confiesa que en su juventud se sinti desencantado por la poltica de su tiempo, por la ambicin y corrupcin de los diferentes gobiernos que le toc vivir. Platn nos dice que viendo tales cosas se alej de las "torpezas de aquel perodo... lleno de indignacin". Y unas lneas ms adelante nos cuenta cmo tras una revuelta popular se reinstaur la democracia ateniense que, tras volver al poder, acus al pesado anciano Scrates de impiedad y de corromper a los jvenes con sus mtodos educativos, condenndole finalmente a tomar la cicuta. Aqu es cuando Platn explota y, tras un ataque de "vrtigo" ante tanta injusticia y desmadre, llega al convencimiento de que "todos los Estados actuales estn sin excepcin mal gobernados". Y as dedic el resto de su vida a encontrar el mejor gobierno posible. Su solucin es an reconocida, para la mayora como utpica: que los intelectuales sean hombres de accin, y que el mejor de los filsofos, el ms sabio, sea rey. Bien entendida la filsofocracia es una suerte de aristocracia del talento, el poder para los mejores en virtud; una lite, s, pero no una oligarqua de unos cuantos ricos ni tampoco -ms que pese al poder horizontal- una inmensa masa ignorante y manipulada que slo quiere "pan y circo". Y qu pasa cuando ya no hay pan para tanto chorizo y en vez de gladiadores-futbolistas tenemos a payasos por polticos como principal circo? No sabes t ya la respuesta? Por qu? La clave prctica para Platn est en una educacin pblica y de calidad pues slo una formacin intelectual y moral del mayor nmero de ciudadanos posibilitara una democracia saludable, como el menor de los males posibles. Pero tambin una educacin selectiva, pues

los individuos ms capaces tendrn que recibir una formacin especial con el objetivo de ser los futuros gobernantes. El problema es claro para PP y/o PSOE: quin elige o forma a los mejores? Y quin forma a los formadores? No tendremos que ser cada uno de nosotros en ltima instancia autodidactas? S t el cambio que quieras para el mundo -dijo Gandhi, ejemplo a seguir de sabio en accin-. El sabio de Pitgoras, al que Platn admiraba profundamente, ya se dio cuenta de esto en el siglo VI a. C. cuando dijo: "Educad bien a los nios y no har falta castigar a los hombres". Ante los recortes brutales en educacin, me pregunto cuntos castigos brutales recibir nuestra nueva generacin Si tu hijo no es Pinocho y cae enfermo, lo llevaras al carpintero? Quiz no tenga otra si no apaga la tele ya! Artculo publicado en el diario INFORMACIN, el 26 de octubre de 2011

Lee detenidamente el artculo anterior y responde a las siguientes preguntas: 1. Qu personajes histricos aparecen citados en el texto? Haz una breve semblanza biogrfica de cada uno de ellos.

2. A quin se califica en el texto de mosca cojonera? Por qu crees que se le da

este calificativo? 3. De qu se acus a Socrates y a qu se le conden? 4. Cul sera para Platn el mejor gobierno posible? Qu nombre se le da en el artculo a dicha forma de gobierno? Ests de acuerdo con esta opinin de Platn?

5. Crees que de la lectura del artculo se desprende que la democracia es buena per
se? 6. Cul sera, segn Platn, la clave para conseguir una democracia saludable?

7. Y por cierto, qu significa y qu formantes griegos aparecen en la palabra

democracia? y en utpica? qu es una oligarqua? 8. Conocas la expresin pan y circo? qu crees que significa?

9. En el texto aparecen senda citas de Gandhi y de Pitgoras: comntalas.