Arbeit mit Teilpersnlichkeiten

Dr Arno Mller
Diese Arbeit mit Teilpersnlichkeiten ist darauf ausgerichtet, den Klienten in einem leichten, bis mittleren Trancezustand zu behandeln. Dabei kann in folgenden 8 Schritten vorgegangen werden: Schritt 1: Identifizierung des Teils Die meisten Klienten mit einem inneren Konflikt haben nur zwei Teile die an dem Konflikt beteiligt sind (was allerdings relativiert werden muss). Der motivierende Teil motiviert den Klienten zur Vernderung seines problematischen Verhaltens, z.B. zu viel Essen, zu Rauchen, zu viel Alkohol zu trinken. Der blockierende Teil hindert ihn daran, sein Ziel zu erreichen, der blockierende Teil hlt das problematische Verhalten aufrecht. Mit dem blockierenden Teil wird zuerst Kontakt aufgenommen. Therapeut: Es gibt einen Teil der Sie hufig dazu veranlasst, nach dem Essen zu naschen. Er tut etwas sehr Ntzliches ... (auch scheinbar destruktive Teile haben eine ntzliche Funktion / NLP-Prinzip der Trennung von Funktion und Weg)

Schritt 2: Verkuppeln - Herstellung einer Beziehung zwischen den Teilen untereinander und zum Therapeuten Die Beziehung zwischen den Teilen wird hergestellt, indem der Therapeut ihre ntzlichen Funktionen lobt und sich jeder Kritik enthlt (Es ist sehr wichtig, die Teile nicht zu kritisieren, weil das sofort Widerstand aufruft, d.h. die Arbeit mit den Teilen setzt voraus, dass die ntzliche Funktion der Teile explizit anerkannt wird, indem man das direkt anspricht: Du bist ein guter Teil...). Therapeut: Es gibt einen Teil der Sie hufig dazu veranlasst, nach dem Essen zu naschen. Er hat eine wichtige Aufgabe. Ich spreche zu diesem Teil: Du bist ein wichtiger Teil von [KLIENT] _________________. Es gibt wahrscheinlich einen guten Grund fr das was Du tust.

Schritt 3: Die beteiligten Teile herbeirufen a) Aufrufen des blockierenden Teils Therapeut: Der Klient und ich sind bereit zuzuhren. Ich bin sicher dass Du denkst, dass das was Du tust richtig ist. Aber ein anderer Teil des Klienten ist unglcklich und glaubt, dass eine bessere Kommunikation euch einige Ideen vermitteln wird, die den Klienten viel glcklicher machen. Er ist bereit zu hren, was Du sagen hast, wenn Du bereit bist, zu kommunizieren, sage Ich bin hier. Oder bewege den JA-Finger (das ideomotorische Signalsystem sollte vorher etabliert werden).
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b) Aufrufen des motivierenden Teils Therapeut: Es gibt einen Teil in ihnen der Sie motiviert, ihr Idealgewicht zu erreichen und zu halten. Er verrichtet eine sehr gute Aufgabe. Ich spreche zu diesem Teil: Du bist ein wichtiger Teil und es gibt wahrscheinlich einen guten Grund fr das was Du tust. Du verrichtest eine wichtige Aufgabe. Du motivierst den Klienten, Zeit und Energie zu investieren, dieses Ziel zu erreichen. Er und ich sind bereit zuzuhren. Ich glaube es gibt einen guten Grund fr das was Du tust, ein anderer Teil mchte Dich jedoch vom Erreichen deines Ziels abhalten. Eine bessere Kommunikation kann Euch einige Ideen vermitteln, die den Klienten viel glcklicher machen. Du bereit bist, zu kommunizieren, sage Ich bin hier. Oder bewege den JA-Finger.

Schritt 4: Danken fr das Auftauchen Wenn ein Teil aufgetaucht ist und bereit ist, zu kommunizieren, dann dankt man ihm. Dies ist ein Ausdruck von Respekt und Akzeptanz der Existenz des Teils, was generell in der Arbeit mit den Teilen sehr wichtig ist.

Schritt 5: Befragung der Teile Die direkte Kommunikation mit dem Teil ist mglich, indem man z.B. fragt, Willst Du mir direkt antworten? Manche Klienten haben davor Angst, sie frchten dann besessen zu werden, ihre Identitt zu verlieren. In solch einem Fall bittet man den Klienten, mit dem Teil zu sprechen und dies dann zu berichten. Dies sind die zwei Mglichkeiten, die offen stehen. Die Kommunikation ber ideomotorische Reaktionen ist ebenfalls mglich, aber wesentlich aufwendiger. Was tust Du fr den Klienten? Was ist Dein primrer Zweck? Wie tust Du das? Wie machst Du den Klienten glcklich? Warum tust Du das? Wann bernahmst Du zuerst deine Aufgabe? Manche Teile knnen sich nicht erinnern, wann sie entstanden sind und behaupten, schon immer da gewesen zu sein. Andere Teile knnen hingegen sogar traumatische Situationen angeben, in denen sie entstanden sind. Manche sind in einer Reihe von Situationen entstanden, andere in nur einer Situation. Das ist vllig verschieden, dann kann man auch diese Situationen kontaktieren, wenn man z.B. traumatische Situationen bearbeitet. Wer sagte Dir, dass Du dies tun sollst? Vielleicht gibt es eine Art Mentor im Inneren, der ausschlaggebend war. Oder, wo geschah diese? Dies wre die Frage nach Ort, Zeit und Umstnden. Nachdem wir ausreichend Informationen erhalten haben, ist Zeit, den anderen Teil aufzurufen. Man bedankt sich: Vielen Dank fr die Informationen. Bist Du bereit zu hren, was der andere Teil zu sagen hat?

 Ich werde Dir Gelegenheit geben, zu antworten, nachdem der andere Teil gesprochen hat. Bist Du der Teil, der wnscht, dass der Klient sein strendes Verhalten beibehlt? Wenn die Antwort NEIN ist, kann folgende Frage gestellt werden: Bist Du der Teil der den Klienten motiviert, sein strendes Verhalten aufzugeben? Ist die Antwort NEIN: Bist Du ein anderer Teil? Wenn der Teil nicht prsent ist, kann man einen anderen Teil bitten, diesen Teil herbeizuholen. Ich habe das mal erlebt bei einer Frau, die hatte einen Teil, der lief immer weg und dann habe ich einen anderen Teil beauftragt, er soll den Teil einfangen und ranschleppen. Der wurde heftig strubend angeschleppt, kam aber schlielich. Man muss das wie eine Art Drama aufziehen, wo etwas passiert, es ist eine Art Geschichte, eine Art Schauspiel. Im Grunde ist das Ganze eine Konstruktion eines inneren Schauspiels, psychische Vorgnge werden so dargstellt, als wren sie eigentlich Schauspieler. Ob das wirklich so ist, ist vollkommen belanglos, wichtig ist, dass man damit arbeiten kann.

Schritt 6: Aufrufen des motivierenden Teils Therapeut: Ich mchte mit dem Teil des Klienten sprechen, der ihn motiviert, seine Essgewohnheiten zu kontrollieren. Dies ist ein wichtiger Teil von ihm und es gibt wahrscheinlich einen guten Grund fr das was Du tust. Der andere Teil und ich sind bereit zuzuhren. Wenn Du bereit bist zu sprechen, sag: Ich bin bereit oder bewege den JA Finger. Manchmal antworten die Teile auch nicht. Ich habe mal einen Teil erlebt, der sich weigerte verbal zu kommunizieren, der hat nur nonverbal kommuniziert. Der erschien in Form eines Clowns mit einem Stab in der Hand. Senkrechte Stellung des Stabes bedeutete JA und die waagerechte Stellung des Stabes bedeutete NEIN. Das war ein Arzt, der inzwischen 16 andere Teilen bei sich identifiziert hat, eine richtige muntere innere Ratsversammlung. Und dieser Teil war der Clown. Wenn der auftauchte war das Gesicht des Arztes ganz starr und verkrampft, dem wurde kalt und er fing an zu frieren, da bekam er Angst. Und so hat er mit dem Clown immer nur ber dieses JA/NEIN System kommuniziert. Schlielich kam er dahinter, dass der Clown aus seiner Schulzeit stammte, wo er immer den Klassenclown gespielt hat, um Anerkennung der anderen Mitschler zu bekommen. Diese Rolle hatte sich in dieser Gestalt verdichtet. Nach der Befragung fragt der Therapeut den motivierenden Teil: Hast Du gehrt, was der blockierende teil sagt? Mchtest Du darauf antworten? Was antwortest Du darauf? Vielen Dank fr das Zuhren. Der blockierende Teil will dir zuhren, antworte bitte. Die Unterredung zwischen den Teilen muss manchmal mehrmals wiederholt werden. Das ist eine mhsame Geschichte, meist braucht man berhaupt mehrere Anlufe um die Teile zu aktivieren. Sinnvoll ist es vorher den Fingercode zu etablieren, weil das oft der beste Einstieg ist.

Schritt 7: Verhandeln und vermitteln Wenn Teile sich weigern, miteinander zu verhandeln, kann ein dritter Teil aufgerufen werden, der zwischen Ihnen vermittelt. Man kann einen inneren Moderator aufbauen, oder ein Oberhaupt (Schulz v. Thun). Das ist sehr wichtig, schlielich soll das Oberhaupt auch mit entscheiden. Man sollte den Teilen also nicht die endgltige Entscheidung berlassen. Das Oberhaupt hat hier eine wichtige Funktion des Ausgleichens. Hier kommt man in leicht in die Diskussion, ob es in der Psyche nur Teile gibt, oder auch ein ICH Zentrum. Die Annahme eines ICH Zentrums das moderiert, das steuert, das auch eingreift, bestimmte innere Aspekte in den Hintergrund treten lsst, oder in den Vordergrund rckt, drfte unerlsslich sein. Man knnte hier ein Modell vorschlagen: Das Bewusstseinszentrum wird von den Teilen besetzt und das Individuum identifiziert sich damit, was zur Folge hat, dass die Souvernitt verloren geht, die Teile machen was sie wollen. Solange sie das Bewusstseinszentrum besetzen, lenken sie das Individuum in die Richtung die ihnen passt. Was das langfristig fr Folgen hat, ist denen egal. Dies hat nichts mit Schizophrenie zu tun, da bei dieser generell alle geordneten Strukturen zerfallen. In diesem Fall jedoch beginnt das Individuum, sich in bestimmten Situationen dysfunktional zu verhalten. Beispiel: Nehmen wir mal an es gibt einen Teil, der die Angewohnheit hat, in einer Konfliktsituation mit einem Wutausbruch und mit Gewaltttigkeit zu reagieren, d.h. er hat kein anderes Konfliktlsungsschema als Draufhauen. Wenn die Umweltbedingungen so sind, dass eine Konfliktsituation gegeben ist, besetzt der Teil das Bewusstseinszentrum und treibt das Individuum in die Richtung. Das wirkt manchmal funktional, in vielen Fllen jedoch dysfunktional. Klar, wenn er gegenber einem Vorgesetzten mit einer nonverbalen Attacke reagiert, hat das wahrscheinlich sehr destruktive Folgen. Wichtig ist hier, dass wenn das Bewusstseinszentrum bernommen wird, hat das Individuum keine Kontrolle mehr, d.h. es unterliegt der Dynamik, welche diesem Teil eigentmlich ist. Wird der Teil ausgewechselt, kommt die Reue. Wir sagen manchmal: Was habe ich jetzt gemacht? Was kam da ber mich? In dem Augenblick ist dann die gesamte Dynamik weg und erst dann ist eine Einsicht in die Situation mglich. Aber solange ein Teil dominiert wird die Einsicht in die Situation lediglich von den Denkmustern und Glaubensstzen des aktiven Teils diktiert. An dem Punkt sitzt der Klient dann fest. Ziel sollte in der Therapie sein, die Souvernitt des Bewusstseinszentrums herzustellen, so dass nicht die Teile das Zentrum dominieren, da diese die Tendenz entwickeln, als automatische Programme dysfunktional zu werden, was zwangslufig zu einem Zustand innerer Anarchie fhrt, da der Teil selbst sich der Folgen seines Handelns nicht bewusst ist, das gehrt nicht zu seinem Programm. Das Individuum ist unfhig, das ablaufende Programm zu beeinflussen, whrend der Teil selbst durch Hinweisreize aus der Umwelt aktiviert wird. Die kleinen Geister rollen frmlich ins Bewusstsein, modular abgelegt im Langzeitgedchtnis, sind sie stndig bereit, aktiviert zu werden. Wird das Bewusstseinszentrum des Klienten gestrkt, wird es ihm mglich eine innere Distanz zu ablaufenden Programmen herzustellen. Dies ist der erste Schritt. Eine innere Distanz kann ich herstellen, indem ich mir klar werde, dass es Teile von mir sind, die agieren, das bin nicht ich. In dem Augenblick in dem ich mich entidentifiziere, habe ich schon einen Abstand zwischen mir und dem Teil gelegt.

Schritt 8: Verifizieren - Besttigung der bereinkunft Am Ende sollte man formulieren, was beschlossen worden ist. Die Betreffenden sollten dem zustimmen, was jetzt getan werden soll.

Allgemeine Richtlinien fr Gesprche mit ICH Zustnden

Was ist Deine Funktion? Wie alt fhlst Du dich, oder wie alt war der Klient als Du entstanden bist? Was brauchst Du? Welche anderen Teile kennst Du? Manchmal kennen Teile andere Teile, manchmal kennen die sich berhaupt nicht, das ist analog zu den multiplen Persnlichkeiten, wo manche Teile durchaus ein Wissen von anderen Teilen haben knnen, oder auch nicht. Dort besteht dann eine so genannte amnestische Barriere, zwischen den Teilen. Es werden keinerlei Informationen ausgetauscht. Hier htten wir ein Modell der Psyche, die aus Modulen aufgebaut, mit unterschiedlich durchlssigen Membranen. Manche Teile kennen sich sehr gut, andere hingegen schotten sich vollkommen ab. Bei der multiplen Persnlichkeitsstrung wre die Abschottung so gro, dass die Module sich zu eigenen ICHs verselbststndigen und auch nicht wissen, was der andere Teil macht, oder sie wissen es, aber der andere Teil wird als Nicht-ICH erlebt, ihm wird quasi die Identittszuweisung verweigert Das bin nicht ICH. Dann fllt die Psyche auseinander, was jedoch keine Schizophrenie ist, da bei dieser die gesamte Struktur zerfllt. Ich wrde gerne mit einem Teil sprechen, der gerne helfen wrde. (der innere Helfer) Sage Ich bin hier wenn Du bereit bist. Gehe in die Zeit zurck, als Du dieses Gefhl zuerst hattest. Damit kann man sich auf das Symptom konzentrieren, s.a. Affektbrcke von Watkins. Man kann die Affektbrcke auch in der Arbeit mit den Teilen einsetzen. Die Affektbrcke lsst hier verschiedene Varianten zu. Bist Du innen oder aussen? Diese Frage bezieht sich auf die Position des Beobachters. Bin ich mit der Szene assoziiert oder bin ich mit der Szene disssoziiert? Bist Du allein oder mit anderen zusammen? Das ist die Einfhrung in die Visualisierung der Situation. Erzhle mir was passierte. Hier setzt man vorraus, dass die Person in der Situation prsent ist. Du sollst wissen, dass es sich nur um eine Erinnerung handelt. Das dient dem Zweck Angst zu dmpfen. Wenn die Teilpersnlichkeit Angst hat, weil es sich um eine traumatische Situation handelt, dann ist das Ansprechen der Tatsache, dass es sich um eine Erinnerung handelt, ein Mittel die Angst zu reduzieren. Sage was Du willst. Was geschieht jetzt? Ist es ok fr dich, wenn ich mit dem anderen Teil spreche? Also dem gegenstzlichen Teil. Vielen Dank dass Du mit mir gesprochen hast. Gibt es einen anderen Teil, der etwas sagen mchte, bevor wir heute aufhren? Gibt es einen Teil, der auch an dem Problem beteiligt ist. Das sind dann z.B. Fragen fr die Arbeit mit mehreren Teilen. Manche Vertreter der Arbeit mit Teile arbeiten immer nur mit zwei Teilen, was aber oft nicht ausreichend ist. Man ldt die Teile dann zu einer Ratsversammlung ein. Zunchst spricht man dafr selbst mit den Teilen, dann lsst man die Teile zusammenkommen zur Diskussion und lsst sie schlielich eine gemeinsame Lsung erarbeiten. Unter der Leitung eines Moderators.

Identifizierung des inneren Widersachers

Das ist eine Technik, die man verwenden kann bei inneren Konflikten, d.h. jemand will etwas, sprt aber gleichzeitig einen inneren Widerstand (Dit halten, Rauchen aufhren, Arbeit aufschieben usw.) 1. Bezeichnung der strenden Teilpersnlichkeit Man sich dem nhern, indem man den Klienten in die innere Landschaft schickt und ihm z.B. auftrgt: Suche die Teilpersnlichkeit auf, die dafr verantwortlich ist, dass Du immer wieder deine Arbeiten aufschiebst. 2. Die Suche nach der Lieblingstirade Nach dem Kontakt fragt man den Teil nach seiner Lieblingstirade. Dies heisst, dass die Betroffenen eine Reihe von Glaubensstzen abspulen. Bei Friedemann Schulz v. Thun gibt es das Beispiel des Katastrophenlstlings, d.h. jemand, der immer Katastrophen wittert. Die Lieblingstirade des Katastrophenlstlings wre z.B. Es ist ja alles so furchtbar gefhrlich. Setz Dich nur nicht irgendwelchen Risiken aus. Gehe keine Risiken ein, du fllst garantiert auf den Hintern. Dir gehts schlecht. Die Welt ist voller Gefahren usw., oder bei der Aufschieberitis: Lieber morgen als heute. Denke ber alles grndlich nach. bereile nichts, denn dann begibst Du dich nur in Schwierigkeiten. 3. Das Krnchen Wahrheit In allen berzeugungen steckt das Krnchen Wahrheit. Der Katastrophenlstling hat natrlich durchaus auch Recht, dass die Welt gefhrlich ist, er bertreibt nur malos und sieht Gefahren, wo keine sind. Jemand der ununterbrochen zum Aufschieben veranlasst und immer sagt Denke grndlich darber nach, hat damit natrlich auch Recht. Das Krnchen Wahrheit heisst, die sinnvolle Funktion in diesem dysfunktionalen Verhalten zu finden, denn es ist ja nicht vllig dysfunktional. Der Punkt ist immer, dass ein Element darin ist, das durchaus sinnvoll ist. (Die gute Absicht) 4. Unterschwellige Botschaft und Glaubenssatz Dies ist der Extrakt aus den Lieblingstiraden, welche ein Schwulst aus Erklrungen sind, aber dahinter stehen die Glaubensstze. Der Teil, welcher aufschiebt hegt vielleicht den Glaubenssatz, Wenn man zu schnell handelt, macht man Fehler. Dies ist dann die berzeugung. 5. Die uere Erscheinung des Teils Bei dieser Technik lsst man den Teil auch erscheinen. Entweder erscheint er in Form eines Menschen, eines Tiers, eines Geistwesens oder eines unbelebten Objektes, wobei das unbelebte Objekt genauso kommunikationsfhig ist, wie ein lebendiges Wesen. 6. Feststellung der ntzlichen Funktion des inneren Widersachers Wenn eine solche Gestalt prsent ist, die immer wieder zu einem bestimmten Verhalten drngt, gibt es auch meistens einen Gegenspieler. Daher ist es wichtig den Gegenspieler zu identifizieren, der ihn in Schach hlt. Es knnte beispielsweise sein, dass der Gegenspieler beim Katastrophenlstling der risikofreudige Abenteurer ist, oder unberlegte Draufgnger, d.h. der Katastrophenlstling richtet seine Aufmerksamkeit stndig auf die drohenden Gefahren, um den Gegenspieler in Schach zu halten (Wenn Du das machst was Du willst, was dann alles passiert!) Ein Betroffener, der die Aufschieberitis forciert hlt vielleicht als Gegenpol einen Teil in Schach, der ohne zu berlegen zu intuitivem, spontanem Handeln neigt (Mach doch so schnell es geht! Handel aus dem Bauch heraus, dann liegst Du richtig! -> Um Gottes Willen, was wird passieren, wenn Du das machst?). Das heit also, ein starker Teil, der in eine Richtung drngt, verweist auf einen anderen Teil der als Gegenpol fungiert, der aber nicht zugelassen wird.

Identifizierung des Gegenspielers den er in Schach hlt

Gibt es einen Teil, der von einem anderen Teil in Schach gehalten wird? Diese Frage lsst sich auf verschiedene Weise formulieren. Ermittlung des verborgenen Wertbeitrages des Widersachers, Erkunden der guten Absicht, was leistet der Teil. Der Katastrophenlstling versucht, risikobereites Verhalten zu bremsen. Der fr die Aufschieberitis verantwortlich ist, versucht zu einem sorgfltigen, berlegten Arbeiten anzuhalten. Dies sind durchaus ntzliche Funktionen, die aber in ihrer berzogenen, bertriebenen Form dysfunktional werden. Sie sind nicht dysfunktional als solches, sondern nur weil sie in falscher Weise eingesetzt werden. Herbeiholung des inneren Gegenspielers 1. Identifikation des inneren Widersachers 2. Zunchst durch Identifikation (Er ist ein Teil von mir) und Disidentifikation (Er ist nur ein Teil von mir) befreit sich das Ich-Zentrum aus dessen Einfluss und gewinnt mehr Freirume. Wichtig ist bei dieser Technik, dass das Individuum lernt, auf Distanz zu gehen zu Teilen von sich. Indem es diese als Teile auffasst, hrt es auf sich damit zu identifizieren. Das entlastet, z.B. wenn ich einen depressiven Teil habe, ist es eben nur ein Teil, der depressiv ist und nicht ich als ganze Person. Durch das vergegenstndlichen der Teile gewinnt das Ich-Zentrum mehr Autonomie. Diese Technik ist ein psychologischer Trick, sich von der Identifikation zu lsen. Es wchst damit die Bereitschaft, den unerwnschten Teil anzuerkennen, weil man sich nicht damit identifiziert. Wenn ich sage, ich habe die Depression, aber ich bin die Depression nicht, dann fllt es mir doch leichter, mir die Depression zunchst einmal anzusehen. Wenn ich hingegen depressiv bin, bin ich ein Wertloser Mensch (Achtung Glaubenssatz), d.h. man kann auf diese Weise auch Wertungen verndern. 3. Statt einer weiteren Bekmpfung des inneren Widersachers, wird seine Funktion und Leistung im Zusammenhang des Systems ermittelt und gewrdigt, das bedeutet, damit entsteht die Mglichkeit, diesen dysfunktionalen Teil so zu verndern, dass er in das System integriert wird. Zerstren kann man ihn nicht, dies ist auch nicht wnschenswert, da er ja bestimmte Ressourcen trgt. Das Problem sind nicht die Teile als solche, sondern die Art und Weise, wie die Teile ihre Programme abspulen und wann. Sie sind quasi zu Imperialisten der inneren Welt geworden, die bei jeder Gelegenheit aktiviert werden. Wo und wann, in welchem Kontext, in welchem Rahmen wird ein Teil aktiviert, das ist der entscheidende Punkt. Das Problem besteht also darin, die Teile so zu organisieren, dass sich die Teile nicht verselbststndigen und dysfunktional wirken. Wenn man es realisieren kann, dass die Teile gemeinsam in die gleiche Richtung ziehen und gleichzeitig den Willen des Oberhauptes verwirklichen, wobei man ihnen auch Freirume einrumen kann, dann werden ungeheure Energien freigesetzt. Dann kann man eine Vielfalt von Ressourcen ntzlich einsetzen. Man kann die Teile welche fr Arbeit und Leistung verantwortlich sind genauso wrdigen, wie die, welche fr spielerischen Lebensgenuss zustndig sind, wo es gar nicht um Leistung geht. 4. Die Suche nach heilsamen Gegenspielern ermglicht eine Teamentwicklung innerhalb welcher der innere Widersacher seine Feindqualitt verliert und seinen Wertbeitrag auf eine andere Art als zuvor beisteuert, d.h. was wertvoll ist wird beibehalten und die Auswchse werden beschnitten.Es gibt diese konzeption auch in der Transaktionsanalyse von Eric Berne, dieser spricht von Antreibern und Erlaubern. Die Antreiber sind immer diejenigen, welche die Peitsche schwingen (Sei perfekt! Arbeite hart! Zeige keine Gefhle!). Die Erlauber sagen das Gegenteil, (z.B. Du kannst es dir leisten Fehler zu machen. Sei spontan.) diese sind jedoch auch nur relativ zu sehen, d.h. den Gegenspieler absolut zu setzen fhrt zu hnlichen Problemen wie den Antreiber absolut zu setzen. Der Gegenspieler hat die Funktion, den Antreiber zu relativieren, seine Funktion ist es, ihn in einen ntzlichen Rahmen einzubinden.

Die Widerstandsbrcken-Technik
Diese Methode erlaubt es dem Therapeuten, einen hypnotischen Zustand leicht herbeizufhren, ihn zu vertiefen und den Ursprung des gegenwrtigen Problems zu lokalisieren. Nach der Tranceinduktion fragt der Therapeut den Klienten: Sagen Sie mir, was Sie gegenwrtig empfinden. Mit dieser Frage soll ein eventueller Widerstand lokalisiert werden. Normalerweise geben die Klienten folgende Antwort: a) entspannt - b) meine rechte Schulter ist verspannt - c) ziemlich gut, ich habe aber Schwierigkeiten, loszulassen. Der Therapeut kann auf a) eine Entspannungsreaktion b) eine physiologische Reaktion c) eine psychologische Reaktion auf folgende Weise reagieren: a) Erzhlen Sie mir bitte genau, was Sie gegenwrtig erleben. Wenn die Antwort des Klienten auf keinen Widerstand hinweist, sollte der Therapeut mit Hilfe folgender Fragen nach Widerstnden suchen: Ich frage mich ob Sie sich eines Zgerns bewusst sind, loszulassen. Wenn sich der Klient dessen nicht bewusst ist sollte gefragt werden: Welcher Teil ihres Krpers ist am wenigsten entspannt? b) Sagen Sie mir genau was Sie jetzt empfinden. Wenn der Klient mit einer physiologischen Widerstandsreaktion antwortet, bittet der Therapeut ihn unmittelbar auf die Krperempfindung zu achten. Gehen Sie in das Gefhl der Anspannung in Ihrer rechten Schulter. Sagen Sie mir wie es sich anfhlt. Wenn der Klient Gefhle zeigt wird die Affektbrcke angewendet. Ist dies nicht der Fall, soll der Therapeut den Klienten ermutigen eine starke Reaktion zu empfinden. Dann wird gefragt: Gehen Sie dahin zurck, wann Sie dieses Gefhl das erste mal hatten. Sind sie drinnen oder drauen? Sind Sie allein oder mit jemand anderem zusammen? Beschreiben Sie was geschieht. c) Sagen Sie mir was Sie gegenwrtig erleben. Wenn der Klient direkt mit einer psychologischen Widerstandsreaktion reagiert soll der Therapeut direkt mit dem Teil sprechen der die Schwierigkeit hat loszulassen. Wenn der Klient sagt: Es gibt in mir einen Teil der Schwierigkeiten hat die Kontrolle aufzugeben. Antwortet der Therapeut: Ich schtze diesen Teil weil er Sie beschtzt und ich wrde gerne mit ihm sprechen, wenn er dazu bereit ist, sagen Sie: Ich bin bereit. Dann spricht der Therapeut mit dem Teil, den der kontrollierende Teil mit seiner Kontrolle beschtzen mchte. (Bei dieser Konzeption geht man also davon aus, dass ein Teil einen anderen beschtzen will. Der kontrollierende Teil will z.B. das verletzte innere Kind beschtzen, das vielleicht in der Kindheit traumatische Erfahrungen gemacht hat und das nun vor weiteren Verletzungen bewahrt werden soll.) Wenn es sich um einen Teil handelt der Angst hat, fragt der Therapeut ihn, wie alt er sich fhlt und was zu diesem Zeitpunkt geschieht. Ein anderer Teil wird herbeigerufen um ihm zu helfen, d.h. dass andere Teile Ressource besitzen, die diesem verletzten, bedrngten, frustrierten Teil helfen knnen. Das Trauma ist im traumatischen Ich Zustand fixiert und dieser Ich Zustand muss berwunden werden. Der Teil muss den Agressor konfrontieren und ihm sagen, was er von ihm will. Das ist ein sehr wichtiger Punkt, gerade bei traumatischen Erfahrungen, dass bei der Rckfhrung der Agressor (z.B. ein Vater der sein Kind misshandelt) konfrontiert wird und ihm gesagt wird Das dulde ich nicht!, d.h. eine Grenze setzt. (Ich verlange von Dir dass Du mich respektierst ...dass Du mich zrtlich behandelst ...dass Du die Finger von mir lsst).

Der missverstandene Agressor

Manchmal werden wohlmeinende Handlungen anderer Menschen als Aggressionen missverstanden. Der Klient muss Einsicht in seine Motive gewinnen (z.B. das Kind wird von der Mutter in den Kindergarten gebracht und dort gelassen. Das Kind interpretiert dies als bswilliges Verlassen und fngt an zu brllen. Das Verhalten der Mutter wird also als Aggression interpretiert, was es eigentlich nicht ist.) Der Aggressor im Klienten ist ein Introjekt und kein echter Ich Zustand. Der Aggressor ist ein Bild von der anderen Person, die jetzt noch in ihm ist, aber kein Ich Zustand im echten Sinne. Der Klient nimmt die Person des Introjekts an und erlebt die Gefhle der realen Person in der traumatisierenden Situation. Er schlpft gleichsam in diese andere Gestalt rein (dies geht gut mit den missverstandenen Aggressoren, z.B. schlpft das Kind in die Rolle der Mutter und betrachtet sich mit den Augen der Mutter.) Der Ich zustand des Klienten muss allerdings zunchst fhig sein die Gefhle des Aggressors auszudrcken. Dieser muss entweder vertrieben oder als harmlos verstanden werden. Das wird auch bei ernsthaften Aggressoren gemacht, wenn man jemanden als wirklich bswilligen Aggressor enttarnt, dann muss er vertrieben und zurckgewiesen werden, oder er wird als harmlos verstanden (wie im Falle der Mutter die das Kind in den Kindergarten gebracht hat) dann wird das akzeptiert. Nach der Beseitigung der Angst hat der kindliche Ich Zustand bestimmte Bedrfnisse, die sind noch da (z.B. Schutz, Hilfe, Zrtlichkeit). Ein mchtiger hilfreicher Ich Zustand wird herbeigerufen, um ihm zu helfen. Man ruft also einen anderen Teil der die erforderlichen Ressourcen gibt: Ich rufe den Teil der die Ressourcen hat die der Zustand jetzt braucht. Es gibt hier verschiedene Varianten dieser Technik, manchmal wird das auch gemacht, indem man dem Kind die Ressourcen gibt, jetzt die vergangene Situation so zu verndern, dass das Trauma nicht auftritt (NLP change history Verfahren). Eine weitere Mglichkeit wre Reimprinting, dabei werden den an der Situation beteiligten Personen Ressourcen gegeben, damit sie sich so verhalten, dass das Trauma nicht auftritt (Reimprinting nach Dilts).

Arbeit mit inneren Beschtzern

Die inneren Beschtzer beschtzen die Person, bzw. den belasteten Teil der Person vor Schmerzen. Sie halten sie damit aber auch ab, tiefere Gefhle von Liebe und Freude zu empfinden. Sie sind damit sowohl Beschtzer als auch Blockierer. Ich habe das mal bei einer Frau erlebt, die ist in ihrer Jugendzeit vergewaltigt worden und die hatte einen Teil in sich der hinderte sie daran berhaupt Gefhle zu empfinden. Die war innerlich wie tot, die empfand keine Gefhle. Das war der Torhter und den haben wir aktiviert in Hypnose und haben ihn gefragt, ob er breit sei ein paar Gefhle zuzulassen, was er verneinte, dies sei zu gefhrlich. Die Frau wurde aufgefordert den Wchter schrumpfen zu lassen und das ging, dann trat ein Sturm von Gefhlen auf. Das ist nicht so ganz unproblematisch weil es das ganze labile Gleichgewicht der Psyche stren kann. Innere Beschtzer versuchen oft den Therapeuten an der Kontaktaufnahme mit traumatisierten IchZustanden zu behindern. Sie mssen lernen, die belasteten Teile in unsicheren Situationen zu schtzen und die Erfahrung von Liebe und Freude zuzulassen, also Sie mssen lernen, ihr Verhalten situationsgerecht zu organisieren. Wenn der Klient in Hypnose in eine gegenwrtige Situation in der normalerweise seine negativen Gefhle auftauchen und er sie nicht empfindet, dann hat er sein Trauma berwunden. Also das ist das was man dann noch mal machen sollte: die betreffende Person in die Situation hineinzuversetzen wo diese negativen Gefhle normalerweise auftauchen. Wenn die Gefhle nicht mehr auftauchen ist das ein Hinweis darauf dass das Trauma erfolgreich bearbeitet worden ist. Man kann fr die Arbeit mit Teilpersnlichkeiten also verschiedene Vorgehensweisen whlen. Man kann verschiedene Teile aufrufen. Wichtig ist dass man gegenstzliche Teile miteinander kommunizieren lsst um sie zu depolarisieren, d.h. dass die Teile auch ihre unterschiedlichen Ansichten gegenber dem anderen Teil darlegen.

Man kann dann eine ganze Ratsversammlung zusammenrufen von Teilen die an dem Problem beteiligt sind, immer mit der Installation eines Oberhauptes eines Moderators. Und wenn die ihre verschiedenen Ansichten dargelegt haben, kann man die Frage stellen, ob sie bereit sind, neue Verhaltensmuster zu bernehmen, mit denen sie ihre Ziele erreichen knnen ohne dass sie sich gegenseitig stren und ohne dass es zu den dysfunktionalen Reaktionen kommt. Das wird dann oft von den betreffenden Teilen nicht erreicht weil die Teile selber fixiert sind auf ihre Programme, denn sie sind im Grunde sehr eingeengt. Ausser ihren Programmen fllt denen nichts ein, also kommt hier eine NLP Technik zum Einsatz: der kreative Teil. Dieser sollte dann mindestens drei Vorschlge unterbreiten, die vom Oberhaupt den Teilen vorgelegt werden und die sich dann einigen sollen. Hilfreich ist es oft die Zeit dafr zu begrenzen. Mindestens fr eine Reihe von Wochen oder Monaten, das ausprobieren, was dabei herauskommt. Den Teilen graust es nmlich oft vor einer unwiderruflichen Entscheidung fr oder gegen irgend etwas. Der Trick ist dass den Teilen nichts aufgedrngt wird sondern es ihnen anheim gestellt wird, die Verhaltensweise freiwillig auszuprobieren, fr eine bestimmte Zeit, nach der sie im Prinzip zu ihrem alten Muster zurckkehren knnen.

Problemlsung mit Hilfe einer Teilpersnlichkeit

Nach Induktion der Trance gehen Sie in die innere Landschaft und sagen Sie: Der Teil der wei wie ich mein berufliches Problem lsen soll, mge bitte erscheinen. Sie knnen selbstverstndlich auch ein beliebiges anderes Problem whlen, das sie lsen wollen. Es kann sich um ein partnerschaftliches, oder auch um ein gesundheitliches oder um ein sachliches Problem handeln, das mit ihrer Arbeit zusammenhngt. Wenn er auftaucht sehen Sie ihn sich genau an. Wenn Sie den Teil klar visualisieren knnen, in allen Sinnesmodalitten (sehen, hren, fhlen, riechen und schmecken), fragen Sie ihn: Bist Du der Teil der weiss ob ich eine neue Stelle suchen soll? Antwortet er mit JA, fragen Sie ihn: Bist Du bereit mit mir darber zu sprechen? Sagt er JA, stellen Sie ihm ihre Frage: Soll ich eine neue Stelle annehmen? Gibt er eine zufrieden stellende Antwort, bedanken Sie sich und kehren in den Wachzustand zurck. Handelt es sich um den falschen Teil, der ihnen keine Antwort geben kann, bitten Sie ihn die richtige Teilpersnlichkeit herbeizuholen. Prsentiert er eine Antwort in Form eines Symbols das ihnen unverstndlich ist, bitten Sie ihn eine Erluterung zu diesem Symbol zu geben. Ist er dazu nicht bereit oder nicht in der Lage, rufen Sie einen Dolmetscher herbei der nun dieses Symbol ihnen erklrt. Falls auch diese Vorgehensweise nicht zum Ziel fhrt, visualisieren Sie das Symbol in der Trance noch genauer und sagen Sie dann: Gleich wird dieses Symbol sich verndern und es wird die Bedeutung sichtbar, die ihm zugrunde liegt und die es reprsentiert. Es werden sich jetzt Gedankenmuster in meinem Bewusstsein (oder in Ihrem Bewusstsein) entfalten, die Teilpersnlichkeit mit diesem Symbol sagen will. Ist dieser Prozess abgeschlossen bedanken Sie sich bei der Teilpersnlichkeit und verabschieden Sie sich. Falls Sie noch weitere Kontakte mit ihr wnschen vereinbaren Sie mit ihr ein Zeichen, das als Anker fungiert und das diese Teilpersnlichkeit je nach Bedarf herbeiruft. Dann heben Sie die Trance auf und kehren in den wachbewussten Zustand zurck.

Transkript: Lsen, heilen, integrieren ---- AM-Beispiel-Texte

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