125

AZ EURPAI MUSZLIM KZSSGEK DIFFERENCILTSGA

Rostovnyi Zsolt (Budapesti Corvinus Egyetem)

Vezet i sszefoglal A kutats clja az volt, hogy bemutassa az eurpai muszlim kisebbsgek kztti politikai, gazdasgi, trsadalmi s kulturlis klnbsgeket. A kutatsi projekt Eurpt a legtgabban rtelmezte, azaz lehet sg nylt a Nyugat-Balkn muszlim kzssgeinek sszehasonlt elemzsre is. A kutats egyrszr l trtnelmi dimenziba kvnta helyezni az eurpai muszlim kzssgek krdst (hiszen eurpai szinten a Rushdie-gy s a francia fejkend -trvny hatsra jelent meg a problma), msrszr l a civilizcis elmletek alapjn r kvnt mutatni a multikulturalizmus/integrci dilemmjra. Kiemelten fontosnak tartotta a tma kett s megkzeltst: egyrszr l az n. befogad llamok jogi krnyezete, nemzetfogalma hogyan tmogatja/akadlyozza a muszlim kzssgek integrcijt, msrszr l kln rdekl ds trgyt kpezi a muszlim kzssgek identitsnak vizsglata, az egyes orszgok kztt meglv klnbsgek s hasonlsgok feltrsa. A kutats clul t zte ki, hogy bemutassa a muszlim kzssgek politikai nzetei kztti klnbsgeket, ezzel is el kvnvn oszlatni a nyugati mdia leegyszer stst, ami szerint a muszlim kzssg homogn csoport. A kutats sorn lehet sg nylt llst foglalni az eurpai identits vitjban (lsd az eurpai alkotmny vitjt a keresztny Eurprl), s rmutatni az eurpai muszlim kzssgek szerepre az Eurpa jv jr l szl diskurzusban.

A MUSZLIM KISEBBSGI LT PROBLEMATIKJA Napjainkban jelent s szm muszlim npessg l a vilgon olyan orszgokban, ahol az iszlm nem llamvalls. E helyzet ltrejtte klnbz korokra s okokra vezethet vissza, mint pl. A trkk kiszorulsa a Balknrl az I. vilghbor kvetkezmnyeknt. Gazdasgi-politikai knyszer. * Az szak-afrikai vendgmunksok beramlsa a volt gyarmati terletekr l Franciaorszgba. * Az indiaiak s pakisztniak beramlsa a volt anyaorszgba, Nagy-Britanniba. * A trk vendgmunksok jelenlte Nmetorszgban. * USA, Kanada, Ausztrlia stb. Izrael llam ltrejtte (palesztinok).

126

Rostovnyi Zsolt

A kisebbsgi lt els ltsra gy t nik j kihvsok el lltja a muszlim trsadalmat. Vajon valban j jelensggel llunk-e szemben, lehet-e egy muszlimnak kisebbsgben lnie, illetve milyen megoldsokat knl e krds megoldsra az iszlm jog. Ahhoz, hogy megrtsk az e trgyban szletett s jelenleg is szlet iszlm jogi dntseket, vissza kell nylnunk az iszlm kialakulsnak a kezdeteihez. Az iszlm jognak, melynek gykerei a VII. szzadra nylnak vissza, kt f forrsa van: a Mohamed prfta ltal 610 s 632 kztt kinyilatkoztatott Korn, valamint a szunna (hagyomny). Ez utbbi a Prfta cselekedeteinek s tetteinek sszessge, melyeket szisztematikusan n. hadsz-gy jtemnyekben gy jtttek ssze. Krds, hogy tartalmazhatnak-e ezek a forrsok valamit a nem iszlm uralom alatt l muszlimokra vonatkozan? E forrsok alapjn az gymond hitetlenek uralma alatt l muszlimok szmra kt t van nyitva: a hidzsra (azaz a nem muszlim uralom alatt ll terletr l val kivndorls) vagy a takijja (azaz a hit knyszert krlmnyek miatti elrejtse). Jllehet az iszlm kisebbsgi vallsknt jtt ltre, azonban az els kinyilatkoztatsok utn alig tbb mint 10 vvel mr Medinban ltrejtt az els muszlim kzssg. Ezt a mekkai muszlimok kivndorlsa (hidzsra), valamint az ottani befogadsuk tette lehet v. Voltak azonban, akik Mekkban maradtak, s a ks bbi harcokban arra knyszerltek, hogy muszlim testvreik ellen kzdjenek. A rjuk vonatkoz Korn-versek egyrtelm zenetet hordoznak: muszlim nem lhet nem-muszlim fennhatsg alatt, ki kell vndorolnia. A Korn mind a kivndorlst (hidzsra), mind pedig a hit eltitkolst (takijja) elismeri s elfogadja. Nem btortja a muszlimokat arra, hogy hitk megvallsrt letket ldozzk, de arra sem, hogy nem muszlim uralom alatt ljenek. Ezrt leegyszer stve azt mondhatjuk, hogy amennyiben a muszlimnak lehet sge van a kivndorlsra, akkor a Kornt kvetve, ne ljen olyan terleten, ahol nem lhet az iszlm jog el rsai alapjn, ha viszont a kivndorlsra nincs md, akkor lhet a hit eltitkolsnak az eszkzvel. A Korn azonban csak a lehet sgeket mutatja meg. Az egyes korokban a klnbz jogi irnyzatokhoz vagy akr az iszlm egyes irnyzataihoz tartoz jogtudsok a krlmnyek kztt mst s mst engedtek meg, illetve tiltottak, ill. klnbz tpus jogi dntseket (fatva) hoztak. E kt vallsjogi fogalomnak a kivndorlsnak (hidzsra), s a hit eltitkolsnak (takijja) napjainkban is jelent sge van. Ahhoz azonban, hogy a hidzsra/takijja kett s megfelel trtneti-vallsi httert megvilgtsuk, szksges utalni arra a jl ismert tnyre, hogy az iszlm vilg szinte a legkorbbi id kt l fogva nem egysges. El szr a hridzsitk (a kivonulk), majd a sitk szembesltek azzal a problmval, hogy vagy megprbljk elhagyni az omajjd fennhatsg terlett, vagy eltitkoljk tanaikat. A sitknak is, amg az ltaluk hitetlennek tekintett szunnita uralom alatt ltek, titkolniuk kellett hitket. A takijja megengedhet sgnek s alkalmazsnak a feltteleit els sorban a sita jogtudsok munkltk ki. Ugyanakkor a sitk is ismertk s alkalmaztk a kivndorls (hidzsra) ktelessgt is. J prhuzamot szolgltat a XXI. szzadban Eurpban kisebbsgben l muszlimok helyzetnek iszlm jogi rtelmezshez a ks kzpkori, kora jkori spanyolorszgi muszlim kisebbsgek helyzetnek elemzse. Ez ugyanis az iszlm trtnelemnek egy olyan korszaka, amelyben muszlimok tbb vszzadon keresztl ltek keresztny ura-

Az eurpai muszlim kzssgek differenciltsga

127

lom alatt. Az Ibriai-flszigetnek a hidzsra 92. vben (711) kezd dtt muszlim hdtsa utn mintegy 800 vig ltezett az iszlm Andalzia, melynek vgt Granada 1492-ben trtnt kapitullsa jelentette. A Reconquista azonban mr a XI. szzadban elkezd dtt, s ett l az id t l fogva az egyes keresztny kirlysgok terletn (Kasztliban/Toledo, Aragniban s Navarrban), majd a XIII. szzadtl Valenciban is tallunk muszlim alattvalkat. k a mudjarok, arabul ahl ad-dajn v. al-mudajjann. A mudjarok szabad vallsgyakorlst a klnbz kirlyi dekrtumokon kvl els sorban a flsziget egyb rszein akkor mg fennllt iszlm uralom biztostotta. Ennek ellenre az ott tartzkodsukat sem tltk meg pozitvan az andalziai muszlim jogtudsok s gondolkodk. Hasonlkppen helytelentettk a nem muszlim fennhatsg alatt ll terletre val utazst.

AZ ISZLM EURPAI TRHDTSNAK HULLMAI Az eurpai muszlim jelenlt sok vszzadra vezethet vissza. Nyilvnvalan pusztn szimbolikus jelent sg , amikor az iszlm vilg s a Nyugat (tkp. Eurpa) tkzst, els nagy tallkozst a szakirodalom ltalban 1798-hoz kti, amikor Napleon expedcis csapatai dnt veresget mrve a mamlkokra meghdtottk Egyiptomot. Ez a dtum azt sugallja, mintha korbban nem lett volna kapcsolat Eurpa s az iszlm (vilg) kztt. Ez a kp azonban tves. Az iszlm szinte keletkezst l fogva jelen volt Eurpban, s komoly hatst gyakorolt az eurpai nyugati civilizcira. Csupn a mostani, elmlt vtizedekben kialakult kon iktusos viszony visszavettse a mltba eredmnyezi azt a kpzetet, hogy az iszlm idegen testknt van jelen a keresztny (esetleg zsid-keresztny) gykerezettsg Eurpban. Az iszlm eurpai trhdtsa ngy szakaszban, ngy nagy trtnelmi hullmban ment vgbe. Az els hullm az Ibriai-flsziget, Sziclia s Itlia jelent s rsznek muszlim uralom al kerlse. Trik ibn Zijd berber hadvezr 711-ben lpett csapatai ln Gibraltrnl Eurpa fldjre s vetette meg az Ibriai-flszigeten 781 ven t, egszen 1492-ig tart muszlim uralom, illetve jelenlt alapjait. A muszlim csapatok gyors el retrst 732-ben a Loire vlgyben Tours s Poitiers mellett lltotta meg Martell Kroly majordomus. (Ha ez a csata a muszlimok javra d lt volna el, vlhet leg egsz Eurpa iszlm uralom al kerlt volna.) Sziclia s Dl-Itlia a IXXI. szzadban kerlt muszlim fennhatsg al. El bbinek a keresztes hbork mellkgaknt a spanyol reconquista vetett vget, utbbinak pedig a normannok. A muszlim uralom alatt ll Ibria (arab nevn al-Andalusz) az akkori Eurpa minden szempontbl a legfejlettebb rsze volt, s a kzvetlen rintkezs sorn az iszlm meghatroz befolyst gyakorolt az akkori eurpai (nyugati) civilizcira nemcsak a helln rksg thagyomnyozsa, hanem annak alkot tovbbfejlesztse rvn is. Ez tekinthet a felvilgosods s a renesznsz el estjnek. Nyugodtan llthat, hogy az iszlm civilizci nlkl a nyugati civilizci nem az lenne, ami. Amikor teht a Nyugat keresztny (vagy keresztny-zsid) gykerezettsgr l beszlnk, ehhez hozztehetjk az iszlm gykerezettsget is. Az iszlm uralom megsz ntt kvet en azonban csak annak hatsai maradtak fenn, muszlim kzssg nem, miutn a muszlimokat akkor ki ztk Eurpbl.

128

Rostovnyi Zsolt

A msodik szakasz ideje a XIII. szzad, amikor a mongol-tatr seregek el retrsk sorn elrtk a Volga-medence s a Kaukzus trsgt. Nhny generci alatt muszlim utdllamok, az Aranyhorda knsgai jttek ltre szmottev muszlim tatr kzssgekkel a Volga medenct l a Kaukzusig s a Krm flszigetig terjed trsgben. Ezeket a knsgokat az er s hadsereg s a fejlett kereskedelmi tevkenysg jellemezte, amelynek sorn az Orosz Birodalom klnbz rszein kolnikat ltestettek, egyebek mellett a mai Finnorszg terletn, tovbb a mai Lengyelorszg s Ukrajna hatrterletein. A harmadik nagy hullm az oszmn expanzi id szaka volt a Balknon s KzpEurpban. Kiindulpontnak 1453, Konstantinpoly meghdtsa tekinthet . Az Oszmn Birodalom el retrse sorn klnbz trk npcsoportok telepedtek le a Balknon, a mai Bulgria, a volt Jugoszlvia, Romnia s Grgorszg terletn. Az oszmn uralom id szakban a betelepedett trk npcsoportok mellett klnbz helyi, f knt szlv npcsoportok is felvettk az iszlmot mindenekel tt Albniban (ahol muszlim tbbsg jtt ltre), Bosznia-Hercegovinban s Bulgriban. A balkni s a Kaukzus krnyki muszlim npessg nem is beszlve ezttal az Oszmn Birodalom utdllamrl, Trkorszgrl teht shonos eurpai muszlim npessgnek tekinthet . A nyugat-eurpai markns muszlim jelenlt kialakulsa a negyedik nagy hullm sorn ment vgbe, amikor is a msodik vilghbort kvet en muszlim vendgmunksok tzezrei rkeztek a nyugat-eurpai llamokba. Mindez termszetesen nem jelenti azt, hogy a msodik vilghbort megel z en ne ltek volna muszlim kzssgek a nyugat-eurpai llamokban. Szmuk s szerepk azonban ekkor mg meglehet sen korltozott volt, e tren a msodik vilghbort kvet nagy migrcis hullm hozott igazi ttrst.

MUSZLIMOK EURPBAN: KLCSNS KIHVSOK A muszlim kisebbsgek jelenlte Eurpa orszgaiban komoly kihvsok sorval jr mind a muszlim kzssgek, mind az shonos eurpai lakossg szmra. Ezek kzl az egyik legszembet n bb a demogr ai forradalom. Amg Nyugat-Eurpa legtbb orszgban az shonos lakossg szma s arnya cskken, a muszlim kisebbsgek krben igen magas a npszaporulat, a szletsi rta hromszorosa a nem muszlimoknak. Mindebb l kvetkezik, hogy a muszlim lakossg arnya gyorsan n . Egyes becslsek szerint 2015-re Eurpa muszlim npessge megktszerez dik, az shonos lakossg viszont 3,5%-kal cskken. A jelenlegi trendeket felttelezve 2050-re a lakossg 20%-a muszlim lesz, egyes orszgokban (Franciaorszg) ennl magasabb (egyes becslsek szerint 50% krli) lesz az arny. Figyelemre mlt a kor-sszettel tern fennll klnbsg, a atalok jval magasabb arnya a muszlim npessgen bell. Nagy-Britanniban a 16 vesnl atalabbak arnya az sszlakossgon bell 20%, a muszlim npessgen bell 1/3. Franciaorszgban a 20 vesnl atalabbak arnya 20% illetve 1/3, Nmetorszgban a 18 v alattiak az sszlakossg 18%-t, a muszlim kisebbsg 1/3-t adjk.

Az eurpai muszlim kzssgek differenciltsga MUSZLIMOK AZ EU ORSZGAIBAN Orszg Franciaorszg Hollandia Dnia Ausztria Svjc Belgium Svdorszg Nmetorszg Nagy-Britannia EU Muszlimok szma 6.000.000 980.000 270.000 385.000 330.000 400.000 351.000 3.300.000 1.600.000 14.300.000 Lakossg %-a 10.0 6.0 5.0 4.7 4.3 4.0 3.9 3.9 2.7 3.1

129

A Nyugat-Eurpa orszgaiban l muszlimok egyltaln nem tekinthet k homogn csoportnak. Ellenkez leg: rendkvl differenciltak. Annak ellenre, hogy identitsukban er sd ben van az iszlm elem, etnikai-szektarinus, genercis, szocio-politikai klnbsgek mellett eltr a befogad trsadalomhoz, a modernizcihoz, az akkulturcihoz s maghoz a vallshoz val viszonyuk is. ppen ezrt nem beszlhetnk nyugat-eurpai muszlim kisebbsgr l, csak muszlim kisebbsgekr l, prhuzamos trsadalomrl sem, legfeljebb prhuzamos trsadalmakrl. A legnagyobb kzssgeket a trkorszgiak (Nmetorszgban, Hollandiban, Dniban, Ausztriban), a marokkiak (Belgiumban, Spanyolorszgban, Franciaorszgban s Hollandiban) s az algriaiak (Franciaorszgban) kpezik. Nagy-Britanniban legnagyobb szmban pakisztniak s bangladesiek lnek. Sok orszg muszlim kisebbsgeire jellemz a kulturlis szeparlds s a szocilis marginalizlds s periferizlds. A muszlim lakossg sok helytt enklvkban (gettkban) l, elklnlve a lakossg tbbi rszt l. Az etnikai kolnikban l k szocilis mutati lnyegesen rosszabbak, mint az shonos lakossg. A munkanlklisgi rta Berlinben 2004-ben 20%, a klfldiek krben 38,4%, a 16 s 21 v kztti trkk krben 52%. Trsadalombiztostsban rszesl a 15 s 65 v kztti nmetek 48,2%-a, a klfldiek 18,9%-a. Hasonl pldk sok ms orszgbl emlthet k. A muszlim s a nem muszlim lakossg kzti trsvonalak csak rszben civilizciskulturlis jelleg ek, jelent s mrtkben gazdasgi-szocilis-politikai trsvonalakrl van sz. Mindezek egyttvve eredmnyezik a kt fl msik ltali klcsns rossz megtlst. A felmrsek tanusga szerint egyetrts van muszlimok s nem muszlimok kztt abban a tekintetben, hogy a kt fl viszonya nem j. Ezrt viszont mindkt fl a msikat hibztatja. Muszlimok s nem muszlimok rendkvl eltr en tlnek meg egy sor krdst. A nem muszlim megkrdezettek tbbsge szerint az iszlm s a modern trsadalom nem sszeegyeztetet egymssal, a muszlimok tbbsge szerint viszont igen. A nem muszlimok krben jval tbben vlik gy, hogy a muszlimok tbsge nem hajland integrldni, mint a muszlimok kzl. A klcsns ltalnostsok, az ellensgkp s a mssggal szembeni intolerancia nagymrtkben hozzjrultak a msik fl els sorban az shonos lakossg rszr l a muszlimok negatv megtlshez. 2006-ban a nmetek 58%-a valszn stett egy

130

Rostovnyi Zsolt

bekvetkezhet kon iktust a muszlim lakossggal, ami ktszeres nvekeds 2004-hez kpest, 46% tartott egy terrorista tmadstl s 42% gondolta gy, hogy terroristk rejt zhetnek a muszlimok kztt. A megkrdezett nmeteknek mindssze egyharmad vlekedett pozitvan az iszlmrl ezzel szemben a muszlimok krben ktharmadnak volt pozitv vlemnye a keresztnysgr l. A muszlim kisebbsgek els sorban a msodik-harmadik genercis atalok krben ktsgkvl tapasztalhat egyfajta radikalizlds. A szls sgesek az eurpai muszlim npessg 1-2%-t teszik ki. Tbbnyire olyan atal, kzposztlybeli fr akrl van sz, akiket kulturlis/szocilis sokk rt. Az okok ktoldaliak: egyfel l Eurpa tasztsa, msfel l az iszlm vonzsa. Csupn nhny: az eurpai trsadalom rszr l a befogads irnti kszsg hinya, a gettizci, a szekularizmus, materializmus tasztsa, szemlyes krzis, identits-vlsg, deklasszlds, marginalizlds, periferizlds, a reiszlamizci eurpai trnyerse, s vgl egyfajta menekvs, vdelem, szolidarits, tmutats amellyel a radiklis iszlamista kzssgek szolglnak. Az eurpai muszlimok krben a Pew ltal vgzett felmrsek arrl tanskodnak, hogy er sdtt muszlimsg-tudatuk, iszlm identitsuk, vagyis tbbsgk identitst els sorban muszlimknt li meg. A megkrdezettek tbbsge arra a krdsre adott vlaszban, hogy minek tartja magt els sorban, muszlimnak vagy az adott orszg llampolgrnak, el bbit jellte meg. (A megkrdezett keresztnyek viszont pp ellenkez leg: els sorban az adott orszghoz tartoznak rzik magukat s csak msodsorban keresztnynek.) Csakhogy mg a muszlim lakossg tbbsge mindezt pozitvan, a nem muszlim lakossg viszont negatvan rtkelte. Az eurpai muszlim npessg nagy rsze nem lt ellentmondst az er sd iszlm identits s egy adott orszg irnti lojalits kztt. Hatrozott tendencia ugyanakkor az eurpai iszlm dekulturalizldsa s individualizldsa. Ennek lnyege az etnokulturlis iszlm dekonstrukcija, az iszlm mag kr plt kulturlis kontextus teljes lebontsa s egy olyan tiszta vallsi identits felptse, amely egyltaln nem kt dik egy adott kultrhoz. Ahhoz, hogy valaki egy univerzlis vallshoz tartoznak rezze magt els sorban, a valls speci kus kulturlis illetve etnikai kontextusoktl val megtiszttsa szksges. Nyugaton a muszlim kisebbsgek els sorban etnokulturlis kntsben jelennek meg (arabok, perzsk, trkk, pakisztniak stb.), ezeket a klnbz etnokulturlis kzssgeket muszlimsguk kti ssze s hozza kzs nevez re. Egyfajta eurpai (vagy globlis) iszlm identits kialakulshoz az iszlm lekapcsolsa szksges az adott kultrrl, vagyis az iszlm dekulturalizlsa s pusztn vallsi ismrvek szerinti jra-de nilsa. Mindennek rendkvl szertegaz konzekvencii vannak. Ezek kzl taln a legfontosabb, hogy a kulturlis kontextustl fggetlen, puszta vallsknt tekint az iszlmra, vagyis valjban a szekularizci folyamatt er sti. Lehet v teszi ugyanakkor azt, hogy a msok mellett Tariq Ramadan ltal is kpviselt felfogsnak megfelel en a muszlimok brmilyen politikai vagy kulturlis krnyezetben teljes mrtkben meglhessk muszlimsgukat. Ennek a folyamatnak rsze a sara bizonyos mrtk marginalizcija, illetve a sara szekularizcija is. Az eurpai muszlim kzssgek esetben pedig az iszlm jogi norminak rekonstrukcija gyelhet meg sszefggsben azzal a trekvssel, hogy az iszlm alkalmazkodjon a helyi jogrendszerekhez. Az iszlm llam ltrehozsra s

Az eurpai muszlim kzssgek differenciltsga

131

a sara bevezetsre irnyul trekvs nyugati krnyezetben marginlisnak nevezhet s csak bizonyos radiklis, szls sges muszlim szervezetek esetben gyelhet meg. Ami ltalnos viszont, az az iszlm adaptlsa. Ez azonban sajtos mdon maghatrozan passzv adaptci, vagyis els sorban nem muszlim valls- s vallsjogi tudsok vgzik, hanem nyugati jogszok. E folyamat kvetkezmnye az iszlm egy j formjnak lass s lthatatlan kiplse, egy, a nyugati jog nyelvre lefordtott iszlm. Hatsra olyan hibrid formk jnnek ltre, mint Nagy-Britanniban az angrezi sara, a brit sara, amely a brit jogrendszernek s a sarnak egy sajtos keverke. Az elmondottak szoros velejrja az iszlm deterritorializcija. Az jrade nilt muszlim kzssg, az umma ugyanis egyre kevsb kt dik meghatrozott terlethez, hanem mind inkbb elkpzelt vagy virtulis kzssgknt rtelmezhet . Egybknt sincs sehol olyan konkrt tr, ahol az iszlm mint valls a maga tisztasgban nemcsak hogy meglhet , hanem az llamot s a trsadalmat is thatja. Az iszlm vilga, a dr al-iszlm egyre kevsb konkrt terletet, mint inkbb megfelel krnyezetet jelent. Az j globlis iszlm az iszlm vilgot is j megvilgtsba helyezi: nem annyira geogr ai entitsknt rtelmezend , mint inkbb idek, gondolatok s gyakorlatok vilgaknt. Eurpban egy individualizlt s szekulris iszlm keletkezsnek lehetnk tanui, hasonlkppen ahhoz, ahogy a katolicizmus s a protestantizmus is kialaktotta a maga perszonalizlt s szekularizlt vltozatt. A muszlim kzssg Franciaorszgban Az Eurpban l muszlim kzssgek trsadalmi integrcija minden rintett orszgban kiemelten kezelt problma. A kialakult integrcis modellek kzl sokan a francia modellt tartjk olyan m kd kpes keretnek, amely hossztvon megoldst knlhat a muszlimok valamint minden nem eurpai kzssg eurpai trsadalmakba val integrlsra. Sokan s sokszor hangot adtak mr annak a vlemnyknek, hogy a multikulturalizmus kudarcval egy nem eurpai kzssg eurpai trsadalmi keretek kz integrlsban a francia t a jrhat. A francia, a laicitson alapul integrcis modell azonban kudarcot vallott. A francia llam nem ismer el semmifle megklnbztetst, tbbletjogokat az llampolgrok kztt, egyn s egyn kztt nem tesz klnbsget. Mgis, az eurpai sajt hangos volt a ftyoltrvnyt l, amikor kzpiskols lnyokat szabad vallsgyakorlatukban egy trvny akadlyozott, vagy a francia nagyvrosok peremkerletein l atalok randalrozsakor mris a huntingtoni civilizcis paradigma sematizlt, mediatizlt vltozatban a komplett muszlim vilg tmadta a keresztny Eurpt. A francia trsadalomban akr a mindennapi letben, akr a munkaer piacon megnyilvnul rasszizmus s a francia laikus integrcis modell egyenl sg eszmje ugyanannak az rmnek a kt oldala. Mindkett a Felvilgosods eszmerendszerb l tpllkoz, egymssal strukturlisan sszefgg jelensg. A francia trsadalmi integrci eszmerendszere a laicits. A laicits Franciaorszg szmra messze tbbet jelent llam s egyhz sztvlasztsnl, hiszen egyfajta polgri vallsknt funkcionl. A laicits s a francia nemzetfogalom szintn szorosan sszefggenek, meghatrozzk azt a keretet, amelybe minden magt francia llampolgrnak vall egyn beilleszkedhet.

132

Rostovnyi Zsolt

A bevndorl Franciaorszg szmra munkaer -piaci szksglet, illetve egszen az utbbi id kig els sorban eurpai eredet . A bevndorl mint kategria csak az els genercis muszlimokat fedi le. A msodik, harmadik generci mr Franciaorszgban szletett, identitsa alapvet en francia, ktelkei lazk szlei, nagyszlei hazjval. Az jonnan jttek integrlsnak inherens problmja, hogy az llam nem klntheti el nll csoportknt ket. gy az integrcit clz kzprogramok knytelenek ms clokbl kiindulva, kzvetetten tmogatni az integrland csoportokat. Mivel a muszlimok nagyrszt fldrajzilag jl elklnthet en, a nagy ipari vrosok elszegnyedett peremkerleteiben telepedtek le, ezrt az ket felzrkztat politikk trsadalmi s gazdasgi jellemz k alapjn is megtalljk ket. Franciaorszgban nincs koherens integrcis politika, a kormnyok politikai belltottsgval vltozik az assimilation (asszimilci), az insertion (beilleszts) s az intgration (integrci) hrom kulcsfogalma krl ingadozva. Az 1990-es vekben az iszlm krl s r sd problmkra a francia llam trsadalmi prbeszd kezdemnyezsvel vlaszolt. A folyamat Jean-Pierre Chevnement nevvel fmjelzett, 1999 novemberben elindtott prbeszdben cscsosodott ki, amelynek ltalnos tmja az iszlm a francia trsadalomba val integrlsa, illetve annak mikntje volt. A francia llam, a civil szervezetek, szakrt k s a muszlimok rszvtelvel zajl megbeszlsek legnagyobb eredmnye a Muszlim Valls Francia Tancsa (CFCM) lett, azaz intzmnyi keretet kapott a franciaorszgi iszlm kpviselete. A trsadalmi integrcit lvn egy komplex s egymsra hat folyamat nem elg a francia llam fogad oldalrl vizsglni. A Franciaorszgban l sokszn s sokrt muszlim kzssg maga is ppgy segt je s akadlya az egyttlsnek, mint a francia llam. Muszlim oldalon a krds nem mint sikeres trsadalmi integrci merl fel, lvn hogy tlnyomrszt Franciaorszgban szletett, ott l emberekr l beszlnk, akik szmra Franciaorszg mr egy adott trsadalmi kzeg, nem egy elrend cl. A krds inkbb gy hangzik, hogy ltezik-e az iszlmnak olyan ga, amely a francia identits talajn, a laikus llam keretei kztt meglhet . Ez az integrci muszlim oldala, az islam la franaise. Francik s muszlimok gyarmatbirodalmi egyttlse konceptualizlta a mai muszlim-francia anyaorszgban val egyttlst. A mission civilisatrice (civilizcis kldetstudat) vilgkpe jellte ki a muszlimok helyt a francia birodalomban, amely konzervldott a mai kzgondolkodsban. Az a nagyarny muszlim bevndorlsi hullm, amelyet Franciaorszg 1920-as vekt l kezd d en meglt, jl mutatja fenti logiknak a tovbblst. A franciaorszgi muszlimok tbbsge szerint a laicits, mint integrl keret, lhet . Megjelennek azok a tendencik, amelyek az ottani iszlmot franciv teszik. Msrszt szintn elkezd a korbban sokkal homognebb, ltalban az als trsadalmi osztlyokban megjelen kzssg a francia trsadalom minden szegmensbe beilleszkedni. A francia szekulris trsadalom s az iszlm szmos olyan kon iktusos keresztmetszetet hoz ltre, amelynek rendezse az egyttls alapvet felttele. Nemcsak a szabad vallsgyakorlsrl van sz. A kzponti krds, hogyan lehet a kulturlis identitst amely elvlaszthatatlanul sszefondott a vallsi identitssal egy olyan szekularizlt trben meglni, ahol a trsadalmi integrci alapja, hogy a polgri vallstl eltr

Az eurpai muszlim kzssgek differenciltsga

133

vallsokat az llam kitiltja a kzszfrbl. A francia modell alapfeltevse, hogy a laicits mint ideolgia alapvet en monopolizlta a kzintzmnyeket, gy a kt eszmerendszer nem az egyenl sg talajrl indul. A krds teht, ami az integrci gyakorlati oldaln felmerl, hogy a laicits kpes-e olyan mrtkben vltozni, hogy az iszlm, mint kulturlis csoport szmra elfogadhat, lhet legyen. Muszlimok Nmetorszgban a Leitkultur-vita Bassam Tibi, a Nmetorszgban l szriai szrmazs professzor hozta be a kztudatba az n. Euro-iszlm s a vezrkultra (Leitkultur) mgpedig eurpai vezrkultra (europische Leitkultur) egymssal sszefgg fogalmait. Klnsen ez utbbi lnk vitt vltott ki Nmetorszgban mind a szakrt k, mind a politikusok krben. Eurpai vezrkultra alatt Tibi egy olyan konszenzuson alapul rtk-s normakatalgust rt, amely sszhangban van a kulturlis modern rtkeivel: pluralizmus, tolerancia, szekularizmus, demokratikus civil trsadalom s individulis emberi jogok. Egyrtelm en amellett foglal llst, hogy az eurpai iszlmnak az euro-iszlmnak is ezen az eurpai vezrkultrn kell alapulnia. Az euro-iszlm Tibi rtelmezsben az eurpai iszlm diaszpra eurpai identitsa, amely felvilgosult, racionalista s az eurpai rtkeket elfogad. Ellenttprjnak a gett-iszlmot tartja, vagyis a sok helytt kialakulban lv prhuzamos trsadalmakat. Lthat, hogy Tibi az identits s kzs rtkek nlkli multikulturalizmussal, a szeparcival szemben az integrcit tmogatja. Az eurpai muszlimok eszerint az eurpai modernits s nem az ummakollektivits rszei. A nmetorszgi Leitkultur-vita f kivltja az volt, hogy egyes politikusok a Tibi ltal hasznlt eurpai vezrkultra helyett nmet vezrkultrrl (deutsche Leitkultur) kezdtek beszlni. Jllehet a szndk pozitv volt (a bevndorlktl megkvetelt a nmet nyelv, az alkotmnyban rgztett normk s rtkek, illetve Nmetorszg trtnelmnek ismerete s olyan rtkek elfogadsa, mint az emberi jogok vagy a szekularizmus), a kifejezs eleve negatv kicsengs s szmtalan flrertse adhat okot. A kirobbant vitban olyan krdsek merltek fel, mint a kultra s a vezrkultra rtelmezse, a kultrk hierarchija, az integrci (Leitkultur) s a multikulturalizmus viszonya, ki s mi tekinthet nmetnek, a keresztny Nyugat rtkei s mg hosszan sorolhatnnk. A vitban megszlalt Jrgen Habermas is szksgesnek tartva egy kzs politikai kultra ltrehozst, ugyanakkor hangslyozva, hogy a tbbsgi kultra nem vlhat automatikusan ltalnos politikai kultrv, s a kulturlisan differencilt trsadalmakban egyenl kulturlis jogokra van szksg. Nmetorszgban l az Eurpai Uni msodik legnagyobb muszlim kzssge, mintegy 3,2-3,4 milli f , ebb l 2,5-2,6 milli trk. A trk kzssg sem kpez monolit egysget, ellenkez leg: klnbz trsvonalak mentn differencilt: etnikai (trkkurd); vallsi (szunnita-sita); vallsossg (szekulris-vallsos), politikai sttus (llampolgr-nem llampolgr). Nmetorszgban ms eurpai orszgokkal sszevetve klnsen nehz volt nem nmeteknek llampolgrsghoz jutniuk, mgpedig a francia llamnemzet- vagy politikai nemzet-fogalomtl eltr nmet kultrnemzet-fogalom miatt is. Kiss sarktva, de egy kultrnemzet rszv csak beleszletssel vlhat valaki. Az sem vletlen, hogy a kl-

134

Rostovnyi Zsolt

fldi munkaer t vendgmunksoknak (Gastarbeiter) hvtk, szmtva arra, hogy egy id utn hazatrnek szrmazsi orszgukba. A ktezres vek kzepn jllehet a Nmetorszgban l trk eredet npessg fele mr Nmetorszgban szletett, a 2,5-2,6 milli f b l mg 1,9 milli f trk llampolgr! Az j llampolgrsgi trvny ezen a helyzeten valamelyest vltoztatott, azonban komoly brlatok rtk azt a krd vet, amelyet az lampolgrsgot megszerezni kvnknak ki kell tltenik. Mindenesetre 2000 ta rzkelhet en vltozott a nmet viszonyuls a Nmetorszgban l migrnsokhoz, kzeledtek egymshoz a korbban jelent sen eltr llspontok. ltalnosan elfogadott vlt a CDU/CSU berkein bell is , hogy Nmetorszg is egyike lett a bevndorlk orszgnak. Ezt tmasztjk al a statisztikai adatok is: az orszg 7 tartomnyban immr a 15 v alattiak egynegyede-egyharmada bevndorolt htter . Mind szlesebb krben vlik gy, hogy a multikulturalizmus nem vltotta be az eredetileg hozz f ztt remnyeket, s egyre tbben tvolodnak a multikulturalizmustl s a megoldst mind inkbb az integrciban ltjk, akr llampolgrsgot is adva az azt ignyl knek. Ez azonban jabb, ms jelleg problmkat vet fel, hiszen a tbbsgi llspont szerint aki llampolgrsgrt kvn folyamodni, annak el szr integrldnia kell, illetve bizonytania nmetsgt. Aligha lehet azonban elvrni egy muszlimtl a nmet trsadalomba trtn teljes integrldst llampolgrsg s a rszvteli jogok s lehet sgek teljes kr biztostsa nlkl. A dn karikatrabotrny el zmnyei s kvetkezmnyei A 2006 janurjnak-februrjnak forduljn kirobbant karikatra-botrny beleilleszkedik a Rushdie-gy kapcsn kibontakozott blaszfmia versus szlsszabadsg vitjba, kvetkezmnyei azonban jval tlmutatnak azon. Az egyedlllan tolerns dn trsadalomban ahol megkzelt leg 170 000 muszlim bevndorl l a 2001. szeptember 11-i terrortmadst kvet en kilez dtek az ellenttek azltal, hogy megszigortottk a biztonsgi intzkedseket, s bevndorls-ellenes trvnyeket hoztak. A dn miniszterelnk az Egyeslt llamokat rt mernyleteket kvet en felhvta a dniai muszlim kzssgek gyelmt arra, hogy ktelesek a dn alkotmny el rsait tiszteletben tartani a Kornnal s a sarval szemben. A dn alkotmny negyedik paragrafusa szerint azonban az evanglikus luthernus egyhz a hivatalos llami egyhz. Dniban teht szoros kapcsolat van az etnikai s a vallsi identits kztt, amely megnehezti a ms vallsak integrcijt annak ellenre, hogy az alkotmny garantlja a vallsszabadsgot. 2002 mjusban, hosszas parlamenti vitt kvet en a jobbkzp kormny a bevndorlsellenes Dn Npprt tmogatsval meghozta az Eurpai Uni eddigi legszigorbb bevndorlsi trvnyt, amely heves kritikkat vltott ki szmos nyugat-eurpai orszgban is. A trvny hromrl ht esztend re emelte az lland tartzkodsi engedly kiadshoz szksges minimlisan eltltend vek szmt, vget vetett az automatikus csaldegyestseknek, s 18-rl 24-re emelte a klfldi hzastrs dniai letelepedshez kttt korhatrt. A bevndorlk az els ht esztend ben nem juthatnak a dn llampolgrokat megillet szocilis tmogatsokhoz sem, tovbb megszigortottk az llampolgrsgi krelmek elfogadst azltal, hogy dn nyelvtuds s egy teszt ktelez kitltse szksges hozz. A trvnyt egyes nemzetkzi szervezetek (pl.: Eurpa Tancs, UNHCR stb.) s a krnyez llamok kormnyai is brltk, mivel a Fogh

Az eurpai muszlim kzssgek differenciltsga

135

Rasmussen vezette dn kormny kijtszotta az n. jobboldali krtyt. A dn kormnyf a parlamenti dntsek keresztlvitelben er teljesen fggtt a bevndorls-ellenes politikai er k tmogatstl. A svd kormnyf pldul azzal vdolta Dnit, hogy a trvny hatlyba lpst kvet en vratlanul megn tt a bevndorlsi krelmek szma Svdorszgban. A trvny hatsra a korbban tolerns Dniban rendkvli mrtkben megnehezedett a bevndorlk mindennapi lete, ugyanis mg 2001-ben 13 000 csaldegyestsi krelmet fogadtak el, addig 2003-ban mindssze 5000-t. 2004 februrjban pedig ugyancsak a Dn Npprt javaslatra a muszlim immok belpst s letelepedst is megszigortottk, a trvnyben meghatrozott iskolai vgzettsghez s bizonyos pnzgyi felttelekhez ktttk. A 2002. vi trvny meghozatala ta tbb mint ezer hzaspr ingzik naponta a Svdorszgot s Dnit elvlaszt Oeresund-hdon, amelyet a helyiek csak a Szerelem hdjnak becznek. Pia Kjaersgaard, a jobboldali Dn Npprt elnke azzal vdolta a kormnyf t, hogy szemet huny a radiklis iszlamizmus felett, s mg komolyabb akadlyok grdtst szorgalmazta a bevndorls el. A dniai muszlim kzssgek szmra a Jyllands-Posten ltal 2005. szeptember 30-n lekzlt tizenkt darab Mohamed-karikatra volt az utols csepp a pohrban. A prftrl ksztett gnyrajzokat a dn napilap f szerkeszt je rendelte meg a karikaturistktl, ezzel kvnta elejt venni annak az ncenzrnak, amely szerinte az elmlt vek dn mdijt jellemezte. A karikatrk megjelentetsnek fontos el zmnye, hogy a dn r, Kre Bluitgen nehzsgekkel tallta szembe magt, amikor Mohamedr l illusztrcikat kvnt kszttetni gyermekeknek szl knyvbe. A Bluitgen ltal felkrt m vszek tbbsge nem vllalta a felkrst, melyet a 2004. vi van Gogh gyilkossg is befolysolt. A JyllandsPosten a visszautastst kvet en 40 karikaturistt krt fel arra, hogy gy brzoljk a prftt, ahogyan k ltjk. A f szerkeszt a gnyrajzok mell egy rvid bevezet t rt, amelyben az iszlmmal kapcsolatos ellenszenves rzelmeit fogalmazta meg. A tizenkt karikatra mr nmagban is provoklta volna az vek ta ellensgesen kezelt dniai muszlimokat, viszont tartalmukat tekintve minden eddigi iszlmellenes megnyilatkozson tlmentek. A gnyrajzok azt sugalltk, hogy minden muszlim biztonsgpolitikai kihvst jelent Eurpa szmra, amely elkpzels jl illeszkedik az orientalista diskurzus tbb szz ves hagyomnyba. A dniai muszlim kzssgek az esetet kvet en blaszfmia vdjval feljelentst tettek a hatsgoknl, m elutastottk azt. Ekkor Abu Laban imm vezetsvel a kzel-keleti orszgokhoz fordultak, amellyel hozzjrultak az er szakos tntetsek kibontakozshoz. A karikatragy mindazonltal nll letre kelt, hiszen mind az iszlm vilgban, mind Eurpban azonostottk a trtnelmi s jelenkori srelmekkel, viszont legkevsb sem szlt a valdi problmrl, az er szakos cselekedeteket tbbnyire elutast dniai muszlim kzssg jv jr l. Az iszlm vilg szmos orszgban a karikatragy hatsra bojkottlni kezdtk a dn termkeket, a dn zszlkat az utcn gettk, s a dn kvetsgekkel szemben pedig gyakoriv vltak az inzultusok. A Dnival szembeni tntetsek olyannyira nem lltak meg Eurpa hatrnl, hogy Nigritl Pakisztnig bezran a demonstrlk s a hatsgok kztti sszecsapsok tbb szz hallos ldozatot kveteltek. Szriban s Libanonban a tntet k felgyjtottk a dn kvetsgeket. Nmetorszgban a kedlyek lecsillapodst kvet en, 2006 mrciusban a lmforgalmazk betiltottk a Farkasok Vlgye cm trk lmet, amely az iraki hbor min-

136

Rostovnyi Zsolt

dennapjairl szl, viszont egyesek szerint Nyugat-ellenes s antiszemita. A lmet szszesen 200 000-en tekintettk meg, miel tt a Zsidk Kzponti Tancsnak felszltsra levettk a m sorrl arra hivatkozva, hogy htrltatja az integrcit, s Nyugat-ellenes rzelmeket tpll. Az eurpai muszlimok kett s mrcvel vdoljk a kormnyokat, mondvn, hogy a szlsszabadsg jegyben engedlyeztk a srt karikatrk tbbszri jrakzlst, mikzben a trk lmet nem engedik levetteni. Fl , hogy a dn karikatra-gy az eurpai jobboldal malmra hajtja a vizet, s ez jabb trvnyek elfogadshoz vezethet, ami meglehet sen megnehezti azon muszlimok helyzett, akik a beilleszkeds mellett teszik le voksukat. A karikatra-gy mg 2007-ben s 2008-ban is folytatdott. 2008 februrjban a dn rend rsg letartztatott hrom muszlimot, akik hallosan megfenyegettk Kurt Westeergardot, az egyik karikatra szerz jt. A karikatrabotrny kapcsn kibontakozott eurpai diskurzus sajnlatosan nem a muszlim kisebbsg integrcija sikertelensgnek okait, hanem az eurpai s az iszlm civilizci kztti rtkbeli klnbsgeket (szlsszabadsg) lltotta a kzppontba. Az eurpai tbbsg a muszlimoktl kveteli, hogy tartsk tiszteletben az alapvet nyugati rtkeket, mikzben a muszlim kzssg szmra Mohamed, illetve az iszlm valls megalzsa elfogadhatatlan tett. Az egsz Eurpt s az iszlm vilgot felforgat dn karikatra-gy jelent sen htrltatja a muszlimok trsadalmi integrcijt. Egyttal rmutatott arra, hogy az iszlm vilg az ummt rint kls fenyegetsknt rtkelte a dniai esemnyeket, s egysgesen eltlte a trtnteket. Mind a nyugati orszgok, mind az iszlm vilg mdijnak jelent s felel ssge van a dn karikatragy nemzetkziv vlsrt. Az eurpai napilapok, amelyek utlag lekzltk a karikatrkat, elmrgestettk a mg a francia zavargsoktl hangos kzvlemnyt, s akarva-akaratlanul az integrcit megnehezt szls jobboldali populista retoriknak segdkeztek. A karikatragy arra is rvilgtott, hogy az anyaorszghoz f z d kapcsolatok jelent s szerepet jtszanak az eurpai muszlim kzssg letben. Az eurpai muszlimok integrcijt teht az anyaorszgok tmogathatjk, de akr htrltathatjk is. A jv f kihvsa, hogy az eurpai llamoknak meg kell tallni az egyenslyt a szlsszabadsg s az eurpai muszlimok emberi mltsgnak meg rzse kztt. Muszlim kisebbsgek Kzp-Eurpban, avagy Kzp-Eurpa klnlegessge Az Eurpai Uni nyugati llamainak kzvlemnyt immr vek ta megosztjk, elzrkzsra, befel fordulsra ksztetik az ott l muszlim kzssgek. Mikzben KzpEurpa szmra az iszlm nem idegen fogalom a rgi szinte minden llama tbb vszzados hborskods s egyttls tapasztalatval rendelkezik , az Uni rgi tagllamaibl begy r z vitk, az iszlamofb rzelmek s hangulatok vitkat s indulatokat sztanak ott, ahol sajt muszlim kzssgek jszervel szinte nem is lteznek, vagy a tgabb kzvlemny szmra szinte lthatatlanok. Ebben a helyzetben Bulgria jelent egyedli kivtelt, ahol a trk nagyrszt muszlim lakossg az sszlakossg mintegy 12%-t teszi ki. Kzp-Eurpa muszlim tapasztalatai jval megel zik Nyugat-Eurpt, a kzpkorig nylnak vissza. Ezek a tapasztalatok, szinte a kezdetekt l kzvetlennek mondhat-

Az eurpai muszlim kzssgek differenciltsga

137

ak, amennyiben Kzp-Eurpa npei az iszlmmal val vszzados egyttlsre tekinthetnek vissza, mg Nyugat-Eurpa szmra a kzvetlen kapcsolat a XX. szzad trtnseinek eredmnye. Emellett a kzp-eurpai tapasztalat abban is klnbzik a nyugat-eurpaitl, hogy alapvet en a trk npekhez, az oszmn-trkkhz s a tatrokhoz kthet , ami lnyegben meghatrozza a kzp-eurpai llamok iszlm-tapasztalatainak a karaktert is: az oszmn-trkk s a tatrok iszlmja ugyanis nagyon sok tekintetben klnbzik a mai Nyugat-Eurpban fellelhet iszlmok jelent s rszt l (a franciaorszgi maghrebi araboktl vagy a nagy-britanniai pakisztniaktl). Az iszlm tbb hullmban rkezett Kzp-Eurpba, de a megteleped muszlim kzssgek ltalban elt ntek, beolvadtak a helyi lakossgba. A npvndorlsok sorn, mr a kelet-eurpai sztyeppken tallkoztak muszlim trzsekkel s a honfoglalskor a magyar trzsekkel is rkeztek muszlimok a Krpt-medencbe. Magyarorszgon a XII. szzad kzepn ltek muszlim kzssgek, amelyek a kirly vdelmt lveztk. Ks bb ezek a kzssgek elt ntek, jabbak az oszmn-trk hdoltsg alatt jelentek meg, de a trkk ki zsvel ezek is beolvadtak. A XX. szzadi balkni esemnyek kapcsn, klnsen Bosznia annektlst kvet en ismt megjelentek az els sorban bosnyk muszlim kzssgek Magyarorszgon. Szmukra jellemz , hogy Budapesten a kt vilghbor kztt kt mufti is m kdtt. A msodik vilghborban ezek a kzssgek ismt elt ntek. A szocialista korszakban megjelen muszlimok sok szempontbl j jelensg voltak, amennyiben nagy tbbsgkben arabok, ltalban atalok s egyedlllk (dikok) voltak, akik tbbnyire tmenetileg (tanulmnyaik idejre) tartzkodtak Magyarorszgon, illetve azok, akik vgl itt maradtak, csaldot alaptottak s integrldtak a magyar trsadalomba. A szocialista korszak politikai kapcsolatai szintn a barti szocialista arab orszgokat helyeztk a mdia s kzvlemny gyelmnek el terbe, mg a trk kapcsolat szinte teljesen elt nt. Hasonl folyamatokat Kzp-Eurpa tbbi orszgban is lerhatunk: a mai Bulgria terletn l szlv npessget meghdt bolgr-trk npessg teljesen beolvadt, elszlvosodott (Han Aszparuh). A mai bulgriai muszlimok az oszmn-trk hdoltsg eredmnyei. Lengyelorszgban a XVII-XVIII. szzadi muszlim tatr hdtkat el bb visszavertk, majd ks bb leteleptettk, s szinte teljesen beolvadtak a tbbsgi npessgbe. Mai utdaik, akiknek a szma mindssze nhny ezerre tehet , komoly er fesztseket tesznek muszlim identitsuk megtallsra, jra felptsre. Kzp-Eurpa muszlim kzssgeir l ltalban elmondhat, hogy az iszlm vilgban hagyomnyosnak s megszokottnak tekintett klnbsgek s ellenttek (szunnita, sita, dervisrendek, sz irnyzatok, jogi iskolk stb.) mg ha formlisan meg is jelennek klnsen a XX. szzad msodik felre, Kzp-Eurpban a vgre jellemz npmozgsok miatt , gyakorlati jelent sgk egyel re nincs. Ennek oka rszben a muszlim kzssgek csekly szmban, rszben a volt szocialista tborban egysgesnek mondhat gyakorlat, a valls visszaszortsban keresend . Jllehet ez utbbi az egyes orszgokban eltr mdon jelentkezett, az eredmnye hasonl volt, a vallsos kzssgekben inkbb az sszetartozst, mintsem a szthzst er stette. Kzp-Eurpa llamairl ltalban elmondhat, hogy mg Szlovkitl (a Felvidkt l) dlre ltalban az oszmn-trk tapasztalat az ltalnos (a XV. szzadtl kezdve a XVIII-XIX. szzadig hosszabb-rvidebb ideig az Oszmn-Trk Birodalom rszt kpeztk ezek a terletek), ett l szakra a sztyeppe fel l beraml tatrok jelentettk

138

Rostovnyi Zsolt

a kzvetlen muszlim kapcsolatot. (Amint az oszmn-trk kapcsolatot az Egri csillagok Jumurdzskjval, a lengyel-litvn tapasztalatot a tatr szjval lehet jellemezni.) Kzp-Eurpa llamainak tovbbi kzs jellemz je a szocialista id szakban a moszkvai kzpont ltal az iszlm vilg fel diktlt kapcsolatrendszere, amelynek keretben bizonyos id szakokban s bizonyos relcikban kizrlagos volt a kapcsolat, mg ms esetekben bizonyos mozgstr realizldott. Igen fontos tnyez volt azonban, hogy ebben a rendszerben az iszlm vilg ltalban a kivlasztott arab orszgokat jelentette, melyek fontos gazdasgi tnyez t kpeztek (tbbek kztt itt tudtak a szocialista orszgok kemnyvaluthoz jutni, termkeiket eladni stb). A mai helyzetben szintn megllapthat Kzp-Eurpnak egy tovbbi jellemz je, mely nagyban eltr Nyugat-Eurptl: nevezetesen a muszlim kisebbsgek igen alacsony ltszma, mondhatni hinya. (Ebben a krdsben Bulgria jelent sen eltr a tbbi kzp-eurpai j EU-tagllamtl, hiszen jelent s, honosnak mondhat muszlim kisebbsggel rendelkezik.) Mikzben a demokratikus talakuls s az euro-atlanti integrci kvetkeztben a kzp-eurpai llamok bels rendszere s jogrendje megfelelne a kisebbsgek befogadsnak, mg akkor is, ha kollektv jogokat nem mindegyik orszgban kapnak, az itt l a kisebbsgek nem muszlimok. A Nyugat-Eurpbl ismert xenofb jelensgek Kzp-Eurpban ms kisebbsgek, els sorban a roma lakossg ellen irnyulnak. Ugyanakkor igen nagy a veszlye annak, hogy az iszlamofbia tgy r zik Nyugat-Eurpbl s gy lletet kelt egy olyan kzssggel szemben, mely egyel re legalbbis ltszmban igen kicsiny, gyakorlatilag nem ltezik. A Kzp-Eurpban l mai muszlim kzssgeket tbb szempont szerint csoportosthatjuk. Honos, azaz rgta az adott orszg terletn folyamatosan l kzssg csak kevs orszgban mutathat ki, s azok is sokkal inkbb etnikai, mintsem vallsi alapon jelennek meg (Lengyelorszgban a tatrok, Romniban a tatrok s a trkk, Bulgriban a trkk, pomkok s a roma lakossg egy rsze). A magyar kisebbsgi trvny rtelmben azok a kzssgek min slnek elismert kisebbsgnek, melyek legalbb szz ve Magyarorszg terletn lnek. Br Magyarorszgon 13 elismert kisebbsg l, ezek etnikai s nem vallsi kisebbsgek, gy a muszlimok nincsenek kzttk. Az jabb muszlim kzssgek eredete a szocialista id szakra nylik vissza, az ekkor letelepltek azonban egyrszt ltalban valamely szekulris(abb) berendezkeds orszgbl rkeztek, msrszt a szinte teljesen szekularizlt, s t, a vallsos gyakorlatot a httrbe szort, gyakran brmely vallssal ellensges krnyezetben nem gyakoroltk vallsukat (nyilvnosan). Letelepedvn integrldtak a befogad trsadalomba. A kzp-eurpai rendszervltsok utn alapvet en hrom nagyobb csoporttal lehet szmolni: a letelepltekkel, a helyi ttrtekkel s a menekltekkel. Mivel azonban a legtbb kzp-eurpai orszg EU-tagg vlsa utn is tranzitorszg maradt, a menekltek mg a kisszm muszlim kzssgen bell is viszonylag jelentktelen hnyadot tesznek ki. Nem beszlve arrl, hogy a menekltek a meneklttboron kvl vajon aktvan csatlakoznak-e valamelyik m kd kzssghez. A kzp-eurpai orszgokban l honos muszlimok kzl egyedl a bulgriai trkknek van anyaorszga, Trkorszg, de ez a viszony nagyon sokfle. Az jabb eredet muszlim kzssgek kapcsolattartsa az anyaorszggal inkbb egyni alap, azaz leginkbb csaldi ltogatsokrl van sz, mintsem arrl, hogy a kzssg az otthoni muszlim kzssggel kzssgi szinten polna kapcsolatokat. Legalbbis nem

Az eurpai muszlim kzssgek differenciltsga

139

gy, mint Nyugat-Eurpban: a kzp-eurpai llamokban a helyi vallsi kzssgek vezet i vagy helyiek, vagy mr rgta letelepedett egynek. A vallsi vezet ket, oktatkat nem az anyaorszgbl kldik. Ebb l a szempontbl teht megllapthat, hogy a kzp-eurpai muszlimok szervez dsei egyel re legalbbis inkbb helyi szervez dsek, kulturlis, humanitrius s szigoran vallsgyakorlatra ltrejtt kezdemnyezsek, kimutathat politikai ambcikkal nem rendelkeznek (Bulgrit kivve).
MUSZLIMOK KZP-EURPBAN Orszg Bulgria* Csehorszg sztorszg Lengyelorszg** Lettorszg Litvnia Magyarorszg Romnia Szlovkia Szlovnia Muszlimok szma 910.000 20.000 10.000 40.000 10.000 10.000 22.000 30.000 Muszlimok arnya 11,87% 0,2% 0,7% 0,1% 0,38% 0,14% 0,1% 1% 0,02% 1,55%

Forrs: Muslim Population Worldwide/European Muslim Population, http://www.islamicpopulation. com/europe_general.html * Bulgria muszlim lakossgnak arnyt a CIA World factbook 2008 12,2%-ra becsli a teljes sszlakossg 7,262,675 f ben megllaptott ltszmhoz viszonytva. (A tblzatban feltntetett adat az sszlakossg ltszmt 2006-ban 7,7 milliban llaptotta meg. https://www.cia.gov/library/ publications/the-world-factbook/geos/bu.html#People ** Currently, the total number of Muslims in Poland is estimated at 31,000, of whom 5,000 are of Tatar extraction, plus 25,000 made up of immigrants and students, while another 1,000 are indigenous Polish people who had accepted Islam. http://www.islamicpopulation.com/poland_muslim.html

Az eurpai muszlim kzssgek sajtos sznfoltja: a balkni muszlimok A balkni muszlim kzssgek jellemz je s egyben a legjelent sebb klnbsg a tbbi eurpai muszlim kzssggel szemben , hogy a balkni muszlim kzssgek eredetket tekintve hossz vszzadokra visszamen leg kzs mlttal rendelkeznek az itt l szomszdos keresztny npekkel (ppen ezrt nem beszlhetnk szrmazsi s befogad orszgokrl). A nyelvi kzssget illet en viszont mr nem sorolhatjuk egysges kzssgbe a balkni muszlimokat szomszdaikkal (kivve a bosnykokat), hiszen az albnok indoeurpai s nem szlv nyelvet beszlnek, s igaz ez mg ms kisebbsgekre is, pl. a bulgriai trk kzssgre. A bosnykok azrt kpeznek kivtelt (s hozzjuk kell sorolnunk a Novi Pazari sandak muszlimjait is), mert eredetkn tl nyelvkben is osztoznak a krnyez tbbi dlszlv nppel: a huszadik szzadtl ltez bosnyk nyelv a trk, perzsa s egyb jvevnyszavakat nem szmtva igen hasonlatos a mai szerb s horvt nyelvhez. A rgi muszlim lakossga az oszmn birodalom hozzvet legesen fl vezredes balkni megszllsa idejn rt el szmottev hnyadot az ssznpessgen bell. Ez

140

Rostovnyi Zsolt

a folyamat nem els sorban a bevndorlsnak, hanem az itt l lakossg iszlm hitre trtn ttrsnek eredmnye volt. Az ttrs nem knyszer eredmnye volt (nem volt jellemz az er szakos trts), inkbb a trsadalomban elfoglalt kivltsgos gazdasgi pozcik meg rzsre irnyult, vagy egyb, a muszlimokat kedvez bb helyzetbe hoz knnytseknek volt ksznhet , s leginkbb a dlszlv eredet populcit rintette, valamint az illr vagy trk eredet albnsgot. Arnyok: a Balknon l a vilg iszlm hit populcijnak mintegy fl szzalka, a Balkn 65 milli lakosbl 8 milli muszlim (mintegy 12%). A balkni muszlimok esetben ma a valls ugyan fontos identitskpz tnyez hiszen a nyelv mellett a krnyez npekt l val megklnbztets egyik eszkze , mgis kijelenthetjk, hogy a XIX. szzadig nincs klnsebb jelent sge (nagyrszt ksznhet en a gyenge egyhzaknak). Ekkor azonban a megszll nagy birodalmak (oszmn, osztrk) gyenglse miatt el trbe kerlt egyfel l a dlszlv egyttlst szorgalmaz, n. jugoszlv eszmeisg, msfel l ezzel prhuzamosan az eurpai nagy eszmeramlatok hatsa a Balknt is elrte, s az egyes etnikumok megklnbztetsre irnyul nacionalista irnyzatok is megjelentek. A jugoszlvizmus ideja s a patrikulris nacionalizmusok prhuzamosan formltk a Balkn trtnelmt a XIX. szzad msodik felben s a XX. szzadban, s attl fgg en, hogy az adott trtnelmi kontextusban ppen melyik nyert teret inkbb, a valls jelent sge is hol fl-, hol pedig lertkel dtt. Az 1970-es vekt l egyre er sd nacionalizmus nyomn a XX. szzad utols vtizedeiben ppensggel felrtkel dtt, s mg inkbb igaz ez az 1990-es vek dlszlv vlsgaira s az azta eltelt id szakra. A balkni muszlim npessg zmmel szunnita, sta kzssget keveset tallunk (utbbira plda az iszlm hit albnok kztt az n. bektasi rend). A vallsi el rsok szigor betartsa sosem volt jellemz a rgi muszlimjaira, ez az utbbi vtizedekben a hbor alatt s utn megvltozni ltszik (a reiszlamizci kifejezs azonban nem nagyon rtelmezhet a -re kittel miatt), f knt a boszniai s a szandzski muszlim kzssgekre vonatkozan. Itt a kzel-keleti iszlm kzssgek befolysa ugyan a lakossg kis hnyadt rinti, eszkzeiben azonban meglehet sen radiklisnak tetszik (a sok vszzados egyttlsben gykerez vallsi tolerancihoz viszonytva legalbbis), s a szomszdos keresztny npek folyamatosan a radiklis iszlm el retrsnek veszlyeire hvjk fel a gyelmet, s ezt a flelmet jl tkrzi az elektronikus s rott mdia is. A balkni kzssgek sajtos helyzetb l kifolylag nem rtelmezhet a befogad orszg, anyaorszg (vagy szrmazsi orszg) s a beilleszkeds fogalma, s a kisebbsg s tbbsg viszonya is nehezen, hiszen az itt l muszlim kzssgek legtbb esetben vagy egy orszg lakosainak egyrtelm en a tbbsgt teszik ki (Albnia, Koszov), vagy egy multietnikus llam egyik de nem tbbsgi etnikumt kpezik (bosnykok Bosznia-Hercegovinban). Ezekben az esetekben nem relevns krds, hogy az adott llam milyen alkotmnyos garancikkal biztostja egy kisebbsgben lev iszlm kzssg jogait. Termszetesen a Balknon is tallhatunk olyan muszlim csoportokat, amelyek egy adott llamon bell kisebbsgben lnek (albnok Macedniban, bosnykok s albnok Montenegrban, pomkok Bulgriban stb.), az esetkben rdemes lenne az adott llam jogrendszerre jellemz , a kisebbsgek sttust, helyzett szablyoz alkotmnyos s egyb garancikat, a muszlim kzssgek prtjait s rdekkpviseleti szervezeteit vizsglni.

Az eurpai muszlim kzssgek differenciltsga

141

A balkni muszlim kzssgek egyms kzti viszonyra nem jellemz a pusztn a vallsi azonossgon alapul er s kzssgi kohzi. (Ennek bizonytka pldul az a tny, hogy a kilencvenes vek dlszlv vlsgai sorn a balkni muszlim kzssgek mg az egyms irnti tolerancia s sorskzssg jegyben sem jelentek meg jelent s szmban egyms fegyveres kon iktusaiban harcol felekknt, inkbb jellemz volt a nem balkni muszlim orszgok fegyvereseinek rszvtele (nem vletlen, hogy a fegyveres kon iktusokat lezr bkemegllapodsok rendelkezsei kifejezetten megkvetelik, hogy a klfldi llampolgrsg harcosok trjenek haza.) Az eurpai muszlim kzssgek sorban a balkni muszlim kzssgek meglehet sen sajtos helyet foglalnak, el, s nem jellemz a kapcsolatok keresse s polsa sem az egyik, sem a msik fl rszr l. A balkni muszlim kzssgek teht jellemz en nem az eurpai, hanem sokkal inkbb a kzel-keleti muszlim kzssgekkel keresik a kapcsolatot, s ez fordtva is igaz. Mind a dlszlv vlsgok idejn, mind pedig azt kvet en a kzel-keleti iszlm orszgok jtszottak jelent s szerepet a balkni rgi muszlimjainak letben.

142