MASONERIA EN INGLATERRA Y EMULATION

Por Nelson Morales Barrientos1

INTRODUCCIN Despus de la Reforma en Inglaterra, la Arquitectura eclesistica en la prctica se redujo a la mnima expresin y Las logias Operativas entraron en disolucin puesto que su trabajo ya no era indispensable. Tampoco era necesaria la actitud secreta, el temor a la muerte, a la tortura y la situacin imperante no obligaba a los buscadores de la Luz Oculta a refugiarse en los Talleres de los constructores de piedra, pues, la libertad de pensamiento, de expresin y de accin sealaba notables progresos. Entre el perodo en que la Masonera Operativa estaba en la cspide de su potencial e inspiracin, y el perodo en el cual se produce el reavivamiento de la Orden en el Siglo XVIII con una definida connotacin misticismo y filosofa, se apreciaba un brumoso lapso de silencio y desintegracin. Sin embargo, los pocos antecedentes disponibles en Logias de Escocia e Inglaterra permiten afirmar que existan varias palabras y Signos de reconocimiento, Juramentos y lecturas de pergaminos que contenan la historia de la Orden y Reglas que se conocen bajo el nombre de "Old Charges" o Antiguas Ordenanzas. El tema que nos ocupa esta noche es el Rito de York y convengamos que a primera vista es un nombre emprico creado en los Estados Unidos de Amrica para denominar los grados superiores de la masonera especulativa. A diferencia del Rito Escocs, los grados yorkinos nunca fueron ordenados en una escala, ni numerados, sino que se agrupan en ncleos segn su tema central. Los primeros registros de actividad masnica en la ciudad de York datan del ao 926, posteriormente la historia consigna que en 1370 se promulgan las Ordenanzas de la Catedral de York que fijan normas de

Bro. Logia chilena en Emulation Rite, Santiago de Chile.

trabajo especfico para los masones durante el periodo de invierno y verano. Los nuevos miembros eran "Juramentados y admitidos", es la nica huella de trabajo Ritual de los masones de York hasta ahora conocida por la va de sus propios registros. Este perodo de tranquilidad masnica especulativa se interrumpe abruptamente con la creacin de la Gran Logia de Inglaterra el 24 de Junio de 1717 generndose una rivalidad de los masones Londinenses con sus hermanos yorkinos. Luego entran en escena los masones denominados "antiguos" de raigambre Irlandesa que simpatizaron con los masones yorkinos que a la sazn haban creado su Gran Logia acrecentando las rivalidades con los masones "modernos" de la Gran Logia de Inglaterra. El Antiguo Rito de York permanece en el recuerdo como uno de los sistemas ms puros de masonera inglesa. Actualmente no se conoce ningn rito con esa denominacin en Inglaterra pero en los EE.UU. DE NORTEAMRICA se practica un Rito ingls de la corriente "antigua" venido de Irlanda que pretende ser lo ms prximo a lo que fue la Masonera practicada por la Gran Logia de York y la Gran Logia de los Antiguos. CAPITULO I MASONERA MEDIEVAL EN INGLATERRA Desde la poca de Carlomagno, en el siglo VIII hasta mediados del Siglo XII, todos los conocimientos y prctica de la Arquitectura, pintura y escultura, se limitaba exclusivamente a los monjes; y por lo mismo Abades y Obispos dirigan personalmente las obras de las construcciones religiosas. El monje ingls Winfrid, ms conocido en la historia eclesistica como San Bonifacio en el Siglo VIII organiz una clase especial de monjes constructores que recibieron el nombre de Magistri Operun o Maestros de Obras cuyas tareas especficas estaban perfectamente delimitadas por rubros: arquitectos y diseadores, pintores, escultores, otros en tanto se ocupaban de los bordados en oro y plata. Entre los oficios de la construccin operativa propiamente tal estaban los monjes denominados Cementarii o Albailes que emprendan la labor prctica de la edificacin. En muchas ocasiones y debido a la magnitud de las obras se

contrataban a laicos o legos que deban someterse a las ordenanzas de los monjes. La asociacin ntima de y constante de stos legos con los monjes dio como resultado que en forma natural la Abada se constituy en una verdadera escuela de Arquitectura en la cual el conocimiento paulatinamente se fue transmitiendo a toda Inglaterra mediante el oficio. De este modo fue como apareci la unin de estos arquitectos religiosos y laicos en medio de un pueblo inculto, manifestando aptitudes de una clase ms elevada e inteligente que le vali ciertos privilegios para ejercer este oficio prcticamente con exclusividad a obras de construccin de edificios importantes y especialmente de caractersticas religiosas. Los constructores legos se reunan en asambleas que se denominaban Hutten, Logen, Lodgins y los miembros tomaron el nombre de Freemasons. Durante la edad Media los masones ingleses estuvieron sometidos a muchas dificultades y adversidades, por las repetidas invasiones de pictos, daneses, sajones y escoceses, los que impedan la realizacin de los trabajos. En el ao 926 DC se verific en la ciudad de York una Asamblea General que promulg la primera Constitucin Masnica para Inglaterra y se estima que es el documento ms antiguo de la orden hasta hoy conocido. Esta Constitucin ha sido considerada siempre como la Ley fundamental de la masonera inglesa. Otro de los importantes sucesos que posibilitaron el desarrollo evolutivo de la masonera operativa en Europa fue el que ocurri en la ciudad alemana de Estrasburgo, cuando Erwin de Steinbach, el arquitecto de la Catedral de dicha ciudad convoc a que se reuniesen un gran nmero de masones arquitectos de Alemania, Inglaterra e Italia en el ao 1275. Se promulg un cdigo de reglamentos y se organiz la fraternidad emulando la Asamblea realizada en York unos trescientos cincuenta aos atrs. Se reconocieron tres clases de artfices: Maestros, Compaeros del Oficio y Aprendices, junto con ellos se establecieron los signos de reconocimiento adoptados por los masones ingleses a tal punto que existen ciertos grabados en la cual se puede observar a dos masones en la posicin conocida en nuestro ritual ingls como "Five Point of Fellowship" (Cinco Puntos de Fraternidad)

En el Siglo XVII la masonera operativa haba adquirido tal desarrollo evolutivo que la Fraternidad era a la vez gremio, sindicato, escuela y cofrada. Sin embargo, pronto el perodo de esplendor culmin conjuntamente con la terminacin de las ltimas catedrales. Pero, en la misma poca, en Inglaterra y Escocia esta asociacin comenz a aceptar miembros honorarios o "Theorical Mason", "Gentry" o "Accepted Masons". Segn los masones aceptados, la catedral ya no sera el templo a construir, sino el edificio que habra que levantar para la gloria del Gran arquitecto del Universo, sera la propia Humanidad y el trabajo que antes se aplicaba a la piedra, ahora sera el hombre. La Masonera Especulativa sera la Gran Asamblea de hombres animados e inspirados por un intenso humanismo fraternal, en el cual el sectarismo religioso o las ponencias polticas no tendran cabida en el seno de cada Logia. LA LEYENDA DE YORK La ciudad de York est situada en la parte norte de Inglaterra, es clebre por sus relaciones tradicionales con la Masonera. Sin embargo, ningn otro tpico en la historia de la masonera anglosajona ha sido objeto de mayores discusiones que la Asamblea General de York del ao 926. Este hito histrico es cuestionado por algunos eruditos ante la falta de registros escritos. Sin embargo, durante todo el siglo XIX y la ltima parte del Siglo XX, la Fraternidad en general ha aceptado como autntica la constitucin masnica de York pues tampoco se ha encontrado evidencia que pruebe lo contrario. Recientemente, con el descubrimiento de otros antiguos manuscritos, la labor de algunos historiadores y eruditos, entre los cuales podemos mencionar a Hugham, Woodford, Lyon y otros han comenzado a elaborar escritos apelando al mtodo del examen crtico de la historia tradicional. La ms antigua prueba de la existencia de las Constituciones manuscritas se encuentra escrita en un Poema comnmente conocido bajo el ttulo de "Halliwell MS", cuya fecha se supone ser la de 1390. Otro documento en que encontramos esta leyenda es "Cook MS" de fecha

1496 que enriquece la leyenda agregando ms antecedentes histricos de la Asamblea convocada en York. En la segunda edicin de las constituciones (pg. 63) publicada en 1738, James Anderson presenta la Leyenda en la siguiente forma: "En todas las Antiguas Constituciones est escrito a este respecto lo que sigue: "Que aunque los antiguos archivos de la hermandad de Inglaterra fueron destruidos en su mayor parte o perdidos durante la guerra con los daneses, que quemaron los Monasterios donde se conservaban los archivos; el Rey Athelstan (nieto del Rey Alfredo), primer monarca ungido de Inglaterra que hizo la traduccin de la Biblia a la lengua Sajona, una vez que asegur la paz en el pas construy muchas grandes obras y estimul a muchos masones de Francia y otras partes a los que nombr directores: stos trajeron consigo los Cargos y los Reglamentos de las logias Extranjeras y predominaron en el servicio del Rey para aumentar los salarios". "Que el Prncipe Edwin, hermano del Rey, habiendo aprendido geometra y Masonera debido al amor que senta por la fraternidad y por los honrosos principios en que descansaba, obtuvo una patente del Rey Athelstan, su hermano, para los Francmasones que tuvieran entre s una Unin o un poder y libertad para reglamentarse, para corregir lo que pudiera suceder impropiamente, y para que pudieran celebrar una comunicacin anual en forma de Asamblea General". "Que por consiguiente, el Prncipe Edwin llam a todos los Libres y Aceptados Masones del Reino para que se entrevistaran con l en la Congregacin de York y que stos vinieron y formaron la Gran Logia bajo su Gran Maestro en 926 d.C". "Que ellos trajeron muchos escritos antiguos y archivos de la fraternidad, algunos en griego, algunos en latn, y otros en francs y otros idiomas; y de su contenido ellos formaron las CONSTITUCIONES de las logias inglesas y sancionaron una ley para servir entre ellos, la cual deba conservarse y observarse en todo tiempo venidero". CAPITULO II EL CISMA MASONICO INGLES LA GRAN LOGIA DE YORK A partir del ao 1730 comienza un clima de antipata entre las Grandes Logias de Inglaterra e Irlanda debido a ciertos cuestionamientos de regularidad de las Logias irlandesas.

La Gran Logia de Irlanda fue fundada en el ao 1725 y en sus rituales primitivos se observa claras diferencias respecto a la masonera del sur de Inglaterra y se dice que esas formas de trabajo estn ntimamente emparentadas con la antigua masonera de York. Por otra parte las Grandes Logias de Irlanda y Escocia simpatizaban con los masones ingleses ortodoxos que se haban opuesto a la fundacin de la Gran Logia de Londres y sus modificaciones en el ritual masnico ingls. Los Hermanos de York pertenecan al grupo de los ortodoxos y g concientes que su ciudad fue la cuna de la Francmasonera siempre sostuvieron con mucha energa que existi en estos territorios una Logia masnica de tiempo inmemorial, es decir, sin Carta Constitutiva pues no exista Potencia Masnica que la otorgase en aquellos tiempos. Definir con certeza el llamado Rito de York presenta un gran desafo y muchas dificultades, primero porque este nombre distintivo no proviene de hechos, sino que refleja antiguas tradiciones que no podemos por ahora precisar en detalles. Segundo, en Inglaterra no se conoce Rito ni Rituales medievales operativos que lleven ese nombre y tampoco se conoce con un grado de precisin lo que fue la masonera en York. Los "masones yorkinos" no aceptaron la jurisdiccin de la Gran Logia de Londres y en el ao 1725 crearon la Gran Logia de toda Inglaterra". Esta segunda Gran Logia en Inglaterra fund dos Logias en York, y una Logia en cada una de las siguientes ciudades de Inglaterra: Scarborough, Ripon, Knaresborough, Hovinghan, Swainton, Macclesfield, Cheshire, Hollingwood y Lancashire. Durante el perodo de actividad la Gran Logia de York funcion con un Rito constituido por cinco grados, a saber: Aprendiz Registrado, Compaero, Maestro Masn, Real Arco y Caballero Templario. Catecismos de Instruccin, artculos de prensa e informacin masnica privada filtrada de la poca ex profeso por los enemigos de la orden, permiten afirmar que el Tercer Grado del Rito Antiguo de York inclua una parte que contena la Palabra Verdadera del Maestro Masn. Este grado tercero primitivo fue parcialmente mutilado por la Gran Logia de Londres algunos aos despus de su fundacin y nunca ms fue restituido. Adems el Antiguo Rito de York contempl desde sus inicios la

Ceremonia Secreta de Instalacin del Venerable Maestro electo de la Logia y la admisin en el Real Arco para los Maestros Instalados donde se recuperaban los genuinos secretos del maestro Masn que se entregaban como secretos en sustitucin del tercer Grado. Los masones de York no aceptaron la jurisdiccin de la Primera Gran Logia y algunos aos despus de la creacin de la Gran Logia de Londres fundaron una Gran Logia Yorkina que se autoproclam "LA GRAN LOGIA DE TODA INGLATERRA", funcion hasta el ao 1792 con un periodo de inactividad entre los aos 1740-1761. LOS MASONES DE YORK Y LOS ANTIENT Las investigaciones realizadas en los archivos de la Gran Logia Unida de Inglaterra prueban indirectamente que la Gran Logia de los masones "antiguos" o "antient" fue fundada en 1751 bajo el ttulo de "GRAN LOGIA DE INGLATERRA SEGN LAS ANTIGUAS INSTITUCIONES" y tambin aporta algo de luz sobre la masonera yorkina. En efecto, los "antient" manifestaron una abierta afinidad con la Gran Logia de York, aunque la verdad sea dicha, los masones conocidos bajo el nombre de Antiguos no tenan vnculo DIRECTO con la Gran Logia de York. Tal afinidad qued de manifiesto cuando el Gran Secretario de la Gran Logia Antient Laurence Dermott seal: "Los antiguos bajo el nombre de Masones libres y Aceptados segn las antiguas Instituciones, y los modernos bajo el nombre de Masones Libres de Inglaterra, a pesar de su similitud de nombres, difieren en exceso en cuanto a hechos, ceremonial, conocimiento, lenguaje masnico e instalacin, tanto que siempre han sido y lo siguen siendo, dos distintas sociedades totalmente independientes entre si". "Un masn moderno puede comunicar todos sus secretos a un Antiguo Masn y estar seguro, pero un Masn Antiguo no puede, con igual seguridad, comunicar todos sus secretos a uno Moderno sin la Ceremonia Correspondiente. Pues igual que una Ciencia comprende a un Arte, as es como la Masonera antigua contiene todo lo que de valor hay entre los modernos, as como muchas otras cosas que no pueden ser reveladas sin ceremonias adicionales". Esas diferencias consistan en cambios en el Grado Tercero, la Ceremonia secreta de Instalacin del Venerable Maestro e innovaciones

en el ritual al punto de cambiar las palabras del Primer al Segundo Grado. Este Rito fue conducido a Francia en toda su pureza en 1724, y despus llevado a Amrica del Norte en un perodo posterior. En el ao 1779, se produjo un desacuerdo entre "Lodge of Antiquity", de tiempo inmemorial pues se haban autorizado procesiones pblicas con paramentos masnicos. Esto fue cuestionado y se form en Londres una cuarta Gran Logia que se denomin "LA GRAN LOGIA DE INGLATERRA, DEL SUR DEL RIO TRENT". En Abril de 1809 los lderes de los masones "modernos" llegaron al convencimiento que la Unin era esencial y fue as como se elimin la acusacin de irregularidad que pesaba respecto de las restantes Logias de otras Grandes Logias que no formaban parte de sus registros. LOGIA DE LA PROMULGACION En Octubre de ese ao los "modernos" constituyeron la LOGIA DE PROMULGACION con caractersticas muy singulares. Tena como tarea especfica la promulgacin de los Antiguos Landmarks e instruir a los masones de su Obediencia sobre las alteraciones que se consideraban necesarias para lograr un acercamiento con los masones "antiguos". Parece haber consenso unnime que prim el criterio "antiguo" en gran parte de las ceremonias de los tres grados simblicos, se restituy el trabajo de piso de los Diconos. As claramente los "modernos" se ajustaron a la lnea de los "antiguos" y comenz a cimentarse la unin. Una resolucin muy importante aprobada por la Logia de la Promulgacin declar que "la instalacin del Maestro de las Logias es un Landmark verdadero de la Orden y debe ser observado fielmente". En el ao 1813 los "modernos" tenan registradas 1.085 Logias en tanto que los "antiguos" registraban 521 autorizaciones, en Inglaterra la proporcin de Logias "modernas" versus "Antigua" era 3:2 . Un hecho histrico relevante ayud a poner fin al cisma masnico ingles.

El Prncipe de Gales, mas tarde Jorge IV fue Gran Maestro de los Modernos entre 1790 y 1813 y en mayo de este ltimo ao asume la Gran Maestra su hermano Augustus Frederick, Duque de Sussex que era Gran Maestro de los "antiguos" desde 1791 hasta esa fecha. El duque de Sussex nombr como Diputado a Edward Duque de Kent que fue poco tiempo despus electo como Gran Maestro de los "antiguos". ARTICULOS DE UNION Se redactaron 21 artculos de unin los cuales fueron refrendados en 1813 en una solemne ceremonia. (Ver en detalle ANEXO 1, pg 20) Artculo Descripcin 1 Define el objetivo como la "perfecta unin" entre ambas Grandes Logias. 2 La Antigua Masonera Pura consta de tres grados: Aprendiz, Compaero y Maestro Masn, incluyendo a la Orden del Sagrado Real Arco. 3 Unificacin con respecto a las Obligaciones, disciplina, trabajo en Logia, Iniciacin, Aumento de Salario y Exaltacin. Un sistema puro de acuerdo a los Antiguos Landmarks 4 Necesidad de definir lo anterior, para lo cual se requiere la conformacin de un Comit por cada Gran Logia. 5 Constituir una Logia de Reconciliacin 6 Eleccin de los Grandes Oficiales y constitucin de la Gran Logia Unida de Antiguos Francmasones de Inglaterra. 7 Composicin de la Gran Logia Unida de Antiguos Francmasones de Inglaterra. 8 Registro de Logias auspiciadas 9 Proclamacin del Acta de Unin 10 Regalia de los Grandes Oficiales 11 Reuniones trimestrales y comunicaciones 12 Convocaciones de Emergencia 13 Reelecciones e Instalacin de los nuevos Grandes oficiales 14 Festividad anual 15 Actividades para el aseguramiento de la implementacin del nuevo sistema 16 Aseguramiento de la regularidad de las Logias auspiciadas. 17 Propiedades. Utilizacin del Saln de Francmasones. Retrato del Duque de Atholl. 18 Beneficencia 19 Fondo de Caridad 20 Suscripcin de la Unin para el Festival de San Juan

21 Revisin de lo realizado La Unin efectiva se hizo en una Asamblea realizada en el Fremason's Hall el da de San Juan 27 de Diciembre de 1813. La disposicin de los asientos ocupados fue dispuesta de tal manara que los asistentes quedaron completamente mezclados, uno junto al otro. Ambas Grandes Logias se reunieron por separados en recintos adyacentes y luego entraron en procesin tomando su lugar a cada lado del sitial del Venerable Maestro. El Acta de Unin fue leda y ratificada, despus vino la proclamacin del Capelln: "Sea sabido por todos los Hombres, que el Acta de Unin entre las dos Grandes Logias de los Masones Libres y Aceptados de Inglaterra es solemnemente firmada, sellada, ratificada y confirmada y que las dos Fraternidades son una, que de aqu en adelante ser conocida y reconocida por el estilo y ttulo de LA GRAN LOGIA UNIDA DE LOS ANTIGUOS FRANCMASONES LIBRES Y ACEPTADOS DE INGLATERRA LOGIA DE LA RECONCILIACION La Logia de la Reconciliacin comenz a poner en prctica los artculos de unin y tena como miembros dos Grandes Secretarios y nueve hermanos de la corriente "antigua" e igual cantidad de hermanos "modernos". Esta Logia se encarg de los pormenores de la Asamblea en que fue ratificada la Unin de las dos Grandes Logias en conflicto y fue encargada de la promulgacin y prescripcin de un sistema puro y de consenso entre antiguos y modernos que perfeccionara la reconciliacin. Tambin entre sus funciones estructur el juramento de cada grado ("Obligation"), la Ley, los trabajos, el lenguaje y defini los paramentos masnicos, para que pudiera ser restaurada la Orden Inglesa. Revis todos los grados y ceremonias con espritu de reconciliacin y elabor varios trabajos de instruccin. Dispuso que cada Logia deba enviar a su Venerable Maestro y un vigilante para asistir a lasa demostraciones de ritual e instrucciones pertinentes.

La Logia de la Reconciliacin realiz igualmente demostraciones fuera de Londres especialmente para Logias distantes de la capital. Debo dejar constancia, para los efectos futuros en materia del ritual masnico ingls, que los asistentes a las demostraciones y reuniones estaban impedidos de tomar notas, bajo sancin de expulsin de la Orden.

CAPITULO III GRAN LOGIA UNIDA DE LIBRES Y ACEPTADOS MASONES DE INGLATERRA Y LA CEREMONIA DE UNION ENTRE LAS GRANDES LOGIAS DE LOS ANTIGUO Y MODERNOS El Acta de Unin fue depositada en un arca frente al sitial del Venerable Maestro. Los miembros de la Logia de la Reconciliacin se retiraron temporalmente junto a Hermanos extranjeros a una habitacin contigua en donde se les dio a conocer el resultado de las conferencias previas. A su regreso, el Venerable Maestro de esa Logia especial anunci a la Asamblea que "las formas establecidas y convenidas por la Logia de la Reconciliacin eran puras y correctas" y que en adelante seran reconocidas como "las nicas formas que observaran y practicaran en la Gran Logia Unida y todas las Logias de su dependencia, hasta que el tiempo no sea ms". Se procedi a la eleccin de los miembros de la Gran Logia resultando electo el Duque de Sussex cargo para el cual fue propuesto por el Duque de Kent que antes de la eleccin era el Gran Maestro de los Antiguos y en consecuencia le cedi en un gesto fraternal el mallete rector de la orden en Inglaterra. Los miembros electos de la Gran Logia Unida de Inglaterra fueron invitados a pasar frente a la Copa del Amor Fraternal para que a travs de todo el mundo se diera a conocer que le fue presentada al Gran Maestro Electo, que bebi por la Paz, la Buena Voluntad, y el Amor Fraternal a travs de todo el mundo. La Gran Logia cerr sus trabajos tras lo cual los Hermanos cenaron en la Taberna de la Corona y el Ancla, presidida por el Gran Maestro Electo.

El primer Gran Maestro de la Gran Logia Unida de Inglaterra proclam a la Orden como universal y en consecuencia orden retirar toda referencia de sus catecismos y rituales de clara connotacin cristiana. Fuera de Inglaterra y en particular en los EE.UU de Norteamrica actualmente se menciona al Rito de York para referirse a grados distintos de los tres primeros de la masonera azul o "Craft Masonry" y comprende a lo menos 9 grados en total. Cabe agregar que DESDE EL AO 1930 en los EE.UU existe un "Convento General de la Cruz de Hermanos de York" y un "Soberano Colegio del Rito de York de Norteamrica" cuyos esfuerzos mancomunados estn orientados a coordinar los diversos grupos masnicos que componen el Rito de York, o, como dicen los HH ingleses el "RITO AMERICANO". Despus de la Unin de 1813 muchas logias fueron borradas del registro de la Gran Logia Unida de Inglaterra y cuatro de ellas formaron una sexta Gran Logia en 1823 que se denomin "LA GRAN LOGIA DE LOS MASONES LIBRES Y ACEPTADOS DE INGLATERRA DE ACUERDO CON LAS ANTIGUAS CONSTITUCIONES", EL ACTA DE ESTA GRAN LOGIA EST FECHADA EN EL AO 1913. MASONES LIBRES Y ACEPTADOS Se ha escrito bastante sobre el concepto masnico de "libre" y "aceptado" basado en antecedentes histricos cuya sntesis expongo a continuacin: a) Los masones operativos trabajaban un tipo de piedra denominada "free-Stone" b) El Compaero Masn calificado cuando poda ejercer su oficio se deca que era libre de pertenecer a la Guilda, si el contrato ofrecido por ejemplo era para construir un recinto religioso. c) Los miembros que no ejercan el oficio de la construccin eran admitidos en la compaa de masones como asociados especulativos y pasaban a denominarse masones libres y aceptados. d) Los masones operativos eran "admitidos" en la compaa.

COMPACTO INTERNACIONAL

Fue parte del compromiso de las dos Grandes Logias fusionadas que el trabajo de difusin del ritual ingls comenzado por la Logia de la Reconciliacin debera contar con la aprobacin de las Grandes Logias de Irlanda y Escocia. En el mes de junio de 1814 se suscribi un tratado masnico denominado "INTERNATIONAL COMPACT " que gobierna las relaciones entre las Grandes Logias de las Islas Britnicas: Gran Logia Unida de Inglaterra, Gran Logia de Escocia y Gran Logia de Irlanda. Este documento fija aspectos bsicos de la masonera. Actualmente el "Craft Masonry" de estas Grandes Logias es muy parecido con lo cual se perdieron las lneas de la masonera antigua de Gran Bretaa, especialmente aquella practicada en Irlanda que mantuvo estrecha relacin con la Gran Logia de York y la Gran Logia de los Antiguos. REGULARIDAD Y RECONCIMIENTO DE GRANDES LOGIAS Y LOGIAS SUBORDINADAS Desde el nacimiento de la Masonera moderna o especulativa, con la constitucin en 1717 de la Gran Logia de Londres desde la secular Masonera operativa o antigua, se estableci la costumbre del mutuo reconocimiento entre s de aquellas Grandes Logias o Grandes Orientes que por cumplir con ciertas normas se reconocen mutuamente regulares, es decir, que siguen estrictamente las primitivas normas de la Orden. "PRINCIPIOS BASICOS PARA EL RECONOCIMIENTO DE GRANDES LOGIAS" (Aceptada por la Gran Logia Unida de Inglaterra) 29 de Septiembre de 1929 1.- Regularidad de origen; esto es, cada Gran Logia deber haber sido legalmente instalada por una Gran Logia debidamente reconocida o por tres o ms Logias regularmente constituidas. 2.- "Que una creencia en el Gran Arquitecto del Universo y Su voluntad revelada ser un requisito esencial para la admisin." 3 "Que todos los Iniciados prestaran su juramento sobre, o en completa presencia del Libro de la Ley Sagrada abierto, por el cual se entiende la revelacin de lo Alto, que ata la conciencia del individuo particular que se inicia".

4 Que los afiliados a la Gran Logia y Logias individuales sern exclusivamente hombres; y que cada Gran Logia no tendr relaciones masnicas de clase alguna con Logias mixtas o cuerpos que admiten mujeres como miembros." 5 "Que la Gran Logia tendr jurisdiccin soberana sobre las Logias bajo su gobierno; esto es, que ser una organizacin responsable, independiente, con gobierno propio, con autoridad exclusiva e independiente sobre la Orden o Grados Simblicos (Aprendiz, Compaero y Maestro Masn) dentro de su jurisdiccin; y no estar sujeta, en modo alguno, a dividir tal autoridad con un Supremo Consejo u otra Potencia que reclame dominio alguno o inspeccin sobre aquellos grados". 6 "Que las Tres Grandes Luces de la Francmasonera (a saber, el libro de la Ley Sagrada, La Escuadra y el Comps) estarn siempre expuestas cuando la Gran Logia o sus Logias subordinadas estn trabajando, siendo la principal de aquellas el Libro de la Ley Sagrada". 7 "Que la discusin de religin y poltica de la Logia ser estrictamente prohibida". 8 "Que los principios de los Antiguo Lmites Masnicos usos y costumbres de la Orden sern estrictamente observados". CAPITULO IV PARTICULARIDADES DEL SISTEMA MASNICO INGLES VARIACIONES DEL RITUAL INGLES Resulta comprensible, por el lapso transcurrido entre las 20 reuniones realizadas en casi tres aos de trabajo, hasta el ensayo final que las Logias adoptaron en sus inicios algunas formalidades que luego cambiaron ligeramente y que las frases mantenan un mismo sentido pero con palabras distintas. En definitiva, observamos en la actualidad en las Logias inglesas un ritual esencial, totalmente aprobado y reconocido para su uso reglamentario, mantenido inalterable desde 1816 pero con variaciones insignificantes debido a la oralidad y la dificultad de escribir la liturgia. Actualmente, se encuentran rituales impresos encriptados con esas mnimas variaciones y trabajos de catecismos que permiten sostener

que el Ritual de la Reconciliacin promulgado en 1813 mantiene su vigencia. El sistema de enseanza masnica ingls en su actual fisonoma ya no es el ms antiguo entre todos los Ritos, y est conformado tan slo de cuatro grados, INCLUYENDO EL SAGRADO REAL ARCO COMO CUARTO GRADO DE LA MASONERA SIMBLICA O CABEZA DE LAMASONERIA SIMBOLICA. Muchos eruditos no dudan en sealar que cuando Thomas Dunckerley desmembr el Tercer Grado de la Antigua Masonera y destruy la identidad de Rito ingls Estas modificaciones y la mutabilidad de los Rituales produjeron un cisma masnico que trajo como consecuencia la creacin de cinco Grandes Logias en el perodo 1717-1813 con tres corrientes masnicas a saber: los "Masones de York", los "Modernos" y los "Antiguos". Por otro lado, si profundizamos conceptos recordaremos brevemente que por definicin de un Rito es un conjunto y sucesin de cualquier nmero dado de grados concedido por uno o ms cuerpos, pero, por la autoridad de un Gobierno Superior masnico. De acuerdo con esta definicin no existe ningn Rito en la Jurisdiccin de la Gran Logia Unida de Inglaterra por cuanto esta Potencia Masnica no tiene ingerencia directa, no patrocina y tampoco se ha pronunciado con relacin a un ritual oficial. La Gran Logia Unida de Inglaterra solo exige que los rituales o "masonic workings" que deben respetar y adherir a los Landmarks y a los principios esenciales de la Orden. Es as como encontramos diversos rituales en las Logias inglesas, todos ellos muy parecidos, entre los cuales podemos mencionar: emulation, stability, humber, taylor's, west end, universal, logic, Oxford, entre otros. LOS OFICIALES REGULARES DE LA LOGIA INGLESA La Regla 104 de la Constitucin de la Gran Logia Unida de Inglaterra seala: "Los Oficiales regulares de una Logia sern el Maestro (Worshipful Master) y sus dos Vigilantes (Seor anj Junior Warden), un Tesorero (Treasurer), un Secretario (Secretary), dos Diconos (Seor and Junior Deacon), un Guarda Templo Interior (Inner Guard)y el Tyler o Guardin Externo.

OFICIALES ADICIONALES O ASISTENTES El Maestro podr nombrar como Oficiales adicionales a un Capelln (Chaplain), un Director de Ceremonias (Director of Ceremonies), un Asistente de Director de Ceremonias (Assistant of Director of Ceremonies), un Limosnero (Almoner), un Organista (Organist), un Asistente de Secretario (Assistant of secretary), y un Mayordomo (Steward). De estos cargos anteriormente mencionados la Logia elige, en Tenida de Primer Grado, mediante el procedimiento de Balotaje a su Venerable Maestro, al Tesorero, y Tyler. El resto de los Cargos son designados entre los Maestros de la Logia por el Venerable Maestro Electo. TEMPLO MASNICO INGLES (LODGE ROOM) Las caractersticas principales de un Templo ingls o Lodge Room son las siguientes: Ara refundida en el pupitre del Venerable Maestro. Secretario y Tesorero al centro del lado Norte de la Logia Primer Vigilante en el centro de Occidente frente al Venerable Maestro. A cada lado del Primer vigilante estn los sitiales del Segundo diacono y guardin interno Pavimento de mosaico en todo el piso del templo con borde indentado o tescelado. Dos puertas en el occidente una de las cuales conecta al cuarto de preparacin de Candidatos y que en su parte interna inmediatamente estn ubicadas ambas columnas por las cuales transitan los candidatos en las ceremonias de cada grado. Velas o luminarias junto a cada pupitre de los Oficiales Principales. No estn representados los signos del zodaco. No se usa Cmara de Reflexiones ni leyendas para ese efecto. Volumen Ley Sagrada en su pedestal con texto mirando hacia el Venerable Maestro. Escuadra y Comps a su derecha sobre el libro. En Primer Grado puntas del comps ocultas bajo la Escuadra.

USOS Y COSTUMBRES MASNICOS INGLESES

 Previo al instante del inicio del Ritual de apertura se canta un Himno de Apertura y lo propio ocurre al cierre de los trabajos con Himno especial de Clausura. Cada Secretario redacta una minuta en un Libro consignando slo aspectos relevantes y muy escuetos de la sesin masnica. El Venerable Maestro debe recibir los beneficios de Instalacin mediante un Ritual Secreto conocido como "Passing the Chair" (Ceremonia de la Silla) al cual asisten slo los Maestro Instalados. Durante el Bien General el Venerable Maestro se levanta tres veces para ofrecer la palabra segn asuntos bien definidos. Cada grado posee un cuadro de dibujos o "Tracing Board" en los cuales se ilustran el simbolismo del Ritual de cada grado en particular. Es costumbre que el Ritual sea memorizado ntegramente. En cuanto a vestuario son usos y costumbre que cada hermano se presente a tenida con terno oscuro, camisa blanca y corbata negra. Mandiles de Compaero de color blanco con dos rosetas de celeste moar del mismo color del mandil de los maestros masones. Mandil de Maestro Masn con borde celeste de moar, tres rosetas y cintas del mismo color adornado con 7 borlas metlicas a ambos lados que penden de una cadena del mismo material, el interior del mandil es de color blanco. Los Maestros que tienen la calidad de Venerables o Ex Venerables las rosetas de sus mandiles son reemplazadas por dobles escuadras metlicas. Uso de guantes blancos como parte integrante de su Regalia masnica. En el interior del Templo no se aplaude y los signos no son audibles con excepcin de ciertas bateras que se tributan en ocasiones muy especiales. En muchas Logias se acostumbra que siempre est visible un estandarte y es tambin un uso y costumbre ampliamente difundida que cada Logia entregue a sus miembros una medalla masnica distintiva. Es costumbre anglosajona el ingreso al Templo en procesin encabezando la misma el Director de Ceremonias y su Asistente luego los Vigilantes y atrs el Venerable Maestro. El hermano retrasado que ingresa a la Logias una vez abiertos los trabajos saluda slo al Venerable Maestro con el Paso y el Signo Masonic Lectures: El objetivo central de las Masonic Lectures es que cada hermano aprenda de memoria su ritual para rendir su examen de adelanto, su uso es muy antiguo y viene de la poca en que los rituales masnicos no se podan escribir, de manera que su transmisin era solamente oral. Logias de Instruccin: es costumbre que la docencia se realice en una Logia de Instruccin a cargo de un Preceptor. En ella se practica tanto el ritual como las Masonic Lectures.

En los EE.UU se asigna un Trainer que ayuda a cada Hermano a aprender un sistema mnemotcnico para aprender el Ritual. Exmenes de Adelanto: Cada Hermano, cuando domina su Ritual y sabe las secciones respectivas de su Masonic Lecture, solicita a la Logia se le tome examen para adelantar de Grado Las Logias inglesas trabajan de preferencia en Tercer Grado y las convocatorias son para Ceremonias de Grado y eventualmente para or Selected Papers. CAPITULO V El RITUAL DE EMULACIN THE EMULATION LODGE OF IMPROVEMENT N 256 Esta Logia se reuni por primera vez el 5 de Octubre del ao 1823 para realizar demostraciones y practicar sin errores el Ritual aprobado por la "LOGIA DE LA RECONCILIACIN" el 5 de junio de 1816. En sus inicios el trabajo masnico de esta Logia consista en una reunin distendida alrededor de la tabla de trazar (Tracing Borrad) , en la cual los hermanos en forma distendida fumaban y consuman bebidas. Generalmente el Venerable Maestro le formulaba preguntas del Ritual al Primer Vigilante (Lecture Working) el cual responda para ilustracin de los Hermanos asistentes. En otras oportunidades las preguntas se formulaban a cada Hermano reunido las cuales contestaban a su turno. Actualmente esta modalidad se encuentra compilada en un libro conocido como Masonic Lectures que consiste de quince secciones de preguntas y respuestas que contienen en forma secuencial importantes aspectos del ritual y frases claves. Estos cuestionarios consisten en siete secciones para el Primer Grado, cinco para el Segundo Grado y tres para el Grado de Maestro Masn. El fundamento de Emulacin fue desde su creacin impedir las desviaciones e interpretaciones que tendieran a desnaturalizar el Ritual recibido de la Logia de Reconciliacin. Este ritual en opinin de los eruditos e investigadores es la palabra misma desnuda, sin floreos lingsticos ni incrustaciones de frases o adjetivos para embellecerlo, deforma tal que su interpretacin

resulte ms fcil de aquilatar. The Emulation Lodge of Improment N 256 fue autorizada recin en el ao 1969 para publicar la 1. Edicin del Ritual de Emulacin. Existen varias versiones privadas del ritual antes de la fecha consignada de manera que ello demuestra el desconocimiento de varios autores que critican a Emulacin sealando que es imposible mantener de memoria por tantos aos un ritual sin variaciones. (Ver Anexo 2) Esta Logia se rene cada Viernes de Octubre a Junio en la sede de la Gran Logia Unida de Inglaterra (Freemason's Hall) ubicada en la calle Great Queen de Londres. Existe un premio que consiste en un encendedor de plata grabado con el nombre del Maestro Masn que pueda declamar completamente el ritual de emulacin sin errores EMULATION SILVER MATCH BOX CONCLUSIONES Aunque los orgenes de la masonera no pueden ser establecidos con rigor histrico, no es ilgico considerar que la Masonera Operativa en Inglaterra nace en el seno de los gremios de albailes que construyeron las grandes catedrales medievales y de su relacin estrecha con las Ordenes Sacerdotales Cristianas de Europa. La estructura del denominado Rito de York de los EE.UU comprende a lo menos 9 grados y segn los eruditos en el tema, poco tiene del Rito de York Antiguo que se practic en Inglaterra por los "Antient". Los Rituales actualmente usados en Inglaterra corresponden al Ritual autorizado y estandarizado en 1816 por la Logia de la Reconciliacin. De forma tal que es perfectamente legtimo referirse a los rituales ingleses como variaciones del ritual de Reconciliacin La importancia del Ritual de Emulacin radica en que desde sus inicios ha mantenido invariable una premisa; nadie tiene la autoridad para realizar innovaciones en el texto transmito. En consecuencia, se estima que tanto el mtodo de enseanza aplicado en las Logias de Instruccin como el Ritual editado fue tan eficaz y efectivo que EMULATION poco difiere de la forma de trabajo sancionada por la Gran Logia Unida de Inglaterra en 1816. El Antiguo Rito de York, aunque ya no se cultiva en Inglaterra, debe permanecer en los archivos de la historia como el ms puro y antiguo de todos los Ritos ingleses y lleg hasta nosotros por la corriente de los masones "antiguos" o masones "Yorkinos" tambin

denominados "Atholl Masons". Emulacin se caracteriza por la inmutabilidad de su ritual, pulcritud de sus ceremonias conducidas de memoria y por un sistema docente basado precisamente en el ritual. Todo gira en torno al ritual y a las ceremonias Por otra parte, entre los actuales rituales usados por Logias de la Jurisdiccin de la Gran Logia Unida de Inglaterra as como en la mayora de las Grandes Logias Regulares del Mundo el Ritual de Emulacin es sin dudas el ms difundido.

BIBLIOGRAFA CONSULTADA

A CONCISE CYCLOPEDIA OF FREEMASONRY OR HANDBOOK OF MASONIC REFERENCES E. L. HAWKINS ANCIENT YORK MASONS Vol.36 N 10 The Short Talk Bulletin The Masonic Service Association of the United States. CONSTITUTION OF THE ANTIENT FRATERNITY OF FREE AND ACCEPTED MASONS OF UNITED GRAND LODGE OF ENGLAND EL SECRETO DE LAS CATEDRALES Jean-Pierre Bayard. EL SECRETO MASONICO Robert Ambelain EMULATION RITUAL The Emulation Lodge of Improvement ENCICLOPEDIA DE LA FRANCMASONERA A. Gallatin M;ackey. EMULATION-WORKING EXPLAINED Herbert F. Inman. GUIA Y COMPENDIO DE LA FRANCMASONERIA Bernard E. Jones HISTORIA SECRETA DE LA MASONERIA C.W. LEADBEATER. LAS CANTERAS MASONICAS Len Zeldis Mandel LA CLAVE SECRETA DE HIRAM Christopher Knight y Robert Lomas. PLANCHAS MASONICAS Q..H.. Mario Fernando Lemus Varas. LIBRO DE TRABAJOS Logia de Estudios e Investigaciones "Duque de Warton" 1998-1999. Gran Logia de Espaa LOS ORIGENES RELIGIOSOS Y CORPORATIVOS DE LA FRANC-MASONERIA Paul Naudon. LOS MISTERIOS ANTIGUOS Y LA MASONERIA MODERNA

Rev. Carlos H. Vail. MINUTES OF THE LODGE OF EDINBURGH, Mary's Chapel, N 1 Quatuor Coronatorum Antigrapha, Masonic Reprint Vol. XIII The Quatuor Coronati Lodge N 2076, Londres, G.B. MONJES Y CANTEROS Una aproximacin a los orgenes de la Francmasonera. Eduardo Roberto Callaey SIDELIGHTS ON FREEMASONRY, (Craft and Royal Arch) Rev. John T. Lawrence. THE ETIQUETTE OF FREEMASONRY An Old Past Master THE PERFECT ASHLAR Rev. John T. Lawrence. THE EARLY MASONIC CATEQUISMS The Quatuor Coronati Lodge N 2076