UNIVERSIDAD NACIONAL AUTNOMA DE MEXICO ESCUELA NACIONAL DE TRABAJO SOCIAL ASIGNATURA: SALUD MENTAL 2012 Profra.

Claudia Cecilia Lpez Olmedo Sesin 0 RESEA CURRICULAR DE EXPERIENCIA PROFESIONAL.

Licenciada en Trabajo Social egresada de la ENTS. Trabajadora Social con experiencia en clnica de la atencin vespertina, clnica de las emociones y PAIDEIA del Hospital Psiquitrico Infantil Dr. Juan N. Navarro (desde 1994-2011); con experiencia en atencin individualizada e intervencin grupal con familias de pacientes. Orientadora Familiar y Tanatloga en una consultora privada. Docente de la asignatura de salud mental en la ENTS (desde 1999 al 2007 en turno matutino, con reanudacin en 2010. Asignatura de Teora de Grupos y Trabajo Social (2009 a la fecha) Docente de la prctica de especializacin (2001-2008). Turno matutino y luego vespertino) Docente de postgrado en el Diplomado de Intervencin Social con Familias (2008-2009). Curso: Intervencin individualizada (2010) en el Centro de Educacin Continua de la ENTS. Participacin medios como: canal 11, 2, 22 y radio la covacha estudiantil del IPN, en temas relacionados con el maltrato infantil y salud mental; y con el tema: modelo de intervencin individualizado. Escritora de un artculo Mediacin familiar en salud mental presentacin de un caso en revista de la ENTS y un cuaderno de trabajo titulado Instrumento de Evaluacin Diagnstica de los grupos: RAUAGEV YECOLTI A.C. (presentacin 27 de febrero 2011) Conferencista sobre temas relativos a la salud mental, familias y grupos. Estudiante de la Maestra en Docencia y Administracin de la Educacin Superior (2009) Psicoeducadora de padres y maestros del ministerio de educacin a nios y adolescentes de la Iglesia Internacional de Cristo en Mxico A.R.

UNIVERSIDAD NACIONAL AUTONOMA DE MEXICO ESCUELA NACIONAL DE TRABAJO SOCIAL 6 Semestre SALUD MENTAL OBJETIVO DE LA ASIGNATURA: Que el alumno que cursa la asignatura de Salud
Mental conozca los aspectos biopsicosociales en el estudio del concepto y del anlisis de la salud y la enfermedad manifiesta en el trastorno mental presentado en las etapas del desarrollo de la infancia, adolescencia, edad adulta y vejez, as como la forma de aplicacin de mtodos y tcnicas para el diagnstico, prevencin y tratamiento, esto con la intencinalidad de que el estudiante desarrolle sus conocimientos, impulse sus capacidades adems de afinar las habilidades que pondr a prueba en su ejercicio prctico y profesional como Trabajador Social en el mbito relacionado con la salud mental y psiquiatra.

I.

CONCEPTOS GENERALES RELACIONADOS CON EL TEMA SALUD MENTAL. OBJETIVO DEL CAPITULO: Que el alumno conozca e identifique la definicin
etimolgica de Salud Mental y su concepto, adems de considerar aspectos introductorios a la neurofisiologa , los diferentes trastornos mentales de la infancia, de la adolescencia, edad adulta y vejez, sus factores predisponentes, desencadenantes como perpetuantes, la morbilidad y datos epidemiolgicos.

TCNICA EXPOSITIVA.
TEMAS PROGRAMADOS
Fecha No. Clase 30/enero

1. INTRODUCCION: PRESENTACIN DE LA ASIGNATURA, CURRICULUM DOCENTE, MTODO DE ENSEANZA Y ENCUADRE 2. REENCUADRE Y CRITERIOS DE EVALUACIN 3. Salud mental y trastorno mental, y campos de accin. 4. Conocimientos bsicos sobre neurofisiologa y psiquiatra. 5. Resumen de los antecedentes histricos: Generalidades sobre el origen de los trastornos mentales (Diversidad de tratamientos y la intervencin disciplinaria). 6. Datos epidemiolgicos de los trastornos mentales. 7. La gentica en psiquiatra: Factores predisponentes, factores desencadenantes y factores perpetuantes. 8. Datos sociodemogrficos. EXAMEN II.

1 2 3 4

1/ febrero 8/febrero 13/febrero 15/febrero

5 5 6 7

20/febrero 20/febrero

22/febrero 27/febrero

SALUD MENTAL Y SOCIEDAD: UN ANLISIS EPISTEMIOLGICO DE LA PSIQUIATRA Y SALUD MENTAL. OBJETIVO DE CAPTULO: Que el alumno reflexione acerca de las diferentes
formas de analizar la salud mental de los individuos, bajo una perspectiva del anlisis de las instituciones en materia de biotica y poltica social en un Mxico contemporneo.

MESAS DE ANALISIS
TEMAS PROGRAMADOS
Fecha No. Clase

1. Estudios antropolgico del comportamiento y la relacin conceptual de salud y trastorno mental. 2. Etica en salud mental y psiquiatra. 3. Polticas sociales dirigidas a la atencin en salud mental y psiquiatra. 4. Salud mental y psiquiatra en Mxico contemporneo 5. Anlisis de la reaccin social ante el trastorno. III.

8 9 9 10 10

29/febrero

5/marzo 5/marzo

7/marzo 7/marzo

LA FAMILIA ANTE EL TRASTORNO MENTAL: LA FAMILIA, COMUNIDAD Y SOCIEDAD DESDE LA PERSPECTIVA DE TRABAJO SOCIAL. OBJETIVO DE CAPTULO: Que el alumno conozca la dinmica familiar desde la
visin psicosocial del trastorno mental a fin que ste identifique y movilice las resistencias y recursos que le permita seleccionar los mtodos, tcnicas, herramientas e instrumentos de atencin oportuna e intervencin temprana.

TECNICAS EXPOSITIVAS Y TALLERES

TEMAS PROGRAMADOS Fecha No. Clase

6. Estudio de la Familia contempornea en Mxico 7. Aspectos biopsicosociales en el entorno de la estructura y dinmica familiar. 8. La familia 9. Mecanismos de defensa y de ajuste (de lo individual a lo familiar) 10. Lo funcional o disfuncional dentro de del marco de la salud mental en la perspectiva sistmica. 11. Mtodos, tcnicas, herramientas e instrumentos de investigacin familiar aplicados en Trabajo Social Psiquitrico. 12. La familia del paciente identificado IV.

11 12 13 14 15 16

12/marzo 14/marzo

21/marzo 26/marzo

28/marzo

9/abril

17

11/abril

TRABAJO SOCIAL EN LA SALUD MENTAL Y PSIQUIATRIA: DIAGNSTICO PSICOSOCIAL E INTERVENCIN CON FAMILIAS Y LA COMUNIDAD. OBJETIVO DE CAPTULO: Que el alumno identifique los rasgos
disfuncionales de la familia por medio de los instrumentos y escalas de medicin as como el anlisis cualitativo de los problemas que contribuyen o se ven afectados por los trastornos mentales.

TCNICAS A TRAVS DE PROYECCIONES: CINE ANLISIS, SOCIODRAMAS Y PSICODRAMAS 1. Diagnstico psicosocial e intervencin con la familias 18 16/abril disfuncionales o con rasgos disfuncionales . 2. Diferentes escalas de medicin de la funcionalidad o 19 18/abril disfuncionalidad familiar. 20 23/abril 3. Manejo deTransferencia y contratransferencia 21 25/abril 4. Trabajo Social en Salud Mental y Psiquiatra Comunitaria

5. Diferentes modelos de prevencin e intervencin comunitaria. 6. Instrumentos de deteccin oportuna de los trastornos mentales en la comunidad. 7. Redes de apoyo familiar e institucional. 8. Supervisin y evaluacin en la intervencin EXAMEN V. TRABAJO POR EQUIPOS:
OBJETIVO:

21 22 23 24 25

25/abril 30/abril

2/mayo 7/mayo 9/mayo

Que los alumnos expongan la grupo casos clnicos enfocados en la dinmica familiar y la relacin con el padecimiento del paciente identificado, considerando el objetivo, y el proceso metodolgico de la investigacin de caso. OBJETIVO: Que los alumnos expongan una sesin bibliogrfica relativa al trastorno psiquitrico y la familia as como el tratamiento psicosocial propuesto en retroalimentacin con el grupo asistente.

REVISIN TEMTICA SOBRE LA CLINICA

1. TRASTORNOS DEL INICIO DE LA INFANCIA, NIEZ Y ADOLESCENCIA TRASTORNOS RELACIONADOS CON SUSTANCIAS TOXICAS TRASTORNO DE TIPO PSICOTICO TRASTORNO DEL ESTADO DEL ESTADO NIMO TRASTORNOS MENTALES RELACIONADOS CON LA ALIMENTACIN. O TRASTORNOS RELACIONADOS CON EL SUEO. TRASTORNO MENTAL POSTRAUMTICO. TRASTORNOS MENTALES DERIVADOS DE ENFERMEDADES FSICO-CRONICAS. TRASTORNO MENTAL PROPIOS DE LA EDAD ADULTA O ENFERMEDADES GERIATRICAS.

Nombre del caso

Sinopsis

Propuesta De T.S.

Num. clase 26 26 27 27 28

Fecha

14/mayo 14/mayo 16/mayo 16/mayo 21/mayo

2.

3. 4.

5.

6.

28 29

21/mayo 23/mayo

7.

8.

29

23/mayo

BASES PARA EL TRABAJO Y EXPOSICIPON EN EQUIPO: 1) Trabajo documental de sesin clnica

a) Presentacin del trabajo, no ms de 10 cuartillas y no menos de 5. b) Objetivo de la presentacin del caso con a manera de hiptesis c) Sinopsis y datos generales del caso. d) Motivo de consulta antecedentes prodrmicos. e) Familiograma o genograma. Mapa familiar y otros grficos.
0.5 1.0 1. 0 1.0 1.5

f) Dinmica familiar g) Diagnstico psicosocial basado en alguna escala de medicin h) Prognsis o pronstico. I) Plan de accin psicosocial. j) Bibliografa k) Anexos: Resumen de investigacin documental y planeacin didctica. TOTAL

1.0 1.5 0.5 1.0 0.5 0.5 10.

Plasmar la carta descriptiva como lo muestra el siguiente ejemplo PLAN DE DIDCTICO EXPOSITIVO DE LA SESIN CLNICA
OBJETIVO GENERAL: ( para qu o por qu se quiere exponer el caso o estudio. Nombre del Tiempos Responsables Puntos de Esquemas estudio. exposicin. exposicin de Intrumentos BIBLIOGRAFIA

2) Trabajo documental de sesin bibliogrfica.

a) Presentacin del trabajo, no ms de 10 cuartillas y no menos de 5. b) Objetivo de la presentacin del libro o artculo c) Sinopsis. d) Biografa del autor. e) Tema centralizado. f) Datos estadsticos sociodemogrficos a nivel nacional e internacional. g) Tema enfocado a Trabajo Social. h) Anlisis y discusin del tema centralizado. I) Conclusiones y propuestas. j) Bibliografa y otras fuentes de informacin. k) Anexos: Resumen de investigacin documental y planeacin didctica. TOTAL
0.5 1.0 1. 0 1.0 1.5 1.0 1.5 0.5 1.0 0.5 0.5 10.

NOTA: Las 10 cuartillas mximo se cuentan desde el objetivo hasta la bibliografa. Exposicin: Plasmar la carta descriptiva como lo muestra el siguiente ejemplo PLAN DE DIDCTICO EXPOSITIVO DE LA SESIN CLNICA
OBJETIVO GENERAL: ( para qu o por qu se quiere exponer el caso o estudio. Nombre del ndice y Responsables Tiempos Tcnica autor y nombre ubicacin del de la expositiva. del libro. tema central exposicin Intrumentos BIBLIOGRAFIA adicional

CRITERIOS PARA LA EVALUACIN DEL TRABAJO DOCUMENTAL: Se toman en cuenta todos los requisitos solicitados, ms la presentacin, redaccin, ortografa y contenido. De faltar a uno de ellos tendr lugar a menos los puntos, punto o fraccin correspondiente. CRITERIOS DE EVALUACIN DEL TRABAJO EXPOSITIVO. Se aplicar al grupo un instrumento de evaluacin acerca de la calidad, claridad, contenido temtico, defensa de la investigacin y la aportacin de la retroalimentacin grupal.

CRITERIOS PORCENTUALES PARA LA EVALUACIN:

Criterios
Porcentaje

Trabajo documental

15%

Trabajo Expositivo 2 Exmenes parciales 2 Trabajos Asistencia Participacin a travs lecturas

ENCUADRE.

de

25% 25% 15 10 10 100%

1. Hora de inicio 18:00 hrs., con un margen de 10 minutos de tolerancia para entrar al aula. Los alumnos que lleguen despus del horario, podrn entrar a las 21:00 hrs., con retardo. Se pasar una lista documental para firmar la asistencia durante la primera hora. En la segunda hora, se pasar como lista de retardos para que firmen. 2. Se debe cubrir el 80% de asistencia para poder tener derecho a exencin con buen promedio o en su defecto poder realizar el examen de 1 vuelta. Aquellos que tengan por abajo del 80% de asistencia, pero no menor al 70% debido a justificaciones mdicas o familiares, independientemente de un buen promedio, debern presentar examen de 1 vuelta; aquellos que tengan menos del 70% pero no menor al 60% presentarn examen de 2 vuelta. En caso de ausencia por enfermedad, el alumno traer consigo en los prximos 15 das dos copias del justificante mdico, uno para el profesor y otro para que el profesor firme de enterado y sirva al alumno como comprobante para aclaraciones posibles en la evaluacin parcial o final. Con esto el alumno tendr derecho a promediar con el porcentaje correspondiente siempre y cuando no sea menor del 60% de asistencia en casos justificados y deber realizar examen final de segunda vuelta obligatorio. 3. Se tiene derecho a 10 retardos mximo. Cada 2 retardos equivalen a una falta Si el alumno supera ms de 10 retardos en un rango de 10 a 14, deber realizar examen final de segunda vuelta obligatorio. Las asistencias valen 1 punto, los retardos 0.5, las justificaciones 0.4 y las inasistencias 0. 4. Las participaciones tiene un valor de 0.5, 1.0 y 1.5 que se consideraran en un lapso de 15 sesiones (clases), y se considerar quien tenga mayor nivel de participacin estableciendo la regla de 3 con los que tienen menor nivel. 5. Los trabajos extemporneos slo tienen dos oportunidades de entregarse: la clase inmediata a la fecha de entrega (con 1 pto.), o en la tercera clase (- 1.5 ptos), luego de ese tiempo no se acepta ninguna tarea. 6. Hay que evitar entrar con alimentos al aula en los que se incluyen frituras, panecillos, fruta y derivados. Slo se podr ingerir agua durante la clase. 7. Es necesario elegir un jefe de grupo y subjefe para que ambos en coordinacin con la profesora puedan distribuir el material de trabajo va correo electrnico al grupo o equipos de trabajo. Se requiere preferentemente que dichos alumnos acepten voluntariamente responsabilidad de liderazgo o si son elegidos por el grupo, sean alumnos que acepten este rol asignado.

PROGRAMACIN DE SESIN NUM. 1 1. Tcnica de retroalimentacin de lectura: Reflexiones sobre el mtodo de 2. Tarea: Buscar conceptos y definiciones de: salud, mental y salud mental. INTRODUCCIN AL MTODO DE ENSEANZA FILOSOFA DEL CONOCIMIENTO CIENTFICO Por Mtrante. Claudia Cecilia Lpez O. El hombre desde su origen se ha conducido como un ser naturalmente curioso, continuamente ha estado en la bsqueda1 de respuestas finalmente es el que mira; esencia del hombre ms que la forma del cuerpo, es la nutricin de su alma y espritu, estas son las dos condiciones que lo impulsan a hacer. El mundo de lo inteligible que Platn, lo enuncia como parte de las virtudes del hombre cuando el intelecto se posiciona como una brjula que seala la importancia de conocer la esencia del ser. Y entonces, este filsofo agrega que tal intelecto (pensar, razonar y abstraer), ser virtuoso y bueno, por supuesto que este es un principio tico que incluye la fortaleza, la templanza y la justicia, por ende, lo contrario como desvirtuar y hacer lo malo dar como resultado lgico, el predominio de la ignorancia (como elemento antitico debido al predominio de la debilidad, la destemplanza y la injusticia). Uno de los fundamentos Aristotlicos son las virtudes intelectuales que perfeccionan al hombre en relacin al conocimiento y la verdad, y stas se adquieren a travs de la instruccin porque es la manera en que dominar su parte irracional. Entonces, cuando se habla de educacin, se habla de un proceso de transmisin de: conocimientos, formas de pensar, de sentir y actuar; se transmiten maneras de socializar y por lo tanto se reproduce la cultura. Llegando al punto, el hombre busca una verdad, no importando que tan verdadera, busca encontrar respuestas y esto hace interesante que se utilicen los medios o se creen maneras de para lograrlo. Queda claro segn lo dicho por Aristteles, que el intelecto debe estar por encima del mundo sensible; su antecesor, Platn alegricamente lo representa en su manuscrito La caverna, donde deja en evidencia que el conocimiento no se da por el mundo de lo sensible si ste no es razonado, y que, lo que miramos de una realidad slo es un fragmento de su interpretacin como verdad. En este sentido, la verdad est ubicada en el mundo de las ideas (de las formas segn Platn), y como una idea formada en la mente de los hombres puede ser virtuosa o estar desvirtuada, y entre hombres se transmiten algunos conocimientos y luego entonces, la difusin educativa suele tener lagunas importantes. Pero Scrates quien era el maestro de Aristteles basaba la bsqueda de la verdad en la mayutica cuyo ejercicio se daba en una dialctica (tcnica de la conversacin), y dio lugar a la lgica; este procedimiento basado en juicios y razonamientos permitira llegar al saber sobre una verdad. Scrates deca que la verdad est
1

En sus referencias ms amplias, la palabra bsqueda refiere, por un lado, la accin de buscar que despliega alguien o una cosa.

oculta en la mente de cada ser humano pero, an queda en el aire que la verdad es humanamente imperfecta. Aqu es donde entra el anlisis de la justicia, es decir, cul verdad es la que hay que aceptar, la que queremos escuchar o la que es. Para saber ms al respecto, la verdad est considerada en la lgica y la tica como una verdad explicable, entendible y un bien, y no necesariamente absoluta, no obstante el epicentro se coloca en el bien. Considerando que el mundo est hecho de palabras, para Austin (1953), que encierra gran parte de su sentido en el acto del habla en sus conferencias de la obra Cmo hacer cosas con palabras, deduce que el sentido que lleva el sonido de la articulacin de las palabras es un acto locucionario, mientras que la intencin (el para qu), encierra el acto ilocucionario y, por ltimo, el acto del por qu se dice algo es una dimensin perlocucionaria. Por consiguiente, Jess que esperaba que sus discpulos entendieran acerca de la verdad, obviamente que el acto locucionario sera difcil saberlo si no est transcrito en los evangelios, pero muchos refieren a un Jess apasionado y muy probablemente la entonacin deba tener junto con esa fuerza sentimiento y emocin. El hombre es el que mira, pero si en vez de mirar est en la ceguera, condicin enemiga del conocimiento adems afiliada a la mentira. Si se estima el trmino mente deviene de la palabra mentis en latn, entonces bajo la lgica: si todo hombre tiene mente, todo hombre por naturaleza es mentiroso de tal forma que ste pasar su vida buscando la verdad, tratando de alcanzarla y cuando parece haberla tomado, vendr otro que le mostrar otra parte de ella. La educacin como proceso de mltiples transmisiones, lleva implcita la palabra, las actitudes y las acciones. La palabra deviene de parbola, para al margen, y bol lanzar, lo que indica que si la educacin est constituida por el mundo de las palabras, quien las emite deber conducirse con el intelecto (abstraccin, pensamiento y razn); con el afecto (sentimiento, emocin y pasin); y con la voluntad (motivacin, decisin y ejecucin), Kant (1781) en su crtica a la razn pura, establece que mente requiere de facultades como la sensibilidad y el entendimiento, en la primera los objetos estn y en la segunda estos objetos son pensados. La receptividad es la capacidad que tiene el individuo de representar los objetos en su mente y conocerlos (capacidad de entender las representaciones), aqu hay un orden lgico supeditado a ciertas reglas del pensamiento y la base del entendimiento est dada por los conceptos; el conocimiento contiene la capacidad de juzgar que tiene el sujeto. La educacin demanda tener claro el sentido del conocimiento; perfila al educando a pensar no slo con la razn del intelecto, la pasin, la toma de decisiones, o la sabidura del espritu o filiacin a la bsqueda. El que quiere aprender es considerado un discpulo y debe poner alertas todos sus sentidos, emociones, su pensamiento, su intelecto y sabidura; el aprendiz no es slo un estudiante, es decir, el que ejercita el que busca el conocimiento, lo ejercita, lo aprende y lo aplica, ste requiere aprehender el mundo de las cosas y las palabras, darle el nombre correcto, el significado y el concepto correcto. Se ha considerado al aprendiz como el alumno, trmino que significa sin luz, si as fuere, entonces paradjicamente el alumno no es un hombre, no mira al mundo y requiere de la luz del maestro?, requiere del que ensea, trmino que viene del latn insignare que quiere decir en sealar hacia, el camino a seguir. El maestro debe estar continuamente preparado para ensear y esto sugiere que el que ensea debe ser discpulo a su vez. La educacin es el proceso que supone debe lograr un valor como el bien para que sea la verdad; el educador el que gua, debe mantener los ojos abiertos puesto que un ciego no puede guiar a otro ciego. La educacin demanda maestros educadores ejemplares cuyos valores, principios sean filosficos, ticos, cientficos y espirituales. El deber ser de un maestro es ensear a conocer verdades pensadas, razonadas, sentidas y enriquecidas de sabidura. Los alumnos creen sin ver, por

fe, que el mundo de las palabras emitidas por su maestro contienen la verdad; el discpulo cree viendo que lo que no mira aunque no exista porque las palabras emitidas por el maestro tienen verdades que pueden ser cuestionadas para encontrar ms verdades. La educacin es el proceso que lleva a los sujetos a abrir sus ojos ante lo oscuro y buscar verdades cuyo valor intrnseco adhiere un esfuerzo, un costo, un tiempo y proceso. La mente del hombre requiere tiempo para procesar estadios de entendimiento para llegar al verdadero conocimiento de cmo construir mundos a travs de las palabras, principio bsico de la escuela, en este sentido, la educacin formal se da en los establecimientos escuela, formadora de discpulos ms que formadora de alumnos para que estn preparados para hacer toda clase de bien.

PROGRAMACIN DE SESION NUM. 2 1. Definicin y concepto de Salud Mental. Tcnica de retroalimentacin. 2. Definicin y concepto de Higiene Mental 3. Asuntos generales. 4. Acuerdos. Lectura de Vietas

SALUD MENTAL: SALUD: Condicin del organismo fsicamente ntegro que funciona de manera armnica. La OMS define a la Salud como el << Estado completo de bienestar fsico, mental y social, y no slo la ausencia de enfermedad o afeccin >> Sin embargo, las precisiones de la Organizacin Mundial de la Salud (OMS) establecen que no existe una definicin "oficial" sobre lo que es salud mental y que cualquier definicin al respecto estar siempre influenciada por diferencias culturales, asunciones subjetivas, disputas entre teoras profesionales y dems.(Wikipedia, 2010)
FISICO BIENESTAR
Del latn bene y stare Sentimiento de satisfaccin y Tranquilidad.

RELACION CON EL MEDIO FISICO

RELACION SOCIAL.

CON

EL

MEDO

AMBIENTE

ESTADO DE BIENESTAR EMOCIONAL SALUD MENTAL

Deviene del latn salus, salvatio Condiciones para enfrentar un Obstculo.

RECURSOS QUE PERMITEN LOGRAR EL EQUILIBRIO MENTAL.

Estabilidad Adaptabilidad Productividad Satisfaccin plena

SALUD2 MENTAL3(S.M.): Se concibe como un estado de bienestar emocional reflejado en la capacidad de adaptarse a las circunstancias adversas; como la estabilidad para mantenerse en equilibrio independientemente de las situaciones confrontadoras que lo aquejan. Debe haber una productividad que lleva a darle un sentido a la vida; satisfaccin que favorezca a un estado de plenitud. En este sentido, la forma de pensar, sentir y actuar del ser humano en relacin con su medio, tiene un puntaje determinado susceptible de diagnosticarse para verificar el nivel de S.M. De esta manera, un diagnstico requiere de un conocimiento importante sobre la contraparte, es decir, la alteracin o trastorno de la psique.

SALUD MENTAL(S.M.): Se concibe como un estado de bienestar emocional reflejado en la capacidad de adaptarse a las circunstancias adversas; como la estabilidad para mantenerse en equilibrio independientemente de las situaciones confrontadoras que al ser humano lo aquejan. El hombre4 debe tener una productividad que lleva a darle un sentido a la vida; satisfaccin que favorezca a un estado de plenitud. Entre la enfermedad y la salud existen diversas llammosle, tonalidades, pues si se toma en cuenta la definicin que da la OMS respecto a la salud, ese estado completo de bienestar pretendido, en realidad es muy relativo, ya que un individuo puede presentar una alteracin momentnea o hasta permanente.
Por citar un ejemplo. El dolor de cabeza que se manifiesta indudablemente en algo fsico, pero emocionalmente puede alterar la armona que conlleva a disfrutar el momento porque el dolor que puede provocar estados emocionales de enojo, desesperacin, preocupacin u otro sentimiento desagradable. Estas emociones manifiestas influyen en la relacin con el
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Salud deviene del latn salus, salutis, salvacin, saludo; y devienen compuestos como salutare que significa desear salud. 3 El trmino griego ms prximo al significado actual de mente es Nos. Los latinos utilizaron el vocablo mens. Los filsofos griegos y cristianos que emplearon este vocablo lo identificaban con el alma o el espritu, o al menos con una parte de ella, la que permite la actividad intelectual del alma, el conocimiento. Sin embargo este trmino se utiliza de modo habitual en la filosofa moderna y contempornea. Y mente deviene del latn mens, mentis, cuya raz indoeuropea refiere que men significa mentir.
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El parecido entre homo y humus es obvio, pues proceden incluso de la misma raz indoeuropea; as, un hombre (homo) es el que sale del suelo (humus). Esto podemos verlo reflejado en las mitologas: en la judeo-cristiana, citando el Gnesis 2, 7: Model Yav al hombre de la arcilla y le inspir en el rostro aliento de vida, y fue as el hombre ser animado.

medio. Cuando el dolor de cabeza desaparece, podra decirse que el individuo ha recuperado su salud porque se encuentra en un estado de bienestar. Sin embargo, el tiempo en que permanece un problema es lo que determina el estado de salud o de enfermedad, es decir, si el dolor de cabeza dura varios das, aumenta su intensidad y frecuencia se ya considera una enfermedad a estudiar.

En otro aspecto, es importante tomar en consideracin que hay ciertos estados de malestar que pueden ser asintomticos, ya que no hay dolor, ni rasgos visibles de alteracin, hasta que repentinamente se muestran. En este sentido, se necesita contar con criterios que identifiquen la enfermedad o la salud en grados o niveles de tiempo, intensidad y frecuencia, como sus caractersticas. Dichos signos de medicin se establecen cuantitativa y cualitativamente a travs de grupos comparativos que contemplan una generalidad o universalidad. As, la palabra normalidad5, sugiere una generalidad que se encuadra en factores predominantes, por ejemplo, la norma humana determina que son una minora las personas que tienen intensos dolores de cabeza, porque no solamente no es normal, sin que obviamente es un impedimento para poder funcionar al cien por ciento. La normalidad en la salud mental, contempla que la mayora de la poblacin cuenta con cierto grado de adaptabilidad, estabilidad, productividad y satisfaccin, y los que no forman parte de estos indicadores, evidencian rasgos o caractersticas que presumen trastorno.

La conducta anormal es aquella que viola las normas sociales y constituye una amenaza o produce ansiedad en quienes la observan" (Davison, 2002:31). Se considera que algo es anormal porque sucede de manera poco frecuente: se desva de la norma; la conducta de una persona es anormal si viola normas sociales (Barlow & Durand, 2001:04). Sue, Sue & Sue (1994:06) deacuerdo estn, ya que ellos refieren que la anormalidad es definida en trminos de " aquellas conductas que ocurren con menor frecuencia". Asimismo se entiende por conducta anormal a " aquella que se aparta de alguna norma y que perjudica al individuo afectado o a los dems" (Sue, Sue & Sue, 1994:12).

La grfica que se muestra refiere que la salud mental y la fsica se condicionan una a la otra, sin embargo, se vuelve a recalcar que la relatividad es un punto que hay que considerar. Por ejemplo, si tenemos al mismo caso de la persona con dolor de cabeza, que al ir con el neurlogo le diagnostican un tipo de migraa atpica que slo podr ser controlada con medicamento, pues efectivamente tendr que cambiar su ritmo de vida porque deber estar al pendiente de la ingesta del frmaco cada determinado tiempo, sus visitas continuas con el mdico, y quizs socialmente no le afecte tanto si el dolor se mantiene bajo control, es decir, puede llevar una vida normal socialmente hablando. Pero hay casos en que quizs no sea tan sencillo incorporarse satisfactoriamente a una vida social.
Ejemplo: El caso de muchos pacientes que estn en la sala de espera de un hospital porque tienen que hacerle una ciruga en el rostro. Vemos a hombres, mujeres o nios que nacen con problemas fsicos como orejas muy grandes, ojos pequeos o nariz extremadamente larga, entre otros casos. Es probable que no slo se sometan a diversas pruebas clnicas para prepararlos a una ciruga esttica y reconstructiva, sino que es posible estn bajo tratamiento psicolgic, ya que estn conscientes que son diferentes al resto de las personas y experimentan diversas emociones que van desde el enojo, dolor, tristeza, impotencia, amargura o desesperacin, por decir algunos sentimientos. Igualmente, es posible que su crculo social sea muy estrecho y prefieran no exponerse a la agresin de la mirada inquisitiva de la dems gente.

Los problemas que pueden aquejar a un grupo de personas diferentes, dentro de este crculo se procura su relativa salud mental igual que en el resto de la normalidad humana. Es por ello que la campana de Gauss debera ser circular, pues en ella contemplara al resto de los grupos que por su condicin forman su propio universo de la normalidad.

Las personas normalmente sanas mentalmente, cuentan con mecanismos de ajuste intrnsecos natos e innatos, aprendidos y/o desarrollados a lo largo de su historia y en su relacin con el medio social-fsico, pero estas personas: HERBERT CARROL (1997), refiere que para que se asegure la salud mental, se deben contemplar puntos que indican una higiene mental en la que las personas: No son inmunes a tensiones de la vida Pueden llegar a tener problemas en sus relaciones interpersonales, pero las superan. Sienten emociones desagradables o de malestar como: la ira, el dolor, el temor, la tristeza, entre otros; y la ventaja est en que la verbalizan. Viven de una manera plena y satisfactoria. Socializan positivamente. Cuentan con una productividad laboral. Introspeccionan cuantas veces sea necesario. Buscan continuamente el equilibrio. El ser humano para que logre una estabilidad psicolgica en la que prevenga los riesgos, debe contar con principios que le aseguren ese bienestar, y es aqu donde entra la higiene mental.

HIGIENE MENTAL:

Pintor: Peter Paul Rubens

HISTORIA MITOLGICA.
Cuando Cornide queda embarazada, Apolo viaja a Delfos dejndola bajo la vigilancia de un cuervo blanco. Durante su ausencia Cornide lo engaa. El cuervo vuela hasta Apolo y le advierte. ste maldice al animal condenndolo a vestir el negro absoluto y Cornide paga cara su infidelidad. Apolo manda a que la quemen en la hoguera pero antes abre sus entraas y extrae a su hijo, Asclepio. ste, desde pequeo es instruido en las artes medicinales. Siendo tan habilidoso lleg a dominar con maestra el arte de la resurreccin. Tuvo dos hijas, Higa y Panacea. Higa, diosa de la curacin, la limpieza y la sanidad. De su nombre deriva la palabra higiene. Se la sola representar como una mujer joven alimentando a una gran serpiente enroscada en torno a su cuerpo. Su hermana, Panacea, fue la diosa de la salud. Ayudaba a su padre a curar y a hacer medicinas. Su nombre est compuesto por pan todo y akos remedio; de ah que la palabra en espaol panacea signifique medicamento a que se atribuye eficacia para curar diversas enfermedades.

Otra versin semejante de la historia refiere qu: Asclepio, hijo de Apolo, conocido por los latinos como Esculapio, era el dios griego de la medicina. Fue confiado por su padre al centauro Quirn, quien le ense el arte de curar enfermos, pero Asclepio fue ms all y aprendi a resucitar a los muertos. Zeus le dio muerte, receloso de que Asclepio pudiera alterar el orden natural al poseer el dominio de este arte. El dios mdico fue llevado al cielo, donde se convirti en constelacin, que hoy tiene el nombre de Serpiente.

Herbert (15, 1997), dice que: En la higiene mental el nfasis radica en la prevencin. La prevencin significa, en su sentido ms amplio, tanto el establecimiento de aquellas condiciones que van a propiciar la vida emocional normal como el tratamiento de los trastornos leves de conducta, con objeto de que las perturbaciones mentales serias puedan evitarse.

La procuracin de la S.M. se logra si se tiene una cultura sobre la Higiene Mental, en la que las personas ubiquen la importancia de introspeccionarse, y para ello, Herbert (l997), enlista algunos principios: 1. Respeto a la propia personalidad y la de los dems. Implica una tolerancia a la diferencia a travs de la aceptacin. 2. Reconocimiento de las propias limitaciones y ajenas. La persona bien equilibrada es aquella que sabe aprovecharse de sus facultades y acepta sus limitaciones porque est consciente de que no todo lo puede hacer. 3. Est consciente de la importancia que tiene la secuencia causal de su propia conducta. Retomando que nada existe slo porque s; existen, entonces razones para todo, incluso para la conducta humana; esto obliga a que las personas busque el origen de su conducta personal y la ajena. 4. Enfocarse en el impulso de la autorrealizacin:
Herbert agrega que: El individuo reconoce la necesidad o el propsito en su vida. Debe trabajar hacia ciertas metas, el logro de las cuales le proporciona el sentimiento de ser adecuado. Una posicin bsica mantenida por la mayora de los cientficos seala que los organismos vivos tienen un impulso para el crecimiento.

Los higienistas mentales consideran como elementos procuradores de la salud mental los factores culturales, el carcter y el temperamento, la personalidad, la capacidad de cognicin, raciocinio y estructura neurofisiolgica, la integridad fsica y el medio ambiente. Cada persona capaz de ser responsable y la creadora de su bienestar, cuidar su higiene mental a travs de un trabajo diario, un hbito que hay que adquirir y una disciplina para consigo mismo y para los que los rodean. Es en el yo donde la persona decide enfermarse mentalmente, procurndose txicos mentales, y tambin es en el yo donde se toman decisiones para cuidar de la estabilidad psicolgica o determinar, mejorar favoreciendo su higiene mental.

Un ejemplo de modelo del bienestar fue desarrollado por Myers, Sweeny y Witmer y en el mismo se incluan las siguientes cinco reas vitales: 1. 2. 3. 4. 5. Esencia o espiritualidad. Trabajo y ocio. Amistad. Amor. Autodominio.

Doce sub-reas para procurar la salud mental: 1. Sentido del valor. 2. Sentido del control. 3. Sentido realista. 4. Conciencia emocional. 5. Capacidad de lucha. 6. Solucin de problemas y creatividad. 7. Sentido del humor. 8. Nutricin. 9. Ejercicio. 10. Sentido de autoproteccin. 11. Control de las propias tensiones. 12. Identidad sexual e identidad cultural.