Traduccin

de

NORBERT ELIAS Y ERIC DTJNNING

PuRrncnclN JIMNEZ

DE,PORTE, Y OCIO
EN EL PROCESO

DE LA CIVTLIZACION

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FONDO DE CULTURA ECONMICA

irXCO . MADRID. BUENOS AIRES

I'r rrrrr'.r <'rli< I'r lrncr r r'<lir

irilt t'rt ingls,

1986

irirl t:n espaol, I992

X. EL DEPORTE COMO COTO MASCULII\O: 1\OTAS

FUEI\TES SOCIALES DE
TRANSFORMACIOI\{ES
Eric Dunning

SOBRE IAS

IA IDEI{TIDAD MASCULII\A Y SUS

IxrnonuccrN
Pocos soclLocos negaran que los cambios que estn ocurriendo en las relaciones entre los sexos son uno de los temas sociales ms importantes de nuestro tiempo, si bien la mayor parte de ellos los considerana probablemente de menor importancia que, por nombrar algunos otros problemas, la pobre za,la desnutricin, el desempleo y el conflicto racial' . I.{o obstante, con la nica excepcin de la amenaza de guerra nuclear, que tiene implicaciones universales y que, con absoluta probabilidad, hana sentir sus consecuencias en todo el mundo, en un aspecto son las relaciones entre los sexos mds fundamentales que estas otras cuestiones. Y ello es as porque, aun cuando son principalmente las mujeres de clase media de los pases ms industrializados las que han comenzado a tomar conciencia del dominio masculino o patriarcado como problema social, y han empezado a combatirlo, hay una dimensin sexo/gnero presente en todas las dems cuestiones sociales fundamentales, como en las de clase y raza. Sin embargo, pese a la universalidad e importancia social de la diferenciacin de gnero, y pese a la naturaleza cada vez ms problemtica de las relaciones entre los sexos en las sociedades industrialzadas-algo particularmente manifiesto en la ruptura y/o transformacin que actualmente sufren las formas tradicionales del matrimonio y la familia-, no puede decirse an que se haya teorizado adecuadamente sobre tales temas desde el punto de sta de la sociologat. Y tampoco, como parte del nexo global relevante en este contexto, se ha prestado mu' Una versin anterior de este trabajo lc presentada en la Cuarta Conferencia Anual de la Sociedad Norteamericana parala Sociologa del Deporte [North American Society for the Socio]ogy of Sportl, celebrada en St. Louis, Missouri, en octubre de 1983. Quiero expresar mi agradecimiento a mis colaboradores Cve Ashworth, Pat Mulphy, Tim Newburn, Ivan Waddington yJohn Williams, cuyos comentarios crticos me han resultado de enonne utilidad.
Los escritores feministas han realizado, naturalmente, avarlces importantes en este sentido pero, debido a de su compromiso ideolgico, gran parte de lo que han escito parece cuando menos, incluso a muchos que simpatizan con su causa, falto de adecuacin a1 objeto.

Ttulo original:

Qtest

t986, Norbert Elias y Eric Dunning publicado por Basil Blackwell Publisher Ltd., Oxford-Nueva York
ISBN: 0-631-14654-7

for

excitement. Sport and Leisure

in the CiuiLizing

Proces's'

I).R.

1992 FONOO DE CULTURA ECONMICA, S. A. NE C. V. EcoNMICa,

SUCURSAL PARA Espa,q

Av. de Ia Universidad, 975; 03100 Mxico, D. F.

l()NDo
DE CuLTURA

Va <le los Poblados (Edif, Indubuilding.Goico, 4..-15). 28033 Madrid

lSllN: 84,375-0310'8

l). t..: M. 1.666-1992

lrrrrrcso en Espaa

lafierza

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323

324

EL DDPOR'TE COMO COTO MASCUIJNO

t,L t)t,I{ )t{ nt (]0Mo

coTo

MASCULINO

cha atencin al deporte, traclicionalmente uno de los principales cotos masculinos y por ende de importancia potencial para el funcionamiento de las estructuras patriarcales. No es dificil hallar las razones positrles que expliquen este doble fracaso de la imaginacin sociolgica. En los ltirnos aos, a consccuencia principalmente del desafio feminista, se ha sto cadavez con ms clzrridad que la sociologa surgi como un campo atravesado por ideas patriarcztkrs. Oomte, por ejemplo, consideraba a las mujeres <intelecturlmentc infi:rirlrcs>> a los hombres y crea que la familia haba de basarse en el dominio ck:l nrrri<kr". Supuestos afines se hallan en la obra de Durkheimn y continiur l)onncrando contribuciones ms recientes a este tema. La sociologa clel deportc t:s unr dc las reas menos desarrolladas de la sociologat p.ro, to*ando en cuontr <rl patriarcado implcito en la disciplina en general, no es de extraar quc hipritr:sis indicadoras de un dominio masculino incuestionado se hayan incluido s(:ncrosamente en los trabajos realizados en este campo hasta ahora. Una conscr:ut:ncia de este dominio es quo'la naturalezapatnatcal del deporte moderno y t:l tapel que ste pueda representar en el mantenimiento de la hegemora masculinalslo han sido cuestionados por un puado de escritores feministas. No obstanie, la mayona de ellos ha tendido a centrarse en cuestiones como la discrimir-racin contra las mujeres en el deporte6 y, si bien
sus trabajos han coadyuvado a crear las condiciones para una posible teonzacin, ninguno ha intentado an una teonzaciln sistemtica de las formas de do-

Et, lir.rrtr,lut{t()

t)t,:

r{)t)t,r( uN'r'r{r:r,()s sEXoS: ALGIINAS HIPTESIS socIoLO(;l(inli

minacin existentes en y a travs del deporte o de las transformaciones ocurridas en ese aspecto. Quiero) con este trabaj o, iniciar la marcha en esa direccin. respecto a -* Para ser ms exacto, utilizando los datos de que dispongo conlos varones Gran Bretaa, voy a analizar el deporte como un coto reservaclo a y el papel que desempea, cn relacin, con otras fuentes, en la produccin y reprod-uccirr de la identidad masculina.\.Attt.t sin embargo de entrar en sus aspectos ms concretos, dar a conocer algunas de las principales hiptesis sociolgicas sobre las que se basan rnis argumentos esenciales.
Vase Tlu Positiue Phihtsoptgt of Augusk Comte, ttadutcrda y abreada por Harriet Martineau' Londres, mujeres se encuenpgs. 134 y ss. Para ser justos ion el lilsofo, aunque afirmaba que <constitucionalmente> las en el tran (en un estado de infancia perpetuD y no son (aptas para Ia continuidad e intensidad indispensables y fisica ms despiertrabajo mental, sea por la debilidad intrnscca de su inteligencia o por su sensibilidad moral ellos desde el tarr, mbin las vi <espiritualmentc> superiores a los hombres y por ende ms importantes que
u 1853,

parto rlt:l llotk'r','rrtrr lrs r,rrtt's irrrllit:atlas. ste constituye una (estructura profunda> rlt.nlrrr rh' l;r r u;rl :;r' rl('n('r;rrr y tnztntienen las ideologas y los valores quc gobit:rnrn lrs rcl;r, irn('s ('rrtrr h)s s('xos. Ahora bien, aunque tales ideologas y vakrrt's t'orrstitnv('n urr irrrlrtrlicrrtt'rt'livo en el equilibrio de poder entre los sexos r.rr r.l s,'rrtirh, p('r r'lrrrrlrl,, tk'rrrt: pueden impulsar a hombres y mujeres a lut'lurr'ror lr, (ln('( r('('n (lu(' :i()u sus intereses-, sucede que las transformaciorlr.s crr l;rs rll,rl,rr('1. r'rrtrr lr,:i s('x()s y en las ideologas y los valores que las golrir.r'rr;rtr rlr'rrrrrlrrr .r rn('nn(Lr rk'ottrrs cambios ocurridos con anterioridad erl sc srllyirclrrlr rrlrrrlrl,ri,,,l,' ,,,rh'r'y (luo no son intencionados ni responden a irlt:okrglrs v t',rh'1r", (',p.r tltr,ttttt'ttlt' rlt:finidos. El segundo punto eS que la balurz;r rlt'rlrl,'r ,'rrtr' lr'; ',r'\r', t.nrlcr':i t inclinarse a favor de los hombres en lurlo lr vi,,l,'nr r.r y l.r lrr, lr,r 'ir';nr rn;tk's cnclmicos de lavida social. As sucede, nrlrrr'rlrrrr.nlr., r'tr l,r', ',,* rr rl.1,", rn,'nt't'irs, pero tambin esto tiende a servlidrl parir lirs:ior rr'(l-rrlr" rrrrhr',trr.rlrz,rtl.rs crr lirs que el poder de la lite militar es alttr cn n.lr,'i,rrr run 'l rl,' l.r ,,,1r1,r, r,rrr ivil y l)rra los sectores de la estructura sot:ial en (r(. l;rs,,,rrrlr, 1,,u,',,'ir, r,rlr'', r,rrrlrrccn ir llrproduccinyreproduccin dc lltttdas rrilllrr'', ,r ,r'l,.rr l..r l,,rl,rrrz,r ,h' rotlt:r cntre los sexos se inclinarh igtr:rlmr:nrr. lr l,rvnt rlr l,'; lr,,rlrr"; r tr l;t ttrr'<litlr en que ellos tengan mayor(:s olx)1'tuni<lrrlrs,rr,' Lr', r,rul. r. , lr,r,r r'rnlr('rrtlt'r rcciones unificadas y ntottotolicctt

El primur xrrrto r scir:rlu'('s (lrrr', rrl igral que ocurre con el resto de las intcrdepcnrlt:rrt'iirs socirrl,'s, r'l rrrcjol rnrxkl de conceptuar la interdependencia dt: homlrrr:s y rrrrricrrs, ;rl rrrln()s ('n rritttt:ra instancia, es partir del equilibrio o rc-

,,rrtlrl rlr l.r', ,',l, r.r:. inslitut:i<lnales determinantes (:ll lit vitlit, sobrc lorLr 1,r,, ,1, l,r ,,,rr,rrr,r 1 ,l l,:.l.rrl,l. A mayor abundamicnto, t:tltltlt t;ts
(:l lrr',.s,r 1,t,1 xlr.lls;rs rir..t l.t' l,,t !rr.r,, ,1, .ulrt( nr;r, i;r nt:tst:ulina en una socit-'cla<1, ttlityot'st't';i lt lr.rrrlr.rrl.r ,l rl rr, r,rl, .'r.r rur,r r''rlrict:r sc{regacin entre los st'xts. ( lrrr lrr-

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l',n,r',, i,lur Lr'. ,,,',rl,rlirl;rrlcs tle dominio de los lttttlllltts lt'tttlt'\ rurrr trt^rr.ur r rrn',rt'ui{'nlclttttnte laS de las trttrjt'n's t trrcrlirl;t
r.rr

punto de sta social. u Vase, por ejemplo, la discusin contenida en Suicidr, Londres, 1952, pgs.384-386. t Para un analisis cle esta cuestin vase Eric Dunning, <Notes on Some Recent Contributions to e Sociology ofsporo>, Tluory, Culture and Socit4t, vol.2, nm. 1, 1983, pgs' 135-142' "'' Cn h.e*..p.ir, de Boutiliery San Giovanni en su The SportingWoman, Champaign, Illinois, 1983; ,v de in Sporb, enJoy Holland (comp'), Ferninist Action' LonJennifer Hargrea.res, <<,Action Replay: Lookins at Woman
dres, 1984, pgs. 125-146.

r,l,r, r,rncs tlclltro de la socicclul tl tlt'tttt;t l;ttlc <|1. t.ll;r, r ,trl,r l,r', r,r,rlrrlrrl.rrlr", rrrr r;rtlt' tlc las mujeres clt: itt'ltlltt'ttttil:rri;r llt(.ltl(, ,it ,llrtr,itnr lr ,, tr l,,r ,l ,r l,r', ,1,' l,rs lrtlmbfes, y Cttittttltl crttlictr' ;t rl,' t't'tttll,rt,,' l,r '. f'rr L'. r,,r' ,1, 1,,, '., ,,,', Un t'orrllario ms cs rtrt'lrls vtlr)tt':i ltll t.lti:ilr, llrrlt,r .r rlr ,, rlrr .1r nn l,rlx'l trriis irtrportantc t:tt lit itk'rrlirl;trl ltt;ts rli,r l,,r,, ,,urlri r,r ,rl rlr r rr l.t', ,ttt' l:t lucha sea llloll('(l:t lrtt li,'ttlc v l:r lxtl,ilt.r rlr. rn, l, r r u lnr- u l.rr rr lr l,,s lrontllres. Cotrstt<:tt'tlt'tttt'ttlt'. l;ts lrtl tft.tt, t,r,. t,rr lrr',t.r, rlr ,trr rrlrr,rr 1,, rlr('lxl<lt'amos dclll<ltltitttt'rrtr iiro trt i1 i

(ln(.it.\nrl\,ttt tn,r.

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326

EL DEPORTE COMO COTO MASCUUNO

EL DEPORTE COMO COTO MASCULINO

327

lizadon en la medida en que las relaciones

sociales se pacifiquen, las oportuni-

dades de poder para las mujeres aumenten y la segregacin sexual disminuya. En el fondo de estas ideas subyacen dos hechos innegables; el primero, aunque con algunas excepciones en ambos sexos: los hombres son en general ms grandes y fuertes que las mujeres Y, Por ende, mejores que ellas para luchar; y el segundo: el embarazo y la crianza de los nios tienden a incapacitar a las mujeres, entre otras cosas, para todo lo relativo a la lucha. Naturalmente, la mo-

mos, muy brevemente, tJgf estudios de caso, que son: el desarrollo de los modernos <deportes de combate>; el nacimiento y posterior (relativa) decnacin de la subcultura machista que estuvo tradicionalmente asociada con el rugby; y el fenmeno de la olencia en el futbol por parte de los hinchas tal como existe actualmente en Gran Bretaa.

derna tecnologa armamentista puede llegar a equiparar y qtizs eliminar por completo las ventajas innatas en los hombres para pelear. Del mismo modo, las tcnicas actuales de control dc la natalidad han reducido el nmero de embarazos y con ello el tiempo invertido por las mujeres en gestar y criar a sus hijos. En otras palabras, las posibilidades de dominacin por parte de los hombres debidas a su fuerza y capacidad para luchar vanan en sentido contrario al del dedccir, son mayores cuando el desarrollo tecnolgico es sarrollo tecnolgico -cs dbil y ceversa-. No otlstante, pare ce razonable suponer que la influencia ms importante de todas sca, probablemente, el nivel de formacin del Estado, o para ser exactos, el gradr) en que el Estado es capaz de mantener el mono-

ArcuNos

ASpECTos DEL DEsARRoLLo DE Los MoDERNoS (DEpoRTES DE COMBATE>

polio sobre el uso de la luerza fisica. Este modo de enfocar los problemas de la dominacin e identidad masculinas deriva de Ia obra de Norbert Elias'. Se trata de una sin bastante diferente de la de los marxistas, que en gran parte atribuyen el complejo machista a las exigencias y restricciones que impone el trabajo manual'. Para precisar ms: aunque puede que tales restricciones contribuyan a sustentar las formas ms extremas de la identidad machista, premiando por ejemplo \afuetza fsica, es difcil entender cmo por s solas podan haber generado una tica en que la
rudezay la habilidad para pelear son fundamentales y que celebra la lucha como una de las principales fuentes de sentido y gratificaci1n en la da. Efectivamente, es discutible que un enfoque como ste pueda ilustrar las ideas patriarcales implcitas en tantas teoras sociolgicas como se han elaborado hasta el momento. As sucede cuando se cree que la produccin y reproduccin de la da material radican primordialmente en la economa y cuando la importancia de la familia y las relaciones entre los sexos se relegan, al menos de forma implcita, a un plano secundario. Hemos llegado a un punto en el que es posible analizar algunas relaciones entre el deporte y la actitud patriarcal. Para ilustrar tales relaciones expondre'
Vase, sobre todo, ll4tat i Suiol.ogt?, Londres, I97B; Et prouso de l.a cittilkai.n, Madrid, 1988; Snte Formaon Oxford, 1982, y I'a sociedad cortesana, Madrid, 1982. Vase, por ejemplo, el argumento presentado por Paul Willis en lzamatg to I'abour, Londres, 1977.

Todos los deportes son inherentemente competitivos y tendentes, por tanto, a despertar la agresin. En determinadas condiciones, esta agresin puede desbordarse en formas francamente olentas que son contrarias a Ias reglas. En cierel rugby, el futbol, el hockey y el boxeo, por tos deportes sin embargo -como ejemplo-, la olencia entendida como un <<combate en juego> o una <batalla fingidu entre dos personas o grupos constituye un ingrediente central y legal. En la sociedad contempornea, estas clases de deporte son enclaves en los que se permite la expresin socialmente aceptable, ritualizada y ms o menos controlada de la olencia fisica. Slo de los <deportes de combate> como stos, ms exactamente de los que implican un combate a modo de juego entre dos equipos, habr de ocuparme en el presente ensayo. Las races de los modernos deportes de combate como el futbol, el rugby y el hockey pueden rastrearse de forma directa hasta una serie de juegos populares y variables de un lugar a otro durante la Edad Media y los principios de la Edad Moderna, juegos conocidos con nombres diversos como <futbol>, <hurling>, <knappan> y (camp ball>', que se jugaban conforme a reglas no escritas en las calles de las ciudades y en el campo abierto. No haba agentes <<externos>> de control como rbitros o jueces de lnea, y a veces en ellos tomaban parte hasta mil personas por cada bando. Pese a las diferencias entre aquellos juegos, una de las caractersticas principales de todos ellos en relacin con los deportes modernos era su elevado nivel de olencia sible. Los jugadores expresaban sus
emociones con bastante libertad y slo practicaban un autocontrol bastante relajado. De hecho, tales juegos eran una especie de lucha ritualizada en la que los grupos podan medir su fuerza contra la de los rivales de la localidad generando al mismo tiempo, de forma relativamente agradable, una emocin a{tn a
n
I

and Cililization, u

Este anIisis se basa en el de Eric Dunning y Kenne Sheard en Barbarinns, Gmtlnnm and Plqtns, Oxford,

979.

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E,L

DEPORTE COMO COTO MASCUUNO

EL DEPORTE COMO COTO N,,IASCULINO

ia que se experimenta en una batalla. Este tipo

de juegos, como es

obo, co-

rresponda a la estructura de una sociedad donde el nivel de formacin del Estado y, en un marco ms general, el nivel de desarrollo de la sociedad eran relativamente bajos, donde la olencia se manifestaba como una caracterstica de la vida cotidiana ms regular y patcnte que hoy, y donde labalanza de poder entre los sexos se inclinaba mucho ms del lado de los hombres. En resumen' estos juegos populares eran la expresin de una forma bastante pronunciada de

llevbamos cinco minutos tirndonos puntapis y como si nada; dc hecho los muchachos apenas haban comenzado a entrar en calor curndo tttt csllcctador... nos inform de que la pelota nos ofreca nuestra oportunidacl t:tl lo alto dc la isla... Y entonces, all estaba Hookey Walker, el pateador ms imrorl:tnlt: clcl grupo de

patriarcado
cortapisas.

y, por

consiguiente, expresaban los valores machistas casi sin

Los primeros avances sigrificativos hacia la <modernizacin>> de tales juer0. Fue en ellas gos tueron lugar en las escuelas privadas durante el siglo xIX jugadores comenzaron a estar sujetos a la restriccin de normas esdonde los critas, muchas de las cualcs tenan que ver expresamente con la eliminacin o el control de las formas dc olencia ms extremas. En otras palabras, la incipiente modernizacin dcl futbol y juegos afines incluy una serie de cambios que los hizo ms <cilizados> de lo que haban sido sus antecedentes. El comparativo es importante: significa no que estos juegos se volesen <cilizados> en un sentido absoluto sino slo ms cilizados, pues continuaron reflejando las ideas patriarcales caractersticas de toda sociedad que an se encuentra en una etapa relativamente temprana de su nacimiento como nacin-Estado urbana e industrial. Esto queda de manifiesto en el hecho de que se justific ideolgicamente la necesidad de talesjuegos aduciendo que servan en parte como entrenamiento parala guerra, en parte para educar a quienes seran los lderes militares y administrativos del Imperio britnico en expansin Y, eo parte, como
medios para inculcar y expresar la <hombra>.

sexto. Caray! Nada ms ingresar en la escuela... incapacitti it rlit:z <:tlmpaeros parala temporada y envi a casa a otra media docena ltrit lo <ttt: tlutldaba'.. Sio verlo salir dc ut scntm bastaba para que las seoras t:llill:rritlr y st: clcsmayarair Vleamc f)ios, lrombrcl Ahora lo que ms gusta es prcst'ttt'itll tlll .rrrtrl/ Para mayor vergcnza nucstra . Y entonces no haba nadr <ltr t'st' .jtt{ltt t's<lttivzrtldo bajo cucrda la pclota cluc se practica ahora; nada de pasitrl:t rlt' l:tt'go dt: uno a otig; todo cl.jucgo era ril y directo. Si dejar ir el baln rlnit v('z (ltl('ya trstbas en un scrum cra considcrado una transgesin de las reglas titll f ltqt'itllt(' ('olIX) recogcrlo cstando fircra dc tu campo! Tampoco se vea etttoll('('s tlttc lrittuttr.itrgadoi csc,uriera cl bulto tratando de zafarse dc los scrunts collto sc r,'t'trtkr t'l tit:tttltt hoy cn cla. Lo considcraban a uno indigno si no estaba culrit'r'to tk'rit's;t t:rtlrczll c6n la rnadrc ticrra a los diez minutos de comenzado cl litrtitlo... lloy t'tl r::lnlbio, malclita sca!, ni siquiera se nos da la oportunidad clt: prt'st'ttciitt' ttrtrt t':tclit como cs clcbiclo. Y no es de extraar, endo a esos jovttnt'itos tlunlir.t citlllitlilt' como si nada, atravcsando el terreno de juego con afectacirtt y t'ottto si srrs tlclit:acl<ts hucsos filcsen a quebrarse al ms mnimo contacto violt'ttlo tott lit rt'lolit. juuar (roll fills z;ll);rl()s tlt'tlttQrrc los r:ucrlgucn!... Si dentro de poco los veremos nring,, y ('on suantcs de color lila... Mi regla a seprir cs: p'grrk'lirctlt'rrl lrirlll cuanclo 1,, u,,r..; cerca y, si no lo est, pues pga.le al jugaclor tttt' lt'ttu;ts :tl lrrlo". Flstc rslatr) nos da una buena idea de la norma de <hcltrllrt'it> <ttt: ttgt t:tt

el rugby crl ilQuclla ctapa. Asimismo, proporciona fund:rmt:ttlo l)itl'll ('ottt'lttir que cl .jut:go cstrlla carnbi,rndo en Lln sentido <cilizadop. l)t' irlr ttc t'l Arl-

tisuo.Jugador dc Rugtly rccomendara el regreso a las gloriits tlt: stts tlts tlt: t:olegio, curnclo afinnaba dar puntapis en las canillas rl t:ottlt'ltt'io cr:t t'ollsicleraclo miis irlportante. -\l mismo tiempo, deploraba lt illtrotlrlt't'irirl dcl <(pasc)), ya quc cn su o1>irririrr, estrba <afbminando> el jucgo. I;l ttol'lllit ttllct'ior (irrrt:irt, tluc, clescrita por :l rccu('rda c[ lroxco y la lucha libre de la ttttisrtit como Fllias hr nrostrarIr, sc btlsaban en una tica guerrcra (ltl(' rlt't't't'lltllt utlr cobarda esquivar o rctroccclcr a.ntc los golpes del contrario ''. l'tt'sto <lttt' cl Vit:joJugador consideraba <ltajo> c <indiano de un hombre> fillsir tttt itl:xttr'o l)itsar el baln a un cornpaitt:lrr tlc ccripo para ev'itar un puntltrir, lltn't'r' rttt: a[ principio ei rugby st-- brsrltt cn urla ticr sirnilar. En esa ettitpit lir llt'hrtlr ('r'it t'('-

Una buena idea de las normas de hombra presentes en los juegos que

se

practicaban en las escuelas particulares de aquel entonces la proporciona la crfirmaba la nota- en la nica escrita por <Un AntiguoJugador de Rugbp> -as juego de entonces con el resta de su colegio en 1860. En ella comparaba el rugby de sus das escolares, tan slo unos dos o tres aos atrs. El Antiguo Jugador escribi:
Tendran que haber visto los scrums* en el partido de Sexto Curso de hace dos aos...A los tipos les importaba un bledo la pelota, salvo cuando les proporcionaba un pretexto aceptable para patear al contrario. Recuerdo un scrum!-'.Ya
'o lbil.
Smtm: en rugby, la lucha entre los delanteros de ambos equipos cuando Ia pelota est sobre el terreno en

lativamente poco important(' prrr erl juego. Los choques consisttrl (:ll lirltr littadas indiscriminadarnentc, y, olt los partidos, 1o que los <horllllt't:s>> tt'tlltll (llo
Annimo, The New Rugbeian, vol. lll, l8ti0; r:itado cn C.R. Evers, rtrrqDy, l,otttltls, l1)itl), prig. ir2. Norbert Elias, <'fhe (]cnesis ol'Sport us ir Sociokrgical Prcritlem>, en Fl. I)urrrrirru (r'ornr.), llu' ,\rtt:iologt of Sp1rt: a Selutiln of Readings, Lonclrcs, I 97 I . Vsc tambin el captulo III del prcscntt: volttrt tt'rt.

" ''

medio de ellos.

p.]

330

EL DEPORTE COMO COTO MASCUUNO

EL DEPORTE COMO COTO MASCUIINO

331

hacer era resistir al contrario y enfrascarse en un lucha directa a puntapis. De ah se segua que la fuerzay el valor como <<pateador>> fuesen los principales criterios para ganarse una reputacin de <hombra> en el juego. Igualmente, el relato del AntiguoJugador de Rugby proporciona una pista sobre el ideal de los hombres de clase media y clase media alta acerca de la identidad femenina en aquellos aos. As, mientras el ideal masculino es pintado los homcomo jactancioso y fisicamente rudo, la mujer ideal -a los ojos de bres- es retratada como timorata, dbil y dependiente. Esto se corresponda con la imagen de los papclcs masculino y femenino encarnados en la familia patriarcal, que entonces estabr r:onrtindose en la norma entre las clases medias cadavez ms numerosas. Iis posible suponer que, contrariamente a la sin feminista hoy tan difundida, si cs que no dominante, qt;jz este tipo de familia haya representado, en un aspecto al menos, un giro hacia la igualdad de oportunidades de poder cntrc krs sexos. La causa: porque amarr en la farnilia a ms hombres y corl ms fucrza de los que haba habido hasta entonces, sometindolos asi alaposibilidad de una influencia y un control mayores y ms constantes por parte de las mu.jcres. Tambin posiblemente contribuyera a la igualdad de oportunidades dc dominio entre los sexos la transformacin <civilizadoru global de la que hemos dado cuenta aqu a travs del deporte. sta habna tenido ese efecto al imprlner en los hombres todo un conjunto de restricciones internas y externas " sobre la expresin de la agresidad, por ejemplo, mediante el cdigo de <caballerosidad>, restringiendo de este modo sus oportunidades de usar una de sus principales ventajas de dominio con respecto a las mujeres y superioridad fisica como luchadores-. Esto a su vez habra in-su fuerza las oportunidades de las mujeres para actuar unitariamente por s crementado sol,as, por ejemplo organizando marchas y manifestaciones. Y este resultado lo habra obtenido al reducir la probabilidad de que tales manifestaciones de la naciente unidad y poder femeninos recibiesen una respuesta olenta de los hombres, de sus maridos y padres en el contexto domstico y de la polica y la opinin pblica en general en el contexto de las manifestaciones callejeras. Para ser ms precisos: si se hubiese podido esperar una respuesta no violenta de los hombres a tales acciones polticas de las mujeres, los temores de stas se habran reducido y aumentado paralelamente su confianzapara continuar luchando por lo que ellas consideraban sus derechos. En resumen, parece razonable suponer
't Desde el punto de vista de Elias es errneo, hablando en sentido estricto, establecer la dicotoma restricciones <internas) y <<externasr. l utza los trminos Selbstzwtinge (autorrestricciones) y Frandlwiinge (<<otras>> restcciones, literalmente <ajenas>, <extraas>), y centra sus anLlisis en el cambiante equilibrio entre ellas a lo largo del tiempo.

que el cambio en el reparto de poder entre hombres y mujeres que se expres pblicamente por vez primera en el momiento de las sufragistas pudo, al menos en parte, haber sido un componente esencial del desarrollo civilizador quc acompa el surgimiento de Gran Bretaa como nacin-Flstado urbanoindustrial. De la discusin presentada hasta ahora se deduce que, pese a contitturr rcvestido de valores patnarcales y afianzado por estructuras predominatltt:ntt:tltt: patriarcales, el deporte moderno naci como parte de una transformrt:irn <t:ilizadora>), uno de cuyos aspectos fue un giro, aunque leve, nivelador cn lr balanza de poder entre los sexos. Sin embargo, esto tuvo como consecuellt:ir t:olttribuir al desarrollo, en ciertas esferas, de expresiones simblicas de machisrno. Un ejemplo es el modelo de ruptura de tabes socialmente permitido, cl cuitl, en Gran Bretaa al menos, acab6 asociado principalmente, aunque no cxclttsivamente, con el juego del rugby'*. De algunos de los aspectos ms destat:aclos de este desarrollo paso a ocuparme en seguida.

Ascxso y cADA

DE UNA sUBCULTURA MACHISTA EN Fll. RLX;llY

Las tradiciones contenidas en la subcultura machista del rugby cobrrtt vitlit lrits el partido en el bar del club o, cuando el equipo ha jugado en otru t:ittclrtrlcs,

en el autobs que lleva a los jugadores de r,uelta a casa. Entrc stts ittgrt:clit:tttt:s centrales se cuenta eI striptease rnasculino, una burla ritual de lrs rnttit:rt:s (ltt(: s(: desnudan. Tradicionalmente, la seal que marca el inicio de cstt: rittrl (:s LtttI cancin titulada <El Guerre ro Zul>>. Tambin las ceremonias irtit:iittit:its son parte acostumbrada de la subcultura machista. Durante las ct:rt:tnottiits str tlt:sa menudo al empleo de la fuerzr y st: profhnit nuda al iniciado -recurriendo su cuelpo, en particular sus genitales, quz con cera para cl r:alzaclo o con vaselina. La ingestin excesiva de cerveza, acompaada casi sicmlrt: <lt: r'itu:rlcs y cafferas que aumentan el consumo y la velocidad con quc so t:ttllrorr;t<:hrn los participantes, tambi n acab6 firmemente arraigada en la trac{it:itill <lt: los clubes de rugby. IJna vez ebrios, los jugadores entonan cancioncs ollst:t:ttts y, si estn presentes las esposas o noas de algunos de ellos, cantan <llut:tlrs Nochcs, Seoras>> como seal de que abandonen el recinto. A partir dc ttst: ntomttnto, todo
'l'ylc tl Mrtlc l)rt:scrve: Some 'n Vase Kenneth Sheard y Eric Dunning, <The Rugby Football Club as a Sociological Notes>>, en Intemaonal Rniatt of Spmt Soeiolng,5 (3), 1973, pgs. 5-2'l'

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ELDEPoRTECoMocoToMASCUUNo

EL DEpoRTE

coMo coro

MASCUI-INo

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lo que suceda ser exclusivamente para los hombres, y las mujeres que hayan optado por quedarse son stas como unas degradadas.
Las canciones obscenas a que nos hemos referido tienen al menos dos temas recurrentes: por un parte, la burla de las mujeres y por la otra, de los homosexuales. A primera sta puede parecer que no exista relacin alguna entre ellos, pero es razonable suponcr que ambos temas reflejen el poder cadavez mayor de las mujeres y la amenaza tambin creciente que ellas representan para

simblicamente, pero quiz tambin reduciendo en cierto modo simblicamente el miedo a las mujeres, para ellos tan poderosas y exigentes. Es probable que tales temores hayan aumentado proporcionalmente con respecto al poder de las mujeres.

El segundo tema recurrente en

estas canciones obscenas es la burla de los

hombres afeminados y homosexuales. El estribillo de una de ellas, tradicional en los crculos del rugby dice, a la letra:
For we're all queers together, Excuse us while we go uPstairs. Yes, we are all queers together, That's why we go round in Pairs*.

la autoimagen tradicional de los hombres. El rugby comenz a convertirse en un juego de adultos a medirdos del siglo xtx. Al principio era exclusivo de las
y media alta, un hccho que puede ser importante dado que la mayona de las sufragistas pertcncc:rn a esos mismos estratos sociales. En otras palabras, no es descabellado suponcr que las mujeres de esos niveles de la sociedad estueran conrtindosc cntonces cadavez ms en una amenazaparalos hombres y que algunos de stos respondieran a ese desafio conrtiendo el rugby no era, naturalmcntc, c[ nico enclave en que tal cosa ocurra- en un -que coto privado masculino cn r:l clue poder rcforzar su masculinidad amenazaday, al mismo tiempo, escarrroccr, lipendiar y cosificar a las mujeres, principal fuente de esa amenaza. lJn llrt:vt: anlisis del contenido de un par de canciones tpicas del rugby ilustrar lo rue acabamos de decir.
clases media

La funcin de este coro consiste, al parecer, en refutar la rt:ttsat:irn antes de que sta sea presentada, as como en subrayar y reforzar la mascrrlinidad haciendo escarnio no slo de las mujeres sino tambin de los homtlscxualcs. En los ltimos aos, a medida que las mujeres han cobrado fuerza y rocler para poner en jaque su real subordinacin, si es que no su objetivacin sirnbrlica,

ior.rn

es que denotan una acpero al mismo tiempo temerosa de los hombres hacia las mutitud hostil, brutal jeres y el acto sexual. En la lralada <Eskimo lr{elb> por ejemplo, ni siquiera el mujeriego <Dead Eye Dicb) cs capaz de satisfacer sexualmente a Nell*. Esta misin se deja en manos de su fiel sirviente <Mexican Pete>>, que realizala ta' rea con su six-shootu**. F,n <lil Himno dei Ingeniero>>, el personaje central, un ingeniero cuya esposa (rrunca estaba satisfechu, hubo de construir una mquina que cumpliera la parte crtica de su papel marital. La mquina logr Io que i no haba conseguido, pero en el proceso la esposa result brutalmente muerta. Pocas veces, si es que alguna, son retratados hornbres o mujeres <<normales>> en estas canciones. Hacen falta poderes sobrehumanos o extrahumanos para que el <hroe> pueda satisfccr el voraz apetito sexual de la <heronu. Nada ms reveiador que esto de la funcin que tales canciones cumplen al expresar

Un aspecto bsicri y rccurrente en estas canciones

leve pero incesante xito, se han r,uelto cadavez ms norm:rlt:s unas pautas menos segregadas de relacin entre los sexos. Ante tales circuttstant:ias, los hombres que se aferraban al ejo estilo y continuaban disfrutando coll su J)ar-

ticipacin en grupos exclusivamente masculinos han de haber visto sornbrrs de d.ru sobre su propia masculinidad. Algunos pueden incluso habcr ctnpczado a dudar de s mismos. Y esta clase de dudas deben de haber sido cloblt:nt<:tttc amenazadoras en una situacin social como la de los clubes de rugby, clolldc cl objetivo principzrl a perseguir era la expresin de la masculinidad y lzr pcrpctuacin de las normas tradicionales en este aspecto. Los clubes de rugby de Gran Bretaa ya han dejado de scr los cotos privados netamente masculinos que eran antes. El debilitamiento dc lls cstructuras e ideologas que otrora aglutinaron a los jugadores de rugby de forma compacta en grupos exclusivamente masculinos ha sido un proceso complicado pero ---i la hiptesis presentada aqui tiene alguna validez-, as como la emancipacin de ls mujeres desempe un papel irnportante en su desarrollo, de igual manera la continuacin de este proceso ha contribuido significativamente al debilitamiento posterior experimentado por tales estructuras e idcologas. Se ha llegado a una etapa en que las mujeres son visitantes frecuentes y, lo que es ms

La comotacin no puede ser ms

<:lara. Como dice el ttulo de

fra, mientras que <Diclo>, por una parte nonbre sea de Richard), es por la otra un trmino vulgar para llamar rl miembro masculino. La alusin aparece reforzada adems por dead-qte que es, en nutica, el bloque de madera con forma circular y tres agujeros por los que se introduce un cabo o cuerda, utilizado para tensar las jarcias de los buques. p.l ** Pistola del seis en sentido figurado, y eufemismo burln por sex-slwotu,liieralmente <disparador de sexo>>. Tr.l

es esquimal, o sea muy de varn muy comn en ingls (alteracin popular de Rick, o

la cancin, Nell

* pues todos somos maricones, / disculpennos por retirarnos un rato arriba. Por eso andamos en parejas.]

S, todos juntos maricones, i

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EL DEPORTE COMO COTO MASCULINO

EL DEPORTE COMO COTO MASCULINO

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importante, son bien recibidas en los clubes de rugby. En parte fueron contingencias de tipo econmico, ms concretamente los bailes que se orgarizaron para recabar fondos, lo que dio inicio a este cambio. En cualquier caso, este hecho econmico refleja cambios de mayor envergadura en la estructura social, sobre todo en la situacin de las mujeres dentro de esa estructura. Los bailes introdujeron a las mujeres en el coto masculino del rugby con el beneplcito oficial. Esto no quiere decir que antes su presencia estuese totalmente prohibida. Al contrario, siempre han sido bien aceptadas hacer -para el t, preparar y servir comidas, admirar y animar a sus hombres-, pero, tradicionalmente, slo se tolcrrha su presencia si se contentaban con ocupar un lugar secundario. En cambio ahora, las mujeres ms emancipadas que han comenzado a entrar en los clubes, ya sea para asistir a los bailes, ya simplemente para beber con sus hombrcs, estn cada vez menos dispuestas a aceptar esto. Tienden a valorar la indept:ndencia, a desear la igualdad y u ejercer el poder que la conveniencia quc su papel de compaeras tiene para los hombres les da en relacin con ellos. Mucstran renuencia a aceptar conductas que consideran intencionadamente asrcsivas o bien ellas mismas actan obscenamente como seal de su emancipacin.
Puesto que hablamos dc una situacin dentro de un enclave social en el que

tan sus horizontes no slo en la esfera ocupacional sino tamlli:rl t:ll

ocio.

lt

csfi:rit <lt:l

( Los cambios descritos que han tenido lugar en los clulx:s tlt' r'rrglry t'rr irittt Bretaa parece razonable suponer que son sintomticos dc los t:irttllrios sot:itltrs asociados de manera ms general al desarrollo del deportt: tnotlt'r'lto. l,ir lorrgitud de este ensayo no permite una discusin exhaustiva dc lrs rtt't's s,x'i:rlt's tlt' tales cambios. Basta simplemente decir que stos tuvieron (ltl(: v(:l't'tt ritt'tt' t'ott (ltt(' el nacimiento de Gran Bretaa como nacin-Estado urbarra c inrlrrst'irl y componentes intcru:tivr)i, lttt:t lll('vl este proceso incluy, entre sus principales estructura social caractenzada por normas de conducta ms <t'ivilizrrlts)) y lxrl un mayor grado de igualdad entre los sexos. Hay, no obstitlttt', tlttt t l;tt't t'x: cepcin en este planteamiento general: el fenmeno de la violt'trt'i:r th'sttt'sttlt-

el fufbol por parte de los hinchas, pues parece contratlt:t:i'lr lrirr'rlcsis rlt' que los cambios <cilizadores>> han sido parte integrante dt:l rrrrcrso tlt' tlt's;t:

da.n

rrollo de Gran Bretaa como nacin-Estado urbana e

indtrst'irl.

A t'oltlittt;t:

cin presentar un breve anlisis de este fenmeno del futbol ilttlt's tlt' tt,l)r)rrrr algunas observaciones como conclusin ''.

las mujeres son slo acompaantes de los hombres y la actividad principal es masculina, el predominio de los varones contina claramente establecido. Con todo, los cambios que acabamos de sealar indican el punto hasta el cual se ha empezado a poner en tela dc juicio, y: efl menor urado, se ha debilitado, el dominio masculino dentro de la sociedad bntruca. Al mismo tiempo, muestran naturalmente cunto camino queda a'6n a las mujeres por recorrer antes de llegar a la igualdad plena con los hombres. Pues una de las razones por las que, en este caso, tienen que seguir a los hombres, es el hecho de que son pocas las actidades recreativas comparables que estn al alcance de las mujeres. Mucho ms que ellos, las mujeres siguen an encerradas en papeles dornsticos y familiares. La falta de instalaciones recreativas para ellas refleja este hecho. Como lo refleja igualmente el hecho de que an es dificil que entren solas en los bares sin que ello conlleve una prdida de categora o sin atraerse la atencin no deseada de los hombres. Esto, a su vez, obedece en gran parte a siglos de dominacin masculina y a una estructura social global que, en trminos generales, contina reflejando y rcforzando esa dominacin. Refleja asimismo la existencia de pautas de socializacin que prepaan a las mujeres principalmente para desenvolverse en la esfera del hogar y en ocupaciones secundarias, y que limi-

SocIoGNESIS DE I-A, VIOLENCIA EN EL FTBOL POR PARTE I)Ii I,oli AIII( iI( INAI,()S

Las caractersticas de esta clase de olencia ms sibles clt'trtr<lo iltrrtcrli;tlrr son las peleas y el despliegue de agresiones entre grupos rivrlt:s rlt'rlir i,lt;ttl,s' ('ottlt'xlos Las peleas adquieren formas diferentes y pueden presentarst: ('tt olt'ori tratarse, por t:it:rrrrlo, tlc rllr r'(tlll fuera del estadio propiamente dicho. Puede bate cuepo a cue{po entre dos seguidores de equipos contrtrios o cttlt't' thrs 1t tt po, p.quros de ellos. Independientemente del nivel de ltrt:ltlt, ir v('( ('ri sl rrtiliur*u, blancas en estas confrontaciones, pero no de lornlr ilrvrrilrlrlr"l';rltt"un (lll(' r'rlt tlt's bin pueden consistir estos combates en el lanzamiento dc olrit'los como cacahuetes y vasos rlt' r:rrrl, lt;tslrt ollos de los aparentemente inofensivos potencialmente ms peligrosos como dardos, monedas, la<lrilkrs, ll'ozos tlt' ltot= mign, cohetes pirotcnicos, bombas de humo yrIcomo tx:tll't'iir ('ll llllt rr tkrs ocasiones, bombas de gasolina. El lanzamiento de objetos se efecta por regla generzrl tlt:tlttrr tlt'l rsltrlio, si
t'rr ''l'lr' S. ,5 Nuestro anfisis se basa en el presentado por Eric Dunning, Patrick Muqlhy y.folrrr Williarrr cial Ro<ts of Football Hooligan VioLnceo, Iinre Sndis, vol. l, nm.2, 1982, riign. lllll lirlr \/t'rr'r'l'ttttlrtt:tr "ll you ThinkYou're Hard En"oughn, Nal Socut,27 de agosto de 1981, y HooLignn Ahtn,l'lfu llch,u't"ut tnl ('itnlil cl lrrrilrrk, lX r lr t'lf t'illt tt trtt of Engtih Fau al Football Matlus in Continmtal iuropz, Londres, 1984. Vase asimisnxr

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EL DEPORTE, COMO COTO MASCUUNO

EL DEPORTE COMO COTO MASCULINO

ooa JJI

bien no es desconocido fuera de 1, sobre todo cuando una densa presencia policial impide a los grupos de aficionados rivales entrar en contacto directo. A consecuencia de la poltica oficial de separar a los hinchas contrarios me-una dida adoptada a fines de los aos sesenta para contrarrestar la olencia en el futbol, pero uno de cuyos elbctos principales ha sido desplazar el fenrneno y aumentar su incidencia fuera dc los estadios-, hoy el combate cuelpo a cue{po es relativamente raro en las gradas, si bien todaa algunos hinchas, en grupos pequeos y no llevando insignias ni prendas que los identifiquen, logran infiltrarse en el territorio dc sus rivalcs con obrjeto de provocar las hostilidades. Haber participado con xito (:n una <invasiru> confiere gran prestigio dentro de los crculos de aficionados rl futbol. Lo ms comn sin embargo hoy en da es que los enfrentamit:ntos tr:nsrn luear bien antes del partido, por ejemplo en los bares o en las zonas t::ntrit:as dc la ciudad, o bien despus de ste, cuando la polica intenta cottclut'ir a krs hinchas del equipo visitante hacia la estacin de autobs o de ferrocarril. lintotrces es cuando suelen ocurrir las confrontaciones amayor escala" stas sut:lt:n iniciarse con una <<corrida>, es decir con unos doscientos o trescientos adolt:sr:r:ntes y jvenes que se aduean de la calle buscando una brecha en las barrcrrs rk: la polica que les permita entrar en contacto con el <enemigo>. Cuartdo consiguen zafarse del control policial que ilama-los ramos hinchas <etnpederrticlos> utilizan complicadas estrategias con tal de lograr este objetivo-, lo quc ticne lugar es, tpicamente, una serie de escaramuzas sobre una extensin bastrnte grande de terreno y en cada una de las cuales participan hasta veinte o trc'inta.jvenes aproximadamente. Tambin estallan peleas cuando los aficionados rivales coinciden por casualidad en ulgor sitio, corno en los vagones del metro o cn cafeteras de la carretera. Y adems, tienen hrgar a veces dmtro de los propios grupos de aficionados, cuando se componen' por
ejemplo, de participantes proccdentes de barriadas o puntos distintos de una misma localidad. Tampoco son desconocidos los (grupos de chclque>. Por qiemplo, varios clubes de Londrcs se congregan a veces en Euston o en alguna <ttra

aspecto, comoJacobson ha mostrado'u, es esencial el hecho de que las letras de estos cantos van remachadas con palabras como <<odian, <<morin>, <pelean, <<patean> y <rendirse>, todas las cuales transmiten imgenes rclacionaclas con bata-

lla y conquista. He aqu dos ejemplos, citados porJacobson, <lt:l n:pertorio de

los hinchas del Chelsea:

(Cancin segn la msica de Tltose were the dEq nry fricnrl [<Arrllos lircron los tit:rrrpo tarr lcliz>1.) das, amigo mo>>, pero conocida en espaol como

"Qlr

We are the Shed ", ffiy friends, We took the Stretford End'u. We'll sing and dance and do it all again. We live the life we choose, We fight and never lose. For we are the Shed, Oh Yes! We are the Shed*.

(Cancin a ritmo de
errante>l)

was born undn

wandering stur [<Nat:

birjo rrrrir

cstr'llr

was born under the Chelsea Shed. Boots are made for kicking, Guns are made to shoot. Come up to the Chelsea Shed And we'll alllay in the boot*.

terminal de fbrrocarril de la capital para atacar conjuntamente a los seguidores de otros equipos que ajan a l,ondres procedentes del norte. Durante el partido, los gmpos riveLles prestan tanta o ms atencin los unos a los otros como al juego en s mismo, pues cantan, gritan consignas y gesticulan todo el tiempo para manifestar su oposicin. Sus cantos y gritos expresan recurrentemente desafios a pelear y amenazas de violencia. Cada grupo en particular tiende a tener su propio repertorio de canciones y consignas, pero muchas de ellas son variaciones locales sobre un fondo comn de temas. En este

violencia, la de-masculinizacin simblica dc los lrirrr:has rir,rles es otro lcnrr rr:currente en este tipo de canciones, conlo cuan<kr ror r:jr:ntlllo los llarnrrt,:r cllos ylo aI equipo que apoyan, <<seoritas> <-l <r'rtslriulos)), r('ontpaando ttdos crr masa sus palabras con el gesto representativo rk:l ircto masturbadrlr lnmr:ulino. Otro tema an es la degradacin de la cornurriclrr<l :r lrr ruc
lr
<Chelsea Rule - OK>. Natt Sociery, i975, voi.31, pgs.780-7lt:t. una fianja de gradas cubiertas en Stamford Bridge, el estadio dcl (llrclscl I". (i. "' lt,l ,ltrctlitnl lnd cs el sector de gra.das tras una de las porteras del Old'I-rallirrtl, <'l r';urrxr rlc ltlol rlt:l Marrclrcstt:r Llnitcci. Los aficionados que ocuparon estos lugares (Strffird-mdns) lr:ron fiunosr)s lx)r sus lr:rzafirs de olt:ncia a prinr:irios y mediados de los aos setenta. * lSornris cl Slrd, amigos mos, / Nos adueamos del Stretford End. / Cantarcmos y lrailarcrrros y lo harcmos tod< otrr vcz. / Vivimos la vida que escogemos, / Peleamos y nunca perdemos. i Porquc sornos t:l Shed, / Oh, sl Sonros el Shcd.l * [Nac bajo tl Cheisea Shed. / Las botas estn hec]ras parapater, /las pistolas rara disparar. Subid al Chclsea Shed / Y os daremos una buena racin de patadas.]

Apartt: dt'

"' Sinr,,rr.fixolrson,

"

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EL DEPORTE COMO COTO MASCULINO

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pertenecen los contrarios, como por ejemplo en la siguiente cancin, entonada

al ritmo de In nry Liuerpool home [En Liverpool, mi hogar]:

In their Highbury slums, They look in the dustbin for some thing to

una parte, por lazos de parentesco y proximidad fisica como vecinos de residenciay, por la otra, por la amenaza que para ellas representa el desarrollo de bandas paralelas en vecindades adyacentes. Tambin tienden estas comunidades a la fragmentacin interna, salvo cuando, argumenta Suttles, surge un enfrenta-

eat,

Thcy find a dead cat and they think it's a treat, In their Highbury slums*.

Como puede verse por lo descrito, al menos una parte significativa de los aficionados que se haccn mcrccedores del membrete de hoogan parecen estar tanto o ms interesados r:n lr lucha que en presenciar un partido de futbol. Para ellos, el juego consistc prirnordialmente en la expresin de su machismo, ya sea con los hechos, dcrrotando r sus rivales y hacindoles huir, ya simblicamente, va las canciclncs y lcmas rur: cntonan. De ste y del antcrior t:aptulo se desprende claramente que un componente bsico de la olcnr:ia r:n cl contexto del futbol es la expresin de una determinada identidad masculinr, de lo que podramos denominar un <<estilo masculino violento>. Las prucbas de que disponemos actualmente inducen a pensar que la mayona de los hin<:hrs irrevocablemente olentos proceden de los estratos socioeconmicos ms dcrrimidos de la clase obrera, y parece razonable suponer que este estilo masculino olento es el resultado de factores estructurales muy concretos de las comunidades de clase obrera baja. Para describir tales comunidades, Gerald Suttles ha acuado el trmino <(segmentacin ordenado y les ha atribuido como una dc sus caractersticas dominantes la existencia de los (grupos de jovenes de igual cdad y sexo)> o <bandas callejeras>tn. Tales grupos, segn este autor, parecen <dcsarrollarse con toda lgica a partir de la enorrne irnportancia que en esos sectores sociales se confiere a las diferencias de edad, la separacin de los sexos, la unidad territorial y la solidaridad tnicu. No obstante, seala que tambin sc producen conflictos intra-tnicos en tales grupos y admite que la diferenciacin y ia solidaridad de raza son factores contingentes ms que necesarios en su formacin. Con otras palabras, la gradacin por edad, la segregacin de los sexos y la identificacin teffitorial muestran a las claras ser los determinantes estructurales internos decisivos. En las comunidades en que stos son los elementos centrales de la estructura social, a los jvenes se les deja en gran medida solos y ellos tienden a agruparse en bandas, determinadas por * pn el arrabal de Highbury / Buscan en el cubo de la basura algo que comer, / Encuentral un gato muerto y para ellos es un festn, / En el arrabal de Highbury.] 'n Gerald D. Suttles, The Socinl Ordn of the Slum: EthnznQ and Tmitoyin the Inner CiQ, Chcago, 1968.

miento real o a nivel de rumor entre las bandas, pues en ese caso stas pueden hacerse con la unin y la alianza de todos los varones de la comunidad. En un desarrollo posterior de su anlisis, Suttles introdujo cl concepto de da vecindad defendidu, sugiriendo que es posible ver a los .qmpos callejeros de adolescentes formados en los barrios bajos como <bandas dc gilancia>, las cuales no son sino el resultado de la <inadecuacin de las institucioncs fbrmales que tienen, por orden de las autoridades, la responsabilidad dc Jlrotcgcr las das y propiedadesto. sta es una idea interesante, acorde en cierto rnodo con la teora eliasiana del <proceso cilizadou y con su acento en el part:l tlt:scmpcado por el control cada vez mayor del Estado en el nacimiento dc normrs sociales <ms cilizadas>. Es decir, siguiendo la teora de Elias, itrcluso t:tt las naciones-Estado urbanas e industrializadas son de esperarse nivelcs rclrtivrmcnte altos de olencia en el seno de comunidades en las que el Estado y sus zrgcntcs no se han mostrado capaces o dispucstos a ejercer un control cfit:az. I)crmtaseme a continuacin explorar cmo la estructura de tales comunidaclcs t:clnduce a la produccin y reproduccin de la <masculinidad olenta> como unr dc sus
caractesticas dominantes.

En tanto en cuanto sus estructuras internas se acercan a la <scg'rncntaciln ordenadu y en la medida en que no estn sujetas a un control cficrz por parte
del Estado, las comunidades de los estratos ms bajos de la clase obrt:ra ticnden a generar nonnas que, en relacin ccln los dems grupos socialcs, tttlcrall un nivel alto de olencia en las relaciones sociales. En correspondencia con csto, tales comunidades presionan comparativamente poco a sus miembros para que autocontrolen sus inclinaciones violentas. En esta direccin opcr:rn divcrsos aspectos de su estructura. As, la libertad cornparativa que los nios y adolcscentes de clase obrerabaja gozan con respecto aI control de los adultos implica que aqullos tiendan a interactuar de rnodo relativamente olento y a dcsarrollar jerarquas de dominio en las cuales son factores determinantes la edad y la ferza ftsica. Esta pauta se refuerza gracias a las normas caractersticas de los adultos dominantes en ese tipo de comunidades. A reforzarla contribuyen igualmente la segregacin sexual, el dominio del hombre sobre la mujer y la consiguiente falta de presin femenina que podra <<suavizan) un poco el estado de cosas. Ntro
o Gerald D. Sutdes, Tlu
Social Construction of Communitizs, Chicago, 1972.

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poda ser de otro modo, pues, si para cuando alcanzan la edad madura las mujeres de estas comunidades son ya tambin relativamente olentas y esperan ser tratadas con olencia por sus maridos, las propensiones violentas de stos no pueden por menos que acentuarse. Otra causa ms que refuerza ia olencia masculina son las frecuentes enemistades entre familias, vecinos y, sobre todo, entre las bandas callejeras. En resumen: este tipo de comunidades de los estratos bajos de la clase obrera se caractenzan por una especie de <ciclo de retroalimentacin positivD) que ticnde a fomentar el empleo de la olencia en prcticamente todas las relacioncs sociales, sobre todo por parte de los hombres. Un efecto de este <ciclo> cs quc confiere prestigio a los varones que saben pelear. Y, correspondicntcmentc:, sc da en ellos la tendencia a desarrollar el gusto por la lucha, a verla como una lente bsica que proporciona sentido y gratificacin a sus das. l,a dilcrcncia central en este aspecto entre las comunidades de clase obrera baja y las dc sus equivalentes ms <respetables> en las clases obrera media y alta rcsulta scr que, en las ltimas, normalmente tiende a condenarse el uso de la violencia en las relaciones personales directas, mientras que en aqulla se disculpa y aun sc premia por regla general. Otra diferencia es el hecho de que en las clases <rcspetables)) se tiende a desplazar a la olencia <<tras bambalinas>) y, cuando estalla de todos modos, tiende a adoptar una forma ms <instrumentab y a suscitar sentimientos de culpa. Por el contrario, en las comunidades <<rudas>> de la clase obrera suele darse ms rienda suelta a la olencia en pblico y sta, como contrapeso, adopta una forma <<expresiva>> o <<afectivu. Por esa razn tiende a asociarse, en mayor medida que la otra, con sentimientos agradables. Es razonable suponer que el <estilo masculino olento> generado de este modo en los sectores <nrdos> de la clase obrera sea ei que se manifiesta principalmente en los combates que tienen lugar entre los aficiona.dos en el contexto del futbol. Es decir, los testirnonios actualmente existentes apuntan a que son los adolescentes y jvenes pertenecientes a este sector de la clase obrera los que constituyen el ncleo principal de quienes constanternente incurren en las acciones ms violentas que tienen lugar en el contexto del ftbol. Por sttpuesto que no es el futbol el nico cauce de expresin de este estiio. ir{o obstante, en muchos aspectos resulta un escenario aitamente apropiado, debido a que los partidos de futbol son en s mismos batallas cuyo contenido principal es la expresin de la masculinidad, aunque sea cle un modo socialmente aprobado y controlado. Tambin el equipo de lutbol proporciona a los adolescentes y adultos jvenes de la clase obrera un smbolo con el que todos se identifican, hasta el punto de que llegan a considerar el estadio, ms concretamente las gradas que

siempre ocupan, como su <<terreno> propio. Al mismo ticmro, cl ltbol lleva regularmente a su territorio a un ((enemigo> fcilmente idcntifit:irlrlc: krs scguidores del equipo contrario, que son stos como <<invasorcs>. I'itt': tt'rtninar, la

enorme asistencia de personas a los partidos ofrece el marco itlrrrt'r l)lrit participar en lo que oficialmente son actos <antisociales>> con rt:lttivit irttPrrrti<l:ttl y de modo ms o menos annimo, sin contar con que la nutritlt lttst'ltcilt <lt' lolicas aade la emocin que produce enfrentarse peridicatnt'ttlt' t'ott krs itg('lltes de la ley. He llegado ahora a un punto en el que creo poder ofrct:cr itlgtttt;rs olst't'vaciones a modo de conclusin.

CoNcl-usIN

En el presente ensayo, he indicado la posibilidad de rastrerr los or'grrtt's tk' ;rlgunos <deportes de combate> modernos en una serie de juegos tr':rtliciott;tlrs rnpulares cuya olencia trasluce su arraigo en una sociedad qu(: ('t'it tis vioh'ttl;t y por consiguiente ms patriarcal que ia nuestra. Remont lttt'go l:r irrt irirttlt' *d.*irucin de estos deportes hasta las escuelas privadas, tlittttln it t'ttlt'ttrlrt' que los cambios <civilizadores>> ocurridos a este respecto errtt sittlontilicos tlt' ur corj.rnto ms amplio de mutaciones que, entre otros efct:tos, tttlttt'ltltt'ott t'l

poder de las mujeres en relacin con el de los hombres. Algtttros tlt' 'slns lr's: pondieron a la nueva situacin de cambio en la balanza dc lo<k'r'lttr'icttrl,,,l,' no eran naturalmente los nicos t'ttt'litvt's tt';ttlt's ios clubes de rugby -que cotos exclusivamente mascunos en los rtrt' k)s v;l'oll('s l)n' para tal propsitodan simblicamente escarnecer, cosificar y vilipendiar a las rntticrts, l;ts t tlrth's, ahora ms que nunca, representaban una amenaza para su losicirirr y stt itttlrr imagen. La progresiva emancipacin de las mujeres ha erttsiottttkr tk'ttttltt'lt importante este aspecto de la <subculturo del rugby. Por rltilrro, ltt' r'r:ttttitt:t' do la contradiccin que para mi tesis supone aparentementt: t:l li'rrrrrctto rlt' lt olencia desaforada por parte de los aficionados al futbol, y lrt'rtlrttttl;ttLr rttr' una de sus car.actersticas principales cs el <estilo masculino viok'lrlr))) Pt(thrlitlrr y reproducido estructuralmente en determinados sectores dt: lit t lrst' olrt'r't'rt lrrlilr. Bn si misma, no constituye una contradiccin a mi tesis pt:ro s t'r'vclt l;tttlo l;t imegularidad con que han ocurrido el proceso <civilizadon y t'l rk' forrtt;tt iott del Estado como el hecho de que en la Gran Bretaa actuitl :tttr cxislctt st't lores de la estructura social que continan generando una If].r('sivitlir<l rtt:tt'lisl;t
ms o menos extrema.

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EL DEPORTE COMO COTO MASCUTINO

Una diferencia capital entre el machismo expresado, por una parte, en la olencia del futbol y, de forma ms general, en el estilo olento de los hombres <rudos> de la clase obrera y, por la otra, el que se muestra en el rugby,
consiste en el hecho de que los jugadores de este deporte tienden a canalizar su

Notcn ANALTIco
aborgenes australianos, 267 Abrams, Philip,9 n3.
.

olencia y su rudeza fisica en el propio juego, socialmente aprobado, en tanto que para los obreros Ia olencia tiende a ser una parte ms de sus das. Mela subrece asimismo sealarsc quc, mientras los jugadores de rugby
cultura de su coto masculino sc hallaba en su punto ms lgido- tendan a burlarse de las mujeres, a cosific:arlas y escarnecerlas sirnblicamentepor medio de rituales y canciones, las mu.jcrcs no figuran en los cantos de los hinchas futboleros en absoluto. 'I'al vcz t:sto sea una prueba de que en los sectores ms bajos de la clase obrera cllas sozrn de menos poder y, por tanto, representan una arnenaza tambin mt:nor par:r los hombres de esas comunidades. Es probablc quc la dcduccin ms importante derivada del presente anlisis sea el hecho dc rut:, t:n kr que respecta a la produccin y reproduccin de la identidad masculina, el dcporte slo tiene una importancia secundaria. Mucho ms significativas en estc aspecto son, al parecer, las caractersticas estructurales de la sociedad en gencral que afectan al reparto proporcional de poder entre los sexos y al grado de scparacin entre ellos existente en la necesaria interdependencia de hombres y mujeres. Todo lo que puede decirse del deporte a este respecto es que desempea un papel secundario, de refuerzo. Pese a lo cual, contribuye sin embargo decisivamente al sostenimiento de formas ms moderadas y controladas de agresidad machista, en una sociedad donde son escasas las ocupaciones laborales que, como en el ejrcito y la polica, ofrecen con frecuencia oportunidades para pelear, y donde el desarrollo tecnolgico se ha orientado por completo durante largo tiempo a reducir la necesidad de Iafuerza fisica. Naturalmente que, en tanto la socializacin de las mujeres las haga sentirse atraidas por los hombres machistas, los deportes, los deportes de combate sobre todo, contribuirn de forma relativamente importante a la perpetuacin tanto del machisrno como de la dependencia de las mujeres derivada de 1. Probablemente sea ocioso especular acerca dc si los deportes de combate continuanan exisendo en una sociedad ms <cilizada>> que la nuestra. lJna cosa sin embargo es relativamente segura: que aun cuando el avance hacia la igualdad tienda a fomentar los conflictos a corto y medio plazo, dicha sociedad terminara por fuerza siendo ms igualtana, con un grado de igualdad entre los sexos, las clases y las <<razas> muy superior al logado hasta el momento.

-cuando

administracin familiar, 8 9.

Adorno, Theodor, 16, 313.

aficionado, tica del, 258'260, 262,265. aficionismo, 14,247 ,260 nl6. afinidad electiva, 257 nl2. agresin / agresividad, 7 4ss. metonmica,305. ritualizada, 304-305. simbIica,305.

bebida, y violent ia crr cl lrrtlr.l hol. Beckford, Petet', lf)!), 2(ll, :f (ll 2O7 n20,206'20lt' beduino, sndrottt<' rlcl, "ttlx BotL Elizabeth, 29 I r I 7. Bourdieu,Pierre, I l, ll ntl boxeo, 33'34,6f rr I l, I 57 en la antigta ( l r't t.r, I hrf I /'l Bridges, K. M. B',9ti r I I

Albonico,Rolf, 117 nl.

alborotos, 7 5'7 6. alcohol, 153-154. y la violencia en el futbol, 300-301. Angrffilust,27 5.
caballeros,
37

,44,2'7

'

antinaturalismo,

18.

Aquiles, 171,180, 181. aristocracia, ST , 42-43, +5, 49, 52. Aristteles,58, 65 nl l, 86,99, 100-101'

cdigo de los, 4,r, 4 (r, '1'1ll Caillois, Roger, I lf) r4, I :'l'", l'1" rr l't campesinado, 37, 41 4 4,',t',t'l')',)tl Candland, D.C., 9t'l rr l(l Cannon, Walter 8., tlH rrrl {rl ',t'lll Carew, R.,227,227 ttl l, 'f
Carey, N., 98 n l0'

armona,235. Arraquion de Figala, 168.

arte griego, I 74ss.
ascholia, 100-101.

carrera armamtltltist.,

7I

carreras de caball<s, l17, I 'rH, I 'rtl

catarsis,66, l0l, l{)5' 2(}( caza, primeras f ir lrr.s rlr',

cazade zorros, 37,

I rlf

r I 'l I

Atenas, 162,

17

9, I 8 l, 183.

itt.

autocontrol, 24, 25,36, 60 62, 6+, 7 2, 83, l40ss, 145, 149-150, l94ss, 196

ciudades'Estado,
17

ll1, ltf frcc l(r4, lltt,, I

/tr,

II

4,

17 5.

nl0.
autopacificacin de las clases altas, 77,
209ss.

?l .'8, 1{. civilizador, el prot t'so, lrl, "'{,rr, 35, +7 , 50, ,r7, lr I lr .', H Hl'' I I I'r.

l3l, 144, l(i3 lht', lll, l/rl' lli'' 2O0,2Ol,2lr7,'!'l',','" I"' Ih, .'htt " 314n37,31(i 3I7,'lilfr, 1'f ll, 1{1
4

baile, eI,87,99.

civilizador, emltrrit',

7, 'lH, rrll,

l{,

ltlr'

baloncesto, 193 n7.

bandas callejeras, 306, 308ss.

nl

3, 200.

civismo,33.
Claire, Alisdair, I l7 rr't

batalla, excitacin, tensin de la, 68-69, I t. remedo de, 39, 66, 79' l95ss, 268. Bauman, Zygmunt,9 n3. beber en compaa, l5lss.

Clarke,John, l0 rt7,:1(11, 1lr1n' 1tt{ clase obrera, 73ss. <respetatrl<', '.lrI I qe, =lll.'5q, '1 I
322' 340.

I .'o

343