2012

DIS0020 - OS DONS DO ESPRITO SANTO

Janildo Arante gape/Rhema Estudos Bblicos 12/2/2012

DIS0020 - OS DONS DO ESPRITO SANTO OS DONS DO ESPRITO SANTO

TEXTO AUREO (I Corintios 12:11) - Mas um s e o mesmo Esprito opera todas estas coisas, repartindo particularmente a cada um como quer. VERDADE PRTICA Dons espirituais so dotaes sobrenaturais do Esprito Santo sobre o crente, capacitando-o para glorificar a Cristo e realizar a obra de Deus. Ainda podemos dizer que, os Dons espirituais so manifestaes divinas, nas quais o Esprito Santo o Agente. LEITURA BIBLICA (1 Corintios. 12: 1 - 11, 28 ; Romanos. 12: 6-8) (I Corintios 12:1-11) - ACERCA dos dons espirituais, no quero, irmos, que sejais ignorantes. (V. 2) - Vs bem sabeis que reis gentios, levados aos dolos mudos, conforme reis guiados. (V. 3) - Portanto, vos quero fazer compreender que ningum que fala pelo Esprito de Deus diz: Jesus antema, e ningum pode dizer que Jesus o SENHOR, seno pelo Esprito Santo. (V. 4) - Ora, h diversidade de dons, mas o Esprito o mesmo. (V. 5) - E h diversidade de ministrios, mas o Senhor o mesmo. (V. 6) - E h diversidade de operaes, mas o mesmo Deus que opera tudo em todos. (V. 7) - Mas a manifestao do Esprito dada a cada um, para o que for til. (V. 8) - Porque a um pelo Esprito dada a palavra da sabedoria; e a outro, pelo mesmo Esprito, a palavra da cincia; (V. 9) - E a outro, pelo mesmo Esprito, a f; e a outro, pelo mesmo Esprito, os dons de curar; (V. 10) - E a outro a operao de maravilhas; e a outro a profecia; e a outro o dom de discernir os espritos; e a outro a variedade de lnguas; e a outro a interpretao das lnguas. (V.11) - Mas um s e o mesmo Esprito opera todas estas coisas, repartindo particularmente a cada um como quer. (V. 28) - E a uns ps Deus na igreja, primeiramente apstolos, em segundo lugar profetas, em terceiro doutores, depois milagres, depois dons de curar, socorros, governos, variedades de lnguas. (Romanos 12:6-8) (V6) - De modo que, tendo diferentes dons, segundo a graa que nos dada, se profecia, seja ela segundo a medida da f; (V. 7) - Se ministrio, seja em ministrar; se ensinar, haja dedicao ao ensino; (V. 8) - Ou o que exorta, use esse dom em exortar; o que reparte, faa-o com liberalidade; o que preside, com cuidado; o que exercita misericrdia, com alegria. OBJETIVOS 1. Classificar os dons espirituais. 2. Descrever os termos que designam os dons. 3. Buscar os dons espirituais. INTRODUO Concernente os dons espirituais, Dois princpios devem ficar patentes.

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DIS0020 - OS DONS DO ESPRITO SANTO 1. Quando uma pessoa recebe do Senhor os dons do Esprito, no significa que ela mais perfeita ou que mais merecedora das bnos divinas do que outras. 2. Assim como o crente no salvo pelas obras, mas pela graa divina (Ef 2.8; Tt 3.5), os dons do Esprito so concedidos pela graa de Deus para que ningum se engrandea (Rm 12.6). (Efsios 2:8) - Porque pela graa sois salvos, por meio da f; e isto no vem de vs, dom de Deus. (Tito 3:5) - No pelas obras de justia que houvssemos feito, mas segundo a sua misericrdia, nos salvou pela lavagem da regenerao e da renovao do Esprito Santo. Ainda na dimenso do Batismo com o Esprito Santo, a experincia inicial o "falar em lnguas", chamado o "dom do Esprito" (At 2.38). (Atos 2:38) - E disse-lhes Pedro: Arrependei-vos, e cada um de vs seja batizado em nome de Jesus Cristo, para perdo dos pecados; e recebereis o dom do Esprito Santo. Ainda que se considere "o dom" e os "dons do Esprito" a mesma coisa, so distintos. Aps a regenerao, subseqentemente, pode-se receber "o dom do Esprito Santo". Porm, "os dons do Esprito Santo" manifestam-se na vida coletiva da Igreja, para sua edificao e a glria de Deus. BREVE COMENTRIO DE CORRENTES TEOLGICAS SOBRE OS DONS ESPIRITUAIS. Uma corrente da teoria cessacionista afirma que os dons do Esprito so habilidades naturais, santificadas e aperfeioadas por Deus aps a converso do indivduo. Uma outra acredita que os dons espirituais no so para os tempos hodiernos, mas estiveram restritos ao perodo apostlico. No entanto, ao lermos as Sagradas Escrituras, no encontramos qualquer evidncia de que os dons do Esprito tenham cessado com a morte dos apstolos e muito menos de que se trata de talentos humanos santificados. O argumento antipentecostal fundamentado na hermenutica naturalista, que nega qualquer elemento sobrenatural nas Escrituras. Portanto, a deduo dos cessacionistas no possvel e nem necessria como mtodo de interpretao do Novo Testamento. A atualidade dos dons espirituais confirmada pela Escritura e a experincia crist. No primeiro caso, podemos citar os propsitos dos dons, especificamente, o de fortalecer a igreja (l Co 14.3,4, 26). Se os dons cessaram aps a morte dos apstolos, por que Paulo escreveria a igreja de Corinto para que buscassem ardentemente os dons e zelassem por ele, sabendo que os dons no durariam mais do que 50 anos? No h qualquer analogia plausvel para sustentar tal absurdo. A experincia pentecostal de incontveis cristos, em todas as pocas e lugares, evidncia complementar da atualidade dos dons conforme a verdade bblica. I A AO DO ESPRITO SANTO NA IGREJA Os dons so dados para preservar a unidade da igreja na adversidade. Paulo usa o corpo humano como ilustrao clssica desta unidade. Esta diviso da 1 aos Corntios na qual estamos agora muito importante. Ns vamos ler hoje apenas os 7 primeiros versculos do captulo 12. Vamos ler os versculos anunciados. 1 Cor 12.1-7 gape/Rhema Estudos Bblicos Pgina 3

DIS0020 - OS DONS DO ESPRITO SANTO Prezado amigo, o apstolo est falando aqui sobre manifestaes espirituais e sobrenaturais. Havia outras manifestaes semelhantes, sem ser essas que se davam entre os cristos. Havia manifestaes de espritos maus como no culto idlata dos gentios, no qual os Corntios tiveram a sua parte nos tempos passados nas trevas. Sabiam que haviam sido levados aos dolos mudos, conforme eram guiados. Agora com a manifestao do Esprito Santo no meio precisavam aprender a fazer distino, precisavam ser inteligentes, para no serem iludidos pelo poder do inimigo, pois onde Deus opera ali o inimigo agir, talvez de modo semelhante. Uma obra de imitao como aquela com que Janes e Jambres hostilizaram a Moiss no Egito claro que no meio da Assemblia crist, o poder de Satans poder manifestar-se e enganar os cristos, a no ser que estejam, sob a influncia do Esprito Santo, nas suas manifestaes na Assemblia. Lendo com ateno ns aprendemos logo as seguintes verdades: O ESPRITO SANTO no limitado a um s instrumento, quando ele opera a harmoniosa adorao a Deus na igreja reunida. Segundo, OS MISTRIOS BEM DIVERSOS, podem ser todos operados pelo mesmo esprito, mas nessa diversidade de operaes, pode haver um s propsito, um s alvo, um s poder espiritual, pois esse poder que domina todo o movimento. Na orquestra, por exemplo, o nico que no ouve porque no toca instrumento o regente. , contudo ele, o dirigente da toda msica. ele que dirige a msica toda. Assim tambm o Esprito de Deus na Igreja nada fala, mais est presente para dominar todo o culto. O Esprito Santo embora nem sempre se sirva de todos, quer a liberdade para o servio de cada um se assim o desejar. Ns aprendemos tambm que qualquer ministrio do Esprito Santo til, isto , agradvel a Deus, e proveitoso aos ouvintes, pois o trabalho do Esprito Santo, ensina, admoesta, anima, consola, ou de alguma maneira promove e estimula a vida espiritual. Qualquer ministrio que no se entende no til. A quem diga que os dons espirituais, a quem Paulo se refere em suas cartas, foram certas habilidades temporrias e sobrenaturais, concedida aos primitivos cristos, como o fim de ajud-los, ou de assistir La eles na fundao da igreja. Tais dons, podem no existir mais hoje. Entretanto prezado amigo, os princpios, as regras que Paulo apresenta na discusso desses dons, aplicam-se para igual aos talentos, as habilidades naturais e providncias que Deus concede hoje, visando ao nosso aparelhamento ou adestramento, para a pregao do Evangelho e para edificao e extenso da igreja. Deve-se a maneira pela qual o apstolo discute aqui o assunto e as circunstncias especiais existentes em Corinto. Esses dons ou habilidades sobrenaturais estavam sendo considerados pelos cristos de Corntios como fins em si mesmos. Estavam sendo usados por envaidecimento e prazer dos que os possuam. Os mais vistosos daqueles dons, ou seja, os que mais chamavam a ateno, sem que ao mesmo tempo fosse os mais teis eram os mais valorizados pelos Corntios, da o exerccio desses dons provocarem invejas, envaidecimento e divises. Com o fito de corrigir esses abusos, Paulo mostra no cap. 12, que o propsito dos dons espirituais e a edificao da igreja. II. O QUE SO OS DONS ESPIRITUAIS E QUAIS SUAS CARACTERSTICAS

1. Definio Teolgica: A palavra dom vem do vocbulo grego charisma, significando donativo de carter imaterial, dado de graa . Os dons, pois, so capacidades

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DIS0020 - OS DONS DO ESPRITO SANTO sobrenaturais concedidas pelo Esprito Santo com o propsito de edificar a Igreja. Atravs desses recursos, o Senhor revela o seu poder e sabedoria aos instrumentos que os recebem e bem os utilizam. H clara distino entre os dons espirituais e dom do Esprito (At 2.38; 10.45). Os primeiros descrevem as capacidades sobre naturais concedidas pelo Esprito, tendo em vista ministrios especficos; o segundo o batismo no Esprito santo. Deve-se tambm distinguir os dons espirituais dos ministeriais; estes so concedidos apenas aos ministros (Ef 4.11; 1 Co 12.28); aqueles, Igreja de forma geral. 2. Conceitos Bblicos: Vejamos agora, a finalidade, importncia, atualidade, recebimento, doador e uso dos dons espirituais. a) Finalidade: dado a cada um para o que for til (1 Co 12.7) b) Importncia: de grande valor para o xito da Igreja (1 Co 12.1). c) Atualidade: Os dons e a vocao de Deus so sem arrependimento (Rm 11.29). Deus no tem a inteno de retir-los; continua a conced-los Igreja. d) Recebimento: Quem j fala lngua estranha, como evidncia do batismo no Esprito Santo, deve buscar os demais dons (1 Co 14.1,12,13). e) Doador: Deus quem no-los concede segundo a graa que nos dada (Rm 12.6). f) Uso: Faa-se tudo para edificao (1 Co 14.26), e com decncia e ordem (1 Co 14.40) no tirando nem acrescentando nada a este ensino (Ap 22.18,19). III. O SIGNIFICADO DOS DONS ESPIRITUAIS

1. Duas palavras importantes: a) DOM. Significa donativo, ddiva, presente. Refere-se, tambm, a dote ou qualidade natural; poder, virtude ou mrito. Em grego, "Charisma", singular; "Charisma-ta", plural (l Co 12.31). (I Corintios 12:31) - Portanto, procurai com zelo os melhores dons; e eu vos mostrarei um caminho mais excelente. No se trata de algo que se possa guardar e usar como bem entender. Os "dons do Esprito" no so prmios por servios prestados. No dependem do nosso mrito. So concedidos gratuitamente, segundo o conhecimento e a vontade soberana do Esprito Santo. b) MANIFESTAO (l Co 12.7). (I Corintios 12:7) - Mas a manifestao do Esprito dada a cada um, para o que for til. No grego, "Phanersis", significa tornar claro, fazer conhecido ou trazer luz. Revela as obras que o Esprito Santo realiza, atravs dos cristos. 2. Diferentes categorias de Dom. Para que no se faa confuso, a Bblia define, pelo menos, quatro tipos de dons espirituais. 3. O que so "os dons do Esprito"? Significam uma concesso especial e sobrenatural de Deus para a realizao de sua obra, atravs da Igreja. a) No confundir os dons Espirituais com os Naturais. Dons Naturais so capacidades *inatas que se manifestam para a realizao de certas atividades. * INATO: Que nasce com o individuo / So habilidades congnitas que surgem com a pessoa. O Dom Natural devidamente canalizados para certos trabalhos na obra de Deus, tornam-se teis. gape/Rhema Estudos Bblicos Pgina 5

DIS0020 - OS DONS DO ESPRITO SANTO Mas no os confundamos com os "dons espirituais". A Bblia destaca homens e mulheres que possuam os "dons naturais", para cantarem, tocarem instrumentos musicais e outras atividades. b) Os dons no so atestados pessoais de santidade. uma falsa idia imaginar que o possuidor do dom espiritual seja mais santo ou espiritual que os outros. A santidade ou espiritualidade de um cristo no se mede pela manifestao de um dom. O Esprito Santo no depende do mrito da santidade de ningum. Quando Jesus, por intermdio de Pedro e Joo, libertou o coxo de nascena, na Porta Formosa, o povo se maravilhou e, de certo modo, atribuiu o milagre aos dois apstolos. Mas Pedro rejeitou esta glria, ao dizer: (Atos 3:12) - E quando Pedro viu isto, disse ao povo: Homens israelitas, por que vos maravilhais disto? Ou, por que olhais tanto para ns, como se por nossa prpria virtude ou santidade fizssemos andar este homem? Se os dons do Esprito dependessem da santidade dos cristos em Corinto, nunca os teriam recebido! Eram pessoas problemticas que, ao mesmo tempo, almejavam a vitria em Cristo. Os dons no so dados para a vaidade particular de ningum. c) Os dons do Esprito capacitam o cristo afazer a obra de Deus com graa e eficincia (l Co 12.4,7). (I Corintios 12:4) - Ora, h diversidade de dons, mas o Esprito o mesmo. (I Corintios 12:7) - Mas a manifestao do Esprito dada a cada um, para o que for til. Os dons pertencem ao Esprito Santo. Eles no devem ser manipulados por ningum, e no se pode atribuir terceira pessoa da Trindade algo que Ele no inspirou, e nem autorizou a dizer ou fazer. O Esprito Santo manifesta-se no corao humilde e respeitoso. Somos para Ele apenas os instrumentos para a realizao de sua obra. IV. OS PROPSITOS DOS DONS ESPIRITUAIS 1. Revelar ao mundo a Igreja como o corpo de Cristo. (Efsios 1:22-23) - E sujeitou todas as coisas a seus ps, e sobre todas as coisas o constituiu como cabea da igreja, (Efsios 1:23) - Que o seu corpo, a plenitude daquele que cumpre tudo em todos. O propsito dos dons espirituais revelar ao mundo a Igreja como o corpo de Cristo, atravs da: a) UNIDADE . (I Corintios 12:12-13) - Porque, assim como o corpo um, e tem muitos membros, e todos os membros, sendo muitos, so um s corpo, assim Cristo tambm. (V. 13) - Pois todos ns fomos batizados em um Esprito, formando um corpo, quer judeus, quer gregos, quer servos, quer livres, e todos temos bebido de um Esprito. Dois fatores sustentam a unidade do corpo: o sangue e o esprito. O sangue, apesar dos diferentes membros espalhados, o mesmo para todo o organismo. O esprito no se localiza em determinado rgo, mas est em todo o ser humano. Os dons do Esprito manifestam-se no corpo de Cristo, e ajudam a manter a unidade. b) DIVERSIDADE DOS DONS (l Co 12.14-26). O corpo possui muitos membros e todos so indispensveis para o seu perfeito funcionamento. gape/Rhema Estudos Bblicos Pgina 6

DIS0020 - OS DONS DO ESPRITO SANTO Cada cristo parte integrante da Igreja de Cristo e tem uma funo a realizar. Assim como ns constitumos diferentes membros interligados, o Esprito Santo concede seus dons a quem quer e como deseja, para que os mesmos sejam teis a todos.(1Co.12:4). (I Corintios 12:4) - Ora, h diversidade de dons, mas o Esprito o mesmo. a diversidade dos dons dentro da unidade do Corpo, a Igreja. c) FUNCIONALIDADE (l Co 12.27). (I Corintios 12:27) - Ora, vs sois o corpo de Cristo, e seus membros em particular. Os membros esto no corpo, para funcionarem em harmonia com a cabea. Da mesma forma que ela comanda todo o funcionamento do organismo, os dons so concedidos Igreja para funcionarem de acordo com a vontade de Cristo (lCo 12.11). (I Corintios 12:11) - Mas um s e o mesmo Esprito opera todas estas coisas, repartindo particularmente a cada um como quer. Eles no so independentes, e atuam para a edificao de todos. A sua funo no a de tornar um membro mais importante que o outro, mas para o benefcio da Igreja. d) POTENCIALIDADE (l Co 12.28-31). Nenhum membro tem utilidade, fora do corpo. A funo de cada um o resultado da "vida", da energia que os une entre si. A Igreja tambm energizada pelo Esprito Santo, atravs dos dons espirituais. Ela, sem esta potencialidade, seria morta, estagnada. 2. Mostrar que os dons do Esprito so diversos, mas o doador um s. (I Corintios 12:4) - Ora, h diversidade de dons, mas o Esprito o mesmo. Esta passagem acima declara com nfase os dons do Esprito so diversos, mas o doador UM S. Ou seja. os dons espirituais emanam de uma mesma fonte. A diferenadas manifestaes dos dons no para a exaltao das pessoas, e nem para a sua individualizao, mas visa a unidade do corpo de Cristo. Os demnios manifestam-se nas pessoas para a prtica do mal. Entretanto, o Esprito Santo atua na vida dos cristos para ench-los de alegria. Ele quem opera os dons espirituais, conforme a sua soberana vontade. 3. Promover a edificao e o aperfeioamento dos santos, atravs da MUTUALIDADE (l Co12.21,25,26). Os dons so do Esprito Santo. Eles no podem ser negociados de maneira alguma pelas pessoas. So manifestaes que no dependem do intelecto de quem os possui. A mutualidade se expressa, no s pela vontade do homem, mas tambm pela vontade do Esprito Santo. Os dons so para a edificao mtua de todos os cristos. O aperfeioamento acontece, medida que crescemos em maturidade e, ento, os dons manifestam-se com freqncia e efetividade. Ento, o propsito divino, atravs dos "dons espirituais", : a) A glorificao do Senhor Jesus (Jo. 16:14). gape/Rhema Estudos Bblicos Pgina 7

DIS0020 - OS DONS DO ESPRITO SANTO b) A confirmao da Palavra de Deus (Mc.16:15-20); Hb. 2:3,4); c) A edificao da Igreja (l Co 14.12). Os dons jamais (Nunca) devem ser usados em proveito prprio. V. A OPEROSIDADE DOS DONS ESPIRITUAIS O propsito do Evangelho de Cristo demonstrar o poder e a sabedoria de Deus aos homens, conforma Paulo escreveu aos Corntios: (I Corintios 1:24) - Mas para os que so chamados, tanto judeus como gregos, lhes pregamos a Cristo, poder de Deus, e sabedoria de Deus. A operosidade dos dons promove a expanso da Igreja e a fortalece, a fim de vencer as dificuldades, perseguies e oposies. Os dons so necessrios ao triunfo dos cristos sobre as adversidades do dia-a-dia, como vemos nos versculos abaixo: (Atos 5:14) - E a multido dos que criam no Senhor, tanto homens como mulheres, crescia cada vez mais. (Atos 6:7) - E crescia a palavra de Deus, e em Jerusalm se multiplicava muito o nmero dos discpulos, e grande parte dos sacerdotes obedecia f. (Atos 9:31) - Assim, pois, as igrejas em toda a Judia, e Galilia e Samaria tinham paz, e eram edificadas; e se multiplicavam, andando no temor do Senhor e consolao do Esprito Santo. (Atos 16:5) - De sorte que as igrejas eram confirmadas na f, e cada dia cresciam em nmero. (Atos 19:20) - Assim a palavra do Senhor crescia poderosamente e prevalecia. VI. A CLASSIFICAO DOS DONS ESPIRITUAIS. Tratemos, sucintamente, da operao destes dons. claro que um dom especfico merece ateno especial, mas analisaremos o assunto objetiva e genericamente, para termos uma viso global da operosidade dos dons. Os dons espirituais tm grande significado para ns, na atual dispensao. Por intermdio deles, somos vivificados e marchamos para o encontro de Jesus, no dia do Arrebatamento da Igreja. Eles que nos do fora para esta caminhada triunfal. Os dons espirituais tm como propsitos: revelar ao mundo a Igreja como corpo de Cristo. Os dons do Esprito Santo so diversos, mas o doador um s; e vamos provar que os dons do Esprito so dados Igreja para promover a edificao e o aperfeioamento dos santos. Conforme (l Corntios 12.8-10), existem Nove Dons espirituais, divididos em trs grupos distintos. Eles so necessrios ao nosso crescimento espiritual. Por isso, devemos orar para que todos eles se faam presentes em nossas igrejas e os possuamos em abundncia. 1. Dons que manifestam o SABER DE DEUS. So Trs, a saber: a) Palavra da Sabedoria ou Conhecimento. (1 Co. 12:8). b) Palavra da Cincia. (1 Co. 12:8). c) Discernimento de espritos. (1Co. 12:10). Explicando: a) Palavra da Sabedoria ou Conhecimento. gape/Rhema Estudos Bblicos Pgina 8

DIS0020 - OS DONS DO ESPRITO SANTO (I Corintios 12:8) - Porque a um pelo Esprito dada a palavra da sabedoria; e a outro, pelo mesmo Esprito, a palavra da cincia. um dom de manifestao da sabedoria sobrenatural pelo Esprito Santo, necessrio ao pastoreio, na administrao e liderana. o dom que ocupa um lugar importante entre os demais. O saber do Esprito sobrenatural, pois no se adquire atravs do conhecimento humano; uma concesso do Esprito Santo. Capacita-nos a perceber, falar e agir em circunstncia tais, que os elementos naturais tornam-se inteis. algo especial que o pensamento humano, por si s, no descobre, pois a revelao da mente de Deus aos que pregam, ensinam e administram as igrejas. Torna o cristo apto a conhecer fatos passados, presentes e at futuros, e no se constitui em adivinhao, condenada por Deus. ter a mente de Cristo: (I Corintios 2:16) - Porque, quem conheceu a mente do SENHOR, para que possa instru-lo? Mas ns temos a mente de Cristo. b) Palavra da Cincia. (I Corintios 12:8) - Porque a um pelo Esprito dada a palavra da sabedoria; e a outro, pelo mesmo Esprito, a palavra da cincia. um dom de manifestao de conhecimento sobrenatural pelo Esprito Santo; de fatos, causas, ensinamento, etc Este dom est muito ligado ao da "palavra da sabedoria". Mas, apesar de sua vinculao, os dois relacionam-se com o discernimento e o entendimento espirituais necessrios edificao da Igreja de Cristo. Paulo declara: (Colossenses 2:2-3) - Para que os seus coraes sejam consolados, e estejam unidos em amor, e enriquecidos da plenitude da inteligncia, para conhecimento do mistrio de Deus e Pai, e de Cristo. (V.3) - Em quem esto escondidos todos os tesouros da sabedoria e da cincia. Emana de Deus tudo o que Ele deseja que saibamos ou conheamos. Por sua Oniscincia, o Esprito revela coisas ocultas, sempre em benefcio do seu povo. A relao entre a "sabedoria" e a "cincia" muito ntima. c) Discernimento de espritos. (I Corintios 12:10) - E a outro a operao de maravilhas; e a outro a profecia; e a outro o dom de discernir os espritos; e a outro a variedade de lnguas; e a outro a interpretao das lnguas. Discernir significa: Ver claramente, ou julgar atravs de. um dom de conhecimento e revelao sobrenaturais pelo Esprito Santo para no sermos enganados por Satans e pelos homens. Se o dom do Esprito, sua manifestao sobrenatural. Trata-se de um modo especial para se perceber o que h no ntimo de uma pessoa. a capacidade de ver ou sentir, pelo Esprito Santo, o que motiva algum a fazer ou dizer algo. O discernimento de espritos til para percebermos se algumas manifestaes espirituais correspondem plenamente aos princpios divinos. Vejamos dois exemplos bblicos: gape/Rhema Estudos Bblicos Pgina 9

DIS0020 - OS DONS DO ESPRITO SANTO - Eliseu e seu servo Geazi. (2 Rs 5.20-27). - Ananias e Safira (At 5.1-11). Por este dom, o cristo habilitado, pelo Esprito, a conhecer a verdadeira fonte e natureza das manifestaes espirituais. Ele identifica, percebe, v e l. Os que ministram na casa de Deus, precisam dele no cotidiano. 1. Dons que manifestam o PODER DE DEUS. So Trs, a saber: a) F (1 Co. (12:9). b) Dons de Curar (1 Co. (12:9). c) Operao de Maravilhas (1 Co. (12:10). a) F. (I Corintios 12:9) - E a outro, pelo mesmo Esprito, a f; e a outro, pelo mesmo Esprito, os dons de curar. um dom de manifestao de poder sobrenatural pelo Esprito Santo, a fim de que a igreja supere os obstculos, sejam quais forem. No grego: "PITIS", significa confiar em algum ou em algo. a capacidade ou a faculdade de confiar em Deus. No se trata da simples f natural, mas da sobrenatural, que o Esprito dota o cristo para realizar proezas em nome do Senhor. Em um outro sentido, significa fidelidade ou firmeza. H diferena entre a "graa da f" e o "dom da f". A primeira manifesta-se quando cremos na fidelidade de Deus para cumprir a sua Palavra naquilo que nos promete. o tipo que todo o cristo possui. O segundo uma capacitao especial para realizarmos a obra de Deus. Transcende os sentidos naturais. b) Os dons de curar. (I Corintios 12:9) - E a outro, pelo mesmo Esprito, a f; e a outro, pelo mesmo Esprito, os dons de curar. Literalmente, "dons de curas". So dons de manifestao de poder sobrenatural pelo Esprito Santo para a cura das doenas do corpo, da alma e do esprito, dos crentes quanto dos incrdulos. No grego, esta expresso encontra-se no plural, para denotar a multiforme manifestao do Esprito para cura das enfermidades. c) Orao de Maravilhas. (I Corintios 12:10) - E a outro a operao de maravilhas; e a outro a profecia; e a outro o dom de discernir os espritos; e a outro a variedade de lnguas; e a outro a interpretao das lnguas. So operaes de milagres extraordinrios e espantosos pelo poder de Deus, para despertar e convencer os incrdulos. um dom concedido, para demonstrar o poder de Deus na realizao de coisas extraordinrias e miraculosas. gape/Rhema Estudos Bblicos Pgina 10

DIS0020 - OS DONS DO ESPRITO SANTO 1. Dons que manifestam A MENSAGEM DE DEUS So Trs, a saber: a) Dom de Profecia (1 Co. (12:10). b) Dom de Variedade de Lnguas (1 Co. (12:10). c) Dom de Interpretao das Lnguas.(1 Co. 12:10) a) Dom de Profecia. (I Corintios 12:10) - E a outro a operao de maravilhas; e a outro a profecia; e a outro o dom de discernir os espritos; e a outro a variedade de lnguas; e a outro a interpretao das lnguas. No grego, o termo "PROPHETEUEIN" significa, literalmente: "falar em nome de algum, em favor de outrem". O profeta prediz o que Deus realizar. a manifestao da mente divina e no a humana. algo que o profeta pode controlar. Ele recebe os pensamentos do Esprito Santo e transmite racionalmente, com suas prprias palavras. um dom de manifestao sobrenatural de mensagem verbal pelo Esprito, para a edificao, exortao e consolao do povo de Deus (l Co 14.3). (I Corintios 14:3) - Mas o que profetiza fala aos homens, para edificao, exortao e consolao. b) Dom de Lnguas. (I Corintios 12:10) - E a outro a operao de maravilhas; e a outro a profecia; e a outro o dom de discernir os espritos; e a outro a variedade de lnguas; e a outro a interpretao das lnguas. um dom de expresso plural. um milagre lingstico sobre natural. Nem todos os crentes batizados com o Esprito Santo recebem este dom. (I Corintios 12:30) - Tm todos o dom de curar? Falam todos diversas lnguas? Interpretam todos? Faamos distino entre "sinal" e "dom" de lnguas". O primeiro refere-se experincia que evidencia o batismo com o Esprito Santo. O segundo possui um carter congregacional, porque fala a todos, para a edificao da igreja (l Co 14.3,12, 28). c) Dom de Interpretao de Lnguas. (I Corintios 12:10) - E a outro a operao de maravilhas; e a outro a profecia; e a outro o dom de discernir os espritos; e a outro a variedade de lnguas; e a outro a interpretao das lnguas. um dom de manifestao de mensagem verbal, sobrenatural, pelo Esprito Santo. No se trata de "traduo de lnguas", mas de "interpretao de lnguas". Traduo tem a ver com palavras; interpretao com mensagem. No se trata de traduo literal, mas da interpretao dos pensamentos de Deus, transmitidos em "lnguas desconhecidas". um dom de carter congregacional.

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DIS0020 - OS DONS DO ESPRITO SANTO CLASSIFICAO DOS DONS Espirituais (resumo) 1. Dons de elocuo: Tambm chamadas de dons verbais: a) Profecia: uma mensagem divina, momentnea e sobrenatural, dada pela inspirao do Esprito Santo. b) Variedade de lnguas: Capacidade sobrenatural dada pelo Esprito santo de se falar lnguas jamais estudadas ou aprendidas. c) Interpretao das lnguas: Capacidade sobrenatural de se interpretar lnguas jamais aprendidas. 2. Dons de inspirao: Tambm chamados de dons de saber: a) Sabedoria: capacidade sobrenatural de se falar, agir e saber em situaes de emergncia. b) Cincias: Capacidade sobrenatural de se conhecer as profundezas e os mistrios de Deus. c) Discernimento de espritos: Capacidade sobrenatural de se discernir a natureza e o carter dos espritos. 3. Dons de Poder: a) F: Capacidade sobrenatural de crer em Deus. b) Operao de maravilhas: Capacidade sobrenatural para a realizao de atos que vo alm da capacidade humana. c) Discernimento de espritos: Capacidade sobrenatural de se discernir a natureza e o carter dos espritos. 4. Outros Dons: (Dons de servir). Conforme a relao mencionada em Rm 12.7, 8 e 1 Co 12.28, temos os seguintes dons: Governos, est relacionado com os apstolos, pastores ou ancios (presbteros); Exortao (Rm 12.8; 1 Co 14.3); repartir (Rm 12.8), refere-se a socorros e misericrdias 9At 4.34); presidir, relacionado com o trabalho dos ministros e cooperadores da obra de Deus; misericrdia, ajuda material e espiritual ( At 20.35; 1 Co 13.13; Mt 9.13); socorro, de ordem espiritual, moral e social. V. GENERALIDADES SOBRE OS DONS ESPIRITUAIS Deste capitulo em diante comentarei sobre Dois tipos de Dons: 12Dons espirituais de Ministrios Prticos. (Romanos. 12: 6-8; 1Corintios. 12:28-30) Dons espirituais na rea do Ministrio. (Efsios. 4:11 ; Atos. 13:1).

2. Dons espirituais de Ministrios Prticos (Rm 12.6-8; l Co 12.28-30). So administraes de servios prticos que, pela sua natureza, residem no portador. a) Ministrio (Rm. 12.7). (Romanos 12:7) - Se ministrio, seja em ministrar; se ensinar, haja dedicao ao ensino; servir capacitado sobrenaturalmente pelo Esprito Santo. Ministrao, prestar servio material e espiritual sem esperar reconhecimento ou remunerao. b) Ensinar (Rm 12.7). (Romanos 12:7) - Se ministrio, seja em ministrar; se ensinar, haja dedicao ao ensino;

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DIS0020 - OS DONS DO ESPRITO SANTO o dom espiritual de ensinar, tanto na teoria, como na prtica; ensinar fazendo; ensinar a fazer e a entender. No confundir com o ministrio de ensino de Efsios 4.11 e Atos 13.1. c) Exortar (Rm 12.8). (Romanos 12:8) - Ou o que exorta, use esse dom em exortar; o que reparte, faa-o com liberalidade; o que preside, com cuidado; o que exercita misericrdia, com alegria. Exortar aqui, como dom: ajudar, assistir, encorajar, animar, consolar, unir pessoas separadas, admoestar. d) Repartir (Rm 12.8). (Romanos 12:8) - Ou o que exorta, use esse dom em exortar; o que reparte, faa-o com liberalidade; o que preside, com cuidado; o que exercita misericrdia, com alegria. O sentido doar generosamente, oferecer, distribuir aos necessitados sem esperar recompensa ou reconhecimento, movido pelo Esprito. Este dom ocupa-se da benevolncia, beneficncia, humanitarismo, filantropia, altrusmo. e) Presidir (Rm 12.8). (Romanos 12:8) - Ou o que exorta, use esse dom em exortar; o que reparte, faa-o com liberalidade; o que preside, com cuidado; o que exercita misericrdia, com alegria. conduzir, dirigir, organizar, liderar, orientar com segurana, conhecimento e discernimento espiritual. f) Exercitar misericrdia (Rm 12.8). (Romanos 12:8) - Ou o que exorta, use esse dom em exortar; o que reparte, faa-o com liberalidade; o que preside, com cuidado; o que exercita misericrdia, com alegria. Este dom refere-se a assistncia aos sofredores, necessitados, carentes; fracos, enfermos, presos, visitao, compaixo. g) Socorros (l Co 12.28). (I Corintios 12:28) - E a uns ps Deus na igreja, primeiramente apstolos, em segundo lugar profetas, em terceiro doutores, depois milagres, depois dons de curar, socorros, governos, variedades de lnguas. Literalmente "achegar-se para socorrer". o caso de enfermos, exaustos, famintos, rfos, vivas, etc. h) Governos (l Co 12.28). (I Corintios 12:28) - E a uns ps Deus na igreja, primeiramente apstolos, em segundo lugar profetas, em terceiro doutores, depois milagres, depois dons de curar, socorros, governos, variedades de lnguas. um dom plural no seu exerccio. dirigir, guiar e conduzir com segurana e destreza. O termo original sugere pilotar uma embarcao com segurana, destreza e responsabilidade. 3. Dons espirituais na rea do ministrio. Esses dons so enumerados em Efsios 4.11 e l Corntios 12.28, 29, a saber: apstolod, profetas, evangelistas, pastores, doutores ou mestres. gape/Rhema Estudos Bblicos Pgina 13

DIS0020 - OS DONS DO ESPRITO SANTO (Efsios 4:11) - E ele mesmo deu uns para apstolos, e outros para profetas, e outros para evangelistas, e outros para pastores e doutores. (I Corintios 12:28-29) - E a uns ps Deus na igreja, primeiramente apstolos, em segundo lugar profetas, em terceiro doutores, depois milagres, depois dons de curar, socorros, governos, variedades de lnguas. (V.29) - Porventura so todos apstolos? so todos profetas? so todos doutores? so todos operadores de milagres?

VII. RESPONSABILIDADE QUANTO AOS DONS 1. Conhecer os Dons. (I Corintios 12:1) - ACERCA dos dons espirituais, no quero, irmos, que sejais ignorantes. 2. Buscar os dons. (I Corintios 12:31) - Portanto, procurai com zelo os melhores dons; e eu vos mostrarei um caminho mais excelente. 3. Zelar pelos dons. (I Corintios 14:1) - SEGUI o amor, e procurai com zelo os dons espirituais, mas principalmente o de profetizar. 4.Ser abundante nos dons. (I Corintios 14:12) - Assim tambm vs, como desejais dons espirituais, procurai abundar neles, para edificao da igreja. 5. Ter autodisciplina nos dons. (I Corintios 14:32) - E os espritos dos profetas esto sujeitos aos profetas. 6. Ter decncia e ordem no exerccio dos dons. (I Corintios 14:40) - Mas faa-se tudo decentemente e com ordem. VIII. A UTILIDADE DOS DONS ESPIRITUAIS 1. Quanto unidade da igreja: Os dons revelam ao mundo a Igreja como o corpo de Cristo (Ef 1.22,23; 1 Co 12.12). Isto vlido tanto para os ministros como para os demais crentes (Mc 16.20; At 4.29,30; 14.3; Hb 2.4). Por esta razo, devem os dons operar nos trabalhos regulares da Igreja como ocorria na Igreja Primitiva (At 3.1-11; 5.12-15; 6.7,8; 14.7-10; 19.8-13). antibblico criar um trabalho ou ministrio especial, em torno de um determinado dom como o de profecia, curas, maravilhas, etc. Cada um deve empregar, na igreja onde congrega o talento e os dons como os receberam do Senhor para a edificao dos santos. A Igreja comparada a um edifcio espiritual; os dons ajudam a edificar e a manter slido este edifcio (1 Co 12.7,26; 14.3-5; Ef 2.18-21; 4.12,14,15). 2. Quanto edificao do crente em particular: O uso do dom propicia ao crente: a) Comunho: Tudo o que o crente recebe de Deus, gera nele uma vida de gratido (2 Co 9.15), e seu amor para com deus aumenta medida que ele exerce os dons espirituais (Ef 3.16-19). b) Fortalecimento na f: Os dons so usados segundo a f (Rm 12.3,6), e resultam em atos de f (1 Ts 1.3) e esta constantemente fortalecida (Rm 1.11,12). c) Santificao: O crente um vaso de barro, onde o Senhor derrama o seu poder (2 Co 4.7). Para continuar a ser usado, ele precisa estar continuamente purificado (2 Tm 2.20,21). d) Humildade: Leva o crente a dar continuamente a glria a Deus (At 3.12-16).

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DIS0020 - OS DONS DO ESPRITO SANTO e) 14.1,39). Orao: um meio eficaz de o crente pedir a Deus os dons espirituais (1 Co 12.31;

Definio teolgica. A palavra Dom, vem do vocbulo Grego Charisma, significando donativo de carter imaterial, dado de graa. Os dons, pois, so capacidades sobrenaturais concedido pelo Esprito Santo, com o propsito de edificar a Igreja. Atravs desses recursos, o Senhor revela o seu poder e sabedoria aos instrumentos que os recebem e bem os utilizam. H claras distines entre os dons espirituais e o dom do Esprito At. 2.38; 10.45. O primeiro, descreve a capacidade sobrenatural concedida pelo Esprito, tendo em vista ministrios especficos. O segundo; o batismo no Esprito Santo. Deve-se tambm distinguir os dons espirituais dos dons ministeriais; esses so concedidos apenas aos ministros de forma especfica, Ef 4.11;1Co 12.28; aquele; a Igreja de forma geral. IX. CARACTERSTICAS DOS DONS ESPIRITUAIS Vejamos, agora, a finalidade, importncia, atualidade, recebimento, doador e uso dos dons espirituais. a. finalidade. dado a cada um para o que for til1Co 12.7. b. Importncia. de grande valia para o xito da Igreja 1Co 12.1. c. Atualidade. Os dons e a vocao de Deus so sem arrependimentos Rm 11.29. Deus no tem a inteno de retirar-los; continua a conced-los a Igreja. d. Recebimento. Quem j fala em lnguas estranhas, como evidncias do batismo no Esprito Santo, devem buscar os demais dons 1Co 14.1,12, 13. e. Doador. Deus quem no-los concede segundo a graa que nos dada Rm 12. 12.6. f. Uso. Faa-se tudo para a edificao 1Co 14.26, e com decncia e ordem 1Co 14.40 no tirando nem acrescentando nada a este ensino Ap 22.18,19 . X - OS DONS COMO SINAIS 1. A operao dos dons espirituais deixa os incrdulos: a) Maravilhados, pasmados e suspensos (At 2.5-12): Isto ocorreu no dia de Pentecostes, deixando os ouvintes maravilhados (At 2.5-12; 4.13), pasmados e atnitos (At 3.10,11). Os dons deixam os descrentes perplexos (At 5.24). b) Convencimento do seu pecado: Quer atravs dos dons de profecia, quer da variedade de lnguas junto com a interpretao (1 Co 14.24), ou da pregao profeticamente inspirada (At 2.37-39), os incrdulos so convencidos de seus pecados. c) Arrependidos e confessos diante de Deus: Os dons levam as almas ao arrependimento e confisso perante Deus (1 Co 14.24). d) Reconhecidos pela presena de Deus: reconhecem a real presena de Deus no meio dos santos (1 Co 14.24; At 4.13), e o glorificam como o nico e Verdadeiro Deus 9At 4.21). e) Temor: Pelos sinais que vem (At 5.1), temem perseguir o povo de Deus (At 5.26), pois conscientizam-se de que o Senhor zela pelos seus santos. 2. Na proclamao do evangelho: A principal tarefa da Igreja na terra a evangelizao (Mt 28.18-20; Mc 16.15,16). Para o xito deste sublime trabalho, precisamos dos dons espirituais: so as nossas ferramentas de trabalho (Zc 4.6; 2 Co 10.4-6). Quando maior a operao dos dons, mais influente a Igreja tornar-se- (1 Ts 1.5-8). Neste aspecto os dons trazem:

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DIS0020 - OS DONS DO ESPRITO SANTO A) Autoridade (Lc 10.19): O Senhor tem todo o poder (Mt 28.18), e, pelos dons, a Igreja tornase participante deste poder (At 1.8; Lc 24.49). B) Coragem: Nem proibies, nem prises, nem ameaas, nem morte podem calar a Igreja. Nada a deter, pois a sua misso falar do amor de Deus (At 4.20; 5.27-29; 14.19-24). C) Respeito e conceito: Os dons tornam a Igreja respeitada e conceituada, de modo que at os adversrios reconhecem que Deus, de fato, est no meio do seu povo (At 5.11-13; 22-26; 8.24; 9.5; 13.12; 19.17). D) Atrao: (At 5.16; 8.6,7). Os dons atraem as pessoas para o local onde eles se manifestam (At 2.7,12, 27,3. 10,11; 4.13,21; 5.11,13, 16, 24,26). E) Sabedoria para pregar: Com os dons, o crente passa a conhecer os tempos (Ec 8.4,5). Isto : a empregar mtodos para ganhar almas (Pv 11.30). F) Confirmao: A Palavra de Deus passa a ser confirmada com a salvao de muitas almas, como ocorria na Igreja Primitiva. Eis como a Igreja cresceu de forma fenomenal: 120 pessoas (At 1.15); quase 3000 (At 2.41); salvao todos os dias (At 2.47); quase 5000 almas (At 4.4); a multido crescia cada vez mais (At 5.14); encheram Jerusalm da doutrina (At 5.28) etc. Resumo: em aproximadamente 60 anos, os discpulos evangelizaram o mundo conhecido naquela poca. CONCLUSO Poder, sinais, curas, libertao e maravilhas devem caracterizar um genuno avivamento pleno de renovao espiritual e pentecostal. No entanto, deve ser livre de escndalos, engano, falsificao, mas dentro da decncia e da ordem que a Palavra de Deus preceitua. (l Co 14.26-40).

QUESTIONRIO 1. Qual o significado da palavra dom? R. Significa donativo, ddiva, presente. Refere-se, tambm, a dote ou qualidade natural; poder, virtude ou mrito. 2. Como so concedidos os dons do Esprito Santo? R. So concedidos gratuitamente, segundo o conhecimento e a vontade soberana do Esprito Santo. Eles no so prmios por servios prestados. No dependem dos nossos mritos. 3. Cite os quatro tipos de dons espirituais. R. a) Dom do Esprito Santo (At 2.38). Refere-se ao batismo com o Esprito Santo. b) Dom de Deus (Jo 4.10; l Co 12.6). a ddiva maior de Deus, o Messias, para a salvao da humanidade (Jo 3.16; Ef 2.8; Rm 6.23). Jesus o "dom inefvel de Deus" (2 Co 9.14,15). c) Dons de Cristo (l Co 12.5; Ef 4.11 -13). So dons ministeriais concedidos Igreja, para a sua edificao e seu fortalecimento. So eles: Apstolos, profetas, evangelistas, pastores e doutores. d) Dons do Esprito (l Co 12.7-11). Destacam-se nove, dos quais seis revelam a sabedoria e trs o poder de Deus. 4. Quais os propsitos dos dons espirituais? R. a) A glorificao do Senhor Jesus (Jo 16.14). b) A confirmao da Palavra de Deus (Mc 16.15-20); (Hb 2.3,4); gape/Rhema Estudos Bblicos Pgina 16

DIS0020 - OS DONS DO ESPRITO SANTO c) A edificao da Igreja (l Co 14.12). 5. Cite a classificao dos dons espirituais. -R. H, segundo uma classificao tradicional, trs grupos distintos de dons do Esprito, em l Corntios 12.8-10. Vejamos: a) Dons de saber (Revelao): sabedoria, cincia e discernimento. Eles revelam o conhecimento e a sabedoria de Deus. So os que capacitam algum a conhecer, sobrenaturalmente os mistrios divinos. Eles operam atravs da mente e do esprito humano. Por intermdio deles, o Esprito Santo neutraliza as vs e sutis filosofias, e as heresias humanas e satnicas (Cl 2.8). b) Dons de poder: operao de milagres (maravilhas), f e dons de curar. Eles exibem o poder de Deus. Os que os recebem, agem sobrenaturalmente. So operaes divinas, atravs das pessoas. So elas: profecia, lnguas e interpretao de lnguas. c) Dons verbais (fala). So os para expressarem a mensagem de Deus, No se trata de "talentos naturais", pois capacitam o cristo a falar sobrenaturalmente. 6. O que so os dons espirituais? R. Os dons espirituais so uma dotao sobrenatural concedida pelo Esprito Santo ao crente, para o servio e execuo dos propsitos de Deus na igreja e atravs dela. 7. O que os dons espirituais no so? R. Os dons espirituais no so qualidades humanas aprimoradas e abenoadas por Deus. Bibiografia JOS CARLOS MARTINGHI Lies bblicas CPAD 1998 Outros estudos: DONS ESPIRITUAIS Pr Nelson Mota de Souza O vocbulo grego ekklesia, de onde vem a idia de igreja, significa, basicamente, os chamados para fora, dando a entender um grupo distinto, selecionado e tirado para fora de algo, ou de algum lugar. 1) A IGREJA A IGREJA, portanto, pode ser definida como: O conjunto de todos aqueles que atenderam de forma positiva o chamado de Deus para participar do Reino dos Cus, inaugurado na pessoa de Jesus Cristo. Desta maneira, vivendo espiritualmente fora do mundo fsico, embora tenha por atribuio levar a todo este mundo as boas novas da salvao em Cristo. Este conjunto de pessoas, a qual chamamos de igreja, tem em comum a verdadeira f em Jesus Cristo, filho de Deus, que amou o mundo de tal maneira, que entregou este Seu nico filho para morrer pelos pecados de toda a humanidade, permitindo salvao e vida eterna a todos que crem.

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DIS0020 - OS DONS DO ESPRITO SANTO A palavra igreja pode ser usada no sentido local, onde expressa o conjunto de pessoas que se rene em uma localidade para, em comunho e sob a orientao do Esprito Santo, desempenhar o seu ministrio (ou servio). A palavra Igreja pode tambm ser usada no sentido universal, onde expressa o conjunto de todos os crentes, de todos os lugares e de todas as pocas. Sobre o fundamento de que Cristo Jesus o filho do Deus Vivo, este mesmo Cristo fundou e at hoje edifica a Sua igreja, conforme lemos em: Mateus 16:16-18, - Respondeu-lhe Simo Pedro: Tu s o Cristo, o Filho do Deus vivo. Disse-lhe Jesus: Bem-aventurado s tu, Simo Barjonas, porque no foi carne e sangue que to revelou, mas meu Pai, que est nos cus. Pois tambm eu te digo que tu s Pedro, e sobre esta pedra edificarei a minha igreja, e as portas do inferno no prevalecero contra ela. 2) O ESPRITO SANTO E OS DONS ESPIRITUAIS Aps Jesus ter cumprido cabalmente aquilo que o Pai determinou, retornou aos Cus, deixou uma promessa que encontramos em: Atos 1.8, - Mas recebereis poder, ao descer sobre vs o Esprito Santo, e ser-me-eis testemunhas, tanto em Jerusalm, como em toda a Judia e Samaria, e at os confins da terra. Este Esprito Santo da promessa que tem dado poder para a igreja e tem capacitado os crentes atravs da concesso de Dons Espirituais, conforme lemos em: 1 Corntios 12.1 e 4, - Meus irmos, quero que vocs saibam a verdade a respeito dos dons que o Esprito Santo d. ... Existem tipos diferentes de dons espirituais, mas um s e o mesmo Esprito quem d esses dons. Cabe a ns, crentes fiis em Jesus Cristo, buscar os dons para realizar o servio da agncia do Reino de Deus na terra, a igreja, com a nica e suficiente finalidade de edificar esta mesma igreja Corpo de Cristo, conforme: 1 Co 14.12, - Assim tambm vs, j que estais desejosos de dons espirituais, procurai abundar neles para a edificao da igreja. 1 2.1) RELAO DE DONS ESPIRITUAIS Administrao ou Governo; Apostolado; Artesanato ou Habilidades Manuais; Auxlio ou Servio ou Ministrio; Conhecimento; Comunicao Criativa ou Louvor; Contribuio ou Liberalidade; Cura; Discernimento; Encorajamento ou Consolo; Mestre ou Ensino; Evangelismo; F; Hospitalidade; Intercesso; gape/Rhema Estudos Bblicos Pgina 18

DIS0020 - OS DONS DO ESPRITO SANTO Interpretao; Liderana; Lnguas; Misericrdia ou Compaixo; Milagres; Profecia; Pastorado; Sabedoria. Textos de Referncia: 1 Co. 12.8-10,28; Rm. 12.6-8; Ef. 4.11; 1 Pe. 4.9-10; Ex. 31.3; 1 Tm. 2.1-2; Salmo 150.3-5. Algumas igrejas alistariam outros possveis dons, no considerados neste trabalho desta forma. Entre eles podemos incluir: Celibato; Aconselhamento; Exorcismo; Mrtir; Pobreza voluntria ou ascetismo; Matrimnio. 3) O SERVIO 3.1)- COMO DEVEMOS SERVIR? Tendo como alvo maior, tendo como meta prioritria, enfim, sempre tendo em mente e corao que todo ministrio (servio) somente pode ser executado por um servo (ministro) fiel, devemos buscar e utilizar os dons espirituais para: - Glorificar a Deus e edificar as pessoas! Este o maior teste de um ministrio! 3.2)- PERFIL DO SERVO Um servo, no Reino de Deus, deve ter verdadeira Paixo por aquilo que quer fazer no Reino. Deve buscar e aprimorar os Dons Espirituais e finalmente, deve colocar o seu Estilo Pessoal de ser e de como realizar as coisas necessrias para Glorificar a Deus e edificar a igreja de Cristo. Sua Paixo (seu sonho maior, aquilo que lhe d alegria) indica ONDE voc servir melhor. Os Dons Espirituais indicam O QUE voc far quando estiver servindo. E o seu Estilo Pessoal indicar O COMO voc servir. Obs:- No existem Paixo, Dons ou Estilo certos ou errados. 1.1.1.1.13.3)- DEFINIES: 3.3.1)- PAIXO Salmo 100.2 Servi ao Senhor com alegria, apresentai-vos diante dele com cnticos. Paixo isso! o desejo dado por Deus que nos impele a fazer diferena num determinado ministrio, sempre com alegria em realizar a tarefa que nos foi confiada. Quando voc tem paixo por uma determinada rea de ministrio, voc estar mais entusiasmado e motivado para servir. Servindo na rea da tua paixo, voc estar mais apto a enfrentar os contratempos que sempre ocorrem, pois lidamos com pessoas, logo, sempre somos surpreendidos em alguma coisa, tanto para nossa alegria como para, em algumas vezes, nossa tristeza. Existe uma maravilhosa promessa para aqueles que servem a Deus com paixo naquilo que fazem: - Confia no Senhor e faze o bem; habita na terra e vive tranqilo. Alegra-te no Senhor, e Ele te conceder os desejos do teu corao. Entrega o teu caminho ao Senhor; confia nEle, e o mais Ele far. Salmo 37.3-5. gape/Rhema Estudos Bblicos Pgina 19

DIS0020 - OS DONS DO ESPRITO SANTO 3.3.2)- DONS ESPIRITUAIS 1 Corntios 12.7 e 11 A manifestao do Esprito concedida a cada um, visando a um fim proveitoso. (...) Mas um s e o mesmo Esprito realiza todas estas coisas, distribuindo-as, como lhe apraz, a cada um, individualmente. Os Dons Espirituais so capacitaes divinas, concedidas queles que o temem e querem realmente servi-lo. Estes dons (capacitaes) so distribudos entre o povo de Deus pelo Santo Esprito, para serem usados para propsitos espirituais, visando uma contribuio relevante e significativa na obra da edificao da Igreja, que o Corpo Espiritual de Cristo. Cada crente possui pelo menos um dom espiritual, logo, cada crente um ministro (servo). Deus nos concede estes dons ou capacitaes, para melhor servirmos uns aos outros. Uma grande prova do uso correto dos Dons Espirituais o resultado que redunde na glria de Deus e na edificao de outros, com isso proporcionando tambm a edificao daquele que serve. Quando verdadeiramente desejamos servir a Deus, Ele mesmo nos orienta para aquilo que de melhor podemos fazer para glorific-lo, e deste modo tambm edificar a igreja. 1 Corntios 14. 12 Assim tambm vs, j que estais desejosos de dons espirituais, procurai abundar neles para a edificao da igreja. (...) Entretanto, procurai, com zelo, os melhores dons. E eu lhes mostrarei um caminho sobremodo excelente. 3.3.3)- ESTILO PESSOAL Romanos 14.5 Um faz diferena entre dia e dia, mas outro julga iguais todos os dias. Cada um esteja inteiramente convicto em sua prpria mente. Deus nos fez semelhantes, mas no iguais. Deus nos fez, todos, Sua imagem e semelhana, mas cada um com a sua prpria personalidade e livre arbtrio. Deus nos fez como uma raa, mas nos diferencia de tal modo que no existem duas pessoas exatamente iguais. Deus no nos designou para sermos todos iguais, a unidade no alcanada por se ser parecido e sim quando temos o mesmo propsito, que o de glorificar a Deus e edificar aos outros. Se o nosso estilo pessoal causa escndalo, pelas diferenas culturais, geogrficas, polticas, etc... Devemos pedir a Deus que nos oriente em como servir melhor, nem que para isso tenhamos que adaptar os estilo pessoal situao, sem com isso anular a nossa personalidade. Nunca deixemos de pedir que Deus efetue em ns o maior de todos os milagres a transformao e a renovao da nossa mente e esprito para algo sempre mais prximo do ideal divino para as nossas prprias vidas. Filipenses 1.6 estou plenamente certo de que aquele que comeou boa obra em vs h de complet-lo at ao dia de Cristo Jesus. Porque: A manifestao do Esprito dada a cada um para o que for til. Mas um s e o mesmo Esprito opera estas coisas, distribuindo particularmente a cada um como quer. Mas Deus colocou os membros no corpo, cada um deles como quis. (1 Corntios 12.7,11 e 18).

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DIS0020 - OS DONS DO ESPRITO SANTO 3.4)- RESUMO Diferente Dom

O Mesmo

H diversidade de dons, mas o Esprito o Esprito mesmo. Servio H diversidade de ministrios, mas o Senhor Senhor o mesmo. Realizaes H diversidade de operaes, mas o mesmo Deus Deus que opera tudo em todos. Filipenses 2.3 ...porque Deus o que opera em vs tanto o querer como o efetuar, segundo a sua boa vontade. 4)- O DOM DO ESPRITO SANTO Em Atos 2:38 lemos: Disse-lhes Pedro: Arrependei-vos, e cada um de voz seja batizado em nome de Jesus Cristo, para perdo dos pecados. E recebereis o dom do Esprito Santo. No dia de Pentecostes, a Igreja de Cristo, Corpo de Jesus, foi batizada pelo Seu Esprito Santo. Este o dom que pertence a todos os que aceitam Jesus Cristo como Salvador e Senhor em todos os lugares e em todas as pocas do mundo. Cada crente e todos os crentes recebem o dom do Esprito Santo. Naquele dia, esse Dom foi comunicado entre aquelas muitas naes ali representadas. Esse dom foi o batismo da Igreja no Esprito Santo. Paulo resume, de forma muito bela, a santa operao, nas palavras de 1 Corntios 12.13: - Pois todos ns fomos batizados em um s Esprito, formando um s corpo, quer judeus, quer gregos, quer servos, quer livres; e a todos nos foi dado beber de um s Esprito. 4.1)- MARCAS DA AO NATURAL DO ESPRITO SANTO NA VIDA DOS FIIS O Esprito Santo regenera os coraes e os batiza, pois se torna hspede do corao regenerado (e somente do corao regenerado!). Mas a atuao do Esprito Santo prossegue, atravs da doao e distribuio dos dons ou carismas. No estudo dos dons que descobriremos que: 1)- O Esprito Santo concede poder para o servio, jamais para a exaltao pessoal; 2)- O Esprito Santo concede poder para o servio, no para criar dominadores ou dominados. (No devemos esquecer que no Reino de Deus todos, sem distino, so servos); 3)- O Esprito Santo concede dons para o servio, jamais para o fanatismo religioso; 4)- O Esprito Santo concede dons para o servio, mas no o faz para desviar algum da rota da humildade e obedincia; 5)- O Esprito Santo distribui e concede dons e carismas, tendo em vista a unidade e beleza do Corpo Espiritual de Cristo, ou seja: a Igreja do Senhor. Pela atuao do Esprito Santo na vida de cada santo, enquanto instrumento de Deus, edifica-se a obra de regenerao entre os homens que aceitam o sacrifcio de Cristo e se dispem a servi-LO. 5)DONS ESPIRITUAIS E FRUTO DO ESPRITO SANTO 5.1)- OS DONS ESPIRITUAIS H talentos diferentes para pessoas diferentes. H talentos iguais para pessoas diferentes. H talentos diferentes em pessoas semelhantes. H talentos iguais em pessoas semelhantes. Acontece que um talento natural, quando dedicado a Deus e usado sob Sua direo torna-se, de modo prtico, em carisma, ou seja, dom para servio. H dons diferentes para crentes diferentes, como tambm os mesmos dons podem ser doados para pessoas diferentes. gape/Rhema Estudos Bblicos Pgina 21

DIS0020 - OS DONS DO ESPRITO SANTO O Dom de servir no corpo da Igreja, carismata. Ele, o dom, concedido aos crentes para fins espirituais, dentro da harmonia do Corpo de Cristo, que a Igreja, para a edificao desta. Vale diferenciar termos, guardando o sentido exato de cada um: - Carismata se firma na graa, no favor imerecido recebido pelo crente, com o propsito de servio no Reino de Deus, para edificao da Igreja. - Diaconia caracteriza a capacidade de servir que envolve o crente e o habilita a ministrar, semelhana do prprio Cristo. - Energmata d o sentido de operaes, obras, realizaes. A realizao das trs formas acima no viver cristo se cumpre na execuo dos dons. 5.2)- O FRUTO DO ESPRITO SANTO Os dons espirituais so diferentes do fruto do Esprito. O fruto do Esprito carter cristo; os dons espirituais so realizaes. No fruto, a qualidade se esmera na caminhada de santificao. Os dons espirituais so as aes individuais de cada crente no servio de Cristo. Grossman declarou com razo: O sinal decisivo da vida espiritual autntica ser sempre o fruto, jamais o dom. Quando o exerccio dos dons for realizado corretamente e em plenitude, teremos a manifestao daquilo que Paulo chama Fruto do Esprito. Conforme enunciado em Glatas 5:22-23, o Fruto do Esprito Santo : AMOR ALEGRIA PAZ LONGANIMIDADE BENIGNIDADE BONDADE F MANSIDO DOMNIO PRPRIO. 6)- DESCRIO SUCINTA DOS DONS ESPIRITUAIS 01 Administrao ou Governo 1Co 12.28; At 6-1-7; Ex 18.13-26 O dom de administrao ou Governo a capacidade divina para entender o que faz uma organizao (ou igreja) funcionar, e tambm a capacidade de planejar e executar os procedimentos que realizem os alvos do ministrio. 02 Apostolado 1Co 12.28-29; Ef 4.11-12; Rm 1.5; At 13.2-3 O dom do apostolado a capacidade dada por Deus para iniciar e supervisionar o desenvolvimento de novas igrejas ou ministrios. Obs:- A posio de apstolo dada aos primeiros discpulos era nica e, pela sua caracterstica, no existe mais, porm o papel desempenhado por aquele que enviado continua evidente at hoje pelo dom do apostolado. 03 Artesanato ou habilidades manuais Ex 31.3; 35.31-35; At 9.36-39; 2Rs 22.5-6 O dom de artesanato a capacidade divina para elaborar criativamente e/ou construir itens a serem usados no ministrio. 04 Auxlio ou Servio ou Ministrio 1Co 12.28; Rm 12-7; At 6.1-4; Rm 16.1-2 O dom de auxlio a capacidade divina para realizar tarefas prticas e necessrias que liberam, apiam e suprem as necessidades de outros, inclusive superiores. 05 Conhecimento 1Co 12.8; Mc 2.6-8; Jo 1.45-50 O dom do conhecimento a capacidade divina para trazer a verdade ao corpo pela iluminao ou entendimento bblico. 06 Comunicao Criativa ou Louvor Sl 150.3-5; 2Sm 6.14-15; Mc 4.2,33 O dom da comunicao criativa a capacidade divina para expressar a verdade de Deus atravs de vrias formas e artes. 07 Contribuio ou Liberalidade Rm 12.8; Lc 21.1-4 gape/Rhema Estudos Bblicos Pgina 22

DIS0020 - OS DONS DO ESPRITO SANTO O dom de contribuir a capacidade divina para dar dinheiro e recursos obra do Senhor com alegria e liberalidade. Pessoas com esse dom no se perguntam: Quanto devo dar ao Senhor? e sim: Quanto preciso para me sustentar?. 08 Curas 1Co 12.9, 28, 30; At 3.1-16; Mc 2.1-12 O dom de curas a capacidade divina, que torna o crente num canal, atravs do qual Deus restaura pessoas. Obs:- A palavra est realmente no plural, Curas, indicando que vrios tipos de cura so possveis com esse dom, (Ex. emocional, social, espiritual, fsica, etc). 09 Discernimento 1Co 12-10; At 5-1-4; Mt 16.21-23 O dom do discernimento a capacidade divina para distinguir entre verdade e erro, podendo discernir entre espritos bons e maus, e entre o bem e o mal. 10 Encorajamento ou Consolo Rm 12.8; At 11.22-24; At 15.30-32 O dom de encorajar a capacidade divina para apresentar a verdade, com o objetivo de fortalecer, consolar ou estimular ao aqueles que esto desmotivados ou fracos. 11 Mestre ou Ensino Rm 12.7; 1 Co 12.28-29; At 18.24-28; 2Tm 2.2 O dom do ensino a capacidade divina para entender explicar claramente e aplicar a palavra de Deus nas vidas dos ouvintes, fazendo com que se tornem cada vez mais semelhantes a Cristo. 12 Evangelismo Ef 4.11; At 8.26-40; Lc 19.1-10 O dom de evangelismo a capacidade divina para comunicar eficazmente o evangelho aos descrentes, de modo que os mesmos possam responder em f, tornando-se discpulos de Jesus. 13 F 1Co 12.9, 13.2; Hb 11.1; Rm 18.21 O dom da f a capacidade divina para agir luz das promessas de Deus com confiana e f, no duvidando da capacidade de Deus para cumpri-las. As pessoas que possuem este dom estimulam outros a viver esta mesma f, levam adiante o reino de Cristo, porque elas avanam quando outros param, e pedem a Deus aquilo que necessrio, confiando na proviso divina. 14 Hospitalidade 1 Pe 4.9-10; Rm 12.13; Hb 13.1-2 O dom da hospitalidade a capacitao divina para cuidar de pessoas, providenciando comunho, comida e hospedagem. 15 Intercesso Rm 8.26-27; Jo 17.9-26; 1 Tm 2.1-2; Cl 1.9-12, 4.12-13 O dom de intercesso a capacitao divina para orar, regularmente, por outros, em qualquer dia e horrio, de forma geral ou especfica, vendo resultados freqentes e tambm especficos. 16 Interpretao 1 Co 12.10, 14.5, 14.26-28 O dom de interpretao a capacitao divina para transmitir ao corpo de Cristo a mensagem de algum que fala em lnguas. 17 Liderana Rm 12.8; Hb 13.17; Lc 22.35-36 O dom de liderana a capacitao divina para passar uma viso, motivando e direcionando um povo a realizar harmoniosamente os propsitos de Deus. 18 Lnguas 1Co 12.10, 28-30, 13.1, 14.1-33; At 2.1-11 O dom de lnguas a capacitao divina para falar, adorar ou orar em um idioma desconhecido ao orador. Pessoas com esse dom podem receber uma mensagem espontnea de Deus, que transmitida ao Corpo pelo dom de interpretao. 19 Misericrdia ou Compaixo Rm 12.8; Mt 5.7; Mc 10.46-52; Lc 10.25-37 O dom de misericrdia a capacitao divina para ajudar, com alegria e de maneira prtica, aqueles que sofrem ou passam necessidades ( a compaixo em ao). 20 Milagres 1Co 12.10, 28-29; Jo 2.1-11; Lc 5.1-11

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DIS0020 - OS DONS DO ESPRITO SANTO O dom de milagres a capacitao divina para autenticar o ministrio e a mensagem de Deus atravs de intervenes sobrenaturais que O glorifiquem. 21 Profecia Rm 12.6; 1Co 12.10, 28, 13.2; 2Pe 1.19-21 O dom de profecia a capacitao divina para revelar e proclamar a verdade de forma apropriada e relevante para entendimento, correo, arrependimento ou edificao, podendo haver implicaes imediatas ou futuras. 22 Pastorado Ef 4.11-12; 1Pe5.1-4; Jo 10.1-18 O dom de pastor a capacitao divina para nutrir, cuidar e guiar o povo maturidade espiritual e a ser como Cristo. 23 Sabedoria 1Co 12.8; Tg 3.13-18; 1Co 2.3-14; Jr 9.23-24 O dom de sabedoria a capacitao divina para aplicar verdades espirituais de modo a suprir uma necessidade numa situao especifica. 7)- O DERRAMAR DO ESPRITO SANTO - Cristo, antes de retornar ao Pai, profetizou a respeito da vinda do Esprito Santo. Podemos ler em Lucas 24.49 Envio sobre vs a promessa de meu Pai; mas ficai na cidade, at que do alto sejais revestidos de poder. - Em Atos 2.1-4 vemos o relato de como Deus providenciou o derramar do Esprito Santo. - Em Atos 2.16 o Apstolo Pedro afirma que o que est relatado em 2.1-4 o cumprimento da profecia de Joel. (Jl. 2-28,29). 7.1)- EXPLANAO DA PROFECIA DE JOEL 2.28,29 - E depois derramarei o meu Esprito sobre toda a carne. No existe preconceito sobre nacionalidade, cor, escolaridade, etc. Para todos que crem em Cristo, filho de Deus, e O aceitam como Senhor e Salvador de suas vidas. - ... e os meus filhos e filhas profetizaro No existe preconceito de sexo. A sociedade da poca discriminava as mulheres. (Ver Gn. 1.27). - ... os vossos velhos tero sonhos, os vossos jovens tero vises. No existe preconceito de idade. Na sociedade da poca somente tinha palavra os acima de 30 anos. - At sobre os servos e sobre as servas naqueles dias derramarei o meu Esprito. O naqueles dias so os dias de hoje, todos os dias entre o retorno de Cristo aos Cus e a Sua vinda, para julgar o mundo. No existe preconceito social, as camadas sociais mais humildes tambm recebero o dom do Esprito Santo de Deus. 7.2)- PORQUE O DERRAMAR DO ESPRITO ACORREU NO DIA DA FESTA DO PENTECOSTES? Sendo uma das mais importantes festas anuais dos judeus, todos os judeus deveriam participar dela, inclusive os judeus da dispora (1), bem como os proslitos (2). (1)- Dispora (Disperso de Israel). - Esse termo usado pelos historiadores para referir-se s colnias judaicas (foradas ou no), que foram estabelecidas em outras partes do mundo, fora da Palestina. O termo inclui os movimentos voluntrios de emigrao de judeus para outras terras, mas tambm se refere s colnias judaicas que resultaram de guerras, exlios e aprisionamentos. Os descendentes dos exilados e deportados tambm vieram a fazer parte da dispora. Os Orculos Sibilinos (cerca de 250 a.C.) refletem a extenso da disperso dos judeus, afirmando que cada terra e que cada mar estava repleto de judeus. Nos tempos do NT., havia mais judeus vivendo fora da Palestina do que dentro dela. O nmero de judeus dispersos, naquela poca, tem sido calculado entre 3 a 5 milhes de pessoas.

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DIS0020 - OS DONS DO ESPRITO SANTO (2)- Proslitos. - Gentios (pagos) convertidos doutrina dos judeus. Os rabinos reconheciam duas ordens: (A)- Os proslitos da justia (aceitavam a circunciso bem como toda a Lei Mosaica). (B)- Os proslitos da porta (Ex. 20.10) (ficavam incircuncisos, mas se submetiam aos princpios do declogo e assistiam aos ofcios do judasmo na parte do Templo chamada O trio dos Gentios). Que ocasio perfeita para um evento de alcance mundial! Em todas as naes conhecidas se falaria do milagre em Jerusalm, e o Evangelho de Jesus Cristo seria espalhado por toda a terra, sendo o incio da evangelizao do mundo, conforme Deus prometeu a Abrao que em ti sero benditas todas as famlias da terra. (Gn. 12.3). 1.1.2 8)- O ESPRITO SANTO EM RELAO A DIVINDADE Os diversos nomes que o Esprito Santo recebe revelam aspectos da sua natureza. Os principais nomes encontrados na Bblia so: Esprito de Deus (Rm. 8.9); Esprito de Cristo (Rm. 8.9); Consolador (Jo. 14.16); Esprito Santo (1Co. 6.19); E. S. da Promessa (Ef. 1.13); Esp. Da Verdade (Jo. 14.17); Esp. Da Graa (Hb. 10.29); Esp. Da Vida (Rm. 8.2; Ap. 11.11) ... onde est o Esprito de Deus a est o prprio Deus presente de maneira ativa. (...) O teor do conceito Esprito Santo o mesmo do conceito de Deus. (...) - Nada se pode dizer do Esprito que no se possa ser dito de Deus, nem se pode atribuir A Deus qualquer sentido que no se possa referir ao Esprito Santo. (...) Onde quer que Deus atue, Ele o faz no Esprito e por meio dele.- Gustaf Auln. O Esprito Santo Deus invisvel, presente conosco e em ns, com quem temos de nos relacionar no dia a dia. Ele representa Cristo conosco hoje. Nossa subordinao ao Filho de Deus h de ser expressa numa relao pessoal consciente com o Esprito Santo. O Esprito Santo o agente ativo na execuo da vontade da divindade. Vejamos: Ele que tem de convencer o mundo do pecado da justia e do juzo. (Jo. 16.8); Ele quem regenera o pecador. No ato regenerador, o crente transformado moral e espiritualmente, e colocada no Corpo de Cristo, a igreja, em sentido universal. (Jo. 3.6, Ef. 2.1, 1Co. 6.11, Tt. 3.5); Ele quem habilita o crente a servir na causa de Cristo. (1Co 12.8-11); Ele quem nos guia, nos ensina e nos guarda. (Rm. 8.14-17); A obra toda do Esprito Santo. O nico lugar deixado para ns, sermos instrumentos vivos e conscientes nas Suas mos. Na obra da redeno, Cristo colocou o homem dentro do Reino de Deus, reconciliando o homem com Deus, j o Esprito Santo coloca o Reino de Deus dentro do homem, pois o prprio Deus, na pessoa do Esprito Santo que opera em ns e dentro de ns. (Fl. 2.13, Cl. 1.29, 1Ts. 2.13). BIBLIOGRAFIA: A Doutrina do Esprito Santo A. B. Langston Esprito Santo, O Executivo de Deus Pr. David Gomes Enciclopdia de Bblia Teologia e Filosofia Champlin/Bentes Conciso Dicionrio de Teologia Crist Millard J. Erickson Manual de Teologia Sistemtica Pr. Zacarias de Aguiar Severa Pequena Enciclopdia Bblica O. S. Boyer Rede Ministerial Guia do Participante Bill Hybels e outros.

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DIS0020 - OS DONS DO ESPRITO SANTO DONS ESPIRITUAIS A partir da preocupao bblica em orientar a Igreja de Cristo acerca da operosidade e do uso eficaz e maduro dos dons espirituais, o livro de 1 Corntios surge como base de estudo, visto que a igreja de Corinto era rica em dons, mas como podemos perceber pela carta de Paulo, ainda necessitava de ensino acerca do assunto. Vamos iniciar lanando algumas bases sobre os dons do Esprito, usando os captulos 12 e 14 de 1 Corntios: Em 1 Corntios 12:4 lemos, Ora, os dons so diversos, mas o Esprito o mesmo, observamos ento que Deus trabalha com a diversidade, Ele se satisfaz na diferena e na distino. Essa idia deveria nos atrair, mas infelizmente nos separa. Isso se d em muito devido a nossa ignorncia na riqueza existente nas diferenas presentes no Corpo de Cristo. (Rm.12:5 a 6) Os versculos 4 a 6 desse mesmo captulo trazem uma distino de conceito entre dons, servio e realizaes. Observando cada um destes chegamos a seguinte concluso: Dons: poderes concedidos pelo Esprito Santo ao homem, capacitando-o a servir a Igreja de Cristo. Servios: os diferentes ministrios confiados pelo Senhor ao homem. Realizaes: a maneira que cada um possui para efetuar o servio a ele confiado. Aqui vemos o carinho e respeito de Deus em direo a nossa pessoalidade, no anulando a nossa personalidade e temperamento, mas trabalhando neles para que cheguemos cada vez mais semelhana do Filho. A manifestao do Esprito concedida a cada um visando um fim proveitoso (vs.7). Outro fundamento acerca dos dons nos aponta que o objetivo do Esprito Santo sempre ser tornar-nos produtivos, ajudar a outros, contribuindo com algo na edificao do Corpo. Tozzer afirma que os dons do Esprito Santo so uma necessidade na vida espiritual e dentro de cada congregao crist que com seriedade deseje glorificar Jesus como Salvador e Senhor. Dentro da riqueza da diversidade necessrio que entendamos que cada um de ns deve evidenciar o seu dom, ou dons, outorgados pelo Esprito Santo e em conjunto, realizarmos a obra de Deus. Ningum sozinho a medida total de Deus, o CORPO DE CRISTO, na sua operao diversa apresenta essa medida. Portanto, se for negado ao Esprito Santo o Seu lugar no corpo espiritual, a igreja deixar de funcionar como Deus pretende que funcione. Para facilitar o nosso estudo, faremos algumas divises acerca dos dons: 1 Cor.12:8 a 10 dons espirituais 1 Cor.12:28 e 29 dons ministeriais Rom.12:6 a 8 dons ministeriais Ef.4:11 e 12 dons ministeriais Passemos a uma explanao mais clara e objetiva acerca dos dons espirituais citados em 1 Corntios 12:8 a 10: Palavra de sabedoria: trata-se de compreender e transmitir a outros as coisas profundas do prprio Deus. A palavra correspondente no grego de significado amplo (Sophia- habilidade em aconselhar, interpretar sonhos, habilidade do Senhor no planejamento e na execuo de planos, inteligncia ampla e abrangente). 1 Cor.2:1 a 13, At.6:3 a 10, Tg.1:5 e 6, 2 Pd.3:15 e 16. Palavra de conhecimento: esse dom marca na vida do mestre, pois trata-se de uma dose maior de conhecimento espiritual que o normal, referindo-se tambm as Escrituras. Esse dom est ligado quilo que aprendido, adquirido e ento transmitido. Quem o possui pode descobrir, acumular, analisar gape/Rhema Estudos Bblicos Pgina 26

DIS0020 - OS DONS DO ESPRITO SANTO e esclarecer idias e informaes referentes ao crescimento e bem-estar do corpo de Cristo. (1 Cor.2:14, At.5:11, Cl.2:2 e 3, 2 Cor.11:6) F: no est em foco aqui a f salvadora, mas um alto grau de f no poder e na misericrdia de Deus, mediante a qual at milagres podem ser operados. Foi esse grau de f que sustentou os perseguidos e mrtires, conservando-os fiis. Foi o tipo de f possuda pelos heris citados em Hebreus. Fala de uma extraordinria confiana na vontade e propsitos de Deus quanto ao futuro. (At.11:22 a 24, Hb.11, Rom.4:18 a 21) Dons de curar: poder vindo do Senhor para interferir na sade, trazendo restauraes parte do uso de meios naturais. (At.3:1 a 10, At.5:12 a 16, At.9:32 a 35) Operao de milagres: poder de Deus para realizao de milagres, como por exemplo, ressurreio, curas, multiplicao dos pes. Fatos que humanamente ou pelo decurso natural das coisas no poderiam ocorrer. (At.19:11 a 20, Rom.15:18 e 19) Profecia: algum que, movido pelo Esprito de Deus e, por isso, seu instrumento ou porta-voz, solenemente declara aos homens o que recebeu por inspirao, especialmente aquilo que concerne a eventos futuros, e em particular tudo o que se relaciona com a causa e reino de Deus e a salvao humana. ( Rm.12:6, Lc.7:26, At.15:32) Sobre (vs.1) o dom de profecia a bblia nos orienta em 1 Corntios 14:

y Devemos procurar com zelo (desejar sinceramente e com fervor) o dom de profetizar.

y O objetivo do dom: edificar, exortar e consolar homens e mulheres (vs.3), promovendo a edificao da igreja (vs.4). y ...quem profetiza superior ao que fala em outras lnguas... o superior aqui no diz de ser melhor ou estar em maior posio diante de Deus, mas de ser mais intensamente usado, visto que o dom tem o objetivo de edificao de toda a Igreja.(vs.5) y Esse dom tem o poder de convencer o incrdulo ou indouto. (vs.24 e 25) y Precisa haver uma ordem na manifestao desse dom (vs.29 a 31), at mesmo pelo fato do esprito do profeta estar sujeito a ele (vs.32). Discernimento de espritos: o poder de distinguir entre as operaes do Esprito Santo, dos espritos malignos e enganadores, e da prpria carne. (1 Tm.4:1, 1 Joo 4:1). Como esse dom necessrio na igreja atual, quando tantas igrejas locais se tem transformado a semelhana do espiritismo, filosofia, gnosticismo, funcionando sem a verdade de Cristo. (At.5:1 a 11, At.16:16 a 18, 1 Jo.4:1 a 6)

Lnguas: em Atos, as lnguas ali citadas foram idiomas estrangeiros, compreendido por aqueles que ouviam aos cristos primitivos (At.2:8), mas sabemos que tambm se manifesta por lnguas no compreendidas por homens (1 Cor.13:1). Sobre este dom, veremos com mais detalhes adiante. (At.2:1 a 13, At.19:1 a 7, Mc.16:17) Sobre (vs.2) o dom de lnguas a bblia nos orienta em 1 Corntios 14 que:

y Quando praticamos no falamos a homens, mas a Deus e exercitamos o nosso esprito.

y Precisa ser usado porque traz edificao pessoal.(no grego a palavra "falar em lnguas" oikodomos: construo da casa em sabedoria, graa, santidade, alegria. Reparar o que foi

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DIS0020 - OS DONS DO ESPRITO SANTO quebrado, reconstruir, estabelecer a vontade, o conselho, a deciso e as respostas de Deus em nosso esprito). (vs.4) y Ser de grande benefcio para a Igreja caso haja interpretao (vs.5), por isso somos encorajados que oremos para que esse dom seja manifesto na igreja em conjunto com a interpretao (vs.12,13 e 27). y Exercita o nosso esprito em Deus (vs.14) e a nossa mente fica infrutfera, ou seja, akarpos, silencia para que apenas o esprito fale em mistrios com o Senhor. Visto que por esse motivo, outros no compreendem (vs.16 e 17), somos ensinados a orar conosco mesmo (vs.28). y Deve ser um dom em exerccio. (vs.39 e 40) Interpretao de lnguas: o dom que torna claro e compreensvel o que foi dito em lnguas. Esta compreenso no depende de um dom natural ou conhecimento de idiomas e de grande importncia para a Igreja quando da manifestao do dom de lnguas. (1 Cor.14:13) Tratando dos dons ministeriais, a Palavra de Deus nos traz preciosos tesouros, vamos iniciar neles observando alguns princpios fundamentais a partir de 1 Cor.12:12 a 29. Mais uma vez a diversidade, a diferena salientada no Corpo de Cristo no como uma anomalia, mas uma riqueza estabelecida pelo prprio Deus. O vs.13 nos diz que a ns foi dado beber de um s Esprito, a palavra beber aqui traz o forte significado de sermos irrigados (uma terra seca sendo irrigada at ficar totalmente mida), fala tambm de sermos saturados. Essa a oferta Dele graciosamente a cada um de Seus filhos, beber desse Esprito que santo e perfeito. Nesse captulo somos confrontados em algo que nos peculiar, a insatisfao com aquilo que recebemos do Senhor, os vs.15 a 17 nos convida a um sentimento de satisfao com os dons que recebemos da parte Dele, porque foi o prprio Deus quem disps os membros, Ele foi quem decidiu de que maneira poderamos ser teis em seu Corpo. Veja o que diz o vs.18: Mas Deus disps os membros, colocando cada um deles no corpo, como lhe aprouve. Disps: estabeleceu para Si mesmo, para Seu uso. Aprouve: teve em mente, segundo a Sua vontade, para Seu prazer e satisfao. maravilhoso pensarmos nesse princpio, Deus estabeleceu para Seu prprio uso a cada um de ns em nossos dons segundo a Sua vontade, para o Seu deleite, Sua satisfao e prazer. Quando fao uso daquilo que Deus me confiou dou a Ele prazer, h algo mais nobre a ser desejado? Dos vs.19 a 25, Paulo nos orienta acerca da necessidade da diversidade dos dons, sendo cada um indispensvel para o bom funcionamento dele. No h hierarquias especiais aos olhos de Deus, todos somos amados e necessrios. Devemos olhar sob a mesma perspectiva Divina: todos so igualmente estimados, cada qual em sua funo, independente da evidencia que ocupem. O MARAVILHOSO MISTRIO DO CORPO Como so ricos os detalhes de Deus para a Sua Igreja. O vs.26 nos aponta um princpio ativo a muitos despercebido: Como fazemos parte do mesmo Corpo, se qualquer um de ns afetado ou sofre lamentavelmente por algo, a dor estendida a todo o CORPO, independente do quanto estamos cnscios disso. O verbo sofrer aqui tem voz gramatical ativa, ou seja, descreve a pessoa l, assistindo o fato acontecer. O mesmo principio usado para a honra dentro do Corpo. Como Deus nunca olhou para a Igreja como divises denominacionais, Ele v o inteiro, o CORPO no dividido, caso contrrio deixa de ser CORPO. gape/Rhema Estudos Bblicos Pgina 28

DIS0020 - OS DONS DO ESPRITO SANTO Pensando nisso, somos convidados a ver o privilgio de sermos parte do CORPO, mas individualmente responsveis dentro daquilo que recebemos da parte do Senhor (Ora, vs sois Corpo de Cristo; e individualmente, membros desse Corpo), logo a seguir, no vs.28, um claro ensino acerca dos dons ministeriais nos apresentado: ( importante salientar que os dons, tantos espirituais quanto ministeriais esto intimamente relacionados, Deus extremamente coerente e nos presentear com os dons necessrios para a execuo do servio de forma excelente, lembrando que Ele mesmo nos criou e na Sua prescincia inseriu em ns caractersticas que complementam o chamado) Desconsiderando as diferenas doutrinrias entre estudiosos acerca de quais so os dons chamados ministeriais, daremos uma viso ampla com o foco unicamente no conhecimento mais claro, a conscincia do dom e o seu uso para a Glria de Deus! Apstolos: foi primeiramente aplicado aos doze. O grego apstolos traz o significado literal de autoridades especiais no seio da igreja, postos ali afim de a estabelecerem e a manterem, portanto precisam ter grande autoridade da parte de Deus para iniciarem, organizarem e propagarem a Igreja. um ministrio de ordem pedaggica, porque fala de dar prosseguimento Obra de Cristo atravs do ensino que Ele deixou e a observao de Seus princpios. (Mt.10:2, Mc.6:30, At.2:42, At.4:33, Ef.2:20) Profetas: pessoas capacitadas espiritualmente cuja principal funo visa a edificao, exortao e consolo do Corpo de Cristo. Tais pessoas sentiro esse peso pela Igreja de Cristo de forma particular. Esse ministrio exercido de forma legitima seguido de poder e autoridade que serve como meio poderoso para aproximar os homens ainda mais de Cristo. (Lc.6:23, Lc.13:34, Lc.18:31, Jo.6:45) Mestres: pessoas que possuem um maior discernimento e revelao na Palavra e no ensino que os demais membros do Corpo, sendo isso um dom extraordinrio do Esprito Santo. Ao mestre compete concentrar-se e saber o que est ensinando, tal pessoa ter satisfao no estudo das Escrituras no sentido histrico e textual, tendo facilidade para comunicar tais verdades ao Corpo. (Joo 13:14, At.5:34, 1 Tm.2:7, 2 Tm.1:11) Operadores de milagres, curas e variedade de lnguas esto intimamente relacionados com os dons espirituais j estudados. Observando-os tambm como dons de servio, devemos nos atentar no uso para a gloria de Cristo e a edificao do Corpo. Socorros: tem dois prismas fortssimos: a capacidade especial dada por Deus a pessoas para investirem os talentos que receberam na vida e no ministrio de outros membros do Corpo, capacitando a pessoa ajudada a aumentar a eficincia de seus dons espirituais, ou seja, esse dom encoraja e evidencia o dom de outros. Tambm opera no sentido de pegar uma pessoa a fim de ajud-la, abraando a sua causa e prestando servios que traro a ela benefcios. (1 Cor.12:28, Rm.16:1 e 2, At.9:36, Lc.8:2 e 3, Mc.15:40,41) Governo: um dom que evidenciado pela capacidade de administrao, acompanhado por uma viso clara e objetiva de compreenso dos alvos imediatos e em longo prazo, tais pessoas traam e executam planos eficazes para a concretizao de tais alvos. (1 Cor.12:28, At.6:1-7, At.27:11, Lc.14:28-30, Tt.1:5). Tambm chamado dom de administrao. Partiremos agora do texto de Rm.12:3 a 8: Ministrio (servio): esse dom leva a pessoa que o possui a identificar as necessidades no satisfeitas em alguma tarefa relacionada obra de Deus, ento usam os recursos disponveis para suprirem essas necessidade e ajudarem a realizar os alvos desejados. As pessoas que possuem esse dom so profundamente sensveis as necessidades da obra. (2 Tm.1:16-18, Rm.12:7, At.6:1 a 7, Tt.3:14, Gl.6:2-10)

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DIS0020 - OS DONS DO ESPRITO SANTO Ensino: capacidade de comunicar os princpios e as verdades da palavra de forma que tragam maturidade e sade ao Corpo, gerando aprendizado. (1 Cor.12:28, Ef.4:11-14, Rm.12:7, At.18:24-28, At.20:20-21) Exortao: esse dom est intimamente ligado ao dom da profecia e aquele que o possui ser um instrumento para ministrar palavras de encorajamento e conselho a outros membros do Corpo de tal maneira que sejam ajudados e curados. (1 Tm.4:13, Hb.10:25, At.14:22) Evangelistas: capacidade que Deus d a pessoas para compartilharem do evangelho com os incrdulos, de tal modo que homens e mulheres se tornem discpulos de Jesus e tambm membros responsveis do Corpo. (2 Tm.4:5, At.8:5 e 6, 26 a 40, At.21:8) Pastores: capacidade dada por Deus a certas pessoas para assumirem uma responsabilidade pessoal a longo prazo para o bem-estar espiritual de um grupo de crentes. (Ef.4:11 a 14, 1 Tm.3:1 a 7, Jo. 10:1 a 18, 1 Pd.5:1 a 3) Missionrios: capacidade especial dada a certos membros do Corpo de Cristo para ministrarem quaisquer outros dons que possuam em uma segunda cultura. (1Co.9:19 a 23, At.8:4, At.13:2 e 3, At.22:21, Rom.10:15) Veremos a partir de agora dons diversos, por alguns no arrolados como ministeriais, contudo, existentes e citados na Palavra de Deus: Contribuio: capacidade dada por Deus a certos membros do Corpo para que contribuam com seus recursos materiais na obra de Deus com liberalidade e alegria. (2 Cor.8:1 a 7, 2 Cor.9:2 a 8, Mc.12:41 a 44) Presidir: tambm chamado dom de liderana. Quem o possui tem a capacidade de estabelecer alvos de acordo com o propsito de Deus e transmit-los a outros de tal modo que de forma voluntria e harmoniosa trabalhem juntos para o cumprimento de tais alvos pra gloria de Deus. (1 Tm.5:17, At.7:10, At.15:7 a 11, Rm. 12:8 Hb.13:17, Lc.9:51) Misericrdia: aqueles que possuem esse dom sentem empatia e compaixo genunas por pessoas, tanto crentes como no crentes que estejam em sofrimento e traduzem essa compaixo em atitudes feitas com alegria refletindo o amor de Cristo e aliviando o sofrimento do outro. ( Mc.9:41, At.16:33 e 34, Lc.10:33 a 35, Mt.20:29 a 34, Mt.25:34 a 40, At.11:28 a 30) Hospitalidade: quem o possui abre com alegria a sua casa e a sua vida para acolher calorosamente todos aqueles que precisam. (1 Pd.4:9, Rm.12:9 a 13, Rm.16:23, At.16:14 e 15, Hb.13: 1 e 2) Alguns incluem os seguintes dons: Celibato: capacidade dada por Deus para permanecer solteiro e apreciar sua condio, estando solteiros sem experimentar tentaes sexuais insuportveis. (1 Cor.7:7 e 8, Mt.19:10 a 12) Intercesso: capacidade especial que Deus d a certos membros do Corpo de Cristo para orarem durante extensos perodos de tempo de forma regular e receberem respostas freqentes especificas junto as suas oraes, em um grau muito maior do que aquele que se espera dos crentes comuns. (Tg.5:14 a 16, 1 Tm.2:1 a 2, Cl.1:9 a 12, Cl.4:12 e 13, At.12:12, Lc.22:41 a 44) Libertao: capacidade especial de lidar com problemas de libertao, demnios e espritos malignos das pessoas e situaes expulsando-os em nome de Jesus. (Mt.12:22 a 32, Lc.10:12 a 20, At.8:5 a 8, At.16:16 a 18)

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DIS0020 - OS DONS DO ESPRITO SANTO (Estudo ministrado por Ariadna de Oliveira no ms de Setembro de 2007 no FEMININA NA PALAVRA, ministrio de ensino e discipulado de mulheres da IBPAZ, todas s 3as feiras) Com algumas inseres e modificaes.

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DIS0020 - OS DONS DO ESPRITO SANTO Websitegrafia SOUZA,.Pr Nelson Mota de. DONS ESPIRITUAIS

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