La Teosofa:

El Paradigma de los paradigmas?

La Utopa no es ms que otro paradigma...pero es el ms grande paradigma que el hombre puede concebir fuera del crculo del tiempo. O como reza una antigua frase: "...te acercars a la llama, ms nunca la tocars..." La Teosofa plantea un paradigma al ser humano, en el que muchos observan su carcter utpico por el elevadsimo ideal que plantea, al presentar una visin integradora del conocimiento humano fundamentado en la ancestral cosmovisin del hombre y el universo como un gran todo. A su vez pone nfasis en que ese conocimiento es de carcter universal y es patrimonio de la humanidad, situndola, a ese principio o raz fundamental, como la base de toda nueva inspiracin y/o presentacin de la Unica Verdad en una particular expresin dada en una poca y en una regin geogrfica como expresin de filosofa, religin, ciencia o arte. Le otorga al hombre un papel fundamental en la ley evolutiva de un cosmos, como agente conciente o inconciente del mismo ya sea en su detrimento o en su perfeccin, ya que l no slo es parte del mismo sino que es su imagen y semejanza: el microcosmos. A diferencia de lo que un paradigma es, slo un conjunto de ideas que representan la realidad de una poca en funcin de lo que es mensurable y experimentado; la Teosofa parece mostrarse como el Paradigma de los paradigmas o la Utopa fuera del crculo del tiempo, aquella cuya raz es inasequible al pensamiento humano pero que a la vez es su noumeno, su causa y a la vez " La Causa de las causas" Siempre existe peligro al acercarse intelectualmente hacia algo que es "per se" inasequible al intelecto. Slo la humildad que nace espontneamente del corazn de aquel que reconoce la propia ignorancia de su ser y por ende, de todo lo que le rodea es quizs el nico salvoconducto junto quizs a la intrepidez, determinacin o coraje de llegar hasta las ltimas consecuencias en busca de aquello que pre-siente pero an no ve, an acosta de desterrar de s todo apego o sentimiento de seguridad que algn paradigma en particular le otorgue. De otra manera cualquier paradigma es suceptible de convertirse en la mejor crcel de las aspiraciones del alma humana. El siguiente texto extrado de alguna fuente de la web es un ejemplo del estancamiento evolutivo que el apego a un paradigma genera en su poblacin debido al temor de transgredir sus lmites. Luis Fabr

Cmo nace un paradigma Un grupo de cientficos coloca cinco monos con diversos niveles de inteligencia en una jaula, en cuyo centro sitan una escalera y, colgando del techo, un

montn de bananas. El individuo ms brillante del grupo no tarda en imaginar lo que hay que hacer, pero cuando sube por la escalera para agarrar las bananas, los cientficos lanzan potentes chorros de agua helada sobre los que se quedan en el suelo. Este protocolo se repite cada vez que un sujeto con "ideas" o "iniciativa" intenta lo mismo. Despus de algn tiempo, cuando un mono se dispone a subirse a la escalera, los otros lo agarran de inmediato y se lo impiden a golpes. Este comportamiento contina sistemticamente incluso despus de que los cientficos deciden dejar de utilizar los chorros de agua fra. Los incidentes vienen acompaados de alaridos de angustia, actos de violencia posteriores, sntomas de estrs post-traumtico, y prolongados perodos de tensiones colectivas que desestabilizan la dinmica del grupo. Pasado algn tiempo ms, ningn mono se acerca siquiera a la escalera, a pesar de la tentacin de las bananas. El grupo parece haber adquirido un consenso social o un patrn de comportamiento colectivo estable respecto de la escalera: es tab. Vuelve a reinar la calma y se restablecen las relaciones sociales normales. En ese punto, los cientficos deciden sustituir a uno de los sujetos experimentales, introduciendo en su lugar un mono procedente de otro laboratorio. La primero que hace el recin llegado es subir a la escalera, siendo rpidamente reducido por los otros, quienes le golpean con ms furia an que en los episodios anteriores. Despus de algunas palizas, el nuevo integrante del grupo no vuelve a subir ms a la escalera, y aprende a ignorarla como los dems. Al poco tiempo es sustituido otro mono, y ocurre de nuevo lo mismo. El primer sustituto, ya veterano, participa con entusiasmo en la agresin colectiva contra el novato. El fenmeno se repite al producirse la tercera, la cuarta y la quinta sustitucin. Finalmente, la poblacin experimental inicial ha sido sustituida por completo, obtenindose el equivalente de un relevo generacional completo, y los cientficos se quedan con un grupo donde ningn sujeto ha recibido el bao de agua fra. Al cabo de un tiempo, los cientficos inician una nueva ronda de sustituciones. Se observa entonces que, pese a no haber experimentado (ni siquiera presenciado) el trauma inicial sufrido por la primera poblacin de la jaula, la segunda poblacin ha heredado sus hbitos y contina golpeando a cualquier sujeto recin llegado que intente llegar a las bananas. Al completarse de nuevo un relevo generacional, sucede lo mismo con una tercera poblacin, y despus con una cuarta. "Seores", anuncia con satisfaccin el jefe de los investigadores, "el experimento ha sido un xito: se ha establecido un mecanismo estable de transmisin inter-generacional de comportamientos adquiridos". Pero cuando los investigadores se disponen a aplaudir un ayudante de laboratorio levanta la mano y pregunta:

"Qu significa eso exactamente?" Y el jefe responde: "Que ha surgido una civilizacin".