A Imperatriz Theodora e a Reencarnao " Theodora [500-548], santa da Igreja Crist Catlica Ortodoxa; seu dia 14 de novembro.

. Nascida na ilha de Creta [ou na Sria ou em Paphlagonia, ou na costa do Mar Negro, como preferem alguns historiadores], ela foi atriz de comdias, cortes, teve inmeros amantes, entre eles, um certo Hecbolo, governador de Pentpolis, pai de seu nico filho. Era mal vista e mal falada na sociedade da poca at que, em 523, casou-se com Justiniano [483565]. Quando Justiniano ascendeu ao trono tornando-se imperador Justiniano I, Teodora tornou-se imperatriz. Foi uma consorte ativa tomando parte nos negcios do governo. Defendia o direito das mulheres herana e posse de propriedades; direito ao aborto, compensaes em caso de divrcio; condenou os assassinatos de mulheres acusadas de adultrio. considerada a mulher mais influente do Imprio Bizantino. Porm, entre os feitos polticos de Teodora destaca-se sua curiosa interveno no Segundo Conclio de Constantinopla 5 Conclio Ecumnico das Igrejas Crists: Ortodoxa do Oriente, Catlica Romana e outros grupos [seitas] cristos ocidentais. Aconteceu entre maio e junho de 553 e foi convocado pelo imperador Justiniano e presidido pelo Patriarca de Constantinopla, Eutychius [512-582]. Entre os graves assuntos que, naqueles conclios eram discutidos entre berros, tapas e safanes, naquele Segundo Conclio de Constantinopla, estavam na pauta movimentos cismticos [de diviso] dentro do Cristianismo como: o Nestorianismo. Os Nestorianos defendiam a da Unio Hiposttica [na pessoa de Cristo] ou seja, que no Ser de Jesus Cristo coexistiam duas Naturezas: humana e divina. Alm disso, questionavam a maternidade virgem, a Imaculada Conceio, de Maria: ela teria dado luz somente ao suporte fsico, humano do Messias [como se tudo isso tivesse importncia!]. Eram idias de Nestorius [386-451], que foi Arcebispo de Constatinopla. Em meio a temas to complexos, Teodora preocupava-se com uma questo muito especfica. A reencarnao: Teodora no gostava da doutrina da reencarnao e menos ainda da Lei do Carma que acompanhava essa doutrina; porque a estadista poderosa tinha um passado e um lado obscuro. Ao se tornar imperatriz, Teodora abusou de seus poderes: mandou matar centenas de mulheres. Cortess, escravas, prostitutas sacerdotisas do paganismo que considerava rivais ou potencialmente perigosas para sua nova posio. Depois de se aprofundar nos estudos religiosos, Teodora ficou com medo. Tinha pavor de reencarnar em circunstncia penosa, como escrava negra, por exemplo. Para resolver o problema, resolveu interferir neste ponto da doutrina crist. Pediu ao marido imperador que providenciasse a legitimao de uma teologia que negasse a reencarnao acreditando que, assim, jamais teria de prestar contas maldita Lei do Carma. No haveria mais reencarnao. O pecador seria purificado de seus erros com o perdo

da Extrema Uno, pela confisso e nos casos muito graves, passaria uma temporada em um purgatrio e depois teria passagem livre no Paraso. Reencarnao, nunca mais! Teodora no queria; Teodora proibiu! "