Ecuador.

Iconografa artstica y expresin cultural

Vctor Mnguez Rodrigo Gutirrez Viuales

A manera de introduccin Ecuador es posiblemente uno de los pases sudamericanos menos conocidos en Espaa y, sin embargo, la poblacin emigrante ecuatoriana representa la comunidad oriunda ms numerosa que reside en diversas ciudades espaolas, como Madrid, Murcia, Barcelona o Valencia. Por otra parte, Espaa ha realizado y realiza un gran esfuerzo de cooperacin en este pas andino, al que le unen tantos lazos histricos. Esta doble circunstancia, la presencia de Ecuador en Espaa a travs de la inmigracin y la presencia de Espaa en Ecuador mediante la cooperacin, es el eje bidireccional que impulsa la presente exposicin. Su finalidad es doble. En primer lugar, mostrar Ecuador en Espaa, tanto a los ciudadanos espaoles que conviven con los emigrantes ecuatorianos como a la propia poblacin ecuatoriana emigrante. Los primeros podrn conocer y apreciar en la exposicin las seas de identidad ecuatorianas; los segundos contemplarn en su pas de adopcin las huellas de su propia historia, de sus tradiciones, de su cultura. En segundo lugar, es propsito de esta exposicin aprovechar la muestra para revisar ciertos paradigmas del arte y la cultura ecuatorianos, seleccionando, clasificando y analizando sus manifestaciones ms sobresalientes, revisando la produccin historiogrfica y actualizando los enfoques desde los estudios ms actuales. Para ello hemos invitado como asesores de la exposicin a relevantes historiadores de la arqueologa, el arte y la arquitectura ecuatorianos, abarcando una secuencia temporal que arranca en los tiempos prehispnicos y llega hasta las creaciones del siglo XXI. Su aportacin al presente catlogo mediante estudios introductorios a los diferentes periodos cronolgicos, combinados con breves textos temticos de numerosos especialistas de ambos lados del Atlntico, permite ofrecer al lector una mirada sobre el pas andino lcida, contrastada y actual. La contribucin cientfica se completa con los ocho textos historiogrficos reproducidos al final del catlogo, firmados por estudiosos y crticos de reconocido prestigio, seleccionados de entre la numerosa bibliografa sobre arte ecuatoriano editada desde los inicios del siglo XX hasta la actualidad. La fascinante historia de Ecuador y sus ricas tradiciones, desde su emblemtico pasado precolombino hasta la realidad ms contempornea, se han construido a lo largo de los siglos sobre una difcil geografa, determinada por el ocano Pacfico, la cordillera de los Andes y la selva amaznica. Este paisaje hermoso, plural y antittico dio lugar a cuatro ecosistemas muy diversos: la Costa, la Sierra, la Selva y el archipilago de las Galpagos. Las culturas prehispnicas se extendieron por estos espacios adaptndose a su realidad orogrfica y climatolgica.Todava en la actualidad perviven comunidades indgenas en la selva oriental que han mantenido inalterables las formas de vida anteriores a 1492. Tras la integracin de estos territorios en el imperio inca se produjo la llegada de las expediciones espaolas, que conquistaron el pas incorporndolo a los dominios de la monarqua hispana. Durante el periodo colonial la Audiencia de Quito, incluida primero en el virreinato del Per y posteriormente en el virreinato de la Nueva Granada, articul una sociedad multirracial sobre la que se construy, ya en el siglo XIX, la nacin actual. A diferencia de lo que sucede con otros pases de Iberoamrica, la cultura artstica de Ecuador es todava poco conocida fuera de sus fronteras. Incluso dentro del propio pas el conocimiento es limitado y fragmentario, pese al gran esfuerzo que se ha hecho a lo largo de las ltimas dcadas. Al lado de unos periodos, artistas o culturas

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Mscara funeraria. Cultura Tolita. Oro. Museo Nacional del Banco Central del Ecuador, Quito [1-1-91]

suficientemente investigados, encontramos grandes lagunas historiogrficas y catalogrficas. No obstante, el esfuerzo de numerosos investigadores, como Jos Gabriel Navarro, Jos Mara Vargas, Jos Alcina Franch, Santiago Sebastin, Alfonso Ortiz Crespo o Alexandra Kennedy, entre otros, han permitido establecer a lo largo del siglo XX los parmetros bsicos del arte y la arquitectura ecuatorianos, desde el periodo prehispnico hasta la actualidad. En este sentido, y como explicbamos antes, aspiramos a que esta exposicin permita establecer una puesta al da del conocimiento histrico, artstico y cultural ecuatoriano, con nuevas perspectivas historiogrficas, abarcando no solamente las visiones tradicionales sino tambin aspectos que hasta hace poco estaban marginados. Podramos sealar en este sentido gneros de expresin contemporneos como la fotografa, temticas de actualidad como el coleccionismo de arte e, incluso, aspectos vilipendiados hasta hace no mucho, sobre todo la integracin de las artes populares en los discursos artsticos.

Ecuador. Tradicin y modernidad. Los basamentos de un proyecto expositivo Con el ttulo de Ecuador. Tradicin y modernidad, pretendemos difundir y analizar las creaciones artsticas generadas en Ecuador a lo largo de sus cuatro periodos fundamentales: prehispnico, colonial, siglo XIX y siglo XX.Y, por supuesto, no slo en la ciudad de Quito, sino tambin en los otros centros artsticos regionales como Guayaquil, Riobamba o Cuenca, abarcando los distintos espacios fsicos en que se divide el pas mencionados anteriormente la Costa, la Sierra y el Oriente (la Selva), si bien la exposicin muestra un predominio de piezas procedentes de la Sierra, teniendo en cuenta que en este espacio se concentr durante siglos la mayor parte de los talleres artesanales y de la arquitectura monumental, mantenindose hoy en da como foco principal de creacin artstica. Un alto porcentaje de las piezas que mostramos aqu es muy poco conocido, pues muchas de ellas proceden de acervos de difcil acceso, ya que una parte importante del arte ecuatoriano se resguarda en los conventos (algunos de clausura) y en colecciones privadas del pas. Por estas razones, muchas de estas piezas nunca hasta ahora haban cruzado el Atlntico. A la seleccin trada desde Ecua-

Dios cubista. Cultura Tolita. Cermica. Museo Nacional del Banco Central del Ecuador, Quito [2-15-75]

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Escena de parto. Cultura Baha. Cermica. Museo Antropolgico y de Arte Contemporneo, Banco Central del Ecuador, Guayaquil [1-2364-82]

dor incorporamos una muestra representativa de piezas de colecciones y museos espaoles, integrndose en una exposicin excepcional por la calidad del conjunto. A la hora de empezar a disear la exposicin, dos ideas se abrieron paso rpidamente en nuestro proyecto, convirtindose en factores esenciales en su concepcin. En primer lugar, la necesidad de mostrar, junto a las manifestaciones de los periodos indgena y virreinal, a los artistas, las corrientes estticas y las obras propias de los siglos XIX y XX, con una intencin difana: exponer el panorama cultural de Ecuador ms amplio posible, desde los tiempos ms remotos hasta la actualidad. En segundo lugar, hemos pretendido evitar un discurso meramente historicista y enciclopedista, en el que las culturas y las pocas se sucedieran una detrs de otra abrumando al visitante con una interminable sucesin de periodos hermticos. Por el contrario, manteniendo la divisin de la muestra en los cuatro grandes periodos cronolgicos prehispnico, colonial, siglo XIX y siglo XX, hemos diseado un enfoque temtico que permite abordar las particularidades y problemticas de los distintos momentos histricos, destacando al mismo tiempo algunos aspectos y circunstancias que permanecen en todas las pocas. Para ello hemos establecido una serie de espacios transversales entre las cuatro fases histricas que permite el dilogo intercultural y transtemporal. Como resultado de este planteamiento, la exposicin ofrece un itinerario a travs de 21 secciones cuyo argumento y contenido enumeramos a continuacin. Las primeras tres secciones estn centradas en el universo prehispnico ecuatoriano. El captulo Los dioses revela las creencias religiosas y la concepcin del mundo fsico y espiritual de las sociedades prehispnicas a travs de las representaciones de sus deidades o fuerzas de la naturaleza. Amazona ecuatoriana ofrece una mirada sobre las culturas indgenas de la alta Amazona, poco conocidas arqueolgicamente, y que sin embargo desarrollaron una importante produccin artstica que revela una compleja red de relaciones humanas y culturales con otras sociedades. Shamanismo hace hincapi en uno de los aspectos ms importantes de la vida social y espiritual de los indgenas del Ecuador, las prcticas chamnicas plasmadas de manera vvida en su arte cermico, ltico y metalrgico. Tres secciones transversales establecen a continuacin un puente entre el mundo prehispnico y el mundo colonial. La autoridad poltica y religiosa evidencia cmo

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Padre Carlos (atribuido), La dormicin de la Virgen, siglo XVIII. Madera tallada y policromada. Monasterio del Carmen Antiguo de San Jos y Santa Mariana de Jess. Convento del Carmen Alto, Quito

Annimo, Virgen Inmaculada, siglo XVIII. Madera tallada, dorada y policromada. Monasterio de la Concepcin, Quito

las transformaciones de dicha ndole marcarn pautas decisivas en el devenir de la sociedad americana. El paso de un gobierno indgena a uno espaol y de los chamanes a los sacerdotes y las rdenes religiosas se convierte en tema imprescindible para entenderla correctamente. La representacin de la mujer enlaza con planteamientos ms actuales que han contribuido a que el arte de gnero sea uno de los temas de investigacin ms dinmicos hoy en da. Sin embargo, y como podemos ver en esta seccin, la representacin femenina no es solamente una cuestin referida al mundo moderno, sino que se remite tambin a pocas pretritas. Los alimentos muestra cmo la alimentacin, en el panorama ecuatoriano desde el pasado precolombino hasta la actualidad, marca uno de los rasgos esenciales de la actividad cotidiana, no solamente desde un punto de vista que podramos determinar como gastronmico, sino tambin como rito social. Estas tres secciones reflexionan, en definitiva, sobre aspectos de la vida que definen un estadio ineludible del mestizaje cultural, de la fusin de los rituales, creencias y hbitos indgenas con las nuevas formas llevadas por los europeos. A continuacin, otras cuatro secciones ponen de relieve los aspectos ms determinantes de la sociedad y el arte colonial. Las rdenes religiosas recuerda cmo aquellas instaladas en la Audiencia de Quito desempearon un papel fundamental en la evangelizacin, transformacin e integracin en la vida colonial de las comunidades indgenas. En Devociones podemos ver cmo el desarrollo de la religiosidad popular hizo posible la apropiacin de advocaciones especiales de Cristo, Mara, los ngeles y los santos, a los cuales, a lo largo del tiempo, se les atribuyeron milagros y prodigios. Fiesta y sociedad destaca que las celebraciones pblicas fueron ante todo un mecanismo de cohesin social al servicio del poder poltico y religioso, un instrumento de propaganda que facilitara la evangelizacin y aculturacin de la sociedad colonial. La Ilustracin pone de relieve las corrientes de pensamiento provenientes de Europa durante el siglo XVIII que renovaron y modernizaron las ciencias y las costumbres en las ciudades virreinales, adaptndolas a los nuevos tiempos marcados por el reformismo borbnico. Una nueva seccin establece el nexo entre el mundo colonial y el pas que alcanza la independencia en el siglo XIX. La religiosidad deja claro que la ruptura poltica, el paso de las autoridades espaolas a los nuevos gobernantes tras la emancipacin, no

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Miguel de Santiago y taller, San Agustn, luz de los doctores, siglo XVII. leo sobre lienzo. Convento de San Agustn, Quito

fue un impedimento para la continuidad de tradiciones y costumbres ya afianzadas en la sociedad ecuatoriana. En tal sentido, la vida espiritual continu por sus propios cauces y el arte religioso, si bien merm en lo que al encargo de obras por parte de iglesias y conventos se refiere, sigui con la misma fuerza en las clases populares.Temticas como la de los milagros, heredadas del periodo colonial, mantendrn su presencia en el XIX a travs de exvotos, retablos populares y pinturas hechas por encargo de devotos particulares para reconocer los prodigios operados por vrgenes y santos, pero tambin por el Estado, que vincul permanentemente los actos heroicos y gloriosos de la patria a la intercesin de la Virgen, de Cristo y de los santos. Tras esta apertura al siglo XIX, nos sumergimos plenamente en ste a travs de Tipos y costumbres, apartado que abunda en el hecho de que las transformaciones sociales, la convivencia de la poblacin autctona con la europea y el mestizaje de sangre entre blancos, negros e indios, permitieron el afianzamiento de identidades singulares y plurales que fueron determinantes para definir, a partir de dicha centuria y en especial desde la etapa emancipadora, un nuevo escenario en el que desarrollar la idea de la nacin. Esta seccin hace hincapi en los personajes autctonos, sus costumbres, sus oficios, su indumentaria, que sern objeto de representacin, no solamente por los viajeros europeos del romanticismo, sino tambin por artistas locales imbuidos del inters manifestado por aqullos. La fotografa, a partir de la segunda mitad del XIX, afianzar esa mirada, nacida en parte por la necesidad de los europeos de conocer pases alejados de su propia idiosincrasia y por el afn de exotismo tan caro a su curiosidad. Entendemos el arte del siglo XIX ecuatoriano en un sentido amplio y no regido estrictamente por lo cronolgico, abarcando un arco de tiempo que se iniciara en torno a 1810, concluyendo hacia la dcada de 1930. Otras dos secciones articulan esta tercera poca histrica. Imgenes para la construccin de la Nacin ofrece una reflexin sobre el proceso de construccin de un imaginario colectivo e identitario. Construir la nacin no solamente fue una tarea hecha desde lo exclusivamente poltico, sino tambin desde lo iconogrfico. Para reeducar cvicamente a un pueblo como el ecuatoriano (entendido ste ms como una suma de singularidades que como un ncleo unido), en alto porcentaje analfabeto, y habituarlo a la idea de la independencia y de la nacin, result fundamental la pedagoga de las imgenes, desde los retratos de los

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Annimo, Milagros de la Virgen de Guadalupe (serie), siglos XVIII-XIX. leo sobre lienzo. Convento de Gupulo, Quito

prceres hasta las alegoras, las escenas de batallas y otros sucesos glorificadores. Estas imgenes se destinaron por lo general a ornar simblicamente los edificios pblicos, sedes gubernamentales y escuelas. La seccin Los volcanes se integra con peso propio en uno de los temas por excelencia del arte en el siglo XIX americano, como tambin lo fue en Europa: el paisaje. En Ecuador, ste ofrece una triple vertiente en la que caben la representacin del paisaje cientfico, el paisaje romntico y la utilizacin del paisajismo pictrico como seal de identidad nacional; en los tres apartados, el volcn, al igual que ocurri en Mxico, se establece como elemento paradigmtico de representacin y de significacin simblica en el derrotero nacionalista. Tres secciones transversales enlazan los siglos XIX y XX. El retrato aborda un gnero de excepcin en el arte desarrollado en el actual territorio ecuatoriano, ya desde la poca prehispnica, y las piezas que se conservan de dicha etapa dan fe de ello sobradamente. En la poca colonial la retratstica oscil en gran medida entre las efigies de las autoridades espaolas (reyes y virreyes) y las religiosas (en especial obispos). En el XIX y el XX el retrato se muestra no solamente como un gnero con fuerza y continuidad (retratos de prceres, autoridades, religiosos, burgueses), sino tambin como una base para entender las transformaciones estticas y la sucesin de estilos e ismos en el arte ecuatoriano. La abundancia de retratos infantiles pone de relieve el protagonismo del nio en la plstica, manifestndose desde la independencia a travs de retratos populares, de la representacin de los nios muertos (el velorio del angelito) y, ms prximo en el tiempo, en la obra de los fotgrafos contemporneos. La comunidad aborda las nociones de colectividad o identidad corporativa, y la autorrepresentacin de las comunidades que, aunque experimentaron cambios a lo largo de la historia, mostraron siempre una versin idealizada de su propia existencia, inmortalizndola sobre soportes artsticos. No faltar tampoco la nota irnica tendente a mostrar a ciertas comunidades contemporneas como serviles a los dictmenes del capitalismo y al de otras autoridades del mundo globalizado. La muerte, importante socialmente en el pas desde los siglos prehispnicos, sigue siendo en tiempos actuales uno de los aspectos esenciales de la sociedad americana en general y ecuatoriana en particular. El sincretismo religioso tras la llegada del europeo determin nuevas formas de entender aquel trnsito al ms all, y de testimoniarlo con objetos de culto y obras de arte diversos. El mundo contemporneo es un reflejo de aquella mixtura pri-

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Eloy Alfaro, Batalla naval. Buque Alhajuela, 1884. leo sobre lienzo. Coleccin Oswaldo Viteri, Quito

Manuel Ugalde, Retrato de doa Ancelma Centeno del Del Mar, 1863. leo sobre lienzo. Coleccin Lambarri Orihuela, Cuzco (Per)

migenia, de nuevas tradiciones surgidas a lo largo del tiempo, y de otras influencias llegadas a travs de los modernos medios de comunicacin. Los cementerios cultos y populares son un reflejo de ello, como asimismo la presencia de lo funerario en las artes plsticas. Finalmente, las ltimas cuatro secciones abarcan el arte del siglo XX, un ltimo periodo que arrancara a mediados de los aos treinta para concluir en los inicios del tercer milenio. El primer tema que se aborda es Arte y cuestionamiento social, donde se pone de relieve el compromiso que surge en la plstica ecuatoriana respecto de los conflictos sociales, virando aqulla hacia expresiones de denuncia y actitudes combativas. Las diferencias estamentales, la situacin marginal y en numerosas ocasiones esclavizada tanto de los indgenas como de otros colectivos de raigambre popular, se convertirn en permanente motivo de inspiracin para pintores, grabadores y fotgrafos, en especial en los aos centrales de la centuria. Universalismo autctono evidencia cmo dentro de las lneas del arte contemporneo ecuatoriano requiere especial atencin la obra de numerosos creadores, en especial en los aos sesenta, que recurrieron a las formas del arte precolombino para conducir sus estticas particulares. Esta caracterstica es comn a todo el continente, donde aquellos lenguajes pretritos entroncaron tanto con las ya extendidas ideologas americanistas, como con recursos estilsticos, en especial las corrientes geometristas. Arte y cultura popular muestra cmo, si bien una de las seales de la poca contempornea es el desarrollo de las ciudades y la cultura urbana, Ecuador contina siendo un pas sustancialmente rural, en el que las tradiciones y las artes populares mantienen un peso propio. La pervivencia de la religiosidad no solamente estimula la continuidad de obras de culto (exvotos, retablos, cristos, vrgenes y santos), sino que se manifiesta como una fuente de inspiracin para artistas que, en esta dicotoma, podramos considerar cultos, es decir, los grandes nombres de la plstica del pas. Por ltimo, en la seccin Ciudad moderna y cultura urbana, la protagonista es la ciudad como mbito preferente de las transformaciones sociales, desde los colectivos ms amplios hasta el propio desarrollo del ncleo familiar, la modificacin de los basamentos tradicionales y la difcilmente evitable globalizacin. En ella se manifiestan los cambios producidos por el progreso en lo urbano, lo edilicio, los transportes y los objetos de consumo, definiendo una realidad cultural compleja de la cual participan y emergen numerosos submundos, muchos de ellos

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ocultos a simple vista. La fotografa es quiz el medio que mejor ha mostrado estos cambios a lo largo del tiempo, aunque tambin ellos han sido y siguen siendo espacios de atencin para los artistas plsticos.

Definiendo contenidos. Arte y discursos en consonancia De acuerdo a la estructura que hemos definido en los prrafos precedentes, debemos hacer hincapi en el hecho de que el enfoque temtico, las secciones y los respectivos anlisis que conforman el discurso de la exposicin se apoyan, en todos los casos, en una seleccin de obras artsticas de excepcional calidad. El guin expositivo permite de esta manera visualizar, en forma paralela a los temas que aborda, la realidad artstica de Ecuador a lo largo de su historia. La exposicin se inicia con una muestra de piezas prehispnicas que reflejan la complejidad cultural y antropolgica de la poca indgena, abarcando un amplio marco temporal de once mil quinientos aos. Supone un recorrido por los distintos mbitos geogrficos del pas, comprendiendo manifestaciones de culturas muy diversas, como Jama Coaque,Tolita,Valdivia, Baha, Napo o Chorrera, entre otras. Las obras expuestas, de una gran riqueza iconogrfica y figurativa, estn realizadas en distintos materiales, como piedra, cermica u oro. A continuacin contemplamos una seleccin de objetos artsticos del periodo colonial. Los estudios tradicionales han buscado reconocer en el arte ecuatoriano virreinal los estilos europeos, desde el Renacimiento hasta el siglo XIX. Sin embargo, la realidad, como es habitual en Amrica, es mucho ms compleja y variada que la de la mera transculturacin. La llegada de obras andaluzas y, posteriormente, de artistas de otras regiones peninsulares dara origen en Ecuador a una escuela local, la de San Andrs, dirigida por el flamenco fray Jodoco Rycke e instalada en el convento de San Francisco de Quito, donde se formaron varias generaciones de pintores y escultores indios y mestizos. La escultura exhibe su vinculacin inicial con los modelos andaluces, dando lugar a una produccin caracterizada por el realismo y una tcnica de calidad.A partir del segundo tercio del siglo XVIII y de la mano de escultores como Bernardo Legarda y Caspicara, la escultura quitea desarrolla un perfil propio, cuya importancia trasciende sus fronteras exportando obras incluso a Europa. Por su parte la pintura quitea recibi influencias ms variadas, destacando personalidades tempranas como Andrs Snchez Gallque y posteriormente pintores de la importancia de Santiago, Gorbar, Samaniego y Rodrguez. La platera local, desarrollada gracias a las minas de oro y plata de la Audiencia (entre las cuales Zaruma alcanz importancia), demostr un elevado nivel de refinamiento tanto en Cuenca como en Quito y otras ciudades, de la mano de maestros plateros como Pedro Adrin. Finalmente la exposicin ofrece una mirada al arte ecuatoriano de los siglos XIX y XX, es decir, las producciones que van desde los aos de la independencia hasta el momento actual. La complejidad e inabarcabilidad en lo que respecta a motivos de representacin, artistas y gneros artsticos de estos dos siglos (en especial el ltimo), obligaron indefectiblemente a un arduo ejercicio de seleccin tanto de temticas como de obras. En dicha tarea hemos optado, en parte, por mostrar ciertos caracteres de permanencia respecto de los periodos anteriores, con la finalidad de no convertir al arte contemporneo en un captulo desgajado de una trayectoria histrica pretrita, postura que en cualquier caso no

Vctor Mideros, La Virgen de las Violetas, 1922. leo sobre lienzo. Casa-Museo Mara Augusta Urrutia, Quito

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Oswaldo Guayasamn, Reunin en el Pentgono (n. 3), 1970. leo sobre lienzo. Fundacin Guayasamn, Quito

hubiramos compartido. Pero tambin, y de manera indudable, la necesidad de evidenciar la presencia de temticas inditas, de carcter urbano y rural, la de nuevas tendencias estticas y la multiplicacin de la mirada artstica en toda su dimensin, que ser uno de los paradigmas para entender la contemporaneidad en el Ecuador. En el caso del siglo XIX, hemos tomado como elementos de continuismo los que ataen al arte de temtica religiosa, herencia virreinal que tendr permanencia en el tiempo, tanto desde un punto de vista acadmico en la obra de artistas de la talla de Antonio Salas, Juan Manosalvas o Joaqun Pinto, como desde la expresividad popular, llegando incluso hasta entrado el siglo siguiente, en el que lienzos como los de Vctor Mideros mostrarn interesantes y muy singulares innovaciones iconogrficas de tinte simbolista. El paisajismo y el costumbrismo se consolidarn como eje discursivo desde finales del XVIII hasta la actualidad, desde aquellas indagaciones cientificistas y las buclicas visiones de paisajes incontaminados, hasta las visiones contemporneas en las que el protagonismo en buena medida le corresponde al paisaje humano, un panorama transformado y culturizado por la mano del hombre. Las referencias llegadas desde prestigiosas usinas del arte universal como Francia, Alemania, Inglaterra e incluso Estados Unidos, definirn una identidad esttica cada vez ms plural. La sociedad, manifestada en sus partes, como un todo comunitario a la vez que individualizando a sus referentes (autoridades polticas y religiosas, personajes pblicos, jefes de familia, indgenas, mujeres, nios), se va desplegando tambin, desde diferentes puntos de vista, en las distintas secciones de la exposicin correspondientes al mundo contemporneo. El retrato en sus diferentes modalidades y estticas brinda otro cimiento sobre el cual construir una narracin artstica, que enlaza la poca prehispnica con la actualidad, como ya hemos afirmado. Iguales razones valen para el arte de denuncia social, de raz indigenista, que caracteriza los aos centrales del siglo XX, y que entronca con los testimonios del muralismo mexicano, tanto en lo que toca a conceptos ideolgicos como a referentes pictricos, tal como en su momento mostraron Camilo Egas, Oswaldo Guayasamn o Eduardo Kingman, entre otros. La mirada del arte sobre la sociedad se fue gradualmente apartando de esta direccin, para irse centrando, en la segunda mitad de la centuria, en otros aspectos. Cupieron entonces desde la denuncia poltica hasta la crtica a las autoridades religiosas, desde las manifestaciones callejeras hasta las huelgas laborales, desde las visiones de suburbio

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Francisco Ugsha Illaquichi, La toma del Congreso, 2000. leo sobre cuero. Coleccin privada, Espaa

hasta los testimonios de la cultura underground, expresado todo ello en lenguajes neorrealistas, pop y otras variables, y en donde junto a la tradicin de la pintura y el grabado se consolidaron la fotografa, la instalacin, el vdeo y el cine. Las vertientes geomtricas que se imponen en Europa en los aos veinte, y que se afirman lustros despus en Latinoamrica de la mano de maestros como el uruguayo Joaqun Torres Garca, sern otra de las vas para definir una lectura del arte ecuatoriano, en especial a partir de los aos cincuenta y sesenta. El Universalismo autctono se consolidar como uno de los cauces para afirmar el deseo de un arte nuevo en el continente, una vanguardia sustentada en las herencias culturales americanas, que conecte los lenguajes del arte precolombino con propuestas de avanzada. Se cierra as, de manera simblica, un ltimo crculo que nos permite presentar esta exposicin bajo el significativo ttulo de Ecuador.Tradicin y modernidad.

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