LA PARATOPIE CRATRICE : UNE RELECTURE DEPUIS LES TUDES DE GENRE

Stphanie DECANTE ARAYA Universit Paris X-Nanterre, CRIIA, EA 369 Ce numro de la Revue Lectures du genre est le rsultat dun travail collectif dont une premire version a t prsente au cours du XVIme Congrs de lAssociation Internationale des Hispanistes. Souhaitant installer un dialogue entre les apports mthodologiques dune perspective de genre et certaines thories rcentes de la critique littraire, nous nous sommes propos, cette occasion, dexplorer les possibilits heuristiques du concept de paratopie cratrice , labor et dvelopp par le linguiste franais Dominique Maingueneau (MAINGUENEAU, 1993 ; 1999 ; 2004). Pierre angulaire dun chafaudage conceptuel aussi riche que suggestif, la paratopie cratrice implique un tournant pistmologique dans les tudes littraires. Invitant repenser les relations entre texte et contexte, uvre et auteur, Maingueneau trace, depuis la pragmatique du discours, une voie qui permet de dpasser les apories dune impossible rconciliation entre approche sociologique et approche immanente de luvre littraire, non sans avoir dissip certains malentendus qui ont trop souvent brouill linterprtation de chacune de ces deux approches. Il sinscrit ainsi dans une srie de travaux rcents (RANCIRE, 2007 ; BOUVERESSE, 2008 ; MEIZOZ, 2004) qui prennent acte dun thorme autrefois pos par Lanson : Lcriture est un acte individuel mais un acte social de lindividu (1904), tout en le creusant. Pour notre part, considrant que la littrature constitue non seulement un ensemble dobjets textuels, mais galement une pratique place au cur des conflits symboliques dont est tisse la socit, il nous importera danalyser comment ceux-ci sont structurs par des rapports sociaux de sexe. Cette approche sous le signe du genre implique alors de penser la diffrence des sexes comme historiquement, socialement, culturellement construite, investie de sens, mais aussi constamment retravaille et dplace aussi par et dans la littrature et le langage (PLANT, 2003 : 133). Les trois points cardinaux de la paratopie cratrice Une premire analyse smantique du concept permet de dgager trois axes dterminants. Inspir dune mtaphore dorigine spatiale, le concept pose la fois la problmatique bakhtinienne du lieu de la littrature dans le champ socio-discursif (BAKHTINE, 1987 : 248-294) et celle des rapports de lauteur avec linstitution littraire. Ladjectif, quant lui, pointe le caractre crateur de la paratopie ; crateur au sens o, la fois condition et produit du processus crateur lui-mme, elle sactualise dans luvre, mais crateur galement au sens o elle contribue la constitution du texte comme uvre littraire. Le prfixe para , enfin, suggre des pistes de rflexions riches quant aux relations dcales et paradoxales que le discours littraire entretient avec toute forme de lieu commun , ouvrant ainsi des voies pour penser lactivit littraire en termes de dissidence. Le concept, comme on pourra lapprcier, se situe au carrefour de diffrentes dimensions de

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lactivit littraire. Pour preuve, posons une premire dfinition que nous avons reprise dessein dans la plupart des articles ici runis :
Celui qui nonce lintrieur dun discours constituant ne peut se placer ni lextrieur ni lintrieur de la socit : il est vou nourrir son uvre du caractre radicalement problmatique de sa propre appartenance cette socit. Son nonciation se constitue travers cette impossibilit de sassigner une vritable place . Localit paradoxale, paratopie, qui nest pas labsence de tout lieu, mais une difficile ngociation entre le lieu et le non-lieu, une localisation parasitaire qui vit de limpossibilit mme de se stabiliser. Sans localisation, il ny a pas dinstitutions permettant de lgitimer et de grer la production et la consommation des uvres, mais sans d-localisation, il ny a pas de constituance vritable. (MAINGUENEAU, 2004 : 52-53)

Inhrent lappartenance problmatique de tout auteur au champ social donc invariant dans son principe , ce paradoxe dordre spatial peut prendre diffrentes inflexions qui sont autant dcarts par rapport un lieu commun identitaire, quil soit dordre national, social, familial, gnrationnel ou sexuel. Processus par lequel tout auteur se situe et sinstitue en crivain, la paratopie sincarne ainsi en diverses figures, qui prennent le visage de lexil, du dclass, du btard, du bohme, ou du dissident (2004 : 72-73 ; 86). En prcisant que le concept de paratopie ne peut tre entendu que dans la mesure o il se matrialise travers une activit de cration et dnonciation (2004 : 86), Maingueneau djoue, dpasse, et renvoie dos dos limmanentisme littraire (le mythe de la toutepuissance de luvre) et le dterminisme sociologique. La notion de paratopie cratrice offre alors une mthodologie qui engage en tout premier lieu apprhender les modalits sociales et historiques de la communication littraire :
La littrature nest pas seulement un moyen que la conscience emprunterait pour sexprimer, cest aussi une institution qui dfinit des rgimes nonciatifs et des rles spcifiques lintrieur dune socit (MAINGUENEAU, 2004 : 15)

Les notions de milieu et de champ tant comprises non comme des compartiments clos mais comme des frontires (MAINGUENEAU, 2004 : 72), situer le regard critique aux immdiations du texte permettra dobserver les processus qui sont au cur mme de linstitutionnalisation de luvre et de son auteur. Ainsi, supports matriels, modles dcriture et rituels gntiques, conceptions de lauteur et du rle de la littrature pourront tre considrs comme autant denjeux dans le processus dinstitution du texte, o se jouent les interactions entre institution et pratique littraire. Car cest bien de lgitimation dont il sagit ; une lgitimation qui nest possible que par rapport des normes construites, des topiques et strotypes, qui produisent reconnaissance et valeur (BOUVERESSE, 2008 : 25-41). Attentif aux thtres de lgitimation du message littraire, Maingueneau propose danalyser la scne dnonciation , dispositif qui fixe en grande partie les conditions de la rception et se dploie en une scnographie de lacte dcriture (MAINGUENEAU, 2004: 86, 122). Plus finement encore, il invite dtecter les prfigurations de la paratopie, ces embrayeurs paratopiques qui se matrialisent dans le texte, que ce soit travers la configuration de situations nonciatives, les cadres spatio-temporels, les traits des personnages, les marques et registres du langage, les situations digtiques ou, suggrons-le, certains tropes, comme la parodie. Il conviendrait, pour mesurer la porte de cette proposition, dexploiter la dfinition que donne Genette de la parodie, dont lorigine tymologique renvoie lart de chanter ct, donc de chanter faux, ou dans une autre voix, en contrechamp en contrepoint ou encore de chanter dans un autre ton : dformer, donc, ou transposer une mlodie (GENETTE, 1987 : 17). Decante, La paratopie cratrice

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Le concept de paratopie savre alors particulirement utile pour mettre en vidence certaines positions, ou prises de position, qui partent de, ou cultivent, le paradoxe. Lnonciation littraire devenant le lieu potentiel dun travail et dune mise distance des lieux communs, Maingueneau offre une grille de lecture efficace pour analyser des positions de dissidence radicale, fondes sur le dsir de dpasser des positions dichotomiques et des dogmatismes rducteurs. Lieu dun travail fin qui permet de mettre en lumire les processus de mise en droute de la doxa, le concept permet notre avis denvisager les conditions de possibilit dune politique de la littrature (RANCIRE, 2007). Prciser la coloration que prend la paratopie permet en outre didentifier clairement le point sur lequel porte la dissidence et la faon dont elle est actualise la fois par le texte et par la prise de position publique de lauteur, lun renvoyant lautre, dans un processus en boucle. Bien que peu exploites par Maingueneau, les virtualits idologiques du concept sont indniables : Comme lindique le mot lui-mme, toute paratopie est rductible un paradoxe dordre spatial. Ses variantes offrent toutes les variantes de la dissidence et de la marginalit, littrale ou mtaphorique : mon groupe nest pas mon groupe (MAINGUENEAU, 2004 : 86). La catgorisation par sexe : simple inflexion ou point cardinal de la paratopie cratrice ? Les travaux de Maingueneau offrent des pistes suggestives pour repenser la littrature comme pratique sociale. Dmystifiant de faon heureuse et libratrice le mythe du gnie ou de lcrivain inspir, clairant les rouages du processus crateur, dvoilant les paradoxes de linstitution de luvre et de la production de sa valeur, il offre une approche qui met en vidence la dimension foncirement historique de la littrature. Nous proposons ici de reprendre le dispositif critique de Maingueneau pour explorer le concept de paratopie cratrice sous le prisme du genre. Nous prtendons, par cette grille danalyse, prolonger la porte de sa proposition et dissiper quelques points aveugles de son essai Le discours littraire, o, bien que mentionnant le paradigme didentit sexuelle comme localisation paratopique, il se montre plus enclin utiliser les paradigmes de classe ou de nation (MAINGUENEAU, 2004 : 125). Plusieurs rflexions pralables ont motiv notre dmarche et cette entreprise. Dun point de vue thorique, le concept de genre, du fait quil pointe le principe de partition et de division selon une catgorisation par sexe, peut tre interprt en termes de localisations diffrentielles pour les auteurs, permettant de mettre en vidence que lactivit littraire, la production de la valeur littraire, et la notion mme de littrature, comportent, historiquement, une dimension socio-sexue. Tenir compte de cette dimension permet dinterroger la toute-puissance de la valeur artistique, comme le font des travaux rcents (NAUDIER et ROLLET, 2007 ; SOFIO et al., 2007 : 5-14) en reprenant la rflexion inaugurale de Linda Nochlin, qui, de faon faussement ingnue, se demandait : Pourquoi ny a-t-il pas eu de grands artistes femmes ? (1970) ou en faisant rfrence aux travaux de Virginia Woolf (1978), dans un domaine plus spcifiquement littraire. Avoir ou ne pas avoir lieu dtre : la charge smantique du paradigme propos par Maingueneau est riche, dautant quil renvoie aux paradoxes et difficults de la sociabilisation de lcrivain ; aux conditions de son mergence et de sa lgitimit comme auteur. Chre aux tudes de genre, lapproche spatiale a t une faon de problmatiser les rapports sociaux de sexe. Dans la recherche en sciences sociales, la perspective de genre a permis de mettre en vidence la porte de la dichotomie entre public et priv, montrant ses Decante, La paratopie cratrice

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enjeux et ses rpercussions, mais galement ses nuances interprtatives. Depuis la philosophie, les travaux de Genevive Fraisse (1995 : 129-176), Michle Le Duff (1998) ou Celia Amors (FEMINAS, 2002 : 215-231), ont explor les consquences de cette dichotomie sur la rpartition des rles intellectuels et la lgitimation des savoirs. Depuis les tudes littraires, il a t dmontr que ces limites deviennent cruciales et perdurent, exacerbes du fait mme que linstitution du texte passe par sa publication, cest--dire par la sociabilisation de lauteur et linscription de luvre la fois dans le champ social et littraire. Cette inscription qui, historiquement, sest faite de faon diffrentielle et hirarchise selon les sexes, comporte des enjeux cruciaux pour le processus dinstitution, mais galement de rception et dinterprtation des uvres. Il nest, sur ce point, que de rappeler le postulat de Nancy K. Miller: Le genre est la construction de la diffrence sexuelle, qui joue un rle constitutif dans la production, la rception et lhistoire de la littrature (MILLER, 1986). Comme le rappelle Delphine Naudier, en jetant le trouble sur la croyance en une hirarchie naturelle des valeurs artistiques (NAUDIER et ROLLET, 2007 : 11)1, cest bien une dconstruction heuristique des rgimes de lart (HEINICH, 1996) quinvite lintroduction du concept de genre dans lanalyse de la production artistique. Dans ce cadre, il convient de revoir tant les mthodes danalyse du champ littraire et des processus de canonisation, que les critres mmes de lvaluation littraire, prtendument neutres et universalistes (BAHAR et COSSY, 2003 : 4-6). Ainsi, lanalyse du champ littraire mrite une perspective socio-sexue, qui montrerait que les processus de lgitimation et de hirarchisation des auteurs et des uvres sont traverss par des enjeux de pouvoir, lisibles en termes gnriques (SORIANO, 2003 : 11-18). De mme, de nombreux concepts mritent dtre abords sous le prisme du genre. Cest ce que nous avons fait, lors dun travail collectif prcdent, avec la notion de paratexte (GENETTE, 1993), montrant comment les abords du texte constituent un lieu crucial o se tisse la valeur et se jouent, se prolongent ou se djouent les connotations du marqueur fminin dans la rception des uvres (DECANTE ARAYA, 2006 : 217-227)2. On pourra galement citer les travaux prcurseurs de Christine Plant qui mettent en vidence la conjointe reformulation de la dfinition et hirarchisation des genres littraires et celle des rapports sociaux de sexe (PLANT, 1988 ; 2003). On voquera enfin ceux de Michle Soriano qui exploitent les intrts heuristiques dun croisement entre les interprtations du genre, entendu comme forme et/ou identit gnrique, explorant la case vide en tant que moyen par lequel communiquent entre elles les structures des formes littraires et celles des rapports de genre (SORIANO, 2003). Place sous le prisme du genre, la notion de paratopie cratrice reprsente nos yeux un apport indniable. Cest en effet loccasion de sortir des lectures biographisantes dont de nombreuses femmes auteur ont t victimes, dans la mesure o, outre leur insuffisance interprtatrice, ces lectures ont constitu autant dobstacles la reconnaissance des uvres crites par des femmes, le dterminisme psychologique ou social jouant bien souvent comme marqueur ngatif. Riches de ce premier gain mthodologique, on pourra interroger lvidence dun universel (masculin) en littrature, et proposer une gnalogie des configurations
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Les travaux de Delphine Naudier et Brigitte Rollet sont actuellement prolongs par un sminaire intitul : Quest-ce quune bonne uvre quand on est une femme ? (CNRS (CSU) ULIP, 2007-2008). 2 Ces travaux, raliss par la plupart des auteurs qui ont contribu ce numro de Lectures du genre, ont fait le fruit dun atelier de rflexion au cours de lanne 2005. Ses participants ont t, par ordre dapparition dans la publication finale : Darcie Doll, Stphanie Decante, Pedro Araya, Roco Zavala, Stphanie Urdician, Mariana Di Ci, Mara Jos Brua Bragado, Valentina Litvan, et Betina Keizman (EZQUERRO, 2006, 205-287).

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symboliques du masculin et du fminin, montrant comment leurs connotations respectives, si elles produisent des localisations, son galement matire positionnement et prise de position. On abordera ainsi les modles symboliques en jeu pour conjurer et ngocier le caractre problmatique de la notion de femme auteur , tel que Plant en a observ les origines au XIX sicle (PLANT, 1989). Ainsi, femme-enfant, fille prodige, vamp, pythonisse, ou muse sont autant de strotypes sexuellement marqus dans la reprsentation de lauteur et la mise en scne du processus crateur. Strotypes et rinvestissements, localisations et positionnements, donnent lieu de constantes ngociations, qui bien souvent invitent repenser les identits dans leur construction sociale et leurs connotations. Il importera donc daborder les problmes de rception que cela pose, lorsque des modles de crateur, construits par un imaginaire dominante masculine, se trouvent investis et dplacs par des femmes, mettant en pril la lisibilit du message (MAINGUENEAU, 2004 : 104) et donnant lieu des blocages dans la rception et linterprtation des uvres. Ces considrations seront autant datouts pour analyser des uvres o lon observe bien souvent une certaine rsistance une interprtation selon le crible des modles traditionnels et canoniques. Pour finir, il conviendra de revenir et insister sur la porte idologique de la paratopie, pense comme lieu de lexpression dune dissidence complexe. Mon groupe nest pas mon groupe , cette dclaration proprement paratopique, pourrait bien, notre sens, alors, prendre la tournure dcisive dune position de genre, permettant de penser la localisation des femmes auteur, non plus seulement en termes dexclusion. Cest ce quinvite faire la charge smantique du prfixe para , recouvrant un champ notionnel qui permet de dpasser les dichotomies rigides et de penser les relations socio-sexues en termes dinteractions et de ngociations. Le prfixe nous renvoie lexpression with then apart , utilise par Erwin Goffman (2002) pour tracer sa micro-sociologie de la localisation des femmes et de larrangement des sexes . Il est sans aucun doute plus utile et productif que celui de paria ; plus idoine galement pour mettre en vidence la position et la prise de position frontalire ou parasitaire des femmes auteur. On regrettera que les travaux de Maingueneau prsentent certaine tendance hypostasier lauteur en un universel masculin qui fait peu de cas de la situation particulire des femmes auteur, et de leur appartenance problmatique au champ littraire. Sous la plume de celui-ci, le fminin est souvent plac sous le signe de lobjet ou du mythe littraire, devenant personnage ou embrayeur paratopique pour un sujet producteur masculin, plus que sous le signe du sujet producteur. Cette approche, centrale dans lessai Fminin fatal (1999), est galement voque dans La paratopie cratrice :
Comme lartiste, la femme appartient la socit sans lui appartenir vritablement : pour lun et pour lautre linsertion ne peut se faire que sur le mode paratopique. Ils occupent des lieux, mais quils excdent toujours, sans pour autant tre citoyens de quelque ailleurs. Lartiste, linstar de la femme, mais sur un registre diffrent, volue dans un demi-monde. Comme elle, il ne circonscrit pas un monde, mais opre la transition entre les espaces : il ne se laisse dfinir ni en termes de statut ni en termes contraires (ils) menacent la stabilit dun monde topique (MAINGUENEAU, 2004 : 101).

En ne considrant la femme que comme modle symbolique au service de la construction de la paratopie de lcrivain, Maingueneau tend lessentialiser, faisant abstraction de son incarnation, de sa position concrte, de ses conditions matrielles de production et de rception en tant que sujet crateur (MAINGUENEAU, 1999). Cette

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approche dissymtrique laisse ainsi de ct la problmatique de son accs en tant que productrice duvres, et de laccs de celles-ci la reconnaissance dans le champ littraire. Sil tait besoin de le prciser, ce qui runit ces travaux, en tout premier lieu, est une faon commune daborder la littrature. Attentifs aux problmatiques de la rception des uvres, soucieux de dceler et djouer les strotypes dune essence de la littrature fminine ou masculine, nous souhaitons en aborder les valeurs en termes de relations, historiquement construites, pour explorer les modalits sexues de la paratopie cratrice. Dsireux de ne pas enfermer ces recherches dans une vision unilatrale, nous avons explor diffrentes configurations et inflexions genres de la paratopie cratrice, abordant un corpus divers duvres crites par des hommes ou des femmes, appartenant diffrentes priodes et aires gographiques, et sinscrivant dans diffrents genres littraires. Les trois premiers articles explorent les diffrentes facettes de la paratopie dauteures dont linsertion et la reconnaissance dans le champ littraire sont ou ont t problmatiques. Ainsi, Mara Jos Brua part-elle de la rception de luvre de Delmira Agustini qui, dans lUruguay du dbut du sicle, a t place sous le signe du scandale et de lextravagance pour dmontrer que cest depuis cette extravagance mme que la pote a ngoci avec les topiques de la puret fminine et du prestige, assumant les images de la muse pour mieux en dstabiliser les strotypes. Valentina Litvan, quant elle, explore quatre manifestations du non-lieu de lUruguayenne Susana Soca, unanimement reconnue comme directrice de prestigieuses Revues littraires dans les annes 50, mais dont la figure de pote na t construite que de faon posthume et latrale. Interrogeant la notion dautorit, Litvan montre que ce non-lieu se trouve inscrit dans la conception de la littrature universelle et transcendantale vhicule par les Revues, trangement intriorise par Soca elle-mme, et dcelable dans son uvre potique. Christine Lavail, enfin, aborde les dlicates ngociations menes par Mercedes Formica, avocate qui, dans lEspagne franquiste et dans le contexte de la rforme du Code Civil concernant les femmes, tente de rconcilier phalangisme et position fministe. Lavail aborde un de ses romans, montrant comment il pose, en dautres termes, ses conditions dadhsion la Section Fminine de la Phalange. Dans ce cas, la paratopie se pose en termes politiques et littraires, du fait de la difficile reconnaissance de luvre ; on en trouve des traces dans la multiplication dembrayeurs paratopiques. Les trois articles qui suivent portent plus spcifiquement sur les imaginaires du processus crateur et les constructions sexues des figures et des capacits de lautorit littraire. Mariana Di Ci fait tat de la dlicate rception de luvre de la pote argentine Alejandra Pizarnik, proposant que celle-ci est lie non seulement latavisme dune lecture biographique de luvre mais galement au fait que Pizarnik exploite la figure du pote maudit, sinscrivant par l dans une tradition et un modle dauteur labors et placs sous le signe du masculin. Cest un processus similaire de rinvestissement et dcart au regard de la figure archtypique de lauteur quaborde Betina Keizman. Elle analyse luvre de lArgentine Silvina Ocampo, montrant que les modalits fminines de la figure du visionnaire (voyantes, devineresses, pythonisses) en constitue une marque de fabrique qui permet dinterprter luvre non plus en termes de manque mais en termes dinnovation. En effet, le dplacement socio-sexu des capacits cratrices et intellectuelles des personnages saccompagne dune srie de brouillages des genres en termes de savoir qui ont des rpercussions sur le dtournement des normes du rcit, notamment dans le drglement de lordre chronologique. Pour ma part, jinterroge les notions de paratopie cratrice et dandrogynie fconde (FABRE, 2000), valuant quel point la priode des Avant-gardes a pu constituer un tournant dans la redfinition des rapports sociaux de sexe et de la reprsentation Decante, La paratopie cratrice

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du processus crateur. Lanalyse, dans luvre du Chilien Juan Emar, de la figure de la muse, dans ses liens avec celle du gnie, est loccasion dinterroger ces volutions. Les trois derniers articles utilisent plus spcifiquement des outils danalyse labors par les travaux de Maingueneau, soucieux dvaluer leur productivit pour rendre compte dun travail littraire sur les strotypes. En analysant les scnographies de deux romans thmatique gay dans le Mexique des annes 1960 et 1980, Antoine Rodriguez y voit les manifestations fines de la dissidence au regard du lieu commun htro-norm. Ltude compare met en vidence deux stratgies bien diffrentes de gestion du contexte qui va de la lgitimation dune thmatique gay un positionnement subversif, plus clairement militant. Solne Merville aborde, elle, deux romans contemporains du Colombien Jorge Franco, voyant dans les figures fminines des embrayeurs paratopiques au service dune remise en question des contrats social et sexuel (PRATT, 2003) ainsi que dune mise distance critique des clichs qui entachent la reprsentation de la violence, esquivant ainsi les travers tant de la banalisation que de la sacralisation de celle-ci. Enfin, Alicia Salomone, aprs avoir trac un bilan des apports de la gynocritique pour la critique littraire latino-amricaine, suggre la parent entre la notion de paratopie et certains concepts tels que parole dans la cour des hommes (VALDS, 1995), sujet en fuite (MOLLOY, 1985 ; DOLL, 2004) ou ruse du faible (LUDMER, 1985). Elle opre pour conclure un dplacement mta-critique en sinterrogeant sur les conditions de possibilit et les modalits de linstitution dun discours critique fministe latino-amricain. Au terme de cette prsentation, il me reste remercier les collgues et amis qui ont relev le dfi de ce travail exploratoire, enrichissant le dbat tant par la finesse de leurs rflexions lors de nos runions que par la qualit de leur contribution crite ce numro. Je les remercie autant de leurs encouragements que de leur lgitime scepticisme, toujours constructif. Leur rigueur et leur bienveillante gnrosit ont t le terrain du plaisir que nous avons partag travailler ensemble. Souhaitons maintenant que ces premiers travaux trouvent un prolongement, comme nous projetons de le faire, en particulier dans le cadre de lexploration, et de la relecture sous le prisme du genre, dautres tropes (parodie), concepts littraires (paralittrature), ou outils danalyse (paradoxe). Pour finir, je ne manquerai pas de remercier lhospitalit de Mnica Zapata, qui nous a gnreusement ouvert lespace de la Revue Lectures du genre quelle dirige, pour nous permettre de faire connatre nos travaux.

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