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Pacheco Filho, R. (2007). Articulaes entre Histria e Epistemologia da Psicanlise: um estudo de caso. Memorandum, 12, 95-104.
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Articulaes entre Histria e Epistemologia da Psicanlise: um estudo de caso

Articulations between History and Epistemology of Psychoanalysis: a case study Raul Albino Pacheco Filho Pontifcia Universidade Catlica de So Paulo (Brasil) Resumo Em The Structure of Scientific Revolutions, Thomas Kuhn sustenta que foi com o auxlio de uma historiografia inovadora que ele chegou sua nova imagem da Cincia, abalando as concepes tradicionalmente aceitas. Isto traz luz a questo das relaes entre esses dois campos de conhecimento: a Histria da Cincia, de um lado, a Epistemologia e a Filosofia da Cincia, de outro, alm das articulaes, diferenas e contribuies possveis entre elas. O presente artigo aborda o trabalho de um importante autor do campo psicanaltico (Jean Laplanche), que alia a pesquisa do desenvolvimento histrico da teorizao psicanaltica investigao epistemolgica e terica das conexes entre os diferentes conceitos e entre eles e as proposies tericas psicanalticas. Pretende-se utilizar o trabalho deste autor, como exemplo para se refletir sobre as possibilidades de contribuio entre estudos em Histria da Psicanlise e em Filosofia e Epistemologia da Psicanlise. Palavras-chave: psicanlise; psicologia; histria; epistemologia; cincia. Abstract Thomas Kuhn, in his work The Structure of Scientific Revolutions (1962), states that to reach his new view of Science, which shook the conceptions traditionally accepted, he used the contributions of an innovative historiography. This brings to light the issue of the relationship between the History of Science, on the one hand, and Epistemology and Philosophy of Science on the other hand, and also the articulations, differences, and possible mutual contributions. This paper discusses the relevant work of an author from the psychoanalytic area, Jean Laplanche, who joins studies on the historical development of the psychoanalytical theorization, and the epistemological investigation of the connections among different concepts, and between those and the psychoanalytical theoretical propositions. In this paper, Laplanches work is used as an example to foster a reflection on possible mutual contributions of studies in History of Psychoanalysis and studies on the Philosophy and Epistemology of Psychoanalysis. Keywords: Psychoanalysis; psychology; epistemology; history; science. 1. Introduo Em The Structure of Scientific Revolutions (1962), Thomas Kuhn refere-se a uma revoluo na historiografia da Cincia, segundo ele bem exemplificada pelo trabalho de Alexandre Koir, que seria caracterizada pela busca de compreenso da cincia antiga na integridade histrica de sua poca. A exposio a esse tipo de pesquisa teria sido responsvel pela transformao radical das concepes de Kuhn sobre Cincia, que o conduziram s proposies trazidas em sua mencionada obra mxima, a respeito da natureza das atividades nos campos cientficos. O seu trabalho pe mostra a diferena entre o empreendimento cientfico revelado por meio de suas fontes histricas e a concepo de Cincia apresentada pelas formulaes dos filsofos da cincia tradicionais ou pelos manuais de metodologia cientfica por eles
Memorandum 12, abril/2007 Belo Horizonte: UFMG; Ribeiro Preto: USP ISSN 1676-1669 http://www.fafich.ufmg.br/~memorandum/a12/pachecofilho01.pdf
Pacheco Filho, R. (2007). Articulaes entre Histria e Epistemologia da Psicanlise: um estudo de caso. Memorandum, 12, 95-104. Retirado em / / , da World Wide Web http://www.fafich.ufmg.br/~memorandum/a12/pachecofilho01.pdf
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elaborados. Foi exatamente a percepo dessa diferena que o conduziu ao seu interesse pela Histria da Cincia, ao revelar-lhe que a caracterizao da atividade cientfica apresentada pela Filosofia da Cincia no se harmonizava com os fatos ocorridos no campo cientfico, conforme as observaes fornecidas pelos estudos histricos. E mesmo seus adversrios parecem dispostos a admitir a relevncia dos fatos histricos revelados pelas suas investigaes: Afianarei, portanto, mais uma vez, que o que Kuhn descreveu existe, e precisa ser levado em considerao pelos historiadores da cincia. O fato de tratar-se de um fenmeno de que no gosto (porque o considero perigoso para a cincia), ao passo que Kuhn, aparentemente, no desgosta dele (porque o considera normal ) outro assunto. (Popper, 1979, p.65) Embora ressaltando a diferena de objetivos entre os trabalhos em Histria da Cincia e os em Filosofia da Cincia, Kuhn acredita que os pensadores deste ltimo campo poderiam beneficiar-se do contato com a produo dos historiadores da cincia: sim, estou convencido de que muito do que se escreve sobre Filosofia da Cincia seria melhor se a Histria lhe preparasse antes o caminho. (Kuhn, 1977, p.36) Este contato seria til para os filsofos da cincia, ao reduzir a distncia existente entre eles e o seu objeto. verdade que a Filosofia da Cincia busca apreender aspectos considerados essenciais da atividade cientfica. Para isso, procede a um processo de generalizao, que, necessariamente, descarta tudo que seja considerado detalhe, particularidade, especificidade,ou idiossincrasia. Mas isso no significa que o conhecimento de como ocorreram historicamente os processos de produo de conhecimento cientfico constitua obstculo ou impedimento a essa busca dos pontos essenciais da atividade cientfica. O conhecimento histricos poderia evitar, isto sim, que o delineamento filosfico do arcabouo estrutural do empreendimento cientfico distorcesse as caractersticas fundamentais do processo cientfico, como muitas vezes reclamam os historiadores da cincia: Para o historiador de mentalidade filosfica, parece que o filsofo da cincia se equivoca ao tomar, pelo todo, alguns dos elementos, forando-os a desempenhar funes s quais no se adequam e que, de fato, no desempenham na realidade. (Kuhn, 1977, p. 38-39) Poderamos dizer que um aspecto importante da Histria da Cincia buscar compreender os problemas e as questes com os quais os cientistas se confrontaram no interior dos seus campos de conhecimento, em suas pocas histricas, de modo a se entender, o que produzido cientificamente, como o oferecimento de propostas de solues para esses enigmas. a partir desta perspectiva que Kuhn traa a sua concepo de Cincia, como uma sucesso de perodos de cincia normal entrecortados por perodos de crise e de pesquisa extraordinria, que propiciariam a emergncia de novos paradigmas e ocasionariam as revolues cientficas. Sem o acompanhamento adequado dessa atividade dos cientistas, de buscar solucionar os enigmas, as anomalias e os impasses gerados pelos paradigmas vigentes, os filsofos da cincia teriam uma viso mope e deturpada dos acontecimentos no campo das discusses cientficas. certo que Kuhn nos lembra que, a partir da instalao de um paradigma hegemnico no campo de uma disciplina, os cientista no mais tm que construir seu campo desde os fundamentos, concentrando-se mais nos aspectos sutis e esotricos dos fenmenos que interessam sua comunidade. Em conseqncia, passam a escrever menos sobre as razes pelas quais se ocupam de seus objetos particulares, sentindo menos necessidade de apresentar justificativas constantes de suas opes tericas e de suas escolhas metodolgicas. Mas isso algo posterior dominncia de um nico paradigma, pois,
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antes disso, no perodo chamado por Kuhn de pr-paradigmtico, cada cientista ver-se-ia forado, conseqentemente, a dedicar uma parcela dos seus esforos discusso dos fundamentos do seu campo de estudo, revisando, a cada momento, os princpios filosficos, metodolgicos e epistemolgicos subjacentes sua posio terica. Isso pe em evidncia uma certa analogia entre as atividades do historiador e do filsofo da cincia, de um lado, e, de outro, de parte da atividade dos cientistas nos perodos pr-paradigmtico ou de crise em seu campo cientfico. A busca de soluo para as anomalias e impasses existente no interior do campo convoca pelo menos uma parte da comunidade que o compe a uma atividade que rene aspectos histrico, epistemolgico e terico, na tentativa de determinar com maior clareza os problemas e questes responsveis pela crise ou pelas divergncias acentuadas nas propostas de soluo. Nesse percurso, os prprios fundamentos que do sustentao ao campo podem passar pela avaliao de alguns pesquisadores, nessa intensificao da busca de caracterizao dos impasses existentes. a que uma caracterizao histrica da crise e do desenvolvimento do campo pode mostrar a sua utilidade para o cientista, ao evidenciar as articulaes entre as diferentes propostas de soluo apresentadas ao longo do tempo e os problemas e enigmas que elas visavam resolver. Em um trabalho anterior (Pacheco Filho, 1999), comparei as caractersticas do mtodo de Freud para produzir conhecimento e os processos de validao cientfica das proposies tericas, por ele utilizados, com a concepo de cincia de Thomas Kuhn, apresentada em A estrutura das revolues cientficas. Conclu que, pelo menos no caso da investigao freudiana, podemos encontrar as atividades de soluo de enigmas e de resoluo de quebra-cabeas, caractersticas da cincia normal. Propus, alm disso, que a teorizao freudiana no se esgota nos limites da chamada cincia normal, envolvendo tambm, e principalmente, uma revoluo cientfica na investigao dos fenmenos psquicos. Em um livro intitulado Novos fundamentos para a Psicanlise (1987), Jean Laplanche props a necessidade de renovao dos fundamentos da Psicanlise, a partir de uma crtica incessante dos chamados conceitos fundamentais (1987, p. 10). Referindo-se ao seu trabalho desenvolvido desde 1969 na Universit Paris VII, e publicado na srie Problmatiques, argumenta que a partir destas problematizaes radicais, violentas, necessariamente uma nova temtica, novos ordenamentos, novos conceitos ou um novo ordenamento dos conceitos que se desenham. (1987, p. 9) E afirma que chegou o momento de mostrar a sua articulao. (1987, p. 9) O meu objetivo neste artigo utilizar essa proposta de Laplanche, de renovao dos fundamentos da Psicanlise, como um exemplo para se refletir sobre a opinio de Kuhn a respeito das possibilidades de contribuio entre estudos em Histria da Cincia e em Filosofia da Cincia: aqui, no caso particular do campo psicanaltico (Histria da Psicanlise e Filosofia e Epistemologia da Psicanlise). Isto ser feito buscando-se colocar em evidncia a conexo entre a proposta de Laplanche e as suas investigaes tericas, epistemolgicas e histricas sobre a evoluo da produo terica no campo psicanaltico. Adianto que no minha inteno defender a proposta de Laplanche, mesmo porque tenho vrias discordncias em relao a ela. Meu interesse em abord-la aqui tem esse objetivo de ilustrar com o estudo de um caso concreto as minhas reflexes referentes ao mbito da Histria e da Epistemologia da Psicanlise. 2. Laplanche e sua proposta de Novos fundamentos para a Psicanlise O que Laplanche pretende fundamentar de maneira nova , indissociavelmente: a) uma Psicanlise, no sentido da cura; e b) os seus fundamentos do ser humano. Acredita que s possa ser fundador para a Psicanlise aquilo que tambm seja fundamental para o ser humano. Mas como ele prprio caracteriza essa sua proposta de renovao dos fundamentos psicanalticos? No como um simples abandono das bases erigidas por Freud. A tarefa de inovao deveria exigir um recuo uma regresso fonte de origem , como etapa do
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processo renovador. Tratar-se-ia de buscar novos fundamentos para a Psicanlise e no de se construir uma nova Psicanlise: Para legitimar essa idia de que seria possvel (e necessrio) renovar os fundamentos da Psicanlise, sem com isso lanar-se para o exterior dos limites das suas fronteiras, Laplanche recorre s palavras de Freud, no incio de As pulses e seus destinos (1). Ali, Freud argumenta que o processo cientfico em uma nova disciplina se inicia por uma descrio de fenmenos que, no sendo um empirismo cego, j apia em idias abstratas. Estas idias, que s futuramente daro origem aos conceitos fundamentais da disciplina, seriam convenes, ainda que no arbitrariamente escolhidas: elas seriam determinadas por relaes com os dados da experincia, ainda que intudas, antes mesmo de serem comprovadas. Seria apenas em uma etapa posterior de desenvolvimento da disciplina, aps um estudo aprofundado dos fenmenos, que se procederia ao exame, modificao e definio mais precisa dos seus conceitos fundamentais. J que a tarefa de renovar os fundamentos psicanalticos obrigaria a um retorno fonte freudiana, Laplanche prope a questo do que seria esse regresso a Freud. E descarta de sada a alternativa de se tornar um freudiano ortodoxo. Tambm no pretende levar Freud a dizer o que se quer (Laplance, 1987, p. 24), o que, segundo ele, seria a via de um determinado lacanismo (idem). Prefere falar em regresso sobre Freud, para ressaltar que no se pode voltar a ele sem se pr a prpria obra em questo, de modo a se efetuar sobre ela um certo trabalho. E uma das etapas desse trabalho a crtica dos fundamentos que Freud, mas tambm Lacan, foram buscar em domnios cientficos vizinhos exgenos, como a Biologia, a Fsica, a Antropologia e a Lingstica. Importados e deslocados dos campos originais em que foram criados, e com os quais mantm vinculaes significativas e slidas, esses conceitos perderiam suas significncias e consistncias. Limitar-se-iam, ento, a inadequadas fices do tipo como se. Alm de inadequada, essa importao seria desnecessria, tendo em vista a existncia de um domnio prprio da Psicanlise. Esse domnio que precisaria ser posto em relevo, mediante uma separao entre a Psicanlise e esses outros campos conexos: separao fundadora, como o gesto que criou a situao psicanaltica. Os fundamentos da Psicanlise deveriam remeter s condies de origem (ao originrio) do inconsciente, da pulso sexual e do aparelho da alma. E essa situao originria no poderia (e no deveria) ser conceptualizada como um mito. Ainda que os fundamentos da Psicanlise devam diferenciar-se dos de uma Psicologia do Desenvolvimento, eles deveriam referir-se necessariamente a uma histria e a uma gnese: a do inconsciente e da sexualidade. Essa gnese do originrio consistiria no modo pelo qual a sexualidade viria a suprir uma auto-conservao deficitria, no caso especfico do ser humano. Mas a sexualidade no viria para substituir integralmente todo o desenvolvimento psicolgico da criana. Laplanche o ilustra pela imagem de um templo arcaico, em pedra, construdo sobre bases ainda mais antigas de tijolos crus. Esmagada a base de tijolos, a recuperao do edifcio requereria a substituio dos alicerces, por exemplo pela injeo de concreto. a estaria a alegoria para o processo pelo qual as pulses sexuais reinvestiriam e substituiriam, no ser humano, aspectos da vida anteriormente investidos pelas pulses de autoconservao. A estaria o sentido legtimo em que se poderia atribuir Psicanlise o termo pansexualismo, sem que lhe coubesse como merecida, necessariamente, a pretenso de se arrogar a exclusividade no conhecimento do humano. Pansexualismo seria essa troca ou recuperao de alicerces, da auto-conservao pela sexualidade: um estado ou movimento da realidade humana e no uma aberrao terica ou epistemolgica pretendida por Freud. 3. Os fundamentos da Psicanlise: a situao originria do inconsciente e da sexualidade
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Depois de proceder ao que denomina desentulho epistemolgico do terreno (Laplanche, 1987, p. 95), denunciando o que para ele seria uma confuso de campos entre Psicanlise e Psicologia, e fazendo a crtica de uma alegada precariedade dos conceitos fundamentais estabelecidos por Freud, Laplanche prope aquilo que, segundo ele, deveria constitui a base fundamental da teorizao psicanaltica: a sua teoria da seduo generalizada. Destaque-se que no parece ser sua inteno oferecer a alegao da precariedade dos fundamentos freudianos como munio para uma crtica que minimize a relevncia essencial da obra de Freud. Sua concepo de desenvolvimento do conhecimento pressupe um avano necessariamente sustentado por uma crtica incessante dos conceitos fundamentais da disciplina, buscando-se reordenaes tericas amplas mais favorveis e coerentes com as aquisies propiciadas pelo prprio progresso do conhecimento no campo. a partir da concepo buscada em determinados momentos da teorizao freudiana, de que o inconsciente no se encontra estabelecido desde o incio da vida da criana, sendo o produto do recalcamento originrio, que Laplanche ir postular sua origem na relao sexualizante da criana com o adulto. Seria a seduo, portanto, o fato gerador momentoso, responsvel pela existncia do prprio objeto de estudos da Psicanlise. Mas, para coloc-la no seu devido lugar e conceb-la no interior de um enquadre terico apropriado, seria necessrio faz-la evoluir para alm das proposies freudianas anteriores a setembro de 1897, chamadas por Laplanche de teoria da seduo restrita e tambm para alm dos desenvolvimentos freudianos posteriores, que implicaram em uma espcie de recalcamento e desmembramento da seduo, como teoria. Nesse percurso, seria eliminada a restrio freudiana ao patolgico, presente na teoria anterior a 1897, como tambm os posteriores recurso inconvenientes a um biomorfismo, a um antropomorfismo e a um mecanicomorfismo (sem incorrer, alm do mais, no lingisticomorfismo lacaniano). A seduo originria pretendida por Laplanche, descreveria o confronto entre uma criana, de um lado, e um adulto, de outro, que lhe proporia mensagens significantes enigmticas. O enigma encerrado nessas mensagens seria derivado do desconhecimento, por parte do prprio adulto, do seu sentido, j que decorreria de efeitos do seu inconsciente, cuja inscrio ele desconheceria: Estas mensagens enigmticas suscitam um trabalho de domnio e de simbolizao difcil, ou impossvel, que necessariamente deixa atrs dele restos inconscientes, fueros, dizia Freud: aquilo que chamamos os objectos-fontes da pulso. (Laplanche, 1987, p. 135136). O recalcamento originrio seria ento um movimento que clivaria do psiquismo um inconsciente primordial, tornado ele mesmo um isso, responsvel pela constituio dos primeiros objetos-fontes da pulso. Isso aconteceria em pelo menos dois tempos, de acordo com a proposio freudiana do nachtrlich: o a posteriore (aprs-coup). No primeiro tempo, ocorreria uma primeira inscrio de significantes enigmticos, ainda no recalcados, na criana, sendo esse enigma decorrente do fato de os gestos autoconservativos do adulto serem portadores de mensagens sexuais inconscientes para este ltimo. Em um segundo tempo ocorreria uma re-atualizao destes significantes perigosos e traumatizantes, que mobilizaria a criana em uma tentativa de proceder sua ligao, sua simbolizao. Do fracasso desse empreendimento que surgiria o recalcamento de um resto impossvel de simbolizar. 4. Mudanas na teoria psicanaltica requeridas pelo estabelecimento dos novos fundamentos Essa ampliao, proposta por Laplanche, da teoria da seduo (a caracterizao do originrio da sexualidade e do inconsciente) implicaria em transformaes de outros aspectos fundamentais da teorizao psicanaltica. Em primeiro lugar, requereria uma reconceptualizao da teoria das instncias psquicas: a tpica. Os dois tempos do recalcamento originrio definiriam o surgimento do eu. No primeiro tempo, ele consistiria em um eu-corpo, que coincidiria com o todo do indivduo. No segundo tempo,
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que surgiria o eu como instncia psquica: uma parte do conjunto das instncias psquicas, imagem da totalidade do conjunto. Um segundo mbito da teorizao psicanaltica, que sofreria modificaes, seria o da teoria das pulses: trata-se de reconsiderar as distines propostas por Freud, atribuindo-lhes um significado preciso (Laplanche, 1987, p. 145). As duas teorias freudianas das pulses, correspondentes s oposies entre auto-conservao e sexualidade e entre pulses de vida e de morte, deveriam ser articuladas aos diferentes momentos da gnese do sujeito humano, ao invs de serem entendidas como alternativas antitticas. Antes de mais nada, dever-se-ia expurgar do conceito de pulso sexual o carter de ser mtico (idem, p. 148) e as referncias a uma teoria biologicizante, privilegiando-se, no lugar disso, uma teorizao que d toda a prioridade s representaes e principalmente inscrio de significantes enigmticos. A fonte da pulso sexual seria constituda pelos restos inconscientes do recalcamento originrio: o objeto-fonte, aproximadamente correspondente quilo que Freud denominava representao-coisa. E a separao da pulso sexual do mbito da auto-conservao dever-se-ia exatamente seduo e no a um movimento endgeno prprio da autoconservao. Quanto divergncia entre pulso de vida e de morte, deveria ser desligada das referncias vida e morte do indivduo biolgico. Pulso de vida e de morte seriam dois aspectos da pulso sexual. A primeira referir-se-ia pulso dirigida a um objeto total e totalizante, mantendo-se ligada (referncia Bindung freudiana) a partir dessa vinculao. J a pulso de morte, corresponderia a um objeto parcial, que mal poderia ser propriamente denominado um objeto. O processo primrio corresponderia ao modo prprio de funcionamento da pulso de morte e o processo secundrio ao modo de funcionamento da pulso de vida, havendo, contudo, no modo efetivo de operao dessas foras no psiquismo, uma srie complementar que corresponderia a estados intermedirios entre a disperso absoluta e a unio propiciada pelo eu ou pelo objeto (processos, estes, descobertos com o narcisismo). E o terceiro mbito da teorizao psicanaltica, que exigiria articulao nova teorizao laplanchiana, seria o da clnica: o da tarefa prtica da cura. Mas no disponho de espao e tempo suficientes para uma caracterizao apropriada dessas implicaes. 5. O sentido da proposta laplanchiana de novos fundamentos luz das concepes kuhnianas de Cincia Chegou o momento de tentarmos compreender o sentido e a dimenso da proposta laplanchiana de novos fundamentos para a Psicanlise, a partir da caracterizao dos campos cientficos empreendida por Thomas Kuhn em A estrutura das revolues cientficas. A concepo de Kuhn dos acontecimentos nos domnios da Cincia supe uma sucesso do que ele denomina perodos de cincia normal, entrecortados por perodos de crise e pesquisa extraordinria; estes propiciariam a emergncia de novos paradigmas, que ocasionariam as revolues cientficas. As revolues cientficas consistiriam nesses episdios extraordinrios, em que investigadores extraordinrios conduziriam a comunidade da disciplina a um novo conjunto de compromissos de investigao, que subverteriam a tradio de pesquisa da rea ditada pelo paradigma anteriormente vigente. Eles implicariam transformaes radicais, tanto da concepo do universo em estudo e dos objetos de pesquisa, quanto das regras que ditam a prtica cientfica na disciplina. E, talvez, a questo mais importante que nos venha mente seja sobre a extenso da transformao intencionada por Laplanche. Pretenderia ele restringir-se aos limites da chamada cincia normal, na qual os empreendimentos de investigao teriam sua direo organizada pelo paradigma vigente no campo (no caso, o paradigma freudiano)? Ou suas propostas apontariam na direo das metas mais ambiciosas das revolues cientficas, visando conduzir a comunidade psicanaltica a um novo conjunto de
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compromissos de investigao, que subverteriam a tradio de pesquisa at ento ditada pelo paradigma freudiano? E, neste ltimo caso, qual a extenso da radicalidade de sua proposies? Estaramos ainda no interior das fronteiras do campo criado por Freud, ou se trataria da criao de um novo campo, completamente distinto do que foi gerado pela teorizao freudiana? Seria, a insistncia de Laplanche em manter o nome de Psicanlise (Novos fundamentos para a Psicanlise), apenas uma reticncia inapropriada, quando se considera adequadamente a dimenso real das mudanas propostas? a esto algumas das questes essenciais, sobre as quais eu gostaria de refletir. Antes de qualquer outra coisa, importa considerar que o prprio Kuhn supe que mudanas na teoria possam ser realizadas dentro dos limites da cincia normal. Em certas circunstncias, so requeridas melhores articulaes para as diferentes partes do paradigma, que o aperfeioe por meio da elaborao de verses melhor desenvolvidas, mais uniformes, mais amplas, ou menos equvocas. Essas mudanas na teoria podem implicar apenas pequenos ajustes, ou mesmo transformaes de maior substncia, sem que, necessariamente, se extrapole os limites do paradigma. Se nos perguntarmos sobre os critrios kuhnianos para se distinguir entre as transformaes que constituem mudanas de paradigma, daquelas que representam apenas aperfeioamentos do paradigma vigente, ainda que modificaes profundas, teremos de refletir sobre as consideraes kuhnianas a respeito da incomensurabilidade das tradies cientficas normais, pr e ps-revolucionrias (Kuhn, 1962, p. 188). E aqui devemos ter claro que estas minhas consideraes sobre o alcance e a radicalidade das proposies laplanchianas constituem apenas um exerccio de antecipao. Apenas o contraste entre as realizaes de pesquisadores dirigidos pelo paradigma freudiano, de um lado, e pesquisadores dirigidos pelo paradigma laplanchiano, de outro, poderia, com segurana, permitir afirmaes sobre a incomensurabilidade entre os dois conjuntos de fundamentos para a Psicanlise. Para Kuhn, no caso de paradigmas incomensurveis, em competio, no seria possvel definir-se um conjunto de problemas cientficos, cujas solues oferecidas pelos competidores pudessem ser comparadas. Tambm no se conseguiria obter um conjunto definido de padres cientficos para a resoluo desses problemas, que fosse aceito pelos adeptos dos diferentes paradigmas competidores. Eles discordariam em relao ao conjunto de problemas cuja soluo considerada relevante e tambm em relao aos conceitos, padres e procedimentos empregados na obteno de evidncias para a soluo desses problemas. Nas palavras de Kuhn: em um sentido que sou incapaz de explicar melhor, os proponentes dos paradigmas competidores praticam seus ofcios em mundos diferentes (Kuhn, 1962, p. 190). No me parece que Laplanche se desloque para um mundo diferente daquele que abriga a teorizao freudiana. bem verdade que o seu regresso sobre Freud, para efetuar um trabalho de transformao da teoria, implica em mudanas substantivas. Sua reconsiderao rev o prprio modo pelo qual se origina a pulso sexual, o inconsciente e as instncias psquica, operando transformaes na teoria das pulses, da tpica e no modo de se conduzir o processo analtico. Contudo, deve-se ressaltar o modo pelo qual Laplanche argumenta em favor de suas propostas, apontando os elementos da teorizao freudiana que envolvem contradies e lacunas no resolvidas. Um exemplo o modo pelo qual ele se prope a denunciar as confuses que haveria, nos textos de Freud, entre os domnios da auto-conservao e da sexualidade. Confuses essas que conduziriam a teorizao a conceptualizar a criana, no incio da vida, como uma mnada fechada sobre si mesma: um tipo de idealismo, ou solipsismo biolgico, que as pginas iniciais de Formulaes sobre os dois princpios do funcionamento mental (Freud, 1911) permitiriam pr em completa evidncia. Suas propostas so oferecidas exatamente como alternativas que poderiam solucionar esses buracos e fraturas da teorizao freudiana, sem, no entanto, se afastar do universo instaurado pelas concepes psicanalticas: os domnios do inconsciente e da sexualidade. Alis, a proposta de Laplanche visaria inclusive delimitar mais precisamente os domnios da Psicanlise, ao realizar duas condies por ele consideradas necessrias para permitir sua separao de outros corpos de conhecimento: a) pelo expurgo de conceitos e
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fundamentos inapropriados, importados de outras disciplinas, como a Biologia, a Fsica e a Antropologia; b) pela separao do seu objeto em relao ao de outras disciplinas, a includas a Antropologia, as Cincias sociais e a Psicologia. verdade que discordo do modo pelo qual traada, em seu texto, essa delimitao de fronteiras entre a Psicanlise e as demais disciplinas: principalmente, a Psicologia. Mas no disponho de espao e tempo suficientes, aqui, para a anlise desse tema especfico, que deixo para outra ocasio. O que importa para a anlise da questo da comensurabilidade entre as teorias de Freud e Laplanche o fato de os seus novos fundamentos para a Psicanlise constiturem tambm uma fundamentao do que originrio do ser humano. Fundamentos, esses, que pem em relevo aqueles aspectos trazidos como essenciais pela teorizao psicanaltica. Os conceitos freudianos principais ganham novos ordenamentos e articulaes, verdade. Mas, comparecem na nova teoria. Inconsciente, pulso sexual, ego, id, pulso de vida, pulso de morte, autoconservao, narcisismo e demais componente principais do universo freudiano tambm compartilham do mesmo status no interior das teorizaes laplanchianas. Complexo de dipo, Complexo de Castrao e certos fantasmas originrios perderiam a posio de bases universais das constituio do sujeito. Mas, no mbito restrito da cultura burguesa capitalista, continuariam a desfrutar da sua posio de relevncia. Finalmente, a concepo do processo psicanaltico por Laplanche tambm no me parece afast-lo do universo inaugurado por Freud. Pelo contrrio, parece-me, antes, uma reafirmao da importncia da articulao entre a prtica clnica e as proposies da teoria. Importncia, essa, onipresente nas formulaes freudianas. Em Freud, a teoria nunca concebida como um simples ornamento intelectual, considerado de menor importncia para os propsitos da conduo do processo analtico. Muito pelo contrrio, o percurso de construo da Psicanlise por ele sedimentado a partir de um trabalho de ntima imbricao entre os desenvolvimentos tericos e as inovaes da prtica clnica. Mudanas em um desses aspectos refletiam-se em reconceptualizaes imediatas e substanciais no outro. E exatamente neste sentido que vai a proposta de Laplanche, ao afirmar que o progresso terico e o progresso prtico vo exatamente a par. (Laplanche, 1987, p. 157) Contrrio a um movimento de descrdito da teoria, que diz observar na atualidade, Laplanche atribui, a uma espcie de imperialismo pretensamente clnico, uma divergncia entre os caminhos da prtica e da teoria. Divergncia, esta, que, na clnica, conduz busca de receitas de ao que minimizem a angstia da falta de objetivos e de direo na conduo da cura. Em nome do regresso clnica, o que procura impor-se um terrorismo de conceitos implcitos, freqentemente derivados do senso comum ou banalizados por ele (...) O meu reino por um cavalo! Todo o Freud por uma receita! (idem, p. 16-17) Tudo isso me leva a concordar com a avaliao que o prprio Laplanche apresenta da sua proposta: ligo novidade a fundamento e no psicanlise; para mim, no se trata de uma nova psicanlise. (...) Mas trata-se de pr em questo e de renovar explicitando-o, o que a fundamenta (idem, p. 11) 6. A busca de novos fundamentos e a histria dos desenvolvimentos tericos no campo psicanaltico: articulaes Minhas ltimas consideraes destinam-se a salientar o que acredito ser uma importante contribuio implcita na proposta laplanchiana, que extrapola o valor especfico das suas novas teorizaes. Refiro-me sua busca de apoio em uma base de trabalho contnuo, rduo e consistente, realizado ao longo de um extenso perodo de tempo, sozinho ou em colaborao, de estudo, avaliao e reviso da teorizao freudiana e da de outros autores do interior do campo psicanaltico. Um trabalho que congrega um aspecto histrico, sobre como ocorreu o desenvolvimento da teoria, e um aspecto epistemolgico, das articulaes entre os diferentes conceitos psicanalticos e tambm das articulaes entre eles e as proposies da teoria. E que tambm no deixa de lado a considerao de outras teorias do campo psicanaltico e mesmo de dados e evidncias factuais trazidas pela Psicanlise e por outras disciplinas.
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Laplanche explicita claramente as aporias tericas ou as contradies entre fatos e teoria, que suas proposies visam corrigir. E, independentemente das minhas discordncias em relao a vrios aspectos de sua proposta de renovao dos fundamentos da Psicanlise, eu acredito que essa sua visualizao clara dos problemas e das necessidades de aperfeioamento no campo psicanaltico com a sinalizao dos principais focos em que necessrio trabalhar, seja a indicao de uma via bastante apropriada para a busca de solues. Manifesto, portanto, minha concordncia com a proposta apresentada por Thomas Kuhn em As relaes entre a Histria e a Filosofia da Cincia (1977, p.27-45), sobre a relevncia dos trabalhos em Histria da Cincia para os empreendimentos dos filsofos da cincia. E argumento que esse ponto de vista tambm deva ser aplicado ao mbito aqui abordado, do campo da Psicanlise. Referncias Bibliogrficas Freud, S. (1977). Formulaes sobre os dois princpios do funcionamento mental. (traduo de Abreu, J.O.). Edio Standard Brasileira das Obras Psicolgicas Completas de Sigmund Freud. Rio de Janeiro: Imago, v. XII. (Original publicado em 1911). Freud, S. (1977). Os instintos e suas vicissitudes. (traduo de Brito, T.O., Britto, P.H., Oiticica, C.M.). Edio Standard Brasileira das Obras Psicolgicas Completas de Sigmund Freud. Rio de Janeiro: Imago, v. XIV. (Original publicado em 1915). Kuhn, Th. S. (1982). A estrutura das revolues cientficas. (B.N. Boeira e N. Boeira, tradutores). So Paulo: Perspectiva, 1982. (Original publicado em 1962). Kuhn, Th. S. (1977). La tension esencial Estudios selectos sobre la tradicin y el cambio en el mbito de la ciencia. (R. Helier, tradutor) Mxico: Fondo de Cultura Economica, 1987. (Original publicado em 1977). Laplanche, J. (1988). Novos Fundamentos para a Psicanlise. Lisboa, (E. Brando tradutor), Edies 70, 1988. (Original publicado em 1987). Pacheco Filho, R. A. (1999) O mtodo de Freud para produzir conhecimento: revoluo na investigao dos fenmenos psquicos? In: Guedes, Maria do Carmo e Campos, Regina Helena de Freitas (orgs.) Estudos em Histria da Psicologia. (pp. 40-48). So Paulo, EDUC. Popper, K. A Cincia normal e seus perigos. In: Lakatos, I. e Musgrave, A. A crtica e o desenvolvimento do conhecimento. So Paulo, Cultrix Editora da USP, 1979, p. 65. (Original publicado em: ) Notas (1) Na Edio Standard Brasileira das obras de Freud, a traduo inadequada deste texto Os instintos e suas vicissitudes (1915). Nota sobre o autor: Raul Albino Pacheco Filho coordenador do Ncleo de Pesquisa Psicanlise e Sociedade do Programa de Estudos Ps-Graduados em Psicologia Social da Pontifcia Universidade Catlica de So Paulo. tambm Professor Titular da Faculdade de Psicologia da mesma universidade. membro do Grupo de Trabalho em Histria da Psicologia da ANPEPP. Endereo para correspondncia: Programa de Estudos PsGraduados em Psicologia Social da PUC-SP, Rua Ministro Godi, 969, 4 andar, sala 4E10, Perdizes, CEP: 05015-901, So Paulo (SP), fone/fax: (011) 3670-8520, e-mail: raulpachecofilho@uol.com.br.
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Data de recebimento: 31/07/2006 Data de aceite: 30/10/2007

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Pacheco Filho, R. (2007). Articulaes entre Histria e Epistemologia da Psicanlise: um estudo de caso. Memorandum, 12, 95-104.

Retirado em / / , da World Wide Web http://www.fafich.ufmg.br/~memorandum/a12/pachecofilho01.pdf

Articulaes entre Histria e Epistemologia da Psicanlise: um estudo de caso

Data de recebimento: 31/07/2006 Data de aceite: 30/10/2007

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